正文

第十三回樂元帥識天心容小邑燕昭王念功績斬讒人

前后七國志 作者:明·周游


詩曰:從來成敗有天心,識得天心眼便深。不是此中存一線,二城安得到于今。 又曰:讒言雖說巧如簧,只合挑唆愚與狂。若使入于明主耳,直窺其肺察其腸。 話說齊地盡失,單靠得莒州、即墨二城尚為齊存一線。莒州新立了襄王,漸有起色。不期即墨的守將忽然又死了,一時(shí)三軍無主,合城的士夫惶懼,因聚而商量道:“即墨雖小小孤城,不足重輕,然在于今日,卻是齊之根本。守將既死,若不擇一個(gè)知兵之人,推戴為將,倘有緩急,將誰倚賴?”眾人以為有理,因而各舉所知。連舉了數(shù)人,皆不服眾。 忽一人說道:“我舉一人,大有將才?!北妴柺钦l?其人道:“不是別人,就是安平逃難來的宗人田單?!北娙艘宦牐紩缘盟囟誊囕S、鐵籠軸心之事,齊應(yīng)聲道:“此人果有將才,舉得正當(dāng),我輩幾乎忘了?!彼焱藖戆菡?zhí)飭巍?田單因見眾人合議而來,都出真誠,遂不推辭,因說道:“當(dāng)此國破家亡之際,單有同宗之責(zé),既諸君見推,焉敢辭?當(dāng)任此以復(fù)齊疆。但為將,兵機(jī)秘密,難盡告人,或嚴(yán)或?qū)?,或勇或怯,或奇或怪,各有變通,愿諸君勿訝?!北娙寺犃?,俱大歡喜道:“即墨得人矣!”因?qū)⒁粦?yīng)事權(quán)盡付田單,立為將軍。 田單既為將軍,便周視城垣,檢點(diǎn)兵馬,稽查錢糧,整理器械;見城垣倒塌,能身操板筑,與士卒同其操作;見軍旅單寒,即宗族親故,亦皆編入行伍。豪強(qiáng)犯法,絕不假借,貧民困苦,百般撫恤。滿城人最怕他,又最愛他。田單又使人到莒州報(bào)知新主,相約犄角救援,以拒燕兵。正是:莒州立新君,即墨易新將。君將一時(shí)新,便知新氣象。田單在即墨堅(jiān)守,且按下不提。 卻說樂毅在臨淄,初聞得王孫賈殺了淖齒,心下想道:“淖齒狂橫,固有取死之道,然擁兵二十萬,王孫賈左袒一呼,便將他殺了,齊尚為有人?!边^了些時(shí),又聞得莒州立了新主,心下又想道:“民心尚未忘齊?!庇诌^了些時(shí),聞得即墨易將,選舉得人,即、莒二州齊軍建立犄角,又想道:“齊尚未可圖。”因下令:將圍困即、莒二州的兵將撤回十里,不限時(shí)日,緩緩圖之。又下令:必待二城兵將窺探臨淄,方許對敵。百姓出城樵采,聽其往之,不許擒拿。民有饑餓者,可給米糧以為食也,有寒冷者,可給布帛以為衣裳,歸燕者,聽從其愿。 自樂毅下了此令,許多燕兵皆不知其是甚緣故,因乘間請問道:“元帥僅六月而下齊七十余城,可謂所向無敵,兵行神速。既入臨淄,齊王已遁,乃容莒州、即墨兩個(gè)小邑,為歇肩喘息之地,初還說二小邑做不出甚大事,莫若拖之,待其自下,以示燕仁,不必窮極兵力,傷于殘暴。今撫恤加恩亦已三年,而不下如故,且又立新主,又易新將,又完繕城池,修練甲兵,欲與燕相抗,此其意甚不善也。元帥宜乘其才起,急加重兵,方可破碎,奈何傳退十里,欲為久守之計(jì)?又且容其樵采,給以衣食?由是觀之,則是無時(shí)破齊也。諸將不解,乞元帥教之?!睒芬愕溃骸盀閷⒅?,豈獨(dú)在于能戰(zhàn)?必須上觀天意,下察人心,必天意所廢,人心所棄,乃能成其戰(zhàn)功。若二者之間看不分明,而徒恃兵威,逆而圖之,則必不濟(jì)。齊王殘暴異常,天意廢之,人心棄之,故予長驅(qū)深入,一戰(zhàn)成功,不數(shù)月而下其七十余城。今王既死,則殘暴之罪亦已消矣。至于齊之?dāng)⊥?,?shí)有天數(shù)。予仰觀天象,見垣星明朗,尚未見亡國之征,故莒州、即墨屢屢去攻,并不能下。此雖若人事差池,實(shí)則天心有在,故予緩其攻者,未敢逆天意也。