且說帝堯的游宮城陽在陶邑北面，近著雷夏澤，地勢平曠。洪水既退，居民漸多，帝堯除出到慶都廟中去

　　瞻謁外，總在他的花園中看那些從人蒔花種木，飼獸調(diào)禽。有二雙仙鶴，羽毛純白，翩躚能舞。每當(dāng)秋高露下

　　，月白天空的時(shí)候，它們往往引頸長鳴，聲音燒亮，響徹四近。帝堯很愛它們，有時(shí)放它們飛出園外，或翔步

　　于水邊，或飛騰于云表。到得夕陽將下，它們就連翩歸來，甚為有趣。　　那雷夏澤中又有兩條大龍，是董父在那里豢養(yǎng)的。原來董父自經(jīng)伯禹薦給了舜之后，舜就叫他在帝都西南

　　一個董澤之中豢龍。后來帝堯作宮成陽，一切花木禽獸觀賞之品禹都給他備齊。舜想起龍亦是帝王所畜的一種

　　，變化騰躍，亦可以娛樂心目。因此叫董父攜了兩龍，到此地來豢養(yǎng)。所以帝堯于仙鶴之外，又有這一項(xiàng)悅目

　　之物，亦時(shí)常來觀看。有時(shí)則往來郊野，看百姓耕種工作，亦頗有意味。如此閑適的生涯，不知不覺，在游宮　　之中一住十年。這十年，可算是帝堯作天子后最舒暢的時(shí)日了。

　　當(dāng)初西王母說：洪水平后，還有二十年太平之?？上?，這句話到此已應(yīng)驗(yàn)。然而帝堯在這種閑適的生涯之

　　中，卻創(chuàng)造了一種文字，就是龜書。這創(chuàng)造龜書的動機(jī)，遠(yuǎn)在那年洛水靈龜負(fù)圖來獻(xiàn)的時(shí)候。帝堯看見那龜甲

　　之上斑駁錯落，紋理極為可愛，因而心中想起：“從前伏羲氏得到景龍之瑞，就創(chuàng)造一種龍書。神農(nóng)氏因上黨

　　地方嘉禾生了八重穗，就創(chuàng)造一種穗書。

　　高祖考軒轅黃帝因卿云呈現(xiàn)，就創(chuàng)造一種云書。少昊帝因鳳凰來儀，創(chuàng)造一種鸞鳳書。顓頊帝曾創(chuàng)造一種

　　科斗書，雖不知道他為什么原故，但總必有一個動機(jī)。現(xiàn)在我何妨也創(chuàng)造他一種呢？”但是當(dāng)時(shí)雖如此想，終

　　究因?yàn)檎问聞?wù)之牽掣，不能分心。自從到了城陽之后，一無所事，趁此就把前數(shù)年所立的志愿再鼓舞起來，

　　殫精極思，不到一年，居然制造成功。當(dāng)時(shí)太尉舜等知道了，紛紛呈請將這個龜書頒布天下，令人民全體學(xué)習(xí)

　　，就作為大唐朝的國書，以為統(tǒng)一文字之用。但是帝堯以為這個不過遺興游戲的東西，哪里就可作為不易之楷

　　模，一定不肯答應(yīng)，這也可見帝堯之謙德了。閑話不提。

　　且說這年，正是帝堯在位的第一百年。帝堯已經(jīng)一百十七歲了，自夏秋以后，筋力忽覺稍衰，倦于行動，

　　漸漸病作。那時(shí)丹朱和其他幾個兄弟早已前來伺候。娥皇、女英亦來伏侍?！　”闶撬础⒂淼却笮〕脊?，亦輪流的前來問候。就是遠(yuǎn)近各州百姓聽見了這個消息，亦個個擔(dān)憂，替帝堯向

　　天祈禱，祝帝堯長生延壽。

　　無奈帝堯年紀(jì)太大了，藥石無靈。帝堯平日看得那養(yǎng)生之事又極淡，從來不學(xué)那服食導(dǎo)引的神仙生活，因

　　此支持不住，到了立冬之后，竟嗚呼殂落了。這時(shí)九男二女、大小臣工無不趕到，悲傷哭泣，固不必說最奇怪　　的，就是這個消息傳布之后，天下百姓無不痛悼，罷市巷哭，如同死了他的父母一般。后來三年之內(nèi)，普天下

