楚漢魏六朝上
山谷云：“蘭似君子，蕙似士夫，大概山林中十蕙而一蘭也。(“夫大概”原作“大夫蓋”，今據(jù)宋本、徐鈔本、明鈔本校改。)《楚辭》曰：‘予既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝?！允侵华?dú)今，楚人賤蕙而貴蘭久矣。蘭蕙叢生，初不殊也，(“也”字原無(wú)，今據(jù)宋本、徐鈔本、明鈔本校補(bǔ)。)至其發(fā)華，一干一華而香有余者蘭，一干五七華而香不足者蕙，蕙雖不若蘭，其視椒樧則遠(yuǎn)矣。”
《復(fù)齋漫錄》云：“豫章有南浦亭，前輩賦詠，多以江淹《別賦》‘送君南浦，傷如之何’為始，余觀《楚詞》云：‘子交手兮東行，(“子”原作“予”，“行”原作“川”，今據(jù)宋本、徐鈔本、明鈔本校改。)送美人兮南浦?！酥腿〈艘??！薄段牟s錄》云：“余昔知安州，見(jiàn)荊、湘人家，多以草竹為卜，《楚辭》云：‘索瓊一作“夐”。茅以筳篿兮，命靈氛為余占之?！渥⒃唬骸偯?，靈草；筳，小破竹也，楚人名結(jié)草折竹以卜曰篿；(“名”原作“多”，今據(jù)宋本、徐鈔本、明鈔本校改。)靈氛，古明占吉兇者。’亦遺俗之舊也。今歲時(shí)，人家作餳蜜油煎花果之類，蓋亦舊矣。《楚詞》云：‘粔籹蜜餌，有餦餭些?！\餭，餳也，言以蜜和米面煎作粔籹。中書趙舍人云：‘《方言》：餌糕，今糍糕是也?！?br />
《藝苑雌黃》云：“宋玉《九辯》云：‘悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰，憀慄兮若在遠(yuǎn)行，登山臨水兮送將歸。’潘安仁《秋興賦》引此語(yǔ)，而曰：‘送歸懷慕徒之戀兮，遠(yuǎn)行有覊旅之憤，臨川感流以嘆逝兮，登山懷遠(yuǎn)而悼近，彼四慼之疚心兮，遭一途而難忍?！踩室缘巧健⑴R水、遠(yuǎn)行、送歸為四慼。予頃年較進(jìn)士于上饒，有同官?gòu)埛鲈疲骸?jiàn)人言：若在遠(yuǎn)、行、登山、臨水、送、將、歸，是七件事。謂遠(yuǎn)也，行也，登山也，臨水也，送也，將也，歸也。前輩詩(shī)中，惟王介甫有一聯(lián)云：一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。將送二字與《楚辭》合?！鑷L考《詩(shī)》之《燕燕》篇曰：‘之子于歸，遠(yuǎn)于將之，之子于歸，遠(yuǎn)送于野。’一篇詩(shī)中，亦用此送將歸三字；然則《楚辭》之言，亦有所本也。安仁謂之四慼，蓋略而言之?！?br />
《復(fù)齋漫錄》云：“晉皇甫謐《高士傳》載，四皓見(jiàn)秦政虐，乃逃入藍(lán)田山而作歌曰：(“逃”原作“退”，今據(jù)宋本、徐鈔本校改。)‘莫莫高山，深谷逶迤，曄曄紫芝，可以療饑，唐虞世遠(yuǎn)，吾將安歸。駟馬高蓋，其憂甚大，富貴之畏人，(“畏人”宋本、徐鈔本、明鈔本作“留人”，下同。)不如貧賤之肆志?！斯踩肷搪迳?。故杜子美詩(shī)云：‘吾慕漢初老，時(shí)清猶茹芝。’然‘富貴之畏人，不如貧賤而肆志’，本魯仲連語(yǔ)耳。齊欲爵仲連，仲連逃隱海上，曰：‘吾與富貴而詘于人，寧貧賤而輕世肆志焉?！避嫦獫O隱曰：“淵明《贈(zèng)羊長(zhǎng)史詩(shī)》云：‘路若經(jīng)商山，為我少躊踟；多謝綺與甪，精爽今如何？紫芝誰(shuí)復(fù)采，深谷久應(yīng)蕪?！嘀^淵明高風(fēng)峻節(jié)，固已無(wú)愧于四皓，然猶仰慕之，尤見(jiàn)其好賢尚友之心也。”
《元城先生語(yǔ)錄》曰：“西漢樂(lè)章，可齊三代。舊見(jiàn)《漢·禮樂(lè)志·房中樂(lè)》十七章，觀其格韻高嚴(yán)，規(guī)模簡(jiǎn)古，骎骎乎商周之頌。噫，異哉！此高帝一時(shí)佐命功臣，下至叔孫通輩，皆不能為此歌，尋推其源，乃唐山夫人所作。服虔曰：‘高帝姬也。’韋昭云：‘唐山，姓也?！鴿h初乃有此人，(“乃”字原無(wú)，今據(jù)宋本、徐鈔本、明鈔本校補(bǔ)。)縱使《竹竿載馳》，方之陋矣。然后妃傳中，乃獨(dú)不載，何也？先生因曰：(“因”字原無(wú)，今據(jù)宋本、徐鈔本、明鈔本校補(bǔ)。)‘興王之初，人材色色過(guò)人。且如唐太宗朝，相將固不可及，(“固”字原無(wú)，今據(jù)宋本、徐鈔本、明鈔本校補(bǔ)。)至技藝之士，醫(yī)有孫真人，陰陽(yáng)有李淳風(fēng)、呂才，相法有袁天綱，亦后世所不能及也。’”
