李長吉
《復齋漫錄》云：“長吉有‘桃花亂落如紅雨’之句，以此名世。余觀劉禹錫云：‘花枝滿空迷處所，搖動繁英墜紅雨?！瘎⒗畛鲆粫r，決非相為剽竊?！?br />
《雪浪齋日記》云：“《春歸昌谷》云：‘早云二三月，岑岫相顛倒。誰揭頳玉盤，東方發(fā)紅照。春熱張鶴蓋，兔目官槐小?！跗纣悾缟倭晡幢叵?，而昌黎必嗜之也。”
苕溪漁隱曰：“《美人梳頭歌》云：‘西施曉夢綃帳寒，香鬟墮髻半枕檀。轆轤咿啞轉(zhuǎn)鳴玉，驚起芙蓉睡新足。雙鸞開鏡秋水光，解鬟臨鏡立象床。一編香絲云撒地，玉梳落處無聲膩。纖手卻盤老鴉色，翠滑寶釵簪不得。香風爛熳惱嬌慵，十八鬟多無氣力。妝成鬌欹不斜，云裾數(shù)步踏雁沙。背人不語向何處，下階自折櫻桃花?！鄧L以此歌填入《水龍吟詞》云：‘夢寒綃帳春風曉，(“綃”原作“鮹”，今據(jù)宋本校改。)檀枕半堆香髻。轆轤初轉(zhuǎn)，欄桿鳴玉，咿啞驚起。眠鴨凝煙，舞鸞翻鏡，影開秋水。解低鬟試整，牙床對立，香絲亂，云撒地。纖手犀梳落處，膩無聲，重盤鴉翠。蘭膏勻漬，冷光欲溜，鸞釵易墜。年少偏嬌，髻多無力，惱人風味。理云裾下階，含情不語，笑折花枝戲?！?br />
苕溪漁隱曰：“長吉詩：‘楊花撲帳春云熱，龜甲屏風醉眼纈?！瘱|坡《雪詩》：‘未嫌長夜作衣棱，卻怕初陽生眼纈?！^此則不獨醉眼可言也?！?br />
許彥周《詩話》云：“長吉詩：‘楊花撲帳春云熱?！帕^人遠甚。如‘柳塘春水漫，花塢夕陽遲’，雖為歐陽公所稱，然不迨長吉之語?！?br />
杜牧之云：“元和中，韓吏部頗道其詩。云：‘云煙綿聯(lián)，(“綿”原作“錦”，今據(jù)《樊川文集》校改。)不足為其態(tài)也；水之迢迢，不足為其情也；(“情”原作“清”，今據(jù)宋本校改。)春之盎盎，不足為其和也；秋之明潔，不足為其格也；風檣陣馬，不足為其勇也；瓦棺篆鼎，不足為其古也；時花美女，不足為其色也；荒國陊殿，梗莽丘隴，不足為其恨怨悲愁也；鯨呿鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。蓋《騷》之苗裔，理雖不及，辭或過之。《騷》有感怨刺懟，言及君臣理亂，時有以激發(fā)人意；及賀所為，無得有是。賀能探尋前事，所以深嘆，恨今古未嘗經(jīng)道者，如《金銅仙人辭漢歌》，補梁庾肩吾宮體謠，求取情狀，離絕遠去，筆墨畦徑間，亦殊不能知之。賀生二十七年死矣，世皆曰使賀且未死，少加以理，奴仆命《騷》可也?！?br />
《東觀余論》云：“李賀逸詩凡五十二首。案唐李公藩嘗綴賀歌詩為之敘，未成。聞知賀有外兄，與賀有筆研舊，召見，托以搜采放失。其人諾且請曰：‘某盡記賀篇詠，然竄改處多，愿得公所輯視之。當為是正?！膊⒏吨?，彌年絕跡，復召詰之，乃云：‘某與賀中表自幼同處，恨其倨忽，嘗思報之，(“嘗”原作“長”，今據(jù)宋本、徐鈔本校改。)今幸得公所藏，并舊有者，悉投匽中矣?！箜?，叱出之，嗟慨良久。故賀章什流傳者少，今世行杜牧所敘賀歌詩，才四卷耳；此逸詩豈非李藩所藏之一二乎？”
