卻說(shuō)盧蘇、王受，系岑猛余黨，既陷田州，并寇思恩。右江一帶，人情洶洶，或說(shuō)岑猛未死，或說(shuō)猛黨勾結(jié)安南，已陷思恩州，正是市中有虎，杯影成蛇。姚鏌力不能制。飛檄調(diào)兵，藩臬諸司，與鏌有隙，叉倡言“猛實(shí)未誅，鏌為所給”等語(yǔ)。御史石金聞悉，遂劾鏌攘剿無(wú)策，輕信罔上，惹得世宗動(dòng)怒，飭革鏌職，授王守仁為兵部尚書(shū)，總督兩廣軍務(wù)，往討田州，一面即用御史石金為巡按，同赴廣西。守仁到任，聞蘇、受二寇，勢(shì)焰頗盛，遂與石金商議，改剿為撫。乃使人招諭田州，令來(lái)謝罪。蘇、受疑懼，不敢徑至。守仁復(fù)遣使與誓，決不相欺。蘇、受乃盛兵自衛(wèi)，來(lái)轅赴約。經(jīng)守仁開(kāi)誠(chéng)告誡，二人踴躍羅拜，自縛待罪。守仁數(shù)責(zé)罪狀，各杖數(shù)十，才諭歸俟命。已而馳入蘇、受營(yíng)中，撫定叛眾，乃繕疏遙陳，略言：“田州外捍交趾，縱使得克，別置流官，亦恐兵弱財(cái)匱，易生他變，且岑氏世效邊功，欲治田州，仍非岑氏子孫不可?，F(xiàn)請(qǐng)降府為州，以猛子邦相為吏目，署行州事，設(shè)巡檢司十九處，令蘇、受等為巡檢。惟思恩府未曾被陷，仍設(shè)流官，命他統(tǒng)轄田州。邦相以下，悉遵約束”云云。 朝旨報(bào)可。守仁遂依疏處置，田州以安。 嗣守仁自田州還省，父老遮道攀轅，稟稱斷藤峽猺，又復(fù)猖獗，盤(pán)踞三百余里，大為民害。守仁乃留住南寧，佯為罷遣諸軍，示不再用，暗中卻檄令盧蘇、王受，囑他攻斷藤峽，立功自贖。蘇、受奉守仁令，潛軍突出，連破斷藤峽諸寨，誅匪首，散脅從，藤峽復(fù)寧。守仁上蘇、受功，賞賚有加。惟尚書(shū)桂萼，令乘機(jī)取交趾，守仁不應(yīng)，桂萼遂劾守仁征撫交失，停止獎(jiǎng)諭。未幾守仁得疾，表乞骸骨，且舉鄖陽(yáng)巡撫林富自代，朝命尚未復(fù)頒，守仁因病日加重，不及待命，離任竟歸，行至南安，一瞑長(zhǎng)逝。桂萼復(fù)說(shuō)他擅離職守，請(qǐng)世宗毋予恤典，且停世襲。失志則夤緣當(dāng)?shù)?，得志則媢嫉同僚，這是小人通病。獨(dú)江西軍民，素懷守仁德惠，靈輀所經(jīng)，無(wú)不縞素哭臨，香花載道，哀奠盈郊。直道尚在人心，忠魂亦堪自慰。至穆宗隆慶初年，始追謚文成。守仁系浙江余姚人，曾讀書(shū)陽(yáng)明洞中，當(dāng)時(shí)號(hào)為陽(yáng)明先生。平生學(xué)問(wèn)，出入道佛，總旨以儒教為歸。嘗謂知是行的主要，行是知的工夫，知是行始，行是知終，人須知行合一，方為真道學(xué)。這數(shù)語(yǔ)，是陽(yáng)明先生的學(xué)說(shuō)，門徒多遵守不衰。就是海外日本國(guó)，也靠著陽(yáng)明遺緒，實(shí)力奉行，才有今日。極力贊揚(yáng)，不沒(méi)大儒。這且不暇細(xì)表。 且說(shuō)世宗踐阼，曾逮兵部尚書(shū)王瓊下獄，謫戍榆林，復(fù)起彭澤為兵部尚書(shū)，陳九疇為僉都御史，巡撫甘肅，這次黜陟，實(shí)因西番一役，王瓊陷害彭、陳，經(jīng)給事中張九敘追劾瓊罪，才有此番變換。應(yīng)四十八回。