《三山老人語(yǔ)錄》云：“性命死生之說(shuō)，老莊論之備矣。自秦滅學(xué)之后，賈誼首窺其奧，為長(zhǎng)沙傅，有鵩鳥入舍，為賦以自廣，曰：‘千變?nèi)f化，未始有極！忽然為人，何足控?fù)?；化為異物，又何足患！小智自私，賤彼貴我；達(dá)人大觀，物無(wú)不可。眾人惑惑，好惡積億；真人恬漠，獨(dú)與道息。釋智遺形，超然自喪；寥廓忽荒，與道翱翔。乘流則逝，得坻則止；縱軀委命，不私與己。其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深淵之靜，泛乎若不系之舟。不以生故自寶，養(yǎng)空而浮?！苏Z(yǔ)自漢以來(lái)，言達(dá)性命、齊生死者，皆不能出其右；晉、宋間清談，推本其言而已。漢興，至文帝時(shí)，在朝儒臣，惟誼年甚少，而學(xué)甚博，非有師友漸磨之益，風(fēng)俗遷染之效，而獨(dú)穎然秀出，論時(shí)政則盡人事，論性命則盡天理，后世無(wú)以復(fù)加，豈非豪杰乎！”
《復(fù)齋漫錄》云：“揚(yáng)雄《反騷》云：‘有周氏之蟬嫣兮，或鼻祖于汾隅?！ⅲ骸?，始也?！嘁詾槲幢M其義，揚(yáng)雄《方言》云：‘獸之初生謂之鼻，人之初生謂之首，梁、益謂鼻為初，或謂之祖。’故鼻祖其義如此?！?br />
《藝苑雌黃》云：“張平子《四愁詩(shī)》云：‘美人贈(zèng)我金錯(cuò)刀，何以報(bào)之英瓊瑤?！X昭度詩(shī)云：‘荷揮萬(wàn)朵玉如意，蟬弄一聲金錯(cuò)刀?！赐趺T錢名。莽居攝，變漢制，以周錢有子母相權(quán)，于是更造大錢，徑寸二分，重十二銖，文曰大錢五十；又造契刀，其環(huán)如大錢，身形如刀，長(zhǎng)二寸，文曰契刀五百；錯(cuò)刀以黃金錯(cuò)，其文曰一刀直五千；與五銖錢：凡四品并行。杜子美《對(duì)雪詩(shī)》：‘金錯(cuò)囊徒罄，銀壺酒易賒。’韓退之《潭州泊船詩(shī)》：‘聞道松醪賤，何須吝錯(cuò)刀?！灾^是也。(“皆”原作“此”，今據(jù)宋本、徐鈔本、明鈔本校改。)或注《四愁詩(shī)》，引《續(xù)漢書》：‘佩刀，諸侯王以黃金錯(cuò)環(huán)?！峙c王莽所鑄錯(cuò)刀又別。”
《藝苑雌黃》云：“張景陽(yáng)《七命》云：‘乃有荊南烏程，豫北竹葉?！f(shuō)者以荊南為荊州耳，然烏程縣今在湖州，與荊州相去甚遠(yuǎn)，縣南五十步有箬溪，(“縣”字原無(wú)，今據(jù)宋本、徐鈔本、明鈔本校補(bǔ)。)夾溪悉生箭箬，南岸曰上箬，北岸曰下箬，居人取下箬水釀酒，醇美，俗稱箬下酒。劉夢(mèng)得詩(shī)云：‘駱駝橋畔蘋風(fēng)起，鸚鵡杯中箬下春?！创艘?。荊溪在縣南六十里，以其水出荊山，因名之。張玄之《山墟名》云：‘昔漢荊王賈登此山，因以為名，故所謂荊南烏程，即荊溪之南耳，若以為荊州，則烏程去荊州三千余里，封壤大不相接矣?！避嫦獫O隱曰：“余以《湖州圖經(jīng)》考之，烏程縣以古有烏氏、程氏居此，能醞酒，因此名焉。其荊溪?jiǎng)t在長(zhǎng)興縣西南六十里，此溪出荊山。張協(xié)《七命》云：‘酒則荊南烏程。’荊南則此荊溪之南也。《藝苑雌黃》引長(zhǎng)興縣南五十步箬溪水，釀酒醇美，稱箬下酒，以為烏程酒，反以夢(mèng)得詩(shī)為證，皆誤矣?！避嫦獫O隱曰：“醞酒之法，無(wú)出《月令》數(shù)語(yǔ)，能盡其要。余嘗試之，酒無(wú)不佳矣。其語(yǔ)云：‘秫稻必齊，曲蘗必時(shí)，湛熾必潔，水泉必香，陶器必良，火齊必得。’用此六物耳。六一居士《醉翁亭記》云：‘釀泉為酒，泉香而酒冽?！敬苏Z(yǔ)也?！?br />
《復(fù)齋漫錄》云：“曹植詩(shī)：‘斗雞東郊道，走馬長(zhǎng)楸間。’陳沈炯《邊馬有歸心詩(shī)》：‘彌憶長(zhǎng)楸道，金鞍背落暉。’杜子美《玉腕騮詩(shī)》：‘頓驂飄赤汗，跼踳顧長(zhǎng)楸?！懂嬹R圖詩(shī)》：‘霜蹄蹴踏長(zhǎng)楸間?！避嫦獫O隱曰：“《文選注》云：‘古人種楸于道，故曰長(zhǎng)楸?！踅楦υ?shī)：‘扶衰南陌望長(zhǎng)楸。’東坡《題韋偃牧馬圖詩(shī)》：‘當(dāng)年為誰(shuí)掃驊騮，至今霜蹄踏長(zhǎng)楸?！焦取逗妥诱坝^畫馬詩(shī)》：‘長(zhǎng)楸落日試天步。’”