《藝苑雌黃》云：“李義山作《賀小傳》云：‘長吉將死時，忽晝見一緋衣人，駕赤虬，持一版，書若太古篆，或霹靂石文者，云：當召長吉。長吉了不能讀，歘下榻叩頭，言阿母老且病，賀不愿去。緋衣人笑曰：帝成白玉樓，立召君為記，天上差樂不苦也。長吉獨泣，邊人盡見之。少頃，長吉氣絕。常所居窗中勃勃有煙氣，聞行車嘒管之聲。太夫人急止人哭，侍之如炊五斗黍許時，長吉竟死。’考之《新唐史·李賀傳》，首末所載，與義山《小傳》略同，惟刪去白玉樓事，豈以其言頗涉于怪故與？義山之傳，得于長吉姊嫁王氏者，其言必不妄；然牧之序謂賀二十七死，而義山則云：‘長吉生二十四年，位不過奉禮太?！植煌?，何邪？”
李贊皇
《詩說雋永》云：“贊皇好石，有《謝臨海守寄石詩》云：‘聞君采奇石，剪斷赤城霞?！Ｆ嬲乱嗪檬?，洛中辟地多得之，刻文可辨。近世東坡亦好之，有仇池石，程德孺所遺，其詩云：‘殷勤嶠南使，饋餉淮東牧?！唇裼⑹??！?br />
苕溪漁隱曰：“東坡于平山后圃得黑石白脈，如蜀孫知微所畫，石間奔流，盡水之變，名之曰雪浪石，有詩云：‘畫師爭摹雪浪勢，天工不見雷斧痕。’又以湖口李正臣所蓄石，九峰玲瓏，宛轉(zhuǎn)若窗欞然，名之曰壺中九華，后歸自嶺南，欲買此石與仇池為偶，已為好事者取去，賦詩有‘尤物已隨清夢斷’之句，蓋用劉夢得《九華山歌》云：‘九華山，自是造化一尤物，焉能藉甚乎人間？’”
苕溪漁隱曰：“《桂花曲》云：‘仙女侍，董雙成，桂殿夜涼吹玉笙，曲終卻從仙宮去，萬戶千門空月明。河漢女，玉練顏，云軿往往到人間，九霄有路去無際，裊裊大風吹珮環(huán)?！饲S彥周《詩話》謂是李衛(wèi)公作，《桐江詩話》謂是均州武當山石壁上刻之，(“桐”原作“湘”，今據(jù)宋本校改。)云神仙所作，未詳孰是?！?br />
劉夢得
《復齋漫錄》云：“余讀唐楊巨源詩‘江邊楊柳曲塵絲’之句，皆不知所本。其后讀夢得《楊柳枝詞》云：‘鳳闕輕遮翡翠幃，龍池遙望曲塵絲，御溝春水相輝映，狂殺長安年少兒?！酥拊慈〈?；今《巨源集》作‘綠煙絲’，非也。”苕溪漁隱曰：“唐毛文錫詞云：‘鴛鴦對浴銀塘暖，水面蒲梢短，垂楊低拂曲塵波?！魪┱略娫疲骸勾姑纷佑?，細細曲塵波?！粍t曲塵亦可于水言之也?；蛟?，《周禮》鞠衣注云：‘黃桑服也，色如鞠塵，象桑葉始生。’鞠者，草名，花色黃，世遂以鞠塵為曲塵。其說非是。”苕溪漁隱曰：“夢得《觀棋歌》云：‘初疑磊落曙天星，次見搏擊三秋兵，雁行布陣眾未曉，虎穴得子人皆驚?！鑷L愛此數(shù)語，能摸寫奕棋之趣，夢得必高于手談也。至東坡《觀棋》則云：‘勝固欣然，敗亦可喜，優(yōu)哉游哉，聊復爾耳?！w東坡不解棋，不究此味也。”
苕溪漁隱曰：“《竹枝歌》云：‘楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲，東邊日出西邊雨，道是無晴也有晴。’(“晴”原都作“情”，今據(jù)宋本校改。)予嘗舟行苕溪，夜聞舟人唱吳歌，歌中有此后兩句，余皆雜以俚語，豈非夢得之歌，自巴渝流傳至此乎？”《藝苑雌黃》云：“南方競渡，治其舟使輕利，謂之飛鳧，又曰水車，又曰水馬。相傳以為始于越王勾踐，蓋斷發(fā)文身之俗，習水而好戰(zhàn)，古有其風。而《荊楚歲時記》則曰：‘五月五日，為屈原投汨羅江，人傷其死，并將舟楫拯之，至今為俗?！