一日，敤首正在房中作繪畫，忽聽見象與父母吵鬧之聲，敤首攝手?jǐn)z足走過去竊聽。只聽見說道：“父母
因兒子不孝，殺死兒子，照例是無罪的。就使有罪，亦決不至死。父母你就承認(rèn)了，有什么要緊呢？”他母親 說道：“從前原想不牽涉你在內(nèi)，所以那樣做，求個泯然無跡，不想他神通竟有這樣廣大，現(xiàn)在除出這樣做之
外，真無別法，事體發(fā)覺了，求你承認(rèn)承認(rèn)，你都有如此之難，難道你真?zhèn)€眼睜睜看我們母子兩個去抵罪么？
” 隔了一會，瞽叟道：“是了，是了！我承認(rèn)，我承認(rèn)！”
敤首方想再聽，但覺里面有腳步移動之聲，深恐有人出來，慌忙退回原處，暗想：“這次又不知道要施用
怎樣的毒計，想來總要比前兩次的毒。二哥，二哥，你真好苦命呀！”繼而一想：“我既然知道了，總須設(shè)法
探聽，以便救護(hù)才是?！弊源酥螅瑪ㄊ子鍪铝粜?，隨處察看，但亦無跡可見。 一日，忽見象叫人買了兩甕佳釀回來，這是從來所未有的事，敤首覺得有點古怪。次日，舜和二女來時， 敤首乘便與兄嫂做個一個眼色，又目視酒甕。舜等會意，旋即歸去。舜想到父母這種待遇，禁不住又號泣起來
。二女勸道：“如今哭也無益，總須趕快預(yù)備，以盡人事。照剛才小姑的意思，怕的是酒中置毒，那么怎樣呢
??？”大家想了一會，女英忽然道：“百草花丸，可以解百毒的，有在這里?！彼磫枺骸霸鯓咏邪俨莼ㄍ?？ ”娥皇道：“當(dāng)初我父親有一個臣子，叫赤將子輿，他是幾百歲的仙人，專食百草花丸，不食其余煙火食
。有一年，我父親到南方去巡守，與老將羿等中了三苗國的蠱毒，一病幾殆，幸虧這百草花丸治好，因此我父
親極相信他，就請赤將先生將這丸制了無數(shù)，分贈各人，以備急需，所以我們都有的?！闭f罷，就進(jìn)內(nèi)去，翻 箱倒籠，尋了一大包出來，打開一看，香氣撲鼻。
女英就勸舜先服一點，舜道：“這種藥大概是中毒之后再用他去解的，此時并無動靜，服他何用？”娥皇 道：“服了好，橫豎這百草花丸是有益無損的。”舜于是就服了些。
湊巧象跑來，對舜千不是萬不是的賠罪，并且說：“從前種種都是做兄弟的荒謬，如今覺悟了，特誠備了
些酒肴，務(wù)請二哥去賞光賞光?！彼绰犓脑捳Z雖如此說，而眼中時露兇光，笑容之中亦微帶點獰惡，料想他
決不懷好意，便辭謝道：“三弟，你何必如此客氣多禮？我今日略為有點不舒服，剛才正在此吞丸藥呢，心領(lǐng) ，謝謝吧?！倍鄮屯妻o。象道：“今日之事，不僅是兄弟個人的意思，父親、母親都同意的，叫我專誠 來請呢。父親、母親此刻都等著，如果二哥身體不適意，略為坐坐，少吃點亦可?！彼匆娝f到如此，不能再
辭，只得說道：“既然如此，三弟你先前行，我就來?！毕蟠笙捕?。
這里舜連忙再將百草花丸吃了些，別了二女，匆匆就至父母處。只見筵席已擺好，他后母和敤首正在一盤
一碟的搬出來，象亦在那里幫忙。舜看了非常不安，說道：“母親、弟、妹太辛苦了，兒自己來搬吧?！彼?br />
母笑咪瞇的說道：“你兄弟氣性不好，歡喜惡作劇，幾次三番的戲弄你。我和你父親知道了，非常大怒，責(zé)備 了他一番。他自己亦懊悔了，所以特地備點酒肴，請你吃吃，請你對于以前種種千萬不要介意，原諒他年紀(jì)小
吧。兄弟如手足，總以和氣為主，你說是不是呀？”舜聽了這番話，尤其覺得不安，說道：“兒決不介意，三
弟人是很好的，不過一時的錯誤罷了。母親請坐，兒自己來搬?！闭f著，一徑走到廚房里，這是舜平日在家所
操的恒業(yè)。
迎面遇見敤首捧了一盤魚出來，舜看她愁眉深鎖，眼有淚痕，知道她正在為自己而擔(dān)憂，心中又是傷心，
又是感激。敤首看見舜，故意裝作不見，一腳踢在舜足上，嘴里輕輕說：“留心刀”三個字。舜陡然一驚。到
得廚下，象亦隨后跟來，說道：“二哥請坐，何必客氣呢?！彼吹溃骸皼]有母親做了再搬給我吃的道理。我一
定要自己搬的?！闭f著，就親自搬了一盤肉出去，到得門邊，瞥眼一看，只見門背后亮晃晃似的有兩把刀在那
里。舜看了，心中倒反稍稍安了一點。
原來舜所慮的就是酒肴中下毒，是無可逃的。如用刀來，那就有可逃的方法了。當(dāng)下父子、兄弟、母女五 人共席。瞽叟是目不見物，待人喂哺的，不過口中勸飲。象和他母親更不住的輪流替舜斟酒，干了一杯，又是