　　的百姓不奏音樂，以表哀痛，這個真可謂難得之極。

　　閱者諸君聽著：在下是從專制時(shí)代過來的一個人，從前君主或?yàn)槭裁词最I(lǐng)的人，在他死了、或奉安落葬的

　　時(shí)候，要強(qiáng)迫人民服他的喪，并且禁止人民的娛樂奏樂及婚嫁等等吉禮。他的意思一半固然是表示他們的排場

　　，顯顯他們的威風(fēng)，一半亦因?yàn)闀?jīng)上有兩句說堯的，叫作“百姓如喪考妣三載，四海遏密八音”的原故，他

　　們以為這個是很難得的，不可以不學(xué)他一學(xué)。但是百姓對于他的感情不但不能及堯，簡直得到一個反面，哪個

　　肯替他服喪？那個肯替他遏密八音？他們也知道做不到，只有用強(qiáng)迫之一法，或者派幾個人，到處勸導(dǎo)發(fā)起，

　　或者定一個刑罰，不如此的，要怎樣怎樣嚴(yán)辦。那些臣民為了這種利害關(guān)系，無可奈何，只得服喪，只得停止

　　音樂娛樂。試問：他們的心里是否真?zhèn)€悲悼嗎？不要說被強(qiáng)迫的人決不悲悼，并且還要咒罵；就是那個天天穿

　　素、日日哭臨的人，試問他心里果然悲悼嗎？亦不過虛偽而已矣。照這樣看起來，只要有威權(quán)，有勢力，就可

　　以做得到，何足為稀奇。帝堯那時(shí)候的百姓是出于真心，所以叫作難得。何以見得他真。動呢？有二層可以想

　　到：一層是四千年前，人心尚是古樸，這種狡詐無理的虛榮心、能欺自己而不能欺人的事情當(dāng)然沒有，當(dāng)然不

　　肯做。一層是百姓如果不是真心，這種舉動殊屬無謂。帝堯死了，如果丹朱是襲位的，還可以說巴結(jié)死的給活

　　的看?，F(xiàn)在帝堯既以天下讓舜，出外十年，大家都知道天下已是舜的，巴結(jié)已死的堯有什么好處？而且還有一

　　層，如果是舜、禹這班人強(qiáng)迫百姓如此的，那么舜死之后，禹死之后，當(dāng)然仍舊抄這篇老文章。這個故事必定　　奉行，何以并沒有聽見？所以從種種方面看來，當(dāng)時(shí)百姓的確是出于真心，并非虛偽，亦絕無強(qiáng)迫。史書上記

　　載堯的至德，說他：“其仁如天，其智如神，就之如日，瞻之如云，存心于天下，加志于窮民，仁昭而義立，

　　德博而化廣，故不賞而民勸，不罰而民治?！闭者@幾句看起來，當(dāng)時(shí)百姓之所以如此，真是應(yīng)該之事了。閑話

　　不提。

　　且說堯崩之后，薄海同悲，而尤其是舜，舜的對堯，不僅是因?yàn)槲绦鲋H，也不僅僅是君臣之義，最感激

　　的是知己之恩。

　　舜本來是一個匹夫，沾體涂足，困在草莽之中。堯獨(dú)能賞識他，叫自己的九個兒子去養(yǎng)他，將兩個愛女嫁

　　他，后來索性連天下都讓給他。這種雖說不是堯之私心，但是遇到這種知己，能無感刻？所以眾人同是悲哀，　　而舜尤為傷心，思慕之極，竟有一刻不能忘的光景。后人記載上說，舜自從堯死了之后，隨處都看見堯，吃飯　　的時(shí)候，看見堯在羹湯之中；立在那里的時(shí)候，看見堯在墻壁之上。以情理推想起來，這種情形，大約是有的　　。　　一日，帝堯剛要舉殯，舜率領(lǐng)群臣進(jìn)去哭奠，又不覺過于悲哀。大家恐怕他成疾，就拉了他，到游宮外的

