女人不妒品自高
【原文】《禮》，自天子至于命士，媵妾皆有數(shù)，惟庶人無(wú)之，謂之匹夫匹婦。是故《關(guān)雎》美后妃，樂(lè)得淑女以配君子，慕窈窕，思賢才，而無(wú)傷淫之心。至于《樛木》、《螽斯》、《桃夭》、《芣莒》、《小星》，皆美其無(wú)妒忌之行。文母十子，眾妾百斯男，此周之所以興也。詩(shī)人美之。然則婦人之美，無(wú)如不妒矣。
【譯述】在《禮記》里，從天子到有官位和爵位的人，納妾的多少都是有規(guī)定的，惟獨(dú)平民百姓沒(méi)有規(guī)定，稱(chēng)為匹夫、匹婦。所以《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》贊美后妃，歌頌淑女許配君子。愛(ài)慕窈窕女子，思念有才德的男子，而沒(méi)有諷刺淫蕩的意思。至于《樛木》、《螽斯》、《桃夭》、《芣莒》、《小星》等篇，都是贊美沒(méi)有嫉妒的行為。周文王的母親生了十個(gè)兒子，至于眾妾所生的兒子大概有上百人之多，這正是周所以興旺發(fā)達(dá)的原因，所以詩(shī)人來(lái)贊美這件事。這樣說(shuō)來(lái)，婦人最大的美德就是不去嫉妒。
【原文】晉趙衰從晉文公在狄，取狄女叔隗，生盾。文公返國(guó)，以女趙姬妻衰，生原同、屏括、樓嬰。趙姬請(qǐng)逆盾與其母。衰辭而不敢。姬曰：“不可。得寵而忘舊，不義；好新而慢故，無(wú)恩；與人勤于隘阨，富貴而不顧，無(wú)禮。棄此三者，何以使人？必逆叔隗！”及盾來(lái)，姬以盾為才，固請(qǐng)于公，以為嫡子，而使其三子下之；以叔隗為內(nèi)子，而己下之。
【譯述】晉國(guó)的趙衰跟隨晉文公逃亡到狄國(guó)，娶了狄國(guó)的女子叔隗為妻。等到晉文公返回晉國(guó)后，就把自己的女兒趙姬嫁給了趙衰，并生了原同、屏括和樓嬰。趙姬讓趙衰把趙盾和他的母親迎接到晉國(guó)來(lái)。趙衰沒(méi)敢答應(yīng)。趙姬說(shuō)：“不迎是錯(cuò)誤的。得新寵而忘舊人，不是仁義之舉；喜新而厭舊，沒(méi)有恩情；與人共度艱難歲月，自己富貴之后就不去理她，不合禮法。丟了這三點(diǎn)，你還怎么去說(shuō)服別人呢？所以你一定要將叔隗接來(lái)?！钡鹊节w盾來(lái)了，趙姬認(rèn)為趙盾很有才華，就堅(jiān)決要求趙衰將趙盾立為嫡子，而將自己的三個(gè)兒子排在趙盾的后面。并以叔隗為趙衰的正妻，自己排在她的后邊。
【原文】楚莊王夫人樊姬曰：“妾幸得備掃除，十有一年矣，未嘗不捐衣食，遣人之鄭衛(wèi)求美人而進(jìn)之于王也。妾所進(jìn)者九人，今賢于妾者二人，與妾同列者七人。妾知妨妾之愛(ài)、奪妾之貴也。妾豈不欲擅王之愛(ài)、奪王之寵哉？不敢以私蔽公也！”
【譯述】楚莊王夫人樊姬說(shuō)：“我有幸侍奉大王，已經(jīng)十一年了，這期間，我經(jīng)?；ㄙM(fèi)錢(qián)財(cái)派人到鄭國(guó)和衛(wèi)國(guó)搜求美人，進(jìn)獻(xiàn)給大王。我所進(jìn)獻(xiàn)的九人，其中比我賢惠的有二人，與我不相上下的有七人。我也知道這樣做會(huì)妨礙大王對(duì)我的愛(ài)，會(huì)奪去我的尊貴。我難道不想讓大王只寵愛(ài)我一個(gè)人嗎？我只不過(guò)是不敢以私廢公罷了。
【原文】宋女宗者，鮑蘇之妻也。既入，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。鮑蘇去而仕于衛(wèi)，三年而娶外妻焉。女宗之養(yǎng)姑愈謹(jǐn)，因往來(lái)者請(qǐng)問(wèn)鮑蘇不輟，賂遺外妻甚厚。女宗之姒謂女宗曰：“可以去矣。”女宗曰：“何故？”姒曰：“夫人既有所好，子何留乎？”女宗曰：“婦人之所寶，豈以專(zhuān)夫室之愛(ài)為善哉？若抗夫室之好，茍以自榮，則吾未知其善也。夫《禮》，天子妻妾十二，諸侯九，大夫三，士二。今吾夫固士也，其有二，不亦宜乎！且婦人有七去，七去之道，妒正為首。姒不教吾以居室之禮，而反使吾為見(jiàn)棄之行，將安用此？”遂不聽(tīng)，事姑愈謹(jǐn)。宋公聞而美之，表其閭，號(hào)曰“女宗”。
【譯述】宋國(guó)的女宗是鮑蘇的妻子。結(jié)婚后，女宗侍奉婆婆非常謙恭謹(jǐn)慎。
后來(lái)，鮑蘇離開(kāi)家到衛(wèi)國(guó)去做官，三年之后他又在衛(wèi)國(guó)娶了妻子。女宗得知后，不但沒(méi)有嫉妒，反而贍養(yǎng)婆婆更加小心，只要有順路的人，女宗就委托向鮑蘇問(wèn)好，而且還給鮑蘇在衛(wèi)國(guó)的妻子帶去非常豐厚的禮品。鮑蘇的一個(gè)妾對(duì)女宗說(shuō)：“你應(yīng)該離開(kāi)鮑家了?！迸趩?wèn)：“為什么？”妾說(shuō)：“夫君既然另有新歡，你還留下干什么呢？”女宗說(shuō)：“對(duì)于一個(gè)婦人來(lái)說(shuō)，她所最寶貴的難道就是獨(dú)自擁有丈夫的愛(ài)嗎？如果只知道獨(dú)霸丈夫，反對(duì)丈夫另添房室，從而求取自己的榮耀，我是沒(méi)有看出這其中的高尚來(lái)?！抖Y記》規(guī)定，天子可以有十二個(gè)妻妾，諸侯可以有九個(gè)，大夫可以有三個(gè)，士?jī)蓚€(gè)。我的丈夫本來(lái)就是士，他有兩個(gè)妻子，不也是應(yīng)該的嗎？而且，婦人有七種被休掉的情況，在這七種被休掉的錯(cuò)誤中，嫉妒丈夫的正妻是最大的。你不教給我為人之妻所應(yīng)遵守的禮義，反讓我做那些有可能被丈夫休掉的事情。我怎么能聽(tīng)你的話(huà)呢？”
于是她不聽(tīng)這些，對(duì)待婆婆更加謹(jǐn)慎小心。宋公聽(tīng)到這件事后，夸贊她的品行，旌表其門(mén)第，尊稱(chēng)她為“女宗”。
【原文】漢明德馬皇后，伏波將軍援之女也。年十三選入太子宮，接待同列，先人后己，由此見(jiàn)寵。及帝即位，常以皇嗣未廣，每懷憂(yōu)嘆，薦達(dá)左右，若恐不及。后宮有進(jìn)見(jiàn)者，每加慰納。若數(shù)所寵引，輒增隆遇，未幾立為皇后。是知婦人不妒，則益為君子所賢。欲專(zhuān)寵自私，則愈疏矣！由其識(shí)慮有遠(yuǎn)近故也。
【譯述】漢代明德馬皇后是伏波將軍馬援的女兒，她十三歲的時(shí)候就被選入太子宮，對(duì)待其他嬪妃，能夠先人后己，因此她得到了太子的寵愛(ài)。太子即位后，她為皇家子弟不多而常常發(fā)愁，于是他為皇帝引薦嬪妃，惟恐皇帝不喜歡她們。如果后宮嬪妃有要求主動(dòng)進(jìn)見(jiàn)皇上的，她都為之引見(jiàn)。如果有誰(shuí)被皇帝數(shù)次寵幸，待遇馬上就提高了。正因?yàn)檫@樣，她不久就被立為皇后。由此知道女人如果沒(méi)有妒忌心，就容易博得君子的好感。相反，越想獨(dú)霸男人，越是容易被疏遠(yuǎn)。做得好壞，這與她們有沒(méi)有見(jiàn)識(shí)有關(guān)。
【原文】后唐太祖正室劉氏，代北人也。其次妃曹氏，太原人也。太祖封晉王，劉氏封秦國(guó)夫人，無(wú)子，性賢，不妒忌，常為太祖言：“曹氏相，當(dāng)生貴子，宜善待之?！倍苁弦嘧灾t退，因相得甚歡。曹氏封晉國(guó)夫人，后生子，是謂莊宗。太祖奇之。及莊宗即位，冊(cè)尊曹氏為皇太后，而以嫡母劉氏為皇太妃。太妃往謝太后，太后有慚色。太妃曰：“愿吾兒享國(guó)無(wú)窮，使吾曹獲沒(méi)于地，以從先君，幸矣！他復(fù)何言？”莊宗滅梁入洛，使人迎太后歸洛，居長(zhǎng)壽宮。太妃戀陵廟，獨(dú)留晉陽(yáng)。太妃與太后甚相愛(ài)，其送太后往洛，涕泣而別，歸而相思慕，遂成疾。太后聞之，欲馳至?xí)x陽(yáng)視疾；及其卒也，又欲自往葬之。莊宗泣諫，群臣交章請(qǐng)留，乃止。而太后自太妃卒，悲哀不飲食，逾月亦崩。莊宗以妾母加于嫡母，劉后猶不慍，況以妾事女君如禮者乎！若此，可謂能不妒矣。
【譯述】后唐太祖的正室劉氏，是代北人。太祖的次妃曹氏是太原人。太祖被封為晉王的時(shí)候，劉氏被封為秦國(guó)夫人，她沒(méi)有生孩子，但很賢惠，不嫉妒，并經(jīng)常對(duì)太祖說(shuō)：“我給曹氏相面，她一定會(huì)生下貴子的，應(yīng)該善待她。”然而，曹氏也常常謙讓退避，所以她們倆相處得非常好。
