剩得閑身樂事叢，看花伴月弋飛鴻。紉蘭自詣云鄉(xiāng)外，抱璞誰聞帝闕東。 任詠茅齋春雪句，聊依沁水古賢風(fēng)。不干名利山林老，厭聽人來說薦雄。 當(dāng)今天下有四民：士以讀書談道為業(yè)，農(nóng)以耕云鋤雨為業(yè)，工以居肆利器為業(yè)，商以貿(mào)易經(jīng)營為業(yè)。惟有為士的，雖是個(gè)坐冷板凳的局面，只要有茂才異學(xué)，廣志逸情，足以運(yùn)天下之大經(jīng)，立天下之大本。自然那哲王賢相，遣使不遠(yuǎn)千里而來，征辟去做官治民，享榮華受俸祿了。這樣看來，四民之中，士為極貴，商賈藝術(shù)皆所不如。但古時(shí)用人，原不論人品，隨你農(nóng)也罷，工也罷，商也罷，只要德行彌高，才學(xué)豐富，帝王卿相也是重的，屢屢破格擢用。還有一等懷才抱德的藝人，使臣奉命往聘，王侯枉顧相求，他卻傲睨世情，終不就祿。似這樣人，又是士人所不及的了。有詩為證： 英彥埋光空谷深，如蘭之馥如清琴。豈同三月艷桃李，不耐寒霜不耐侵。 總之，為士君子的人，只要德行渾融，切不可才情浮暴，自然有個(gè)受用之處。卻說一人，有才無養(yǎng)，令人駭躍稱奇，按經(jīng)遺恨。你道此人是誰？他是唐宣帝時(shí)節(jié)一個(gè)才子，姓孟，名曰弘微，生得一貌堂堂，超凡脫俗。但見他： 方面大耳，廣額偉軀。氣象巖巖，有泰山獨(dú)立之勢(shì)。語言朗朗，有洪鐘大叩之聲。年紀(jì)未及五旬，才學(xué)堪傾三峽。似草六經(jīng)的楊子云再世，如醉騎鯨的李太白重生。 這孟弘微文字縱橫，兩舉進(jìn)士及第，卻未曾授得官職，他便以此為怨。只因性喜讀書，不涉外務(wù)，真?zhèn)€是朝經(jīng)夕史，閉戶下帷。若論他的腹中，也算得是個(gè)數(shù)一數(shù)二的了。怎奈他不曉得個(gè)英雄舉事之繇，學(xué)者安分之說，儒者待聘之言，一心一意，漸漸的怨天繇人。你道孟弘微為何如此？只因唐宣帝沖幼的時(shí)節(jié)，在藩序間與孟弘微極其相契，名雖是個(gè)君臣，論起那情投意合，猶如弟兄朋友一般。本意在異日做一個(gè)至美的官職，抒其胸中大略，展其濟(jì)世弘猷。其如宣帝自登大寶以來，萬幾倥傯，無暇問及孟弘微可曾做官也未，所為貴人多忘事的意思。那孟弘微卻是個(gè)書生，在家中精空不忙，兼且客居寂寞，把故人親戚時(shí)時(shí)系心縈念。況且宣帝是天下之主，自然是刻刻掛在口頰上的。孟弘微到這時(shí)節(jié)，雖然舉了進(jìn)士，仍舊像個(gè)寒儒，衣食粗足，仆御寥寥，全不是如今的世界。一發(fā)科甲，便自易寒為貴。他所以牢騷感慨，常說道枉有天子相知，不得一官半職，仍如山野閑人。鶉結(jié)為衣，藜藿為食，不知何日始遂生平。忽一日天下大雪，孟弘微走到曲江之上，觀玩少頃，興致未盡，詣一旗亭，沽酒散悶。飲至數(shù)杯，即景寫懷，吟詩一律云： 舉目舊河山，原何忽變顏。銀堆高嶺斷，玉阻大江潺。 草木沾恩澤，漁樵受寵頒。乾坤同一白，慚我鬢毛斑。 題詩已罷，又飲數(shù)杯，不覺酒意半酣，猛聽得傳蹕聲呼，孟弘微心中甚駭，忙問店家是何緣故？