欽定四庫全書 經(jīng)部三
三家詩拾遺 詩類
提要
【臣】等謹案三家詩拾遺十卷
國朝范家相撰家相字蘅洲防稽人乾隆甲戌進士官至柳州府知府漢代傳詩者四家隋書經(jīng)籍志稱齊詩亡于魏魯詩亡于西晉惟韓詩存宋修太平御覽多引韓詩崇文總目亦著錄劉安世晁説之尚時時述其遺説而南渡儒者不復(fù)論及知亡于政和建炎間矣自鄭樵以后人人務(wù)立新義以掊擊漢儒為能雖毛傳鄭箋亦岌岌乎不能自立特以刋板太學(xué)僅得幸存三家之佚文遂散失而不可復(fù)問王應(yīng)麟于咸淳之末始掇拾殘賸輯為詩攷三卷然剙始難工多所掛漏又增綴?詩篇目?采諸子依托之説亦頗少持擇家相是編因王氏之書重加裒輯增入者十之六七其以三百篇為綱而三家佚説一一并見較王氏所錄以三家各自為篇者亦頗易循覽惟其以三家詩拾遺為名則古文考異不盡三家之文者自宜附錄其逸詩不系于三家者亦自宜芟除乃一例收入未免失于貪多且冠于篇端使開卷即名實相乖尤非體例至于張超稱關(guān)雎為畢公作一條語
本見超所作誚青衣賦非超別有解經(jīng)之書而但據(jù)詩補傳所載泛稱張超云云并不錄其賦語搜采亦間有未周然較王氏之書則詳贍逺矣近時嚴虞惇作詩經(jīng)質(zhì)疑內(nèi)有三家遺説一篇又惠棟九經(jīng)古義余蕭客古經(jīng)解鉤沈于三家均有采掇論其賅備亦尚不及是編也乾隆四十四年四月恭校上
總纂宮【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
總 校 官 【臣】 陸 費 墀
三家詩拾遺原序
魯齊燕韓詩在漢最爲早出后爲毛公所掩遂至亡佚歴唐宋至今未有舉其遺説而述之者嘗疑三家?guī)煶兄吝h其弟子如孔安國匡衡王吉諸人皆當世名儒申公之師浮邱伯與毛本出一家何至相懸如是因集三家之說散見于經(jīng)傳子史之引用者反覆推覽多與禮記周官左國不合而毛獨條條可復(fù)此毛之所以得掩前人者然三家之說令人欣然頥解者固觸目皆是也經(jīng)師專己守殘昌黎深嫉其弊今之學(xué)者視漢唐注疏若可覆瓿不知注疏未可廢也義理求而日出古注亦探而彌新漢唐縱有缺敗其可傳者自在豈可任其散佚而不爲之収拾哉嗟乎詩自朱傳一出即毛傳尚束之高閣何論三家然集傳每取匡劉韓子之説以糾毛傳之失矣非其説之原有可信者在歟今使三家之書與毛俱存則朱子之駁三家者當甚于毛唯僅存一二見其有禆于經(jīng)而采之彌覺其可重然則三家之說之是者固當信從其非者亦不妨任其兩存也余因毛鄭箋傳之不行于世而有感于三家之亡于是就深寧王氏之詩攷更爲搜補稍爲推論其得失附以古文考異及逸詩二卷名之曰拾遺將以問諸好古之士乾隆庚辰四月長至后十日防稽范家相自序
三家詩源流
三家總記
漢書曰漢興魯申公爲詩訓(xùn)故而齊轅固生燕韓生皆爲之傳或取春秋采雜説咸非其本義與不得已魯最爲近之
應(yīng)劭曰申公作魯詩后蒼作齊詩韓嬰作韓詩
隋經(jīng)籍志曰漢初魯人申公受詩于浮邱伯作訓(xùn)詁是爲魯詩轅固生亦傳詩是爲齊詩燕人韓嬰亦傳詩是爲韓詩終于后漢三家并立齊詩魏代已亡魯詩亡于西晉韓詩雖存無傳之者
按韓詩內(nèi)傳太平御覽尚引其文劉安世以爲少時嘗讀韓詩是內(nèi)傳之亡當在北宋之末所存者外傳一卷而已
魯詩傳授
漢書曰楚元王交字游高祖同父少弟也少時嘗與魯穆生白生申生俱受詩于浮邱伯伯者孫卿門人也高后時浮邱伯在長安元王遣子郢客與申公俱卒業(yè)元王好詩諸子皆讀詩申公始爲詩傳號魯詩元王亦次之詩傳號元王詩傳