一杯。舜屢屢告辭，象和他的母親仍舊不肯歇手。瞽叟亦不時的說道：“舜兒，你會飲，多飲幾杯。母親是美 意，你哪里可以不飲呢？”舜只得又飲了幾杯。
從午間起，直飲到日色平西，舜不知道飲了多少酒了。舜雖則有百觚之量，但是二百觚已不止了。只因知
道大禍臨頭，心中兢兢，所以雖則醉了，尚不至于露出醉意來。后來敤首看見母兄心懷不良，有灌醉舜的意思 ，乘個不備，走到后面，私下將甕中之酒傾去了少。象來看時，酒已干了。但看舜仍舊沒有醉意，而且精神弈
弈，談笑風(fēng)生，與平時一樣。不覺又恨又氣，驀地走出去，從門背后取出兩把刀，說聲：“我總是如此，就和
他拼了命吧！”正要闖出去，適值他母親亦走來，想和他商量。敤首趁此以手作勢叫舜趕快逃。舜會意，急忙 起身，也不向老父告辭，踉踉蹌蹌的往外便走。只覺得頭重腳輕，身不自主，勉強(qiáng)鎮(zhèn)定，急行歸家而去。
這里象與母親商量了幾句話，便手執(zhí)鋼刀而出。不見了舜，但問敤首。敤首道：“他說出去小遺就來?！?br />
象趕到小遺處，仍不見舜，即忙趕至大門，問守門的人，說道：“舜已歸去了。
”直把象氣得來三尸暴跳，七竅生煙。正是賠了許多酒肴，費(fèi)了許多心思力氣，還要賠了多少的小心和不
是，焉得不忿呢？
且說舜進(jìn)了自己家門之后，知大禍己脫。心思一懈，這酒就涌上來，頓覺得天旋地轉(zhuǎn)，身子往左便栽，跌
倒在地上。左右的人見了，慌忙來扶。卻已雙目緊閉，不省人事?；琶θ雰?nèi)，報與二女，一面并將舜扛了進(jìn)去
。那時二女因舜去了半日，寂無消息，心中非常記念，忽見眾人將舜扛了進(jìn)來，以為毒發(fā)，性命垂危了，更覺
得惶急萬分。后來扛到床上，眾人退出之后，細(xì)細(xì)上前一看，只見舜口吐食物，酒氣熏人，但是呼之不就，推
之不醒。女英道：“不要是中毒嗎？”娥皇道：“我看不像。
如果中毒，必有疼痛或他種的情形，不會這樣安睡的。”于是二人陪了一夜。
到得次日，舜仍舊不醒。二人卻有點怕了。女英忙去查醫(yī)書，看見一條說：凡大醉不醒者，用人乳和熱黃
酒若干灌服，再用冷熱湯浸其全身，則酒化為湯而自醒矣。但是人乳急切找不到。娥皇又查醫(yī)書：用白菜籽二
升，搗爛熬汁灌入，亦可以醒酒。娥皇道：“我們這里白菜籽很多，何妨試試呢?！迸⒌溃骸拔铱蠢錈釡?br />
外治之法，料無妨害，兩項齊用吧?！倍松塘慷耍诸^預(yù)備。先用白菜籽汁灌入，后再將舜扛入一個小池
之中，加以熱湯，浸其全身，不時的增添熱湯。過了半時，果然慢慢地醒了。二女大喜，忙將舜扶起，周身揩
抹一回，再更衣起立，舜便問何以至此，二女歷述原因，舜道：“昨日酒甚佳，又飲得多，真?zhèn)€醉了?！币宦?br />
說，一路想走，但是身子兀自蕩搖不定，氣力全無。足足過了三日，方才全愈。
這三日朝見父母都是二女去的。一日，帝堯忽有命令，叫舜將二女帶了即刻入都，將授以官職。舜本來要 想辭謝，陳請終養(yǎng)。繼而一想，為國為民本是向來的志愿，豈可專一的顧家！
又想連父母都迎養(yǎng)而去。后來一想，父母兄弟如此屢屢謀害，萬一性命不保，豈不是陷父母于不義？還不
如趁此離開了吧。
譬如從前在各處作苦，每一二年歸覲一次，亦試得。
想罷之后，拜受帝命。一面稟知父母，一面預(yù)備動身。象因?qū)掖蜗胫\殺舜不成，正在氣忿，思想別法?，F(xiàn)
在忽聽得舜要出去做大官，而且二嫂都要帶去，從此殺兄奪嫂之志愿永遠(yuǎn)不能再償，并且與二嫂見面親近的機(jī) 會都沒有了，這一氣非同小可。然而亦無可如何，只得聽他們自去。
過了幾日，舜到了太原，覲見帝堯。帝堯向舜說道：“大司徒勤勞民事，歷有多年?，F(xiàn)有疾病，醫(yī)者勸其
靜養(yǎng)。所以朕特飭汝前來代他的職位，汝如有嘉謀，盡可設(shè)施。不可因系庖代性質(zhì)，奉行故事。”舜稽首受命
。
過了兩日，舜向堯奏道：“臣的意思，為治之道，得人為先，所以臣任教化之事，擬舉幾個賢人，以供襄
助，未知帝意如何？”帝堯道：“汝言極是，果有賢才，不妨盡量保舉，朕當(dāng)一一任用?！彼吹溃骸俺挤姷?br />
之胞弟伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍八個，都是逸群之材，可以當(dāng)敷教化之任，請帝任