豢贾稇焉迟x》，則曰：‘滔滔孟夏兮，草木莽莽，傷懷永哀兮，汨徂南土?！品俏逶挛迦?。豈原以孟夏徂南，至五日方赴淵乎？未可知也。夢得《競渡曲》云：‘沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟，靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。’夢得蓋以此為屈原事?！冻鯇W記》說筒粽事，引《續(xù)齊諧記》曰：‘屈原五月五日自投汨羅而死，楚人哀之，每至此日，以竹筒貯米，投水祭之。漢建武中，長沙歐回，(“歐”宋本作“區(qū)”。)白日見一人自稱三閭大夫，謂回曰：見祭甚善，常苦蛟龍所竊，可以楝葉塞其上，以彩絲系縛之，二物為蛟龍所畏。’東坡嘗作《皇太后閤端午帖子》云：‘翠筒初窒練，(“練”原作“楝”，今據(jù)宋本、徐鈔本校改。)薌黍復纏菰，水殿開冰鑒，瓊漿凍玉壺。’注云：‘新筒裹練，明皇《端午詩序》也，蓋取吳筠《續(xù)齊諧記》，今行于世，與明皇所用蓋同，徐堅集《初學記》，引筠此記，乃作楝葉，豈傳寫之誤邪？’東坡之意，蓋謂楝當作練也?！?br />
《文昌雜錄》云：“唐諫議大夫、拾遺補闕在左右省，而劉禹錫《送令狐博士詩》云：‘諫院過時榮棣萼’，已有諫院之名，何哉？按《會要》，貞元中，薛元輿為諫議大夫，奏云：‘諫官所上封章，事皆機密，每進一封，兩省印署，(“印”下原有“置”字，今據(jù)宋本、徐鈔本校刪。)凡有封奏，人且先知，請別鑄諫院印，庶無漏泄?！酥G院之名舊矣?！薄端囋反泣S》云：“《三齊略記》云：‘不其城東有鱟山，鄭玄刪注《詩書》，棲遲于此山，(“遲”字原無，今據(jù)宋本、徐鈔本校補。)上有古井，不竭，傍生細草如薤，葉長尺余，堅韌異常，土人謂之康成書帶?！蕢舻迷姡骸匕朐陬j垣下，書帶猶生蔓草中?！瘱|坡詩：‘庭下已生書帶草，使君疑是鄭康成。’汪彥章詩：‘門外滿生書帶草，林間知是德星堂?！挝目b《送王正臣序》云：(“縝”原作“纈”，今據(jù)宋本、徐鈔本校改。)‘煙波暈，墨頭魚，風庭綠，書帶草?！杂么耸?。墨頭魚予嘗問人，有泉州南安縣佛跡長老道龔者，蜀人也，嘗謂予言：‘嘉州烏牛山，在水中心，昔郭景純注《爾雅》于此，有臺在焉。景純每以研之余水，瀝于臺下，遂生墨頭魚，至今有之。后人作佛剎于其上?！?br />
《藝苑雌黃》云：“夢得詩：‘朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！烊笜?、烏衣巷，皆金陵故事?！遁浀刂尽吩疲骸畷x時，王導自立烏衣宅，宋時諸謝曰烏衣之聚，皆此巷也?！跏稀⒅x氏，乃江左衣冠之盛者，故杜詩云：‘王謝風流遠’，又云：‘從來王謝郎’。比觀劉斧《摭遺》載《烏衣傳》，乃以王謝為一人姓名，其言既怪誕，遂托名錢希白，終篇又取夢得詩實其事；希白不應(yīng)如此謬，是直劉斧之妄言耳。大抵小說所載事，多不足信，而《青瑣》《摭遺》，誕妄尤多。”
