羅隱《藝苑雌黃》云：“《江東集》中有《淚詩》云：‘自從魯國潸然后，不是奸人即婦人?！丛斊渌觥＜坝^《孔叢子》言，子高游趙，平原君客有鄒文、李節(jié)者，與子高相友善，臨別，文、節(jié)流涕交頤，子高徒抗手而已，其徒疑之。子高曰：‘始吾謂二子丈夫，乃今知其婦人也?！唬骸又切埃俊唬骸恿既艘?，有不忍之心，其于敢斷，必不足矣。’曰：‘凡泣者一無取乎？’子高曰：‘有二焉：大奸之人以泣自信，婦人懦夫以泣著愛?！^此，始解其說。”
《藝苑雌黃》云：“唐人作《后土夫人傳》，予始讀之，惡其瀆慢而且誣也；比觀陳無己《詩話》云：‘宋玉為《高唐賦》，載巫山神女遇楚襄王，蓋有所諷也；而文士多效之，又為傳記以實之，而天地百神，舉無免者?！柚^欲界諸天，當有配偶，有無偶者，則無欲者也。唐人記后土事，以譏武后耳。予謂武后，何足譏也，而托之后土，亦大褻矣。后之妄人，又復填入樂章，而無知者，遂以為誠是也。故小說載高駢事云，駢末年惑于神仙之說，呂用之、張守一、諸葛殷等皆言能役使鬼神，變化黃白，駢酷信之，委以政事。用之等援引朋黨，恣為不法，嘗云：后土夫人靈佑遣使就某借兵馬，并李筌所撰《太白陰經(jīng)》。駢遽下兩縣，率百姓以葦席千領，畫作甲馬之狀，遣用之于廟庭燒之；又以五彩箋寫《太白陰經(jīng)》十道，置于神座之側；又于夫人帳中，塑一綠衣年少，謂之韋郎。故羅隱詩有‘韋郎年少今何在？端坐思量《太白經(jīng)》’之語。今敕令中亦常禁止淫媟之祠，然蕃厘觀中所謂韋生者猶在，故伊川先生力欲去之，豈非惡其瀆神邪？”
苕溪漁隱曰：“余舊見顏持約所畫淡墨杏花，題小詩于后，仍題持約二宇，意謂此詩必持約所作也；比因閱《唐宋類詩》，方知是羅隱作，乃持約竊之耳。詩云：‘暖氣潛催次第春，梅花已謝杏花新，半開半落閑園里，何異榮枯世上人。’古之詩人，如王維猶竊李嘉祐‘水田飛白鷺，夏木囀黃鸝’。僧惠崇為其徒所嘲云：‘河分岡勢司空曙，春入燒痕劉長卿，不是師兄多犯古，古人詩句犯師兄?！钥绍幥恍σ病！痹S彥周《詩話》云：“羅隱詩云：‘只知事逐眼前過，不覺老從頭上來?！耸庥形??！?br />
五季雜紀
苕溪漁隱曰：“裴虔余云：‘滿額鵝黃金縷衣，翠翹浮動玉釵垂，從教水濺羅襦濕，疑是巫山行雨歸?！稄V韻》、《集韻》、《韻略》垂與歸皆不同韻，此詩為落韻矣。韓熙載云：‘風柳搖搖無定枝，陽臺云雨夢中歸，它年蓬島音塵絕，留取尊前舊舞衣。’此詩既言陽臺，又言蓬島，何用事重疊如此。二詩并載小說，稱為佳句，余謂疵病如此，殆非佳句也。又《學林新編》謂：‘字有通作他聲押韻者’，泛引《詩》及《文選·古詩》為證，殊不知蔡寬夫《詩話》嘗云：‘秦漢以前，字書未備，既多假借，而音無反切，平仄皆通用，自齊梁后，既拘以四聲，又限以音韻，故士率以偶麗聲調為工?！粍t字通作他聲押韻，于古詩則可，若于律詩，誠不當如此。余謂裴虔余之詩落韻，又本此耳?！薄段牟s錄》云：“梁均帝，晉天福中始葬，故妃張氏獨存，考功員外商鵬為志文曰：‘七月有期，不見望陵之妾；九疑無色，空余泣竹之妃?！筇莆浠蔬€師渭北，不獲入覲，幕客李襲吉作《違離表》云：‘穴禽有翼，聽舜樂以猶來；天路無梯，望堯云而不到。’五代之季，工翰墨者，無以過此也?！?br />