用！”帝堯道：“原來就是他們！朕真疏忽了。自從先皇考賓天之后，庶母羲和氏就帶了他們在海外，一向未
曾歸來，所以朕尚未曾見過。汝知道他們八個確有材干賢能可用嗎？”舜道：“他們從海外歸來，大約有好多
年了。
天下之民盡知道他們的賢能，齊聲稱頌，有‘八元’之稱。臣均見過，確系可用?！钡蹐虻溃骸澳敲慈贲s
快飭人去招他們來，朕立刻任用，就分派在汝部下吧?！彼丛侔莼?，受命而出，即刻派人去尋八元。
兩月之中，陸續(xù)都到。先來見帝堯，帝堯道：“朕未知汝等已歸國，失于招呼。但是汝等既已歸國，何以
不到朕這里來？
”伯奮道：“貴賤有殊。臣等如來見帝，其知者以為敘兄弟之情，不知者必以為希富貴之路，臣等恥之。
所以不敢前來晉謁，死罪死罪！”帝堯嘆道：“汝等亦太耿介了！現(xiàn)在舜舉汝等佐理敷布教化之事，汝等其各
敬謹(jǐn)將事。兄弟固屬至親，然而國家之事如有乖戾，朕不能因私恩而廢公義，汝等慎之！”八元等受命，稽首
而出，就到大司徒府中來就職?！ ‘?dāng)下舜就開了一個會議，商量敷布教化之事。但是“教化”兩個字太空空洞洞了。究竟教什么呢？化什么 呢？教他好，怎樣才叫作“好”？化他善，怎樣才叫作“善”？后來討論的結(jié)果，最要緊的是人與人中間相互
的一種關(guān)系。因為世界是人類所積成的，人之與人無時不接觸，無地不接觸。既然接觸，那么你的待我、我的
待你必有一種至當(dāng)不易的方法才可以相安相親而不爭，教化之道，似宜從這一點著手，方才切實有用。
后來又將世界人與人相互之關(guān)系分為五類：一曰君臣，二曰父子，三曰夫婦，四曰長幼，五曰朋友。這五
類似乎已可包括人與人相互之關(guān)系而無遺了。但是每類之中，求一種至當(dāng)不易之方法，其標(biāo)準(zhǔn)很難定。尤其難
定的是君臣一類。因為君臣一類，為君的往往容易擅作威福，為臣的往往容易諂媚逢迎，以避君主之威，以邀
君主之福。這種道理不弄明白，君臣一類是永遠(yuǎn)不會有好結(jié)果的。后來大家仔細(xì)討論，定下一個標(biāo)準(zhǔn)，叫作“
義”字?！傲x”字的意思，是種種合于當(dāng)然的意思，因為君之與臣尊卑雖殊，但是推到他當(dāng)然的道理，所以要 立這個君，所以要用這個臣，無非都是為百姓求利福而設(shè)的。既然都是為百姓求利福而設(shè)，那么他們所行之事
，有福利于百姓的，才叫作“義”，無福利于百姓的，就是“不義”。臣子不義，君主應(yīng)當(dāng)加之懲罰；君主不
義，臣子亦應(yīng)當(dāng)加之以諫阻。假使同是一事，君主的意見，有時與臣子不同，而那利害禍福一時又看不到，那
么怎樣呢？或者君主方面犧牲他的意見，以從臣子：或者臣子方面犧牲他的意見，以從君主，均無不可。假使
兩邊意見不同，而利害禍福顯而易見，那么為君主的可以罷免其臣，為臣子的亦可以舍棄其君。所謂道合則留
，不合則去。有“義”的標(biāo)準(zhǔn)，就此確定。還有一層：所謂君臣，不必限于朝廷之上的君主。凡是一部分為百
姓辦事，而有出令之權(quán)的，都是君之類。凡是受人之祿，為人辦事，而有奉行之責(zé)的，都是臣之類。都適用這
個標(biāo)準(zhǔn)。
第二項是父子。父對于子應(yīng)該慈，子對于父，應(yīng)該孝。孝慈兩個字，總離不了一個“親”字。父子天性，
假使因責(zé)善而賊恩，而分離，那個就“不親”了，所以父子的標(biāo)準(zhǔn)，就定了一個“親”字。無論如何，總以不
失其“親”為原則。母子與父子一樣，亦適用這個標(biāo)準(zhǔn)。
第三項是夫婦。夫應(yīng)該和，妻應(yīng)該柔。一和一柔，家道乃成。世上夫婦仳離的原故雖有多種，而最大的不
外兩端：一端是親熱過度，始則縱容狎褒，無所不至，久而久之，反動力一生，兩個就不對了。還有一端，男 子見了另外的女子都是可愛；女子見了另外的男子亦都是可愛。雖不必一定夫有外戀，妻有外遇不拘形跡，不
避嫌疑之中，實足以引起夫婦的醋意，而生出種種之誤會。因此夫婦相敬如賓的“敬”字，還不足以包括。
所以他的標(biāo)準(zhǔn)是一個“別”字。其他男女交際及各種，亦適用這個標(biāo)準(zhǔn)。
第四項是兄弟。兄應(yīng)該友，弟應(yīng)該恭，這是人人所知道的。
