在《詩(shī)經(jīng)》里面講，“愷悌君子，民之父母”，代表“君子”愛護(hù)人民就像愛護(hù)親人一樣。“弟有順遜義”，所以“弟”有恭順、遜讓、謙遜、禮讓的意思在里面。“故善事兄長(zhǎng)為弟”，一個(gè)人很恭敬地去侍奉他的兄長(zhǎng)，這就是做到弟。而這個(gè)弟是用心去做，所以接下來講“增作悌，示人以心中不忘先后次弟、須順而遜也”。加個(gè)心字旁，那就昭示我們，心中不能忘記長(zhǎng)幼尊卑，對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)長(zhǎng)輩，都要有恭順、謙遜的態(tài)度。我們很熟悉的《三字經(jīng)》里有一句話，“融四歲，能讓梨”，就是說孔融懂得順遜的態(tài)度。可能講到這里，很多人有點(diǎn)不平衡，“當(dāng)大哥真好，當(dāng)?shù)艿艿亩嫉霉Ь此?rdquo;告訴大家，其實(shí)哥哥的責(zé)任更重。像我父母那一輩，當(dāng)哥哥、當(dāng)姐姐的，有的六七歲就開始煮飯。我的一個(gè)同事說，他五歲就開始做飯了。他是老大，得照顧弟弟妹妹。

“善事兄長(zhǎng)”，“善”是體恤備至。宋朝有一位名相司馬光，為當(dāng)世及后世的人所尊敬。司馬光主編了一部非常好的歷史書籍《資治通鑒》，用了十九年。他怕自己睡太多，就拿了一個(gè)木頭做的枕頭，那是個(gè)圓形的枕頭，稍微動(dòng)一下，頭就會(huì)滑下來。所以古人做任何事情，都相當(dāng)盡心。司馬光的哥哥年齡比他大很多，他哥哥八十歲的時(shí)候，司馬光年齡應(yīng)該是五六十歲，也是老人了，他“奉之如嚴(yán)父，保之如嬰兒”，侍奉哥哥就像侍奉自己的父親一樣，保護(hù)哥哥就像保護(hù)嬰孩一樣。確確實(shí)實(shí)，照顧老人就像照顧小孩一樣，老人生活上有很多需要，我們要去體察。給老人吃東西，不能吃涼的，不能吃太硬的，還不能催他，要讓他慢慢吃，不然會(huì)消化不良。比如今天開飯稍微晚了一點(diǎn)兒，司馬光會(huì)對(duì)哥哥說，“大哥，抱歉，是不是讓您餓著了？”天氣稍微變化了，降溫了，他就趕緊撫摸哥哥的背，“大哥，衣服夠不夠？會(huì)不會(huì)冷？”噓寒問暖。其實(shí)古人讓我們最感動(dòng)的地方，就是雖然都是生活的小動(dòng)作，但每一個(gè)動(dòng)作都是從他的至性至情，很自然流露出來的。

接下來舉例《孝經(jīng)》的教誨。“君子事兄悌”，一個(gè)人在家中面對(duì)長(zhǎng)輩、兄長(zhǎng)，都能非常地禮敬、恭順。“故順可移于長(zhǎng)”，“故”就是所以，自然而然，這種恭順的態(tài)度內(nèi)化了。所以一個(gè)人的德行、人格的形成，最重要的是在他的家庭，“少成若天性，習(xí)慣成自然。”假如你是老板、企業(yè)家，要找好的人才，要找有家教的人。“求忠臣必于孝子之門”，這句話是最根本、最準(zhǔn)確的判斷依據(jù)。一個(gè)團(tuán)體最重要的是人才，人才是團(tuán)體最寶貴的資產(chǎn)、最重要的基石。而大家想一想，怎么判斷人才？現(xiàn)在有很多企業(yè)垮掉了，甚至世界前一百?gòu)?qiáng)的都有，很短的時(shí)間可能就被很聰明的員工給搞垮了。其原因可能就是沒能判斷這個(gè)員工有沒有德行的基礎(chǔ)?！墩撜Z·學(xué)而》篇講，“孝悌也者，其為仁之本歟。”做人的根本在孝悌。所以找好的下屬、員工，找好的對(duì)象，一定要以孝悌為本。