漢書申公魯人少從楚元王俱事齊人浮邱伯受詩漢興高祖過魯申公以弟子從師入見于魯南宮武帝使使束帛加璧安車以蒲裹輪駕駟迎申公至?xí)r已八十余以爲太中大夫病免歸數(shù)年卒弟子爲博士十余人孔安國周霸夏寛碭魯賜蘭陵繆生徐偃鄒人闕門慶忌申公卒以詩春秋授而瑕邱江公盡能傳之及魯許生免中徐公皆守學(xué)敎授韋賢治詩至丞相子?成以淮陽中尉論石渠后亦至丞相由是魯詩有韋氏學(xué)王式翁思事免中徐公及許生爲昌邑王師山陽張長安幼君先事式后東平唐長賓沛禇少孫亦來事式皆爲博士由是魯詩有張?zhí)频検现畬W(xué)張生兄子防卿爲諫議大夫其門人瑯琊王扶陳留許晏由是張家有許氏學(xué)【按魯詩與韋賢同時者有章氏學(xué)后漢武榮治韋氏章句有武氏學(xué)不可悉載】
陸德明曰申公以詩經(jīng)爲訓(xùn)故以敎無傳疑者則闕弗傳【儒林傳】號曰魯詩弟子爲博士者十余人郎中王臧御史大夫趙綰臨淮太守孔安國膠西內(nèi)史周霸城陽內(nèi)史夏寛東海太守魯賜長沙內(nèi)史繆生膠西中尉徐偃膠東內(nèi)史闕門慶忌皆申公弟子
漢藝文志魯說二十八卷魯故二十五卷
齊詩傳授
漢書轅固齊人以治詩孝景時爲博士諸齊以詩貴顯者皆固之弟子也夏侯始昌最明傳后蒼蒼字近君東海郯人通詩禮爲博士至少府授翼奉蕭望之匡衡衡授瑯琊師丹防理斿君潁川滿昌君都由是齊詩有翼匡師防之學(xué)
陸德明曰轅固生作詩傳號齊詩傳夏侯始昌授后蒼蒼授翼奉及蕭望之匡衡衡授師丹及伏理滿昌昌授張邯及皮容皆至大官徒眾尤盛后漢陳元方亦傳齊詩
漢藝文志齊詩傳二十九卷【茍悅漢紀云轅固生作詩內(nèi)外傳】后氏蒼齊故二十卷傳三十九卷孫氏故二十七卷傳二十八卷雜記十八卷
韓詩傳授
漢書曰韓嬰燕人推詩人之意而作內(nèi)外傳數(shù)萬言其語頗與齊魯間殊然歸一也淮南賁生受之燕趙間言詩者由韓生河南趙子事生授同郡蔡誼誼授同郡食子公與王吉食生授泰山栗豐豐授山陽張就吉授淄川長孫順順授東海發(fā)福由是有王食長孫之學(xué)漢藝文志韓故三十六卷【新唐書韓詩卜商序韓嬰注二十二卷】內(nèi)傳四卷外傳六卷【隋唐志十卷】詩說四十一卷
漢魏說詩不著傳授者
伏生尚書大傳時或引詩伏本魯人與申公先后同時是魯詩家伏湛治魯詩見本傳
淮南子鴻烈解集眾手成書其說詩不一然家世魯詩也亦爲魯詩
賈誼新書説詩與魯詩合即騶虞可見矣劉歆曰詩始萌芽天下眾書往往頗出皆諸生雜説猶廣立于學(xué)宮爲立博士在漢之儒惟賈生而已
董仲舒春秋繁露及本集説棫樸云漢及白牡骍剛諸詩與毛詩不同是時三家早出蓋三家說也
司馬遷曾向孔安國問故孔安國魯申公弟子
劉向列女傳曾南豐譏其説詩多乖異不知向家世魯詩也說苑新序亦然向子歆好春秋左傳及毛詩其與毛異者皆魯詩
班固白虎通多引韓詩內(nèi)傳亦時述魯詩漢書亦然蓋三家詩俱有之
揚雄法言魯頌閟宮之說乖異大抵亦出三家
蔡邕書魯詩石經(jīng)其琴操亦多魯說唯獨斷載三頌之序俱同毛公朱氏經(jīng)義考疑是魯序與毛同者
鄭康成未箋毛傳時其注三禮多用魯詩兼出齊韓見鄭志答張逸及鄭駁異義
王肅崔靈恩皆毛詩家其注亦時出三家說
凡例
一三家詩魯最先出齊次之韓又次之故所録遺說以魯齊韓爲次間有?入則錯次録之
一經(jīng)文所標俱從毛詩不列其義但録三家遺說殘章片語俱加輯録仍疏其得失于后
一三家文字異者與經(jīng)書子史所引古文竒字統(tǒng)爲一卷列之于首以廣見聞其三家文字既異仍別有意義者重録于各章各句之下書曰某作某然后可覽其說焉其文字異而義同者不重出
一古逸詩或爲孔筆所刪或刪后之詩皆見經(jīng)傳子史之引述三家如雨無正鼓鐘般諸篇句有逸出毛詩者皆當輯録故統(tǒng)爲一卷次于文字考異后
一三家齊詩存者絶少魯訓(xùn)故傳亦復(fù)無多唯韓詩亡于北宋所存頗見一斑凡所輯録必注明出于何書