曹氏被封為晉國(guó)夫人，后來(lái)生了兒子，正是莊宗。太祖想起先前劉氏所說(shuō)的話(huà)，感到這件事很神奇。等到莊宗即位的時(shí)候，冊(cè)封曹氏為皇太后，而封嫡母劉氏為皇太妃。太妃去向太后道謝，太后覺(jué)得很慚愧。太妃說(shuō)：“愿我們的孩子永保江山，能夠讓我們平安地活到老，然后在地下與先君相會(huì)，這才是最大的幸運(yùn)，我們還有什么可說(shuō)的呢？”后來(lái)莊宗滅了梁，進(jìn)入洛，便派人迎接太后歸洛，居住在長(zhǎng)壽宮。太妃由于留戀皇陵宗廟，獨(dú)自留在了晉陽(yáng)。太妃和太后感情非常好，太妃送太后赴洛的時(shí)候，灑淚而別?；厝ズ笕运寄钐?，竟郁悶成疾。太后得知后，很想親自到晉陽(yáng)去看她；太妃去世，太后又想親自去安葬太妃。因?yàn)榍f宗哭著勸諫，大臣們也一再挽留，太后才只好作罷。然而，自從太妃去世，太后也因悲痛而不吃飯，只過(guò)了一個(gè)多月，也去世了。莊宗將妾母排在嫡母的前面，劉后仍然不惱怒，而況妾侍奉正妻本來(lái)就是合乎禮法的呢！
向劉氏這樣的，可以稱(chēng)得上沒(méi)有嫉妒之心。
【原文】《葛覃》美后妃恭儉節(jié)用，服浣濯之衣。然則婦人固以?xún)€約為美，不以侈麗為美也。
【譯述】《葛覃》贊揚(yáng)后妃勤儉節(jié)約，說(shuō)她們穿著已經(jīng)洗過(guò)幾次的衣服。這樣說(shuō)來(lái)，作為婦人應(yīng)以勤儉節(jié)約為美德，而不能以奢侈華麗為美。
【原文】漢明德馬皇后，常衣大練，裙不加緣。朔望，諸姬主朝請(qǐng)，望見(jiàn)后袍衣疏粗，反以為綺，就視乃笑。后辭曰：“此繒特宜染色，故用之耳?！绷鶎m莫不嘆息。性不喜出入游觀(guān)，未嘗臨御窗牖，又不好音樂(lè)。上時(shí)幸苑囿離宮，希嘗從行。彼天子之后猶如是，況臣民之妻乎？
【譯述】東漢明德馬皇后經(jīng)常穿著粗帛衣服，裙子也不加邊飾。每月初一和十五，舉行朝謁之禮，有一次妃嬪們看見(jiàn)馬皇后的衣服粗疏，還以為是上等的絲織品，她們來(lái)到跟前一看，不禁相視而笑。馬皇后遮掩道：“這種繒特別容易染色，所以我才穿它。”妃嬪們看見(jiàn)她如此樸素，無(wú)不感嘆。馬皇后不喜歡外出游玩觀(guān)光，從來(lái)不到窗前觀(guān)望外面，也不喜好音樂(lè)。皇上經(jīng)常巡幸行宮苑囿，皇后很少隨行。她身為皇后，還如此儉樸簡(jiǎn)約，而況一般平民百姓的妻子呢？
【原文】漢鮑宣妻桓氏，歸侍御服飾，著短布裳，挽鹿車(chē)。
梁鴻妻屏綺縞，著布衣、麻履，操緝績(jī)之具。
【譯述】漢代鮑宣的妻子桓氏，將侍御婦人的服飾放起來(lái)，改穿布衣短服，親自拉小車(chē)干活。
梁鴻的妻子把絲綢衣服藏起來(lái)，穿布衣麻鞋，親自紡紗織布。
【原文】唐岐陽(yáng)公主適殿中少監(jiān)杜悰，謀曰：“上所賜奴婢，卒不肯窮屈?！?br /> 奏請(qǐng)納之。上嘉嘆，許可。因錫其直，悉自市寒賤可制指者。自是閉門(mén)，落然不聞人聲。悰為澧州刺史，主后悰行?？たh聞主且至，殺牛羊犬馬，數(shù)百人供具。主至，從者不過(guò)二十人、六七婢，乘驢阘茸，約所至不得肉食。驛吏立門(mén)外，舁飯食以返。不數(shù)日間，聞?dòng)诰煟妵W，說(shuō)以為異事。悰在澧州三年，主自始入后三年間，不識(shí)刺史廳屏。彼天子之女猶如是，況寒族乎？若此，可謂能節(jié)儉矣。
【譯述】唐代岐陽(yáng)公主嫁給殿中少監(jiān)杜悰為妻，公主和丈夫商量說(shuō)：“皇上賜給我們的奴婢，最終還是過(guò)不慣貧窮的生活?！庇谑撬麄冏嗾?qǐng)皇上不要奴婢。皇上大為贊嘆，同意了公主的意見(jiàn)，賞賜給她一些銀錢(qián)，公主用這些銀錢(qián)買(mǎi)了些出身卑賤又易于指使的人做傭人。從此以后公主閉門(mén)不出，家里和和睦睦，安安靜靜。杜驚擔(dān)任澧州刺史，公主跟隨前往。
郡、縣官吏聽(tīng)說(shuō)公主要來(lái)，殺牛、羊、狗、馬，有數(shù)百人忙碌，準(zhǔn)備招待公主。但公主到后，隨從的人不過(guò)二十個(gè)，奴婢只有六七個(gè)，乘坐的驢子很瘦弱，公主還規(guī)定所到地方不得擺設(shè)酒宴肉食。只見(jiàn)驛站官吏站在門(mén)外，抬來(lái)一些簡(jiǎn)單的飯菜就回去了。沒(méi)過(guò)幾天，她的事跡傳到京城，議論紛紛，人們都把這件事當(dāng)作一件少有的奇事來(lái)傳揚(yáng)。杜悰在澧州任職三年，公主在這三年間從未到過(guò)他的官府，始終沒(méi)見(jiàn)過(guò)刺史衙門(mén)里邊是什么樣子的。她是皇帝的女兒尚且能如此儉樸簡(jiǎn)約，而況一般的百姓呢？像這樣的妻子，可以算得上節(jié)儉了。
【原文】古之賢婦未有不恭其夫者也，曹大家《女戒》曰：“得意一人，是謂永畢；失意一人，是謂永訖?！庇伤寡灾虿豢刹磺笃湫?。然所求者，亦非謂佞媚茍親也。固莫若專(zhuān)心正色，禮義貞潔耳。耳無(wú)途聽(tīng)，目無(wú)邪視，出無(wú)冶容，入無(wú)廢飾，無(wú)聚群輩，無(wú)看視門(mén)戶(hù)，此則謂專(zhuān)心正色矣。若夫動(dòng)靜輕脫，視聽(tīng)陜輸，入則亂發(fā)壞形，出則窈窕作態(tài)，說(shuō)所不當(dāng)?shù)?，觀(guān)所不當(dāng)視，此謂不能專(zhuān)心正色矣。是以冀缺之妻馌其夫，相待如賓；梁鴻之妻饋其夫，舉案齊眉。若此，可謂能恭謹(jǐn)矣。
【譯述】古代的賢婦對(duì)待丈夫無(wú)不恭恭敬敬。曹大家的《女戒》說(shuō)：“得到丈夫的喜愛(ài)，妻子就可以終生有靠，失去丈夫的歡愛(ài)，妻子就一切都完了?！庇纱丝梢?jiàn)，為人妻子一定要得到丈夫的真心疼愛(ài)。然而要想得到丈夫的歡心，并不是去諂媚奉承，而是要專(zhuān)心正色嚴(yán)肅認(rèn)真，堅(jiān)守禮義貞潔。即不道聽(tīng)途說(shuō)，目不邪視，外出不妖艷打扮，在家不懶于妝飾，不三五成群聚會(huì)閑聊，不到門(mén)口去張望，能做到這些，就稱(chēng)得上是專(zhuān)心正色嚴(yán)肅認(rèn)真了。如果是舉止輕佻、視聽(tīng)不定，在家披頭散發(fā)，出門(mén)賣(mài)弄風(fēng)騷，說(shuō)些不該說(shuō)的話(huà)，看些不該看的事，這就是不能專(zhuān)心正色嚴(yán)肅認(rèn)真。所以冀缺的妻子到田間給丈夫送飯，能夠相敬如賓；梁鴻的妻子給丈夫端上飯菜，能夠舉案齊眉。像這樣的妻子，就算得上恭敬謹(jǐn)慎了。
【原文】《易》：“家人，六二，無(wú)攸遂，在中饋?！薄对?shī)·葛覃》美后妃，在父母家，志在女功，為絺绤，服勞辱之事?！恫商O(píng)》、《采蘩》，美夫人能奉祭祀。彼后夫人猶如是，況臣民之妻，可以端居終日，自安逸乎？
【譯述】《周易》說(shuō)：“‘家人’卦，處于二位的陰爻表現(xiàn)的是，妻子在家雖沒(méi)有專(zhuān)斷的權(quán)力，但是要管理好家務(wù)。”《詩(shī)經(jīng)·葛覃》贊揚(yáng)后妃，說(shuō)她們?cè)诟改讣依飶氖屡?，紡紗織布，還參加體力勞動(dòng)?！恫商O(píng)》、《采蘩》稱(chēng)贊夫人能進(jìn)行祭祀活動(dòng)。那些后妃、夫人尚且能如此勤勞，何況一般百姓的妻子呢？難道可以端坐終日、享受安逸嗎？
【原文】魯大夫公父文伯退朝，朝其母。其母方績(jī)，文伯曰：“以歜之家而主猶績(jī)乎？懼干季孫之怒也，其以歜為不能事主乎！”母嘆曰“魯其亡乎！使僮子備官而未之聞耶？王后親織玄紞，公侯之夫人加之以纮綖。
卿之內(nèi)子為大帶，命婦成祭服，列士之妻加之以朝衣，自庶士以下皆衣其夫。社而賦事，烝而獻(xiàn)功，男女效績(jī)，愆則有辟，古之制也。今我寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業(yè)，況有怠惰，其何以避辟！吾冀而朝夕修我曰：‘必?zé)o廢先人?！癄柦裨唬骸蛔园玻俊允浅芯?，余懼穆伯之絕嗣也?！?br /> 【譯述】魯國(guó)的大夫公父文伯退朝后，去拜見(jiàn)母親。母親正在織布，文伯說(shuō)：“像我們這樣富有的人家，其主人還用得著親自紡織嗎？您這樣做會(huì)讓季孫不高興的，人家會(huì)說(shuō)我們這樣富有還不能安心侍奉國(guó)君？”母親聽(tīng)了他的話(huà)，嘆了口氣說(shuō)：“魯國(guó)難道要滅亡了嗎？但你難道不知道魯國(guó)使僮子備官嗎？王后要親自做帽子上的裝飾物玄紞，公侯的夫人再為它加上紘綖，卿的妻子要制做緇帶，大夫的妻子要做祭服，元士的妻子要制做朝服，從下士到一般百姓，都要做衣服給丈夫穿。春天秋天祭祀土神的時(shí)候，人人都要忙碌，冬天祭祀的時(shí)候，也要有所貢獻(xiàn)。不論男女，都要為國(guó)效勞，延誤時(shí)間或做錯(cuò)事，都要受到處罰，這是古代就有的制度?，F(xiàn)在我守了寡，你又僅是個(gè)大夫，我們兢兢業(yè)業(yè)，還怕不能承繼先人之志，如果再懈怠懶惰，怎能辭其咎？我希望把一切都做好，并且時(shí)時(shí)警戒自己說(shuō)：‘一定要對(duì)得起先人?！悻F(xiàn)在卻說(shuō)：‘為什么要這么辛苦？’你以這樣的認(rèn)識(shí)和態(tài)度繼承你父親的官爵，我擔(dān)心你父親穆伯沒(méi)有好的繼承人了?！?br /> 【原文】漢明德馬皇后，自為衣袿，手皆裂?；屎螵q爾，況他人乎？曹大家《女戒》曰：“晚寢早作，勿憚夙夜，執(zhí)務(wù)私事，不辭劇易。所作必成，手跡整理，是謂勤也。”若此，可謂能勤勞矣。