九疇到了甘州，適值土魯番酋糾眾入寇，由九疇督兵力御，戰(zhàn)敗滿速兒，追至肅州，又與肅州總兵官姜盃，夾擊一陣，殺死敵將火者他只丁，寇眾倉(cāng)皇遁去。邊民嘩傳滿速兒已死，九疇亦依據(jù)謠傳，拜表奏捷。未免鹵莽。明廷正遣尚書(shū)金獻(xiàn)民，都督杭雄，統(tǒng)兵西討，聞九疇得勝，寇已敗退，乃自蘭州折還。誰(shuí)知滿速兒依然無(wú)恙，西歸后，休養(yǎng)了兩三年，又遣部將牙木蘭，出據(jù)哈密，并侵及沙州、肅州。世宗聞警，又起用前都御史楊一清，總制三邊。一清至是三為總制，溫詔褒美，比他為郭子儀。土魯番聞一清威名，頗也知懼，稍稍斂跡。一清請(qǐng)權(quán)事招撫，先令他繳還哈密城印。既而一清奉召入閣，以尚書(shū)王憲代任，憲仍用一清計(jì)，遣使往諭土魯番，命悔過(guò)伏罪，歸還哈密。滿速兒置諸不理。 會(huì)大禮議起，大學(xué)士楊廷和去位，廷和與彭澤、陳九疇等，本來(lái)莫逆，就是大禮申議，澤亦附同廷和，聯(lián)名抗奏。廷和既去，澤亦乞休。張璁、桂萼，方仇廷和，恨不得將廷和黨與，一網(wǎng)打盡，至土魯番再據(jù)哈密，遂上書(shū)論西番事，謂：“哈密不靖，自彭澤賂番求和始。彭澤復(fù)用，自楊廷和引黨集權(quán)始。今日人才，實(shí)惟王瓊可用。除王瓊外，無(wú)人可安西鄙了?！笔雷谡湃舞?、萼，惟言是從，遂復(fù)召王瓊為兵部尚書(shū)，代王憲總制三邊。瓊既被召，即奏言滿速兒未嘗戰(zhàn)死，陳九疇誑報(bào)朦君，金獻(xiàn)民黨同欺上，俱應(yīng)復(fù)按問(wèn)罪。還有百戶王邦奇，亦上疏彈劾陳九疇、金獻(xiàn)民，以及楊廷和、彭澤等，說(shuō)得痛激異常。再經(jīng)張璁、桂萼兩人，火上添油，自然激動(dòng)世宗，立降手詔數(shù)百言，遣官逮九疇、獻(xiàn)民下獄。璁、萼擬九疇坐斬，獻(xiàn)民奪籍，楊廷和、彭澤，俱應(yīng)加罪。讞案將成，獨(dú)刑部尚書(shū)胡世寧，不肯照署，上言：“九疇誤信謠傳，妄報(bào)賊死，罪固難免，但常奮身破賊，保全甘、肅二州，功足抵罪，應(yīng)從輕議”云云。世宗乃命將九疇減死，謫戍極邊，削奪獻(xiàn)民、彭澤原官。只廷和未曾提及，總算涵容過(guò)去。所謂不為已甚，想即在此。 先是九疇在甘肅，力言土魯番不可撫，宜閉關(guān)絕貢，專固邊防。世宗嘗以為然，因令將貢使拘系，先后凡數(shù)十人。及九疇得罪，瓊督三邊，竟遣還舊俘，且許通貢。滿速兒氣焰愈驕，遣部將牙木蘭入據(jù)沙州，并限令轉(zhuǎn)拔肅州。牙木蘭轉(zhuǎn)戰(zhàn)愆期，致遭滿速兒嚴(yán)責(zé)，并欲定罪加刑。牙木蘭大懼，率罽帳兵二千，老稚萬(wàn)人，奔至肅州，叩關(guān)乞降。滿速兒以討牙木蘭為辭，糾合瓦剌部眾，入犯肅州。副使趙載，游擊彭濬，發(fā)兵截?fù)?，?fù)得牙木蘭為助，審知敵人虛實(shí)，一場(chǎng)鏖斗，殺得他旗靡轍亂，馬仰人翻。滿速兒知機(jī)先走，還幸保存性命，越年復(fù)遣使貢獅，且赍呈譯書(shū)，愿以哈密城易牙木蘭。瓊據(jù)實(shí)奏報(bào)，并欲從他所請(qǐng)。世宗飭群臣會(huì)議，或言哈密難守，不必索還，或言哈密既還，理宜設(shè)守。詹事霍韜，主張保守哈密，尚書(shū)胡世寧，主張棄置哈密，兩人所議，各有理由，小子依次錄述?