店主人答道：“是當(dāng)今皇上游幸曲江賞雪，返駕回宮在此經(jīng)過?！闭f之間，只見羽旗華蓋，寶輦雕驄，一對(duì)對(duì)在江邊經(jīng)過，好不繁盛之極。孟弘微乘著酒興，想道：我要面圣甚是難得，不若乘此機(jī)會(huì)攔街迎駕以圖一晤，或者皇上念我舊時(shí)相語之情，與我一個(gè)美官做亦未可知。當(dāng)時(shí)還了酒錢，竟往江邊而去。我想這孟弘微也不像個(gè)書生，終日在寒窗之下吃黃齏捱淡飯的，到像吃了大蟲膽的這般狂贛，就是平常郡邑的官長經(jīng)過，尚且不敢犯其節(jié)鉞，若有閑雜人等喧嘩阻道，也要拿來責(zé)治，豈有九重至尊的鑒駕經(jīng)過，可以撞去相見的么？那羽林軍士、儀從人等過去了許多，然后圣駕方到。此時(shí)雞犬也不敢放聲，人影盡皆逃避，就是那酒肆的青簾也深深藏過了。那知孟弘微突然跳出，連叫圣上數(shù)聲，我孟弘微在此迎駕。那些侍臣武士嚇得魂不附體，卻認(rèn)得他果是孟弘微進(jìn)士，此處卻顧不得情面，畏不得勢(shì)耀，即時(shí)將他綁縛押到宣帝面前。宣帝穩(wěn)坐車駕之中，看見一人跳到街心，惟恐是個(gè)刺客，好生驚恐。聞知是孟弘微方才放心，便降下玉旨道：“令他過來見朕。”孟弘微也不畏懼，也不肯跪，見了宣帝猶然沉醉如泥，開口便道：“陛下今居九五，便不知有臣在朝。況今日中翰缺官職，正宜搜羅幽逸以為珥筆之佐，奈何陛下不以臣文字召用，臣恐貴人善忘，特于當(dāng)街接駕?！毙垭m然舊日與他相語，但到此時(shí)節(jié)，自然有個(gè)君臣的體度，若是縱容無忌，就不顯其乾斷了，即命該管衙門議擬驚駕之罪。宣帝拂然返駕回宮，孟弘微酒醒之時(shí)懊悔已無及矣。正是： 躁進(jìn)還遭擯斥，存誠養(yǎng)重為先。更須慎辭絕旨，否則坎坷迍邅。 孟弘微只因平日失于涵養(yǎng)，今日到此酒醉的田地，就拘束不來。可見是大小事情，皆要習(xí)于素常。這個(gè)還是做士人的要干求明主之用。如今再表一個(gè)王侯去求賢人，賢人不就的故事。話說晉之三家，一名趙藉，一名韓虔，一名魏斯，請(qǐng)了名封，廢了晉國，烹分地土，各據(jù)一方。其魏斯即以國號(hào)為魏，稱為文侯。他卻是個(gè)賢德之君，慮及初封之國尚有韓、趙比肩，故此銳志精心，以求治安。視酒為腐陽之藥，視色為伐性之斧，視財(cái)為危身之器，視氣為傷情之本。一意勤修德政，兼且禮賢下士，遍訪有德之人相為輔佐。此時(shí)孔子有一個(gè)弟子，姓卜名商，字子夏，在晉國西河地方衍教，從在他門下的甚多。文侯想道：“寡人德薄才劣，雖得謬分茅上，惟恐不能治安，豈不有辜天意。今子夏為圣門高弟，不若拜之為師，求他開道，以廣博見聞為治國之計(jì)，有何不可？主意已定，遂擇了一個(gè)吉日，也不使人先去說知，徑自排了車駕來到西河之畔，即便下車登舟，揚(yáng)帆過渡。怎見得西河山水的景象？但見： 江流急擁，山勢(shì)崇高。片帆飛渡，惟聞耳畔澎湃。只騎巡行，卻訝眼前兀突。設(shè)使壅上流在此地方，空勞心力。若是渡陳倉繇此境界，必受災(zāi)殃。出師的誰敢投鞭，登山者不能著屐。果稱天險(xiǎn)之區(qū)，足羨地形之勝。 