卷240_1 【二風(fēng)詩(shī)·治風(fēng)詩(shī)五篇·至仁】元結(jié)

　?。ü庞腥实?，能全仁明以封天下，故為《至仁》之詩(shī)

　　二章四韻十二句）

　　猗皇至圣兮，至惠至仁，德施蘊(yùn)蘊(yùn)。

　　蘊(yùn)蘊(yùn)如何？不全不缺，莫知所貺。

　　猗皇至圣兮，至儉至明，化流瀛瀛。

　　瀛瀛如何？不虢不赩，莫知其極。

　　卷240_2 【二風(fēng)詩(shī)·治風(fēng)詩(shī)五篇·至慈】元結(jié)

　?。ü庞写鹊?，能保靜順以涵萬(wàn)物，故為《至慈》之詩(shī)

　　二章四韻十四句）

　　至化之深兮，猗猗娭娭。如煦如吹，如負(fù)如持，

　　而不知其慈。故莫周莫止，靜和而止。

　　至化之極兮，瀛瀛溶溶。如涵如封，如隨如從，

　　而不知其功。故莫由莫己，順時(shí)而理。

　　卷240_3 【二風(fēng)詩(shī)·治風(fēng)詩(shī)五篇·至勞】元結(jié)

　?。ü庞袆谕?，能執(zhí)勞儉以大功業(yè)，故為《至勞》之詩(shī)

　　三章六韻二十四句）

　　至哉勤績(jī)，不盈不延；誰(shuí)能頌之，我請(qǐng)頌焉。

　　於戲勞王，勤亦何極；濟(jì)爾九土，山川溝洫。

　　至哉儉德，不豐不敷；誰(shuí)能頌之，我請(qǐng)頌夫。

　　於戲勞王，儉亦何深；戒爾萬(wàn)代，奢侈荒淫。

　　至哉茂功，不升不圮；誰(shuí)能頌之，我請(qǐng)頌矣。

　　於戲勞王，功亦何大；去爾兆庶，洪湮災(zāi)害。

　　卷240_4 【二風(fēng)詩(shī)·治風(fēng)詩(shī)五篇·至正】元結(jié)

　?。ü庞姓?，能正慎恭和以安上下，故為《至正》之詩(shī)

　　一章四韻八句）

　　為君之道，何以為明？功不濫賞，罪不濫刑；

　　讜言則聽(tīng)，諂言不聽(tīng)；王至是然，可為明焉。

　　卷240_5 【二風(fēng)詩(shī)·治風(fēng)詩(shī)五篇·至理】元結(jié)

　?。ü庞欣硗酰苁厍逡灰灾聼o(wú)刑，故為《至理》之詩(shī)

　　一章三韻十二句）

　　理何為兮，系修文德。加之清一，莫不順則。意彼刑法，

　　設(shè)以化人；致使無(wú)之，而化益純。所謂代刑，以道去殺。

　　嗚呼嗚呼！人不斯察。

　　卷240_6 【二風(fēng)詩(shī)·亂風(fēng)詩(shī)五篇·至荒】元結(jié)

　?。ü庞谢耐?，忘戒慎道，以逸豫失國(guó)，故為《至荒》

　　之詩(shī)一章三韻十二句）

　　國(guó)有世謨，仁信勤歟。王實(shí)惛荒，終亡此乎。

　　焉有力恣諂惑，而不亡其國(guó)？嗚呼亡王，忍為此心！

　　敢正亡王，永為世箴。

　　卷240_7 【二風(fēng)詩(shī)·亂風(fēng)詩(shī)五篇·至亂】元結(jié)

　　（古有亂王，肆極兇虐，亂亡乃已，故為《至亂》之詩(shī)

　　二章二韻十二句）

　　嘻乎王家，曾有兇王，中世失國(guó)，豈非驕荒。

　　復(fù)復(fù)之難，令則可忘。

　　嘻乎亂王，王心何思？暴淫虐惑，無(wú)思不為；

　　生人冤怨，言何極之。

　　卷240_8 【二風(fēng)詩(shī)·亂風(fēng)詩(shī)五篇·至虐】元結(jié)