但是如何叫作“恭”如何叫作“友”？不能不定一個標(biāo)準(zhǔn)。大凡兄弟這一倫，與父子夫婦不同。父子的尊
卑隔得遠(yuǎn)，而兄弟則是平等的，不過年齡有大小而已’。夫婦的利害，常相公共，而兄弟的利害，往往相沖突
。況且父子夫婦都是個對個，簡單而容易對付。懇弟則多者十余人，少者亦二三人，方面既多，對付不易。討 論結(jié)果，定了一個標(biāo)準(zhǔn)，是個“序”字。因為兄弟的名稱是由年齡而來，那么種種關(guān)系發(fā)生的時候，都按了次
序做過，自然不會沖突了。每事兄讓其弟，友愛之情，就由此而生。推而廣之，要想泯滅社會上一切的爭執(zhí)，
亦無非確定長幼之次序。鄉(xiāng)黨莫如齒，以齒為序，社會自然不亂，所以各種長幼，相遇亦適用這個標(biāo)準(zhǔn)。
第五項是朋友。朋友這一倫，有廣狹兩義。就狹義說起來，同道為“朋”，同志為“友”。就廣義說起來 ，除出父母之外，殆無不可以作為“朋友”。天子友匹夫，匹夫匹婦，如賓如友，兄弟互相友愛，都是個友，
那么這個標(biāo)準(zhǔn)，從何而定呢？討論良久，結(jié)果定了一個“信”字。因為朋友之道，不外乎交際。
而交際之中，首重言詞，一切情誼，都由此而發(fā)生。假使交際之時，言而無信，或任意虛構(gòu)，或行不踐言 ，那么情誼就不能發(fā)生，而朋友之道，無從確立。所以“信”字最為重要。其他人類往來交際，亦適用此種標(biāo)
準(zhǔn)。
五項議完之后，大家又商量制成一篇議案。又分派職司：伯奮、伯虎擔(dān)任父子一倫，仲堪、仲熊擔(dān)任夫婦
一倫，叔獻(xiàn)、叔豹擔(dān)任兄弟一倫，季仲、季貍擔(dān)任朋友一倫。尚有君臣一倫，由舜與八人共同擔(dān)任。并擬定教
導(dǎo)的種種方法。次日入朝，奏知帝堯。帝堯看了，大喜，遂將這個議案定名叫作《五典》，表示尊崇之意。就 叫舜等負(fù)責(zé)去實行?！ ∵^了幾月，大司農(nóng)因為水災(zāi)太久，黎民艱食鮮食，擬親自到各處察考一周，以使籌劃補(bǔ)救。他所兼的天官
冢宰一職無人代理，帝堯就叫舜去擔(dān)任。原來那天官冢宰是總轄百官的尊官，向來大司農(nóng)出去，總是由帝堯自 己擔(dān)任。這次因為要試舜的才能，看他有無統(tǒng)御之才，群臣服與不服，所以叫他擔(dān)任。 那舜代理幾個月之后，百官個個服從，各率其職，這亦可見舜的才德了。但是舜代理了冢宰之后，對于百
官細(xì)細(xì)考察，才德賢能之人固然不少；而尋常庸綠的人亦不免參雜其間。因此又保舉了蒼舒、隤敳、梼（壽戈
?。?、大臨、龐降、庭堅、仲容、叔達(dá)等八凱，說這八人都可以大用。并且又保舉洛陶、靈甫、不訾、秦不虛、 方回、續(xù)牙、伯陽等七友，說這幾個亦都是忠清正直之士，可以作庶官之材。又保舉皋陶，可以當(dāng)土師之任。
帝堯道：“皋陶這人，朕曾召來，想大用他，可惜喑了，此刻全愈了嗎？”舜道：“他的暗病時愈時發(fā)。
此刻是否全愈，不得而知。但是求一個折獄之才，非此人不可。就使他的暗疾常發(fā)，亦不要緊，因為折獄并不
一定貴乎言語?！钡蹐蚵犃舜笙?。后來又談到方回、續(xù)牙，帝堯道：“方回道人從前朕亦想用他，他只肯做個
閭士，后來又硬辭去，他是個志在學(xué)道之人，恐未必肯來做官呢。至于續(xù)牙，是朕之胞弟。聯(lián)屢次召他，他逃
來逃去，總不肯來相見，恐怕亦未必愿來！”舜道：“愿意服官與否，是各人之志。保薦賢才，是臣之職。各
行其是而已。
”帝堯以為然。遂又說道：“蒼舒等八人號稱‘八愷’，朕亦久有所聞，不知其人果何如？”舜道：“都
是杰出之才，不可多得的?！钡蹐虻溃骸澳敲措薅既斡?，汝即速去召他們來！”
舜受命，分頭遣人去叫。
哪知數(shù)月之內(nèi)，八愷和皋陶都來，獨有那七友不知所往?！ ?jù)去叫的人說，秦不虛等在舜這次入都之后，就動身他往，連家眷一齊搬去了。究往何處而去，他們的鄰
里都不知道，無從打聽。舜聽了，知道他們都高尚其志，不肯出山，連平日最要好的朋友都情愿終身不見面， 這亦是無可如何之事。皋陶是帝堯賞識最早之人，且有專長，所以一到京之后，就授以士師之職。其余都留在
朝中，共參大政，從此八元八愷同在一庭，亦可謂英才濟(jì)濟(jì)了。