文侯見江山形勝，不禁嘆賞道：“魏國外之形勝甚險(xiǎn)，若能內(nèi)修文德以兼之，不愁不治安也。”說話間，船已就岸。文侯離舟就車，一霎時(shí)早到子夏門首，文侯令侍者通報(bào)。子夏正與眾弟子講究詩書，聞得文侯駕到，心甚疑惑，只得率了群弟子出門相迎。文侯即忙下車，同入中堂，見禮已畢，子夏便道：“臣孔門后學(xué)，遠(yuǎn)處鄉(xiāng)僻，敢煩君侯枉駕，有失遠(yuǎn)迎，負(fù)罪殊甚。”文侯道：“寡人此來非為別事，只因菲才劣德，不能治安國家。特來拜從夫子門下專求教誨，惟祈不吝是荷?！奔疵S臣捧過禮幣送與子夏，子夏再三辭道：“主君為千乘之主，卜商不過一草茅之士。且從古至今，未聞?dòng)芯龓熎涑贾Y，恐貽外國之議，冒罪敬辭，伏乞主君詳察。”文侯道：“禮賢下士，君之常也。夫子為圣門高弟，自是不同。況寡人初荷殊封，非他國世爵可比。涼才薄德，正宜大賢教誨，此寡人至意，夫子何必固辭?！弊酉拿銖?qiáng)收了禮物，文侯要行拜禮，子夏再四不肯，只得長揖就坐。文侯便問內(nèi)修文德、外修武備之事，子夏細(xì)細(xì)講了一遍。文侯心中甚喜，又問子夏道：“寡人素志求賢而不可得，未識(shí)夫子耳有所聞否？”子夏道：“晉國雖大，賢人德士實(shí)少。有段干木者，遠(yuǎn)處趙氏之治卒難相近，惟田子方離臣之居數(shù)里，臣嘗朝暮見者除此二人，晉國別無賢德之士矣?！蔽暮钋筚t之心頗急，一聞子夏之言，便要去訪田子方，聘他為臣，即時(shí)與子夏說明，相辭而去。子夏率弟子送文侯出門，登車就道，方才回身。后人有詩贊文侯拜從子夏為師之事云： 自古王公貴獨(dú)尊，文侯下士禮何口。甘心受教親幃幕，君弟臣師獨(dú)擅門。 卻說文侯別了子夏，來到田子方之門，適值田子方去訪友未得即回，只得怏怏而返。過了數(shù)月，又渡西河再訪，始得相見。田子方執(zhí)意不肯出仕，文侯便與他做個(gè)朋友往來。只有段干木不曾相見，每日縈懷不能棄置。你道段干木是何等樣人，魏文侯便如此企慕？那田子方還是一個(gè)讀書的士人。原來這段干木出身是個(gè)駔儈，他卻出類拔萃，異乎尋常，居仁繇義，言信行忠，卻也名聞鄉(xiāng)黨。你說甚么樣人喚做駔儈？大凡做買賣的，或是殊方異俗之人，中夏夷戎之侶，載貨易錢，其間的說話不能相通，輕重的物價(jià)不能畫一，必須這干人要通八方之言，能達(dá)四海之事，先與那些做買賣的酌論時(shí)價(jià)，方與兩邊交易，他便是首為倡率之人，如今日牙人一樣的。他雖則是個(gè)駔儈，卻不可做駔儈看他。須知古來豪杰，皆自起于貧賤，無有不從屠沽傭保中做出補(bǔ)天浴日之事，托孤寄命之為。即如傅說舉于版筑，膠鬲舉于魚鹽，如此之輩不可枚數(shù)。人切勿以賤業(yè)限人，只要素行端方，砥節(jié)無垢，自然極為尊貴之人，爭來敬奉。所以，段干木的為人，亦不與此為異。他幼年性好讀書，博古通今，及至做了駔儈，每日專于生理，乘暇便自看書，是買賣中的讀書人。一日，段干木偶然想道：“我在此做這駔儈，空閑之時(shí)看得幾句書，終須不能透徹，總到老也不能會(huì)悟大理。如今圣人弟子姓卜名商，字子夏，在魏氏地方西河衍教，我這里自趙至魏不過三四百里之程，子夏既為圣人之徒，做個(gè)口口口口，我段干木就做不得個(gè)賢者之徒么？