【譯述】漢代明德馬皇后，自己制做衣服，手都凍裂了。皇后都能這樣勤勞，何況一般人呢？曹大家《女戒》說(shuō)：“做為人的妻子，晚睡早起，不分晝夜，處理家事，不挑揀難易。所作必成，親手來(lái)整理，這就為勤勞?！毕襁@樣，可以說(shuō)是能勤勞了。
【原文】為人妻者，非徒備此六德而已。又當(dāng)輔佐君子，成其令名。是以《卷耳》求賢審官，《殷其雷》勸以義，《汝墳》勉之以正，《雞鳴》警戒相成，此皆?xún)?nèi)助之功也，自涂山至于太姒，其徽風(fēng)著于經(jīng)典，無(wú)以尚之。周宣王姜后，齊女也。宣王嘗晏起，后脫簪珥，待罪永巷，使其傅母通言于王曰：“妾之淫心見(jiàn)矣，至使君王失禮而晏朝，以見(jiàn)君王樂(lè)色而忘德也，敢請(qǐng)婢子之罪?！蓖踉唬骸肮讶瞬坏?，實(shí)自生過(guò)，非后之罪也?！彼鞆?fù)姜后而勤于政事，早朝晏退，卒成中興之名。故《雞鳴》樂(lè)擊鼓以告旦，后夫人必鳴珮而去君所，禮也。
【譯述】不過(guò)，為人之妻，并非只需要具備以上六種品德就可以了，妻子還應(yīng)當(dāng)輔佐丈夫，讓他功成名就。所以《卷耳》求賢審官，《殷其雷》用義來(lái)勸戒丈夫，《汝墳》勉勵(lì)丈夫做人要正直，《雞鳴》警戒相成，這些都是賢內(nèi)助的功勞。從涂山到太姒，她們的功績(jī)載入史籍，無(wú)人能比。周宣王姜后是個(gè)齊國(guó)女子，宣王有一次起床晚了，姜后就取下金簪珥環(huán)，待罪于后宮，派她的保姆傳話(huà)給宣王說(shuō)：“因?yàn)槲绎@露淫心，使得君王失禮晚朝，出現(xiàn)了好色忘德的過(guò)失，請(qǐng)求君王懲罰我吧。”宣王說(shuō)：“寡人無(wú)德，確是自己有錯(cuò)，并非皇后的過(guò)錯(cuò)?！毙醪恢谓蟮淖铮约簭拇饲谟谡拢缟铣硗顺?，終于成就了中興國(guó)家的美名。所以《雞鳴》很高興宣示天亮的鼓聲。皇后、夫人必須帶著鳴珮去國(guó)君的住所，這是古禮。
【原文】齊桓公好淫樂(lè)，衛(wèi)姬為之不聽(tīng)。
楚莊王初即位，狩獵畢戈，樊姬諫，不止，乃不食鳥(niǎo)獸之肉。三年，王勤于政事不倦。
【譯述】齊桓公喜好淫樂(lè)，衛(wèi)姬堅(jiān)持按禮法辦事。
楚莊王剛即位的時(shí)候，非常喜歡打獵，樊姬勸諫，他不聽(tīng)，于是樊姬就不再吃鳥(niǎo)獸的肉，用這種方法來(lái)勸諫。三年之后，楚莊王終于能夠勤于政事，而且不知疲倦。
【原文】晉文公避驪姬之難，適齊。齊桓公妻之，有馬二十乘，公子安之。
從者以為不可，將行，謀于桑下，蠶妾在其上，以告姜氏。姜氏殺之，而謂公子曰：“子有四方之志？其聞之者，吾殺之矣！”公子曰：“無(wú)之。”姜曰：“行也，懷與安，實(shí)敗名。公子不可?！鄙婆c子犯謀，醉而遣之，卒成霸功。
【譯述】晉文公避驪姬之難，到了齊國(guó)。齊桓公把姜氏嫁給他為妻，并給他二十乘車(chē)馬作為嫁妝。晉文公居然安享富貴，不打算復(fù)國(guó)了。但跟隨他的那些人認(rèn)為不能就這樣消沉下去，暗暗打算要離開(kāi)這里，他們謀于桑下，蠶妾在旁邊聽(tīng)到了，就告給了姜氏。姜氏殺掉蠶妾，然后對(duì)晉文公說(shuō)：“你們有遠(yuǎn)大的志向，將要離開(kāi)這里？竊聽(tīng)到你們的機(jī)密的人我已經(jīng)把她殺死了?！睍x文公說(shuō)：“沒(méi)有這回事?！苯险f(shuō)：“你們還是趕快走吧，不舍兒女私情，貪圖安逸，會(huì)毀掉你的大事的?！睍x文公還是不愿放棄安逸的生活，姜氏便與子犯合謀，用酒將他灌醉，然后把他扶上車(chē)子拉走。就這樣晉文公最后終于得以回國(guó)即位，并且成就了一代霸主的功業(yè)。
【原文】陶大夫答子治陶，名譽(yù)不興，家富三倍。妻數(shù)諫之，答子不用。居五年，從車(chē)百乘歸休，宗人擊牛而賀之，其妻獨(dú)抱兒而泣。姑怒而數(shù)之曰：“吾子治陶五年，從車(chē)百乘歸休，宗人擊牛而賀之。婦獨(dú)抱兒而泣，何其不祥也！”婦曰：“夫人能薄而官大，是謂嬰害；無(wú)功而家昌，是謂積殃。昔令尹子文之治國(guó)也，家貧而國(guó)富，君敬之，民戴之，故福結(jié)于子孫，名垂于后世。今夫子則不然，貪富務(wù)大，不顧后害，逢禍必矣！愿與少子俱脫?！惫门?，遂棄之。處期年，答子之家果以盜誅，唯其母以老免，婦乃與少子歸，養(yǎng)始終卒天年。
【譯述】陶大夫答子治理陶地的時(shí)候，沒(méi)有好的名聲，家里卻非常富裕。妻子幾次勸諫他，他不聽(tīng)。過(guò)了五年，他帶著車(chē)馬百乘回家休息，本宗族的人殺牛為他慶賀。唯獨(dú)他的妻子抱著孩兒在一邊哭泣。婆婆憤怒地責(zé)備她說(shuō)：“我兒治理陶地五年，帶著車(chē)馬百乘歸來(lái)休息，族中人殺牛為他慶賀，你卻抱著孩子哭泣，多么不吉祥呀！”兒媳婦說(shuō)：“一個(gè)人沒(méi)有能力卻做了大官，就會(huì)招來(lái)災(zāi)禍；做官?zèng)]有政績(jī)而家里富裕，可以說(shuō)是在積累禍患。先前令尹子文治理國(guó)家，家中貧窮，而國(guó)家富裕，皇帝敬重他，百姓愛(ài)戴他，因此福遺子孫，名留后世。如今我的丈夫卻不是這樣，貪求富貴喜好虛名，而不顧后患，必定要招來(lái)禍患。我愿與孩子一起離去?！逼牌糯笈?，將兒媳趕出家門(mén)。一年之后，果然因?yàn)榇鹱迂澪圬?cái)物，全家人被殺，唯獨(dú)答子的母親因?yàn)槟昀厦庥谝凰馈＿@時(shí)，答子的妻子帶著小孩回家贍養(yǎng)婆婆，為婆婆養(yǎng)老送終。
【原文】楚王聞?dòng)诹曜咏K賢，欲以為相。使使者持金百鎰，往聘迎之。于陵子終入謂其妻曰：“楚王欲以我為相，我今日為相，明日結(jié)駟連騎，食方丈于前，子意可乎？”妻曰“夫子織屨以為食，業(yè)本辱而無(wú)憂(yōu)者，何也？非與物無(wú)治乎，左琴右書(shū)，樂(lè)在其中矣！夫結(jié)駟連騎，所安不過(guò)容膝；食方丈于前，所飽不過(guò)一肉。以容膝之安、一肉之味而懷楚國(guó)之憂(yōu)，其可乎？亂世多害，吾恐先生之不保命也?！庇谑?，子終出謝使者而不許也。遂相與逃而為人灌園。
【譯述】楚王聽(tīng)說(shuō)于陵子終很有才德，就想委任他為宰相。楚王派使者帶著百鎰黃金去聘請(qǐng)于陵子終。于陵子終回家對(duì)妻子說(shuō)：“楚王想讓我擔(dān)任宰相，我今天當(dāng)了宰相，明天就坐著豪華的車(chē)子，前呼后擁，頓頓吃豐盛的宴席，你認(rèn)為這樣可以嗎？”妻子說(shuō)：“你現(xiàn)在以編織鞋為生，職業(yè)雖然不怎么樣，但是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，這是為什么呢？就是因?yàn)槟氵h(yuǎn)離是非財(cái)貨，讀書(shū)彈琴，自得其樂(lè)。一個(gè)人，即便擁有再多的車(chē)馬，容身也只不過(guò)需要很小的一塊地方；宴席再豐盛，也只不過(guò)吃一點(diǎn)肉就飽了。你為得到一點(diǎn)安身之地和一頓飯的好處，竟要負(fù)擔(dān)整個(gè)楚國(guó)的憂(yōu)患和煩惱，值得嗎？而且亂世多禍，你如果要接受任命，我害怕你連命都保不住?！庇谑?，于陵子終出來(lái)謝絕了楚王的使者，沒(méi)有接受聘任。他們一起出逃，以為別人種菜園為生。