　　花園里去散散。

　　這時(shí)正值隆冬，天氣奇寒，為從來所未有。雪花飄舞，已經(jīng)下了一日，然而還是搓綿扯絮的下個不止。舉

　　頭一看，大地河山二房屋樹木，無不變成白色，仿佛天地亦哀悼帝堯，為他掛孝似的。園林之中草木凋謝，黯

　　淡無色，那禽獸亦都畏懼這股寒氣，潛伏深藏，不敢出來。

　　大眾走到一處，忽聽得一聲長喚，其響震耳。接著，又是一聲。仔細(xì)一看，原來是兩只鶴在那里叫。守園

　　的人向大眾說道：“先帝在時(shí)，日日來看它們，有時(shí)且親自喂它們。自從先帝病后，沒有來過，它們聽見人聲　　，就引頸長鳴，仿佛盼望先帝再來的樣子，很可憐的?！贝蟊娐犃?，無不凄然。舜就向二鶴說道：“你們還紀(jì)　　念先帝嗎？先帝已晏駕，從此再不能來看你們了?！倍Q聽了，仿佛似乎知道，頓時(shí)哀鳴不已，引得大眾格外　　淚流。呆呆的立了一響，方才回去。

　　次日，靈車發(fā)引，百官恭送，直到谷林地方安葬。那谷林地方的左右是個極熱鬧之所在，但是群臣仰體帝

　　堯愛民的厚德，一點(diǎn)不鋪排，一點(diǎn)不騷擾，謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎的就將帝柩葬好。所以后世有兩句記事的史文，叫作“堯

　　葬谷林，市不改肆”。比到那后世之人，一無功德于民，而安葬的時(shí)候，拆民房屋，占民田地，毀人墳?zāi)?，?br />
　　得來人民流離失所，忿怨自殺，那個仁暴，真有天淵之別了。閑話不提。

　　且說葬事辦好，百官回到平陽，最緊要的，就是這個君主繼承問題。但是大家都屬意于舜，不過此時(shí)正值

　　居喪，不忍提及，細(xì)細(xì)考察舜的言語舉動，除出悲悼帝堯之外，一切無異于平時(shí)，究竟不知道他的心思對于這

　　君主大位是有意呢？是無意呢？亦不好探問。忽忽三年，帝堯喪畢，大家正要提議這樁事情，伯益適因有事，

　　到舜那邊去商量。

　　舜的家人回復(fù)道：“太尉昨日親自背了包裹出門了，不許我們跟隨，說道要到一個地方去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)就來。臨　　行時(shí)，有一封信交出，說如有政府里的人員來，可將此信交與他?！奔胰苏f罷，將信呈上。伯益聽了，大為詫

　　異。展開一看，原來信上的大意說道：某受先帝特達(dá)之知，以匹夫薦升至攝政，某感激先帝之知遇，又慨念先

　　帝之憂勤，所以不慚愚魯，不辭僭妄，毅然擔(dān)任斯職，下以濟(jì)百姓之困窮，上以釋先帝之憂慮。自古以來，天

　　下大寶，必傳子孫或傳同族，從無有以匹夫而繼承君位者。某何人斯？敢膺非分！好在此刻元子丹朱諒陰之期　　已滿，可以出而秉政。某謹(jǐn)當(dāng)退避，尚望諸位同僚，上念先帝之恩遇，協(xié)力同心，輔佐少主，則某雖去國，猶

　　在朝也。

　　伯益看完，非常驚慌，即來報(bào)告于他的父親皋陶及棄、契等。大家商議一會，沒有辦法，梼戭道：“既然　　太尉如此居心，我看他一定深居潛藏，要去尋他，亦未見得能尋到，就使尋到，斷不肯決然就個君位。我看恭

　　敬不如從命，我們竟擁戴丹朱做天子，如何？”

　　大司疇棄道：“這個萬萬不可。先帝以為天下是個公器，不是個私物，所以在位幾十年，憂心不解。得到　　太尉之后，其優(yōu)方解。先帝雖崩，我們?nèi)援?dāng)以先帝之心為心，假使我們擁戴丹朱，那么先帝幾十年欲禪位太尉

　　之苦心豈不盡付流水？我們何以對先帝？況且丹朱庸才，先帝深恐他以為君而召禍，我們?nèi)绻麚泶魉?，更何以　　對先帝呢？?br />
　　叔達(dá)道：“大司疇之言固然極是，但是太尉既然不肯就天子位，假使一定要去強(qiáng)迫他，勢必至于潛藏隱遁

　　，終身不出，那么國家之損失很大。我看不如權(quán)推丹朱即位，再訪求太尉，請他出來輔政，豈不是兩全其美。

　　”