不若載贄前往拜從門下，習(xí)學(xué)三年，做個(gè)窮經(jīng)明理之人，甚么不好？即時(shí)備了贄禮，收拾行囊，徑至魏氏地方而去。后人有詩贊云： 不憚驅(qū)馳遠(yuǎn)問津，此行端不為謀身。但求見性明心跡，道可優(yōu)游德可鄰。 卻說段干木到了子夏之門，整頓冠裳，捧了束修，竟入中堂拜跪。子夏也不推辭，收為門弟，每日講究經(jīng)書，段干木甚有所得，十分喜悅。光陰荏苒，不覺已有兩年光景。一日是春和天氣，子夏與眾弟子正講些孝悌忠信、仁義禮樂之旨，段干木見子夏面有憂色，語言不爽，便問道：“夫子今日有何事縈心，致形于面。”子夏道：“吾生年五十未嘗有憂，但吾子年始七歲，望為宗祧之寄，昨得一急癥似不能治，所以戚戚在心?！闭f猶未畢，只見里面走出一個(gè)小小童子報(bào)道：“小郎君已故了?！弊酉穆牭茫怕暣罂?，走進(jìn)內(nèi)房去了，免不得備些衣衾棺槨殯殮他。眾弟子見子夏哀痛異常，慟哭幾日，只道有個(gè)止的時(shí)節(jié)，那曉得他哭了一日又是一日，哭了一月又是一月。就是子哭其父、妻哭其夫的一般，竟哭一個(gè)不休。眾弟子只得會(huì)齊向子夏相勸道：“父子雖是天性，但死者不能復(fù)生，夫子何得過于傷感？”子夏道：“吾之過哀，爾輩之所未知也。”方欲拭淚細(xì)談，只見一從者從門外而進(jìn)，向子夏道：“國君特來吊慰?！弊酉恼鲩T迎接，那魏文侯已進(jìn)中庭來了，相見已畢，子夏與文侯就了賓主之坐，其余臣僚弟子等輩各各侍立于旁。只見文侯開口便道：“寡人年來為操治軍旅之事，不得親臨夫子之門，心實(shí)有悔。近聞夫子喪子已經(jīng)數(shù)月，尚不徹哭聲，未知何故？寡人此來，一則敘闊，一則吊慰，伏乞夫子儉哀，以保身體?！弊酉牡溃骸俺贾拮臃枪拾б?，但臣之子與他不同。經(jīng)云不孝有三，無后為大。臣年五十，筋力全衰，僅一七歲之子，止望上承宗祧，永傳后世祭祀。不意此日垂亡，宗枝頓絕。從古至今不知傳幾百世，一旦滅于臣手，是天地間大不孝之人也。是以哀毀，實(shí)非哭子。”文侯道：“夫子之言固是大禮，還宜減哀為是。”子夏只得唯唯勉從，文侯又將近日國家事體說了一遍，子夏亦將治民之本講了一通。文侯即欲作別而去，子夏因哭后容顏不美，不便出送，乃命段干木代送。文侯也子夏揖別出堂，段干木代子夏相送文侯。一面行走，一面細(xì)看段干木，早已識(shí)得他是非常人物。只因文侯與子夏平日交往不曾見他，惟聞其名，今見其容止美都，出言和婉，實(shí)乃是有道之器，必非以下之人，就問道：“足下何時(shí)到此？為何向日不曾識(shí)荊？請(qǐng)問尊姓大名，幸勿推托?！倍胃赡镜溃骸熬钤谏?，鄙人乃晉國書生姓段名干木。”文侯聽了大驚，便與作揖，干木即忙答禮。文侯道：“寡人聞大名已久，今日何幸獲瞻豐采。想子夏痛哭傷感，他卻忘懷了寡人慕子之心，不曾說明，止令子送我?？上нm才不曾暢敘，以醒愚蒙。意欲復(fù)進(jìn)草堂，恐又驚動(dòng)夫子起居，當(dāng)在異日請(qǐng)教罷了?！倍胃赡镜溃骸跋吕镄∪耍胃耶?dāng)君侯寵庇？既蒙留青，自當(dāng)中心藏之，永矢勿諼矣?！