《呂氏童蒙訓(xùn)》：“大概學(xué)詩(shī)須以《三百篇》、《楚辭》及漢、魏間人詩(shī)為主，(“學(xué)”字原無(wú)，今據(jù)宋本、徐鈔本、明鈔本校補(bǔ)。)方見(jiàn)古人妙處，自無(wú)齊、梁間綺靡氣味也?！?br />
《復(fù)齋漫錄》云：“晉左思《白發(fā)賦》：‘發(fā)乃辭盡，誓以固窮。昔臨玉顏，今從飛蓬。發(fā)膚至昵，尚不克終。聊用擬辭，比之《國(guó)風(fēng)》?！避嫦獫O隱曰：“王介甫《嘲白發(fā)詩(shī)》曰：‘久應(yīng)飄轉(zhuǎn)作蓬飛，眷惜冠巾未忍違，種種春風(fēng)吹不長(zhǎng)，星星明月照還稀?！婕丫湟??！睎|坡云：“嵇中散作《幽憤詩(shī)》，知不免矣，而卒章乃曰：‘采薇山阿，散發(fā)巖岫，永嘯長(zhǎng)吟，頤性養(yǎng)壽’者，悼此志之不遂也。司馬景王既殺中散而悔，使悔于未殺之前，中散得免于死者，吾知其掃跡滅形于人間，如脫兔之投林也。采薇散發(fā)，豈其所難哉！”
許彥周《詩(shī)話》云：“阮步兵醉六十日而停婚，雖似智矣，然禮法之士，憎之如仇，幾至于死，幸得景王保護(hù)之耳。而老杜詩(shī)云：‘至今阮籍輩，熟醉為身謀?！斯げ可瓶词窌?，當(dāng)有解此意者耳?！?br />
《文昌雜錄》云：“《東京記》：‘天清寺繁臺(tái)，梁孝王按歌吹之臺(tái)?！罟?shī)云：‘駕言發(fā)魏都，南向望吹臺(tái)，簫管有余音，梁王安在哉！’后有繁氏居其側(cè)，里人呼為繁臺(tái)。唐李肇《國(guó)史補(bǔ)》云：‘宰相相謂為堂老?！耙?jiàn)元載與常袞唱和詩(shī)，有堂老之稱，信李肇言之不妄也。”
《復(fù)齋漫錄》云：“褦襶，《集韻》以為不曉事之名，殊不知出晉程曉《伏日詩(shī)》：‘平生三伏時(shí)，道路無(wú)行車。閉門避暑臥，出入不相過(guò)。今世褦襶子，觸熱到人家。主人聞客來(lái)，顰蹙奈此何。搖扇髀中疾，一作痛。(宋本、徐鈔本、明鈔本“髀”作“臂”。)流汗正滂沱。傳戒諸高明，熱行宜見(jiàn)訶?！浜?，山谷《和錢穆父贈(zèng)松扇詩(shī)》：‘可憐遠(yuǎn)度幘溝溇，適堪今時(shí)褦襶子?！w取此也?！?br />
《藝苑雌黃》云：“張文潛《明道雜志》云：‘古人作詩(shī)賦事，不必皆實(shí)，如謝宣城詩(shī)：澄江靜如練。宣城去江僅百里，州治左右無(wú)江，但有兩溪耳。或當(dāng)時(shí)謂溪為江，亦未可知也，此猶班固謂八川分流?！璋粗x玄暉《晚登三山還望京邑作詩(shī)》，(“晚”原作“曉”，今據(jù)宋本、徐鈔本、明鈔本校改。)有‘澄江靜如練’之語(yǔ)，三山在江寧縣北十二里，濱江地名，則此詩(shī)非在宣城州治所作也，安得以八川分流為此。按‘八川分流’，出司馬相如《上林賦》，亦非固之言。”《復(fù)齋漫錄》云：“謝惠連《七夕詩(shī)》：‘落日隱檐楹，斜月照簾櫳，團(tuán)團(tuán)灑葉露，淅淅振條風(fēng)。’蕭氏取以入《選》。然余觀宋孝武詩(shī)曰：‘白日傾晚照，弦月升初光，炫炫葉露滿，肅肅庭風(fēng)揚(yáng)?！?“肅肅”原作“蕭蕭”，今據(jù)宋本、徐鈔本、明鈔本校改。)意雖類之，而雄渾頓挫，過(guò)惠連遠(yuǎn)矣。至惠連‘昔離秋已兩，今聚夕無(wú)雙’，亦不可掩也。”
《藝苑雌黃》云：“《左氏傳》云：‘吳公子札聘于上國(guó)，宿于戚，聞孫林父擊鐘，曰：夫子之在此，猶燕之巢于幕上。’夫幕非燕巢之所，言其至危也。故潘岳《西征賦》云：‘危素卵之累殼，甚玄燕之巢幕。’丘希范《與陳伯之書》云：‘將軍魚游沸釜之中，燕巢飛幕之上，不亦惑乎！’蓋用此意。后人因此言燕事，多使巢幕，似乎無(wú)謂。謝宣遠(yuǎn)《九日從宋公集戲馬臺(tái)詩(shī)》：‘巢幕無(wú)留燕，遵渚有來(lái)鴻。’杜子美《對(duì)雨書懷詩(shī)》：‘震雷翻幕燕，(“翻”原作“翔”，今據(jù)宋本、徐鈔本、明鈔本校改。)驟雨落河魚。’”
苕溪漁隱曰：“《遯齋閑覽》載涪翁云：‘顏謝之詩(shī)，可謂不遺爐錘之功矣；然淵明之墻數(shù)仞，而不得窺也?！鄧L疑其語(yǔ)意不完，今于《歷代確論》，得其全語(yǔ)，云：‘謝康樂(lè)庾義城之于詩(shī)，爐錘之功，不遺力也；然陶彭澤之墻數(shù)仞，謝庾未能窺者，何哉？蓋二子有意于俗人贊其工拙，至如淵明之于詩(shī)，直寄焉耳。’”