【原文】漢明德馬皇后，數(shù)規(guī)諫明帝，辭意款備。時(shí)楚獄連年不斷，囚相證引，坐系者甚眾。后慮其多濫，乘間言及，帝惻然感悟，夜起彷徨，為思所納，卒多有降宥。時(shí)諸將奏事及公卿較議難平者，帝數(shù)以試后。后輒分解趣理，各得其情。每于侍執(zhí)之際，輒言及政事，多所毗補(bǔ)，而未嘗以家私干。
【譯述】漢代明德馬皇后，屢次規(guī)諫明帝，言辭懇切，思考周到。當(dāng)時(shí)，冤獄連年不斷，囚犯?jìng)兿嗷窟B，受到法律懲罰的人非常多。馬皇后擔(dān)心用刑過(guò)多過(guò)濫，便找機(jī)會(huì)向明帝提起這件事，皇上也感到這件事很重要，并對(duì)那些遭受冤獄的人動(dòng)了惻隱之心。他晚上睡不著覺(jué)，起來(lái)散步，思考馬皇后的建議并加以采納，最終有許多被冤枉或犯罪較輕的人得到了赦免。當(dāng)時(shí)，將領(lǐng)們所奏的事和公卿們的一些議論有難以決斷的，明帝就每每讓馬皇后來(lái)決斷，以此來(lái)考察她處理事情的能力。馬皇后每次都能合情合理地分析和處理，她常常利用侍奉明帝的機(jī)會(huì)，來(lái)談她對(duì)國(guó)家大事的看法，對(duì)國(guó)事處理提出許多有用的意見(jiàn)。然而她從來(lái)沒(méi)有因?yàn)榧依锏乃绞聛?lái)干預(yù)皇上。
【原文】河南樂(lè)羊子嘗行路，得遺金一餅，還，以與妻。妻曰：“妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食，況拾遺求利，不污其行乎？”羊子大慚，乃捐金于野，而遠(yuǎn)尋師學(xué)。一年來(lái)歸，妻跑問(wèn)其故。羊子曰：“久行懷思，無(wú)它異也?！逼弈艘冻脵C(jī)而言曰：“此織生自蠶繭，成于機(jī)杼，一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則絹失成功，稽廢時(shí)月。夫子積學(xué)，當(dāng)日知其所亡，以就懿德。若中道而歸，何異斷斯織乎？”羊子感其言，復(fù)還終業(yè)，遂七年不反。妻常躬勤養(yǎng)姑，又遠(yuǎn)饋羊子。
【譯述】河南樂(lè)羊子有一次在路上行走拾到一餅金子，回家將金子交給妻子。
妻子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有志氣的人不喝盜泉之水，有骨氣的人不吃嗟來(lái)之食，何況你靠揀東西求利，難道不怕玷污了你的品行嗎？”羊子非常慚愧，就把金子扔到了野外，然后到很遠(yuǎn)的地方去拜師求學(xué)。一年之后羊子回來(lái)，妻子跪著問(wèn)他為何要回來(lái)。羊子說(shuō)：“我出去久了，有些想家，并沒(méi)有別的原因。”妻子就拿了把刀走到織機(jī)前，對(duì)羊子說(shuō)：“蠶繭抽絲，機(jī)抒織布，一根根絲線(xiàn)織成一寸一寸的布，慢慢積累，就成了一丈布、一匹布。如果現(xiàn)在將它砍斷，不但這匹絹織不成功，而且還荒廢了時(shí)間。你去求學(xué)，也是在積累知識(shí)，應(yīng)當(dāng)每天了解你所不懂的新的知識(shí)，以修成懿德美行。如果中途輟學(xué)回家，其結(jié)果與砍斷這匹布有何不同？”羊子聽(tīng)了妻子的話(huà)非常感動(dòng)，又回去繼續(xù)學(xué)習(xí)，此后七年沒(méi)有再回家。妻子在家辛勤勞動(dòng)，贍養(yǎng)婆婆，還要供給羊子求學(xué)所需的錢(qián)物。
【原文】吳許升少為博徒，不治操行。妻呂榮嘗躬勤家業(yè)，以奉養(yǎng)其姑。數(shù)勸升修學(xué)，每有不善，輒流涕進(jìn)規(guī)。榮父積忿疾升，乃呼榮，欲改嫁之。榮嘆曰：“命之所遭，義無(wú)離二?！苯K不肯歸。升感激自勵(lì)，乃尋師遠(yuǎn)學(xué)，遂以成名。
【譯述】吳國(guó)許升年輕的時(shí)候是個(gè)賭徒，不注意節(jié)操品行。他的妻子呂榮辛勤操持家業(yè)，侍奉婆婆。妻子多次勸告許升讀書(shū)學(xué)習(xí)，每當(dāng)許升有不好的行為時(shí)，她就淚流滿(mǎn)面地規(guī)勸。呂榮的父親非常痛恨許升，他要將呂榮叫回家，想讓她改嫁。呂榮嘆息道：“命中既然給我安排了這樣的丈夫，我必須忠貞如一，不再改嫁?！眳螛s始終不肯回家。許升非常感激，從此奮發(fā)向上，外出拜師求學(xué)，后來(lái)一舉成名。
【原文】唐文德長(zhǎng)孫皇后崩，太宗謂近臣曰：“后在宮中，每能規(guī)諫，今不復(fù)聞善言，內(nèi)失一良佐，以此令人哀耳！”此皆以道輔佐君子者也。
【譯述】唐朝文德長(zhǎng)孫皇后去世，太宗對(duì)近臣說(shuō)：“皇后在宮中的時(shí)候，常常規(guī)勸我，現(xiàn)在我再聽(tīng)不到她的良言，在內(nèi)失去了一個(gè)很好的助手，這讓我很覺(jué)悲哀?！币陨线@些事例都是為人之妻能夠用道義來(lái)輔佐丈夫成就事業(yè)的典范。
【原文】漢長(zhǎng)安大昌里人妻，其夫有仇人，欲報(bào)其夫而無(wú)道徑。聞其妻之孝有義，乃劫其妻之父，使要其女為中，譎父呼其女告之。女計(jì)念，不聽(tīng)之，則殺父，不孝；聽(tīng)之，則殺夫，不義。不孝不義，雖生不可以行于世。欲以身當(dāng)之，乃且許諾曰：“旦日在樓新沭，東首臥則是矣！妾請(qǐng)開(kāi)牖戶(hù)待之。”還其家，乃譎其夫，使臥他所。因自沭，居樓上東首，開(kāi)牖戶(hù)而臥。夜半，仇家果至，斷頭持去，明而視之，乃其妻首也。他人哀痛之，以為有義，遂釋?zhuān)粴⑵浞颉?br /> 【譯述】漢朝長(zhǎng)安大昌里某人的妻子，她的丈夫有個(gè)仇人，那個(gè)仇人想報(bào)復(fù)她的丈夫卻沒(méi)有辦法。仇人聽(tīng)說(shuō)她非常孝敬父母，就劫持了她的父親，以此來(lái)要挾她共同害她丈夫，并且假托她父親，要她說(shuō)出丈夫在哪里。
她想，不聽(tīng)仇人的話(huà)，父親就要被殺，這是不孝順；如果順從仇人，丈夫就會(huì)被殺，這是沒(méi)有仁義。既不孝順又不仁義，雖然活著也沒(méi)臉見(jiàn)他人了。最后她決定自己替丈夫去死，于是就許諾那個(gè)仇人說(shuō)：“明天我們?cè)跇巧香逶?，頭朝東而睡的就是我丈夫，我打開(kāi)窗戶(hù)等你?！被氐郊?，她就騙她丈夫，讓他睡到別的地方。她自己洗了澡，在樓上頭朝東而睡，而且打開(kāi)了窗戶(hù)。半夜，仇人果然來(lái)了，砍下她的頭拿走，等到天亮一看，原來(lái)是仇人的妻子的頭。仇人非常哀痛，認(rèn)為這個(gè)女人很講禮義，就放過(guò)了她的丈夫。
【原文】光啟中，楊行密?chē)貜?、畢師鋒，揚(yáng)州城中食盡，人相食，軍士掠人而賣(mài)其肉。有洪州商人周迪，夫婦同在城中，迪餒且死，其妻曰：“今饑窮勢(shì)不兩全，君有老母，不可以不歸，愿鬻妾于屠肆，以濟(jì)君行道之資?！彼煸勍浪磷藻鳎冒捉鹗畠梢允诘?，號(hào)泣而別。迪至城門(mén)，以其半賂守者，求去。守者詰之，迪以實(shí)對(duì)。守者不之信，與共詣屠肆驗(yàn)之，見(jiàn)其首已在案上。眾聚觀(guān)，莫不嘆息，競(jìng)以金帛遺之。迪收其余骸，負(fù)之而歸。古之節(jié)婦，有以死徇其夫者，況敢庸奴其夫乎？
【譯述】唐代光啟年間，楊行密?chē)デ貜┖彤厧熻I，揚(yáng)州城內(nèi)沒(méi)有一點(diǎn)糧食，到了人吃人的地步，士兵紛紛搶掠人口，販賣(mài)人肉。洪州商人周迪和妻子都住在城中。周迪十分饑餓，快要死了，妻子說(shuō)：“現(xiàn)在我們因饑餓而處于窮途末路，咱倆不可能同時(shí)保全性命，你家中還有老母親，你不能不回去，我愿意把自己賣(mài)給肉鋪，幫助你籌集路費(fèi)?！庇谑撬偷饺怃亴⒆约嘿u(mài)掉，得到十兩白金，將其交給丈夫，與他哭泣告別。周迪來(lái)到城門(mén)，用五兩白金賄賂守門(mén)人，請(qǐng)求放他出去。守門(mén)人盤(pán)問(wèn)他，他如實(shí)回答。守門(mén)人不相信他的話(huà)，與他一起來(lái)肉鋪查驗(yàn)，果然看見(jiàn)他妻子的頭顱已經(jīng)在案上了。于是眾人圍觀(guān)，無(wú)不嘆息，紛紛送給他錢(qián)財(cái)。周迪將妻子殘留下來(lái)的骸骨收集起來(lái)，背回家鄉(xiāng)。古代的節(jié)烈婦女，能夠以死殉夫，又哪里會(huì)役使其丈夫呢？
