道光癸巳，引疾里居。日向街巷舊書攤中搜求故紙，忽得孫寄圃閣老楹帖一對。閣老手跡，余所認(rèn)識，非他手所為。而筆法腴潤，是作翰林時(shí)書，不如后此之蒼勁也。句云：“甘守清貧，力行克已；厭觀流俗，奮勉修身?！笨钤疲骸疤斐啬瓴笕酥凭涿鼤?，濟(jì)寧愚侄孫玉庭?！蹦酥寺?lián)系為先大父天池公所作。閣老與先叔父九山公為乙未同年，此必系九山公同居館職時(shí)為先大父索書者。因急購歸，重加裝裱。先代訓(xùn)言藉茲不墜，當(dāng)拳拳服膺，如日侍先大人嚴(yán)正之容，非僅作墨寶珍庋也。
《香祖筆記》云：“余家自高曾祖父以來，文房正廳皆置兩素屏，一書心相三十六善，一書陽宅三十六祥，所以垂家訓(xùn)、示子孫也。又各房正廳一聯(lián)云：‘繼祖宗一脈真?zhèn)?，克勤克儉；教子孫兩行正路，惟讀惟耕?！? 余前編《聯(lián)話》，敬載先資政公常書楹帖云：“非關(guān)因果方為善；不計(jì)科名始讀書?！贝宋徉l(xiāng)習(xí)傳之語，不知撰自何人，言極切近可守，渾然無弊。后閱亡友顧南雅莼《思無邪齋遺集》一條云：“嘗見陳句山先生所書楹聯(lián)，作‘不關(guān)果報(bào)方行善；豈為功名始讀書’二語，殊未了。古今果報(bào)之爽者十有八九，若此念未忘，其阻善機(jī)者多矣。至于‘功名’二字，在三不朽之列，正讀書人所當(dāng)念念不忘者，以為立功立名之地，此殆誤以科名當(dāng)之耳。茲為人書楹帖，特改六字，云：‘必忘果報(bào)能為善；欲立功名在讀書?！淞x乃圓?！痹圃?。其實(shí)“科名”、“功名”義各有當(dāng)，未見句山之必誤也。
謝默卿曰：“虎邱山后女墳湖北，風(fēng)景幽絕。岸旁一古剎，懸一聯(lián)于客堂云：‘干凈地常來坐坐；太平時(shí)早去修修?！Z極冷雋。畫舫往來，笙歌鼎沸之外，忽聽此禪窟機(jī)鋒，真如暮鼓晨鐘，發(fā)人深省?！?
桂林呂月滄掌秀峰書院，嘗擬題講堂一聯(lián)云：“先有本而后有文，讀三代兩漢之書，養(yǎng)其根，俟其實(shí)；舍希賢莫由希圣，守先正大儒之說，尊所聞，行所知。”甫欲制板懸掛，而驟歸道山。其門弟子尚有能述之者。 唐陶山家有果克堂，自題聯(lián)云：“克己最嚴(yán)，須從難處去克；為善必果，勿以小而不為?！?
彭文勤公有集句堂聯(lián)云：“立身行道，揚(yáng)名于后世；夙興夜寐，無忝爾所生?！?