；繇w議案有云： 置哈密者，離西北之郊以屏藩內(nèi)郡，或難其守，遂欲棄之，將甘肅難守，亦棄不守乎？太宗之立哈密，因元遺孽，力能自立，借虛名以享實(shí)利，今嗣王絕矣，天之所廢，誰(shuí)能興之？惟于諸戎中求雄力能守城印，戢部落者，因而立之，毋規(guī)規(guī)忠順后可也。議亦有見(jiàn)。 胡世寧的議案，獨(dú)云： 先朝不惜棄大寧交趾，何有于哈密？哈密非大寧交趾比也。忠順后裔，自罕順以來(lái)，狎比土魯番，且要索我矣。國(guó)初封元孽和寧、順寧、安定俱為王，安定又在哈密之內(nèi)，近我甘肅，今存亡不可知，一切不問(wèn)，而議者獨(dú)言哈密，何也？臣愚謂宜專守河西，謝哈密，無(wú)煩中國(guó)使，則兵可省而餉不虛糜矣。牙木蘭本一番將，非我叛臣，業(yè)已歸正，不當(dāng)遣還，唐悉怛謀之事可鑒也。牙木蘭固不應(yīng)遣還，哈密亦豈可遽棄？ 世宗瞧著兩議，卻以世寧所說(shuō)，較為得當(dāng)，一面命王瓊熟計(jì)詳審，再行復(fù)奏。瓊再疏仍申前議，又經(jīng)張璁等議定，留牙木蘭不遣，移置諸戎于肅州境內(nèi)。自是哈密城印，及哈密主拜牙郎，悉置不問(wèn)，哈密遂長(zhǎng)淪異域，旋為失拜煙答子米兒馬黑木所據(jù)，并服屬土魯番，惟按年入貢明廷。土魯番失一牙木蘭，遂乏健將，滿速兒雖然桀驁，卻也不能大舉，有時(shí)或通貢使，有時(shí)貢使不至，明廷也無(wú)暇理睬，但教河西無(wú)事，便已慶幸得很了。舌戰(zhàn)甚勇，兵戰(zhàn)甚弱，歷朝衰季，統(tǒng)蹈此弊。 且說(shuō)張璁、桂萼用事后，原有閣臣，先后致仕。御史吉棠，請(qǐng)征還三邊總制楊一清，藉消朋黨。世宗乃召一清入閣，張璁亦欲引用老臣，以杜眾口，遂力舉故大學(xué)士謝遷。遷不肯就征，經(jīng)世宗遣官至家，持敕令起，撫按又敦促上道，不得已入京拜命。遷年已七十有九，居位數(shù)月，即欲乞歸。世宗加禮相待，每遇天寒，飭免朝參。除夕賜詩(shī)褒美，勉勉強(qiáng)強(qiáng)的過(guò)了一年，再三告病，方準(zhǔn)歸休。歸后三年乃歿，予謚文正。惟一清在閣稍久，即與璁、萼有隙，給事中孫應(yīng)奎，疏論一清及璁、萼優(yōu)劣，乞鑒三臣賢否，核定去留。王準(zhǔn)、陸粲，與應(yīng)奎同官，獨(dú)劾奏璁、萼引用私人，日?qǐng)D報(bào)復(fù)，威權(quán)既盛，黨羽復(fù)多，若非亟行擯斥，恐將來(lái)為患社稷，貽誤不淺了。世宗乃免璁、萼官。詹事霍韜，嘗與璁、萼約同議禮，及見(jiàn)兩人去職，攘臂說(shuō)道：“張、桂既行，勢(shì)且及我，我難道坐視不言么？”遂為璁、萼訟冤，且痛詆一清，說(shuō)他嗾使王準(zhǔn)、陸粲，誣劾璁、萼。并云：“臣與璁、萼，俱因議禮見(jiàn)用，璁、萼已去，臣不能獨(dú)留?！睘檫@一疏，世宗又念及張璁前功，立命召還，貶王準(zhǔn)為典史，陸粲為驛丞。說(shuō)起議禮兩字，世宗便不能不袒護(hù)，可知霍韜之言，無(wú)非要挾，居心實(shí)不可問(wèn)矣。韜再劾一清，世宗令法司會(huì)集廷臣，核議一清功罪，張璁卻佯乞?qū)捈?。看官！你想此時(shí)的楊一清，還有甚么顏面？