【原文】《禮》，自天子至于命士，媵妾皆有數(shù)，惟庶人無(wú)之，謂之匹夫匹婦。是故《關(guān)雎》美后妃，樂(lè)得淑女以配君子，慕窈窕，思賢才，而無(wú)傷淫之心。至于《樛木》、《螽斯》、《桃夭》、《芣莒》、《小星》，皆美其無(wú)妒忌之行。文母十子，眾妾百斯男，此周之所以興也。詩(shī)人美之。然則婦人之美，無(wú)如不妒矣。
【譯述】在《禮記》里，從天子到有官位和爵位的人，納妾的多少都是有規(guī)定的，惟獨(dú)平民百姓沒(méi)有規(guī)定，稱(chēng)為匹夫、匹婦。所以《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》贊美后妃，歌頌淑女許配君子。愛(ài)慕窈窕女子，思念有才德的男子，而沒(méi)有諷刺淫蕩的意思。至于《樛木》、《螽斯》、《桃夭》、《芣莒》、《小星》等篇，都是贊美沒(méi)有嫉妒的行為。周文王的母親生了十個(gè)兒子，至于眾妾所生的兒子大概有上百人之多，這正是周所以興旺發(fā)達(dá)的原因，所以詩(shī)人來(lái)贊美這件事。這樣說(shuō)來(lái)，婦人最大的美德就是不去嫉妒。
【原文】晉趙衰從晉文公在狄，取狄女叔隗，生盾。文公返國(guó)，以女趙姬妻衰，生原同、屏括、樓嬰。趙姬請(qǐng)逆盾與其母。衰辭而不敢。姬曰：“不可。得寵而忘舊，不義；好新而慢故，無(wú)恩；與人勤于隘阨，富貴而不顧，無(wú)禮。棄此三者，何以使人？必逆叔隗！”及盾來(lái)，姬以盾為才，固請(qǐng)于公，以為嫡子，而使其三子下之；以叔隗為內(nèi)子，而己下之。
【譯述】晉國(guó)的趙衰跟隨晉文公逃亡到狄國(guó)，娶了狄國(guó)的女子叔隗為妻。等到晉文公返回晉國(guó)后，就把自己的女兒趙姬嫁給了趙衰，并生了原同、屏括和樓嬰。趙姬讓趙衰把趙盾和他的母親迎接到晉國(guó)來(lái)。趙衰沒(méi)敢答應(yīng)。趙姬說(shuō)：“不迎是錯(cuò)誤的。得新寵而忘舊人，不是仁義之舉；喜新而厭舊，沒(méi)有恩情；與人共度艱難歲月，自己富貴之后就不去理她，不合禮法。丟了這三點(diǎn)，你還怎么去說(shuō)服別人呢？所以你一定要將叔隗接來(lái)?！钡鹊节w盾來(lái)了，趙姬認(rèn)為趙盾很有才華，就堅(jiān)決要求趙衰將趙盾立為嫡子，而將自己的三個(gè)兒子排在趙盾的后面。并以叔隗為趙衰的正妻，自己排在她的后邊。
【原文】楚莊王夫人樊姬曰：“妾幸得備掃除，十有一年矣，未嘗不捐衣食，遣人之鄭衛(wèi)求美人而進(jìn)之于王也。妾所進(jìn)者九人，今賢于妾者二人，與妾同列者七人。妾知妨妾之愛(ài)、奪妾之貴也。妾豈不欲擅王之愛(ài)、奪王之寵哉？不敢以私蔽公也！”
【譯述】楚莊王夫人樊姬說(shuō)：“我有幸侍奉大王，已經(jīng)十一年了，這期間，我經(jīng)?；ㄙM(fèi)錢(qián)財(cái)派人到鄭國(guó)和衛(wèi)國(guó)搜求美人，進(jìn)獻(xiàn)給大王。我所進(jìn)獻(xiàn)的九人，其中比我賢惠的有二人，與我不相上下的有七人。我也知道這樣做會(huì)妨礙大王對(duì)我的愛(ài)，會(huì)奪去我的尊貴。我難道不想讓大王只寵愛(ài)我一個(gè)人嗎？我只不過(guò)是不敢以私廢公罷了。
【原文】宋女宗者，鮑蘇之妻也。既入，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。鮑蘇去而仕于衛(wèi)，三年而娶外妻焉。女宗之養(yǎng)姑愈謹(jǐn)，因往來(lái)者請(qǐng)問(wèn)鮑蘇不輟，賂遺外妻甚厚。女宗之姒謂女宗曰：“可以去矣。”女宗曰：“何故？”姒曰：“夫人既有所好，子何留乎？”女宗曰：“婦人之所寶，豈以專(zhuān)夫室之愛(ài)為善哉？若抗夫室之好，茍以自榮，則吾未知其善也。夫《禮》，天子妻妾十二，諸侯九，大夫三，士二。今吾夫固士也，其有二，不亦宜乎！且婦人有七去，七去之道，妒正為首。姒不教吾以居室之禮，而反使吾為見(jiàn)棄之行，將安用此？”遂不聽(tīng)，事姑愈謹(jǐn)。宋公聞而美之，表其閭，號(hào)曰“女宗”。
【譯述】宋國(guó)的女宗是鮑蘇的妻子。結(jié)婚后，女宗侍奉婆婆非常謙恭謹(jǐn)慎。
后來(lái)，鮑蘇離開(kāi)家到衛(wèi)國(guó)去做官，三年之后他又在衛(wèi)國(guó)娶了妻子。女宗得知后，不但沒(méi)有嫉妒，反而贍養(yǎng)婆婆更加小心，只要有順路的人，女宗就委托向鮑蘇問(wèn)好，而且還給鮑蘇在衛(wèi)國(guó)的妻子帶去非常豐厚的禮品。鮑蘇的一個(gè)妾對(duì)女宗說(shuō)：“你應(yīng)該離開(kāi)鮑家了?！迸趩?wèn)：“為什么？”妾說(shuō)：“夫君既然另有新歡，你還留下干什么呢？”女宗說(shuō)：“對(duì)于一個(gè)婦人來(lái)說(shuō)，她所最寶貴的難道就是獨(dú)自擁有丈夫的愛(ài)嗎？如果只知道獨(dú)霸丈夫，反對(duì)丈夫另添房室，從而求取自己的榮耀，我是沒(méi)有看出這其中的高尚來(lái)?！抖Y記》規(guī)定，天子可以有十二個(gè)妻妾，諸侯可以有九個(gè)，大夫可以有三個(gè)，士?jī)蓚€(gè)。我的丈夫本來(lái)就是士，他有兩個(gè)妻子，不也是應(yīng)該的嗎？而且，婦人有七種被休掉的情況，在這七種被休掉的錯(cuò)誤中，嫉妒丈夫的正妻是最大的。你不教給我為人之妻所應(yīng)遵守的禮義，反讓我做那些有可能被丈夫休掉的事情。我怎么能聽(tīng)你的話(huà)呢？”
于是她不聽(tīng)這些，對(duì)待婆婆更加謹(jǐn)慎小心。宋公聽(tīng)到這件事后，夸贊她的品行，旌表其門(mén)第，尊稱(chēng)她為“女宗”。
【原文】漢明德馬皇后，伏波將軍援之女也。年十三選入太子宮，接待同列，先人后己，由此見(jiàn)寵。及帝即位，常以皇嗣未廣，每懷憂(yōu)嘆，薦達(dá)左右，若恐不及。后宮有進(jìn)見(jiàn)者，每加慰納。若數(shù)所寵引，輒增隆遇，未幾立為皇后。是知婦人不妒，則益為君子所賢。欲專(zhuān)寵自私，則愈疏矣！由其識(shí)慮有遠(yuǎn)近故也。
【譯述】漢代明德馬皇后是伏波將軍馬援的女兒，她十三歲的時(shí)候就被選入太子宮，對(duì)待其他嬪妃，能夠先人后己，因此她得到了太子的寵愛(ài)。太子即位后，她為皇家子弟不多而常常發(fā)愁，于是他為皇帝引薦嬪妃，惟恐皇帝不喜歡她們。如果后宮嬪妃有要求主動(dòng)進(jìn)見(jiàn)皇上的，她都為之引見(jiàn)。如果有誰(shuí)被皇帝數(shù)次寵幸，待遇馬上就提高了。正因?yàn)檫@樣，她不久就被立為皇后。由此知道女人如果沒(méi)有妒忌心，就容易博得君子的好感。相反，越想獨(dú)霸男人，越是容易被疏遠(yuǎn)。做得好壞，這與她們有沒(méi)有見(jiàn)識(shí)有關(guān)。
【原文】后唐太祖正室劉氏，代北人也。其次妃曹氏，太原人也。太祖封晉王，劉氏封秦國(guó)夫人，無(wú)子，性賢，不妒忌，常為太祖言：“曹氏相，當(dāng)生貴子，宜善待之?！倍苁弦嘧灾t退，因相得甚歡。曹氏封晉國(guó)夫人，后生子，是謂莊宗。太祖奇之。及莊宗即位，冊(cè)尊曹氏為皇太后，而以嫡母劉氏為皇太妃。太妃往謝太后，太后有慚色。太妃曰：“愿吾兒享國(guó)無(wú)窮，使吾曹獲沒(méi)于地，以從先君，幸矣！他復(fù)何言？”莊宗滅梁入洛，使人迎太后歸洛，居長(zhǎng)壽宮。太妃戀陵廟，獨(dú)留晉陽(yáng)。太妃與太后甚相愛(ài)，其送太后往洛，涕泣而別，歸而相思慕，遂成疾。太后聞之，欲馳至?xí)x陽(yáng)視疾；及其卒也，又欲自往葬之。莊宗泣諫，群臣交章請(qǐng)留，乃止。而太后自太妃卒，悲哀不飲食，逾月亦崩。莊宗以妾母加于嫡母，劉后猶不慍，況以妾事女君如禮者乎！若此，可謂能不妒矣。
【譯述】后唐太祖的正室劉氏，是代北人。太祖的次妃曹氏是太原人。太祖被封為晉王的時(shí)候，劉氏被封為秦國(guó)夫人，她沒(méi)有生孩子，但很賢惠，不嫉妒，并經(jīng)常對(duì)太祖說(shuō)：“我給曹氏相面，她一定會(huì)生下貴子的，應(yīng)該善待她。”然而，曹氏也常常謙讓退避，所以她們倆相處得非常好。