《南唐書》云：“韓煕載自江南奉使中原，為《感懷詩》，題于館壁云：‘仆本江北人，今作江南客，再去江北游，舉目無相識。秋風吹我寒，秋月為誰白，不如歸去來，江南有人憶。’”苕溪漁隱曰：“余家有韓熙載《家燕圖》，圖中題此詩后四句，嘗以問相識間，云是《古樂府》，今覽此書，方知其誤也?！?br />
《南唐書》云：“李家明詼諧敏給，善為諷辭；元宗賞花后苑，率近臣臨池垂釣，臣下皆登魚，惟元宗獨無所獲，家明因進詩曰：‘玉甃垂鉤興正濃，碧池春暖水溶溶，凡魚不敢吞香餌，知是君王合釣龍?！诖笙玻n宴極歡。嘗見牛晚臥美蔭，元宗曰：‘牛且熱矣。’家明乘詼諧曰：‘曾遭寧戚鞭敲角，又被田單火燎身，閑向斜陽嚼枯草，近來問喘更無人?！噍o皆慚。宋齊丘無子，晚年一子輒死，逾月猶哭，齊王景達勉之不止，家明曰：‘臣能止之矣。’乃作大紙鳶署其上云：‘欲興唐祚革強吳，盡是先生起廟謨，一個孩兒拼不得，讓王百口合如何?！臃蹲鍏鞘?，齊丘為謀，因以誚焉。乘風放之，故墜齊丘中庭，齊丘見之，哭亦止。從元宗遷南都，時已失江北十四郡，舟楫多行南岸，至趙屯，因輟樂停觴，北望皖公山，謂家明曰：‘好青峭數(shù)峰，不知何名也？’家明應聲對曰：‘龍舟輕飐錦帆風，正值宸游望遠空，回首皖公山色翠，影斜不到壽杯中?！趹M之，俛首而過。”苕溪漁隱曰：“《緗素雜記》云：‘楊文公《談苑》以《苑中詠牛詩》，及《皖公山詩》為王感化作，《江南野錄》以前二詩為李家明作；《談苑》以感化為建州人，《野錄》以家明為廬州人；《談苑》謂中主，《野錄》謂嗣主：未詳孰是。’余以《南唐書》考之，則《談苑》所紀皆誤也，惟《野錄》與《南唐書》合。家明，廬州南昌人，前二首皆其所作。俱不載感化為何處人。江南李氏建國，傳三世而滅，中主即嗣主也，謚號元宗，《緗素雜記》不曾見《南唐書》，故未詳孰是，今正是之?！?br />
《南唐書》云：“感化善于謳歌，聲韻悠揚，清振林木，系樂部為歌板色。元宗嗣位宴樂，擊鞠不輟，嘗乘醉命感化奏《水調詞》，感化惟歌‘南朝天子愛風流’一句，如是者數(shù)四，元宗輒悟，覆杯嘆曰：‘使孫陳二主得此一句，不當有銜璧之辱也?！谢墒怯袑?。元宗嘗作《浣紗溪》二闋，手寫賜感化，曰：‘菡萏香消翠葉殘，西風愁起碧波間，還與容光共憔悴，不堪看。細雨夢回清漏永，小樓吹徹玉笙寒，漱漱淚珠多少恨，倚闌干?！志碇楹熒嫌胥^，依前春恨鎖重樓，風里落花誰是主，思悠悠。青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁，回首綠波春色暮，接天流。’后主即位，感化以其詞札上之，后主感動，賞賚感化甚優(yōu)?！?宋本無此條。)
《南唐書》云：“金山寺號為勝景，先張祐吟詩，有‘僧歸夜船月，龍出曉堂云’之句，自后詩人閣筆；孫魴復詠云：‘山載江心寺，魚龍是四鄰。天多剩得月，地少不生塵。過櫓妨僧定，(“妨”原作“訪”，今據(jù)宋本校改。)驚濤濺佛身。誰言張?zhí)幨?，詩后更無人?！瘯r號絕唱?！避嫦獫O隱曰：“張祐詩云：‘一宿金山頂，微茫水國分。僧歸夜船月，龍出曉堂云。樹影中流見，鐘聲兩岸聞。因悲在朝市，終日醉醺醺。’祐詩全篇皆好，魴詩不及之，有疵病，如‘驚濤濺佛身’之句，則金山寺何其低而且小哉？‘誰言張?zhí)幨?，詩后更無人’，仍自矜炫如此，尤可嗤也?！?br />