《六朝事跡》云：“王榭，金陵人，世以航海為業(yè)。一日，海中失船，泛一木登岸，見一翁一嫗，皆衣皂，引榭至所居，乃烏衣國也，以女妻之。既久，榭思歸，復乘云軒，泛海至家。有二燕棲于梁上，榭以手招之，(“榭”原作“謝”，今據(jù)宋本、徐鈔本校改。)即飛來臂上，取片紙書小詩系于燕尾曰：‘誤到華胥國里來，玉人終日苦憐才，云軒飄去無消息，灑淚臨風幾百回?！瘉泶海嘤诛w來榭身上，有詩云：‘昔日相逢皆冥數(shù)，如今睽遠是生離，來春縱有相思字，三月天南無燕飛?！羴須q，燕竟不至，因目榭所居為烏衣巷。劉禹錫有詩曰：‘朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜，舊時王榭堂前燕，飛入尋常百姓家。’此見《摭遺》。《圖經(jīng)》云：‘烏衣巷在縣東南四里，《晉書》云：王導、紀瞻宅，皆在此巷?！避嫦獫O隱曰：“《六朝事跡》引《摭遺》此事，以證烏衣巷，是信其說為然也?！端囋反泣S》乃力詆其妄，姑兩存之，以俟考。”
《文昌雜錄》云：“世言燕子至秋社乃去，仲春復來，《詩》謂玄鳥，鳦也，春分玄鳥降。昔年因京東開河岸崩，見蟄燕無數(shù)。晉郗鑒為兗州刺史，鎮(zhèn)鄒山，百姓饑饉，或掘野鼠蟄燕而食之。乃知燕去亦蟄耳，驚蟄后中氣乃出，非渡海也?！?br />
苕溪漁隱曰：“余曩歲冬間，于吳興山中營先垅，辟一山路，路旁有數(shù)巨石，其穴頗深，試令仆輩斫之，曰：‘見鶯燕蟄于其間者甚眾?！毖谥Ｒ蝌灐段牟分詾槭?，而《摭遺》之說為非也。半山老人有《歸燕詩》云：‘馬上逢歸燕，知從何處來，貪尋舊巢去，不帶錦書回?！嘤眉臅?，蓋不知此耳。”
《復齋漫錄》云：“長吉有‘桃花亂落如紅雨’之句，以此名世。余觀劉禹錫云：‘花枝滿空迷處所，搖動繁英墜紅雨?！瘎⒗畛鲆粫r，決非相為剽竊?！?br />
《雪浪齋日記》云：“《春歸昌谷》云：‘早云二三月，岑岫相顛倒。誰揭頳玉盤，東方發(fā)紅照。春熱張鶴蓋，兔目官槐小?！跗纣悾缟倭晡幢叵?，而昌黎必嗜之也。”
苕溪漁隱曰：“《美人梳頭歌》云：‘西施曉夢綃帳寒，香鬟墮髻半枕檀。轆轤咿啞轉(zhuǎn)鳴玉，驚起芙蓉睡新足。雙鸞開鏡秋水光，解鬟臨鏡立象床。一編香絲云撒地，玉梳落處無聲膩。纖手卻盤老鴉色，翠滑寶釵簪不得。香風爛熳惱嬌慵，十八鬟多無氣力。妝成鬌欹不斜，云裾數(shù)步踏雁沙。背人不語向何處，下階自折櫻桃花?！鄧L以此歌填入《水龍吟詞》云：‘夢寒綃帳春風曉，(“綃”原作“鮹”，今據(jù)宋本校改。)檀枕半堆香髻。轆轤初轉(zhuǎn)，欄桿鳴玉，咿啞驚起。眠鴨凝煙，舞鸞翻鏡，影開秋水。解低鬟試整，牙床對立，香絲亂，云撒地。纖手犀梳落處，膩無聲，重盤鴉翠。蘭膏勻漬，冷光欲溜，鸞釵易墜。年少偏嬌，髻多無力，惱人風味。理云裾下階，含情不語，笑折花枝戲?！?br />
苕溪漁隱曰：“長吉詩：‘楊花撲帳春云熱，龜甲屏風醉眼纈?！瘱|坡《雪詩》：‘未嫌長夜作衣棱，卻怕初陽生眼纈?！^此則不獨醉眼可言也?！?br />
許彥周《詩話》云：“長吉詩：‘楊花撲帳春云熱?！帕^人遠甚。如‘柳塘春水漫，花塢夕陽遲’，雖為歐陽公所稱，然不迨長吉之語?！?br />
