卻說(shuō)盧循侵掠海濱，連年未已，雖前應(yīng)桓玄招撫，受職永嘉太守，仍然未肯斂鋒。見(jiàn)八十九回。當(dāng)時(shí)為劉裕堵?lián)?，一再敗循，循棄去永嘉，浮海南走。及裕起義討玄，循復(fù)轉(zhuǎn)寇南海，攻陷番禺，執(zhí)住廣州刺史吳隱之，自稱平南將軍，攝廣州事，使姊夫徐道復(fù)往襲始興，掩入城中，把始興相阮腆之拘住，于是，循據(jù)廣州，道復(fù)據(jù)始興。及安帝反正，得平逆黨，循亦未免畏忌，乃使人入貢晉廷，窺探虛實(shí)。晉廷方欲休兵息民，無(wú)暇南討，因令循為廣州刺史，道復(fù)為始興相。實(shí)屬不當(dāng)。循復(fù)貽劉裕益智粽，裕報(bào)以續(xù)命湯。前瑯琊內(nèi)史王誕，時(shí)在廣州，為循所迫，令為平南長(zhǎng)史。誕因說(shuō)循道：“誕未習(xí)戎旅，留此無(wú)用，不若遣誕北上。誕與劉鎮(zhèn)軍素來(lái)友善，前去必蒙委任，倘與將軍交際，定當(dāng)從中相助，仰答厚恩?！毖H以為然，正要使誕啟行，忽接劉裕來(lái)書(shū)，令循釋還吳隱之。循尚不肯從，誕復(fù)語(yǔ)循道：“將軍今留吳公，實(shí)非良策。孫伯符即孫策。豈不欲留華子魚(yú)？即華歆。但一境不容二主，所以縱還，將軍獨(dú)未聞此義么？”好口才。循乃釋出隱之，使與誕同還建康。裕因隱之既歸，得休便休，奈何忘卻阮腆之。且暫時(shí)羈縻盧徐，容后再圖。小子亦暫擱循事，到后再表。 且說(shuō)后秦主姚興，自收納呂隆后，應(yīng)八十八回。聞西僧鳩摩羅什，道行甚高，也即遣人迎入，尊為國(guó)師，鳩摩羅什散見(jiàn)前文。令居西明閣及逍遙園，翻譯佛經(jīng)。羅什博通經(jīng)典，所有西域梵音，無(wú)不熟誦，及見(jiàn)關(guān)中通行諸佛書(shū)，多半錯(cuò)謬，乃召集沙門(mén)僧睿僧肇等八百余人，傳授奧旨，筆述經(jīng)綸三百余卷。沙門(mén)慧睿，才識(shí)高明，嘗隨羅什傳寫(xiě)，羅什每與慧睿詳論西方辭體，商榷異同，且云：“天竺國(guó)俗，甚重文制，大約以宮商聲韻，可入管弦，最為美善，所以臣民覲見(jiàn)國(guó)王，必有贊德經(jīng)中偈頌等，語(yǔ)皆葉調(diào)，無(wú)不諧音。惟因中土流傳，多非大乘教旨?！币蛱刈珜?shí)相論二卷，呈諸姚興。興奉若神明，親率朝臣及沙門(mén)千余人，肅容靜聽(tīng)。羅什登座談經(jīng)，從容演講。一日講了多時(shí)，忽下座白興道：“有二小兒登我肩上，致生欲障，不得不求御婦人?！迸d欣然道：“大師聰明超悟，海內(nèi)無(wú)雙，若一旦入定，怎可使法種無(wú)嗣呢？”因即罷講還宮，撥遣宮女一人，使伴羅什住宿。羅什一與交媾，果生二子，嗣是不住僧房，別立廨舍。興敬禮不衰，優(yōu)加供給，更撥女使十名，為充服役。