　　（古有虐王，昏毒狂忍，無(wú)惡不及，故為《至虐》之詩(shī)

　　二章四韻十八句）

　　夫?yàn)榫腺?，慈順明恕，可以化人。忍行昏恣?br />
　　獨(dú)樂(lè)其身；一徇所欲，萬(wàn)方悲哀。于斯而喜，當(dāng)云何哉？

　　夫?yàn)榫腺猓ど鲀€約，可以保身，忍行荒惑，虐暴于人；

　　前世失國(guó)，如王者多。于斯不寤，當(dāng)如之何。

　　卷240_9 【二風(fēng)詩(shī)·亂風(fēng)詩(shī)五篇·至惑】元結(jié)

　?。ü庞谢笸?，用奸臣以虐外，寵妖女以亂內(nèi)，內(nèi)外用亂，

　　至于崩亡，故為《至惑》之詩(shī)二章六韻二十句）

　　賢圣為上兮，必儉約戒身，鑒察化人，所以保福也。

　　如何不思，荒恣是為？上下隔塞，人神怨奰；

　　敖惡無(wú)厭，不畏顛墜。

　　圣賢為上兮，必用賢正，黜奸佞之臣，所以長(zhǎng)久也。

　　如何反是，以為亂矣？寵邪信惑，近佞好諛；廢嫡立庶，

　　忍為禍謨。

　　卷240_10 【二風(fēng)詩(shī)·亂風(fēng)詩(shī)五篇·至傷】元結(jié)

　?。ü庞袀酰员朗幹?，無(wú)惡不為也。亂亡之由，

　　固在累積。故為《至傷》之詩(shī)一章二韻十二句）

　　夫可傷兮？傷王乎，欲何為乎？將蠹枯矣，無(wú)人救乎？

　　蠹枯及矣，不可救乎？嗟傷王！自為人君，變?yōu)槿伺?br />
　　為人君者，忘戒乎。

　　卷240_11 【補(bǔ)樂(lè)歌十首·網(wǎng)罟】元結(jié)

　?。ā毒W(wǎng)罟》，伏羲氏之樂(lè)歌也。其義蓋稱(chēng)伏羲能易人

　　取禽獸之勞，凡二章，章四句）

　　吾人苦兮，水深深。網(wǎng)罟設(shè)兮，水不深。

　　吾人苦兮，山幽幽。網(wǎng)罟設(shè)兮，山不幽。

　　卷240_12 【補(bǔ)樂(lè)歌十首·豐年】元結(jié)

　　（《豐年》，神農(nóng)氏之樂(lè)歌也，其義蓋稱(chēng)神農(nóng)教人種植

　　之功。凡二章，章四句）

　　猗太帝兮，其智如神；分草實(shí)兮，濟(jì)我生人。

　　猗太帝兮，其功如天；均四時(shí)兮，成我豐年。

　　卷240_13 【補(bǔ)樂(lè)歌十首·云門(mén)】元結(jié)

　?。ā对崎T(mén)》，軒轅氏之樂(lè)歌也，其義蓋言云之出，潤(rùn)益

　　萬(wàn)物，如帝之德，無(wú)所不施。凡二章，章四句）

　　玄云溶溶兮，垂雨濛濛；類(lèi)我圣澤兮，涵濡不窮。

　　玄云漠漠兮，含映逾光；類(lèi)我圣德兮，溥被無(wú)方。

　　卷240_14 【補(bǔ)樂(lè)歌十首·九淵】元結(jié)

　　（《九淵》，少昊氏之樂(lè)歌也，其義蓋稱(chēng)少昊之德，

　　淵然深遠(yuǎn)。凡一章，章四句）

　　圣德至深兮，奫奫如淵；生類(lèi)娭娭兮，孰知其然。

　　卷240_15 【補(bǔ)樂(lè)歌十首·五莖】元結(jié)

