詠物毋得罵題，卻要開口便見是何物。不貴說體，只貴說用。佛家所謂不即不離，是相非相，只于牝牡驪黃之外，約略寫其風韻，令人髣髴中如燈鏡傳影，了然目中，卻摸捉不得，方是妙手。元人王和卿《詠大蝴蝶》：“掙破莊周夢，兩翅駕東風。三百座名園，一采一個空。誰道風流種，諕殺尋芳的蜜蜂。輕輕飛動，把賣花人搧過橋東?！敝黄鹨痪?，便知是大蝴蝶。下文勢如破竹，卻無一句不是俊語。古詞《詠柳》“窺青眼”，開口便知是柳，下“偏宜向朱門羽戟，畫橋游舫”，又“倚闌凝望，消得幾番暮雨斜陽”等，皆從柳外做去，所以渺茫多趣。他如祝京兆《詠月》、陶陶區(qū)《詠雁》、梁伯龍《詠蛺蝶》等，非無一二佳語，只夾雜凡俗，便是不成片段。小令北調，王西樓最佳，如《詠浴裙》、《睡鞋》等曲，首首尖新。王渼陂、馮海浮《鞋杯》諸曲，亦多巧句。海浮“月兒芽彎環(huán)在腮上，筍兒尖穿破了鼻梁”，及“環(huán)兒腳一彎，花兒瓣兩邊”，又“心坎兒里踢蹬，肚囊兒里款行，腸[衤貴]兒里穿芳徑”等，尤稱妙絕；亦未免間以粗豪語，不無遺恨耳。問：如何是說體？如昔人《詠柳絮》“一似半天飄粉，遶樹疑酥，不地飛瓊堵”是也。如何是說用？如《詠草》“斜陽外，幾家斷橋村塢”，又“池塘雨歇，夢回南浦”，又“王孫何事在長途，好歸去，又驚春暮”是也。