馬致遠(yuǎn) 　　馬致遠(yuǎn)，號東籬，大都(今北京市)人，嘗任江浙行省務(wù)官(一作江浙省務(wù)提舉)。生平事跡不詳。明初賈仲明挽詞稱：“萬花叢里馬神仙，百世集中說致遠(yuǎn)，四方海內(nèi)皆談羨。戰(zhàn)文場，曲狀元，姓名香貫滿梨園。《漢宮秋》、《青衫淚》、《戚夫人》、《孟浩然》，共庾、白、關(guān)老齊肩?！痹ょ娝贸伞朵浌聿尽穼⑵渑c關(guān)漢卿、白甫、庾天錫等列之于“前輩已死名公才人”項(xiàng)下。可見，馬致遠(yuǎn)與關(guān)、白、庾生活年代大抵相仿，皆同屬于元初曲家。清·李玉《北詞廣正譜》存其［中呂·粉蝶兒］殘曲云“至治華夷，正堂堂大元朝世?！敝林螢樵⒆谀晏?。則元英宗時(shí)馬致遠(yuǎn)尚在人世。所作雜劇十五種，今存《西華山陳摶高臥》、《馬丹陽三度任風(fēng)子》、《半夜雷轟薦福碑》、《破幽夢孤雁漢宮秋》、《江州司馬青衫淚》、《呂洞賓三醉岳陽樓》及與李時(shí)中、紅字李二、花李郎合著的《邯鄲道省悟黃梁夢》七種，《晉劉阮誤入桃源》僅存殘曲一支?！镀莘蛉恕贰ⅰ稓q寒亭》、《齋后仲》、《踏雪尋梅》、《孟浩然》、《酒德頌》、《馬丹陽》七種已佚。馬致遠(yuǎn)雜劇在元雜劇創(chuàng)作中占有重要地位?！稘h宮秋》通過昭君出塞的故事，借漢元帝之口抒寫作者的歷史興亡、男女歡愛和民族憂患之情，曲辭典雅，文采斐然，為元雜劇上乘之作。明·臧晉叔《元曲選》將其置于百種雜劇之首；《青衫淚》敷演白居易《琵琶行》故事，《薦福碑》寫知識(shí)分子懷才不遇，皆有可觀；其它四種皆屬神仙道化劇,或?qū)懯朗码U(xiǎn)惡,或?qū)懝賵龊诎?，或述隱逸情趣,或繪世外歡樂,都流露出修真養(yǎng)性、超塵出世的傾向。這樣一種潔身自好、不與現(xiàn)實(shí)合作的態(tài)度，在元代那樣一個(gè)特定的社會(huì)環(huán)境中，其意義是不容一筆抹煞的。它反映出元代失意文人的共同心態(tài)，有較強(qiáng)的批判現(xiàn)實(shí)的意義。在元代神仙道化劇中，馬致遠(yuǎn)的雜劇是應(yīng)予特別重視的。馬致遠(yuǎn)也是元代著名的散曲作家，今存小令一一五首，套數(shù)十六套。近人任訥先生輯為《東籬樂府》。同其雜劇一樣，馬致遠(yuǎn)的散曲頗多懷才不遇的感慨、隱居不道的情趣，對世俗紅塵、功名利祿，頗多譏諷鄙棄之詞。馬致遠(yuǎn)的散曲構(gòu)思奇巧，用語清麗，立意造境，清峻幽深，堪可玩味。馬致遠(yuǎn)在當(dāng)時(shí)就備受推崇。元·周德清《中原音韻》將他與關(guān)漢卿、鄭光祖、白仁甫相提并論，說“自關(guān)、鄭、白、馬一新制作，韻共守自然之音，字能通天下之語，字暢語俊，韻促聲調(diào)。觀其所述，曰忠曰孝，有補(bǔ)于世?！辟Z仲明挽詞說他“戰(zhàn)文場，曲狀元，姓名香貫滿梨花”，“共庾白關(guān)老齊肩”。明朱權(quán)《太和正音譜》將其列于元曲家之首，評其詞“如朝陽鳴鳳”，并作了這樣的評價(jià)：“其詞典雅清麗，可與靈光景福相頡頏。有振鬣長鳴，萬馬皆喑之意。又若神鳳飛鳴于九霄，豈可與凡鳥共語哉？宜列群英之上?！?/div>

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