因兒子不孝，殺死兒子，照例是無罪的。就使有罪，亦決不至死。父母你就承認(rèn)了，有什么要緊呢？”他母親 說道：“從前原想不牽涉你在內(nèi)，所以那樣做，求個泯然無跡，不想他神通竟有這樣廣大，現(xiàn)在除出這樣做之
外，真無別法，事體發(fā)覺了，求你承認(rèn)承認(rèn)，你都有如此之難，難道你真?zhèn)€眼睜睜看我們母子兩個去抵罪么？
” 隔了一會，瞽叟道：“是了，是了！我承認(rèn)，我承認(rèn)！”
敤首方想再聽，但覺里面有腳步移動之聲，深恐有人出來，慌忙退回原處，暗想：“這次又不知道要施用
怎樣的毒計，想來總要比前兩次的毒。二哥，二哥，你真好苦命呀！”繼而一想：“我既然知道了，總須設(shè)法
探聽，以便救護(hù)才是?！弊源酥螅瑪ㄊ子鍪铝粜?，隨處察看，但亦無跡可見。 一日，忽見象叫人買了兩甕佳釀回來，這是從來所未有的事，敤首覺得有點古怪。次日，舜和二女來時， 敤首乘便與兄嫂做個一個眼色，又目視酒甕。舜等會意，旋即歸去。舜想到父母這種待遇，禁不住又號泣起來
。二女勸道：“如今哭也無益，總須趕快預(yù)備，以盡人事。照剛才小姑的意思，怕的是酒中置毒，那么怎樣呢
??？”大家想了一會，女英忽然道：“百草花丸，可以解百毒的，有在這里?！彼磫枺骸霸鯓咏邪俨莼ㄍ?？ ”娥皇道：“當(dāng)初我父親有一個臣子，叫赤將子輿，他是幾百歲的仙人，專食百草花丸，不食其余煙火食
。有一年，我父親到南方去巡守，與老將羿等中了三苗國的蠱毒，一病幾殆，幸虧這百草花丸治好，因此我父
親極相信他，就請赤將先生將這丸制了無數(shù)，分贈各人，以備急需，所以我們都有的?！闭f罷，就進(jìn)內(nèi)去，翻 箱倒籠，尋了一大包出來，打開一看，香氣撲鼻。
女英就勸舜先服一點，舜道：“這種藥大概是中毒之后再用他去解的，此時并無動靜，服他何用？”娥皇 道：“服了好，橫豎這百草花丸是有益無損的。”舜于是就服了些。
湊巧象跑來，對舜千不是萬不是的賠罪，并且說：“從前種種都是做兄弟的荒謬，如今覺悟了，特誠備了
些酒肴，務(wù)請二哥去賞光賞光?！彼绰犓脑捳Z雖如此說，而眼中時露兇光，笑容之中亦微帶點獰惡，料想他
決不懷好意，便辭謝道：“三弟，你何必如此客氣多禮？我今日略為有點不舒服，剛才正在此吞丸藥呢，心領(lǐng) ，謝謝吧?！倍鄮屯妻o。象道：“今日之事，不僅是兄弟個人的意思，父親、母親都同意的，叫我專誠 來請呢。父親、母親此刻都等著，如果二哥身體不適意，略為坐坐，少吃點亦可?！彼匆娝f到如此，不能再
辭，只得說道：“既然如此，三弟你先前行，我就來?！毕蟠笙捕?。
這里舜連忙再將百草花丸吃了些，別了二女，匆匆就至父母處。只見筵席已擺好，他后母和敤首正在一盤
一碟的搬出來，象亦在那里幫忙。舜看了非常不安，說道：“母親、弟、妹太辛苦了，兒自己來搬吧?！彼?br />
母笑咪瞇的說道：“你兄弟氣性不好，歡喜惡作劇，幾次三番的戲弄你。我和你父親知道了，非常大怒，責(zé)備 了他一番。他自己亦懊悔了，所以特地備點酒肴，請你吃吃，請你對于以前種種千萬不要介意，原諒他年紀(jì)小
吧。兄弟如手足，總以和氣為主，你說是不是呀？”舜聽了這番話，尤其覺得不安，說道：“兒決不介意，三
弟人是很好的，不過一時的錯誤罷了。母親請坐，兒自己來搬?！闭f著，一徑走到廚房里，這是舜平日在家所
操的恒業(yè)。
迎面遇見敤首捧了一盤魚出來，舜看她愁眉深鎖，眼有淚痕，知道她正在為自己而擔(dān)憂，心中又是傷心，
又是感激。敤首看見舜，故意裝作不見，一腳踢在舜足上，嘴里輕輕說：“留心刀”三個字。舜陡然一驚。到
得廚下，象亦隨后跟來，說道：“二哥請坐，何必客氣呢?！彼吹溃骸皼]有母親做了再搬給我吃的道理。我一
定要自己搬的?！闭f著，就親自搬了一盤肉出去，到得門邊，瞥眼一看，只見門背后亮晃晃似的有兩把刀在那
里。舜看了，心中倒反稍稍安了一點。
原來舜所慮的就是酒肴中下毒，是無可逃的。如用刀來，那就有可逃的方法了。當(dāng)下父子、兄弟、母女五 人共席。瞽叟是目不見物，待人喂哺的，不過口中勸飲。象和他母親更不住的輪流替舜斟酒，干了一杯，又是
一杯。舜屢屢告辭，象和他的母親仍舊不肯歇手。瞽叟亦不時的說道：“舜兒，你會飲，多飲幾杯。母親是美 意，你哪里可以不飲呢？”舜只得又飲了幾杯。