一疏乞休，再疏待罪。世宗準(zhǔn)予致仕，一清即日出都?？汕晒侍O(jiān)張永病死，永弟容代為介紹，求一清作墓志銘。一清與永為舊交，情不能卻，至撰成后，免不得受些饋禮。偏被張璁聞知，暗囑言官劾奏，竟坐一清受贓奪職。一清還家，得知此信，不禁忿恨道：“我已衰年，乃為孺子所賣，真正令人氣死?！惫徊坏綌?shù)月，背上生一大疽，流血而亡。又閱數(shù)年，始復(fù)故官，尋又追謚文襄，但身已早歿，何從再知，也不過(guò)留一話兒罷了。一清也自取其咎。 璁既復(fù)用，萼亦召還，兩人仍然入閣，參預(yù)機(jī)務(wù)。適世宗有意變法，擬分祭天地日月，建立四郊，商諸張璁，璁不敢決。給事中夏言援引周禮，奏請(qǐng)分祭，大合世宗意旨，璁亦順?biāo)浦?，力贊言議。有幾個(gè)主張合祭的，盡被駁斥?；繇w反抗最烈，竟致逮系。韜本與璁、萼毗連，此時(shí)何不黨附？遂命建圜丘方丘于南北郊，以二至日分祭，建朝日夕月壇于東西郊，以春分秋分日分祭。郊祀已定，復(fù)更定孔廟祀典，定孔子謚號(hào)為至圣先師，不復(fù)稱王，祀宇稱廟不稱殿，用木主不用塑像。以叔梁紇為孔子父，顏路、曾皙、孔鯉，為顏、曾、子思父，別就大成殿后，增筑一堂，祀叔梁紇，配以顏路、曾皙、孔鯉。是從獻(xiàn)皇帝廟附會(huì)出來(lái)。所有祀儀，比郊天減輕一級(jí)，以漢后蒼、隋王通、宋歐陽(yáng)修、胡瑗、蔡元定從祀。御制正孔子祀典說(shuō)，宣付史館，又行禘祭，定配享，作九廟，改太宗廟號(hào)為成祖，尊獻(xiàn)皇帝廟號(hào)為睿宗，升安陸州為承天府，種種制度，無(wú)非粉飾鋪張，與國(guó)家治亂，毫無(wú)干涉呢。 桂萼再入閣后，在位年余，沒(méi)甚議論，嗣因病乞歸，未幾即死。惟張璁規(guī)定各制，極蒙寵眷。璁因犯帝嫌名，奏請(qǐng)改易，世宗手書(shū)孚敬二字，作為璁名。世宗名厚熜，與張璁之璁，偏旁不同，璁乃自請(qǐng)改名，無(wú)非貢諛而已。廷臣因他得寵，相率附和，不敢生異。只夏言方結(jié)主知，與孚敬分張一幟，一切制作，多由夏言解決，世宗很是信從，孚敬反為減色，因此屢欲傾言，暗加讒間。誰(shuí)料世宗反袒護(hù)夏言，斥責(zé)孚敬，孚敬無(wú)法，致仕而去。世宗命侍郎翟鑾，尚書(shū)李時(shí)，先后入閣，升任夏言為禮部尚書(shū)。翟、李兩人，遇著大政，必與言商。言雖未預(yù)聞閣務(wù)，權(quán)力且出閣臣上，李時(shí)、翟鑾，不過(guò)備位充數(shù)罷了。 世宗因在位十年，尚無(wú)皇嗣，復(fù)擬設(shè)醮宮中，令夏言充醮壇監(jiān)禮使，侍郎湛若水、顧鼎臣充迎嗣導(dǎo)引官，文武大臣，逐日排班進(jìn)香。世宗亦親詣壇前，虔誠(chéng)行禮。主壇的大法師，便是前文所敘的邵元節(jié)。元節(jié)系貴溪人氏，幼得異人范文泰傳授龍圖龜范的真詮，自言能呼風(fēng)喚雨，驅(qū)鬼通仙。世宗聞他大名，征召入京，叩問(wèn)仙術(shù)，元節(jié)只答一個(gè)靜字訣，靜字以外，便是無(wú)為二字。世宗甚為稱賞，敕封真人。未幾命他禱雪，果然彤云密布，瑞雪紛飛。想是湊巧?？垂?！你想世宗到了此時(shí)，尚有不竭誠(chéng)敬信么？