《夢游錄》云：“今教坊開場，先引一段尋常事，名曰‘艷段’，次正雜劇，為兩段。末泥色主張，引戲色分付，副凈色發(fā)喬，副末色打諢；又或添一人裝孤。其次曲破斷送者，謂之‘把香’?！薄遁z耕錄》云：“傳奇出于唐，宋有戲曲，金有院本、雜劇。院本，一人曰‘副凈’，為‘參軍’；一曰‘副末’，謂之‘蒼鶻’，--鶻能擊眾鳥，末可打副凈，故云；一曰引戲；一曰末泥，一曰裝孤。又謂之‘五花爨弄’。”今南戲副凈同上。而末泥即生，裝孤即旦，引戲則末也。一說：曲貴熟而曰“生”，婦宜夜而曰“旦”，末先出而曰“末”，凈喧鬧而曰“凈”，反言之也；其貼則旦之佐，丑則凈之副，外則末之余，明矣。按：丹丘先生謂雜劇、院本有正末、副末、狚、狐、靚、鴇、猱、捷譏、引戲九色之名，又謂唐為傳奇，宋為戲文，金時(shí)院本、雜劇合而為一，元分為二。雜劇者，雜戲也。院本者，行院之本也。又按：元雜劇中，名色不同，末則有正末、副末、沖末（即副末）、砌末、小末，旦則有正旦、副旦、貼旦（即副旦）、茶旦、外旦、小旦、旦兒（即小旦）、卜旦--亦曰卜兒（即老旦）。又有外，有孤（裝官者），有細(xì)酸（亦裝生者），有孛老（即老雜）。小廝曰“徠”，從人曰“秪從”，雜腳曰“雜當(dāng)”，裝賊曰“邦老”。凡廝役，皆曰“張千”；有二人，則曰“李萬”。凡婢皆曰“梅香”。凡酒保皆曰“店小二”。今之南戲，則有正生、貼生（或小生）、正旦、貼旦、老旦、小旦、外、末、凈、丑（即中凈）、小丑（即小凈），共十二人，或十一人，與古小異。古孤以裝官，《夢梁錄》所謂裝孤即旦，非也。又丹丘以狚、狐、鴇、猱并列，即“孤”當(dāng)亦是“狐”字之誤耳。嘗見元劇本，有于卷首列所用部色名目，并署其冠服、器械，曰某人冠某冠，服某衣，執(zhí)某器，最詳；然其所謂冠服、器械名色，今皆不可復(fù)識矣。