〔一〕黃震曰：“懷慮言立功當(dāng)專一。”品節(jié)曰：“此言忠誠專一者成名，二三詭隨者辱殆?！碧脐淘唬骸按似x主窒欲?！?br />
懷異〔一〕慮者不可以立計〔二〕，持兩端〔三〕者不可以定威。故治外者必調(diào)內(nèi)，平遠(yuǎn)者必正近。綱維〔四〕天下，勞神八極者，則憂不存于家。養(yǎng)氣治性〔五〕，思通精神，延壽命者，則志不流于外〔六〕。據(jù)土〔七〕子民〔八〕，治國治眾者，不可以圖利，治產(chǎn)業(yè)，則教化不行，而政令不從〔九〕。蘇秦、張儀〔一０〕，身尊〔一一〕于位，名顯于世，相六國，事六君，威振〔一二〕山東〔一三〕，橫說諸侯，國異辭，人異意，欲合弱而制強，持衡〔一四〕而御縱，內(nèi)無堅計，身無定名〔一五〕，功業(yè)不平〔一六〕，中道〔一七〕而廢，身死于凡人之手，為天下所笑者〔一八〕，乃由辭語不一，而情欲放佚故也〔一九〕。
〔一〕宋翔鳳曰：“本缺二字，依子匯本增?！卑福焊敌１?、唐本、匯函、品節(jié)、金丹有此二字。
〔二〕金丹曰：“懷異慮，謂心術(shù)不一也?！?br />
〔三〕淮南子修務(wù)篇：“所謂言者，齊于眾而同于俗，今不稱九天之頂，則言黃泉之底，是兩末之端議，何可以公論乎？”史記晉世家：“晉聞楚之伐鄭，發(fā)兵救鄭，其來持兩端，故遲?！碧接[四０六引阮子政論：“朝有兩端之議，家有不協(xié)之論，至令父子不同好，兄弟異交友，破和穆之道，長諍訟之端?！贝私匝猿謨啥苏咧豢梢猿墒乱?。
〔四〕宋翔鳳曰：“本缺一字，依別本補。子匯本作‘紀(jì)’?！卑福航鸬?、唐本作“紀(jì)”。
〔五〕說苑建本篇：“學(xué)者所以反情治性?！绷x與此同。天一閣本“養(yǎng)氣”作“養(yǎng)親”，非是。
〔六〕宋翔鳳曰：“‘流’字本缺，依別本補，子匯本作‘役’。”案：金丹、唐本亦作“役”。
〔七〕“土”，宋翔鳳本作“上”，不可據(jù)。據(jù)土子民，即有土有民之義。史記孔子世家：“楚令尹子西曰：‘今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也?！?br />
〔八〕禮記表記：“子民如父母?！闭x：“子謂子愛于民，如父母愛子也?！睗h書景十三王傳：“多欲不宜君國子民?！?br />
〔九〕唐晏曰：“公儀所以拔葵去婦?！?br />
〔一０〕蘇秦、張儀，史記俱有傳。漢書藝文志諸子略縱橫家：“蘇子三十一篇?！北咀ⅲ骸懊兀辛袀?。”又張子十篇?！北咀ⅲ骸懊麅x，有列傳?！薄惨灰弧场白稹保鸬ぷ鳌皹s”。
〔一二〕“振”，金丹作“震”。
〔一三〕器案：山東謂二崤及函谷以東之地，賈誼過秦論稱“秦孝公據(jù)殽、函之固”，即謂殽、函以西為秦，殽、函以外，即山東之地，泛指六國，故常以山東與秦對言。戰(zhàn)國策秦策上：“王襟以山東之險，帶以河曲之利，韓必為關(guān)中之侯?！庇址额≌f秦王曰：“今反閉關(guān)，而不敢窺兵于山東者，是穰侯為國謀不忠，而大王之計有所失也?！庇衷唬骸俺季由綎|，聞齊之有田單，不聞其有王；聞秦之有太后、穰侯、涇陽、華陽、高陵，不聞其有王?！鼻夭呦拢骸皯?yīng)侯言于秦昭王曰：‘客新有從山東來者蔡澤，其人辨士?！庇诸D弱曰：“山東戰(zhàn)國有六，威不掩于山東，而掩于母?！庇众w策上：“蘇秦始合從說趙王曰：‘……秦欲已得行于山東，……當(dāng)今之時，山東之建國莫如趙強?！鶉鴱挠H以擯秦，秦必不敢出兵于函谷關(guān)以害山東矣?！庇謾C赫謂趙王曰：“然山東不能易其路，兵弱也。弱而不能相壹，是何秦之智，山東之愚也。是臣之所為山東之憂也?！庇衷唬骸敖裆綎|之主，不知秦之即己也?！庇众w策下司空馬說趙王：“秦銜賂以自強，山東必恐亡趙自危?！庇衷唬骸皠t是大王名亡趙之半，實得山東以敵秦，秦不足亡?！边^秦論：“山東豪俊并起而亡秦族矣?！庇衷疲骸霸囀股綎|之國，與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣?！?br />
〔一四〕宋翔鳳曰：“本作‘橫’，子匯作‘衡’，通。”
〔一五〕管子九守：“按實而定名?！倍凑?，謂有一定不變之名也。
〔一六〕“平”，宋翔鳳曰：“按疑作‘卒’?！卑福禾票咀鳌俺伞薄！惨黄摺扯Y記表記：“中道而廢?！闭Z又見論語雍也篇。案：猶今言半途而廢也。
〔一八〕器案：古書常稱身死國亡之人為為天下笑，蓋亦取鑒之義也。呂氏春秋疑似篇：“至于后，戎寇真至，幽王之身，乃死于麗山之下，為天下笑?！被茨戏赫撈骸跋蔫?，殷紂之盛也，人跡所至，舟車所通，莫不為郡縣；然而身死人手，為天下笑者，有亡形也?！睉?zhàn)國策秦策上：“智伯瑤殘范、中行，圍逼晉陽，卒為三家笑?！蔽倪x賈誼過秦論：“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑?！笔酚浕搓幒盍袀鳎骸笆汲Ｉ酵?、成安君為布衣時，相與為刎頸之交，后爭張黡、陳澤之事，二人相怨，常山王背項王，奉項嬰頭而竄逃，歸于漢王，漢王借兵而東下，殺成安君泜水之南，頭足異處，卒為天下笑。”〔一九〕楊廉夫曰：“蘇、張以二三敗，可為斷案。”金丹曰：“此大段言政不出于一，則天下不治也?！?br />
故管仲相桓公，詘節(jié)〔一〕事君，專心一意〔二〕，身無境外之交〔三〕，心無欹斜之慮〔四〕，正其國如〔五〕制天下，尊其君而屈〔六〕諸侯，權(quán)行〔七〕于海內(nèi)，化流于諸夏〔八〕，失道者誅，秉義者顯，舉一事而天下從，出一政〔九〕而諸侯靡〔一０〕。故圣人執(zhí)一政以繩百姓，持一概〔一一〕以等萬民，所以同一治而明一統(tǒng)也〔一二〕。