當(dāng)下加號(hào)致一真人，飭領(lǐng)金箓醮事，給玉金銀象印各一枚，秩視二品，并封元節(jié)師元泰為真人，敕在都城建真人府，糜費(fèi)巨萬(wàn)，兩年始成，由夏言作記勒碑，贈(zèng)田三十頃，供府中食用，遣緹騎四十人，充府中掃除的役使，真?zhèn)€是敬禮交加，尊榮備至。到了祈嗣設(shè)醮，當(dāng)然由邵真人登壇，主持壇事，朝誦經(jīng)，夕持咒，差不多有一兩年。偏偏后宮數(shù)十，無(wú)一宜男。監(jiān)察御史喻希禮，乞赦免議禮得罪諸臣，世宗大怒道：“希禮謂朕罪諸臣，致遲子嗣么？”立命將希禮謫戍。編修楊名，劾奏邵元節(jié)言近無(wú)稽，設(shè)醮內(nèi)府，尤失政體，又遭世宗怒斥，下獄戍邊。元節(jié)以祈嗣無(wú)效，暫乞還山。且上言皇上心誠(chéng)，不出一二年，定得圣嗣。世宗大喜，使中官至貴溪山中，督造仙源宮，俾資休養(yǎng)。宮既成，元節(jié)入朝辭行，世宗設(shè)筵餞別，凄然問(wèn)道：“真人此去，何時(shí)再得相見(jiàn)？”元節(jié)用指輪算，欣然答道：“陛下多福多壽，兼且多男，草莽下臣，來(lái)謁圣躬？當(dāng)不止一二次呢?！焙髞?lái)看似有驗(yàn)，吾總謂其偶中耳。世宗道：“吾年已三十，尚無(wú)子嗣，他日如邀神佑，誕育一二，便已知足，何敢多求呢？”元節(jié)道：“陛下寬心，試看麟趾螽斯，定多毓慶，那時(shí)方知所言不謬了。” 言畢，舉拂即行，飄然而去。 說(shuō)也奇怪，元節(jié)出京數(shù)十日，后宮的閻貴妃，居然有娠。倏忽間又是數(shù)月，世宗因貴妃得產(chǎn)，還需祈禱，乃遣錦衣千戶孫經(jīng)，赍敕往召。元節(jié)奉命登程，舟至潞河，又有中使來(lái)迎，相偕入京。世宗在便殿召見(jiàn)，慰勞有加，即賜彩蟒衣一襲，并闡教輔國(guó)王印。次日再命設(shè)壇，世宗格外虔誠(chéng)，沐浴齋戒，才詣壇前禱祀，但見(jiàn)香煙凝結(jié)，佳靄氤氳，大家說(shuō)是慶云環(huán)繞，非常瑞征。世宗亦信為天賜。過(guò)了三日，閻妃分娩，果得石麟，群臣排班入賀。世宗道：“這都是致一真人的大功呢?！甭Ｋ旒邮谠?jié)為禮部尚書(shū)，給一品服俸，賜白金文綺寶冠，法服貂裘，并給元節(jié)徒邵啟為等祿秩有差。元節(jié)果有道術(shù)，豈肯拜受虛榮？文成五利之徒，何足道乎？大修金箓醮于立極殿，凡七日夜，作為酬神的典禮。小子有詩(shī)嘆道： 得嗣寧從祈禱來(lái)，胡為迷信竟難回？ 盧生以后文成繼，秦漢遺聞劇可哀。 皇嗣已生，后事果屬如何，且看下回申敘。 ---------- 棄大寧，棄交趾，并棄哈密，此皆明代衰微之兆。昔也闢國(guó)百里，今也蹙國(guó)百里，可為世宗詠矣。況封疆之寇未除，中央之爭(zhēng)已起，陳九疇有御番才，乃為張璁所傾陷，代以王瓊，滿速兒請(qǐng)以哈密易牙木蘭，竟欲勉從所請(qǐng)，胡世寧主張不遣，是矣，然必謂哈密可棄，得毋太怯。我退一步，寇進(jìn)一步，玉關(guān)以外，從此皆戎，較諸明初之威震四夷，能毋生今昔之感耶？世宗不察，反日改祀典，藻飾承平，至于設(shè)壇修醮，禮延方士，禱雪而雪果降，祈嗣而嗣又生，世宗之迷信，由是深矣，然亦安知非一時(shí)之僥幸耶？國(guó)家將亡，必有妖孽，吾謂邵元節(jié)輩，亦妖孽類也。