《復(fù)齋漫錄》云：“《左氏傳》宣公十二年：‘守陴者皆哭?！蓬A(yù)注曰：‘陴，城上睥睨；皆哭，所以告楚窮也?！夺屆吩唬骸巧显^之睥睨，言于孔中睥睨之處也?！和躞蕖逗托掠餮渤窃?shī)》：(“巡”原作“邊”，今據(jù)宋本、徐鈔本校改。)‘罘罳分曉色，睥睨連秋霧?！抛用涝?shī)：‘連連睥睨侵?！帧赌蠘O》云：‘睥睨登哀柝，矛弧照夕曛。’唐雍陶《河陰新城》亦云：‘河流暗與溝池合，山色遙將睥睨連?！痹S彥周《詩(shī)話》云：“‘風(fēng)定花猶舞，鳥鳴山更幽?！纻髑G公改‘舞’作‘落’字，其語(yǔ)頓工。然‘風(fēng)定花猶落’，乃梁謝元貞八歲時(shí)所作《春日閑居詩(shī)》也，從舅王筠奇之，曰：‘追步惠連矣?！?br />
《復(fù)齋漫錄》云：“沈存中《筆談》謂：‘唐詩(shī)多有言吳鉤者，刀名也，刃彎，今南蠻謂之葛黨刀?！喟础秴窃酱呵铩罚骸畢峭踝縻^，淬以人血。’試之以人也，吳鉤始于此，豈存中忘之邪？鮑照《結(jié)客少年場(chǎng)》云：‘驄馬金絡(luò)頭，錦帶佩吳鉤，失意杯酒間，白刃起相仇。’杜子美《后出塞》云：‘少年別有贈(zèng)，含笑看吳鉤?！帧端蛣⑹芘泄佟吩疲骸?jīng)過(guò)辨豐劍，意氣逐吳鉤。’唐李涉《寄楊潛》亦云：‘腰佩吳鉤佐飛將?！芴啤顿I劍》亦云：‘將軍溢價(jià)買吳鉤?！n翃《送王相公詩(shī)》云：‘結(jié)束佩吳鉤。’”
《復(fù)齋漫錄》云：“江總《自京南還尋故宅詩(shī)》，全篇云：‘紅顏辭鞏洛，白首入轘轅。乘春行故里，徐步采芳蓀。徑毀悲仇仲，(“仇”原作“求”，今據(jù)宋本、徐鈔本校改。)林殘憶巨源。見(jiàn)桐猶識(shí)井，看柳尚知門?；淇针y遍，鶯啼靜易喧。無(wú)人訪語(yǔ)默，何處敘寒溫？百年獨(dú)如此，傷心豈復(fù)論?！抛用馈锻硇锌谔?hào)》云：‘遠(yuǎn)愧梁江總，還家尚黑頭?！瘬?jù)總詩(shī)：‘白首入轘轅’，則非黑頭矣，不知子美將別有所本邪？”(此句原作“不知子美將有別本邪”，今據(jù)宋本、徐鈔本、明鈔本校改。)
許彥周《詩(shī)話》云：“世間花卉無(wú)逾蓮花者，蓋諸花皆藉熏風(fēng)暖日，獨(dú)蓮花得意于水月，其香清涼，雖荷葉無(wú)花時(shí)，亦自香也。梁江從簡(jiǎn)為《采荷調(diào)》云：‘欲采荷作柱，荷弱不勝梁，欲持荷作鏡，荷暗本無(wú)光?！苏Z(yǔ)嘲何敬容，從而波及蓮花矣。春時(shí)秾麗，無(wú)過(guò)桃柳，‘桃之夭夭’，‘楊柳依依’，詩(shī)人言之也。老杜云：‘顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流?！恢壓味疤一ㄅc楊柳也。”
《文昌雜錄》云：“梁沈約有《修竹彈甘蕉文》，其略曰：‘長(zhǎng)兼淇園貞干臣修竹稽首，切尋蘇臺(tái)前甘蕉一叢，宿漸云露，(“露”原作“路”，今據(jù)宋本、徐鈔本校改，明鈔本作“霧”。)荏苒歲月，今月某日，有臺(tái)西階澤蘭萱草，到園同訴，自稱今月某日，巫岫斂云，秦樓開照，乾光弘普，罔幽不矚，而甘蕉攢莖布影，獨(dú)見(jiàn)障蔽，雖處臺(tái)隅，遂同幽谷。臣謂偏辭難信，敢察以情，登攝甘蕉左近杜若江蘺，依源辨覆；兩草各處，異列同款，既有證據(jù)，差非風(fēng)聞，妨賢敗政，孰過(guò)于此！而不除戳，憲章安用？請(qǐng)以見(jiàn)事，徙根剪葉，斥出臺(tái)外；庶懲彼將來(lái)，謝此眾屈。’歷觀自昔文集，未嘗有類此制者，雖曰新奇，蓋亦有所寓托也?！?br />
《復(fù)齋漫錄》云：“陳沈炯《獨(dú)酌謠》曰：‘獨(dú)酌謠，獨(dú)酌謠，獨(dú)酌獨(dú)長(zhǎng)謠。(“獨(dú)酌”二字原無(wú)，今據(jù)宋本、徐鈔本、明鈔本校補(bǔ)。)智者不我顧，愚夫余不邀；(“不邀”原作“未要”，今據(jù)宋本、徐鈔本校改。)不愚復(fù)不智，誰(shuí)當(dāng)予見(jiàn)招？所以成獨(dú)酌，一酌傾一瓢?！讟?lè)天《以吳秘監(jiān)有美酒多獨(dú)酌但蒙書報(bào)不以飲招》故云：‘君稱名士夸能飲，我是愚夫肯見(jiàn)招。’蓋用王孝伯讀《離騷》飲美酒，并此事也?！?/div>