〔一〕器案：詘節(jié)猶言屈節(jié)，漢書王吉傳：“休則俛仰詘信以利形?！薄霸x信”即“屈伸”也。此謂管仲不死子糾之難，而屈身以事齊桓也。論語憲問：“子路曰：‘桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死，曰，未仁乎？’子曰：‘桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！’”戰(zhàn)國策齊策下：“且吾聞效小節(jié)者，不能行大威；惡小恥者，不能立榮名。昔管仲射桓公，中鉤，篡也；遺公子糾而不能死，怯也；束縛桎梏，辱身也；此三行者，鄉(xiāng)里不通也，世主不臣也，使管仲終窮抑幽，囚而不出，慚恥而不見，窮年沒壽，不免為辱人賤行矣。然而管子幷三行之過，據(jù)齊國之政，一匡天下，九合諸侯，為五霸首，名高天下，光照鄰國?！?br />
〔二〕品節(jié)曰：“管仲以專一成?！?br />
〔三〕禮記郊特牲：“為人臣無外交，不敢貳君也?！奔此^大夫無境外之交也。漢書循吏朱邑傳：“無疆外之交，束修之饋?！贝擞霉攘毫x，谷梁隱公元年傳：“寰內(nèi)諸侯，非有天子之命，不得出會諸侯，不正其外交，故弗與朝也。聘弓鏃矢，不出竟場，束修之肉，不行竟中，有至尊者，不貳之也?！睏钍杓匆浴俺紵o竟外之交”說之。金丹“境外”作“意外”，非是。
〔四〕文廷式曰：“‘欹斜’即‘奇邪’之異文?！碧脐淘唬骸鞍串?dāng)作‘奇邪’，周禮注：‘非常也?！逼靼福褐芏Y天官宮正職：“去其淫怠與其奇邪之民?！弊ⅲ骸捌嫘?，譎觚非常。”正義：“兵書有譎觚之人，謂譎詐桀出，觚角非常也?！苯鸬ぷ鳌案栊薄?，非是。
〔五〕“如”，宋翔鳳曰：“子匯作‘而’?！卑福焊敌１?、匯函、品節(jié)、金丹作“而”。
〔六〕“屈”，宋翔鳳本作“出”，各本俱作“屈”，今改?！财摺场靶小?，金丹作“衡”，不可據(jù)。
〔八〕論語八佾：“不如諸夏之亡也。”集解：“包曰：‘諸夏，中國。’”邢疏：“此及閔元年左氏傳皆言諸夏，襄四年左傳，魏絳云：“諸夷必叛華夏?！苯灾^中國，而謂之華夏者，夏，大也，言有禮儀之大，有文章之華也?！?br />
〔九〕“政”，子匯本、兩京本、天一閣本、匯函、品節(jié)作“故”?！惨唬啊惩跏叵唬骸肮苤僖詫Ｒ怀上鄻I(yè)，親切詳明?！痹S子春曰：“把一字收拾詳盡?！笨姰?dāng)時曰：“政事不統(tǒng)于一，則民之耳目無所從矣。如蘇秦事六君，政出多門，世所以亂也；管仲事一君，政出于一，所以霸也。況圣人治天下，而可以不統(tǒng)于一乎？”金丹曰：“此一段明政出于一?！碧脐淘唬骸鞍搓懮H蘇秦而褒管仲，所以不及孟、荀，而為秦、楚之儒也?！薄惨灰弧澄倪x謝宣遠(yuǎn)于安城答靈運詩：“肇允雖同規(guī)，翻飛各異概?！弊ⅲ骸爱惛?，謂異量也。凡概以平量，故言概而顯量焉。楚辭曰：‘一概而相量也?！卑福核e楚辭，見屈原九章懷沙：“同糅玉石兮，一概而相量。”洪興祖補注曰：“概，平斗斛木?！贝宋囊愿诺葹檠?，亦謂等量也。
〔一二〕公羊傳隱公元年：“何言乎王正月？大一統(tǒng)也。”注：“統(tǒng)者，始也，摠系之辭。天王始受命改制，布政施教于天下，自公侯至于庶人，自山川至于草木昆蟲，莫不一一系于正月，故云政教之始?！笔瑁骸八詴抡?，王者受命，制正月以統(tǒng)天下，令萬物無不一一皆奉之以為始，故言大一統(tǒng)也?！睗h書董仲舒?zhèn)鳎骸按呵锎笠唤y(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)，法制數(shù)變，下不知所守?！庇滞跫獋鳎骸按呵锼源笠唤y(tǒng)者，六合同風(fēng)，九州共貫也?！蔽倪x曹子建求自試表：“方今天下一統(tǒng)?！弊ⅲ骸吧袝髠髟唬骸芄唤y(tǒng)天下，合和四海。’然一統(tǒng)，謂其統(tǒng)緒也?！?br />
故天一〔一〕以大成數(shù)，人一以□成倫。楚靈王居千里之地，享百邑之國，不先仁義而尚道德，懷奇伎，□□□，□陰陽，合物怪，〔二〕作干溪之臺〔三〕，立百仞之高，欲登浮云，窺天文〔四〕，然身死于棄疾之手〔五〕。魯莊公據(jù)中土〔六〕之地，承圣人〔七〕之后，不修周公之業(yè)，繼先人之體〔八〕，尚令牌威，有萬人之力，〔九〕懷兼人〔一０〕之強，不能存立子糾〔一一〕，國侵地奪，以洙、泗為境〔一二〕。
〔一〕老子三十九章：“昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞?！蔽倪x陸佐公新刻漏銘：“則于地四，參以天一。”注：“天以得一生水，地以得四生金也?！薄捕场肮帧?，原作“◆”，孫詒讓曰：“案：‘◆’當(dāng)作‘怪’，形近而誤。史記封禪書云：‘萇弘依物怪，欲以致諸侯?！蚯f三十一年何休注云：‘禮，天子有靈臺以候天地，諸侯有靈臺以候四時?！赎懽右躁庩栁锕盅灾??！卑福簩O說是，今從之改正。〔三〕唐晏曰：“按：左傳、國語皆作章華臺，此作干溪臺，干溪在下蔡，章華臺故址在華容，相去甚遠(yuǎn)，此誤合之，由谷梁無章華臺故?！逼靼福簢Z楚語上：“楚子為章華之臺，數(shù)年乃成?！彼?jīng)沔水注：“臺高十丈，基廣十五丈?！?br />
