半山老人
《復(fù)齋漫錄》云：“《西清詩(shī)話》：‘荊公《賞花釣魚(yú)》詩(shī)：披香殿上留珠輦，太液池邊送玉杯。都下人以公用柳耆卿太液波翻、披香簾卷之句?！嘧x唐上官儀《初春詩(shī)》云：‘步輦出披香，清歌臨太液。’乃知荊公取儀詩(shī)，豈謂柳詞邪？庾信《暮春詩(shī)》云：‘宜春苑中春已歸，披香殿里作春衣?！L(zhǎng)安有宜春宮，此又以宜春對(duì)披香矣?！?br />
《六朝事跡》云：“半山報(bào)寧禪寺，荊公故宅也。其地名白塘，舊以地卑積水為患，自荊公卜居，乃鑿渠決水以通城河，元豐七年公病愈，乃請(qǐng)以宅為寺，因賜寺額；由城東門(mén)至蔣山，此半道也，故今亦名半山寺。陳軒《金陵集》載荊公《半山詩(shī)》凡十五首?！避嫦獫O隱曰：“山谷稱(chēng)荊公為半山老人，故《跋胡笳集句》云：‘湓城王寅擬半山老人集句，《胡笳十八拍》是也?！?br />
蔡寬夫《詩(shī)話》云：“荊公嘗云：‘詩(shī)家病使事太多，蓋皆取其與題合者類(lèi)之，如此乃是編事，雖工何益；若能自出己意，借事以相發(fā)明，情態(tài)畢出，則用事雖多，亦何所妨?！使?shī)如‘董生只為《公羊》惑，(“惑”原作“感”，今據(jù)宋本校改。)豈肯捐書(shū)一語(yǔ)真’，‘桔槔俯仰何妨事，抱甕區(qū)區(qū)老此身’之類(lèi)，皆意與本題不類(lèi)，此真所謂使事也?！?br />
《復(fù)齋漫錄》云：“荊公詩(shī)：‘靜憩鳩鳴午，荒尋犬吠昏?！瘜W(xué)者謂公取唐詩(shī)‘一鳩鳴午寂，雙燕語(yǔ)春愁’之句。余嘗見(jiàn)東坡手寫(xiě)此詩(shī)，乃是‘靜憩雞鳴午’，讀者疑之，蓋不知取唐詩(shī)‘楓林社日鼓，茅屋午時(shí)雞’。”
陳子高云：“庚辰三月十日，與關(guān)圣淵、陳明信集太平寺，明信誦介甫《三品石》句，以為介甫善論古今，如‘國(guó)亡今日頑無(wú)恥，自謂當(dāng)年不與謀’，后之詩(shī)人，不復(fù)措詞矣。圣淵云：‘介甫但是融化《石筍行》舊語(yǔ)，且陳亡，江總輩皆北面讎仇，豈如此石之耐久邪？’圣淵及余作詩(shī)以反介甫，明信終守己說(shuō)，爭(zhēng)論紛然，日暮罷去，詩(shī)竟不就。后十四年，當(dāng)癸巳寒食，重尋昔游，群石巉然固在，圣淵、明信死已久矣?！避嫦獫O隱曰：“子高《三品石詩(shī)》云：‘臨春結(jié)綺今何在，屹立巉巉終不改，可憐江總負(fù)君恩，白頭仍作北朝臣?！朔唇楦υ?shī)意也?！?br />
苕溪漁隱曰：“謎字自鮑照始以字體解釋為之，《井土二字謎》云：(“土二”二字原無(wú)，今據(jù)宋本校補(bǔ)。)‘二形一體，四支八頭，四八二八，飛泉仰流?！痪?，從立無(wú)偶，坤之二六，宛然雙宿?！式楦Α队米种i》云：‘一月又一月，兩月共半邊，上有可耕之田，下有長(zhǎng)流之川，一家有六口，兩口不團(tuán)圓?！?br />
《藝苑雌黃》云：“予頃與荊南同官江朝宗論文，江云：‘前輩為文，皆有所本，如介甫《虎圖詩(shī)》，語(yǔ)極遒健，其間有神閑意定始一掃之句，為此只是平常語(yǔ)，無(wú)出處，后讀《莊子》，宋元君畫(huà)圖，有一史后至，儃儃然不趨，受揖不立，(“不”原作“下”，今據(jù)宋本校改。)因之舍，解衣盤(pán)礴嬴，君曰：是真畫(huà)者也。郭象注：內(nèi)足者神閑而意定。乃知介甫實(shí)用此語(yǔ)也?！盅裕骸帕暧小锻跏彘w會(huì)詩(shī)》：病身虛俊味，何幸飫兒童?？∥兑嘤衼?lái)處，《本草》葫注中云：此物煮為羹臛，極俊美，除風(fēng)破冷，足為饌中之俊?！盅裕骸n退之《叉魚(yú)詩(shī)》：駢首類(lèi)同條。駢首雖是常語(yǔ)，然考之《周易》：貫魚(yú)以宮人寵。