　　（《五莖》，顓頊?zhǔn)现畼?lè)歌也，其義蓋稱(chēng)顓頊得五德

　　之根莖。凡一章，章八句）

　　植植萬(wàn)物兮，滔滔根莖；五德涵柔兮，沨沨而生。

　　其生如何兮秞秞，天下皆自我君兮化成。

　　卷240_16 【補(bǔ)樂(lè)歌十首·六英】元結(jié)

　?。ā读ⅰ?，高辛氏之樂(lè)歌也，其義蓋稱(chēng)帝嚳能總

　　六合之英華。凡二章，章六句）

　　我有金石兮，擊考崇崇。與汝歌舞兮，上帝之風(fēng)。

　　由六合兮，英華沨沨。

　　我有絲竹兮，韻和泠泠。與汝歌舞兮，上帝之聲。

　　由六合兮，根底嬴嬴。

　　卷240_17 【補(bǔ)樂(lè)歌十首·咸池】元結(jié)

　?。ā断坛亍罚仗剖现畼?lè)歌也，其義蓋稱(chēng)堯德至大，

　　無(wú)不備全。凡二章，章四句）

　　元化油油兮，孰知其然。至德汩汩兮，順之以先。

　　元化浘浘兮，孰知其然。至道泱泱兮，由之以全。

　　卷240_18 【補(bǔ)樂(lè)歌十首·大韶】元結(jié)

　?。ā洞笊亍罚杏菔现畼?lè)歌也，其義蓋稱(chēng)舜能紹先圣

　　之德。凡二章，章四句）

　　森森群象兮，日見(jiàn)生成。欲聞朕初兮，玄封冥冥。

　　洋洋至化兮，日見(jiàn)深柔。欲聞大濩兮，大淵油油。

　　卷240_19 【補(bǔ)樂(lè)歌十首·大夏】元結(jié)

　?。ā洞笙摹?，有夏氏之樂(lè)歌也，其義蓋稱(chēng)禹治水，

　　其功能大中國(guó)。凡三章，章四句）

　　茫茫下土兮，乃生九州。山有長(zhǎng)岑兮，川有深流。

　　茫茫下土兮，乃均四方。國(guó)有安乂兮，野有封疆。

　　茫茫下土兮，乃歌萬(wàn)年。上有茂功兮，下戴仁天。

　　卷240_20 【補(bǔ)樂(lè)歌十首·大濩】元結(jié)

　?。ā洞鬄C》，有殷氏之樂(lè)歌也，其義蓋稱(chēng)湯救天下，

　　濩然得所。凡二章，章四句）

　　萬(wàn)姓苦兮，怨且哭，不有圣人兮，誰(shuí)護(hù)育。

　　圣人生兮，天下和。萬(wàn)姓熙熙兮，舞且歌。

　　卷240_21 【系樂(lè)府十二首·思太古】元結(jié)

　　東南三千里，沅湘為太湖。湖上山谷深，有人多似愚。

　　嬰孩寄樹(shù)顛，就水捕鷠鱸。所歡同鳥(niǎo)獸，身意復(fù)何拘。

　　吾行遍九州，此風(fēng)皆已無(wú)。吁嗟圣賢教，不覺(jué)久躊躕。

　　卷240_22 【系樂(lè)府十二首·隴上嘆】元結(jié)

　　援車(chē)登隴坂，窮高遂停駕。延望戎狄鄉(xiāng)，巡回復(fù)悲咤。

　　滋移有情教，草木猶可化。圣賢禮讓風(fēng)，何不遍西夏。

　　父子忍猜害，君臣敢欺詐。所適今若斯，悠悠欲安舍。

　　卷240_23 【系樂(lè)府十二首·頌東夷】元結(jié)

　　嘗聞古天子，朝會(huì)張新樂(lè)。金石無(wú)全聲，宮商亂清濁。

　　東驚且悲嘆，節(jié)變何煩數(shù)。始知中國(guó)人，耽此亡純樸。

　　爾為外方客，何為獨(dú)能覺(jué)。其音若或在，蹈海吾將學(xué)。

　　卷240_24 【系樂(lè)府十二首·賤士吟】元結(jié)