〔四〕“天文”，太平御覽一七七作“天下”，非是。詩大雅靈臺正義：“公羊說：‘天子三，諸侯二?！熳佑徐`臺以觀天文，有時臺以觀四時施化，有囿臺觀鳥獸魚鱉。諸侯當(dāng)有時臺、囿臺，諸侯卑，不得觀天文，無靈臺?！背鯇W(xué)記引五經(jīng)異義：“天子有三臺，靈臺以觀天文，時臺以觀四時，囿臺以觀鳥獸魚鱉。諸侯無靈臺，但有時臺、囿臺也。”太平御覽五三四引禮含文嘉曰：“禮，天子靈臺，以考觀天人之際，陰陽之會也，揆星度之驗，征氣朔之瑞應(yīng)，原神明之變化，為萬姓獲福于天?！比粍t靈臺王者之制，楚子僭天子而為之，楚語載其“愿得諸侯與始升焉，諸侯皆距，無有至者”，亦以其僭天子之禮，而抗距之耳。文選潘安仁閑居賦注引作“窺天文”，不誤。
〔五〕宋翔鳳曰：“本缺‘疾之手’三字，依別本補?！碧脐淘唬骸鞍础畻墶庐?dāng)是‘疾’字，謂平王也?！卑矗菏酚洺兰遥骸笆甏?，楚靈王樂干溪不能去也，國人苦役。初，靈王會兵于申，僇越大夫常壽過，殺蔡大夫觀起，起子從亡在吳，乃勸吳王伐楚，為閑越大夫常壽過而作亂，為吳閑，使矯公子棄疾命召公子比于晉，至蔡，與吳、越兵欲襲蔡，令公子比見棄疾，與盟于鄧，遂入殺靈王太子祿，立公子比為王，公子子◆為令尹，棄疾為司馬。先除王宮。觀從從師于干溪，令楚眾曰：‘國有王矣。先歸，復(fù)爵邑田室；后者遷之。’楚眾皆潰，去靈王而歸。靈王聞太子祿之死也，自投車下而曰：‘人之愛子，亦如是乎？’侍者曰：‘甚是?！踉唬骸鄽⑷酥佣嘁樱軣o及此乎！’右尹曰：‘請待于郊以聽國人?！踉唬骸娕豢煞浮！唬骸胰氪罂h，而乞師于諸侯?！踉唬骸耘岩??！衷唬骸扒冶贾T侯，以聽大國之慮?！踉唬骸蟾２辉伲蝗∪瓒?。’于是王乘舟將欲入鄢。右尹度王不用其計，懼俱死，亦去王亡。靈王于是獨彷徨山中，野人莫敢入王。王行遇其故鋗人，謂曰：‘為我求食，我已不食三日矣。’鋗人曰：‘新王下法，有敢饟王從王者，罪及三族，且又無所得食。’王因枕其股而臥，鋗人又以土自代逃去，王覺而弗見，遂饑弗能起。芋尹申無宇之子申亥曰：‘吾父再犯王命，王弗誅，恩孰大焉！’乃求王，遇王饑于厘澤，奉之以歸。夏五月癸丑，王死申亥家。”按：左傳作“王縊于芋尹申亥”。
〔六〕淮南墬形篇：“正中冀州曰中土?！备哒T注：“冀，大也。四方之主，故曰中土也?！卑福杭街荩乓詾橹兄?，中土與中州同義。谷梁傳桓公五年：“鄭，同姓之國也，在乎冀州?！睏钍縿资瑁骸凹街菡?，天下之中州，自唐、虞及夏、殷皆都焉。則冀州是天子之常居。以鄭近王畿，故舉冀州以為說。故鄒衍著書云：‘九州之內(nèi)，名曰赤縣?！嗫h之畿，從冀州起。故后王雖不都冀州，亦得以冀州言之?！?br />
〔七〕圣人，謂周公也。〔八〕公羊傳文公九年：“繼文王之體，守文王之法度?！笔酚浲馄菔兰遥骸袄^體守文之君?！彼麟[：“按繼體，謂非創(chuàng)業(yè)之主，而是嫡子繼先帝之正體而立者也?！闭x：“繼體，謂嫡子繼先祖者也?！卑矗何挠忠姖h書外戚傳，師古曰：“繼體，謂嗣位也?！?br />
〔九〕唐晏曰：“按：莊公以善射聞，不聞其多力，此亦可備異聞?！?br />
〔一０〕論語先進(jìn)：“由也兼人，故退之?！奔猓骸班嵲唬骸勇穭?wù)在勝尚人?！睗h書韓信傳：“受辱于跨下，無兼人之勇。”
〔一一〕公羊傳莊公九年：“九月，齊人取子糾殺之。其取之何？內(nèi)辭也，脅我，使我殺之也。其稱子糾何？貴也。其貴奈何？宜為君者也?！庇止攘簜鳎骸熬旁?，齊人取子糾殺之。外不言取，言取，病內(nèi)也。取，易辭也，猶曰取其子糾而殺之云爾。十室之邑，可以逃難，百室之邑，可以隱死，以千乘之魯，而不能存子糾，以公為病矣?！睏钍縿资瑁骸笆瞧滟F，故以子某稱之，如子般、子野之類也?！薄惨欢程脐淘唬骸鞍磭值貖Z，以洙、泗為境，當(dāng)指干時之?dāng)?，及冬浚洙也。谷梁傳曰：‘浚洙者，著力不足也?！?br />
夫世人不學(xué)詩、書〔一〕，存仁義，尊〔二〕圣人之道，極經(jīng)藝〔三〕之深，乃論不驗〔四〕之語，學(xué)不然〔五〕之事，圖天地之形，說災(zāi)變之異〔六〕，乖先〔七〕王之法，異圣人之意，惑學(xué)者之心，移眾人之志，指天畫地〔八〕，是非世事，動人以邪變，驚人以奇怪，聽之者若神，視〔九〕之者如異〔一０〕；然猶不可以濟(jì)于厄而度其身〔一一〕，或觸罪□□〔一二〕法，不免于辜戮〔一三〕。故事不生于法度，道不本于天地，可言而不可行也，可聽而不可傳也，可□〔一四〕翫而不可大用也。
〔一〕淮南子修務(wù)篇：“誦詩、書者，期于信道略物。”高誘注：“略，達(dá)；物，事也?！?br />
〔二〕“尊”，宋翔鳳曰：“本缺一字，依別本補。”
〔三〕“經(jīng)藝”，宋翔鳳本作“經(jīng)義”，肊改。本書道基篇：“圣人防亂以經(jīng)藝?！?br />
〔四〕淮南子泛論篇：“不用之法，圣王弗行。不驗之語，圣王弗聽?！丙}鐵論相刺篇：“今儒者釋耒耜而學(xué)不驗之語?！?br />
〔五〕漢書司馬相如傳下：“衛(wèi)使者不然?！睆堃咀⒃唬骸安蝗恢円?。”文選司馬長卿喻巴蜀檄同。又五行志中：“如有不然，老母安得處所?！辈蝗?，謂非常之變。墨子辭過：“府庫實滿，足以待不然?！?br />
〔六〕“災(zāi)變之異”，天一閣本作“災(zāi)異之變”。唐晏曰：“一本作‘災(zāi)變之異’?！?br />
〔七〕“乖先”，宋翔鳳曰：“本缺二字，依子匯補，別本‘乖’作‘◆’?！卑福禾票居写硕?，匯函作“紊先”。