從午間起，直飲到日色平西，舜不知道飲了多少酒了。舜雖則有百觚之量，但是二百觚已不止了。只因知
道大禍臨頭，心中兢兢，所以雖則醉了，尚不至于露出醉意來。后來敤首看見母兄心懷不良，有灌醉舜的意思 ，乘個不備，走到后面，私下將甕中之酒傾去了少。象來看時，酒已干了。但看舜仍舊沒有醉意，而且精神弈
弈，談笑風(fēng)生，與平時一樣。不覺又恨又氣，驀地走出去，從門背后取出兩把刀，說聲：“我總是如此，就和
他拼了命吧！”正要闖出去，適值他母親亦走來，想和他商量。敤首趁此以手作勢叫舜趕快逃。舜會意，急忙 起身，也不向老父告辭，踉踉蹌蹌的往外便走。只覺得頭重腳輕，身不自主，勉強(qiáng)鎮(zhèn)定，急行歸家而去。
這里象與母親商量了幾句話，便手執(zhí)鋼刀而出。不見了舜，但問敤首。敤首道：“他說出去小遺就來?！?br />
象趕到小遺處，仍不見舜，即忙趕至大門，問守門的人，說道：“舜已歸去了。
”直把象氣得來三尸暴跳，七竅生煙。正是賠了許多酒肴，費(fèi)了許多心思力氣，還要賠了多少的小心和不
是，焉得不忿呢？
且說舜進(jìn)了自己家門之后，知大禍己脫。心思一懈，這酒就涌上來，頓覺得天旋地轉(zhuǎn)，身子往左便栽，跌
倒在地上。左右的人見了，慌忙來扶。卻已雙目緊閉，不省人事?；琶θ雰?nèi)，報與二女，一面并將舜扛了進(jìn)去
。那時二女因舜去了半日，寂無消息，心中非常記念，忽見眾人將舜扛了進(jìn)來，以為毒發(fā)，性命垂危了，更覺
得惶急萬分。后來扛到床上，眾人退出之后，細(xì)細(xì)上前一看，只見舜口吐食物，酒氣熏人，但是呼之不就，推
之不醒。女英道：“不要是中毒嗎？”娥皇道：“我看不像。
如果中毒，必有疼痛或他種的情形，不會這樣安睡的。”于是二人陪了一夜。
到得次日，舜仍舊不醒。二人卻有點怕了。女英忙去查醫(yī)書，看見一條說：凡大醉不醒者，用人乳和熱黃
酒若干灌服，再用冷熱湯浸其全身，則酒化為湯而自醒矣。但是人乳急切找不到。娥皇又查醫(yī)書：用白菜籽二
升，搗爛熬汁灌入，亦可以醒酒。娥皇道：“我們這里白菜籽很多，何妨試試呢?！迸⒌溃骸拔铱蠢錈釡?br />
外治之法，料無妨害，兩項齊用吧?！倍松塘慷耍诸^預(yù)備。先用白菜籽汁灌入，后再將舜扛入一個小池
之中，加以熱湯，浸其全身，不時的增添熱湯。過了半時，果然慢慢地醒了。二女大喜，忙將舜扶起，周身揩
抹一回，再更衣起立，舜便問何以至此，二女歷述原因，舜道：“昨日酒甚佳，又飲得多，真?zhèn)€醉了?！币宦?br />
說，一路想走，但是身子兀自蕩搖不定，氣力全無。足足過了三日，方才全愈。
這三日朝見父母都是二女去的。一日，帝堯忽有命令，叫舜將二女帶了即刻入都，將授以官職。舜本來要 想辭謝，陳請終養(yǎng)。繼而一想，為國為民本是向來的志愿，豈可專一的顧家！
又想連父母都迎養(yǎng)而去。后來一想，父母兄弟如此屢屢謀害，萬一性命不保，豈不是陷父母于不義？還不
如趁此離開了吧。
譬如從前在各處作苦，每一二年歸覲一次，亦試得。
想罷之后，拜受帝命。一面稟知父母，一面預(yù)備動身。象因?qū)掖蜗胫\殺舜不成，正在氣忿，思想別法?，F(xiàn)
在忽聽得舜要出去做大官，而且二嫂都要帶去，從此殺兄奪嫂之志愿永遠(yuǎn)不能再償，并且與二嫂見面親近的機(jī) 會都沒有了，這一氣非同小可。然而亦無可如何，只得聽他們自去。
過了幾日，舜到了太原，覲見帝堯。帝堯向舜說道：“大司徒勤勞民事，歷有多年?，F(xiàn)有疾病，醫(yī)者勸其
靜養(yǎng)。所以朕特飭汝前來代他的職位，汝如有嘉謀，盡可設(shè)施。不可因系庖代性質(zhì)，奉行故事。”舜稽首受命
。
過了兩日，舜向堯奏道：“臣的意思，為治之道，得人為先，所以臣任教化之事，擬舉幾個賢人，以供襄
助，未知帝意如何？”帝堯道：“汝言極是，果有賢才，不妨盡量保舉，朕當(dāng)一一任用?！彼吹溃骸俺挤姷?br />
之胞弟伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍八個，都是逸群之材，可以當(dāng)敷教化之任，請帝任
用！”帝堯道：“原來就是他們！朕真疏忽了。自從先皇考賓天之后，庶母羲和氏就帶了他們在海外，一向未