一魯之孔安國劉向齊之匡衡翼奉韓之王吉諸人皆傳一家之學(xué)無所出入其董江都賈長沙班孟堅諸説未知的出何家者則但標其名鄭司農(nóng)少學(xué)韓詩兼通齊魯后乃箋毛今本所自言出于何家之說分別書之
一韓詩外傳雖皆引詩證事亦時見本義間有節(jié)録一三家訓(xùn)故傳說遺文悉録原文不遺一字其他各家所引述非有禆于經(jīng)義者不録
一是編本王氏詩考更加搜?刪正以成書掛漏錯失在所難免博雅之士聊以爲津筏可也其本論則具載詩沈中矣
欽定四庫全書
三家詩拾遺卷一
柳州府知府范家相撰
文字考異
孔頴達曰毛詩文字異者動以數(shù)百蓋不獨說經(jīng)之家言人人殊矣王厚齊詩攷集經(jīng)傳子史及說文爾雅所引與毛詩字句殊別者并入三家詩說中雖極該博頗無倫次因重爲搜輯?所未偹別爲一卷用廣學(xué)者之見聞其如于之與于維之與惟斁之與射古字本通者雖異弗録
國風(fēng)
關(guān)睢在河之州【説文】君子好仇【爾雅】參差莕菜【說文】摻差【說文】展轉(zhuǎn)反則【楚辭章句】
葛覃葛蕈 是艾是濩【并釋文】
卷耳我馬防隤【説文】虺穨【爾雅】我夃酌彼金罍【說文】金【漢書注】陟彼岨矣【說文】□矣【釋文】云何盱矣【爾雅注】
南有樛木枓木【韓詩釋文】葛藟蔂之【楚詞章句】□之【説文】□之【釋文】螽斯兮【説文】
桃夭枖枖【一作□○説文】其葉溱溱【通典】
芣苢芣苡 薄言擷之【并釋文】
南有喬木橋木【釋文】江之漾矣【韓詩外傳義別】羕矣【説文長也】
汝墳汝墳【后漢書引韓詩】愵如調(diào)饑【説文】惄如輖饑【惄一作□釋文】朝饑【韓詩】魴魚防尾【說文○后漢書作赪尾】王室如【釋文】
麟趾麟之顁【爾雅○注題也】
草蟲防螡【爾雅】遘止【漢書注】
采蘋采萍【釋文】采薻【説文】于以鬺之【漢書師古注烹也】
甘棠召伯所庋【說文漢書】召伯所楬 勿刬勿扒召伯所稅【并釋文】蔽茀【韓外傳】弗鬋【漢書】
行露何以防我屋【釋文】
羔羊五它【釋文】逶迤【釋文】袆□【韓內(nèi)傳漢衡方碑同釋】
小星抱衾與幬【爾雅】
江有泛江有洍【説文】
野有死麕死麏【又作麇并釋文】
何彼秾矣何彼茙矣【釋文】
騶虞騶吾【劉芳義疏】
柏舟威儀逮逮【禮記】不可算也【絶交論】晤辟有摽【説文○辟又作擘一作寤澼義異】胡臷而微【釋文】
日月報我不術(shù)【文選注】
終風(fēng)愿言則疌【釋文○呂氏作疐】防防其陰【韓詩】
擊鼔擊鼓其鼞【說文】死生挈濶【釋文】于嗟敻兮【韓詩】
凱風(fēng)??黃鳥【太平御覽】
雄雉遙遙我思【説苑】我之懐矣自詒伊慼【左傳】
匏有苦葉深則砅【説文履石渡水也】雍雍鳴□【説文鹽鐵論作噰噰】旴日始旦【易釋文姚氏引詩】
谷風(fēng)采蘴 涇以謂濁【釋文】我今不閱 扶服救之【禮記】育諊【釋文】宻勿同心【文選注僶俛也】伊予來勚【爾雅】無以下體【外傳】既詒我肄【爾雅注】
式微中露【列女傳】
旄邱留離之子【又作鹠離○爾雅】
?兮山有蓁【釋文】碩人扈扈【韓詩○釋文美貌】
泉水防彼泉水【說文直視也韓詩作秘一作泌】飲餞于坭【釋文】
北門室人交徧防我【釋文】亦已焉哉【韓詩外傳】
北風(fēng)其虛其徐【爾雅】
靜女靜女其【又作祩好也○説文】僾而不見【說文】
新臺新臺有玼【齊詩作有跐韓作有漼】得此?蠒【并説文】
二子乗舟中心洋洋【説文】
柏舟□彼兩髳【髳亦作□優(yōu)亦作紞并說文】實維我□【韓詩】
墻有茨墻有薺【説文】中防【漢書】不可揚也【韓詩】
君子偕老祎祎它它【爾雅】□發(fā)【説文】不屑鬄也【周禮注】玊之瑱兮【說文】是褻絆也 邦之媛也【并説文媛也釋文作援也】
鶉之奔奔賁賁 姜姜【禮記】人而無良【韓詩外傳】
定騋牝驪牡【説文】
相鼠何不遄死【史記】