《藝苑雌黃》云：“《緗素雜記》載《江南野錄》云：‘江為者，宋世淹之后，先祖仕于建陽，因家焉?！嘤^《南史·江淹傳》：‘淹，濟陽考城人，宋少帝時黜為建安吳興令，終于粱天監(jiān)中左衛(wèi)將軍。’又《吳均傳》云：‘濟陽江洪工屬文，為建陽令，坐事死。竟陵王子良開西邸，招文學，洪時為太學生，以善辭藻游焉?！团c洪俱系家考城，又俱仕齊梁間，淹為建安吳興令，而后他遷，洪為建陽令，而死于建陽，疑為之系出于洪，非出于淹。為工于詩，如‘天形圍澤國，秋色露人家’之句，極膾炙人口。少游江南，有詩云：‘吟登蕭寺旃檀閣，醉倚王家玳瑁筵。’后主見之，曰：‘此人大是富貴家。’而劉夜坐、夏江城并就傳句法，后以讒死。今建陽縣之西七里有靖安寺，即為之故居，留題者甚眾，惟陳師道洙一篇最佳，云：‘處士亡來幾百年，舊居牢落變祇園。詩名長伴江山秀，冤氣上迷星斗昏。臺榭幾人留雅句，漁樵何處問曾孫。當時泉石生涯地，日暮云寒古寺門?！避嫦獫O隱曰：“《南唐書》云：‘江為，其先宋人，避亂建陽，遂為建陽人。為有題《白鹿寺詩》云：吟登蕭寺旃檀閣，醉倚王家玳瑁筵。元宗南遷，駐于寺，見其詩，稱善久之。為由是傲肆，自謂俯拾青紫；乃詣金陵求舉，屢黜于有司，為怏怏不能自已，欲東書亡越，會同謀者上變，按得其狀伏罪?！嘁远贾?，《藝苑》謂后主見為詩有‘富貴家’之語，(“家”字原無，今據(jù)宋本校補。)及為后以讒死，其言悉非是，當以《南唐書》為正也?！?br />
《南唐書》云：“夏寶松與詩人劉洞俱顯名，陳德誠以詩美之曰：‘建水舊傳劉夜坐，螺川新有夏江城?！w劉洞嘗有《夜坐詩》最為警策，而寶松有《宿江城詩》云：‘雁飛南浦砧初斷，月滿西樓酒半酲?！实抡\紀之?！避嫦獫O隱曰：“余觀《劉洞傳》不載《夜坐詩》，乃孫魴耳，魴與沈彬、李建勛為詩社，彬好評詩，建勛匿魴于齋中，伺彬至，以魴詩訪之，彬曰：‘此非有風雅，但得田舍翁火爐頭之作爾。’魴遽出，讓彬曰：‘非有風雅，固聞命矣；擬田舍翁，無乃太過乎？’彬笑曰：‘子《夜坐》句云：劃多灰漸冷，坐久席成痕。此非田舍翁火爐上所作而何？’闔坐大笑?！?/div>
《藝苑雌黃》云：“唐人作《后土夫人傳》，予始讀之，惡其瀆慢而且誣也；比觀陳無己《詩話》云：‘宋玉為《高唐賦》，載巫山神女遇楚襄王，蓋有所諷也；而文士多效之，又為傳記以實之，而天地百神，舉無免者?！柚^欲界諸天，當有配偶，有無偶者，則無欲者也。唐人記后土事，以譏武后耳。予謂武后，何足譏也，而托之后土，亦大褻矣。后之妄人，又復填入樂章，而無知者，遂以為誠是也。故小說載高駢事云，駢末年惑于神仙之說，呂用之、張守一、諸葛殷等皆言能役使鬼神，變化黃白，駢酷信之，委以政事。用之等援引朋黨，恣為不法，嘗云：后土夫人靈佑遣使就某借兵馬，并李筌所撰《太白陰經(jīng)》。駢遽下兩縣，率百姓以葦席千領，畫作甲馬之狀，遣用之于廟庭燒之；又以五彩箋寫《太白陰經(jīng)》十道，置于神座之側；又于夫人帳中，塑一綠衣年少，謂之韋郎。故羅隱詩有‘韋郎年少今何在？端坐思量《太白經(jīng)》’之語。今敕令中亦常禁止淫媟之祠，然蕃厘觀中所謂韋生者猶在，故伊川先生力欲去之，豈非惡其瀆神邪？”
苕溪漁隱曰：“余舊見顏持約所畫淡墨杏花，題小詩于后，仍題持約二宇，意謂此詩必持約所作也；比因閱《唐宋類詩》，方知是羅隱作，乃持約竊之耳。詩云：‘暖氣潛催次第春，梅花已謝杏花新，半開半落閑園里，何異榮枯世上人。’古之詩人，如王維猶竊李嘉祐‘水田飛白鷺，夏木囀黃鸝’。僧惠崇為其徒所嘲云：‘河分岡勢司空曙，春入燒痕劉長卿，不是師兄多犯古，古人詩句犯師兄?！钥绍幥恍σ病！痹S彥周《詩話》云：“羅隱詩云：‘只知事逐眼前過，不覺老從頭上來?！耸庥形??！?br />