齊梅麓集《詩經(jīng)》語作宗祠聯(lián)，云：“凡今之人，不如我同姓；聿修厥德，無忝爾所生?！庇志此继寐?lián)云：“曲禮蔽于無不敬，逸詩刪以未之思?！庇忠婚L聯(lián)云：“士恒士，農(nóng)恒農(nóng)，工恒工，商恒商，族少閑民，便有興隆景象；父是父，子是子，兄是兄，弟是弟，門無乖氣，方為孝友人家?！? 丹徒張伯冶巡檢騏偕其嘉偶錢蓮因女史守璞并以詩畫擅名。論畫則伯冶為精，論詩則蓮因尤健?；浳鬟咇ぶ畢^(qū)，蓮因間關(guān)隨宦，能相其夫。甘于末秩，不以富貴利達(dá)薰其心，不愧女士之目。嘗因伯冶豪飲健談，為手書楹帖于座右云：“人生惟酒色機(jī)關(guān)，須百煉此身成鐵漢；世上有是非門戶，要三緘其口學(xué)金人?！币蚤|媛能為此格言，真不愧女士也。
揚(yáng)州馬氏小玲瓏山館中有鄭板橋所撰楹帖，云：“咬定幾句有用書，可忘飲食；養(yǎng)成數(shù)竿新生竹，直似兒孫?！币园朔謺?，極奇?zhèn)?。后歸淮商黃姓，始擬撤去，復(fù)有愛其文義者，乃力勸留存。
黔中巡撫署齋有顏惺甫檢手題一聯(lián)，云：“兩袖入清風(fēng)，靜憶此生宦況；一庭來好月，朗同吾輩心期?！笔庥欣砣?，而措詞蘊(yùn)藉，不涉腐氣，故佳。
漢口有同善堂，所以施惠。新立規(guī)制，冀垂久遠(yuǎn)。邑人乞朱蘭坡聯(lián)句，題云：“同德即同心，從教救病噓枯，體天意好生而布惠；善終如善始，愿得提綱挈領(lǐng)，遵圣言思永以圖功?！庇?，銅陵大通鎮(zhèn)設(shè)救生船，亦為其局中制聯(lián)云：“博愛之謂仁，當(dāng)知拯難扶顛，愷惻常同施補(bǔ)救；見險(xiǎn)而能止，但愿風(fēng)帆浪舶，倉皇轉(zhuǎn)得報(bào)平安。”
太傅朱文正師視學(xué)浙中時(shí)，因原籍紹興，特榜其門楹曰：“鐵面無私，凡涉科場，親戚年家須諒我；鏡心普照，但憑文字，平奇濃淡不冤渠?！?
姚文僖公文田督學(xué)時(shí)，每試院輒題一聯(lián)云：“科場舞弊皆有常刑，告小人毋攖法綱；平生關(guān)節(jié)不通一字，誡諸生勿聽浮言?！庇肿宰寐?lián)云：“世上幾百年舊家，無非積德；天下第一件好事，還是讀書?！闭Z皆近質(zhì)而實(shí)，足以訓(xùn)俗。
張?zhí)m渚先生喜書格言為楹帖。為閩撫時(shí)，嘗屬余書一長聯(lián)，云：“戒之在斗，戒之在色，戒之在得；職思其居，職思其外，職思其憂?！被蛞伞跋壬藭r(shí)何以尚須戒斗？”余曰：“圣賢言語徹上徹下，可以自警，可以警人。且圣人所謂斗，豈必在角膂力，逞戈矛，凡口給御人，文字抵觸，皆與斗無異。居高位者尤宜慎之，庶不招尤不僨事耳?！?
張仲甫中翰應(yīng)昌，蘭渚先生哲嗣也。最恪謹(jǐn)，守家法。近手錄先生所集經(jīng)語楹聯(lián)見寄，如云：“有忍乃有濟(jì)；無愛即無憂?！鄙暇涑觥渡袝?，下句則《四十二章經(jīng)》中語也。又一聯(lián)云：“洗心曰齋，防患曰戒；循法無過，修禮無邪。”上句出《易系辭注》，下句則《戰(zhàn)國策》中語也。