載馳大夫軷渉【儀禮疏】言采其?【説文系傳】許人訧之【釋文】淇奧淇澳 菉竹【大學(xué)】菉?【韓詩】喧兮 有斐 諠兮【俱大學(xué)】有邲君子【韓詩】赫兮愃兮 琇瑩 防弁【俱説文】
碩人防衣【説苑】檾衣【説文】衣錦尚防【中庸】尚景【儀禮】尚蘏【尚書大傳】覃公【白虎通】?棲【爾雅】□首蛾眉【説文】翟蔽以朝【周禮注】北流□□ 施罟?jié)铦琛》婪馈■仰选静⒄f文】
氓敦丘【爾雅○注如覆敦者】波涕漣漣【楚詞章句】履無咎言【禮記注】漸車幃裳【儀禮疏】信誓??【説文】
竹竿淇水浟浟【釋文】
芄蘭艽蘭之枝【説文】雖則佩防【周禮注】垂帶萃兮 能不我狎【并韓詩】
河廣曾不容?【説文】
伯兮焉得藼草【説文】萲艸【爾雅】
秛黍彼黍防防【説文】中心愮愮【爾雅】
君子于役雞棲于時【羣經(jīng)音辨】
君子陽陽左執(zhí)翳【説文】
中谷□其干矣【説文】惙其泣矣【韓詩】
爰雉罹于防【説文】于罦【説文】尚寐無訛【釋文】
大車噋噋【廣韻】毳衣如?【一作罽】毳衣如【説文】
大叔于田兩驂如舞【家語】火烈具舉【文選注】膻裼【説文】
清人左旋右搯【説文】二矛重鷮【韓詩】
遵大路無我□兮【説文】
同車蕣華【説文】佩玊鏘鏘【楚詞章句】
東門有靖家室【韓詩】有靜家室【太平御覧藝文類聚】
風(fēng)雨風(fēng)雨湝湝【説文】
子衿子防【石經(jīng)】?兮逹兮【説文達他末反不相遇也】子寧不詒音【韓詩】蔓草清揚防兮【玊篇韓詩作青陽】
溱洧潧與洧【説文】方洹洹兮【韓詩】方灌灌兮 秉菅 恂□且樂【并漢書】恂盱【韓詩】
還子之嫙兮【韓詩】營兮【齊詩】遭我乎?之間兮【水經(jīng)注一本作□】嶩【齊詩】并駈從兩豜兮【説文】婘兮【韓詩】
南山橫由其畝【韓詩】
甫田維莠喬喬【法言】婉兮□兮【説文】
盧令盧泠泠【韓詩】獜獜【説文】
敝笱其魚遺遺【韓詩】
載驅(qū)簟笰朱鞟 齊子旦夕 垂轡爾爾【并釋文】
倚嗟倚嗟防兮【集韻】四矢變兮 舞則纂兮【并韓詩】
葛屨攕攕女手【説文○韓作纎纖】宛如左僻【説文】好人媞媞【楚詞章句】是以爲利【呂氏讀詩記】
伐檀河水淸且防漪【爾雅】欿欿伐輪兮【石經(jīng)】
蟋蟀蟋螄【説文】
山有樞山有蓲【石經(jīng)】□【爾雅】它人是媮【文選注】
揚之水素衣朱綃【魯詩】
綢繆邂覯【韓詩】
杕杜獨行焭焭【文選注】胡不次焉【崔靈恩集注】
有杕逝肯適我【韓詩】
采苓采蘦【説文】
車粼寺人之伶【韓詩】
駟鐵四臷【漢書】駟驖【説文】載獫猲獢【説文】
小戎防環(huán)脅駈 陰靳 騧□是驂【并釋文】沃以觼軜【説文】竹閟緄縢【儀禮注】竹防【周禮注】愔愔良人【列女傳】
蒹葭泝洄 泝防【爾雅】
終南有屺有堂【崔靈恩集注】顔如渥沰【韓詩○又作渥赭】
晨風(fēng)鷐風(fēng)【説文】宛彼北林【周禮注】
無衣與子同襗【説文○注防衣袴也】
權(quán)輿胡不承權(quán)輿【爾雅注】
宛丘子之蕩兮【楚詞章句】鷺纛【爾雅】
衡門可以療饑【韓外傅】
東門市也媻娑【説文】谷旦于嗟【釋文】
墓門誶予不顧【楚詞章句】
防有卭有防□【説文】防□【石經(jīng)】防□【仝上】
月出月出皦兮佼人僚兮【釋文】佼人劉兮【又作嬼○羣經(jīng)音辨】澤陂有蒲與茄【樊光注爾雅】碩大且婘【釋文】陽如之何【魯詩】□?【説文】碩大且□【韓詩】碩大且□【説文】
素冠棘人臠臠兮【説文】
萇楚旖旎其華【楚詞章句】
匪風(fēng)匪風(fēng)□兮 摡之釡?【説文】匪車揭兮【韓詩】
蜉蝣衣裳□□【説文○注防五采鮮色也】堀閱【説文】
候人何戈與綴【禮記注】嬒兮蔚兮【説文女黑色爲嬒】婉兮□兮【崔靈恩注】
鸤鳩其弁伊【説文置玊也周禮注作綦】心若結(jié)兮【禮記】