〔八〕史記魏其武安侯列傳：“武安曰：‘天下幸而安樂無事，蚡得為肺腑，所好音樂狗馬田宅，蚡所愛倡優(yōu)巧匠之屬；不如魏其、灌夫，日夜招聚天下豪桀壯士與議論，腹誹而心謗，不仰視天而俯畫地，辟倪兩宮間，幸天下有變，而欲有大功?！奔猓骸皬堦淘唬骸耙曁?，占三光也。畫地，知分野所在也。畫地，諭欲作反事?！焙鬂h書侯霸傳：“歆又證歲將饑兇，指天畫地，言甚剛切?！比粍t指天畫地亦就災(zāi)異之變?yōu)檠砸病Ｌ接[七六引春秋運斗樞：“宓犧、女媧、神農(nóng)，是謂三皇也?；收?，合元履中，開陰布綱，指天畫地，神化潛通?！鄙w指天畫地為皇王之事，非其人而為之，斯為僭越耳?！簿拧场耙暋保票咀鳌坝^”，云：“一本作‘視’?！?br />
〔一０〕唐晏曰：“按世謂讖緯之說，起自哀、平；今據(jù)陸生所言，則戰(zhàn)國以來有之矣。故‘亡秦者胡’及孔子閉房記、沙丘之說，皆讖也?！?br />
〔一一〕器案：度謂度世。漢書景紀(jì)：“中元六年十二月，定鑄錢偽黃金棄市律。”注引孟康曰：“語曰：‘金可鑄，世可度?！憋L(fēng)俗通義正失篇：“語曰：‘金不可作，世不可度?！北阕觾?nèi)篇黃白：“故經(jīng)曰：‘金可作也，世可度也。’”三國志魏書董昭傳：“上書陳末流之弊曰：‘至乃相謂，今世何憂不度耶？但求人道不勤，羅之不博耳?！背o遠(yuǎn)游集注：“度世，謂超越塵世而仙去也?！倍壬砑炊仁酪?。
〔一二〕“□□”，宋翔鳳曰：“抄本作缺一字?！卑福豪畋?、唐本缺一字。
〔一三〕唐晏曰：“此京房、翼奉之倫所以不免?！?br />
〔一四〕“□”，宋翔鳳曰：“別本作‘小’?！?br />
故物之所可，非道之所宜；道之所宜，非物之所可。是以制事者不可□，設(shè)道者不可通。目以精明，耳以主聽，口以別味，鼻以聞芳，手以之持，足以之行，各受一性，不得兩兼，兩〔一〕兼則心惑，二路者行窮，正心一堅，久而不忘，在上不逸，為下不傷，執(zhí)一〔二〕統(tǒng)物，雖寡必眾，心佚情散，雖高必崩，氣泄生疾，壽命不長，顛倒無端〔三〕，失〔四〕道不行。故氣感之符，清潔明光〔五〕，情素〔六〕之表，恬暢和良，調(diào)密者固，安靜者詳〔七〕，志定心平，血脈乃強〔八〕，秉政圖兩〔九〕，失其中央〔一０〕，戰(zhàn)士不耕，朝士不商，邪不奸直，圓不亂方，違戾相錯，撥剌〔一一〕難匡。故欲理〔一二〕之君，閉利門，積德之家，必?zé)o災(zāi)殃〔一三〕，利絕而道著，武讓〔一四〕而德興，斯乃持久之道，常行之法也〔一五〕?！惨弧场皟伞弊衷保駬?jù)俞樾說訂補。俞樾曰：“樾謹(jǐn)按：‘兼則心惑’，本作‘兩兼則心惑’，與‘二路者行窮’，相對成文?！?br />
〔二〕尸子分篇：“執(zhí)一以靜，令名自正，令事自定?！庇衷唬骸皥?zhí)一之道，去智與巧。”韓非子揚搉篇：“圣人執(zhí)一以靜，使名自靜，令事自定?！眳问洗呵飯?zhí)一篇：“王者執(zhí)一而為萬物正?！熳颖貓?zhí)一，所以摶之也。一則治，兩則亂。”又有度篇：“先王不能盡知，執(zhí)一而萬物治。使人不能執(zhí)一者，物感之也?！备哒T注：“感，惑也?！?br />
〔三〕“端”，兩京本誤“喘”?；茨献又餍g(shù)篇：“運轉(zhuǎn)而無端?！备哒T注：“端，◆也?！?br />
〔四〕“失”，子匯本、唐本作“大”。兩京本、天一閣本誤“夫”。
〔五〕“明光”，唐本作“光明”，云：“一作‘明光’?！?br />
〔六〕史記蔡澤傳：“披心腹，示情素?！蔽倪x謝靈運還舊園作見顏范二中書詩：“夫子照情素?！崩钌谱⒁虧蓚鞫屩唬骸八鬲q實也?！背o劉向九嘆：“屈情素以從事?！蓖踝ⅲ骸扒宜刂?，以從眾人，而承事之也?！薄财摺场霸敗?，李本、子匯本、程本、兩京本、天一閣本、匯函作“祥”。
〔八〕唐晏曰：“自‘制事者’至‘久而不忘’，荀卿勸學(xué)之旨也。自‘在上不逸’至‘血脈乃強’，莊子養(yǎng)生主之說也。漢初諸儒其學(xué)出于周、秦，亦時代為之?！?br />
〔九〕“圖兩”，二字中間，原缺一字，嚴(yán)可均曰：“‘圖兩’中間無缺?！卑矗簢?yán)說是，今從之。
〔一０〕“央”，原作“方”，唐晏曰：“按詩箋：‘方，且也。’此‘方’字之義。”今案：唐說迂曲，義不可通，且“中方”與下文“亂方”韻復(fù)，今輒定為“中央”?！惨灰弧场皳艽獭?，原作“撥剌”，李本、子匯本、程本、兩京本、天一閣本、唐本作“撥●”，“●”即“刺”俗別字，今從孫詒讓、唐晏說校改。孫詒讓曰：“案“撥”，“●”之借字，“刺”當(dāng)作“剌”，說文●部云：‘●，足剌●也，讀若撥。’刀部云：‘剌，戾也?！茨献有迍?wù)篇云：‘琴或撥剌枉撓?！咦⒃疲骸畵茇荩徽??！虡s本‘剌’作‘●’，尤訛。”唐晏曰：“按淮南修務(wù)訓(xùn)：‘撥剌枉撓。’注：‘不正也。’當(dāng)從剌?！?br />
〔一二〕“理”，當(dāng)是避唐諱“治”字改。
〔一三〕易坤卦文言：“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃?！?br />
〔一四〕“讓”，唐晏曰：“當(dāng)作‘攘’?！辈豢蓮?。
〔一五〕蘇紫溪曰：“此篇言忠誠專一者成名，二三詭隨者殆辱，筆勢縱橫開合，抑揚婉轉(zhuǎn)，如大鵬鼓翼，天風(fēng)迅發(fā)，一息萬里，筆力到矣?！碧脐淘唬骸敖Y(jié)語乃孟子‘何必曰利’之旨也?！?/div>