曾歸來，所以朕尚未曾見過。汝知道他們八個確有材干賢能可用嗎？”舜道：“他們從海外歸來，大約有好多
年了。
天下之民盡知道他們的賢能，齊聲稱頌，有‘八元’之稱。臣均見過，確系可用?！钡蹐虻溃骸澳敲慈贲s
快飭人去招他們來，朕立刻任用，就分派在汝部下吧?！彼丛侔莼?，受命而出，即刻派人去尋八元。
兩月之中，陸續(xù)都到。先來見帝堯，帝堯道：“朕未知汝等已歸國，失于招呼。但是汝等既已歸國，何以
不到朕這里來？
”伯奮道：“貴賤有殊。臣等如來見帝，其知者以為敘兄弟之情，不知者必以為希富貴之路，臣等恥之。
所以不敢前來晉謁，死罪死罪！”帝堯嘆道：“汝等亦太耿介了！現(xiàn)在舜舉汝等佐理敷布教化之事，汝等其各
敬謹(jǐn)將事。兄弟固屬至親，然而國家之事如有乖戾，朕不能因私恩而廢公義，汝等慎之！”八元等受命，稽首
而出，就到大司徒府中來就職?！ ‘?dāng)下舜就開了一個會議，商量敷布教化之事。但是“教化”兩個字太空空洞洞了。究竟教什么呢？化什么 呢？教他好，怎樣才叫作“好”？化他善，怎樣才叫作“善”？后來討論的結(jié)果，最要緊的是人與人中間相互
的一種關(guān)系。因為世界是人類所積成的，人之與人無時不接觸，無地不接觸。既然接觸，那么你的待我、我的
待你必有一種至當(dāng)不易的方法才可以相安相親而不爭，教化之道，似宜從這一點著手，方才切實有用。
后來又將世界人與人相互之關(guān)系分為五類：一曰君臣，二曰父子，三曰夫婦，四曰長幼，五曰朋友。這五
類似乎已可包括人與人相互之關(guān)系而無遺了。但是每類之中，求一種至當(dāng)不易之方法，其標(biāo)準(zhǔn)很難定。尤其難
定的是君臣一類。因為君臣一類，為君的往往容易擅作威福，為臣的往往容易諂媚逢迎，以避君主之威，以邀
君主之福。這種道理不弄明白，君臣一類是永遠(yuǎn)不會有好結(jié)果的。后來大家仔細(xì)討論，定下一個標(biāo)準(zhǔn)，叫作“
義”字?！傲x”字的意思，是種種合于當(dāng)然的意思，因為君之與臣尊卑雖殊，但是推到他當(dāng)然的道理，所以要 立這個君，所以要用這個臣，無非都是為百姓求利福而設(shè)的。既然都是為百姓求利福而設(shè)，那么他們所行之事
，有福利于百姓的，才叫作“義”，無福利于百姓的，就是“不義”。臣子不義，君主應(yīng)當(dāng)加之懲罰；君主不
義，臣子亦應(yīng)當(dāng)加之以諫阻。假使同是一事，君主的意見，有時與臣子不同，而那利害禍福一時又看不到，那
么怎樣呢？或者君主方面犧牲他的意見，以從臣子：或者臣子方面犧牲他的意見，以從君主，均無不可。假使
兩邊意見不同，而利害禍福顯而易見，那么為君主的可以罷免其臣，為臣子的亦可以舍棄其君。所謂道合則留
，不合則去。有“義”的標(biāo)準(zhǔn)，就此確定。還有一層：所謂君臣，不必限于朝廷之上的君主。凡是一部分為百
姓辦事，而有出令之權(quán)的，都是君之類。凡是受人之祿，為人辦事，而有奉行之責(zé)的，都是臣之類。都適用這
個標(biāo)準(zhǔn)。
第二項是父子。父對于子應(yīng)該慈，子對于父，應(yīng)該孝。孝慈兩個字，總離不了一個“親”字。父子天性，
假使因責(zé)善而賊恩，而分離，那個就“不親”了，所以父子的標(biāo)準(zhǔn)，就定了一個“親”字。無論如何，總以不
失其“親”為原則。母子與父子一樣，亦適用這個標(biāo)準(zhǔn)。
第三項是夫婦。夫應(yīng)該和，妻應(yīng)該柔。一和一柔，家道乃成。世上夫婦仳離的原故雖有多種，而最大的不
外兩端：一端是親熱過度，始則縱容狎褒，無所不至，久而久之，反動力一生，兩個就不對了。還有一端，男 子見了另外的女子都是可愛；女子見了另外的男子亦都是可愛。雖不必一定夫有外戀，妻有外遇不拘形跡，不
避嫌疑之中，實足以引起夫婦的醋意，而生出種種之誤會。因此夫婦相敬如賓的“敬”字，還不足以包括。
所以他的標(biāo)準(zhǔn)是一個“別”字。其他男女交際及各種，亦適用這個標(biāo)準(zhǔn)。
第四項是兄弟。兄應(yīng)該友，弟應(yīng)該恭，這是人人所知道的。
但是如何叫作“恭”如何叫作“友”？不能不定一個標(biāo)準(zhǔn)。大凡兄弟這一倫，與父子夫婦不同。父子的尊