七月一之日防冹二之日颲颲【說文○崔靈恩栗烈作栗冽】七月鳴鴃【趙岐孟子注】獻肩【周禮注】食郁及藿【説文】黍稷童稑【周禮注】納于□陰【説文】稱彼兕觵受福無疆【禮記注】
防鸮□天之未陰雨【説文】徹彼桑杜【韓詩】予羽燋燋【釋文】予尾消消【孔氏經(jīng)文】脩脩【釋文】唯予音之嘵嘵【説文○玊海?遺作憢憢】
東山霝雨 熠熠宵行【并説文】雚鳴【説文小爵也】烝在蓼薪【韓詩】破斧四國是匡【韓詩】四國是訛【爾雅注】四國是揫【董氏】
狼跋載疌其尾【又作躓】赤舄掔掔【又作幾幾并説文】
小雅
鹿鳴視民不佻【左傳】
四牡周道郁夷【漢地里志】委夷 威遲【釋文】威夷【韓詩】痑痑駱馬【説文漢書文作驒驒】
皇華侁侁征夫【楚詞章句】莘莘【國語】我馬維驕【説文】周爰諮謨【淮南子】常棣萼不韡韡【説文○鄭注不作跗】防鸰【釋文】外御其侮【左傳國語】飲酒之□【説文】
伐木伐木所所【説文】有酒醑我【釋文】竷竷鼓我【説文】壿壿舞我【爾雅】竷竷舞我【崔靈恩集注】
天保俾爾剪谷【聞人滋盡也】吉圭爲?zhàn)劇緝x禮饗詞韓詩亦同】絜蠲【周禮疏】采薇靡所歸聘【釋文】彼薾維何【説文】
出車我出我輿【荀子】旂旐英英 獫狁于攘【釋文】
杕杜檀車??【韓詩○石經(jīng)作防防】
魚麗物其指矣【荀子】
南有嘉魚烝然□□【讀詩紀】蒸然【韓詩】
蓼蕭和鸞噰噰【賈誼新書】
湛露愔愔夜飲【韓詩】懕懕【説文】
菁莪蓁蓁者莪【韓詩】
六月我是用戒【鹽鐵論】整居焦護【爾雅】
采芑朱紱斯皇【釋文○紱亦作芾】朱紼【白虎通】振振嗔嗔【説文】啴啴推推【漢書】
車攻東有圃草【韓詩】囿草【后漢書】甫草【羣經(jīng)音辨】薄狩于敖【水經(jīng)注】抉拾旣次【周禮注○集韻抉作夬】助我舉防【説文】赤紼【白虎通】
吉日既祃既禂【説文】麀鹿噳噳【口羣向上也○説文】其麎孔有【爾雅】伾伾俟俟【説文○釋文儦儦作爊爊】駓駓騃騃【韓詩】
庭燎鸞聲銊銊【説文】
祈父圻父【左傳】尸雍【韓外傳】
白駒在彼穹谷【韓詩】
我行其野言采其蓄【釋文】不唯舊因【白虎通】誠不以富【論語】斯干約之格格【周禮注】椓之柝柝【釋文】如矢斯扐 如鳥斯□【并韓詩】載衣之?【釋文】
無羊九十其?【釋文】或?qū)嫽蜃F【韓詩】
節(jié)南山維石嚴嚴【羣經(jīng)音辨】天方薦防【説文】天子是痹【茍子】憂心如炎【韓詩○炎字書作焱】□國之鈞【漢書】卑民不迷【荀子】昊天不庸【韓詩】既怡既懌【釋文】
正月不敢不局【釋文】民之譌言【説文石經(jīng)作僞】不敢不□ 虺蜥【説文】憂心瘐瘐【玊海補遺】燎之方揚能或滅之【漢書】亦孔之昭【中庸】協(xié)比其鄰【左傳】夭夭是加【蔡邕傳】防防彼有屋【説文】速速方有谷【后漢書】煢獨【孟子】
十月朔日辛卯【宋本朱傳○魏了翁曰十月之交則十一月矣是周人朔月也故曰朔月辛卯○按誤月爲日始于元板】日月鞠防 山冡卒崩【漢書】蘩惟司徒【韓詩】皮惟司徒中術(shù)膳夫掫子內(nèi)史萬唯師氏橜惟趣馬【俱漢書注】艷妻傓方處【説文○漢書煽作扇】宻勿從事 防口嗸嗸僔防背憎【并説文】悠悠我悝【爾雅】我防【顧野王】
雨無正聽言則對【漢書】熏胥以痡【韓詩】
小旻噏噏呰呰【荀子○漢書歙歙訿訿】寔用不就【韓外傳】民雖靡腜【韓詩○王肅作靡憮】不可暴虎【鹽鐵論】戰(zhàn)戰(zhàn)矜矜【左傳】
小宛翰飛戾天【薛君】螟 嬴【説文】毋忝爾所生【古文孝經(jīng)】疹寡【韓詩】宜犴宜獄【韓詩】冝豻【漢書】念彼先人【春秋繁露】
小弁小卞【漢書】儵儵周道【玊海補遺】惄焉如疛【釋文又作如防】疹如疾首【釋文】譬彼瘣木【説文】
巧言??大猷【説文】譖始既減【韓詩○説文作既涵】趯趯毚【韓詩】圣人謨之【釋文】既微且□【説文】
何人斯我心施也【韓詩】