山谷云：“蘭似君子，蕙似士夫，大概山林中十蕙而一蘭也。(“夫大概”原作“大夫蓋”，今據(jù)宋本、徐鈔本、明鈔本校改。)《楚辭》曰：‘予既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝?！允侵华?dú)今，楚人賤蕙而貴蘭久矣。蘭蕙叢生，初不殊也，(“也”字原無(wú)，今據(jù)宋本、徐鈔本、明鈔本校補(bǔ)。)至其發(fā)華，一干一華而香有余者蘭，一干五七華而香不足者蕙，蕙雖不若蘭，其視椒樧則遠(yuǎn)矣。”
《復(fù)齋漫錄》云：“豫章有南浦亭，前輩賦詠，多以江淹《別賦》‘送君南浦，傷如之何’為始，余觀《楚詞》云：‘子交手兮東行，(“子”原作“予”，“行”原作“川”，今據(jù)宋本、徐鈔本、明鈔本校改。)送美人兮南浦?！酥腿〈艘??！薄段牟s錄》云：“余昔知安州，見(jiàn)荊、湘人家，多以草竹為卜，《楚辭》云：‘索瓊一作“夐”。茅以筳篿兮，命靈氛為余占之?！渥⒃唬骸偯?，靈草；筳，小破竹也，楚人名結(jié)草折竹以卜曰篿；(“名”原作“多”，今據(jù)宋本、徐鈔本、明鈔本校改。)靈氛，古明占吉兇者。’亦遺俗之舊也。今歲時(shí)，人家作餳蜜油煎花果之類，蓋亦舊矣。《楚詞》云：‘粔籹蜜餌，有餦餭些?！\餭，餳也，言以蜜和米面煎作粔籹。中書趙舍人云：‘《方言》：餌糕，今糍糕是也?！?br />
《藝苑雌黃》云：“宋玉《九辯》云：‘悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰，憀慄兮若在遠(yuǎn)行，登山臨水兮送將歸。’潘安仁《秋興賦》引此語(yǔ)，而曰：‘送歸懷慕徒之戀兮，遠(yuǎn)行有覊旅之憤，臨川感流以嘆逝兮，登山懷遠(yuǎn)而悼近，彼四慼之疚心兮，遭一途而難忍?！踩室缘巧健⑴R水、遠(yuǎn)行、送歸為四慼。予頃年較進(jìn)士于上饒，有同官?gòu)埛鲈疲骸?jiàn)人言：若在遠(yuǎn)、行、登山、臨水、送、將、歸，是七件事。謂遠(yuǎn)也，行也，登山也，臨水也，送也，將也，歸也。前輩詩(shī)中，惟王介甫有一聯(lián)云：一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。將送二字與《楚辭》合?！鑷L考《詩(shī)》之《燕燕》篇曰：‘之子于歸，遠(yuǎn)于將之，之子于歸，遠(yuǎn)送于野。’一篇詩(shī)中，亦用此送將歸三字；然則《楚辭》之言，亦有所本也。安仁謂之四慼，蓋略而言之?！?br />
《復(fù)齋漫錄》云：“晉皇甫謐《高士傳》載，四皓見(jiàn)秦政虐，乃逃入藍(lán)田山而作歌曰：(“逃”原作“退”，今據(jù)宋本、徐鈔本校改。)‘莫莫高山，深谷逶迤，曄曄紫芝，可以療饑，唐虞世遠(yuǎn)，吾將安歸。駟馬高蓋，其憂甚大，富貴之畏人，(“畏人”宋本、徐鈔本、明鈔本作“留人”，下同。)不如貧賤之肆志?！斯踩肷搪迳?。故杜子美詩(shī)云：‘吾慕漢初老，時(shí)清猶茹芝。’然‘富貴之畏人，不如貧賤而肆志’，本魯仲連語(yǔ)耳。齊欲爵仲連，仲連逃隱海上，曰：‘吾與富貴而詘于人，寧貧賤而輕世肆志焉?！避嫦獫O隱曰：“淵明《贈(zèng)羊長(zhǎng)史詩(shī)》云：‘路若經(jīng)商山，為我少躊踟；多謝綺與甪，精爽今如何？紫芝誰(shuí)復(fù)采，深谷久應(yīng)蕪?！嘀^淵明高風(fēng)峻節(jié)，固已無(wú)愧于四皓，然猶仰慕之，尤見(jiàn)其好賢尚友之心也。”
《元城先生語(yǔ)錄》曰：“西漢樂(lè)章，可齊三代。舊見(jiàn)《漢·禮樂(lè)志·房中樂(lè)》十七章，觀其格韻高嚴(yán)，規(guī)模簡(jiǎn)古，骎骎乎商周之頌。噫，異哉！此高帝一時(shí)佐命功臣，下至叔孫通輩，皆不能為此歌，尋推其源，乃唐山夫人所作。服虔曰：‘高帝姬也。’韋昭云：‘唐山，姓也?！鴿h初乃有此人，(“乃”字原無(wú)，今據(jù)宋本、徐鈔本、明鈔本校補(bǔ)。)縱使《竹竿載馳》，方之陋矣。然后妃傳中，乃獨(dú)不載，何也？先生因曰：(“因”字原無(wú)，今據(jù)宋本、徐鈔本、明鈔本校補(bǔ)。)‘興王之初，人材色色過(guò)人。且如唐太宗朝，相將固不可及，(“固”字原無(wú)，今據(jù)宋本、徐鈔本、明鈔本校補(bǔ)。)至技藝之士，醫(yī)有孫真人，陰陽(yáng)有李淳風(fēng)、呂才，相法有袁天綱，亦后世所不能及也。’”