羅什得了眾女，索性肉身說(shuō)法，與結(jié)大歡喜緣。高僧亦如是耶。僧徒等從旁艷羨，免不得互相效尤，作狹邪游。羅什乃持出一缽，召語(yǔ)僧徒道：“汝等能將缽內(nèi)貯物，取食凈盡，方可蓄養(yǎng)妻妾，否則不得效我。”僧徒聽(tīng)了，都向缽中瞧著，不禁咋舌。原來(lái)缽中并非他物，乃是七大八小的繡花針，當(dāng)下無(wú)人敢食，面面相覷。羅什卻舉匕箝針，一一進(jìn)食，好似食韭一般，到口便軟，自然熔化?？峙率钦谘坌g(shù)。僧徒等不禁嘆服，方才斂跡，相戒淫游。佛子佛孫，想已有許多傳出了。后來(lái)，羅什居秦九年，年已七十有四，自覺(jué)不適，因口出三番神咒，令外國(guó)弟子傳誦，意圖自救。偏是大命該絕，誦禱無(wú)靈，到了病危時(shí)候，與眾僧訣別，但言“傳譯諸經(jīng)，俱系真旨，當(dāng)使焚身以后，舌不燋爛”云云。西俗向用火葬，故羅什留有此語(yǔ)。羅什既死，姚興令在逍遙園中，依西域法，用火焚尸，薪滅形碎，唯舌尚存。僧肇為作誄文，說(shuō)得羅什非常神悟，共計(jì)有數(shù)千言。小子不忍割愛(ài)，特節(jié)錄誄詞如下：先覺(jué)登遐，靈風(fēng)緬邈，通仙潛凝，應(yīng)真沖漠。叢叢九流，是非競(jìng)作，悠悠盲子，神根沈溺。時(shí)無(wú)指南，誰(shuí)識(shí)冥度？大人遠(yuǎn)覺(jué)，幽懷獨(dú)悟。沖恬靜默，抱此玄素，應(yīng)期乘運(yùn)，翔翼天路。既曰應(yīng)運(yùn)，宜當(dāng)時(shí)望，受生乘利，形標(biāo)奇相。襁褓俊遠(yuǎn)，齠齔逸量，思不再經(jīng)，悟不待匠。投足八道，游神三向，玄根挺秀，宏音遠(yuǎn)唱。又以抗節(jié)，忽棄榮俗，從容道門(mén)，尊尚素樸。有典斯尋，有妙斯錄，弘無(wú)自替，宗無(wú)擬族。霜結(jié)如冰，神安如岳，外跡彌高，內(nèi)朗彌足。恢恢高韻，可?？梢?，愔愔沖懷，惟妙惟真。靜以通玄，動(dòng)以應(yīng)人，言為世寶，默為時(shí)珍。華風(fēng)既立，二教亦賓，誰(shuí)謂道消？玄化玄新。自公之覺(jué)，道無(wú)不弘，靈風(fēng)遐扇，逸響高騰。廓茲大力，燃斯慧鐙，道音始唱，俗網(wǎng)以崩。癡棍彌拔，上善彌增，人之寓俗，其徒無(wú)方。統(tǒng)斯群有，紐茲頹，順以四恩，降以慧霜。如彼維摩，跡參城坊，形雖圓應(yīng)，神沖帝鄉(xiāng)。來(lái)教雖妙，何足以臧？偉哉大人，振隆圓德。標(biāo)此名相，顯彼沖默，通以眾妙，約以玄則。方隆般若，以應(yīng)天北，如何運(yùn)邅，幽里冥克。天路誰(shuí)通？三途誰(shuí)塞？嗚呼哀哉！至人無(wú)為，而無(wú)不為，擁網(wǎng)遐籠，長(zhǎng)途遠(yuǎn)羈。純恩下釣，客旅上摛，恂恂善誘，肅肅風(fēng)馳。