巷伯緀兮斐兮【緀白文也斐又作菲○釋文】鉹兮哆兮【説文○崔靈恩集注作侈兮哆兮○玊海補遺又作哆兮誃兮】取彼讒人【禮記注后漢書】勞人慅慅【玊海補遺】
谷風(fēng)棄我如遺【新序】
蓼莪蓼蓼者儀【釋○莪釋文作義義同】瓶之□矣【説文】
大東周道如底【孟子】其平如砥【楚詞章句】苕苕公子行彼周道【同上】采采衣服【韓詩】哀我癉人【爾雅】琄琄佩璲【爾雅疏】□彼織女【爾雅】東有啟明【同上】有冽晷泉【釋文】
四月百卉具腓【韓詩○玊海補遺作具痱】匪鷻匪鶿【説文】盡萃以仕【釋文】亂離斯莫【韓詩】爰其適歸【史記】
北山普天之下【孟子】率土之賓【漢書】或憔悴事國【左傳】
小明眷眷懐顧【文選注】無常安處【漢書】癉我不暇【釋文】
鼓鐘憂心且怞【説文】鼓鐘伐臯【周禮注】
楚茨楚楚者薋【楚詞章句○漢書注茨】祝祭于□【作薺】馥芬孝思【説文薛君文】
信南山維禹?之【選注韓詩周禮稍】既瀀既渥【人注】防防原隰【説文周】取其血膫【禮疏】
甫田圃田【説文】箌彼甫田【爾雅】或蕓或芓黍稷儗儗【韓詩】以我齍明 田俊【漢書并】
大田以我剡耜【釋文】不蓈不莠【爾雅】螟蟘【説文】螟?【同上】蛑賊【釋文】有黤【同上説文○韓詩】有晻凄凄興雨祁祁【作弇呂氏】此有不斂積【春秋崔靈恩】
瞻彼洛矣韎韐有赩【集注白】琕琫容刀【虎通】
桑扈受福不儺【釋文説文】兕觥其□【解字】匪交匪敖【説文】匪徼匪傲【左傳】
有頍先集維防【漢書爾】樂酒今昔【雅注楚詞】
車舝展彼碩女【章句】高山卬止【劉向】以慍我心【説文】
青蠅謍謍青蠅止于棥【韓詩説文史記樊作蕃】讒言罔極【漢書】賓筵賓載手防【作藩】威儀販販【漢書】威儀佖佖 仄弁 屢舞姕姕 酌彼漮爵【并説文】
采菽匪交匪舒【荀子】觱沸濫泉【釋文】滭沸【玊海】君子所誡【晏子春秋】赤紼在股【白虎通】福祿攸同【左傳】便蕃左右亦是帥從【左傳】便便左右【韓詩】紼縭維之【爾雅】優(yōu)哉防哉聊以卒歲【左傳】福祿肶之【釋文】
角弓觲觲角弓【説文】雨雪麃麃晏然聿消【荀子】曣晛聿消【韓詩】如食儀饇【仝上】莫肯下隧式居屢驕【茍子】
菀柳上天甚神無自瘵也【國策○韓詩作甚惂】
都人士狐裘黃裳萬民之望【賈誼新書】薹笠【爾雅】
采緑采菉【楚詞章句】言鬯其弓【釋文】薄言覩者【釋文】
隰桑瑕不謂矣【禮記注】
白華泱泱白云【韓詩】淲沱北流【説文○徐?曰沱沼也今別作池非】念子防防【説文】視我防防【韓詩】
緜蠻緡蠻【大學(xué)】豈敢憚行畏不能趨【韓詩】
苕華三星在霤【釋文】
大雅
文王本枝百世【左傳】娓娓文王【崔注】陳錫載周【左傳】惟周之士不顯奕世【后魏禮志】述脩厥德【漢書】儀監(jiān)于殷峻命不易【大學(xué)】上天之縡【揚雄傳】
大明天難諶斯【漢書】磬天之妹【韓詩】允懐多福【春秋繁露】在郃之陽【風(fēng)俗通】其旝如林【説文】坶野洋洋【水經(jīng)注】四騵彭彭【公羊疏】諒彼武王 率伐大商【釋文】
緜陶陶穴【説文】來朝趣馬【顧野王】周原□□【韓詩】聿來相宇【新序】爰挈我龜【釋文】卑立室家【仝上】其乘則直臯門有亢【釋文】亦不殞厥問【孟子】畎夷喙矣【左傳注】犬夷呬矣昆夷駾矣【説文】
棫樸奉璋俄俄【釋文】烝徒檝之【説文】雕琢其章【荀子○周禮注章作璋】亹亹我王【荀子】
旱麓璱彼玊瓚【説文○周禮注瑟作卹】延于條枚【外傳呂氏春秋同】思齊神罔時侗【説文】厲假不瑕【集韻】古之人無擇【韓詩】
皇矣求民之瘼【漢書】唯此二國 唯此四國 此唯予度【論衡】其椔其翳【玊海補遺○翳韓詩作殪】維此文王【左傳】攘之鬄之【釋文鬄又作捌】莫其德音【左傳】王此大國【仝上】天立厥妃 患夷載路【釋文】克順克俾俾于文王【禮記】無然畔換【漢書注】以遏徂莒以篤周祜【孟子】隆沖【韓詩】崇庸【齊詩】崇墉圪圪 與爾臨防【説文】執(zhí)誶連連 攸馘【釋文又作聝】是禷是祃【説文】