《三山老人語(yǔ)錄》云：“性命死生之說(shuō)，老莊論之備矣。自秦滅學(xué)之后，賈誼首窺其奧，為長(zhǎng)沙傅，有鵩鳥入舍，為賦以自廣，曰：‘千變?nèi)f化，未始有極！忽然為人，何足控?fù)?；化為異物，又何足患！小智自私，賤彼貴我；達(dá)人大觀，物無(wú)不可。眾人惑惑，好惡積億；真人恬漠，獨(dú)與道息。釋智遺形，超然自喪；寥廓忽荒，與道翱翔。乘流則逝，得坻則止；縱軀委命，不私與己。其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深淵之靜，泛乎若不系之舟。不以生故自寶，養(yǎng)空而浮?！苏Z(yǔ)自漢以來(lái)，言達(dá)性命、齊生死者，皆不能出其右；晉、宋間清談，推本其言而已。漢興，至文帝時(shí)，在朝儒臣，惟誼年甚少，而學(xué)甚博，非有師友漸磨之益，風(fēng)俗遷染之效，而獨(dú)穎然秀出，論時(shí)政則盡人事，論性命則盡天理，后世無(wú)以復(fù)加，豈非豪杰乎！”
《復(fù)齋漫錄》云：“揚(yáng)雄《反騷》云：‘有周氏之蟬嫣兮，或鼻祖于汾隅?！ⅲ骸?，始也?！嘁詾槲幢M其義，揚(yáng)雄《方言》云：‘獸之初生謂之鼻，人之初生謂之首，梁、益謂鼻為初，或謂之祖。’故鼻祖其義如此?！?br />
《藝苑雌黃》云：“張平子《四愁詩(shī)》云：‘美人贈(zèng)我金錯(cuò)刀，何以報(bào)之英瓊瑤?！X昭度詩(shī)云：‘荷揮萬(wàn)朵玉如意，蟬弄一聲金錯(cuò)刀?！赐趺T錢名。莽居攝，變漢制，以周錢有子母相權(quán)，于是更造大錢，徑寸二分，重十二銖，文曰大錢五十；又造契刀，其環(huán)如大錢，身形如刀，長(zhǎng)二寸，文曰契刀五百；錯(cuò)刀以黃金錯(cuò)，其文曰一刀直五千；與五銖錢：凡四品并行。杜子美《對(duì)雪詩(shī)》：‘金錯(cuò)囊徒罄，銀壺酒易賒。’韓退之《潭州泊船詩(shī)》：‘聞道松醪賤，何須吝錯(cuò)刀?！灾^是也。(“皆”原作“此”，今據(jù)宋本、徐鈔本、明鈔本校改。)或注《四愁詩(shī)》，引《續(xù)漢書》：‘佩刀，諸侯王以黃金錯(cuò)環(huán)?！峙c王莽所鑄錯(cuò)刀又別。”
《藝苑雌黃》云：“張景陽(yáng)《七命》云：‘乃有荊南烏程，豫北竹葉?！f(shuō)者以荊南為荊州耳，然烏程縣今在湖州，與荊州相去甚遠(yuǎn)，縣南五十步有箬溪，(“縣”字原無(wú)，今據(jù)宋本、徐鈔本、明鈔本校補(bǔ)。)夾溪悉生箭箬，南岸曰上箬，北岸曰下箬，居人取下箬水釀酒，醇美，俗稱箬下酒。劉夢(mèng)得詩(shī)云：‘駱駝橋畔蘋風(fēng)起，鸚鵡杯中箬下春?！创艘?。荊溪在縣南六十里，以其水出荊山，因名之。張玄之《山墟名》云：‘昔漢荊王賈登此山，因以為名，故所謂荊南烏程，即荊溪之南耳，若以為荊州，則烏程去荊州三千余里，封壤大不相接矣?！避嫦獫O隱曰：“余以《湖州圖經(jīng)》考之，烏程縣以古有烏氏、程氏居此，能醞酒，因此名焉。其荊溪?jiǎng)t在長(zhǎng)興縣西南六十里，此溪出荊山。張協(xié)《七命》云：‘酒則荊南烏程。’荊南則此荊溪之南也。《藝苑雌黃》引長(zhǎng)興縣南五十步箬溪水，釀酒醇美，稱箬下酒，以為烏程酒，反以夢(mèng)得詩(shī)為證，皆誤矣?！避嫦獫O隱曰：“醞酒之法，無(wú)出《月令》數(shù)語(yǔ)，能盡其要。余嘗試之，酒無(wú)不佳矣。其語(yǔ)云：‘秫稻必齊，曲蘗必時(shí)，湛熾必潔，水泉必香，陶器必良，火齊必得。’用此六物耳。六一居士《醉翁亭記》云：‘釀泉為酒，泉香而酒冽?！敬苏Z(yǔ)也?！?br />
《復(fù)齋漫錄》云：“曹植詩(shī)：‘斗雞東郊道，走馬長(zhǎng)楸間。’陳沈炯《邊馬有歸心詩(shī)》：‘彌憶長(zhǎng)楸道，金鞍背落暉。’杜子美《玉腕騮詩(shī)》：‘頓驂飄赤汗，跼踳顧長(zhǎng)楸?！懂嬹R圖詩(shī)》：‘霜蹄蹴踏長(zhǎng)楸間?！避嫦獫O隱曰：“《文選注》云：‘古人種楸于道，故曰長(zhǎng)楸?！踅楦υ?shī)：‘扶衰南陌望長(zhǎng)楸。’東坡《題韋偃牧馬圖詩(shī)》：‘當(dāng)年為誰(shuí)掃驊騮，至今霜蹄踏長(zhǎng)楸?！焦取逗妥诱坝^畫馬詩(shī)》：‘長(zhǎng)楸落日試天步。’”