懷異〔一〕慮者不可以立計〔二〕，持兩端〔三〕者不可以定威。故治外者必調(diào)內(nèi)，平遠(yuǎn)者必正近。綱維〔四〕天下，勞神八極者，則憂不存于家。養(yǎng)氣治性〔五〕，思通精神，延壽命者，則志不流于外〔六〕。據(jù)土〔七〕子民〔八〕，治國治眾者，不可以圖利，治產(chǎn)業(yè)，則教化不行，而政令不從〔九〕。蘇秦、張儀〔一０〕，身尊〔一一〕于位，名顯于世，相六國，事六君，威振〔一二〕山東〔一三〕，橫說諸侯，國異辭，人異意，欲合弱而制強，持衡〔一四〕而御縱，內(nèi)無堅計，身無定名〔一五〕，功業(yè)不平〔一六〕，中道〔一七〕而廢，身死于凡人之手，為天下所笑者〔一八〕，乃由辭語不一，而情欲放佚故也〔一九〕。
〔一〕宋翔鳳曰：“本缺二字，依子匯本增?！卑福焊敌１?、唐本、匯函、品節(jié)、金丹有此二字。
〔二〕金丹曰：“懷異慮，謂心術(shù)不一也?！?br />
〔三〕淮南子修務(wù)篇：“所謂言者，齊于眾而同于俗，今不稱九天之頂，則言黃泉之底，是兩末之端議，何可以公論乎？”史記晉世家：“晉聞楚之伐鄭，發(fā)兵救鄭，其來持兩端，故遲?！碧接[四０六引阮子政論：“朝有兩端之議，家有不協(xié)之論，至令父子不同好，兄弟異交友，破和穆之道，長諍訟之端?！贝私匝猿謨啥苏咧豢梢猿墒乱?。
〔四〕宋翔鳳曰：“本缺一字，依別本補。子匯本作‘紀(jì)’?！卑福航鸬?、唐本作“紀(jì)”。
〔五〕說苑建本篇：“學(xué)者所以反情治性?！绷x與此同。天一閣本“養(yǎng)氣”作“養(yǎng)親”，非是。
〔六〕宋翔鳳曰：“‘流’字本缺，依別本補，子匯本作‘役’。”案：金丹、唐本亦作“役”。
〔七〕“土”，宋翔鳳本作“上”，不可據(jù)。據(jù)土子民，即有土有民之義。史記孔子世家：“楚令尹子西曰：‘今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也?！?br />
〔八〕禮記表記：“子民如父母?！闭x：“子謂子愛于民，如父母愛子也?！睗h書景十三王傳：“多欲不宜君國子民?！?br />
〔九〕唐晏曰：“公儀所以拔葵去婦?！?br />
〔一０〕蘇秦、張儀，史記俱有傳。漢書藝文志諸子略縱橫家：“蘇子三十一篇?！北咀ⅲ骸懊兀辛袀?。”又張子十篇?！北咀ⅲ骸懊麅x，有列傳?！薄惨灰弧场白稹保鸬ぷ鳌皹s”。
〔一二〕“振”，金丹作“震”。
〔一三〕器案：山東謂二崤及函谷以東之地，賈誼過秦論稱“秦孝公據(jù)殽、函之固”，即謂殽、函以西為秦，殽、函以外，即山東之地，泛指六國，故常以山東與秦對言。戰(zhàn)國策秦策上：“王襟以山東之險，帶以河曲之利，韓必為關(guān)中之侯?！庇址额≌f秦王曰：“今反閉關(guān)，而不敢窺兵于山東者，是穰侯為國謀不忠，而大王之計有所失也?！庇衷唬骸俺季由綎|，聞齊之有田單，不聞其有王；聞秦之有太后、穰侯、涇陽、華陽、高陵，不聞其有王?！鼻夭呦拢骸皯?yīng)侯言于秦昭王曰：‘客新有從山東來者蔡澤，其人辨士?！庇诸D弱曰：“山東戰(zhàn)國有六，威不掩于山東，而掩于母?！庇众w策上：“蘇秦始合從說趙王曰：‘……秦欲已得行于山東，……當(dāng)今之時，山東之建國莫如趙強?！鶉鴱挠H以擯秦，秦必不敢出兵于函谷關(guān)以害山東矣?！庇謾C赫謂趙王曰：“然山東不能易其路，兵弱也。弱而不能相壹，是何秦之智，山東之愚也。是臣之所為山東之憂也?！庇衷唬骸敖裆綎|之主，不知秦之即己也?！庇众w策下司空馬說趙王：“秦銜賂以自強，山東必恐亡趙自危?！庇衷唬骸皠t是大王名亡趙之半，實得山東以敵秦，秦不足亡?！边^秦論：“山東豪俊并起而亡秦族矣?！庇衷疲骸霸囀股綎|之國，與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣?！?br />
〔一四〕宋翔鳳曰：“本作‘橫’，子匯作‘衡’，通。”
〔一五〕管子九守：“按實而定名?！倍凑?，謂有一定不變之名也。
〔一六〕“平”，宋翔鳳曰：“按疑作‘卒’?！卑福禾票咀鳌俺伞薄！惨黄摺扯Y記表記：“中道而廢?！闭Z又見論語雍也篇。案：猶今言半途而廢也。
〔一八〕器案：古書常稱身死國亡之人為為天下笑，蓋亦取鑒之義也。呂氏春秋疑似篇：“至于后，戎寇真至，幽王之身，乃死于麗山之下，為天下笑?！被茨戏赫撈骸跋蔫?，殷紂之盛也，人跡所至，舟車所通，莫不為郡縣；然而身死人手，為天下笑者，有亡形也?！睉?zhàn)國策秦策上：“智伯瑤殘范、中行，圍逼晉陽，卒為三家笑?！蔽倪x賈誼過秦論：“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑?！笔酚浕搓幒盍袀鳎骸笆汲Ｉ酵?、成安君為布衣時，相與為刎頸之交，后爭張黡、陳澤之事，二人相怨，常山王背項王，奉項嬰頭而竄逃，歸于漢王，漢王借兵而東下，殺成安君泜水之南，頭足異處，卒為天下笑。”〔一九〕楊廉夫曰：“蘇、張以二三敗，可為斷案。”金丹曰：“此大段言政不出于一，則天下不治也?！?br />
故管仲相桓公，詘節(jié)〔一〕事君，專心一意〔二〕，身無境外之交〔三〕，心無欹斜之慮〔四〕，正其國如〔五〕制天下，尊其君而屈〔六〕諸侯，權(quán)行〔七〕于海內(nèi)，化流于諸夏〔八〕，失道者誅，秉義者顯，舉一事而天下從，出一政〔九〕而諸侯靡〔一０〕。故圣人執(zhí)一政以繩百姓，持一概〔一一〕以等萬民，所以同一治而明一統(tǒng)也〔一二〕。