曹氏被封為晉國(guó)夫人，后來(lái)生了兒子，正是莊宗。太祖想起先前劉氏所說(shuō)的話(huà)，感到這件事很神奇。等到莊宗即位的時(shí)候，冊(cè)封曹氏為皇太后，而封嫡母劉氏為皇太妃。太妃去向太后道謝，太后覺(jué)得很慚愧。太妃說(shuō)：“愿我們的孩子永保江山，能夠讓我們平安地活到老，然后在地下與先君相會(huì)，這才是最大的幸運(yùn)，我們還有什么可說(shuō)的呢？”后來(lái)莊宗滅了梁，進(jìn)入洛，便派人迎接太后歸洛，居住在長(zhǎng)壽宮。太妃由于留戀皇陵宗廟，獨(dú)自留在了晉陽(yáng)。太妃和太后感情非常好，太妃送太后赴洛的時(shí)候，灑淚而別?；厝ズ笕运寄钐?，竟郁悶成疾。太后得知后，很想親自到晉陽(yáng)去看她；太妃去世，太后又想親自去安葬太妃。因?yàn)榍f宗哭著勸諫，大臣們也一再挽留，太后才只好作罷。然而，自從太妃去世，太后也因悲痛而不吃飯，只過(guò)了一個(gè)多月，也去世了。莊宗將妾母排在嫡母的前面，劉后仍然不惱怒，而況妾侍奉正妻本來(lái)就是合乎禮法的呢！
向劉氏這樣的，可以稱(chēng)得上沒(méi)有嫉妒之心。
【原文】《葛覃》美后妃恭儉節(jié)用，服浣濯之衣。然則婦人固以?xún)€約為美，不以侈麗為美也。
【譯述】《葛覃》贊揚(yáng)后妃勤儉節(jié)約，說(shuō)她們穿著已經(jīng)洗過(guò)幾次的衣服。這樣說(shuō)來(lái)，作為婦人應(yīng)以勤儉節(jié)約為美德，而不能以奢侈華麗為美。
【原文】漢明德馬皇后，常衣大練，裙不加緣。朔望，諸姬主朝請(qǐng)，望見(jiàn)后袍衣疏粗，反以為綺，就視乃笑。后辭曰：“此繒特宜染色，故用之耳?！绷鶎m莫不嘆息。性不喜出入游觀(guān)，未嘗臨御窗牖，又不好音樂(lè)。上時(shí)幸苑囿離宮，希嘗從行。彼天子之后猶如是，況臣民之妻乎？
【譯述】東漢明德馬皇后經(jīng)常穿著粗帛衣服，裙子也不加邊飾。每月初一和十五，舉行朝謁之禮，有一次妃嬪們看見(jiàn)馬皇后的衣服粗疏，還以為是上等的絲織品，她們來(lái)到跟前一看，不禁相視而笑。馬皇后遮掩道：“這種繒特別容易染色，所以我才穿它。”妃嬪們看見(jiàn)她如此樸素，無(wú)不感嘆。馬皇后不喜歡外出游玩觀(guān)光，從來(lái)不到窗前觀(guān)望外面，也不喜好音樂(lè)。皇上經(jīng)常巡幸行宮苑囿，皇后很少隨行。她身為皇后，還如此儉樸簡(jiǎn)約，而況一般平民百姓的妻子呢？
【原文】漢鮑宣妻桓氏，歸侍御服飾，著短布裳，挽鹿車(chē)。
梁鴻妻屏綺縞，著布衣、麻履，操緝績(jī)之具。
【譯述】漢代鮑宣的妻子桓氏，將侍御婦人的服飾放起來(lái)，改穿布衣短服，親自拉小車(chē)干活。
梁鴻的妻子把絲綢衣服藏起來(lái)，穿布衣麻鞋，親自紡紗織布。
【原文】唐岐陽(yáng)公主適殿中少監(jiān)杜悰，謀曰：“上所賜奴婢，卒不肯窮屈?！?br /> 奏請(qǐng)納之。上嘉嘆，許可。因錫其直，悉自市寒賤可制指者。自是閉門(mén)，落然不聞人聲。悰為澧州刺史，主后悰行?？たh聞主且至，殺牛羊犬馬，數(shù)百人供具。主至，從者不過(guò)二十人、六七婢，乘驢阘茸，約所至不得肉食。驛吏立門(mén)外，舁飯食以返。不數(shù)日間，聞?dòng)诰煟妵W，說(shuō)以為異事。悰在澧州三年，主自始入后三年間，不識(shí)刺史廳屏。彼天子之女猶如是，況寒族乎？若此，可謂能節(jié)儉矣。
【譯述】唐代岐陽(yáng)公主嫁給殿中少監(jiān)杜悰為妻，公主和丈夫商量說(shuō)：“皇上賜給我們的奴婢，最終還是過(guò)不慣貧窮的生活?！庇谑撬麄冏嗾?qǐng)皇上不要奴婢。皇上大為贊嘆，同意了公主的意見(jiàn)，賞賜給她一些銀錢(qián)，公主用這些銀錢(qián)買(mǎi)了些出身卑賤又易于指使的人做傭人。從此以后公主閉門(mén)不出，家里和和睦睦，安安靜靜。杜驚擔(dān)任澧州刺史，公主跟隨前往。
郡、縣官吏聽(tīng)說(shuō)公主要來(lái)，殺牛、羊、狗、馬，有數(shù)百人忙碌，準(zhǔn)備招待公主。但公主到后，隨從的人不過(guò)二十個(gè)，奴婢只有六七個(gè)，乘坐的驢子很瘦弱，公主還規(guī)定所到地方不得擺設(shè)酒宴肉食。只見(jiàn)驛站官吏站在門(mén)外，抬來(lái)一些簡(jiǎn)單的飯菜就回去了。沒(méi)過(guò)幾天，她的事跡傳到京城，議論紛紛，人們都把這件事當(dāng)作一件少有的奇事來(lái)傳揚(yáng)。杜悰在澧州任職三年，公主在這三年間從未到過(guò)他的官府，始終沒(méi)見(jiàn)過(guò)刺史衙門(mén)里邊是什么樣子的。她是皇帝的女兒尚且能如此儉樸簡(jiǎn)約，而況一般的百姓呢？像這樣的妻子，可以算得上節(jié)儉了。
【原文】古之賢婦未有不恭其夫者也，曹大家《女戒》曰：“得意一人，是謂永畢；失意一人，是謂永訖?！庇伤寡灾虿豢刹磺笃湫?。然所求者，亦非謂佞媚茍親也。固莫若專(zhuān)心正色，禮義貞潔耳。耳無(wú)途聽(tīng)，目無(wú)邪視，出無(wú)冶容，入無(wú)廢飾，無(wú)聚群輩，無(wú)看視門(mén)戶(hù)，此則謂專(zhuān)心正色矣。若夫動(dòng)靜輕脫，視聽(tīng)陜輸，入則亂發(fā)壞形，出則窈窕作態(tài)，說(shuō)所不當(dāng)?shù)?，觀(guān)所不當(dāng)視，此謂不能專(zhuān)心正色矣。是以冀缺之妻馌其夫，相待如賓；梁鴻之妻饋其夫，舉案齊眉。若此，可謂能恭謹(jǐn)矣。
【譯述】古代的賢婦對(duì)待丈夫無(wú)不恭恭敬敬。曹大家的《女戒》說(shuō)：“得到丈夫的喜愛(ài)，妻子就可以終生有靠，失去丈夫的歡愛(ài)，妻子就一切都完了?！庇纱丝梢?jiàn)，為人妻子一定要得到丈夫的真心疼愛(ài)。然而要想得到丈夫的歡心，并不是去諂媚奉承，而是要專(zhuān)心正色嚴(yán)肅認(rèn)真，堅(jiān)守禮義貞潔。即不道聽(tīng)途說(shuō)，目不邪視，外出不妖艷打扮，在家不懶于妝飾，不三五成群聚會(huì)閑聊，不到門(mén)口去張望，能做到這些，就稱(chēng)得上是專(zhuān)心正色嚴(yán)肅認(rèn)真了。如果是舉止輕佻、視聽(tīng)不定，在家披頭散發(fā)，出門(mén)賣(mài)弄風(fēng)騷，說(shuō)些不該說(shuō)的話(huà)，看些不該看的事，這就是不能專(zhuān)心正色嚴(yán)肅認(rèn)真。所以冀缺的妻子到田間給丈夫送飯，能夠相敬如賓；梁鴻的妻子給丈夫端上飯菜，能夠舉案齊眉。像這樣的妻子，就算得上恭敬謹(jǐn)慎了。
【原文】《易》：“家人，六二，無(wú)攸遂，在中饋?！薄对?shī)·葛覃》美后妃，在父母家，志在女功，為絺绤，服勞辱之事?！恫商O(píng)》、《采蘩》，美夫人能奉祭祀。彼后夫人猶如是，況臣民之妻，可以端居終日，自安逸乎？
【譯述】《周易》說(shuō)：“‘家人’卦，處于二位的陰爻表現(xiàn)的是，妻子在家雖沒(méi)有專(zhuān)斷的權(quán)力，但是要管理好家務(wù)。”《詩(shī)經(jīng)·葛覃》贊揚(yáng)后妃，說(shuō)她們?cè)诟改讣依飶氖屡?，紡紗織布，還參加體力勞動(dòng)?！恫商O(píng)》、《采蘩》稱(chēng)贊夫人能進(jìn)行祭祀活動(dòng)。那些后妃、夫人尚且能如此勤勞，何況一般百姓的妻子呢？難道可以端坐終日、享受安逸嗎？
【原文】魯大夫公父文伯退朝，朝其母。其母方績(jī)，文伯曰：“以歜之家而主猶績(jī)乎？懼干季孫之怒也，其以歜為不能事主乎！”母嘆曰“魯其亡乎！使僮子備官而未之聞耶？王后親織玄紞，公侯之夫人加之以纮綖。
卿之內(nèi)子為大帶，命婦成祭服，列士之妻加之以朝衣，自庶士以下皆衣其夫。社而賦事，烝而獻(xiàn)功，男女效績(jī)，愆則有辟，古之制也。今我寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業(yè)，況有怠惰，其何以避辟！吾冀而朝夕修我曰：‘必?zé)o廢先人?！癄柦裨唬骸蛔园玻俊允浅芯?，余懼穆伯之絕嗣也?！?br /> 【譯述】魯國(guó)的大夫公父文伯退朝后，去拜見(jiàn)母親。母親正在織布，文伯說(shuō)：“像我們這樣富有的人家，其主人還用得著親自紡織嗎？您這樣做會(huì)讓季孫不高興的，人家會(huì)說(shuō)我們這樣富有還不能安心侍奉國(guó)君？”母親聽(tīng)了他的話(huà)，嘆了口氣說(shuō)：“魯國(guó)難道要滅亡了嗎？但你難道不知道魯國(guó)使僮子備官嗎？王后要親自做帽子上的裝飾物玄紞，公侯的夫人再為它加上紘綖，卿的妻子要制做緇帶，大夫的妻子要做祭服，元士的妻子要制做朝服，從下士到一般百姓，都要做衣服給丈夫穿。春天秋天祭祀土神的時(shí)候，人人都要忙碌，冬天祭祀的時(shí)候，也要有所貢獻(xiàn)。不論男女，都要為國(guó)效勞，延誤時(shí)間或做錯(cuò)事，都要受到處罰，這是古代就有的制度?，F(xiàn)在我守了寡，你又僅是個(gè)大夫，我們兢兢業(yè)業(yè)，還怕不能承繼先人之志，如果再懈怠懶惰，怎能辭其咎？我希望把一切都做好，并且時(shí)時(shí)警戒自己說(shuō)：‘一定要對(duì)得起先人?！悻F(xiàn)在卻說(shuō)：‘為什么要這么辛苦？’你以這樣的認(rèn)識(shí)和態(tài)度繼承你父親的官爵，我擔(dān)心你父親穆伯沒(méi)有好的繼承人了?！?br /> 【原文】漢明德馬皇后，自為衣袿，手皆裂?；屎螵q爾，況他人乎？曹大家《女戒》曰：“晚寢早作，勿憚夙夜，執(zhí)務(wù)私事，不辭劇易。所作必成，手跡整理，是謂勤也。”若此，可謂能勤勞矣。