　　大司馬契道：“汝言雖有理，但是丹朱性傲，肯不肯專心聽從大尉是一個問題。況且丹朱慢游之習(xí)慣至今　　未改。太尉雖系元勛懿戚，到那時(shí)君臣的名分一定，又將奈之何？萬一將來失德累累，遭諸侯百姓之叛棄，豈　　不難堪！先帝不傳子而傳賢，一半亦因?yàn)檫@個原故。我看還以慎重為是?！?br />
　　大司空禹道：“照理而論，先帝既屢有禪讓之議，我們應(yīng)當(dāng)推戴大尉。但是以人情而論，大尉受先帝殊遇

　　，與丹朱又系至親，應(yīng)該讓給丹朱，兩項(xiàng)都是說得去的。但是還有一層，天下諸侯及百姓之心究竟如何，我們

　　應(yīng)該顧到。僅僅我們幾個大臣說擁哪個，戴哪個，恐怕不對呢。”大家聽了，都以為然?！　∮谑亲h定，一面到處去訪尋太尉，一面仍舊同心協(xié)力，維護(hù)這個無君的政府。對于君位問題，只好暫且不

　　提。湊巧帝子丹朱此時(shí)亦忽然覺悟了。他心中暗想：“父親當(dāng)日既然苦苦的要拿天下讓給舜，舜三十余年的治

　　績已深入人心，天下諸侯的心理都向著他，我如何與他爭得過？現(xiàn)在他雖說避開讓我，但是我哪里可以挨在這

　　里呢？不如我亦避開了，試試天下諸侯的心。倘使天下諸侯因?yàn)閷に床恢耘f找著我，那么我當(dāng)然名正言

　　順的做天子，否則我避開在前，亦可以博一個能承先志的美名，又可見我之能讓，豈不是好！”想罷，便將此

　　意和大司疇、大司馬兩個伯父商量，二人非常贊成。于是丹朱亦避開了，他避的地方，就是房。按下不表。

　　過了幾日，忽報(bào)東方有十幾個諸侯來了，秩宗伯夷忙出去迎接招待。那些諸侯向伯夷問道：“某等此來，

　　專為賀太尉登極而來，未知太尉何時(shí)登極？某等可以預(yù)備朝覲?！辈谋銓⑺幢艿ぶ臁⒉恢那樾握f了。

　　那些諸侯道：“大尉亦未免太拘泥了。這個大位是先帝讓給他的，棄而不受，何以仰副先帝在天之靈？況且四

　　海百姓無不仰望大尉早登大寶，現(xiàn)在如此百姓亦都失望。既然太尉出亡，某等在此，亦屬無謂，暫且告辭，等　　大尉即位時(shí)再來吧?！闭f著，一齊起身。伯夷無法，只得聽他們自去。

　　過了幾日，南方諸侯到了，亦如此說。后來西方、北方的諸侯到了半途，聽說舜不即帝位，紛紛都折回去

　　。大司疇看到這種情形，就和大家商議道：“照此看來，太尉這個帝位真叫作天與人歸，恐怕萬萬逃不脫。不

　　過他現(xiàn)在究竟隱在何處，我們須趕緊設(shè)法去尋才好?！庇谑蔷透魅艘庀胨埃铝藥讉€地方是舜所一定要去的　　，派了幾個精干之人分頭去找，按下不提。

　　且說舜有意避丹朱，在那居喪三年之中，蓄心已久，預(yù)備已妥，一到喪畢，料想大家要提到這事，所以不　　謀于妻子，不告于朋友，悄悄的背了包裹，獨(dú)自出門。三十年養(yǎng)尊處優(yōu)、身操國柄的舜，又恢復(fù)了他從前沖風(fēng)

　　冒雨、擔(dān)凳徒步的生涯。他出門向東南走，逾過王屋山，渡過大河，直向帝堯墳?zāi)苟鴣?。　　在帝堯墓前叩拜一番，默默地將苦衷禱訴，請堯原諒，然后就向近旁南河之南的一個地方，暫時(shí)住下，以

　　探聽帝都消息。如果丹朱已踐大位，那么自己就不必遠(yuǎn)飏，盡可歸去，侍奉父母，盡人子之職，享天倫之樂，

　　豈不甚好！

　　哪知消息傳來，丹朱并不即位，而且已遠(yuǎn)避到房地方去，大司疇等正派人四處在那里尋找自己。舜料想此

　　地不可久居，于是急急的再向南而行。這次舜微服易裝，扮作老農(nóng)模樣，又將口音變過，處處留意，所以一路　　行來，竟沒有人識破。過了沛澤，又逾過淮水，前面一望，漸見大江。回想當(dāng)年從此經(jīng)過之時(shí)，洪水滔天，海