《呂氏童蒙訓(xùn)》：“大概學(xué)詩(shī)須以《三百篇》、《楚辭》及漢、魏間人詩(shī)為主，(“學(xué)”字原無(wú)，今據(jù)宋本、徐鈔本、明鈔本校補(bǔ)。)方見(jiàn)古人妙處，自無(wú)齊、梁間綺靡氣味也?！?br />
《復(fù)齋漫錄》云：“晉左思《白發(fā)賦》：‘發(fā)乃辭盡，誓以固窮。昔臨玉顏，今從飛蓬。發(fā)膚至昵，尚不克終。聊用擬辭，比之《國(guó)風(fēng)》?！避嫦獫O隱曰：“王介甫《嘲白發(fā)詩(shī)》曰：‘久應(yīng)飄轉(zhuǎn)作蓬飛，眷惜冠巾未忍違，種種春風(fēng)吹不長(zhǎng)，星星明月照還稀?！婕丫湟??！睎|坡云：“嵇中散作《幽憤詩(shī)》，知不免矣，而卒章乃曰：‘采薇山阿，散發(fā)巖岫，永嘯長(zhǎng)吟，頤性養(yǎng)壽’者，悼此志之不遂也。司馬景王既殺中散而悔，使悔于未殺之前，中散得免于死者，吾知其掃跡滅形于人間，如脫兔之投林也。采薇散發(fā)，豈其所難哉！”
許彥周《詩(shī)話》云：“阮步兵醉六十日而停婚，雖似智矣，然禮法之士，憎之如仇，幾至于死，幸得景王保護(hù)之耳。而老杜詩(shī)云：‘至今阮籍輩，熟醉為身謀?！斯げ可瓶词窌?，當(dāng)有解此意者耳?！?br />
《文昌雜錄》云：“《東京記》：‘天清寺繁臺(tái)，梁孝王按歌吹之臺(tái)?！罟?shī)云：‘駕言發(fā)魏都，南向望吹臺(tái)，簫管有余音，梁王安在哉！’后有繁氏居其側(cè)，里人呼為繁臺(tái)。唐李肇《國(guó)史補(bǔ)》云：‘宰相相謂為堂老?！耙?jiàn)元載與常袞唱和詩(shī)，有堂老之稱，信李肇言之不妄也。”
《復(fù)齋漫錄》云：“褦襶，《集韻》以為不曉事之名，殊不知出晉程曉《伏日詩(shī)》：‘平生三伏時(shí)，道路無(wú)行車。閉門避暑臥，出入不相過(guò)。今世褦襶子，觸熱到人家。主人聞客來(lái)，顰蹙奈此何。搖扇髀中疾，一作痛。(宋本、徐鈔本、明鈔本“髀”作“臂”。)流汗正滂沱。傳戒諸高明，熱行宜見(jiàn)訶?！浜?，山谷《和錢穆父贈(zèng)松扇詩(shī)》：‘可憐遠(yuǎn)度幘溝溇，適堪今時(shí)褦襶子?！w取此也?！?br />
《藝苑雌黃》云：“張文潛《明道雜志》云：‘古人作詩(shī)賦事，不必皆實(shí)，如謝宣城詩(shī)：澄江靜如練。宣城去江僅百里，州治左右無(wú)江，但有兩溪耳。或當(dāng)時(shí)謂溪為江，亦未可知也，此猶班固謂八川分流?！璋粗x玄暉《晚登三山還望京邑作詩(shī)》，(“晚”原作“曉”，今據(jù)宋本、徐鈔本、明鈔本校改。)有‘澄江靜如練’之語(yǔ)，三山在江寧縣北十二里，濱江地名，則此詩(shī)非在宣城州治所作也，安得以八川分流為此。按‘八川分流’，出司馬相如《上林賦》，亦非固之言。”《復(fù)齋漫錄》云：“謝惠連《七夕詩(shī)》：‘落日隱檐楹，斜月照簾櫳，團(tuán)團(tuán)灑葉露，淅淅振條風(fēng)。’蕭氏取以入《選》。然余觀宋孝武詩(shī)曰：‘白日傾晚照，弦月升初光，炫炫葉露滿，肅肅庭風(fēng)揚(yáng)?！?“肅肅”原作“蕭蕭”，今據(jù)宋本、徐鈔本、明鈔本校改。)意雖類之，而雄渾頓挫，過(guò)惠連遠(yuǎn)矣。至惠連‘昔離秋已兩，今聚夕無(wú)雙’，亦不可掩也。”
《藝苑雌黃》云：“《左氏傳》云：‘吳公子札聘于上國(guó)，宿于戚，聞孫林父擊鐘，曰：夫子之在此，猶燕之巢于幕上。’夫幕非燕巢之所，言其至危也。故潘岳《西征賦》云：‘危素卵之累殼，甚玄燕之巢幕。’丘希范《與陳伯之書》云：‘將軍魚游沸釜之中，燕巢飛幕之上，不亦惑乎！’蓋用此意。后人因此言燕事，多使巢幕，似乎無(wú)謂。謝宣遠(yuǎn)《九日從宋公集戲馬臺(tái)詩(shī)》：‘巢幕無(wú)留燕，遵渚有來(lái)鴻。’杜子美《對(duì)雨書懷詩(shī)》：‘震雷翻幕燕，(“翻”原作“翔”，今據(jù)宋本、徐鈔本、明鈔本校改。)驟雨落河魚。’”
苕溪漁隱曰：“《遯齋閑覽》載涪翁云：‘顏謝之詩(shī)，可謂不遺爐錘之功矣；然淵明之墻數(shù)仞，而不得窺也?！鄧L疑其語(yǔ)意不完，今于《歷代確論》，得其全語(yǔ)，云：‘謝康樂(lè)庾義城之于詩(shī)，爐錘之功，不遺力也；然陶彭澤之墻數(shù)仞，謝庾未能窺者，何哉？蓋二子有意于俗人贊其工拙，至如淵明之于詩(shī)，直寄焉耳。’”