張仲甫齋中亦有自撰聯(lián)句云：“貪嗔癡即君子三戒；戒定慧通圣經(jīng)五言?！弊宰ⅲ杭炊?、靜、安、慮、得。此以釋語為儒書注腳也。又一聯(lián)云：“陰陽風(fēng)雨晦明，受之以節(jié)；夢幻露電泡影，作如是觀?！贝藴惡稀蹲笫蟼鳌贰ⅰ吨芤住氛Z以對佛經(jīng)也。蓋仍是蘭渚先生家法。又有一聯(lián)云：“掃地焚香，清福已具；粗衣淡飯，樂天不憂。”則純是儒家語也。
萬廉山郡丞承紀(jì)嘗制大篆一聯(lián)見贈，云：“仁仁義宜，以制其行；經(jīng)經(jīng)緯史，乃成斯文?！币娬呓砸詾閷懽骶愎?。余嘗入其書室，讀其自集子部語篆聯(lián)云：“凡避嫌者內(nèi)不足；有爭氣者無與辨?！笔菢O好格言。賀耦庚盛喜之。惜其字句未能勻稱，平仄亦尚未諧耳。
黎湛溪河帥喜拈“要辦事，莫生事，要任怨，莫斂怨”四語，嘗請節(jié)相孫季圃公作對語。公應(yīng)之曰：“可興利，毋近利，可急功，毋喜功?！彼幨?，正河帥所宜省勉也。河帥即屬陳曼生郡丞分書為聯(lián)，懸之署齋客位云。
黃右原曰：“有客贈聯(lián)云：‘每思于物有濟(jì)；常愧為人所容?！衷疲骸貌∈贾笏幷`；衰年方悔讀書遲?！衷疲骸^如新竹芟難盡；學(xué)似春潮長不高?！愿裱灾须h語。”
花曉亭曰：“有贈宣刺史瑛一聯(lián)云：‘辦事人多能事少；愛民心易治民難?！缕咦知?dú)沉著有味，真格言也。今人但從事其易者，已為好官耳。又一聯(lián)云：‘凡事總求過得去；此心先要放平來?！嘌詼\意深，可銘座右?！?
朱蘭坡家塾中有培風(fēng)閣，自題聯(lián)云：“仿君子懋修，志無怠，功無荒，箴游觀所其無逸；求古人陳跡，經(jīng)有程，史有課，譬稼穡乃亦有秋?！庇钟兄厩谔寐?lián)云：“士所尚在志，行遠(yuǎn)登高，萬里鵬程關(guān)學(xué)問；業(yè)必精于勤，博聞強(qiáng)識，三余蛾術(shù)惜光陰?！弊肿殖翆?shí)，足以型家矣。 林少穆自題廳事一聯(lián)云：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！泵硷L(fēng)矩，惟其有之，是以似之。按：近見一廳事有書此十六字為聯(lián)，而兩句乃上下互乙，遂以對語為出語。其意則同，但不應(yīng)掩其名而用其句耳。
少穆卸兩廣督篆后，有引疾歸田之意。嘗豫撰書樓一聯(lián)云：“坐臥一樓間，因病得閑，如此散材天或?。唤Y(jié)交千載上，過時(shí)為學(xué)，庶幾炳燭老猶明。”寄書囑余為作隸字。余謂此愿未易酬，且俟他日把臂入山時(shí)再了此案可矣。
孫寄圃節(jié)相玉庭由湖北布政使入覲，睿廟有“為守兼優(yōu)”之諭。公于大堂敬題楹聯(lián)云：“領(lǐng)三楚雄藩，來旬來宣，問何以推心赤子；承九重懿訓(xùn)，有為有守，要無慚對面青山?！?