　　南風(fēng)發(fā)天和，和氣天下流。能使萬(wàn)物榮，不能變羈愁。

　　為愁亦何爾，自請(qǐng)說(shuō)此由。諂競(jìng)實(shí)多路，茍邪皆共求。

　　嘗聞古君子，指以為深羞。正方終莫可，江海有滄洲。

　　卷240_25 【系樂(lè)府十二首·欸乃曲】元結(jié)

　　誰(shuí)能聽(tīng)欸乃，欸乃感人情。不恨湘波深，不怨湘水清。

　　所嗟豈敢道，空羨江月明。昔聞扣斷舟，引釣歌此聲。

　　始歌悲風(fēng)起，歌竟愁云生。遺曲今何在，逸為漁父行。

　　卷240_26 【系樂(lè)府十二首·貧婦詞】元結(jié)

　　誰(shuí)知苦貧夫，家有愁怨妻。請(qǐng)君聽(tīng)其詞，能不為酸凄。

　　所憐抱中兒，不如山下麑。空念庭前地，化為人吏蹊。

　　出門(mén)望山澤，回頭心復(fù)迷。何時(shí)見(jiàn)府主，長(zhǎng)跪向之啼。

　　卷240_27 【系樂(lè)府十二首·去鄉(xiāng)悲】元結(jié)

　　躊躕古塞關(guān)，悲歌為誰(shuí)長(zhǎng)。日行見(jiàn)孤老，羸弱相提將。

　　聞其呼怨聲，聞聲問(wèn)其方。方言無(wú)患苦，豈棄父母鄉(xiāng)。

　　非不見(jiàn)其心，仁惠誠(chéng)所望。念之何可說(shuō)，獨(dú)立為凄傷。

　　卷240_28 【系樂(lè)府十二首·壽翁興】元結(jié)

　　借問(wèn)多壽翁，何方自修育。惟云順?biāo)?，忘情學(xué)草木。

　　始知世上術(shù)，勞苦化金玉。不見(jiàn)充所求，空聞肆耽欲。

　　清和存王母，潛濩無(wú)亂黷。誰(shuí)正好長(zhǎng)生，此言堪佩服。

　　卷240_29 【系樂(lè)府十二首·農(nóng)臣怨】元結(jié)

　　農(nóng)臣何所怨，乃欲干人主。不識(shí)天地心，徒然怨風(fēng)雨。

　　將論草木患，欲說(shuō)昆蟲(chóng)苦。巡回宮闕傍，其意無(wú)由吐。

　　一朝哭都市，淚盡歸田畝。謠頌若采之，此言當(dāng)可取。

　　卷240_30 【系樂(lè)府十二首·謝大龜】元結(jié)

　　客來(lái)自江漢，云得雙大龜。且言龜甚靈，問(wèn)我君何疑。

　　自昔保方正，顧嘗無(wú)妄私。順和固鄙分，全守真常規(guī)。

　　行之恐不及，此外將何為?；荻魅缈芍x，占問(wèn)敢終辭。

　　卷240_31 【系樂(lè)府十二首·古遺嘆】元結(jié)

　　古昔有遺嘆，所嘆何所為。有國(guó)遺賢臣，萬(wàn)事為冤悲。

　　所遺非遺望，所遺非可遺。所遺非遺用，所遺在遺之。

　　嗟嗟山?？?，全獨(dú)竟何辭。心非膏濡類(lèi)，安得無(wú)不遺。

　　卷240_32 【系樂(lè)府十二首·下客謠】元結(jié)

　　下客無(wú)黃金，豈思主人憐?？脱詣冱S金，主人然不然。

　　珠玉成彩翠，綺羅如嬋娟。終恐見(jiàn)斯好，有時(shí)去君前。

　　豈知保忠信，長(zhǎng)使令德全。風(fēng)聲與時(shí)茂，歌頌萬(wàn)千年。

　　卷240_33 【漫歌八曲·故城東】元結(jié)