今齊新王又立,新將又易,正彼憤發(fā)激勵(lì)之時(shí),若與爭鋒,彼志氣正盛,恐未即挫。莫若施其仁義,撫慰其民心,使彼踵臂之力無所用之,而終存疑異。此兵家爭上流法也。倘彼君臣無堅(jiān)忍之心,一旦氣餒,外應(yīng)內(nèi)變,歸附于燕。即使始終竭力同心,亦只足保二城,料不能以兵威勝仁義,重有臨淄、海岱。吾故以退為進(jìn),以不戰(zhàn)為殺伐也。倘仁義入于民心,而天意為之挽回,彼時(shí)安享全齊,方無虞也。此時(shí)若急急以強(qiáng)弩之末犯其新鋒,吾未見其利也。諸君不可不察。”眾將聽了,方拜服道:“元帥深謀遠(yuǎn)慮,豈甲胄之士所能窺萬一也!”自此之后,乃治兵不懈,而撫民必仁義為先,故而齊已下之民安心服燕,即莒州、即墨二州未下之民,時(shí)叨其惠,亦不深仇于燕。 田單一個(gè)心腹謀士見了深以為憂,乃暗暗來見田單道:“御敵全仗兵將,破敵全靠一腔仇恨激發(fā)之氣。今齊亡于燕之地,使燕將暴虐,不恤齊民,便好激發(fā)齊民之氣,以報(bào)燕仇。今樂毅雖破齊國,而尤撫恤齊民,寒衣之,饑食之,不啻父母,民正相安而忘其為敵國,安能激發(fā)齊民復(fù)國之氣?況即墨小邑,兵力有限,恐終亦必亡而已。將軍不可不思?!?田單道:“此事吾思之久矣,籌之熟矣。大都國之興亡自有天意,事之成敗定生變端。王暴虐,天實(shí)亡之,故樂毅一戰(zhàn)便能勝齊,今留齊三年不能破莒州、即墨二城,豈二城兵力強(qiáng)于七十余城哉?此蓋天意不欲亡齊也,故莒州又立新主。此所以單效即墨,不敢辭也。若慮樂毅施仁義要買民心,難于擊破,須知樂毅留齊三年矣,天道且將小變,何況人事乎?故予但盡心人事,以待天心,他非所知也?!?謀士聽了,因稱贊道:“將軍高見出于尋常萬萬。”方大喜而去。正是:漫道天心不可窺,個(gè)中明眼已先知。雖然燕國生機(jī)變,終是齊應(yīng)不絕支。 過了些時(shí),果然天不絕齊,燕國又生出事來。卻說燕國有一個(gè)大夫名叫做騎劫,生得身長體壯,頗有臂力,最好談兵劍、布陣、排兵??匆姌芬闼粦?zhàn)勝齊,封為昌國君,執(zhí)掌兵權(quán),十分榮耀,便往往垂涎,恨不得造些讒言,將樂毅退去,讓他做了,方才快意。爭奈燕昭王與樂毅一心一意,歡如魚水,縱有讒言,誰敢去說?因心生一計(jì),細(xì)想道:“外廷臣子怕王加罪,故不敢進(jìn)言。若內(nèi)中太子,是骨肉至親,無嫌無疑,若肯在前挑撥一言半語,自不知不覺傾心聽信?!币蛴衷L知太子樂資,為人甚是愚暗,不明道理,可以聳動(dòng),滿心歡喜,因時(shí)時(shí)卑詞厚禮,殷勤結(jié)交。 太子不知其奸,遂傾心相待,往來莫逆。騎劫見太子與他言聽計(jì)從,好如膠漆,便欲早晚獻(xiàn)讒。恰好太子又偶然說起樂毅伐齊之功,不獨(dú)報(bào)了燕王之仇恨,又開辟全齊地土,以擴(kuò)燕基,實(shí)古所無也。騎劫因乘機(jī)說道:“樂毅受燕大王黃金臺之寵,借四國諸侯之力,為燕先王報(bào)了深仇,功果奇矣。若說以全齊地土開擴(kuò)燕基,這卻未必?!碧拥溃骸皹芬阋严慢R七十余城,所未下者不過莒州、即墨二城。況二城兵馬圍攻,旦夕必下,若全下了,則齊亡矣。這些土地,不擴(kuò)燕基,卻將誰屬?”騎劫笑道:“樂毅若有心以齊地?cái)U(kuò)燕,則擴(kuò)之久矣,何待今日?” 太子驚問道:“此何說也?”騎劫道:“殿下明見萬里,此小事有甚難知?樂毅能于齊王未死之前僅六月即下齊七十余城,取之如拾芥。今齊王已死,宗社已傾,所未拔者只莒州、即墨二城。