余陳臬山左，薦泰安令徐樹人宗幹為卓異。聞其所至有政聲。其宰武城時(shí)，遇歲歉頻年緩征。又以病乞假，手制一聯(lián)懸之廳事云：“惟貧病相兼，乃稱寒士；并錢漕不取，才算清官?！睆?fù)聞其宰任城楹聯(lián)云：“老吏何能，有訟不如無訟好；小民易化，善人終比惡人多?！苯钥梢詣?。 陳家相明府桂齡為河南襄城令時(shí)，建汜川書院。費(fèi)耕亭太守庚吉聯(lián)云：“聞使君講院新開，說禮敦詩，名相風(fēng)流推后起；愿諸生賢關(guān)早辟，讀書論道，大儒理學(xué)有真?zhèn)?。”蓋明府為桂林陳文恭公后裔也。 嚴(yán)問樵曰：“余宰棲霞，每奉家君子手諭，諄諄以立身居官為勖。蒙賜一聯(lián)云：‘職在地方，但無忘該管地方，即為盡職；民呼父母，倘難對自家父母，何以臨民。”庸受而謹(jǐn)書之，懸之廳事，朝夕自勉。因復(fù)推廣其意，撰聯(lián)書于堂楹云：‘暗室中自有鬼神，倘鑒余少昧天良，甘為一錢誓死；公堂上誰非父母，最憐爾難寬國法，苦從三木求生?！庇衷唬骸坝幸豢h令自題其訟堂云：‘有一日閑，且種汝地；無十分屈，莫入吾門?！鄷宦?lián)懸之?！?/div>
《香祖筆記》云：“余家自高曾祖父以來，文房正廳皆置兩素屏，一書心相三十六善，一書陽宅三十六祥，所以垂家訓(xùn)、示子孫也。又各房正廳一聯(lián)云：‘繼祖宗一脈真?zhèn)?，克勤克儉；教子孫兩行正路，惟讀惟耕?！? 余前編《聯(lián)話》，敬載先資政公常書楹帖云：“非關(guān)因果方為善；不計(jì)科名始讀書?！贝宋徉l(xiāng)習(xí)傳之語，不知撰自何人，言極切近可守，渾然無弊。后閱亡友顧南雅莼《思無邪齋遺集》一條云：“嘗見陳句山先生所書楹聯(lián)，作‘不關(guān)果報(bào)方行善；豈為功名始讀書’二語，殊未了。古今果報(bào)之爽者十有八九，若此念未忘，其阻善機(jī)者多矣。至于‘功名’二字，在三不朽之列，正讀書人所當(dāng)念念不忘者，以為立功立名之地，此殆誤以科名當(dāng)之耳。茲為人書楹帖，特改六字，云：‘必忘果報(bào)能為善；欲立功名在讀書?！淞x乃圓?！痹圃?。其實(shí)“科名”、“功名”義各有當(dāng)，未見句山之必誤也。
謝默卿曰：“虎邱山后女墳湖北，風(fēng)景幽絕。岸旁一古剎，懸一聯(lián)于客堂云：‘干凈地常來坐坐；太平時(shí)早去修修?！Z極冷雋。畫舫往來，笙歌鼎沸之外，忽聽此禪窟機(jī)鋒，真如暮鼓晨鐘，發(fā)人深省?！?
桂林呂月滄掌秀峰書院，嘗擬題講堂一聯(lián)云：“先有本而后有文，讀三代兩漢之書，養(yǎng)其根，俟其實(shí)；舍希賢莫由希圣，守先正大儒之說，尊所聞，行所知。”甫欲制板懸掛，而驟歸道山。其門弟子尚有能述之者。 唐陶山家有果克堂，自題聯(lián)云：“克己最嚴(yán)，須從難處去克；為善必果，勿以小而不為?！?
彭文勤公有集句堂聯(lián)云：“立身行道，揚(yáng)名于后世；夙興夜寐，無忝爾所生?！?
齊梅麓集《詩經(jīng)》語作宗祠聯(lián)，云：“凡今之人，不如我同姓；聿修厥德，無忝爾所生?！庇志此继寐?lián)云：“曲禮蔽于無不敬，逸詩刪以未之思?！庇忠婚L聯(lián)云：“士恒士，農(nóng)恒農(nóng)，工恒工，商恒商，族少閑民，便有興隆景象；父是父，子是子，兄是兄，弟是弟，門無乖氣，方為孝友人家?！? 丹徒張伯冶巡檢騏偕其嘉偶錢蓮因女史守璞并以詩畫擅名。論畫則伯冶為精，論詩則蓮因尤健?；浳鬟咇ぶ畢^(qū)，蓮因間關(guān)隨宦，能相其夫。甘于末秩，不以富貴利達(dá)薰其心，不愧女士之目。嘗因伯冶豪飲健談，為手書楹帖于座右云：“人生惟酒色機(jī)關(guān)，須百煉此身成鐵漢；世上有是非門戶，要三緘其口學(xué)金人?！币蚤|媛能為此格言，真不愧女士也。