杜牧之云：“元和中，韓吏部頗道其詩。云：‘云煙綿聯(lián)，(“綿”原作“錦”，今據(jù)《樊川文集》校改。)不足為其態(tài)也；水之迢迢，不足為其情也；(“情”原作“清”，今據(jù)宋本校改。)春之盎盎，不足為其和也；秋之明潔，不足為其格也；風檣陣馬，不足為其勇也；瓦棺篆鼎，不足為其古也；時花美女，不足為其色也；荒國陊殿，梗莽丘隴，不足為其恨怨悲愁也；鯨呿鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。蓋《騷》之苗裔，理雖不及，辭或過之。《騷》有感怨刺懟，言及君臣理亂，時有以激發(fā)人意；及賀所為，無得有是。賀能探尋前事，所以深嘆，恨今古未嘗經(jīng)道者，如《金銅仙人辭漢歌》，補梁庾肩吾宮體謠，求取情狀，離絕遠去，筆墨畦徑間，亦殊不能知之。賀生二十七年死矣，世皆曰使賀且未死，少加以理，奴仆命《騷》可也?！?br />
《東觀余論》云：“李賀逸詩凡五十二首。案唐李公藩嘗綴賀歌詩為之敘，未成。聞知賀有外兄，與賀有筆研舊，召見，托以搜采放失。其人諾且請曰：‘某盡記賀篇詠，然竄改處多，愿得公所輯視之。當為是正?！膊⒏吨?，彌年絕跡，復召詰之，乃云：‘某與賀中表自幼同處，恨其倨忽，嘗思報之，(“嘗”原作“長”，今據(jù)宋本、徐鈔本校改。)今幸得公所藏，并舊有者，悉投匽中矣?！箜?，叱出之，嗟慨良久。故賀章什流傳者少，今世行杜牧所敘賀歌詩，才四卷耳；此逸詩豈非李藩所藏之一二乎？”
《藝苑雌黃》云：“李義山作《賀小傳》云：‘長吉將死時，忽晝見一緋衣人，駕赤虬，持一版，書若太古篆，或霹靂石文者，云：當召長吉。長吉了不能讀，歘下榻叩頭，言阿母老且病，賀不愿去。緋衣人笑曰：帝成白玉樓，立召君為記，天上差樂不苦也。長吉獨泣，邊人盡見之。少頃，長吉氣絕。常所居窗中勃勃有煙氣，聞行車嘒管之聲。太夫人急止人哭，侍之如炊五斗黍許時，長吉竟死。’考之《新唐史·李賀傳》，首末所載，與義山《小傳》略同，惟刪去白玉樓事，豈以其言頗涉于怪故與？義山之傳，得于長吉姊嫁王氏者，其言必不妄；然牧之序謂賀二十七死，而義山則云：‘長吉生二十四年，位不過奉禮太?！植煌?，何邪？”
李贊皇
《詩說雋永》云：“贊皇好石，有《謝臨海守寄石詩》云：‘聞君采奇石，剪斷赤城霞?！Ｆ嬲乱嗪檬?，洛中辟地多得之，刻文可辨。近世東坡亦好之，有仇池石，程德孺所遺，其詩云：‘殷勤嶠南使，饋餉淮東牧?！唇裼⑹??！?br />
苕溪漁隱曰：“東坡于平山后圃得黑石白脈，如蜀孫知微所畫，石間奔流，盡水之變，名之曰雪浪石，有詩云：‘畫師爭摹雪浪勢，天工不見雷斧痕。’又以湖口李正臣所蓄石，九峰玲瓏，宛轉(zhuǎn)若窗欞然，名之曰壺中九華，后歸自嶺南，欲買此石與仇池為偶，已為好事者取去，賦詩有‘尤物已隨清夢斷’之句，蓋用劉夢得《九華山歌》云：‘九華山，自是造化一尤物，焉能藉甚乎人間？’”
苕溪漁隱曰：“《桂花曲》云：‘仙女侍，董雙成，桂殿夜涼吹玉笙，曲終卻從仙宮去，萬戶千門空月明。河漢女，玉練顏，云軿往往到人間，九霄有路去無際，裊裊大風吹珮環(huán)?！饲S彥周《詩話》謂是李衛(wèi)公作，《桐江詩話》謂是均州武當山石壁上刻之，(“桐”原作“湘”，今據(jù)宋本校改。)云神仙所作，未詳孰是?！?br />