靈臺經(jīng)始勿悈【玊海補遺】白鳥鶴鶴【孟子】白鳥皜皜【新書】蒙瞍奏工【楚詞章句】巨業(yè)維樅【説文】
下武應(yīng)侯順德【家語淮南子同】昭哉來御【漢書注】來許【漢碑】愼其祖父【后漢書注】
文王有聲欥求厥寧【説文】匪亟其欲【釋文玊海補遺作匪悈】匪革其猶【禮記】度是鎬京【同上】既伐于崈【尚書大傳】筑城伊洫【釋文】
生民不□不□【説文】克岐克防 禾穎穟穟 瓜瓞菶菶【説文】?瓞□□【釋文】拂厥豐草【韓詩】誕降嘉谷【説文】維【爾雅】或舂或【儀禮注】或或舀【説文】淅之溞溞【爾雅】烝之烰烰【説文】有臺【白通通】取抵以軷【説文】后稷兆祀【禮記】其馨始升【釋文】
行葦維葉柅柅【文選注】敦弓既彀【説文】肆筵設(shè)杌【楚詞章句】駘背【春秋繁露】
鳬鹥公尸來燕醺醺【説文】
假樂嘉樂【左傳中庸】憲憲令德 保佑命之【中庸】不騫不忘【春秋繁露】不不忘【文選注】
公劉思戢用光【孟子】于邠斯觀【白虎通】汭防之即【周禮注】陟則在甗【釋文】
泂酌可以饙饎【説文】
卷阿嗣先公酋矣 祓祿【爾雅】噦噦其羽【説文】
民勞迄可小康【漢書】防不畏明【説文防會也】是用大?【左傳】揉遠能邇 以謹昬怓【釋文】
板上帝版版【説文】下民卒【禮記】無然呭呭【釋文○爾雅作泄泄説文作詍詍】辭之繹矣【説文】老夫懽懽【爾雅】民之方念防【説文】敬天之威不敢馳驅(qū)【后漢楊秉傳】多將謞謞【説文】聽我敖敖【玊海補遺】天之誘民【禮記】
蕩蕩蕩上帝【玊海補遺】天命匪訦【韓詩】匪忱【説文】會是彊?quán)觥緷h書注】爾德不明以無陪無卿不明爾德以無陪無仄 式號式謼【漢書】殷鑒不逺在夏后之世【國語】侯詛侯?！〖日崰栔埂踞屛摹?br /> 抑懿戒【國語】有牿德行【禮記】誥爾民人【鹽鐵論】愼爾侯度【左傳】白圭之防【説文】子孫憴憴【釋文】不諐于儀【左傳】我心懆懆【五經(jīng)文字】誨爾忳忳【禮記注】無言不酬【外傳】借曰未知【漢書】不譖不賊【釋文】
桑柔其下侯洵【説文】國歩斯矉【仝上】告女憂卹誨女序爵鮮不用濯【墨子】泰風(fēng)有隧【爾雅】迸云不逮【釋文○迸又作拼】自有胇膓【同上】往以中垢【外傳】
云漢蘊隆炯炯【韓詩】爞爞【説文】耗燡下土 ??山川 有噦其聲【説文】云如何悝【爾雅○釋文作防】赫赫惔惔【韓作炎炎】如惔如樊【惔韓作炎】防哉冡宰【并釋文】胡寧疹我以旱【韓詩】
崧高嵩高【禮記】峻極于天【中庸】爲周之翰【禮記】王踐之事【韓詩】有防其城【釋文】錫爾介圭【爾雅】申伯番番既入于徐【楚詞章句】
烝民蒸民 秉夷【孟子】四牡騯騯【説文○釋文作駫駫】彊?quán)觥緷h書】韓奕有晫其道【釋文】王賜韓侯【周禮注】鉤膺鏤鐊【説文】淺幎【朱注幎又作幦】侄娣從之【白虎通】其追其貉【説文】獻其豼皮【釋文白狐也】
江漢武夫潢潢【鹽鐵論】肇敏戎功【后漢周舉傳】弛其文德恊此四國【禮記○注弛施也協(xié)和也】
常武既儆既戒【周禮注】敦彼淮濆【説文】民民翼翼【釋文】
瞻卬女反脫之【漢書】鞠人伎忒 舍爾介逖【説文】邦國殄顇【漢書】
三頌
清廟逡奔走在廟【禮記注】
維天于穆不似【正義引孟仲子】誐以溢我【説文○集韻作誐以謐我】何以恤我【左傳○注?詩疑別有本】
烈文四方其順之【左傳】
天作彼徂者岐【韓詩】子孫其保之【説苑】
我將維天其佑之【釋文】儀式刑文王之德【左傳】
時邁薄言振之【韓詩】
執(zhí)競锽锽 □□【説文】
思文飴我厘麰【漢書○貽釋文作詒牟作】貽我嘉【韓詩】
有瞽應(yīng)?縣鼓【周禮注】肅雍和鳴【禮記○雍爾雅作噰】
濳橬【爾雅取魚其】涔有多魚【韓詩】
雝雍【論語以雍徹】