王弼注：貫魚(yú)，謂五陰駢頭相次，似貫魚(yú)也。退之蓋取此。又杜詩(shī)《贈(zèng)李校書(shū)》：眾中每一見(jiàn)，使我潛動(dòng)魄。按《文選》江淹《雜體詩(shī)序》云：蛾眉詎同貌，而俱動(dòng)于魄，芳草寧共氣，而皆悅于魂。則動(dòng)魄之說(shuō)，杜亦有所本也?！薄对窍壬Z(yǔ)錄》云：“仆嘗問(wèn)先生曰：‘神廟必欲變法，何也？’先生曰：‘天下之法，未有無(wú)弊者，祖宗以來(lái)，以忠厚仁慈治天下，至嘉祐末年，天下之事，似乎舒緩，委靡不振，當(dāng)時(shí)士大夫亦自厭之，多有文字論列；至神廟即位，富于春秋，天姿絕人，見(jiàn)兩蕃不服，及朝廷州縣多舒緩，不及漢唐全盛時(shí)，每與大臣論議，有怫然不悅之色。當(dāng)時(shí)執(zhí)政從官有識(shí)者，不敢承當(dāng)，獨(dú)金陵揣知上意，以一身當(dāng)之，以激切奮怒之言，發(fā)動(dòng)上心，遂以前朝為不治之朝，神廟一旦得之，以為千載會(huì)遇。改法之初，以天下公論，謂之流俗，內(nèi)則太后，外則顧命大臣等，尚不能回，何況臺(tái)諫侍從州縣乎？只增其勢(shì)耳。雖天下之人，群起而攻之，而金陵不可動(dòng)者，蓋有八字，吾友宜記之?！鸵騿?wèn)八字，曰：‘虛名實(shí)行，強(qiáng)辨堅(jiān)志。當(dāng)時(shí)天下之論，以金陵不作執(zhí)政，為屈此虛名也；平生行己，無(wú)少許點(diǎn)涴，言者雖欲誣之，人主不信，此實(shí)行也；論議人主之前，貫穿經(jīng)史古今，不可窮詰，故曰強(qiáng)辨；前世大臣，欲任意行一事，或可以生死禍?？种?，此老實(shí)不可動(dòng)，故曰堅(jiān)志；因此八字，新法所以必行也。故得君之初，與主上若朋友，一言不合己意，則面折之，反覆詰難，使人主伏辨乃已；及元豐之初，人主之德已成，大臣尊仰，將順之不暇，天容毅然，正君臣之分，非熙寧之初比也?！?br />
《司馬文正公日錄》云：“介甫初為政，每贊上以獨(dú)斷，上專(zhuān)信任之。蘇軾為開(kāi)封試官，策問(wèn)進(jìn)士，以‘晉武平吳以獨(dú)斷而克，苻堅(jiān)伐晉以獨(dú)斷而亡，齊桓專(zhuān)任管仲而霸，燕噲專(zhuān)任子之而敗，事同而功異，何也？’介甫見(jiàn)之不悅。軾弟轍辭條例司，言青苗不便，介甫尤怒，乃定制策登科者，不得與館職，皆送審官，與合入差遣，以軾、轍兄弟故也?！?br />
《龜山語(yǔ)錄》云：“或謂‘荊公晚年詩(shī)，多有譏誚神廟處，若下注腳，盡做得謗訕宗廟，他日亦拈得出?！唬骸幼魇拢皇茄粋€(gè)道理。不成荊公之徒箋注人詩(shī)文，陷人以謗訕宗廟之罪，吾輩也便學(xué)他。昔王文正公在中書(shū)，寇萊公在密院，中書(shū)偶倒用了印，萊公須勾吏人行遣，他日密院亦倒用了印，中書(shū)吏人呈覆，亦欲行遣，文正問(wèn)吏人：汝等且道密院當(dāng)初行遣倒印者是否？曰：不是。文正曰：既是不是，不可學(xué)他，不是更不問(wèn)。如今日所罪謗訕宗朝、毀謗朝政者，自是不是。先王之時(shí)，惟恐不聞其過(guò)，故許人規(guī)諫，至如舜求言，乃立謗木，是真欲人之謗己也?！稌?shū)》曰：小人怨汝詈汝，則皇自敬德。蓋圣人之于天下，常懼夫在己者，有所未至，故雖小人怨詈，亦使人主自反?！对?shī)》三百篇，經(jīng)圣人刪過(guò)，皆可以為后王法，今其所言，譏誚時(shí)君者幾半，不知當(dāng)時(shí)遭謗訕之罪者幾人矣。禁止謗訕，自出于后世無(wú)道之君，不是美事，何足為法?！?br />