劉夢得
《復齋漫錄》云：“余讀唐楊巨源詩‘江邊楊柳曲塵絲’之句，皆不知所本。其后讀夢得《楊柳枝詞》云：‘鳳闕輕遮翡翠幃，龍池遙望曲塵絲，御溝春水相輝映，狂殺長安年少兒?！酥拊慈〈?；今《巨源集》作‘綠煙絲’，非也。”苕溪漁隱曰：“唐毛文錫詞云：‘鴛鴦對浴銀塘暖，水面蒲梢短，垂楊低拂曲塵波?！魪┱略娫疲骸勾姑纷佑?，細細曲塵波?！粍t曲塵亦可于水言之也?；蛟?，《周禮》鞠衣注云：‘黃桑服也，色如鞠塵，象桑葉始生。’鞠者，草名，花色黃，世遂以鞠塵為曲塵。其說非是。”苕溪漁隱曰：“夢得《觀棋歌》云：‘初疑磊落曙天星，次見搏擊三秋兵，雁行布陣眾未曉，虎穴得子人皆驚?！鑷L愛此數(shù)語，能摸寫奕棋之趣，夢得必高于手談也。至東坡《觀棋》則云：‘勝固欣然，敗亦可喜，優(yōu)哉游哉，聊復爾耳?！w東坡不解棋，不究此味也。”
苕溪漁隱曰：“《竹枝歌》云：‘楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲，東邊日出西邊雨，道是無晴也有晴。’(“晴”原都作“情”，今據(jù)宋本校改。)予嘗舟行苕溪，夜聞舟人唱吳歌，歌中有此后兩句，余皆雜以俚語，豈非夢得之歌，自巴渝流傳至此乎？”《藝苑雌黃》云：“南方競渡，治其舟使輕利，謂之飛鳧，又曰水車，又曰水馬。相傳以為始于越王勾踐，蓋斷發(fā)文身之俗，習水而好戰(zhàn)，古有其風。而《荊楚歲時記》則曰：‘五月五日，為屈原投汨羅江，人傷其死，并將舟楫拯之，至今為俗?！豢贾稇焉迟x》，則曰：‘滔滔孟夏兮，草木莽莽，傷懷永哀兮，汨徂南土?！品俏逶挛迦?。豈原以孟夏徂南，至五日方赴淵乎？未可知也。夢得《競渡曲》云：‘沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟，靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。’夢得蓋以此為屈原事?！冻鯇W記》說筒粽事，引《續(xù)齊諧記》曰：‘屈原五月五日自投汨羅而死，楚人哀之，每至此日，以竹筒貯米，投水祭之。漢建武中，長沙歐回，(“歐”宋本作“區(qū)”。)白日見一人自稱三閭大夫，謂回曰：見祭甚善，常苦蛟龍所竊，可以楝葉塞其上，以彩絲系縛之，二物為蛟龍所畏。’東坡嘗作《皇太后閤端午帖子》云：‘翠筒初窒練，(“練”原作“楝”，今據(jù)宋本、徐鈔本校改。)薌黍復纏菰，水殿開冰鑒，瓊漿凍玉壺。’注云：‘新筒裹練，明皇《端午詩序》也，蓋取吳筠《續(xù)齊諧記》，今行于世，與明皇所用蓋同，徐堅集《初學記》，引筠此記，乃作楝葉，豈傳寫之誤邪？’東坡之意，蓋謂楝當作練也?！?br />