痹挳叄暮钜还岸鴦e。有詩為證： 我本懷歸客，那堪送別心。梅花先入曲，楊柳未成蔭。 文侯上了車一頭走，不住回頭顧盼，戀戀不舍而去。這段干木從此又在西河習(xí)學(xué)，通前連后，整整住了三年有余。喜他宿慧天才，凡事一學(xué)而成。謝別了子夏，仍歸晉國，把駔儈之事閣起不做，但將文學(xué)為事?？纯茨昙o(jì)長成，并不圖謀婚宦。他卻淡然無營，惟以左琴右書，屏俗不輿相通，獨(dú)居一室之內(nèi)。自春至夏，因秋及冬，或是登山，或是臨水，或是放歌踏草，或是命仆采花。雖不聚徙設(shè)帳，倒也自在優(yōu)游，安然無慮。且說魏文侯自從一見段干木之后，每日懷想。只因國務(wù)傯忙，不曾再到西河一看。過了年余，方得命駕前往。聞得段干木已回晉國去了。文侯吃了老大一驚，就像失了左右手的一般。只恨自家不是，就是不能親來，也該遣使探問，怎么就被他去了。雖然總在晉國之內(nèi)，卻相去有四五百里程途，從此諒不能相會(huì)了。只得與子夏敘些別故而歸，日夜縈思，不能棄置?？v欲千里命駕，越國求賢，怎奈國中自有政務(wù)，不便脫離。若遣一個(gè)使臣赍禮往聘，又恐不遂所欲。所以頻頻思憶，竟不能遂愿，蹉跎許久，為之奈何？有詩二首為證： 其一：握手論交日，相看又一年。如何今日思，翻倍數(shù)年前。名下神交久，窮途感慨偏。自嫌多懶癖，前去失魚箋。 其二：自古銜知重，于今負(fù)德深。片言同挾纊，一語擬千金。六月聊為息，三秋思不禁。常懷離索嘆，幾作唾壺吟。 不覺又過許久，適因韓魏趙三晉之主約齊于晉都會(huì)盟飲宴，事畢各散歸國。文侯意欲求見干木，預(yù)先備了禮物帶來，至期遣人問了段干木的住處。一徑前往，來到一個(gè)僻境，兩旁皆有岐路，但不知從何而往。那些儀從人等正在遲疑之間，只見道旁有一童子在那里灌菜，從人便問道：“借問此間段干木家卻在何處？”童子聽得抬頭一看，吃了一驚，想道：“此處曾無王侯貴戚往來，何故突然而至？”便答道：“西首茅房便是。敢問輿內(nèi)是那一位貴客？”從人道：“我主魏文侯親來征聘段干木為官。”原來這童子就是段干木家里的，一聞此言連忙丟了那灌菜的器具，一徑先到家中把柴門閂上，報(bào)與主人知道。段干木猶自不信道：“文侯國政傯傯，那得余閑訪我于數(shù)百里之外？”說聲未了，聽得人馬喧呼，看看漸近，段干木始信是真，便道：“文侯是君，吾乃士也，豈有相見之理？只是他遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來，我若不見他，道我辜了他的美意，這卻怎么處？”童子道：“文侯既來聘夫子為官，只該出門遠(yuǎn)接?！倍胃赡镜溃骸叭羰窍嘁?，他就畢竟要我出仕，言談之際，無可推阻。我獨(dú)處村僻，優(yōu)游自樂，有何不可？定要干求祿位何用？不如避他的好。”童子道：“若是別人相訪，或有不見之禮。但是一國之主已到門首，我家又無后扉可啟，如何避得他？萬一他推門進(jìn)來，免不得是一見?！倍胃赡镜溃骸凹热绱?，我當(dāng)跳過墻垣聊以隱跡藏身，你可在此緊守片時(shí)?！闭f罷，走近墻垣踏著一塊頑石輕身一跳，把個(gè)丈余的墻垣容容易易跳將過去，不知躲在何處去了。這魏文侯車駕到了門首，從人呼了半晌，并沒人出來開門。