《復(fù)齋漫錄》云：“《左氏傳》宣公十二年：‘守陴者皆哭?！蓬A(yù)注曰：‘陴，城上睥睨；皆哭，所以告楚窮也?！夺屆吩唬骸巧显^之睥睨，言于孔中睥睨之處也?！和躞蕖逗托掠餮渤窃?shī)》：(“巡”原作“邊”，今據(jù)宋本、徐鈔本校改。)‘罘罳分曉色，睥睨連秋霧?！抛用涝?shī)：‘連連睥睨侵?！帧赌蠘O》云：‘睥睨登哀柝，矛弧照夕曛。’唐雍陶《河陰新城》亦云：‘河流暗與溝池合，山色遙將睥睨連?！痹S彥周《詩(shī)話》云：“‘風(fēng)定花猶舞，鳥鳴山更幽?！纻髑G公改‘舞’作‘落’字，其語(yǔ)頓工。然‘風(fēng)定花猶落’，乃梁謝元貞八歲時(shí)所作《春日閑居詩(shī)》也，從舅王筠奇之，曰：‘追步惠連矣?！?br />
《復(fù)齋漫錄》云：“沈存中《筆談》謂：‘唐詩(shī)多有言吳鉤者，刀名也，刃彎，今南蠻謂之葛黨刀?！喟础秴窃酱呵铩罚骸畢峭踝縻^，淬以人血。’試之以人也，吳鉤始于此，豈存中忘之邪？鮑照《結(jié)客少年場(chǎng)》云：‘驄馬金絡(luò)頭，錦帶佩吳鉤，失意杯酒間，白刃起相仇。’杜子美《后出塞》云：‘少年別有贈(zèng)，含笑看吳鉤?！帧端蛣⑹芘泄佟吩疲骸?jīng)過(guò)辨豐劍，意氣逐吳鉤。’唐李涉《寄楊潛》亦云：‘腰佩吳鉤佐飛將?！芴啤顿I劍》亦云：‘將軍溢價(jià)買吳鉤?！n翃《送王相公詩(shī)》云：‘結(jié)束佩吳鉤。’”
《復(fù)齋漫錄》云：“江總《自京南還尋故宅詩(shī)》，全篇云：‘紅顏辭鞏洛，白首入轘轅。乘春行故里，徐步采芳蓀。徑毀悲仇仲，(“仇”原作“求”，今據(jù)宋本、徐鈔本校改。)林殘憶巨源。見(jiàn)桐猶識(shí)井，看柳尚知門?；淇针y遍，鶯啼靜易喧。無(wú)人訪語(yǔ)默，何處敘寒溫？百年獨(dú)如此，傷心豈復(fù)論?！抛用馈锻硇锌谔?hào)》云：‘遠(yuǎn)愧梁江總，還家尚黑頭?！瘬?jù)總詩(shī)：‘白首入轘轅’，則非黑頭矣，不知子美將別有所本邪？”(此句原作“不知子美將有別本邪”，今據(jù)宋本、徐鈔本、明鈔本校改。)
許彥周《詩(shī)話》云：“世間花卉無(wú)逾蓮花者，蓋諸花皆藉熏風(fēng)暖日，獨(dú)蓮花得意于水月，其香清涼，雖荷葉無(wú)花時(shí)，亦自香也。梁江從簡(jiǎn)為《采荷調(diào)》云：‘欲采荷作柱，荷弱不勝梁，欲持荷作鏡，荷暗本無(wú)光?！苏Z(yǔ)嘲何敬容，從而波及蓮花矣。春時(shí)秾麗，無(wú)過(guò)桃柳，‘桃之夭夭’，‘楊柳依依’，詩(shī)人言之也。老杜云：‘顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流?！恢壓味疤一ㄅc楊柳也。”
《文昌雜錄》云：“梁沈約有《修竹彈甘蕉文》，其略曰：‘長(zhǎng)兼淇園貞干臣修竹稽首，切尋蘇臺(tái)前甘蕉一叢，宿漸云露，(“露”原作“路”，今據(jù)宋本、徐鈔本校改，明鈔本作“霧”。)荏苒歲月，今月某日，有臺(tái)西階澤蘭萱草，到園同訴，自稱今月某日，巫岫斂云，秦樓開照，乾光弘普，罔幽不矚，而甘蕉攢莖布影，獨(dú)見(jiàn)障蔽，雖處臺(tái)隅，遂同幽谷。臣謂偏辭難信，敢察以情，登攝甘蕉左近杜若江蘺，依源辨覆；兩草各處，異列同款，既有證據(jù)，差非風(fēng)聞，妨賢敗政，孰過(guò)于此！而不除戳，憲章安用？請(qǐng)以見(jiàn)事，徙根剪葉，斥出臺(tái)外；庶懲彼將來(lái)，謝此眾屈。’歷觀自昔文集，未嘗有類此制者，雖曰新奇，蓋亦有所寓托也?！?br />
《復(fù)齋漫錄》云：“陳沈炯《獨(dú)酌謠》曰：‘獨(dú)酌謠，獨(dú)酌謠，獨(dú)酌獨(dú)長(zhǎng)謠。(“獨(dú)酌”二字原無(wú)，今據(jù)宋本、徐鈔本、明鈔本校補(bǔ)。)智者不我顧，愚夫余不邀；(“不邀”原作“未要”，今據(jù)宋本、徐鈔本校改。)不愚復(fù)不智，誰(shuí)當(dāng)予見(jiàn)招？所以成獨(dú)酌，一酌傾一瓢?！讟?lè)天《以吳秘監(jiān)有美酒多獨(dú)酌但蒙書報(bào)不以飲招》故云：‘君稱名士夸能飲，我是愚夫肯見(jiàn)招。’蓋用王孝伯讀《離騷》飲美酒，并此事也?！?/div>
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