卑隔得遠(yuǎn)，而兄弟則是平等的，不過年齡有大小而已’。夫婦的利害，常相公共，而兄弟的利害，往往相沖突
。況且父子夫婦都是個對個，簡單而容易對付。懇弟則多者十余人，少者亦二三人，方面既多，對付不易。討 論結(jié)果，定了一個標(biāo)準(zhǔn)，是個“序”字。因為兄弟的名稱是由年齡而來，那么種種關(guān)系發(fā)生的時候，都按了次
序做過，自然不會沖突了。每事兄讓其弟，友愛之情，就由此而生。推而廣之，要想泯滅社會上一切的爭執(zhí)，
亦無非確定長幼之次序。鄉(xiāng)黨莫如齒，以齒為序，社會自然不亂，所以各種長幼，相遇亦適用這個標(biāo)準(zhǔn)。
第五項是朋友。朋友這一倫，有廣狹兩義。就狹義說起來，同道為“朋”，同志為“友”。就廣義說起來 ，除出父母之外，殆無不可以作為“朋友”。天子友匹夫，匹夫匹婦，如賓如友，兄弟互相友愛，都是個友，
那么這個標(biāo)準(zhǔn)，從何而定呢？討論良久，結(jié)果定了一個“信”字。因為朋友之道，不外乎交際。
而交際之中，首重言詞，一切情誼，都由此而發(fā)生。假使交際之時，言而無信，或任意虛構(gòu)，或行不踐言 ，那么情誼就不能發(fā)生，而朋友之道，無從確立。所以“信”字最為重要。其他人類往來交際，亦適用此種標(biāo)
準(zhǔn)。
五項議完之后，大家又商量制成一篇議案。又分派職司：伯奮、伯虎擔(dān)任父子一倫，仲堪、仲熊擔(dān)任夫婦
一倫，叔獻(xiàn)、叔豹擔(dān)任兄弟一倫，季仲、季貍擔(dān)任朋友一倫。尚有君臣一倫，由舜與八人共同擔(dān)任。并擬定教
導(dǎo)的種種方法。次日入朝，奏知帝堯。帝堯看了，大喜，遂將這個議案定名叫作《五典》，表示尊崇之意。就 叫舜等負(fù)責(zé)去實行?！ ∵^了幾月，大司農(nóng)因為水災(zāi)太久，黎民艱食鮮食，擬親自到各處察考一周，以使籌劃補(bǔ)救。他所兼的天官
冢宰一職無人代理，帝堯就叫舜去擔(dān)任。原來那天官冢宰是總轄百官的尊官，向來大司農(nóng)出去，總是由帝堯自 己擔(dān)任。這次因為要試舜的才能，看他有無統(tǒng)御之才，群臣服與不服，所以叫他擔(dān)任。 那舜代理幾個月之后，百官個個服從，各率其職，這亦可見舜的才德了。但是舜代理了冢宰之后，對于百
官細(xì)細(xì)考察，才德賢能之人固然不少；而尋常庸綠的人亦不免參雜其間。因此又保舉了蒼舒、隤敳、梼（壽戈
?。?、大臨、龐降、庭堅、仲容、叔達(dá)等八凱，說這八人都可以大用。并且又保舉洛陶、靈甫、不訾、秦不虛、 方回、續(xù)牙、伯陽等七友，說這幾個亦都是忠清正直之士，可以作庶官之材。又保舉皋陶，可以當(dāng)土師之任。
帝堯道：“皋陶這人，朕曾召來，想大用他，可惜喑了，此刻全愈了嗎？”舜道：“他的暗病時愈時發(fā)。
此刻是否全愈，不得而知。但是求一個折獄之才，非此人不可。就使他的暗疾常發(fā)，亦不要緊，因為折獄并不
一定貴乎言語?！钡蹐蚵犃舜笙?。后來又談到方回、續(xù)牙，帝堯道：“方回道人從前朕亦想用他，他只肯做個
閭士，后來又硬辭去，他是個志在學(xué)道之人，恐未必肯來做官呢。至于續(xù)牙，是朕之胞弟。聯(lián)屢次召他，他逃
來逃去，總不肯來相見，恐怕亦未必愿來！”舜道：“愿意服官與否，是各人之志。保薦賢才，是臣之職。各
行其是而已。
”帝堯以為然。遂又說道：“蒼舒等八人號稱‘八愷’，朕亦久有所聞，不知其人果何如？”舜道：“都
是杰出之才，不可多得的?！钡蹐虻溃骸澳敲措薅既斡?，汝即速去召他們來！”
舜受命，分頭遣人去叫。
哪知數(shù)月之內(nèi)，八愷和皋陶都來，獨有那七友不知所往?！ ?jù)去叫的人說，秦不虛等在舜這次入都之后，就動身他往，連家眷一齊搬去了。究往何處而去，他們的鄰
里都不知道，無從打聽。舜聽了，知道他們都高尚其志，不肯出山，連平日最要好的朋友都情愿終身不見面， 這亦是無可如何之事。皋陶是帝堯賞識最早之人，且有專長，所以一到京之后，就授以士師之職。其余都留在
朝中，共參大政，從此八元八愷同在一庭，亦可謂英才濟(jì)濟(jì)了。
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