揚(yáng)州馬氏小玲瓏山館中有鄭板橋所撰楹帖，云：“咬定幾句有用書，可忘飲食；養(yǎng)成數(shù)竿新生竹，直似兒孫?！币园朔謺?，極奇?zhèn)?。后歸淮商黃姓，始擬撤去，復(fù)有愛其文義者，乃力勸留存。
黔中巡撫署齋有顏惺甫檢手題一聯(lián)，云：“兩袖入清風(fēng)，靜憶此生宦況；一庭來好月，朗同吾輩心期?！笔庥欣砣?，而措詞蘊(yùn)藉，不涉腐氣，故佳。
漢口有同善堂，所以施惠。新立規(guī)制，冀垂久遠(yuǎn)。邑人乞朱蘭坡聯(lián)句，題云：“同德即同心，從教救病噓枯，體天意好生而布惠；善終如善始，愿得提綱挈領(lǐng)，遵圣言思永以圖功?！庇?，銅陵大通鎮(zhèn)設(shè)救生船，亦為其局中制聯(lián)云：“博愛之謂仁，當(dāng)知拯難扶顛，愷惻常同施補(bǔ)救；見險(xiǎn)而能止，但愿風(fēng)帆浪舶，倉皇轉(zhuǎn)得報(bào)平安。”
太傅朱文正師視學(xué)浙中時(shí)，因原籍紹興，特榜其門楹曰：“鐵面無私，凡涉科場，親戚年家須諒我；鏡心普照，但憑文字，平奇濃淡不冤渠?！?
姚文僖公文田督學(xué)時(shí)，每試院輒題一聯(lián)云：“科場舞弊皆有常刑，告小人毋攖法綱；平生關(guān)節(jié)不通一字，誡諸生勿聽浮言?！庇肿宰寐?lián)云：“世上幾百年舊家，無非積德；天下第一件好事，還是讀書?！闭Z皆近質(zhì)而實(shí)，足以訓(xùn)俗。
張?zhí)m渚先生喜書格言為楹帖。為閩撫時(shí)，嘗屬余書一長聯(lián)，云：“戒之在斗，戒之在色，戒之在得；職思其居，職思其外，職思其憂?！被蛞伞跋壬藭r(shí)何以尚須戒斗？”余曰：“圣賢言語徹上徹下，可以自警，可以警人。且圣人所謂斗，豈必在角膂力，逞戈矛，凡口給御人，文字抵觸，皆與斗無異。居高位者尤宜慎之，庶不招尤不僨事耳?！?
張仲甫中翰應(yīng)昌，蘭渚先生哲嗣也。最恪謹(jǐn)，守家法。近手錄先生所集經(jīng)語楹聯(lián)見寄，如云：“有忍乃有濟(jì)；無愛即無憂?！鄙暇涑觥渡袝?，下句則《四十二章經(jīng)》中語也。又一聯(lián)云：“洗心曰齋，防患曰戒；循法無過，修禮無邪。”上句出《易系辭注》，下句則《戰(zhàn)國策》中語也。
張仲甫齋中亦有自撰聯(lián)句云：“貪嗔癡即君子三戒；戒定慧通圣經(jīng)五言?！弊宰ⅲ杭炊?、靜、安、慮、得。此以釋語為儒書注腳也。又一聯(lián)云：“陰陽風(fēng)雨晦明，受之以節(jié)；夢幻露電泡影，作如是觀?！贝藴惡稀蹲笫蟼鳌贰ⅰ吨芤住氛Z以對佛經(jīng)也。蓋仍是蘭渚先生家法。又有一聯(lián)云：“掃地焚香，清福已具；粗衣淡飯，樂天不憂。”則純是儒家語也。
萬廉山郡丞承紀(jì)嘗制大篆一聯(lián)見贈，云：“仁仁義宜，以制其行；經(jīng)經(jīng)緯史，乃成斯文?！币娬呓砸詾閷懽骶愎?。余嘗入其書室，讀其自集子部語篆聯(lián)云：“凡避嫌者內(nèi)不足；有爭氣者無與辨?！笔菢O好格言。賀耦庚盛喜之。惜其字句未能勻稱，平仄亦尚未諧耳。
黎湛溪河帥喜拈“要辦事，莫生事，要任怨，莫斂怨”四語，嘗請節(jié)相孫季圃公作對語。公應(yīng)之曰：“可興利，毋近利，可急功，毋喜功?！彼幨?，正河帥所宜省勉也。河帥即屬陳曼生郡丞分書為聯(lián)，懸之署齋客位云。
黃右原曰：“有客贈聯(lián)云：‘每思于物有濟(jì)；常愧為人所容?！衷疲骸貌∈贾笏幷`；衰年方悔讀書遲?！衷疲骸^如新竹芟難盡；學(xué)似春潮長不高?！愿裱灾须h語。”
花曉亭曰：“有贈宣刺史瑛一聯(lián)云：‘辦事人多能事少；愛民心易治民難?！缕咦知?dú)沉著有味，真格言也。今人但從事其易者，已為好官耳。又一聯(lián)云：‘凡事總求過得去；此心先要放平來?！嘌詼\意深，可銘座右?！?