道能易俗，化能移時(shí)，奈何昊天，摧此靈規(guī)？至真既往，一道莫施，天人哀泣，悲慟靈祗。嗚呼哀哉！公之云亡，時(shí)維百六，道匠韜斤，梵輪摧軸。朝陽(yáng)頹景，瓊岳顛覆，宇宙晝昏，時(shí)喪道目。哀哀蒼生，誰(shuí)撫誰(shuí)育？普天悲感，我增摧衄。嗚呼哀哉！昔吾一時(shí)，曾游仁川，遵其余波，纂承虛玄。用之無(wú)窮，鉆之彌堅(jiān)，躍日絕塵，思加數(shù)年。微情未敘，已隨化遷，如何贖兮？貿(mào)之以千。時(shí)無(wú)可待，命無(wú)可延，惟身惟人，靡憑靡緣，馳懷罔極，情悲昊天。嗚呼哀哉！自從鳩摩羅什講經(jīng)以后，尚有道恒道標(biāo)道融曇無(wú)成等，具為羅什高徒廣傳佛法。西僧佛陀耶舍，弗若多羅，及覺(jué)賢法明，亦開(kāi)關(guān)入秦，與羅什辯疑析難，多所發(fā)明。秦人沿為風(fēng)氣，佞佛唪經(jīng)，十居八九。姚興迷信釋氏，煦煦為仁。關(guān)中臣民，頗免刑虐。但小信未孚，大體已失，姚氏國(guó)運(yùn)，已啟衰機(jī)。佛教是一種哲學(xué)，究非治平之道。晉十六州都督劉裕，因桓氏余孽，奔入關(guān)中，恐他引秦入寇，特遣參軍衡凱之，詣秦通好。秦亦遣吉默報(bào)聘，由是使節(jié)往來(lái)，東西不絕。裕復(fù)求南鄉(xiāng)諸郡，興慨然許諾。廷臣多半諫阻，興遍諭道：“天下善惡，彼此從同。劉裕拔萃起微，匡輔晉室，乃能討平逆黨，修明政治，這正是當(dāng)世英雄，我何惜數(shù)郡土地，不成彼美呢？”這也是信佛所致。遂將南鄉(xiāng)順陽(yáng)新野舞陰等十二郡，割與東晉。惟仇池公楊盛，附魏抗秦，興乃遣隴西公姚碩德，及冠軍將軍徐洛生等，往伐仇池，連得勝仗。盛窮蹙乞降，遣子難當(dāng)及僚佐等數(shù)十人，入質(zhì)長(zhǎng)安。興因署盛為征南大將軍益州牧，都督益寧二州軍事，召碩德等還師。碩德為姚氏勛戚，獨(dú)具忠忱，興亦特別待遇，每見(jiàn)碩德，必具家人禮，語(yǔ)必稱字，車(chē)馬服御，賞給甚豐。至此碩德凱旋，順道入覲，興盛筵相待，歡宴數(shù)日。待碩德辭行返鎮(zhèn)，興親送至雍，然后與別，這也是興優(yōu)禮勛戚的好處。一節(jié)之長(zhǎng)，不忍略過(guò)。 是時(shí)，南涼王禿發(fā)利鹿孤，已早去世，由弟廣武公傉檀嗣立，傉檀少時(shí)機(jī)警，頗有才略，乃父思復(fù)鞬，嘗語(yǔ)諸子道：“傉檀器識(shí)，非汝等所及。”因此烏孤傳位利鹿孤，利鹿孤傳位傉檀，兄終弟及，有吳子諸樊兄弟遺意。誰(shuí)知傉檀竟至亡國(guó)，可見(jiàn)小時(shí)了了，大未必佳。傉檀既嗣兄位，自號(hào)涼王，遷居樂(lè)都，改元弘昌。他見(jiàn)姚秦勢(shì)盛，不能不與為聯(lián)絡(luò)，因此上表秦廷，報(bào)稱嗣立。秦主興遣使冊(cè)拜傉檀為車(chē)騎將軍，封廣武公。