樂毅茍真心欲破之,不過旦暮事耳,何延挨至今三年,容其立新王、易新將,而反退兵不攻,此其心可知也:一者欲以恩結(jié)齊民,留以為異日自立為齊王之地;一者留此未了之局,以便久擅兵權(quán);一者因燕大王寵禮甚厚,不便易心,假此延挨,只待燕大王或有不諱,他即反轉(zhuǎn)面皮,自立為齊王矣。他的心路人皆知,何燕大王與殿下竟不知,還嘖嘖稱其功、感其德,愚所不解也?!?太子聽了,驚訝道:“二城不下,我只道是戰(zhàn)爭不勝。據(jù)大夫說來,乃知有許多委曲在內(nèi),甚為有理。若果如此,則父王俱受他的籠絡(luò),不可不細(xì)細(xì)道破,早為之計(jì)?!彬T劫道:“殿下若言,只宜說是殿下之意,則燕大王便可聽信,萬萬不可指明臣言,以致燕大王動(dòng)疑。”太子許諾,遂入宮親見昭王,將騎劫之言細(xì)細(xì)說了一遍道:“燕國費(fèi)了無數(shù)錢糧,勞了無數(shù)兵將,今幸得了齊國,轉(zhuǎn)被他人謀占去,豈能甘心?父王當(dāng)早日圖之,尚可挽回。” 昭王聽了,勃然大怒道:“小子,何昧心如此!汝祖受齊王伐辱,宗廟盡傾,寶貨俱失。汝父逃避于無終山,幾乎一身不能免。時(shí)燕國尚屬他人,何敢復(fù)望齊地?雖賴祖宗之靈,得以復(fù)國,然銜冤飲恨,欲訴無門。幸昌國君大展奇才,聯(lián)合四國諸侯,一戰(zhàn)勝齊。又率輕騎,奮不顧身,直搗齊都,逼走王。又調(diào)淖齒誅之,又毀齊之宗廟,又遷燕之重器以歸于燕,使齊王昔日所肆之惡,一一報(bào)之于身,不爽毫厘,使為父的今日得揚(yáng)眉吐氣于諸侯之上,皆昌國君之功也。此其功,雖子孫世世尸祝之,猶不足言報(bào),何得以小人妒忌之心,加于君子,疑彼有自立為齊王之事?毋論昌國君忠誠為國,必不懷此異心,即使昌國君果有此心,以彼所下之齊城,即立彼為齊王,亦未為不可。汝小子何得為此昧心之言!倘聞之于外人,不獨(dú)使忠臣解體,且視為父何如人?況莒州、即墨二城不即下者,昌國君自有深意,豈乳臭小子所知也。不責(zé)汝,汝不知戒?!币蛎鼘m人,將太子笞了二十乃已。正是:縱有浮云入杳冥,難遮日白與天青。明王圣主心同此,譖語讒言豈肯聽! 騎劫探知太子進(jìn)言,被昭王責(zé)了二十,心甚不安,因想道:“樂毅擁重兵在外,延挨三年,不能下齊二城。此言入耳,就是父母骨肉,也要?jiǎng)右桑趺囱嗤醴垂痔?,真不可解?想還是太子說得不妙?!庇窒氲溃骸疤诱f的不妙,被父親責(zé)罰,只恐要怪我誤他。必須要再慫恿一能言之士,委婉說明此事,使燕王聽了,太子方知我不是誤他。”又想道:“郭隗、鄒衍、屈景這一班雖然能言,卻與樂毅相好,斷不肯言?!眳s央誰好?想了半晌,方想道:“大夫宋璽口舌利便,若他肯言,再無不聽之理。” 因來見璽道:“樂毅擁齊,欲自立為王久矣,而燕王不悟,反認(rèn)為忠良。劫欲進(jìn)言,因與王疏,王必不聽。宋大夫言素為燕王所重,若肯一言,使燕王感悟,早除樂毅,燕國之福也。不識宋大夫肯言否?”宋璽道:“說燕王去樂毅容易,但去了樂毅,要尋一人代樂毅之任就難了?!彬T劫道:“擁全齊而臨二城,凡將皆可代之,何難之有?宋大夫若肯薦我騎劫,我騎劫情愿以千金為宋大夫壽?!彼苇t道:“既騎將軍如此說,我即言之?!?因見燕王道:“大王伐齊,還是自伐耶,還是為他人伐耶?”燕王道:“寡人伐齊,蓋寡人怨齊、恨齊,而思欲平齊也,怎么說為他人伐?”宋璽道:“既是大王自欲伐齊,費(fèi)了許多心機(jī),為何今既得齊,轉(zhuǎn)送他人受享?” 燕王道:“所得城邑盡已編管入燕,怎叫做他人受享?”宋璽道:“編入燕者,空名也,實(shí)實(shí)受享者,樂毅也。大王倡伐齊之名,樂毅享破齊之福,豈非為他人伐耶?”