《復(fù)齋漫錄》云：“荊公既排退之，而反喜揚(yáng)雄，(“而反”原作“后而”，今據(jù)宋本、明鈔本校改。)故著說(shuō)以明《劇秦》非雄所作，又為詩(shī)以辨之曰：‘豈常知符命，何苦自投閣。長(zhǎng)安諸愚儒，操行自為薄。謗誚出異己，傳載因疏略。孟柯勸伐燕，伊尹干說(shuō)亳。扣馬觸兵鋒，食牛要祿爵。史官蔽多聞，自古喜穿鑿。’蓋以投閣《劇秦》等事，比伊尹干湯、伯夷扣馬、百里奚飯牛，為不足信也。人之嗜好，一有所惑如此；然其后又作絕句以詠雄云‘他年未免投天閣，虛為新都著《劇秦》’，又《古詩(shī)》云‘歲晚天祿閣，強(qiáng)顏為《劇秦》’者，何邪？”《藝苑雌黃》云：“僧惠洪《冷齋夜話》載介甫詩(shī)云：‘春殘葉密花枝少，睡起茶多酒盞疏?！唷之?dāng)作‘親’，世俗傳寫(xiě)之誤。洪之意蓋欲以‘少’對(duì)‘密’，以‘疏’對(duì)‘親’。予作荊南教官，與江朝宗匯者同僚，偶論及此，江云：‘惠洪多妄誕，殊不曉古人詩(shī)格，此一聯(lián)以密字對(duì)疏字，以多字對(duì)少字，正交股用之，所謂蹉對(duì)法也?！?br />
《復(fù)齋漫錄》云：“荊公詩(shī)：‘日高青女尚橫陳?！瘷M陳事見(jiàn)相如賦及《楞嚴(yán)經(jīng)》。云：青女者，主霜雪之神也。故《淮南子》云：‘至秋三月，青女乃出降霜雪?！哒T注云：‘青女，乃天神青腰玉女，主天霜雪?！G公以青女為霜，于理未當(dāng)。杜子美《秋野詩(shī)》云：‘飛霜任青女。’乃為盡理。梁昭明《博山香爐賦》云：‘青女司寒，紅光翳景?！嘟詾樗┥褚??！痹S彥周《詩(shī)話》云：“荊公愛(ài)看水中影，此亦性所好，如‘秋水瀉明河，迢迢藕花底。’又《桃花詩(shī)》云：‘晴溝春漲綠周遭，俯視紅影移漁舠。’皆觀其影也。其后云：‘攀條弄芳畏腕脫，已見(jiàn)黍雪盤(pán)中毛?！乱?jiàn)《家語(yǔ)》?！?br />
《復(fù)齋漫錄》云：“前輩以荊公詩(shī)‘功謝蕭規(guī)慚漢第，恩同隗始詫燕臺(tái)’，以臺(tái)為失?！妒酚洝吩疲骸疄橼蟾闹m而師事之?！惶自?shī)云：‘何人為筑黃金臺(tái)?！粍t承襲之誤，其來(lái)久矣?！?br />
《藝苑雌黃》云：“予與鄉(xiāng)人翁行可同舟泝汴，因談及詩(shī)，行可云：‘介甫善下字，如荒埭暗雞催月曉，空?qǐng)隼巷魭洞候?。下得挾字最好，如《孟子》挾貴挾長(zhǎng)之挾?！柚^介甫又有‘紫莧凌風(fēng)怯，蒼苔挾雨嬌?！悷o(wú)己有‘寒氣挾霜侵?jǐn)⌒?，賓鴻將子度微明?！溆脪蹲郑嗯c前一聯(lián)意同?！?br />
苕溪漁隱曰：“王駕《晴景》云：‘雨前初見(jiàn)花間蕊，雨后兼無(wú)葉底花，蛺蝶飛來(lái)過(guò)墻去，應(yīng)疑春色在鄰家?！颂啤栋偌以?shī)選》中詩(shī)也。余因閱荊公《臨川集》，亦有此詩(shī)，云：‘雨來(lái)未見(jiàn)花間蕊，雨后全無(wú)葉底花，蜂蝶紛紛過(guò)墻去，卻疑春色在鄰家?！栋偌以?shī)選》是荊公所選，想愛(ài)此詩(shī)，因?yàn)楦钠咦郑挂黄Z(yǔ)工而意足，了無(wú)镵斧之跡，真削鋸手也?！?br />
《四六談麈》云：“荊公在金陵，有中使傳宣撫問(wèn)，并賜銀盆茶藥，令中外各作一表，既具，稿無(wú)可于公意，公乃自作，今見(jiàn)集中。其詞云：‘信使恩言，有華原隰，寶奩珍劑，增賁丘園。’蓋五事見(jiàn)四句中，言約而意盡，眾以為不及也。”
《司馬文正公日錄》云：“介甫在朝，每有中使宣召及賜予，所贈(zèng)之物，常倍舊例，陰結(jié)內(nèi)侍都知張若水、押班藍(lán)元振，因能固上之寵。上使中使二人，潛察府界青苗，還皆言民便之。故上堅(jiān)行不疑?！?br />