　　漫惜故城東，良田野草生。說(shuō)向縣大夫，大夫勸我耕。

　　耕者我為先，耕者相次焉。誰(shuí)愛(ài)故城東，今為近郭田。

　　卷240_34 【漫歌八曲·西陽(yáng)城】元結(jié)

　　江北有大洲，洲上堪力耕。此中宜五谷，不及西陽(yáng)城。

　　城畔多野桑，城中多古荒。衣食可力求，此外何所望。

　　卷240_35 【漫歌八曲·大回中】元結(jié)

　　樊水欲東流，大江又北來(lái)。樊山當(dāng)其南，此中為大回。

　　回中魚(yú)好游，回中多釣舟。漫欲作漁人，終焉無(wú)所求。

　　卷240_36 【漫歌八曲·小回中】元結(jié)

　　叢石橫大江，人言是釣臺(tái)。水石相沖激，此中為小回。

　　回中浪不惡，復(fù)在武昌郭。來(lái)客去客船，皆向此中泊。

　　卷240_37 【漫歌八曲·將牛何處去二首】元結(jié)

　　將牛何處去，耕彼故城東。相伴有田父，相歡惟牧童。

　　將牛何處去，耕彼西陽(yáng)城。叔閑修農(nóng)具，直者伴我耕。

　　卷240_38 【漫歌八曲·將船何處去二首】元結(jié)

　　將船何處去，釣彼大回中。叔靜能鼓橈，正者隨弱翁。

　　將船何處去，送客小回南。有時(shí)逢惡客，還家亦少酣。

　　卷240_39 【引極三首·思元極】元結(jié)

　　天曠莽兮杳泱茫，氣浩浩兮色蒼蒼。上何有兮人不測(cè)，

　　積清寥兮成元極。彼元極兮靈且異，思一見(jiàn)兮藐難致。

　　思不從兮空自傷，心慅bj兮意惶懹。思假翼兮鸞鳳，

　　乘長(zhǎng)風(fēng)兮上羾。揖元?dú)赓獗旧顚?shí)，餐至和兮永終日。

　　卷240_40 【引極三首·望仙府】元結(jié)

　　山鑿落兮眇嶔岑，云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹，

　　遠(yuǎn)欹差兮閟仙府。彼仙府兮深且幽，望一至兮藐無(wú)由。

　　望不從兮知如何，心混混兮意渾和。思假足兮虎豹，

　　超阻絕兮凌踔。詣仙府兮從羽人，餌五靈兮保清真。

　　卷240_41 【引極三首·懷潛君】元結(jié)

　　海浩淼兮汩洪溶，流蘊(yùn)蘊(yùn)兮濤洶洶。下何有兮人不聞，

　　深溢漭兮居潛君。彼潛君兮圣且神，思一見(jiàn)兮藐無(wú)因。

　　思不從兮空踟躕，心回迷兮意縈紆。思假鱗兮鯤龍，

　　激沆浪兮奔從。拜潛君兮索玄寶，佩元符兮軌皇道。

　　卷240_42 【演興四首·招太靈】元結(jié)

　　招太靈兮山之巔，山屹dB兮水淪漣。祠之襰兮眇何年，

　　木修修兮草鮮鮮。嗟魑魅兮淫厲，自古昔兮崇祭。

　　禧太靈兮端清，予愿致夫精誠(chéng)。久愵兮cJ々，

　　招捃cn兮呼風(fēng)。風(fēng)之聲兮起飗飗，吹玄云兮散而浮。

　　望太靈兮儼而安，澹油溶兮都清閑。

　　卷240_43 【演興四首·初祀】元結(jié)