【譯述】漢代明德馬皇后，自己制做衣服，手都凍裂了。皇后都能這樣勤勞，何況一般人呢？曹大家《女戒》說(shuō)：“做為人的妻子，晚睡早起，不分晝夜，處理家事，不挑揀難易。所作必成，親手來(lái)整理，這就為勤勞?！毕襁@樣，可以說(shuō)是能勤勞了。
【原文】為人妻者，非徒備此六德而已。又當(dāng)輔佐君子，成其令名。是以《卷耳》求賢審官，《殷其雷》勸以義，《汝墳》勉之以正，《雞鳴》警戒相成，此皆?xún)?nèi)助之功也，自涂山至于太姒，其徽風(fēng)著于經(jīng)典，無(wú)以尚之。周宣王姜后，齊女也。宣王嘗晏起，后脫簪珥，待罪永巷，使其傅母通言于王曰：“妾之淫心見(jiàn)矣，至使君王失禮而晏朝，以見(jiàn)君王樂(lè)色而忘德也，敢請(qǐng)婢子之罪?！蓖踉唬骸肮讶瞬坏?，實(shí)自生過(guò)，非后之罪也?！彼鞆?fù)姜后而勤于政事，早朝晏退，卒成中興之名。故《雞鳴》樂(lè)擊鼓以告旦，后夫人必鳴珮而去君所，禮也。
【譯述】不過(guò)，為人之妻，并非只需要具備以上六種品德就可以了，妻子還應(yīng)當(dāng)輔佐丈夫，讓他功成名就。所以《卷耳》求賢審官，《殷其雷》用義來(lái)勸戒丈夫，《汝墳》勉勵(lì)丈夫做人要正直，《雞鳴》警戒相成，這些都是賢內(nèi)助的功勞。從涂山到太姒，她們的功績(jī)載入史籍，無(wú)人能比。周宣王姜后是個(gè)齊國(guó)女子，宣王有一次起床晚了，姜后就取下金簪珥環(huán)，待罪于后宮，派她的保姆傳話(huà)給宣王說(shuō)：“因?yàn)槲绎@露淫心，使得君王失禮晚朝，出現(xiàn)了好色忘德的過(guò)失，請(qǐng)求君王懲罰我吧。”宣王說(shuō)：“寡人無(wú)德，確是自己有錯(cuò)，并非皇后的過(guò)錯(cuò)?！毙醪恢谓蟮淖铮约簭拇饲谟谡拢缟铣硗顺?，終于成就了中興國(guó)家的美名。所以《雞鳴》很高興宣示天亮的鼓聲。皇后、夫人必須帶著鳴珮去國(guó)君的住所，這是古禮。
【原文】齊桓公好淫樂(lè)，衛(wèi)姬為之不聽(tīng)。
楚莊王初即位，狩獵畢戈，樊姬諫，不止，乃不食鳥(niǎo)獸之肉。三年，王勤于政事不倦。
【譯述】齊桓公喜好淫樂(lè)，衛(wèi)姬堅(jiān)持按禮法辦事。
楚莊王剛即位的時(shí)候，非常喜歡打獵，樊姬勸諫，他不聽(tīng)，于是樊姬就不再吃鳥(niǎo)獸的肉，用這種方法來(lái)勸諫。三年之后，楚莊王終于能夠勤于政事，而且不知疲倦。
【原文】晉文公避驪姬之難，適齊。齊桓公妻之，有馬二十乘，公子安之。
從者以為不可，將行，謀于桑下，蠶妾在其上，以告姜氏。姜氏殺之，而謂公子曰：“子有四方之志？其聞之者，吾殺之矣！”公子曰：“無(wú)之。”姜曰：“行也，懷與安，實(shí)敗名。公子不可?！鄙婆c子犯謀，醉而遣之，卒成霸功。
【譯述】晉文公避驪姬之難，到了齊國(guó)。齊桓公把姜氏嫁給他為妻，并給他二十乘車(chē)馬作為嫁妝。晉文公居然安享富貴，不打算復(fù)國(guó)了。但跟隨他的那些人認(rèn)為不能就這樣消沉下去，暗暗打算要離開(kāi)這里，他們謀于桑下，蠶妾在旁邊聽(tīng)到了，就告給了姜氏。姜氏殺掉蠶妾，然后對(duì)晉文公說(shuō)：“你們有遠(yuǎn)大的志向，將要離開(kāi)這里？竊聽(tīng)到你們的機(jī)密的人我已經(jīng)把她殺死了?！睍x文公說(shuō)：“沒(méi)有這回事?！苯险f(shuō)：“你們還是趕快走吧，不舍兒女私情，貪圖安逸，會(huì)毀掉你的大事的?！睍x文公還是不愿放棄安逸的生活，姜氏便與子犯合謀，用酒將他灌醉，然后把他扶上車(chē)子拉走。就這樣晉文公最后終于得以回國(guó)即位，并且成就了一代霸主的功業(yè)。
【原文】陶大夫答子治陶，名譽(yù)不興，家富三倍。妻數(shù)諫之，答子不用。居五年，從車(chē)百乘歸休，宗人擊牛而賀之，其妻獨(dú)抱兒而泣。姑怒而數(shù)之曰：“吾子治陶五年，從車(chē)百乘歸休，宗人擊牛而賀之。婦獨(dú)抱兒而泣，何其不祥也！”婦曰：“夫人能薄而官大，是謂嬰害；無(wú)功而家昌，是謂積殃。昔令尹子文之治國(guó)也，家貧而國(guó)富，君敬之，民戴之，故福結(jié)于子孫，名垂于后世。今夫子則不然，貪富務(wù)大，不顧后害，逢禍必矣！愿與少子俱脫?！惫门?，遂棄之。處期年，答子之家果以盜誅，唯其母以老免，婦乃與少子歸，養(yǎng)始終卒天年。
【譯述】陶大夫答子治理陶地的時(shí)候，沒(méi)有好的名聲，家里卻非常富裕。妻子幾次勸諫他，他不聽(tīng)。過(guò)了五年，他帶著車(chē)馬百乘回家休息，本宗族的人殺牛為他慶賀。唯獨(dú)他的妻子抱著孩兒在一邊哭泣。婆婆憤怒地責(zé)備她說(shuō)：“我兒治理陶地五年，帶著車(chē)馬百乘歸來(lái)休息，族中人殺牛為他慶賀，你卻抱著孩子哭泣，多么不吉祥呀！”兒媳婦說(shuō)：“一個(gè)人沒(méi)有能力卻做了大官，就會(huì)招來(lái)災(zāi)禍；做官?zèng)]有政績(jī)而家里富裕，可以說(shuō)是在積累禍患。先前令尹子文治理國(guó)家，家中貧窮，而國(guó)家富裕，皇帝敬重他，百姓愛(ài)戴他，因此福遺子孫，名留后世。如今我的丈夫卻不是這樣，貪求富貴喜好虛名，而不顧后患，必定要招來(lái)禍患。我愿與孩子一起離去?！逼牌糯笈?，將兒媳趕出家門(mén)。一年之后，果然因?yàn)榇鹱迂澪圬?cái)物，全家人被殺，唯獨(dú)答子的母親因?yàn)槟昀厦庥谝凰馈＿@時(shí)，答子的妻子帶著小孩回家贍養(yǎng)婆婆，為婆婆養(yǎng)老送終。
【原文】楚王聞?dòng)诹曜咏K賢，欲以為相。使使者持金百鎰，往聘迎之。于陵子終入謂其妻曰：“楚王欲以我為相，我今日為相，明日結(jié)駟連騎，食方丈于前，子意可乎？”妻曰“夫子織屨以為食，業(yè)本辱而無(wú)憂(yōu)者，何也？非與物無(wú)治乎，左琴右書(shū)，樂(lè)在其中矣！夫結(jié)駟連騎，所安不過(guò)容膝；食方丈于前，所飽不過(guò)一肉。以容膝之安、一肉之味而懷楚國(guó)之憂(yōu)，其可乎？亂世多害，吾恐先生之不保命也?！庇谑?，子終出謝使者而不許也。遂相與逃而為人灌園。
【譯述】楚王聽(tīng)說(shuō)于陵子終很有才德，就想委任他為宰相。楚王派使者帶著百鎰黃金去聘請(qǐng)于陵子終。于陵子終回家對(duì)妻子說(shuō)：“楚王想讓我擔(dān)任宰相，我今天當(dāng)了宰相，明天就坐著豪華的車(chē)子，前呼后擁，頓頓吃豐盛的宴席，你認(rèn)為這樣可以嗎？”妻子說(shuō)：“你現(xiàn)在以編織鞋為生，職業(yè)雖然不怎么樣，但是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，這是為什么呢？就是因?yàn)槟氵h(yuǎn)離是非財(cái)貨，讀書(shū)彈琴，自得其樂(lè)。一個(gè)人，即便擁有再多的車(chē)馬，容身也只不過(guò)需要很小的一塊地方；宴席再豐盛，也只不過(guò)吃一點(diǎn)肉就飽了。你為得到一點(diǎn)安身之地和一頓飯的好處，竟要負(fù)擔(dān)整個(gè)楚國(guó)的憂(yōu)患和煩惱，值得嗎？而且亂世多禍，你如果要接受任命，我害怕你連命都保不住?！庇谑?，于陵子終出來(lái)謝絕了楚王的使者，沒(méi)有接受聘任。他們一起出逃，以為別人種菜園為生。
【原文】漢明德馬皇后，數(shù)規(guī)諫明帝，辭意款備。時(shí)楚獄連年不斷，囚相證引，坐系者甚眾。后慮其多濫，乘間言及，帝惻然感悟，夜起彷徨，為思所納，卒多有降宥。時(shí)諸將奏事及公卿較議難平者，帝數(shù)以試后。后輒分解趣理，各得其情。每于侍執(zhí)之際，輒言及政事，多所毗補(bǔ)，而未嘗以家私干。