《復(fù)齋漫錄》云：“烏石崗距臨川三十里，荊公外家吳氏居其間，故詩(shī)云：‘不知烏石崗邊路，到老相尋得幾回?！}步門(mén)，在荊公舊居之前，故詩(shī)云：‘曲池丘墓心空折，鹽步庭闈眼欲穿?！R川郡學(xué)在州治之東，城隅之上，其門(mén)庭之間，有池不廣，而旱暵不竭，世傳以為王右軍墨池，每當(dāng)貢士之歲，或見(jiàn)墨汁點(diǎn)滴，如潑出于水面，則次春郡人必有登科者。荊公《送和甫奉使江南詩(shī)》：‘為我聊尋逸少池?！约o(jì)實(shí)也?！?br />
《復(fù)齋漫錄》云：“陳無(wú)己《詩(shī)話》謂平甫以楊蟠《金山詩(shī)》為莊宅牙人語(yǔ)，解量四至。詩(shī)云：‘天末樓臺(tái)橫北固，夜深燈火見(jiàn)揚(yáng)州?！挥嘤^荊公《金山詩(shī)》，前四句亦類(lèi)此，‘天末海門(mén)橫北固，煙中沙岸似西興，已無(wú)船舫猶聞笛，遠(yuǎn)有樓臺(tái)只見(jiàn)燈?！避嫦獫O隱曰：“平甫《游金山詩(shī)》云：‘北固山連三楚盡，中濡水入九江深?！礁ψI楊蟠詩(shī)，反自作此等語(yǔ)，何也？”
《復(fù)齋漫錄》云：“平甫年十三，登滕王閣，賦詩(shī)云：‘滕王平日好追游，高閣依然枕碧流。勝地幾經(jīng)興廢事，夕陽(yáng)偏照古今愁。城中樹(shù)密千家市，天際人歸一葉舟。極目煙波吟不盡，西山重疊亂云浮?！瘯r(shí)郡守張侯見(jiàn)而異之，為啟宴張樂(lè)于其上。其后建中靖國(guó)元年，其女識(shí)之于石云。平甫元豐初，以交鄭俠，遂廢于家，作詩(shī)云：‘三見(jiàn)齊王不一言，須知自古致君難，紛紛齊虜夸迂闊，口舌從來(lái)易得官?！?br />
《復(fù)齋漫錄》云：“劉禹錫《嘉話》，謂唐延英殿即靈芝殿也，謂之小延英。余見(jiàn)《云齋廣錄》，載平甫熙寧六年冬，直宿崇文院，夢(mèng)有人邀至海上，見(jiàn)海中宮殿甚盛，其中樂(lè)作，題其宮曰靈芝。平甫有詩(shī)紀(jì)之，略云：‘萬(wàn)頃波濤木葉飛，笙簫宮殿號(hào)靈芝?！瘎t靈芝之號(hào)，不特世間也。余又觀平甫女名茂者石刻云：‘曾子固舊有《夢(mèng)紀(jì)》，以述其事?！蛔庸讨模谰篃o(wú)蓄之者?！?br />
《東皋雜錄》云：“荊公在鐘山興國(guó)寺，見(jiàn)一尼入寺，使蔡天啟集句嘲之云：‘不住熏爐換好香，為他人作嫁衣裳，因過(guò)竹院逢僧話，始覺(jué)空門(mén)氣味長(zhǎng)?！帧都湓伆傩谐佤~(yú)》云：‘門(mén)前流水清粼粼，赤鯉騰出如有神，君欲釣魚(yú)須遠(yuǎn)去，慎勿近前丞相嗔?！?br />
許彥周《詩(shī)話》云：“鐘山有一詩(shī)云：‘當(dāng)年睥睨此山阿，欲著紅樓貯綺羅，(“著”原作“戀”，今據(jù)宋本、徐鈔本校改。)今日重來(lái)無(wú)一事，(“事”原作“字”，今據(jù)宋本、徐鈔本校改。)卻騎羸馬下坡陀?！送蹼勗?shī)。雱?dòng)撝保粸榍G公所喜，然此詩(shī)實(shí)可傳也?！?br />
賀方回
《復(fù)齋漫錄》云：“方回詞有《雁后歸》云：‘巧剪合歡羅勝子，釵頭春意翩翩。艷歌淺笑拜嬌然。愿郎宜此酒，行樂(lè)駐華年。未至文園多病客，幽襟凄斷堪憐。舊游夢(mèng)掛碧云邊。人歸落雁后，思發(fā)在花前?！焦仁禺?dāng)涂，方過(guò)焉，人日席上作也。腔本《臨江仙》，山谷以方回用薛道衡詩(shī)，故易以《雁后歸》云。唐劉餗傳記云：‘隋薛道衡聘陳，作《人日詩(shī)》曰：入春才七日，離家已二千。南人嗤之，及云：人歸落雁后，思發(fā)在花前。乃曰，名下無(wú)虛士?！?/div>