　　山之乳兮葺太祠，木孫為桷兮木母榱。

　　云纓為dT兮愚木栭。洞淵禪兮揭巍巍。涂木蘭兮蒔糅蔫，

　　被弱草兮禘礿聯(lián)。仡渾洪兮馥闐闐，管化石兮洞刳天。

　　翹修釤兮掉蕪殳，靈巫rw兮舞颙干。薦天ed兮酒陽(yáng)泉，

　　獻(xiàn)水蕓兮飯霜秈，與太靈兮千萬(wàn)年。

　　卷240_44 【演興四首·訟木魅】元結(jié)

　　登高峰兮俯幽谷，心悴悴兮念群木。見(jiàn)樗栲兮相陰覆，

　　憐梫榕兮不豐茂；見(jiàn)榛梗之森梢，閔樅橎兮合蠹。

　　槢橈橈兮未堅(jiān)，椲桹桹兮可屈。

　　櫁du樽兮不香，拔豐茸兮已實(shí)。豈元化之不均兮，

　　非雨露之偏殊。諒理性之不等于順時(shí)兮，

　　不如瘱吾心以冥想，終念此兮不怡。

　　儓予莫識(shí)天地之意兮，愿截惡木之根，傾梟獍之古巢，

　　取□童以為薪。割大木使飛焰，徯枯腐之燒焚。

　　實(shí)非吾心之不仁惠也，豈恥夫善惡之相紛。

　　且欲畚三河之膏壤，裨濟(jì)水之清漣。將封灌乎善木，

　　令橚橚以梴梴。尚畏乎眾善之未茂兮，

　　為眾惡之所挑凌。思聚義以為曹，令敷扶以相勝。

　　取方所以柯如兮，吾將出于南荒。求壽藤與蟠木，

　　吾將出于東方。祈有德而來(lái)歸，輔神檉與堅(jiān)香。

　　且憂颙之翩翩，又愁狖之奔馳。及陰陽(yáng)兮不和，

　　惡此土之失時(shí)。今神檉兮不茂，使堅(jiān)香兮不滋。

　　重嗟惋兮何補(bǔ)，每齊心以精意。切援祝于神明，

　　冀感通于天地。猶恐眾妖兮木魅，魍魎兮山精，

　　上誤惑于靈心，經(jīng)紿于言兮不聽(tīng)。敢引佩以指水，

　　誓吾心兮自明。

　　卷240_45 【演興四首·閔嶺中】元結(jié)

　　□群山以延想，吾獨(dú)閔乎嶺中。彼嶺中兮何有，

　　有天含之玉峰。殊閟絕之極顛，上聞產(chǎn)乎翠茸。

　　欲采之以將壽，眇不知夫所從。大淵蘊(yùn)蘊(yùn)兮絕嶘岌岌，

　　非梯梁以通險(xiǎn)，當(dāng)無(wú)路兮可入。彼猛毒兮曹聚，

　　必憑托乎阻修。常儗儗兮伺人，又如何兮不愁。

　　彼妖精兮變怪，必假見(jiàn)于風(fēng)雨。常閃閃而伺人，

　　又如何兮不苦。欲仗仁兮托信，將徑往兮不難。

　　久懹懹以ck惋，卻遲回而永嘆。懼大靈兮不知，

　　以予心為永惟。若不可乎遂已，吾終保夫直方。

　　則必蒙皮篻以為矢，弦毋筱以為弧?；俱~以為戟，

　　刺棘竹以為殳。得猛烈之材，獲與之而并驅(qū)。

　　且舂刺乎惡毒，又引射夫妖怪。盡群類(lèi)兮使無(wú)，

　　令善仁兮不害。然后采梫榕以駕深，

　　收樅橞兮梯險(xiǎn)。躋予身之飄飄，承予步之eY々。

　　入嶺中而登玉峰，極閟絕而求翠茸。將吾壽兮隨所從，

　　思未得兮馬如龍。獨(dú)翳蔽于山顛，久低回而慍瘀。

　　空仰訟于上玄，彼至精兮必應(yīng)。寧古有而今無(wú)，

　　將與身而皆亡。豈言之而已乎。