　　波沖蕩，而今則處處耕耘，人人樂業(yè)，文命之功真是不小呢。獨(dú)自一人，正在且行且想，忽然前面迎上一人，

　　向帝注視了許久，陡然叫道：“仲華兄，你為何作這等裝束？現(xiàn)在要到哪里去？我聽說你就要踐天子位了，何

　　以不在帝都，而反在此？”舜大吃一驚，仔細(xì)一看，原來是續(xù)牙的兄弟晏龍，從前曾經(jīng)見過的。忙向他招呼，

　　且叫他不要聲張，便將此次避位情形告訴了。遍。晏龍道：“照先帝的遺志遺命，這個天下當(dāng)然是仲華兄的。

　　就是依現(xiàn)在百姓的心理看來，這個天下亦應(yīng)該是你的，你還要推讓它做什么？”

　　舜道：“百姓的心理你何以見得呢？”晏龍道：“你。路來，聽見童謠的謳歌嗎？哪一處不是謳歌你的好

　　處，哪一個不是謳歌你的仁德？何嘗有人謳歌丹朱？可見得你的功德入人已深，所謂天下歸心了，你還要避他

　　做什么？”舜道：“這件不過偶然之事，何足為準(zhǔn)？”晏龍道：“恐怕不是偶然之事，處處都如此呢?！彼绰?br />
　　了，默然不語。晏龍又問舜：“此刻到何處去？”舜道：“我是汗漫之游，萍蹤浪跡，絕無一定?！?br />
　　晏龍道：“那么也好，我現(xiàn)在閑著無事，就跟著你走，和你作伴，免得你寂寞，你看何如？”舜聽了大喜

　　，兩人遂一路同行。

　　舜問晏龍：“三十年不見，你一向做什么事情？”晏龍道：“我的嗜好你是知道的，不過研究音樂，訪求

　　琴瑟，十年前總常跑到仰延那邊去，和他討論討論。后來仰延死了，頗覺寂寞，想找你的老師紀(jì)后，又找不到　　，現(xiàn)在正無聊呢。”

　　舜聽見仰延已死，紀(jì)后又不知下落，睠懷師友，真是不勝感慨。后來又問起續(xù)牙等，晏龍道：“家兄此刻

　　聽說在雍州，恰亦有好多年不見了。他那個性情太高尚。前幾年在豫州遇到他，我說你仲華見代天巡守，要到

　　豫州來，他就想跑。我又勸他說：‘朋友自朋友，做官自做官，你固然不愿做官，但是和那做官的舊朋友談?wù)?br />
　　，亦是無妨，何至于就玷污了呢？’他聽了，依舊笑笑不語，過了兩日，仲華見你沒有來，他對于我竟不別而

　　行，又不知到何處去了。所以揣測他的性情，竟是以與富貴人結(jié)交為可恥似的，豈非過于高尚嗎？”　　舜聽了，嗟嘆一回，說道：“先帝和伯奮、仲堪等都是他的胞兄。先帝在日，何嘗不尋訪他？就是伯奮、　　仲堪等亦何嘗不尋訪他？然而他始終隱遁不出，他對于手足至親尚且如此，何況朋友！”說罷，又嗟嘆幾聲。

　　后來又問起洛陶、秦不虛、東不識、靈甫、方回、伯陽諸人，晏龍道：“他們的性情也和續(xù)牙家兄一樣。

　　絕人逃世，入出惟恐不深。近幾年來，這六個人我亦好久沒有通音信。方回比較圓通些，偶爾還到各處走走，

　　近來聽說在泰山左近居住吧。

　　”　　二人且談且行，不覺已到江邊。晏龍道：“現(xiàn)在怎樣？我們渡江不渡江？”舜道：“此地離苗山不遠(yuǎn)，我　　有三十多年沒來了，想再去望望舊日的伴侶，不知他們現(xiàn)在如何？”因?qū)⒛悄昵筢t(yī)遇風(fēng)、溺海遇救、及受當(dāng)?shù)?br />
　　人如何優(yōu)待之事詳細(xì)說了一遍。晏龍聽了，對于那些土人的義俠非常佩服。