《復(fù)齋漫錄》云：“《西清詩(shī)話》：‘荊公《賞花釣魚(yú)》詩(shī)：披香殿上留珠輦，太液池邊送玉杯。都下人以公用柳耆卿太液波翻、披香簾卷之句?！嘧x唐上官儀《初春詩(shī)》云：‘步輦出披香，清歌臨太液。’乃知荊公取儀詩(shī)，豈謂柳詞邪？庾信《暮春詩(shī)》云：‘宜春苑中春已歸，披香殿里作春衣?！L(zhǎng)安有宜春宮，此又以宜春對(duì)披香矣?！?br />
《六朝事跡》云：“半山報(bào)寧禪寺，荊公故宅也。其地名白塘，舊以地卑積水為患，自荊公卜居，乃鑿渠決水以通城河，元豐七年公病愈，乃請(qǐng)以宅為寺，因賜寺額；由城東門(mén)至蔣山，此半道也，故今亦名半山寺。陳軒《金陵集》載荊公《半山詩(shī)》凡十五首?！避嫦獫O隱曰：“山谷稱(chēng)荊公為半山老人，故《跋胡笳集句》云：‘湓城王寅擬半山老人集句，《胡笳十八拍》是也?！?br />
蔡寬夫《詩(shī)話》云：“荊公嘗云：‘詩(shī)家病使事太多，蓋皆取其與題合者類(lèi)之，如此乃是編事，雖工何益；若能自出己意，借事以相發(fā)明，情態(tài)畢出，則用事雖多，亦何所妨?！使?shī)如‘董生只為《公羊》惑，(“惑”原作“感”，今據(jù)宋本校改。)豈肯捐書(shū)一語(yǔ)真’，‘桔槔俯仰何妨事，抱甕區(qū)區(qū)老此身’之類(lèi)，皆意與本題不類(lèi)，此真所謂使事也?！?br />
《復(fù)齋漫錄》云：“荊公詩(shī)：‘靜憩鳩鳴午，荒尋犬吠昏?！瘜W(xué)者謂公取唐詩(shī)‘一鳩鳴午寂，雙燕語(yǔ)春愁’之句。余嘗見(jiàn)東坡手寫(xiě)此詩(shī)，乃是‘靜憩雞鳴午’，讀者疑之，蓋不知取唐詩(shī)‘楓林社日鼓，茅屋午時(shí)雞’。”
陳子高云：“庚辰三月十日，與關(guān)圣淵、陳明信集太平寺，明信誦介甫《三品石》句，以為介甫善論古今，如‘國(guó)亡今日頑無(wú)恥，自謂當(dāng)年不與謀’，后之詩(shī)人，不復(fù)措詞矣。圣淵云：‘介甫但是融化《石筍行》舊語(yǔ)，且陳亡，江總輩皆北面讎仇，豈如此石之耐久邪？’圣淵及余作詩(shī)以反介甫，明信終守己說(shuō)，爭(zhēng)論紛然，日暮罷去，詩(shī)竟不就。后十四年，當(dāng)癸巳寒食，重尋昔游，群石巉然固在，圣淵、明信死已久矣?！避嫦獫O隱曰：“子高《三品石詩(shī)》云：‘臨春結(jié)綺今何在，屹立巉巉終不改，可憐江總負(fù)君恩，白頭仍作北朝臣?！朔唇楦υ?shī)意也?！?br />
苕溪漁隱曰：“謎字自鮑照始以字體解釋為之，《井土二字謎》云：(“土二”二字原無(wú)，今據(jù)宋本校補(bǔ)。)‘二形一體，四支八頭，四八二八，飛泉仰流?！痪?，從立無(wú)偶，坤之二六，宛然雙宿?！式楦Α队米种i》云：‘一月又一月，兩月共半邊，上有可耕之田，下有長(zhǎng)流之川，一家有六口，兩口不團(tuán)圓?！?br />
《藝苑雌黃》云：“予頃與荊南同官江朝宗論文，江云：‘前輩為文，皆有所本，如介甫《虎圖詩(shī)》，語(yǔ)極遒健，其間有神閑意定始一掃之句，為此只是平常語(yǔ)，無(wú)出處，后讀《莊子》，宋元君畫(huà)圖，有一史后至，儃儃然不趨，受揖不立，(“不”原作“下”，今據(jù)宋本校改。)因之舍，解衣盤(pán)礴嬴，君曰：是真畫(huà)者也。郭象注：內(nèi)足者神閑而意定。乃知介甫實(shí)用此語(yǔ)也?！盅裕骸帕暧小锻跏彘w會(huì)詩(shī)》：病身虛俊味，何幸飫兒童?？∥兑嘤衼?lái)處，《本草》葫注中云：此物煮為羹臛，極俊美，除風(fēng)破冷，足為饌中之俊?！盅裕骸n退之《叉魚(yú)詩(shī)》：駢首類(lèi)同條。駢首雖是常語(yǔ)，然考之《周易》：貫魚(yú)以宮人寵。王弼注：貫魚(yú)，謂五陰駢頭相次，似貫魚(yú)也。