已而，傉檀欲得姑臧，特向秦格外輸誠(chéng)，自去年號(hào)，罷尚書(shū)丞郎官，乃遣參軍關(guān)尚詣秦入貢。秦主興與語(yǔ)道：“車(chē)騎投誠(chéng)獻(xiàn)款，為國(guó)屏藩，今聞他擅興兵眾，自造大城，究屬何意？”尚答道：“王公設(shè)險(xiǎn)守國(guó)，系是古來(lái)成制，預(yù)備不虞，試想車(chē)騎僻處遐藩，密邇勍寇，南方逆羌未賓，西方蒙遜跋扈，一或有失，不但危及車(chē)騎，并且有害大秦，陛下奈何反啟猜嫌呢？”興聞言始笑道：“卿言甚是，朕不免錯(cuò)怪了?！鄙袣w報(bào)傉檀，傉檀乘機(jī)用兵，使弟文支出破南羌，向秦告捷，并求涼州。姚興不許，但加傉檀散騎常侍，增邑二千戶。傉檀再發(fā)兵攻北涼，沮渠蒙遜登陴固守，傉檀芟割禾苗，掠得牲畜數(shù)千頭，引兵退還。于是再遣使至秦，獻(xiàn)馬三千匹，羊二萬(wàn)口，復(fù)乞給涼州城。秦王興以傉檀為忠，始命都督河右諸軍事，進(jìn)車(chē)騎大將軍，領(lǐng)涼州刺史，鎮(zhèn)守姑臧。召?zèng)鲋萘羰赝跎羞€長(zhǎng)安。王尚守姑臧，見(jiàn)八十八回。 涼州人申屠英等，遣主簿胡威赴長(zhǎng)安，請(qǐng)留王尚仍守涼州，興不肯從，威流涕白興道：“臣州奉戴王化，迄今五年，仰恃陛下威德，良牧仁政，士民戮力固守，才得保全，陛下何故賤人貴畜，以臣等易馬羊呢？若軍國(guó)須馬，但煩尚書(shū)一符，令臣州三千余戶，各輸一馬，朝下夕辦，并非難事。昔漢武傾天下財(cái)力，開(kāi)拓河西，截?cái)嘈倥冶?，今陛下無(wú)故棄五郡士民，俾資暴虜，竊恐虜情狡詐，不但虐我百姓，且勞圣朝旰食呢。”說(shuō)得有理。興始有悔意，使人止住王尚，并諭令傉檀緩進(jìn)，哪知傉檀已率眾三萬(wàn)，倍道行至五澗，逼尚出城。尚不得已讓去姑臧，自還長(zhǎng)安，傉檀遂入姑臧城，就宣德堂宴集群僚，酒至半酣，仰視建筑，很覺(jué)崇閎，便感嘆道：“古人謂作者不居，居者不作，今果然了?！睕鲋莨世裘系t進(jìn)言道：“從前張文王指前涼張駿，張祚嘗尊駿為文王。筑造城苑，繕治宮廟，無(wú)非欲傳諸子孫，永垂久遠(yuǎn)，乃秦兵渡河，全州瓦解；梁熙據(jù)有此州，擁兵十萬(wàn)，喪師酒泉，亡身彭濟(jì)，呂氏掩入，勢(shì)可排山，稱王西夏，再傳以后，率土崩離，銜璧秦雍。事并見(jiàn)前。昔人有言，富貴無(wú)常，忽亂易人，此堂建設(shè)，已將百年，共歷十有二主，大約信順乃可久安，仁義才能永固，愿大王慎圖遠(yuǎn)久，無(wú)間始終?！眰仗锤娜莘Q謝，推為讜言。先令弟文支鎮(zhèn)守姑臧，自還樂(lè)都，旋即遷居姑臧城，車(chē)服禮儀，統(tǒng)如王制，不過(guò)向秦稱藩罷了。 先是魏主拓跋珪稱帝，暫不立后，前文八十三回，敘述魏事未及立后，至此補(bǔ)足數(shù)語(yǔ)。