那知這門戶不曾閂得緊，里邊人一推，把柴門已推開了，文侯便下了車輦，步入其家。但見： 綠水繞門，青山入檻。低低啞啞，門前桃李成蔭。密密疏疏，籬外桑麻交錯(cuò)。左有琴，右有書，取樂堪稱三友。上有天，下有地，行事不畏四知?？闪w筆精研良，更喜窗明幾凈。 文侯看了他的住所，口中嘖嘖稱嘆道：“真好一個(gè)隱賢居室，自與尋俗不同。”舉目一看，見適才途中的童子立在旁邊。文侯即喚他近前問道：“段夫子往何處去了？”童子道：“小子不敢說?！蔽暮畹溃骸暗f何妨？”童子道：“家主因君侯寵臨，意欲出見。只是未曾委質(zhì)，恐于理有礙，故不敢出迎?！蔽暮畹溃骸拔遗c爾夫子原不以君臣為論，不過因向日西河曾蒙片辭相敘，實(shí)為爾夫子高才，特來請(qǐng)教。如何反不得見，不識(shí)爾夫子在何處？”童子道：“主人適已逾垣而避，不知何往？”文侯道：“段夫子是賢人也。恨我無緣，不能相晤?！蓖荧I(xiàn)了一杯清茶，文侯就在他室內(nèi)少坐一會(huì)，好生惆悵，只得依依浩嘆而回。那段干木跳過墻垣，卻躲在一個(gè)草叢之內(nèi)，聽得車馬之聲已去得遠(yuǎn)了，方才回家。據(jù)我看將起來，段干木若是少涵養(yǎng)的，早已謀求鉆刺。惟其有德有行，為此輕覷富貴。王侯臨門逾垣而避，使文侯愈加珍重。從此之后，文侯有事又往晉都，也從段干木門首經(jīng)過，恐怕又驚動(dòng)他，又不得見，故此不去相見了。但是，車從門限之際，文侯將身體正直而坐，前不扶著扶手，后不靠著靠背，端端嚴(yán)嚴(yán)，就像執(zhí)圭臨朝的一般。侍臣問道：“吾主一國之君，段干木不過是個(gè)隱者。為何君過其廬，必軾其車，是何意也？”文侯道：“段干木未嘗肯以寡人之貴，將他平生操守頓然改易，吾安敢驕之？況他光乎德，寡人不過光乎地；他又富乎義，寡人但富乎財(cái)。段干木者，寡人之所不及也。今過其廬安敢不軾車而過？”隨臣人等無不敬服文侯之說。此后往返數(shù)次，文侯皆是軾車而過。魏國人民就相誦道： 吾君好信，段干木之敬。吾君好忠，段干木之隆。 后來秦王與魏文侯有隙，秦王欲統(tǒng)傾國之兵前往魏地征伐。大夫唐且諫道：“吾主興兵伐魏未為不可，但魏有一隱士，姓段名干木，乃是大賢。魏君以隆禮禮之，親詣其門，欲求他為仕，干木逾垣而避。以后每過其廬必軾其車。魏有如此賢君，如此德士，豈可加兵？還望吾主三思而行?！鼻赝趼犝f大驚道：“若非卿言，寡人幾誤矣。我國兵雖可勝彼，彼國之德實(shí)勝于我，焉能與他相對(duì)？”即便按甲休兵，秦魏兩國依然和好。此皆段干木逾垣而避，不受相祿之力也。后人有七言律詩一首贊道： 不獨(dú)藏躬若好環(huán)，高名猶爾重如山。市朝紳佩皆生色，林谷芝蘭盡助顏。 有志永全身世累，蹇修已越仕途關(guān)。還夸氛息疆場外，慕德懷嘉萬禩間。 總評(píng)：段干木雖稱賢人，其始則國中之駔儈也。文侯不以魏主之尊，能加隆禮。而虎狼之秦，且不敢興兵戎，掠城侵地。文侯雖不見干木，而實(shí)勝于見矣。 又評(píng)：古之隱士，如段干木者不少。但不遇其主，則不能顯其所長。若論王侯臨門，士人禮宜郊迎，以博寵榮。何事逾垣而避？設(shè)使處之今世，咸稱為癡人矣。呵呵！