〔一〕器案：詘節(jié)猶言屈節(jié)，漢書王吉傳：“休則俛仰詘信以利形?！薄霸x信”即“屈伸”也。此謂管仲不死子糾之難，而屈身以事齊桓也。論語憲問：“子路曰：‘桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死，曰，未仁乎？’子曰：‘桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！’”戰(zhàn)國策齊策下：“且吾聞效小節(jié)者，不能行大威；惡小恥者，不能立榮名。昔管仲射桓公，中鉤，篡也；遺公子糾而不能死，怯也；束縛桎梏，辱身也；此三行者，鄉(xiāng)里不通也，世主不臣也，使管仲終窮抑幽，囚而不出，慚恥而不見，窮年沒壽，不免為辱人賤行矣。然而管子幷三行之過，據(jù)齊國之政，一匡天下，九合諸侯，為五霸首，名高天下，光照鄰國?！?br />
〔二〕品節(jié)曰：“管仲以專一成?！?br />
〔三〕禮記郊特牲：“為人臣無外交，不敢貳君也?！奔此^大夫無境外之交也。漢書循吏朱邑傳：“無疆外之交，束修之饋?！贝擞霉攘毫x，谷梁隱公元年傳：“寰內(nèi)諸侯，非有天子之命，不得出會諸侯，不正其外交，故弗與朝也。聘弓鏃矢，不出竟場，束修之肉，不行竟中，有至尊者，不貳之也?！睏钍杓匆浴俺紵o竟外之交”說之。金丹“境外”作“意外”，非是。
〔四〕文廷式曰：“‘欹斜’即‘奇邪’之異文?！碧脐淘唬骸鞍串?dāng)作‘奇邪’，周禮注：‘非常也?！逼靼福褐芏Y天官宮正職：“去其淫怠與其奇邪之民?！弊ⅲ骸捌嫘?，譎觚非常。”正義：“兵書有譎觚之人，謂譎詐桀出，觚角非常也?！苯鸬ぷ鳌案栊薄?，非是。
〔五〕“如”，宋翔鳳曰：“子匯作‘而’?！卑福焊敌１?、匯函、品節(jié)、金丹作“而”。
〔六〕“屈”，宋翔鳳本作“出”，各本俱作“屈”，今改?！财摺场靶小?，金丹作“衡”，不可據(jù)。
〔八〕論語八佾：“不如諸夏之亡也。”集解：“包曰：‘諸夏，中國。’”邢疏：“此及閔元年左氏傳皆言諸夏，襄四年左傳，魏絳云：“諸夷必叛華夏?！苯灾^中國，而謂之華夏者，夏，大也，言有禮儀之大，有文章之華也?！?br />
〔九〕“政”，子匯本、兩京本、天一閣本、匯函、品節(jié)作“故”?！惨唬啊惩跏叵唬骸肮苤僖詫Ｒ怀上鄻I(yè)，親切詳明?！痹S子春曰：“把一字收拾詳盡?！笨姰?dāng)時曰：“政事不統(tǒng)于一，則民之耳目無所從矣。如蘇秦事六君，政出多門，世所以亂也；管仲事一君，政出于一，所以霸也。況圣人治天下，而可以不統(tǒng)于一乎？”金丹曰：“此一段明政出于一?！碧脐淘唬骸鞍搓懮H蘇秦而褒管仲，所以不及孟、荀，而為秦、楚之儒也?！薄惨灰弧澄倪x謝宣遠(yuǎn)于安城答靈運詩：“肇允雖同規(guī)，翻飛各異概?！弊ⅲ骸爱惛?，謂異量也。凡概以平量，故言概而顯量焉。楚辭曰：‘一概而相量也?！卑福核e楚辭，見屈原九章懷沙：“同糅玉石兮，一概而相量。”洪興祖補注曰：“概，平斗斛木?！贝宋囊愿诺葹檠?，亦謂等量也。
〔一二〕公羊傳隱公元年：“何言乎王正月？大一統(tǒng)也。”注：“統(tǒng)者，始也，摠系之辭。天王始受命改制，布政施教于天下，自公侯至于庶人，自山川至于草木昆蟲，莫不一一系于正月，故云政教之始?！笔瑁骸八詴抡?，王者受命，制正月以統(tǒng)天下，令萬物無不一一皆奉之以為始，故言大一統(tǒng)也?！睗h書董仲舒?zhèn)鳎骸按呵锎笠唤y(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)，法制數(shù)變，下不知所守?！庇滞跫獋鳎骸按呵锼源笠唤y(tǒng)者，六合同風(fēng)，九州共貫也?！蔽倪x曹子建求自試表：“方今天下一統(tǒng)?！弊ⅲ骸吧袝髠髟唬骸芄唤y(tǒng)天下，合和四海。’然一統(tǒng)，謂其統(tǒng)緒也?！?br />
故天一〔一〕以大成數(shù)，人一以□成倫。楚靈王居千里之地，享百邑之國，不先仁義而尚道德，懷奇伎，□□□，□陰陽，合物怪，〔二〕作干溪之臺〔三〕，立百仞之高，欲登浮云，窺天文〔四〕，然身死于棄疾之手〔五〕。魯莊公據(jù)中土〔六〕之地，承圣人〔七〕之后，不修周公之業(yè)，繼先人之體〔八〕，尚令牌威，有萬人之力，〔九〕懷兼人〔一０〕之強，不能存立子糾〔一一〕，國侵地奪，以洙、泗為境〔一二〕。
〔一〕老子三十九章：“昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞?！蔽倪x陸佐公新刻漏銘：“則于地四，參以天一。”注：“天以得一生水，地以得四生金也?！薄捕场肮帧?，原作“◆”，孫詒讓曰：“案：‘◆’當(dāng)作‘怪’，形近而誤。史記封禪書云：‘萇弘依物怪，欲以致諸侯?！蚯f三十一年何休注云：‘禮，天子有靈臺以候天地，諸侯有靈臺以候四時?！赎懽右躁庩栁锕盅灾??！卑福簩O說是，今從之改正。〔三〕唐晏曰：“按：左傳、國語皆作章華臺，此作干溪臺，干溪在下蔡，章華臺故址在華容，相去甚遠(yuǎn)，此誤合之，由谷梁無章華臺故?！逼靼福簢Z楚語上：“楚子為章華之臺，數(shù)年乃成?！彼?jīng)沔水注：“臺高十丈，基廣十五丈?！?br />