《文昌雜錄》云：“唐諫議大夫、拾遺補闕在左右省，而劉禹錫《送令狐博士詩》云：‘諫院過時榮棣萼’，已有諫院之名，何哉？按《會要》，貞元中，薛元輿為諫議大夫，奏云：‘諫官所上封章，事皆機密，每進一封，兩省印署，(“印”下原有“置”字，今據(jù)宋本、徐鈔本校刪。)凡有封奏，人且先知，請別鑄諫院印，庶無漏泄?！酥G院之名舊矣?！薄端囋反泣S》云：“《三齊略記》云：‘不其城東有鱟山，鄭玄刪注《詩書》，棲遲于此山，(“遲”字原無，今據(jù)宋本、徐鈔本校補。)上有古井，不竭，傍生細草如薤，葉長尺余，堅韌異常，土人謂之康成書帶?！蕢舻迷姡骸匕朐陬j垣下，書帶猶生蔓草中?！瘱|坡詩：‘庭下已生書帶草，使君疑是鄭康成。’汪彥章詩：‘門外滿生書帶草，林間知是德星堂?！挝目b《送王正臣序》云：(“縝”原作“纈”，今據(jù)宋本、徐鈔本校改。)‘煙波暈，墨頭魚，風庭綠，書帶草?！杂么耸?。墨頭魚予嘗問人，有泉州南安縣佛跡長老道龔者，蜀人也，嘗謂予言：‘嘉州烏牛山，在水中心，昔郭景純注《爾雅》于此，有臺在焉。景純每以研之余水，瀝于臺下，遂生墨頭魚，至今有之。后人作佛剎于其上?！?br />
《藝苑雌黃》云：“夢得詩：‘朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！烊笜?、烏衣巷，皆金陵故事?！遁浀刂尽吩疲骸畷x時，王導自立烏衣宅，宋時諸謝曰烏衣之聚，皆此巷也?！跏稀⒅x氏，乃江左衣冠之盛者，故杜詩云：‘王謝風流遠’，又云：‘從來王謝郎’。比觀劉斧《摭遺》載《烏衣傳》，乃以王謝為一人姓名，其言既怪誕，遂托名錢希白，終篇又取夢得詩實其事；希白不應(yīng)如此謬，是直劉斧之妄言耳。大抵小說所載事，多不足信，而《青瑣》《摭遺》，誕妄尤多。”
《六朝事跡》云：“王榭，金陵人，世以航海為業(yè)。一日，海中失船，泛一木登岸，見一翁一嫗，皆衣皂，引榭至所居，乃烏衣國也，以女妻之。既久，榭思歸，復乘云軒，泛海至家。有二燕棲于梁上，榭以手招之，(“榭”原作“謝”，今據(jù)宋本、徐鈔本校改。)即飛來臂上，取片紙書小詩系于燕尾曰：‘誤到華胥國里來，玉人終日苦憐才，云軒飄去無消息，灑淚臨風幾百回?！瘉泶海嘤诛w來榭身上，有詩云：‘昔日相逢皆冥數(shù)，如今睽遠是生離，來春縱有相思字，三月天南無燕飛?！羴須q，燕竟不至，因目榭所居為烏衣巷。劉禹錫有詩曰：‘朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜，舊時王榭堂前燕，飛入尋常百姓家。’此見《摭遺》。《圖經(jīng)》云：‘烏衣巷在縣東南四里，《晉書》云：王導、紀瞻宅，皆在此巷?！避嫦獫O隱曰：“《六朝事跡》引《摭遺》此事，以證烏衣巷，是信其說為然也?！端囋反泣S》乃力詆其妄，姑兩存之，以俟考。”
《文昌雜錄》云：“世言燕子至秋社乃去，仲春復來，《詩》謂玄鳥，鳦也，春分玄鳥降。昔年因京東開河岸崩，見蟄燕無數(shù)。晉郗鑒為兗州刺史，鎮(zhèn)鄒山，百姓饑饉，或掘野鼠蟄燕而食之。乃知燕去亦蟄耳，驚蟄后中氣乃出，非渡海也?！?br />
苕溪漁隱曰：“余曩歲冬間，于吳興山中營先垅，辟一山路，路旁有數(shù)巨石，其穴頗深，試令仆輩斫之，曰：‘見鶯燕蟄于其間者甚眾?！毖谥Ｒ蝌灐段牟分詾槭?，而《摭遺》之說為非也。半山老人有《歸燕詩》云：‘馬上逢歸燕，知從何處來，貪尋舊巢去，不帶錦書回?！嘤眉臅?，蓋不知此耳。”
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