退之蓋取此。又杜詩(shī)《贈(zèng)李校書(shū)》：眾中每一見(jiàn)，使我潛動(dòng)魄。按《文選》江淹《雜體詩(shī)序》云：蛾眉詎同貌，而俱動(dòng)于魄，芳草寧共氣，而皆悅于魂。則動(dòng)魄之說(shuō)，杜亦有所本也?！薄对窍壬Z(yǔ)錄》云：“仆嘗問(wèn)先生曰：‘神廟必欲變法，何也？’先生曰：‘天下之法，未有無(wú)弊者，祖宗以來(lái)，以忠厚仁慈治天下，至嘉祐末年，天下之事，似乎舒緩，委靡不振，當(dāng)時(shí)士大夫亦自厭之，多有文字論列；至神廟即位，富于春秋，天姿絕人，見(jiàn)兩蕃不服，及朝廷州縣多舒緩，不及漢唐全盛時(shí)，每與大臣論議，有怫然不悅之色。當(dāng)時(shí)執(zhí)政從官有識(shí)者，不敢承當(dāng)，獨(dú)金陵揣知上意，以一身當(dāng)之，以激切奮怒之言，發(fā)動(dòng)上心，遂以前朝為不治之朝，神廟一旦得之，以為千載會(huì)遇。改法之初，以天下公論，謂之流俗，內(nèi)則太后，外則顧命大臣等，尚不能回，何況臺(tái)諫侍從州縣乎？只增其勢(shì)耳。雖天下之人，群起而攻之，而金陵不可動(dòng)者，蓋有八字，吾友宜記之?！鸵騿?wèn)八字，曰：‘虛名實(shí)行，強(qiáng)辨堅(jiān)志。當(dāng)時(shí)天下之論，以金陵不作執(zhí)政，為屈此虛名也；平生行己，無(wú)少許點(diǎn)涴，言者雖欲誣之，人主不信，此實(shí)行也；論議人主之前，貫穿經(jīng)史古今，不可窮詰，故曰強(qiáng)辨；前世大臣，欲任意行一事，或可以生死禍?？种?，此老實(shí)不可動(dòng)，故曰堅(jiān)志；因此八字，新法所以必行也。故得君之初，與主上若朋友，一言不合己意，則面折之，反覆詰難，使人主伏辨乃已；及元豐之初，人主之德已成，大臣尊仰，將順之不暇，天容毅然，正君臣之分，非熙寧之初比也?！?br />
《司馬文正公日錄》云：“介甫初為政，每贊上以獨(dú)斷，上專(zhuān)信任之。蘇軾為開(kāi)封試官，策問(wèn)進(jìn)士，以‘晉武平吳以獨(dú)斷而克，苻堅(jiān)伐晉以獨(dú)斷而亡，齊桓專(zhuān)任管仲而霸，燕噲專(zhuān)任子之而敗，事同而功異，何也？’介甫見(jiàn)之不悅。軾弟轍辭條例司，言青苗不便，介甫尤怒，乃定制策登科者，不得與館職，皆送審官，與合入差遣，以軾、轍兄弟故也?！?br />
《龜山語(yǔ)錄》云：“或謂‘荊公晚年詩(shī)，多有譏誚神廟處，若下注腳，盡做得謗訕宗廟，他日亦拈得出?！唬骸幼魇拢皇茄粋€(gè)道理。不成荊公之徒箋注人詩(shī)文，陷人以謗訕宗廟之罪，吾輩也便學(xué)他。昔王文正公在中書(shū)，寇萊公在密院，中書(shū)偶倒用了印，萊公須勾吏人行遣，他日密院亦倒用了印，中書(shū)吏人呈覆，亦欲行遣，文正問(wèn)吏人：汝等且道密院當(dāng)初行遣倒印者是否？曰：不是。文正曰：既是不是，不可學(xué)他，不是更不問(wèn)。如今日所罪謗訕宗朝、毀謗朝政者，自是不是。先王之時(shí)，惟恐不聞其過(guò)，故許人規(guī)諫，至如舜求言，乃立謗木，是真欲人之謗己也?！稌?shū)》曰：小人怨汝詈汝，則皇自敬德。蓋圣人之于天下，常懼夫在己者，有所未至，故雖小人怨詈，亦使人主自反?！对?shī)》三百篇，經(jīng)圣人刪過(guò)，皆可以為后王法，今其所言，譏誚時(shí)君者幾半，不知當(dāng)時(shí)遭謗訕之罪者幾人矣。禁止謗訕，自出于后世無(wú)道之君，不是美事，何足為法?！?br />