〔四〕“天文”，太平御覽一七七作“天下”，非是。詩大雅靈臺正義：“公羊說：‘天子三，諸侯二?！熳佑徐`臺以觀天文，有時臺以觀四時施化，有囿臺觀鳥獸魚鱉。諸侯當(dāng)有時臺、囿臺，諸侯卑，不得觀天文，無靈臺?！背鯇W(xué)記引五經(jīng)異義：“天子有三臺，靈臺以觀天文，時臺以觀四時，囿臺以觀鳥獸魚鱉。諸侯無靈臺，但有時臺、囿臺也。”太平御覽五三四引禮含文嘉曰：“禮，天子靈臺，以考觀天人之際，陰陽之會也，揆星度之驗，征氣朔之瑞應(yīng)，原神明之變化，為萬姓獲福于天?！比粍t靈臺王者之制，楚子僭天子而為之，楚語載其“愿得諸侯與始升焉，諸侯皆距，無有至者”，亦以其僭天子之禮，而抗距之耳。文選潘安仁閑居賦注引作“窺天文”，不誤。
〔五〕宋翔鳳曰：“本缺‘疾之手’三字，依別本補?！碧脐淘唬骸鞍础畻墶庐?dāng)是‘疾’字，謂平王也?！卑矗菏酚洺兰遥骸笆甏?，楚靈王樂干溪不能去也，國人苦役。初，靈王會兵于申，僇越大夫常壽過，殺蔡大夫觀起，起子從亡在吳，乃勸吳王伐楚，為閑越大夫常壽過而作亂，為吳閑，使矯公子棄疾命召公子比于晉，至蔡，與吳、越兵欲襲蔡，令公子比見棄疾，與盟于鄧，遂入殺靈王太子祿，立公子比為王，公子子◆為令尹，棄疾為司馬。先除王宮。觀從從師于干溪，令楚眾曰：‘國有王矣。先歸，復(fù)爵邑田室；后者遷之。’楚眾皆潰，去靈王而歸。靈王聞太子祿之死也，自投車下而曰：‘人之愛子，亦如是乎？’侍者曰：‘甚是?！踉唬骸鄽⑷酥佣嘁樱軣o及此乎！’右尹曰：‘請待于郊以聽國人?！踉唬骸娕豢煞浮！唬骸胰氪罂h，而乞師于諸侯?！踉唬骸耘岩??！衷唬骸扒冶贾T侯，以聽大國之慮?！踉唬骸蟾２辉伲蝗∪瓒?。’于是王乘舟將欲入鄢。右尹度王不用其計，懼俱死，亦去王亡。靈王于是獨彷徨山中，野人莫敢入王。王行遇其故鋗人，謂曰：‘為我求食，我已不食三日矣。’鋗人曰：‘新王下法，有敢饟王從王者，罪及三族，且又無所得食。’王因枕其股而臥，鋗人又以土自代逃去，王覺而弗見，遂饑弗能起。芋尹申無宇之子申亥曰：‘吾父再犯王命，王弗誅，恩孰大焉！’乃求王，遇王饑于厘澤，奉之以歸。夏五月癸丑，王死申亥家。”按：左傳作“王縊于芋尹申亥”。
〔六〕淮南墬形篇：“正中冀州曰中土?！备哒T注：“冀，大也。四方之主，故曰中土也?！卑福杭街荩乓詾橹兄?，中土與中州同義。谷梁傳桓公五年：“鄭，同姓之國也，在乎冀州?！睏钍縿资瑁骸凹街菡?，天下之中州，自唐、虞及夏、殷皆都焉。則冀州是天子之常居。以鄭近王畿，故舉冀州以為說。故鄒衍著書云：‘九州之內(nèi)，名曰赤縣?！嗫h之畿，從冀州起。故后王雖不都冀州，亦得以冀州言之?！?br />
〔七〕圣人，謂周公也。〔八〕公羊傳文公九年：“繼文王之體，守文王之法度?！笔酚浲馄菔兰遥骸袄^體守文之君?！彼麟[：“按繼體，謂非創(chuàng)業(yè)之主，而是嫡子繼先帝之正體而立者也?！闭x：“繼體，謂嫡子繼先祖者也?！卑矗何挠忠姖h書外戚傳，師古曰：“繼體，謂嗣位也?！?br />
〔九〕唐晏曰：“按：莊公以善射聞，不聞其多力，此亦可備異聞?！?br />
〔一０〕論語先進(jìn)：“由也兼人，故退之?！奔猓骸班嵲唬骸勇穭?wù)在勝尚人?！睗h書韓信傳：“受辱于跨下，無兼人之勇。”
〔一一〕公羊傳莊公九年：“九月，齊人取子糾殺之。其取之何？內(nèi)辭也，脅我，使我殺之也。其稱子糾何？貴也。其貴奈何？宜為君者也?！庇止攘簜鳎骸熬旁?，齊人取子糾殺之。外不言取，言取，病內(nèi)也。取，易辭也，猶曰取其子糾而殺之云爾。十室之邑，可以逃難，百室之邑，可以隱死，以千乘之魯，而不能存子糾，以公為病矣?！睏钍縿资瑁骸笆瞧滟F，故以子某稱之，如子般、子野之類也?！薄惨欢程脐淘唬骸鞍磭值貖Z，以洙、泗為境，當(dāng)指干時之?dāng)?，及冬浚洙也。谷梁傳曰：‘浚洙者，著力不足也?！?br />
夫世人不學(xué)詩、書〔一〕，存仁義，尊〔二〕圣人之道，極經(jīng)藝〔三〕之深，乃論不驗〔四〕之語，學(xué)不然〔五〕之事，圖天地之形，說災(zāi)變之異〔六〕，乖先〔七〕王之法，異圣人之意，惑學(xué)者之心，移眾人之志，指天畫地〔八〕，是非世事，動人以邪變，驚人以奇怪，聽之者若神，視〔九〕之者如異〔一０〕；然猶不可以濟(jì)于厄而度其身〔一一〕，或觸罪□□〔一二〕法，不免于辜戮〔一三〕。故事不生于法度，道不本于天地，可言而不可行也，可聽而不可傳也，可□〔一四〕翫而不可大用也。
〔一〕淮南子修務(wù)篇：“誦詩、書者，期于信道略物。”高誘注：“略，達(dá)；物，事也?！?br />
〔二〕“尊”，宋翔鳳曰：“本缺一字，依別本補。”
〔三〕“經(jīng)藝”，宋翔鳳本作“經(jīng)義”，肊改。本書道基篇：“圣人防亂以經(jīng)藝?！?br />
〔四〕淮南子泛論篇：“不用之法，圣王弗行。不驗之語，圣王弗聽?！丙}鐵論相刺篇：“今儒者釋耒耜而學(xué)不驗之語?！?br />
〔五〕漢書司馬相如傳下：“衛(wèi)使者不然?！睆堃咀⒃唬骸安蝗恢円?。”文選司馬長卿喻巴蜀檄同。又五行志中：“如有不然，老母安得處所?！辈蝗?，謂非常之變。墨子辭過：“府庫實滿，足以待不然?！?br />
〔六〕“災(zāi)變之異”，天一閣本作“災(zāi)異之變”。唐晏曰：“一本作‘災(zāi)變之異’?！?br />
〔七〕“乖先”，宋翔鳳曰：“本缺二字，依子匯補，別本‘乖’作‘◆’?！卑福禾票居写硕?，匯函作“紊先”。