朱蘭坡家塾中有培風(fēng)閣，自題聯(lián)云：“仿君子懋修，志無怠，功無荒，箴游觀所其無逸；求古人陳跡，經(jīng)有程，史有課，譬稼穡乃亦有秋?！庇钟兄厩谔寐?lián)云：“士所尚在志，行遠(yuǎn)登高，萬里鵬程關(guān)學(xué)問；業(yè)必精于勤，博聞強(qiáng)識，三余蛾術(shù)惜光陰?！弊肿殖翆?shí)，足以型家矣。 林少穆自題廳事一聯(lián)云：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！泵硷L(fēng)矩，惟其有之，是以似之。按：近見一廳事有書此十六字為聯(lián)，而兩句乃上下互乙，遂以對語為出語。其意則同，但不應(yīng)掩其名而用其句耳。
少穆卸兩廣督篆后，有引疾歸田之意。嘗豫撰書樓一聯(lián)云：“坐臥一樓間，因病得閑，如此散材天或?。唤Y(jié)交千載上，過時(shí)為學(xué)，庶幾炳燭老猶明。”寄書囑余為作隸字。余謂此愿未易酬，且俟他日把臂入山時(shí)再了此案可矣。
孫寄圃節(jié)相玉庭由湖北布政使入覲，睿廟有“為守兼優(yōu)”之諭。公于大堂敬題楹聯(lián)云：“領(lǐng)三楚雄藩，來旬來宣，問何以推心赤子；承九重懿訓(xùn)，有為有守，要無慚對面青山?！?
余陳臬山左，薦泰安令徐樹人宗幹為卓異。聞其所至有政聲。其宰武城時(shí)，遇歲歉頻年緩征。又以病乞假，手制一聯(lián)懸之廳事云：“惟貧病相兼，乃稱寒士；并錢漕不取，才算清官?！睆?fù)聞其宰任城楹聯(lián)云：“老吏何能，有訟不如無訟好；小民易化，善人終比惡人多?！苯钥梢詣?。 陳家相明府桂齡為河南襄城令時(shí)，建汜川書院。費(fèi)耕亭太守庚吉聯(lián)云：“聞使君講院新開，說禮敦詩，名相風(fēng)流推后起；愿諸生賢關(guān)早辟，讀書論道，大儒理學(xué)有真?zhèn)?。”蓋明府為桂林陳文恭公后裔也。 嚴(yán)問樵曰：“余宰棲霞，每奉家君子手諭，諄諄以立身居官為勖。蒙賜一聯(lián)云：‘職在地方，但無忘該管地方，即為盡職；民呼父母，倘難對自家父母，何以臨民。”庸受而謹(jǐn)書之，懸之廳事，朝夕自勉。因復(fù)推廣其意，撰聯(lián)書于堂楹云：‘暗室中自有鬼神，倘鑒余少昧天良，甘為一錢誓死；公堂上誰非父母，最憐爾難寬國法，苦從三木求生?！庇衷唬骸坝幸豢h令自題其訟堂云：‘有一日閑，且種汝地；無十分屈，莫入吾門?！鄷宦?lián)懸之?！?/div>
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