墦本來(lái)好色，所得妃妾，不下十百，大都恃嬌倚寵，想做一個(gè)正宮娘娘，無(wú)如舊不敵新，后來(lái)居上，那慕容寶的季女，被虜入魏，竟因年輕貌美，得寵專房。見(jiàn)八十一回。魏俗欲立皇后，必先范銅為像，像成乃得冊(cè)立。慕容氏鑄像適成，遂得立為魏后。約莫過(guò)了三五年，珪又想另選嬌娃，特遣北部大人賀狄干，向秦求婚。秦王興聞魏已立后，當(dāng)然不從，且將賀狄干拘留，不令歸魏。珪聞報(bào)大怒，便親自督兵，出攻秦屬?zèng)]奕于諸部。當(dāng)時(shí)，北狄有柔然國(guó)，為東胡苗裔，姓郁久閭氏，始祖名木骨閭，本為代王猗盧騎卒，遁匿廣漠。子車(chē)鹿會(huì)勇武過(guò)人，始糾眾立國(guó)，號(hào)為柔然。后裔社侖，正與拓跋珪同時(shí)，連結(jié)后秦，屢侵魏境，至是復(fù)援秦拒魏，為珪所破，遠(yuǎn)徙漠北，奪高車(chē)為根據(jù)地，自號(hào)豆代可汗，不勞瑣敘。惟秦主興也遣弟姚平，率兵攻魏平陽(yáng)，陷入乾璧。珪移眾擊平，將平圍住。平向興乞援，興自統(tǒng)兵往救，被珪邀擊蒙坑，殺退興軍。姚平乃不得出圍，糧竭矢盡，投水殉難。余將狄伯支等，盡被擒去。興力不能救，舉軍慟哭，因遣使向魏請(qǐng)和。珪尚不許，且進(jìn)攻蒲坂。守將姚緒，用了堅(jiān)壁清野的計(jì)策，固壘扼守，珪無(wú)從抄掠，方才引還。嗣因柔然復(fù)盛，又為魏患，魏乃與秦通好，放還秦俘。秦亦遣歸賀狄干，釋怨罷兵，誰(shuí)知反惱了一個(gè)降臣，恨秦通魏，居然叛秦自立，獨(dú)霸一方?？垂俚朗呛稳耍吭瓉?lái)是劉衛(wèi)辰子勃勃。 衛(wèi)辰為魏所滅，勃勃輾轉(zhuǎn)入秦，奔依秦高平公沒(méi)奕于。事見(jiàn)前文。沒(méi)奕于妻以愛(ài)女，使謁姚興。興見(jiàn)他身高八尺，腰帶十圍，儀容偉岸，應(yīng)對(duì)詳明，禁不住暗暗稱奇，便面授驍騎將軍兼奉車(chē)都尉，所有軍國(guó)大議，常使參謀。興弟邕入諫道：“勃勃天性不仁，未可輕近，愿陛下留意?！迸d怫然道：“勃勃有濟(jì)世才，我方欲與平天下，何為見(jiàn)疏？”這叫做養(yǎng)虎自衛(wèi)。尋命勃勃為安遠(yuǎn)將軍，封陽(yáng)川侯，使助沒(méi)奕于鎮(zhèn)高平。且令朔方雜夷，及衛(wèi)辰遺眾三萬(wàn)人，撥歸勃勃節(jié)制，使他伺魏間隙，報(bào)復(fù)宿仇。姚邕復(fù)與興固爭(zhēng)，力言不可。興又道：“卿如何知他性氣？”邕答道：“勃勃奉上慢，御眾殘，貪暴無(wú)親，輕為去就，如欲過(guò)寵，必為邊害?！迸d乃罷議。未幾，復(fù)拜勃勃為安北將軍，封五原公，配以三交五部鮮卑，及雜虜三萬(wàn)余落，使鎮(zhèn)朔方。勃勃既得專方面，號(hào)令一隅，免不得暗蓄雄心，躍躍思逞。