〔八〕史記魏其武安侯列傳：“武安曰：‘天下幸而安樂無事，蚡得為肺腑，所好音樂狗馬田宅，蚡所愛倡優(yōu)巧匠之屬；不如魏其、灌夫，日夜招聚天下豪桀壯士與議論，腹誹而心謗，不仰視天而俯畫地，辟倪兩宮間，幸天下有變，而欲有大功?！奔猓骸皬堦淘唬骸耙曁?，占三光也。畫地，知分野所在也。畫地，諭欲作反事?！焙鬂h書侯霸傳：“歆又證歲將饑兇，指天畫地，言甚剛切?！比粍t指天畫地亦就災(zāi)異之變?yōu)檠砸病Ｌ接[七六引春秋運斗樞：“宓犧、女媧、神農(nóng)，是謂三皇也?；收?，合元履中，開陰布綱，指天畫地，神化潛通?！鄙w指天畫地為皇王之事，非其人而為之，斯為僭越耳?！簿拧场耙暋保票咀鳌坝^”，云：“一本作‘視’?！?br />
〔一０〕唐晏曰：“按世謂讖緯之說，起自哀、平；今據(jù)陸生所言，則戰(zhàn)國以來有之矣。故‘亡秦者胡’及孔子閉房記、沙丘之說，皆讖也?！?br />
〔一一〕器案：度謂度世。漢書景紀(jì)：“中元六年十二月，定鑄錢偽黃金棄市律。”注引孟康曰：“語曰：‘金可鑄，世可度?！憋L(fēng)俗通義正失篇：“語曰：‘金不可作，世不可度?！北阕觾?nèi)篇黃白：“故經(jīng)曰：‘金可作也，世可度也。’”三國志魏書董昭傳：“上書陳末流之弊曰：‘至乃相謂，今世何憂不度耶？但求人道不勤，羅之不博耳?！背o遠(yuǎn)游集注：“度世，謂超越塵世而仙去也?！倍壬砑炊仁酪?。
〔一二〕“□□”，宋翔鳳曰：“抄本作缺一字?！卑福豪畋?、唐本缺一字。
〔一三〕唐晏曰：“此京房、翼奉之倫所以不免?！?br />
〔一四〕“□”，宋翔鳳曰：“別本作‘小’?！?br />
故物之所可，非道之所宜；道之所宜，非物之所可。是以制事者不可□，設(shè)道者不可通。目以精明，耳以主聽，口以別味，鼻以聞芳，手以之持，足以之行，各受一性，不得兩兼，兩〔一〕兼則心惑，二路者行窮，正心一堅，久而不忘，在上不逸，為下不傷，執(zhí)一〔二〕統(tǒng)物，雖寡必眾，心佚情散，雖高必崩，氣泄生疾，壽命不長，顛倒無端〔三〕，失〔四〕道不行。故氣感之符，清潔明光〔五〕，情素〔六〕之表，恬暢和良，調(diào)密者固，安靜者詳〔七〕，志定心平，血脈乃強〔八〕，秉政圖兩〔九〕，失其中央〔一０〕，戰(zhàn)士不耕，朝士不商，邪不奸直，圓不亂方，違戾相錯，撥剌〔一一〕難匡。故欲理〔一二〕之君，閉利門，積德之家，必?zé)o災(zāi)殃〔一三〕，利絕而道著，武讓〔一四〕而德興，斯乃持久之道，常行之法也〔一五〕?！惨弧场皟伞弊衷保駬?jù)俞樾說訂補。俞樾曰：“樾謹(jǐn)按：‘兼則心惑’，本作‘兩兼則心惑’，與‘二路者行窮’，相對成文?！?br />
〔二〕尸子分篇：“執(zhí)一以靜，令名自正，令事自定?！庇衷唬骸皥?zhí)一之道，去智與巧。”韓非子揚搉篇：“圣人執(zhí)一以靜，使名自靜，令事自定?！眳问洗呵飯?zhí)一篇：“王者執(zhí)一而為萬物正?！熳颖貓?zhí)一，所以摶之也。一則治，兩則亂。”又有度篇：“先王不能盡知，執(zhí)一而萬物治。使人不能執(zhí)一者，物感之也?！备哒T注：“感，惑也?！?br />
〔三〕“端”，兩京本誤“喘”?；茨献又餍g(shù)篇：“運轉(zhuǎn)而無端?！备哒T注：“端，◆也?！?br />
〔四〕“失”，子匯本、唐本作“大”。兩京本、天一閣本誤“夫”。
〔五〕“明光”，唐本作“光明”，云：“一作‘明光’?！?br />
〔六〕史記蔡澤傳：“披心腹，示情素?！蔽倪x謝靈運還舊園作見顏范二中書詩：“夫子照情素?！崩钌谱⒁虧蓚鞫屩唬骸八鬲q實也?！背o劉向九嘆：“屈情素以從事?！蓖踝ⅲ骸扒宜刂?，以從眾人，而承事之也?！薄财摺场霸敗?，李本、子匯本、程本、兩京本、天一閣本、匯函作“祥”。
〔八〕唐晏曰：“自‘制事者’至‘久而不忘’，荀卿勸學(xué)之旨也。自‘在上不逸’至‘血脈乃強’，莊子養(yǎng)生主之說也。漢初諸儒其學(xué)出于周、秦，亦時代為之?！?br />
〔九〕“圖兩”，二字中間，原缺一字，嚴(yán)可均曰：“‘圖兩’中間無缺?！卑矗簢?yán)說是，今從之。
〔一０〕“央”，原作“方”，唐晏曰：“按詩箋：‘方，且也。’此‘方’字之義。”今案：唐說迂曲，義不可通，且“中方”與下文“亂方”韻復(fù)，今輒定為“中央”?！惨灰弧场皳艽獭?，原作“撥剌”，李本、子匯本、程本、兩京本、天一閣本、唐本作“撥●”，“●”即“刺”俗別字，今從孫詒讓、唐晏說校改。孫詒讓曰：“案“撥”，“●”之借字，“刺”當(dāng)作“剌”，說文●部云：‘●，足剌●也，讀若撥。’刀部云：‘剌，戾也?！茨献有迍?wù)篇云：‘琴或撥剌枉撓?！咦⒃疲骸畵茇荩徽??！虡s本‘剌’作‘●’，尤訛。”唐晏曰：“按淮南修務(wù)訓(xùn)：‘撥剌枉撓。’注：‘不正也。’當(dāng)從剌?！?br />
〔一二〕“理”，當(dāng)是避唐諱“治”字改。
〔一三〕易坤卦文言：“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃?！?br />
〔一四〕“讓”，唐晏曰：“當(dāng)作‘攘’?！辈豢蓮?。
〔一五〕蘇紫溪曰：“此篇言忠誠專一者成名，二三詭隨者殆辱，筆勢縱橫開合，抑揚婉轉(zhuǎn)，如大鵬鼓翼，天風(fēng)迅發(fā)，一息萬里，筆力到矣?！碧脐淘唬骸敖Y(jié)語乃孟子‘何必曰利’之旨也?！?/div>
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