《復(fù)齋漫錄》云：“荊公既排退之，而反喜揚(yáng)雄，(“而反”原作“后而”，今據(jù)宋本、明鈔本校改。)故著說(shuō)以明《劇秦》非雄所作，又為詩(shī)以辨之曰：‘豈常知符命，何苦自投閣。長(zhǎng)安諸愚儒，操行自為薄。謗誚出異己，傳載因疏略。孟柯勸伐燕，伊尹干說(shuō)亳。扣馬觸兵鋒，食牛要祿爵。史官蔽多聞，自古喜穿鑿。’蓋以投閣《劇秦》等事，比伊尹干湯、伯夷扣馬、百里奚飯牛，為不足信也。人之嗜好，一有所惑如此；然其后又作絕句以詠雄云‘他年未免投天閣，虛為新都著《劇秦》’，又《古詩(shī)》云‘歲晚天祿閣，強(qiáng)顏為《劇秦》’者，何邪？”《藝苑雌黃》云：“僧惠洪《冷齋夜話》載介甫詩(shī)云：‘春殘葉密花枝少，睡起茶多酒盞疏?！唷之?dāng)作‘親’，世俗傳寫(xiě)之誤。洪之意蓋欲以‘少’對(duì)‘密’，以‘疏’對(duì)‘親’。予作荊南教官，與江朝宗匯者同僚，偶論及此，江云：‘惠洪多妄誕，殊不曉古人詩(shī)格，此一聯(lián)以密字對(duì)疏字，以多字對(duì)少字，正交股用之，所謂蹉對(duì)法也?！?br />
《復(fù)齋漫錄》云：“荊公詩(shī)：‘日高青女尚橫陳?！瘷M陳事見(jiàn)相如賦及《楞嚴(yán)經(jīng)》。云：青女者，主霜雪之神也。故《淮南子》云：‘至秋三月，青女乃出降霜雪?！哒T注云：‘青女，乃天神青腰玉女，主天霜雪?！G公以青女為霜，于理未當(dāng)。杜子美《秋野詩(shī)》云：‘飛霜任青女。’乃為盡理。梁昭明《博山香爐賦》云：‘青女司寒，紅光翳景?！嘟詾樗┥褚??！痹S彥周《詩(shī)話》云：“荊公愛(ài)看水中影，此亦性所好，如‘秋水瀉明河，迢迢藕花底。’又《桃花詩(shī)》云：‘晴溝春漲綠周遭，俯視紅影移漁舠。’皆觀其影也。其后云：‘攀條弄芳畏腕脫，已見(jiàn)黍雪盤(pán)中毛?！乱?jiàn)《家語(yǔ)》?！?br />
《復(fù)齋漫錄》云：“前輩以荊公詩(shī)‘功謝蕭規(guī)慚漢第，恩同隗始詫燕臺(tái)’，以臺(tái)為失?！妒酚洝吩疲骸疄橼蟾闹m而師事之?！惶自?shī)云：‘何人為筑黃金臺(tái)?！粍t承襲之誤，其來(lái)久矣?！?br />
《藝苑雌黃》云：“予與鄉(xiāng)人翁行可同舟泝汴，因談及詩(shī)，行可云：‘介甫善下字，如荒埭暗雞催月曉，空?qǐng)隼巷魭洞候?。下得挾字最好，如《孟子》挾貴挾長(zhǎng)之挾?！柚^介甫又有‘紫莧凌風(fēng)怯，蒼苔挾雨嬌?！悷o(wú)己有‘寒氣挾霜侵?jǐn)⌒?，賓鴻將子度微明?！溆脪蹲郑嗯c前一聯(lián)意同?！?br />
苕溪漁隱曰：“王駕《晴景》云：‘雨前初見(jiàn)花間蕊，雨后兼無(wú)葉底花，蛺蝶飛來(lái)過(guò)墻去，應(yīng)疑春色在鄰家?！颂啤栋偌以?shī)選》中詩(shī)也。余因閱荊公《臨川集》，亦有此詩(shī)，云：‘雨來(lái)未見(jiàn)花間蕊，雨后全無(wú)葉底花，蜂蝶紛紛過(guò)墻去，卻疑春色在鄰家?！栋偌以?shī)選》是荊公所選，想愛(ài)此詩(shī)，因?yàn)楦钠咦郑挂黄Z(yǔ)工而意足，了無(wú)镵斧之跡，真削鋸手也?！?br />
《四六談麈》云：“荊公在金陵，有中使傳宣撫問(wèn)，并賜銀盆茶藥，令中外各作一表，既具，稿無(wú)可于公意，公乃自作，今見(jiàn)集中。其詞云：‘信使恩言，有華原隰，寶奩珍劑，增賁丘園。’蓋五事見(jiàn)四句中，言約而意盡，眾以為不及也。”
《司馬文正公日錄》云：“介甫在朝，每有中使宣召及賜予，所贈(zèng)之物，常倍舊例，陰結(jié)內(nèi)侍都知張若水、押班藍(lán)元振，因能固上之寵。上使中使二人，潛察府界青苗，還皆言民便之。故上堅(jiān)行不疑?！?br />