五季雜紀
苕溪漁隱曰：“裴虔余云：‘滿額鵝黃金縷衣，翠翹浮動玉釵垂，從教水濺羅襦濕，疑是巫山行雨歸?！稄V韻》、《集韻》、《韻略》垂與歸皆不同韻，此詩為落韻矣。韓熙載云：‘風柳搖搖無定枝，陽臺云雨夢中歸，它年蓬島音塵絕，留取尊前舊舞衣。’此詩既言陽臺，又言蓬島，何用事重疊如此。二詩并載小說，稱為佳句，余謂疵病如此，殆非佳句也。又《學林新編》謂：‘字有通作他聲押韻者’，泛引《詩》及《文選·古詩》為證，殊不知蔡寬夫《詩話》嘗云：‘秦漢以前，字書未備，既多假借，而音無反切，平仄皆通用，自齊梁后，既拘以四聲，又限以音韻，故士率以偶麗聲調為工?！粍t字通作他聲押韻，于古詩則可，若于律詩，誠不當如此。余謂裴虔余之詩落韻，又本此耳?！薄段牟s錄》云：“梁均帝，晉天福中始葬，故妃張氏獨存，考功員外商鵬為志文曰：‘七月有期，不見望陵之妾；九疑無色，空余泣竹之妃?！筇莆浠蔬€師渭北，不獲入覲，幕客李襲吉作《違離表》云：‘穴禽有翼，聽舜樂以猶來；天路無梯，望堯云而不到。’五代之季，工翰墨者，無以過此也?！?br />
《南唐書》云：“韓煕載自江南奉使中原，為《感懷詩》，題于館壁云：‘仆本江北人，今作江南客，再去江北游，舉目無相識。秋風吹我寒，秋月為誰白，不如歸去來，江南有人憶。’”苕溪漁隱曰：“余家有韓熙載《家燕圖》，圖中題此詩后四句，嘗以問相識間，云是《古樂府》，今覽此書，方知其誤也?！?br />
《南唐書》云：“李家明詼諧敏給，善為諷辭；元宗賞花后苑，率近臣臨池垂釣，臣下皆登魚，惟元宗獨無所獲，家明因進詩曰：‘玉甃垂鉤興正濃，碧池春暖水溶溶，凡魚不敢吞香餌，知是君王合釣龍?！诖笙玻n宴極歡。嘗見牛晚臥美蔭，元宗曰：‘牛且熱矣。’家明乘詼諧曰：‘曾遭寧戚鞭敲角，又被田單火燎身，閑向斜陽嚼枯草，近來問喘更無人?！噍o皆慚。宋齊丘無子，晚年一子輒死，逾月猶哭，齊王景達勉之不止，家明曰：‘臣能止之矣。’乃作大紙鳶署其上云：‘欲興唐祚革強吳，盡是先生起廟謨，一個孩兒拼不得，讓王百口合如何?！臃蹲鍏鞘?，齊丘為謀，因以誚焉。乘風放之，故墜齊丘中庭，齊丘見之，哭亦止。從元宗遷南都，時已失江北十四郡，舟楫多行南岸，至趙屯，因輟樂停觴，北望皖公山，謂家明曰：‘好青峭數(shù)峰，不知何名也？’家明應聲對曰：‘龍舟輕飐錦帆風，正值宸游望遠空，回首皖公山色翠，影斜不到壽杯中?！趹M之，俛首而過。”苕溪漁隱曰：“《緗素雜記》云：‘楊文公《談苑》以《苑中詠牛詩》，及《皖公山詩》為王感化作，《江南野錄》以前二詩為李家明作；《談苑》以感化為建州人，《野錄》以家明為廬州人；《談苑》謂中主，《野錄》謂嗣主：未詳孰是。’余以《南唐書》考之，則《談苑》所紀皆誤也，惟《野錄》與《南唐書》合。家明，廬州南昌人，前二首皆其所作。俱不載感化為何處人。江南李氏建國，傳三世而滅，中主即嗣主也，謚號元宗，《緗素雜記》不曾見《南唐書》，故未詳孰是，今正是之?！?br />