【譯述】漢代明德馬皇后，屢次規(guī)諫明帝，言辭懇切，思考周到。當(dāng)時(shí)，冤獄連年不斷，囚犯?jìng)兿嗷窟B，受到法律懲罰的人非常多。馬皇后擔(dān)心用刑過(guò)多過(guò)濫，便找機(jī)會(huì)向明帝提起這件事，皇上也感到這件事很重要，并對(duì)那些遭受冤獄的人動(dòng)了惻隱之心。他晚上睡不著覺(jué)，起來(lái)散步，思考馬皇后的建議并加以采納，最終有許多被冤枉或犯罪較輕的人得到了赦免。當(dāng)時(shí)，將領(lǐng)們所奏的事和公卿們的一些議論有難以決斷的，明帝就每每讓馬皇后來(lái)決斷，以此來(lái)考察她處理事情的能力。馬皇后每次都能合情合理地分析和處理，她常常利用侍奉明帝的機(jī)會(huì)，來(lái)談她對(duì)國(guó)家大事的看法，對(duì)國(guó)事處理提出許多有用的意見(jiàn)。然而她從來(lái)沒(méi)有因?yàn)榧依锏乃绞聛?lái)干預(yù)皇上。
【原文】河南樂(lè)羊子嘗行路，得遺金一餅，還，以與妻。妻曰：“妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食，況拾遺求利，不污其行乎？”羊子大慚，乃捐金于野，而遠(yuǎn)尋師學(xué)。一年來(lái)歸，妻跑問(wèn)其故。羊子曰：“久行懷思，無(wú)它異也?！逼弈艘冻脵C(jī)而言曰：“此織生自蠶繭，成于機(jī)杼，一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則絹失成功，稽廢時(shí)月。夫子積學(xué)，當(dāng)日知其所亡，以就懿德。若中道而歸，何異斷斯織乎？”羊子感其言，復(fù)還終業(yè)，遂七年不反。妻常躬勤養(yǎng)姑，又遠(yuǎn)饋羊子。
【譯述】河南樂(lè)羊子有一次在路上行走拾到一餅金子，回家將金子交給妻子。
妻子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有志氣的人不喝盜泉之水，有骨氣的人不吃嗟來(lái)之食，何況你靠揀東西求利，難道不怕玷污了你的品行嗎？”羊子非常慚愧，就把金子扔到了野外，然后到很遠(yuǎn)的地方去拜師求學(xué)。一年之后羊子回來(lái)，妻子跪著問(wèn)他為何要回來(lái)。羊子說(shuō)：“我出去久了，有些想家，并沒(méi)有別的原因。”妻子就拿了把刀走到織機(jī)前，對(duì)羊子說(shuō)：“蠶繭抽絲，機(jī)抒織布，一根根絲線(xiàn)織成一寸一寸的布，慢慢積累，就成了一丈布、一匹布。如果現(xiàn)在將它砍斷，不但這匹絹織不成功，而且還荒廢了時(shí)間。你去求學(xué)，也是在積累知識(shí)，應(yīng)當(dāng)每天了解你所不懂的新的知識(shí)，以修成懿德美行。如果中途輟學(xué)回家，其結(jié)果與砍斷這匹布有何不同？”羊子聽(tīng)了妻子的話(huà)非常感動(dòng)，又回去繼續(xù)學(xué)習(xí)，此后七年沒(méi)有再回家。妻子在家辛勤勞動(dòng)，贍養(yǎng)婆婆，還要供給羊子求學(xué)所需的錢(qián)物。
【原文】吳許升少為博徒，不治操行。妻呂榮嘗躬勤家業(yè)，以奉養(yǎng)其姑。數(shù)勸升修學(xué)，每有不善，輒流涕進(jìn)規(guī)。榮父積忿疾升，乃呼榮，欲改嫁之。榮嘆曰：“命之所遭，義無(wú)離二?！苯K不肯歸。升感激自勵(lì)，乃尋師遠(yuǎn)學(xué)，遂以成名。
【譯述】吳國(guó)許升年輕的時(shí)候是個(gè)賭徒，不注意節(jié)操品行。他的妻子呂榮辛勤操持家業(yè)，侍奉婆婆。妻子多次勸告許升讀書(shū)學(xué)習(xí)，每當(dāng)許升有不好的行為時(shí)，她就淚流滿(mǎn)面地規(guī)勸。呂榮的父親非常痛恨許升，他要將呂榮叫回家，想讓她改嫁。呂榮嘆息道：“命中既然給我安排了這樣的丈夫，我必須忠貞如一，不再改嫁?！眳螛s始終不肯回家。許升非常感激，從此奮發(fā)向上，外出拜師求學(xué)，后來(lái)一舉成名。
【原文】唐文德長(zhǎng)孫皇后崩，太宗謂近臣曰：“后在宮中，每能規(guī)諫，今不復(fù)聞善言，內(nèi)失一良佐，以此令人哀耳！”此皆以道輔佐君子者也。
【譯述】唐朝文德長(zhǎng)孫皇后去世，太宗對(duì)近臣說(shuō)：“皇后在宮中的時(shí)候，常常規(guī)勸我，現(xiàn)在我再聽(tīng)不到她的良言，在內(nèi)失去了一個(gè)很好的助手，這讓我很覺(jué)悲哀?！币陨线@些事例都是為人之妻能夠用道義來(lái)輔佐丈夫成就事業(yè)的典范。
【原文】漢長(zhǎng)安大昌里人妻，其夫有仇人，欲報(bào)其夫而無(wú)道徑。聞其妻之孝有義，乃劫其妻之父，使要其女為中，譎父呼其女告之。女計(jì)念，不聽(tīng)之，則殺父，不孝；聽(tīng)之，則殺夫，不義。不孝不義，雖生不可以行于世。欲以身當(dāng)之，乃且許諾曰：“旦日在樓新沭，東首臥則是矣！妾請(qǐng)開(kāi)牖戶(hù)待之。”還其家，乃譎其夫，使臥他所。因自沭，居樓上東首，開(kāi)牖戶(hù)而臥。夜半，仇家果至，斷頭持去，明而視之，乃其妻首也。他人哀痛之，以為有義，遂釋?zhuān)粴⑵浞颉?br /> 【譯述】漢朝長(zhǎng)安大昌里某人的妻子，她的丈夫有個(gè)仇人，那個(gè)仇人想報(bào)復(fù)她的丈夫卻沒(méi)有辦法。仇人聽(tīng)說(shuō)她非常孝敬父母，就劫持了她的父親，以此來(lái)要挾她共同害她丈夫，并且假托她父親，要她說(shuō)出丈夫在哪里。
她想，不聽(tīng)仇人的話(huà)，父親就要被殺，這是不孝順；如果順從仇人，丈夫就會(huì)被殺，這是沒(méi)有仁義。既不孝順又不仁義，雖然活著也沒(méi)臉見(jiàn)他人了。最后她決定自己替丈夫去死，于是就許諾那個(gè)仇人說(shuō)：“明天我們?cè)跇巧香逶?，頭朝東而睡的就是我丈夫，我打開(kāi)窗戶(hù)等你?！被氐郊?，她就騙她丈夫，讓他睡到別的地方。她自己洗了澡，在樓上頭朝東而睡，而且打開(kāi)了窗戶(hù)。半夜，仇人果然來(lái)了，砍下她的頭拿走，等到天亮一看，原來(lái)是仇人的妻子的頭。仇人非常哀痛，認(rèn)為這個(gè)女人很講禮義，就放過(guò)了她的丈夫。
【原文】光啟中，楊行密?chē)貜?、畢師鋒，揚(yáng)州城中食盡，人相食，軍士掠人而賣(mài)其肉。有洪州商人周迪，夫婦同在城中，迪餒且死，其妻曰：“今饑窮勢(shì)不兩全，君有老母，不可以不歸，愿鬻妾于屠肆，以濟(jì)君行道之資?！彼煸勍浪磷藻鳎冒捉鹗畠梢允诘?，號(hào)泣而別。迪至城門(mén)，以其半賂守者，求去。守者詰之，迪以實(shí)對(duì)。守者不之信，與共詣屠肆驗(yàn)之，見(jiàn)其首已在案上。眾聚觀(guān)，莫不嘆息，競(jìng)以金帛遺之。迪收其余骸，負(fù)之而歸。古之節(jié)婦，有以死徇其夫者，況敢庸奴其夫乎？
【譯述】唐代光啟年間，楊行密?chē)デ貜┖彤厧熻I，揚(yáng)州城內(nèi)沒(méi)有一點(diǎn)糧食，到了人吃人的地步，士兵紛紛搶掠人口，販賣(mài)人肉。洪州商人周迪和妻子都住在城中。周迪十分饑餓，快要死了，妻子說(shuō)：“現(xiàn)在我們因饑餓而處于窮途末路，咱倆不可能同時(shí)保全性命，你家中還有老母親，你不能不回去，我愿意把自己賣(mài)給肉鋪，幫助你籌集路費(fèi)?！庇谑撬偷饺怃亴⒆约嘿u(mài)掉，得到十兩白金，將其交給丈夫，與他哭泣告別。周迪來(lái)到城門(mén)，用五兩白金賄賂守門(mén)人，請(qǐng)求放他出去。守門(mén)人盤(pán)問(wèn)他，他如實(shí)回答。守門(mén)人不相信他的話(huà)，與他一起來(lái)肉鋪查驗(yàn)，果然看見(jiàn)他妻子的頭顱已經(jīng)在案上了。于是眾人圍觀(guān)，無(wú)不嘆息，紛紛送給他錢(qián)財(cái)。周迪將妻子殘留下來(lái)的骸骨收集起來(lái)，背回家鄉(xiāng)。古代的節(jié)烈婦女，能夠以死殉夫，又哪里會(huì)役使其丈夫呢？
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