《復(fù)齋漫錄》云：“烏石崗距臨川三十里，荊公外家吳氏居其間，故詩(shī)云：‘不知烏石崗邊路，到老相尋得幾回?！}步門(mén)，在荊公舊居之前，故詩(shī)云：‘曲池丘墓心空折，鹽步庭闈眼欲穿?！R川郡學(xué)在州治之東，城隅之上，其門(mén)庭之間，有池不廣，而旱暵不竭，世傳以為王右軍墨池，每當(dāng)貢士之歲，或見(jiàn)墨汁點(diǎn)滴，如潑出于水面，則次春郡人必有登科者。荊公《送和甫奉使江南詩(shī)》：‘為我聊尋逸少池?！约o(jì)實(shí)也?！?br />
《復(fù)齋漫錄》云：“陳無(wú)己《詩(shī)話》謂平甫以楊蟠《金山詩(shī)》為莊宅牙人語(yǔ)，解量四至。詩(shī)云：‘天末樓臺(tái)橫北固，夜深燈火見(jiàn)揚(yáng)州?！挥嘤^荊公《金山詩(shī)》，前四句亦類(lèi)此，‘天末海門(mén)橫北固，煙中沙岸似西興，已無(wú)船舫猶聞笛，遠(yuǎn)有樓臺(tái)只見(jiàn)燈?！避嫦獫O隱曰：“平甫《游金山詩(shī)》云：‘北固山連三楚盡，中濡水入九江深?！礁ψI楊蟠詩(shī)，反自作此等語(yǔ)，何也？”
《復(fù)齋漫錄》云：“平甫年十三，登滕王閣，賦詩(shī)云：‘滕王平日好追游，高閣依然枕碧流。勝地幾經(jīng)興廢事，夕陽(yáng)偏照古今愁。城中樹(shù)密千家市，天際人歸一葉舟。極目煙波吟不盡，西山重疊亂云浮?！瘯r(shí)郡守張侯見(jiàn)而異之，為啟宴張樂(lè)于其上。其后建中靖國(guó)元年，其女識(shí)之于石云。平甫元豐初，以交鄭俠，遂廢于家，作詩(shī)云：‘三見(jiàn)齊王不一言，須知自古致君難，紛紛齊虜夸迂闊，口舌從來(lái)易得官?！?br />
《復(fù)齋漫錄》云：“劉禹錫《嘉話》，謂唐延英殿即靈芝殿也，謂之小延英。余見(jiàn)《云齋廣錄》，載平甫熙寧六年冬，直宿崇文院，夢(mèng)有人邀至海上，見(jiàn)海中宮殿甚盛，其中樂(lè)作，題其宮曰靈芝。平甫有詩(shī)紀(jì)之，略云：‘萬(wàn)頃波濤木葉飛，笙簫宮殿號(hào)靈芝?！瘎t靈芝之號(hào)，不特世間也。余又觀平甫女名茂者石刻云：‘曾子固舊有《夢(mèng)紀(jì)》，以述其事?！蛔庸讨模谰篃o(wú)蓄之者?！?br />
《東皋雜錄》云：“荊公在鐘山興國(guó)寺，見(jiàn)一尼入寺，使蔡天啟集句嘲之云：‘不住熏爐換好香，為他人作嫁衣裳，因過(guò)竹院逢僧話，始覺(jué)空門(mén)氣味長(zhǎng)?！帧都湓伆傩谐佤~(yú)》云：‘門(mén)前流水清粼粼，赤鯉騰出如有神，君欲釣魚(yú)須遠(yuǎn)去，慎勿近前丞相嗔?！?br />
許彥周《詩(shī)話》云：“鐘山有一詩(shī)云：‘當(dāng)年睥睨此山阿，欲著紅樓貯綺羅，(“著”原作“戀”，今據(jù)宋本、徐鈔本校改。)今日重來(lái)無(wú)一事，(“事”原作“字”，今據(jù)宋本、徐鈔本校改。)卻騎羸馬下坡陀?！送蹼勗?shī)。雱?dòng)撝保粸榍G公所喜，然此詩(shī)實(shí)可傳也?！?br />
賀方回
《復(fù)齋漫錄》云：“方回詞有《雁后歸》云：‘巧剪合歡羅勝子，釵頭春意翩翩。艷歌淺笑拜嬌然。愿郎宜此酒，行樂(lè)駐華年。未至文園多病客，幽襟凄斷堪憐。舊游夢(mèng)掛碧云邊。人歸落雁后，思發(fā)在花前?！焦仁禺?dāng)涂，方過(guò)焉，人日席上作也。腔本《臨江仙》，山谷以方回用薛道衡詩(shī)，故易以《雁后歸》云。唐劉餗傳記云：‘隋薛道衡聘陳，作《人日詩(shī)》曰：入春才七日，離家已二千。南人嗤之，及云：人歸落雁后，思發(fā)在花前。乃曰，名下無(wú)虛士?！?/div>
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