燕王道:“從來伐國,俱系命將,豈獨(dú)寡人!今日命樂毅,即為樂毅耶?”宋璽道:“命將不過其一時(shí)專征伐,功成即當(dāng)報(bào)命,哪有為將既已得其城邑,乃三年不還其主,而竟自擁之以觀釁待變之理?樂毅之心,人盡知之,而大王獨(dú)若不知。此何意也?不過感其復(fù)齊之仇恨。若復(fù)齊仇而得地歸燕國可為功,若復(fù)齊仇而得地自據(jù)不歸燕,則又不算功,要算為罪矣,又何感焉?大王奈何只念其功,不思其罪,竊為大王過矣?!?燕王沉吟半晌,方說道:“原來如此。”因命置酒,大會(huì)群臣。宋璽滿心歡喜,以為燕王聽其言,方會(huì)群臣。不一時(shí),群臣皆集。昭王賜群臣飲了數(shù)巡,因嘆息說道:“君之所以為君者,賴直臣也。國之所以為國者,賴有賢臣耳。既有賢臣,君國之幸也。奈何不利于奸人,而奸人必欲讒而去之,殊可痛恨也。寡人欲報(bào)齊仇,而筑黃金臺以求賢,求之?dāng)?shù)年方得昌國君之賢才。昌國君又訓(xùn)練兵將,幾有三十年,方能為寡人報(bào)此深仇。仇已報(bào)矣,功已在矣,正宜君臣安享榮華,奈何生此一輩忌賢妒能之奸臣如宋璽者,架言昌國君欲自王于齊,攛掇寡人廢棄之,令為君臣的一番際遇不得保其終始,其心何險(xiǎn)也!使寡人誤聽之,不獨(dú)辜負(fù)昌國君一片血誠,并寡人三十年求賢之心,俱自棄如流水矣,豈不深可痛恨!據(jù)彼巧言,但以昌國君欲王齊為詞,若以破齊之功論,昌國君即立為齊王,亦未為不可。”因命左右,即席擒宋璽出而斬首,以正其獻(xiàn)讒之罪。群臣?xì)g然,皆呼萬歲。正是:讒人只道讒言巧,不料明君耳更聰。為壽千金毫未得,一時(shí)性命已成空。 昭王既斬了宋璽,即遣客卿屈景持節(jié)并赍詔書,親至臨淄,大拜樂毅為齊王,盡有全齊之地。樂毅接著詔書,開讀了,驚慌不知所措。因細(xì)問屈景,方知是宋璽進(jìn)了讒言,乃泣拜于地,死不受命。因具表文,托屈景回奏昭王。 昭王開表一看,只見表文上寫著:昌國君、臣樂毅,謹(jǐn)具表奏聞?dòng)谘啻笸醣菹隆3悸劊簽槌加惺乃啦蛔冎蠊?jié),為將無擁兵要挾之功名。臣毅,異國之臣,蒙大王一顧,即立為卿相,委以軍國之大任,肝膽托之,腹心待之。凡臣有言,言必聽,凡臣有計(jì),計(jì)必從,真不啻風(fēng)云之會(huì),魚水之歡。臣每誓肝腦涂地,以報(bào)高厚之萬一。今幸一戰(zhàn)勝齊,使大王深仇得報(bào),大恥得雪,雖可少效涓埃,然而臣心未盡也。故留兵徇齊,欲撫有全齊之地,以擴(kuò)大王之封疆。因思破齊與撫齊不同,破齊可以用威,撫民必須用德。臣德威并用,欲以彰大王之仁義。莒州、即墨二城,至今未下,臣之罪也,即有人言,亦其宜也。即蒙大王知臣有素,不信其言,不加罪戮,臣已感恩無地,奈何復(fù)辱明詔,諭立臣為齊王?大王既下詔立臣為齊王,則是大王亦疑臣實(shí)有此心矣。若實(shí)有此心,則是臣為擁兵要挾之奸人矣,則是臣為變節(jié)之匪人矣。臣素奉敬君子,君臣之節(jié)凜然,決不自辱以負(fù)大王之知。乞大王收回成命,容臣展布腹心于始終,則君臣一日之雅,可垂千秋矣。若必強(qiáng)臣為不義,臣有死而已。不勝惶悚之至。 燕昭王看了樂毅表章,見其抵死不肯受齊王之命,因大喜,謂群臣道:“我就知昌國君不負(fù)寡人,今果然矣。如寡人于昌國君,亦可謂無負(fù)矣?!敝灰蚓紵o負(fù),有分教:父不能保其子,身不能保其死。不知后事如何?且聽下回分解。

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