楊景賢 　　楊景賢，名暹，后改名訥，字景賢，一字景言。生卒年不詳。然明初賈仲明《錄鬼簿續(xù)編》云“與余交五十年”，永樂(lè)初尚得寵于朱明，可知楊氏乃元末明初戲曲家。楊氏本為蒙古人，上輩已移居浙江錢塘，故朱有燉《煙花夢(mèng)引》言及京都樂(lè)妓蔣蘭英時(shí)云之：“錢塘楊訥為作傳奇而深許之?！薄朵浌聿纠m(xù)編》言楊氏“善琵琶，好戲謔，樂(lè)府出人頭地。錦陣花營(yíng)，悠悠樂(lè)志。與余交五十年。永樂(lè)初，與舜民一般遇寵。后卒于金陵”。按其小傳，知楊氏生平有三要。

　　其一：“樂(lè)府出人頭地”，指為楊氏的創(chuàng)作。其雜劇據(jù)《錄鬼簿續(xù)編》共十八目：《天臺(tái)夢(mèng)》、《生死夫妻》、《玩江樓》、《偃時(shí)救駕》、《西湖怨》、《為富不仁》、《待子瞻》、《三田分樹(shù)》、《西游記》、《紅白蜘蛛》、《巫娥女》、《保韓莊》、《劉行首》、《盜紅銷》、《鴛鴦宴》、《東岳殿》、《海棠亭》、《兩團(tuán)圓》等。然只有《西游記》、《劉行首》存世，而后者尚有爭(zhēng)議；《玩江樓》、《天臺(tái)夢(mèng)》殘曲，而前者殘曲人多言為戴善夫同名雜劇僅存殘曲。除之，楊氏尚存幾首散曲傳世。楊氏雜劇散曲創(chuàng)作，朱權(quán)《太和正音譜》云之“詞如雨中之花”。楊氏其他雜劇皆佚，就傳世作品看，都是神仙釋道劇。《劉行首》寫全真道人馬丹陽(yáng)度脫妓女劉倩嬌故事，表現(xiàn)出世思想?！段饔斡洝穼懱粕〗?jīng)故事，已具后來(lái)吳承恩同名小說(shuō)故事雛形。但故事多有相異而不為同途。此劇共六本二十四出，結(jié)構(gòu)龐大而較為完整，突破了元雜劇四折一楔的體例，為元雜劇中最巨之作。

　　其二：“錦陣花營(yíng)，悠悠樂(lè)志?！睏钍先缤蠖嘣乙粯?，多流連青樓、同情青樓女子命運(yùn)，不惜為樂(lè)妓蔣蘭英作傳奇，深許蔣氏“志行貞烈，捐軀于感激談笑之頃”。(《煙花夢(mèng)引》)

　　其三：“永樂(lè)初，與舜民一般遇寵?！边@透露楊另一所好，即擅長(zhǎng)猜謎索隱之樂(lè)府隱語(yǔ)。好隱語(yǔ)，實(shí)為元代文人一代風(fēng)尚。隱語(yǔ)即猜謎，元代文人用之為泄己憤，可少披文禍。楊氏善隱語(yǔ)，首見(jiàn)明李開(kāi)先《閑居集·詩(shī)禪后序》：“詩(shī)禪取容于東方朔，而朔實(shí)濫觴。鮑照、張可久，及我朝楊景言，皆千枝一本，千流一源者也。”田汝成《西湖游覽志余》亦云：“古之所謂瘦詞，即今之隱語(yǔ)也，而俗謂之跡，杭人元夕多以此為猜燈，任人商略。永樂(lè)初，錢塘楊景言以善謎名。成祖時(shí)重語(yǔ)禁，召景言入直,以備顧問(wèn)?！贝怂^“與舜民一般遇寵”之注腳，一個(gè)戲曲家由此成為朝廷御前文臣而為其利用。