會(huì)聞秦魏通和，遂與秦有嫌，起了叛意。適值柔然部酋社侖，遣使貢秦，有馬八千匹，路過(guò)大城，竟被勃勃截住，奪為己有。又復(fù)召集部眾三萬(wàn)余人，偽獵高平川，誘令沒(méi)奕于出會(huì)。沒(méi)奕于以女夫入境，定無(wú)歹心，便即坦然相迎。不料勃勃生成戾性，不顧婦翁，竟暗囑部眾，刺死沒(méi)奕于，并有高平部曲，眾至數(shù)萬(wàn)。晉安帝義熙二年，便僭稱天王大單于，建元龍升，署置百官，自謂系出匈奴，乃夏后氏苗裔，因以夏為國(guó)號(hào)。也列入十六國(guó)中。命長(zhǎng)兄右地代為丞相，封代公，次兄力俟提為大將軍，封魏公，弟阿利羅引為征南將軍，兼司隸校尉。異姓依次授任，尊卑有差。當(dāng)下出擊鮮卑薛干等三部，收降萬(wàn)余人，復(fù)進(jìn)攻三城以北諸戍壘。 三城為秦要塞，由秦將楊丕姚石生等守著，既聞勃勃來(lái)攻，當(dāng)然督兵堵?lián)簟Ｆh甚銳，勢(shì)不可當(dāng)，楊姚二將，連戰(zhàn)失利，相繼敗亡。勃勃尚隨地侵掠，不肯少休。部將請(qǐng)定都高平，自固根本，勃勃道：“我新創(chuàng)大業(yè)，士眾未多，姚興亦一時(shí)英雄，諸將用命，未可驟圖，我若專恃一城，彼必并力攻我，亡可立待，不如東西飚突，攻他無(wú)備，彼顧后必失前，顧前必失后，勞碌奔波，不戰(zhàn)亦敝，我得游食自如，不出十年，嶺北河?xùn)|，可盡為我有。待興既死，然后進(jìn)攻長(zhǎng)安，興子泓庸弱小兒，怎能敵我？我自有擒他的計(jì)策。古時(shí)軒轅氏亦遷居無(wú)常，至二十多年，始定國(guó)都，何必以我為怪呢？”確是狡謀。部將相率拜服。勃勃遂攻秦嶺北諸城，忽來(lái)忽去，害得諸城門(mén)終日關(guān)閉，白晝不開(kāi)。種種警報(bào)，傳入長(zhǎng)安，秦主興方自嘆道：“我不用黃兒言，致生此患，今已無(wú)及了?！毙∽佑性?shī)詠道： 狼性難馴本易知，獻(xiàn)箴況復(fù)有黃兒。 如何不納忠良語(yǔ)，坐昧先幾后悔遲。 欲知黃兒為誰(shuí)，且看下回便知。 -------------------------- 觀鳩摩羅什之所為，實(shí)是一種邪木，不足廁入高僧之列，否則六根已凈，何致再生欲障，納女生男。食針之舉，特借此以欺人耳。吾嘗謂佛圖澄之入后趙，無(wú)救石氏之亡，鳩摩羅什之入后秦，反致姚氏之敝，釋氏子之無(wú)益人國(guó)，已可概見(jiàn)。而鳩摩羅什之道行，且出佛圖澄下，修己未能，遑問(wèn)濟(jì)人乎？姚興自佞佛后，割南鄉(xiāng)十二州以畀晉，棄涼州五郡以給南涼，皆誤會(huì)佛氏舍身救人之義。而輕撤國(guó)防，至命赫連勃勃之鎮(zhèn)朔方，尤為大誤。勃勃胡種，與秦異族，狼子野心，豈宜重任？就使秦不和魏，亦必有反噬之憂，及僭號(hào)叛秦，侵軼嶺北，而姚興始有不用良言之悔，晚矣。