《南唐書》云：“感化善于謳歌，聲韻悠揚，清振林木，系樂部為歌板色。元宗嗣位宴樂，擊鞠不輟，嘗乘醉命感化奏《水調詞》，感化惟歌‘南朝天子愛風流’一句，如是者數(shù)四，元宗輒悟，覆杯嘆曰：‘使孫陳二主得此一句，不當有銜璧之辱也?！谢墒怯袑?。元宗嘗作《浣紗溪》二闋，手寫賜感化，曰：‘菡萏香消翠葉殘，西風愁起碧波間，還與容光共憔悴，不堪看。細雨夢回清漏永，小樓吹徹玉笙寒，漱漱淚珠多少恨，倚闌干?！志碇楹熒嫌胥^，依前春恨鎖重樓，風里落花誰是主，思悠悠。青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁，回首綠波春色暮，接天流。’后主即位，感化以其詞札上之，后主感動，賞賚感化甚優(yōu)?！?宋本無此條。)
《南唐書》云：“金山寺號為勝景，先張祐吟詩，有‘僧歸夜船月，龍出曉堂云’之句，自后詩人閣筆；孫魴復詠云：‘山載江心寺，魚龍是四鄰。天多剩得月，地少不生塵。過櫓妨僧定，(“妨”原作“訪”，今據(jù)宋本校改。)驚濤濺佛身。誰言張?zhí)幨?，詩后更無人?！瘯r號絕唱?！避嫦獫O隱曰：“張祐詩云：‘一宿金山頂，微茫水國分。僧歸夜船月，龍出曉堂云。樹影中流見，鐘聲兩岸聞。因悲在朝市，終日醉醺醺。’祐詩全篇皆好，魴詩不及之，有疵病，如‘驚濤濺佛身’之句，則金山寺何其低而且小哉？‘誰言張?zhí)幨?，詩后更無人’，仍自矜炫如此，尤可嗤也?！?br />
《藝苑雌黃》云：“《緗素雜記》載《江南野錄》云：‘江為者，宋世淹之后，先祖仕于建陽，因家焉?！嘤^《南史·江淹傳》：‘淹，濟陽考城人，宋少帝時黜為建安吳興令，終于粱天監(jiān)中左衛(wèi)將軍。’又《吳均傳》云：‘濟陽江洪工屬文，為建陽令，坐事死。竟陵王子良開西邸，招文學，洪時為太學生，以善辭藻游焉?！团c洪俱系家考城，又俱仕齊梁間，淹為建安吳興令，而后他遷，洪為建陽令，而死于建陽，疑為之系出于洪，非出于淹。為工于詩，如‘天形圍澤國，秋色露人家’之句，極膾炙人口。少游江南，有詩云：‘吟登蕭寺旃檀閣，醉倚王家玳瑁筵。’后主見之，曰：‘此人大是富貴家。’而劉夜坐、夏江城并就傳句法，后以讒死。今建陽縣之西七里有靖安寺，即為之故居，留題者甚眾，惟陳師道洙一篇最佳，云：‘處士亡來幾百年，舊居牢落變祇園。詩名長伴江山秀，冤氣上迷星斗昏。臺榭幾人留雅句，漁樵何處問曾孫。當時泉石生涯地，日暮云寒古寺門?！避嫦獫O隱曰：“《南唐書》云：‘江為，其先宋人，避亂建陽，遂為建陽人。為有題《白鹿寺詩》云：吟登蕭寺旃檀閣，醉倚王家玳瑁筵。元宗南遷，駐于寺，見其詩，稱善久之。為由是傲肆，自謂俯拾青紫；乃詣金陵求舉，屢黜于有司，為怏怏不能自已，欲東書亡越，會同謀者上變，按得其狀伏罪?！嘁远贾?，《藝苑》謂后主見為詩有‘富貴家’之語，(“家”字原無，今據(jù)宋本校補。)及為后以讒死，其言悉非是，當以《南唐書》為正也?！?br />
《南唐書》云：“夏寶松與詩人劉洞俱顯名，陳德誠以詩美之曰：‘建水舊傳劉夜坐，螺川新有夏江城?！w劉洞嘗有《夜坐詩》最為警策，而寶松有《宿江城詩》云：‘雁飛南浦砧初斷，月滿西樓酒半酲?！实抡\紀之?！避嫦獫O隱曰：“余觀《劉洞傳》不載《夜坐詩》，乃孫魴耳，魴與沈彬、李建勛為詩社，彬好評詩，建勛匿魴于齋中，伺彬至，以魴詩訪之，彬曰：‘此非有風雅，但得田舍翁火爐頭之作爾。’魴遽出，讓彬曰：‘非有風雅，固聞命矣；擬田舍翁，無乃太過乎？’彬笑曰：‘子《夜坐》句云：劃多灰漸冷，坐久席成痕。此非田舍翁火爐上所作而何？’闔坐大笑?！?/div>
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