古者輶軒采風(fēng)，誦詩知政?！对姟吠鲔E熄，《春秋》廼作。詩與史之關(guān)擊大矣。蓋政教之興替、風(fēng)俗之醇漓，史冊(cè)所未能備者，征之歌謠而可見。而人事蕃變、是非得失，亦往往於學(xué)士大夫諷詠所及，有以得其委折始末之真。此論世知人，尤所賴以考證者也。自來從事於斯者，略分二途：一則以史證詩，就作者出處、時(shí)事，以求寄托之所在，然后興、觀、群、怨之旨明。以詩為主，箋注家之事也。一則以詩證史，藉當(dāng)時(shí)見聞與論，以闡紀(jì)載之所隱，然后褒貶、美刺之義顯。以史為主，掌故家之事也。二者之中，以證史之所關(guān)為尤重。有清三百年，國(guó)史備矣，而載筆棋嚴(yán)，官中檔籍之外，不得泛涉。又屢興文字之獄，私家著述，忌諱孔多，不及前代野史之夥。惟是詩人諷論，言隱志微，雖非盡據(jù)事直書，或感時(shí)述志，或引古譬今，其足以補(bǔ)佚聞而資定論，視他紀(jì)載，轉(zhuǎn)多據(jù)。然覽者茍非習(xí)諳掌故、胸有鑒衡，不能於傳聞異辭，折衷求是。亦如作史者，備才、學(xué)、識(shí)之長(zhǎng)，而后可與言斯事也。嘯麓提學(xué)，喬木世家，早應(yīng)史職，繼復(fù)敭歷中外，文章政事，彪炳一時(shí)，洵所謂擅九能而兼三長(zhǎng)者。比年退居沽上，殫心纂述，於是成《十朝詩》乘廿有四卷。其托體雖仍詩話，實(shí)為補(bǔ)史而作。近代詩話，以《靜志居》、《蒲褐山房》二者并號(hào)翔實(shí)。第因選詩而備載作者遺事，事僅擊於一人。最近，楊子勤前輩撰《雪橋詩話》，所載多關(guān)掌故，尤推博贍。然其本旨猶在傳人，以事為緯，取材特善。今是書專重紀(jì)事，取義似更有別，而博贍則同。同時(shí)媲美，足掩前人，非過譽(yù)也。緬惟先德文安公，曩以先朝耆獻(xiàn)，膺脩史之聘，惜未竟其志。又佐東海公輯清詩，曾撰《論詩絕句》百首，綜括一代，論斷精嚴(yán)，有裨風(fēng)教。孫桐於是二役皆忝陪末席，熟聆緒論，得奉指歸，私以為幸。今復(fù)睹提學(xué)是書之成，淵源家學(xué)，推衍庭聞，古所稱魯國(guó)韋氏之傳《詩》，扶風(fēng)班氏之傳史，於是兼之。他日倘議重脩清史，必賴是書補(bǔ)闕訂訛，得折衷之助，與尋常詩話之只譚風(fēng)月，固不可同日語爾。敢攄斯義，用質(zhì)來者。乙亥六月，江陰夏孫桐序。