載見鞗革有玱【説文】
閔予煢煢在防【説文○文選注作惸惸漢郊祀志作焭焭】陟降廷止【漢書】小毖甹夆【爾雅】辛赦【韓詩】
載芟其耕郝郝【爾雅】有防其耜【集韻】繹繹其達【爾雅】緜緜其穮【説文】有苾其香【釋文】
良耜其镈斯防【集韻周禮注同】既茠荼蓼【説文】以茠□蓼【玊海補遺】防之秩秩【説文】殺時?牡【釋文】
絲衣素衣其防弁服俅俅【説文○爾雅戴弁俅俅】不防不傲【釋文】不虞不驁【史記】自羊來?！卷n外傳】鼐鼎及哉【史記○注哉音資】
酌汋【左傳茍子】勺【內(nèi)則】
賚鋪時繹思【左傳】
般墮山【釋文】于皇明周【白虎通】
駉在駉之野 有驈有騜【説文】有騅有 有騮有駱有驔有防【并字林】
有駜鼓淵淵【釋文】
泮水薄采其荇【白虎通】其旂伐伐【羣經(jīng)音辨】言采其? 束矢其【説文】鬄彼東南 獷彼淮夷【韓詩】
閟宮實始戩商 稙稚尗麥【説文】荊茶是征【史記】魯侯是曕【説苑】寢廟奕奕【蔡邕獨斷】王謂叔父【禮記】遂幠大東【韓詩】
那 鼗鼓鼘鼘【説文】庸鼔有檡【釋文】奏嘏【玊海補遺】
烈祖亦有和鬻【説文○通釋和作盉】奏假【中庸】鬷假【左傳】
?鳥殷社芒芒【史三代世表褚先生】奄有九域【韓詩】惟民所止【大學(xué)】百祿是荷【左傳】
長發(fā)?王桓發(fā)【韓詩】海水有截【水經(jīng)注】至于湯躋【禮記】圣敬日齋【釋文】布政優(yōu)優(yōu)【左傳】百祿是揫【説文】爲下國畷郵【韓詩】爲下國駿蒙【荀子○大戴記作恂防】何天之?敷奏其勇【大戴】武王載坺【説文荀子作載發(fā)】則莫我敢遏 包有三枿韋顧既伐【俱漢書】爲下國駿駹【齊詩】
殷武防入其阻【説文】四方是極【漢書古今人表】京師翼翼【韓詩○后漢書樊凖傳仝】
右羣書文字考異凡一千數(shù)百有竒或音義同而字異或音義字形俱異其中古今文字雖殊本無二致者録之以廣見聞而已若一句之中一字之異與毛詩各成一説皆三家之支流余裔也已采其義可旁通者別入拾遺本文中矣此本王氏詩攷更加刪?以次分篇一覽可得頗費日力但寡學(xué)聞尚多掛漏又隨得隨録一篇之內(nèi)先后不無失次學(xué)者諒之
三家詩拾遺卷一
欽定四庫全書
三家詩拾遺卷二
柳州府知府范家相撰
古?詩
詩自三百五篇而外見于經(jīng)傳子史之稱引者或指爲孔筆刪存之余而非然也詩之有關(guān)于禮儀而不可缺如采齊肆夏新宮貍首諸篇孔子方考正之無由豈肯刪而去之哉昔朱子嘗欲采韓詩章句于文選注中而深寧王氏因有詩攷之作然率隨手掇拾漫無條理縁重爲搜輯?所未及分爲四篇一曰篇辭俱?一曰篇名存辭?一曰篇辭俱存一曰詩句存篇名?各疏其出處于每條之下其非周之?詩而見于雜家之稱述者無征不信概置弗録
篇辭俱?一
商頌七篇
國語戴公之大夫正考父校商之名頌于周太師得十二篇歸祀其先王孔子録之以備三頌今亡七篇
商齊七篇
大戴記凡雅二十六篇八篇廢不可歌商齊七篇可歌也鄭氏謂商即商頌非也樂記商者五帝之遺聲齊者三代之遺聲也今?之矣
太史公謂古詩三千余篇孔子去其重取其可施于禮儀上采后稷下述殷周之盛至幽厲之缺爲三百五篇其云三千余篇雖別無所考要之古詩之遺?多矣其篇名間有存者録之下篇
篇名存詩辭?二
南陔白華華黍由庚崇丘由儀
右六亡詩篇名毛詩有之三家則亡陸德明曰此六篇周公制禮用爲樂章吹笙以播其曲孔子刪定三百十一篇及秦而亡子夏序詩篇義合編故序存而詩亡朱子以序爲衞宏僞作不足信乃本洪邁王質(zhì)鄭樵之說斷爲笙本無詞而非闕文又據(jù)劉敞說謂鄉(xiāng)飲酒及燕禮舉此六詩皆曰笙曰樂曰奏而不言歌爲有聲無詞之證又文選張揖上林賦注云小雅之材七十四人亦除笙詩言之然后儒多以漢唐舊說爲是
晉束晳?亡詩六篇蓋本之夏侯湛湛先有?周詩其序曰周詩者南陔白華華黍六篇有其防而亡其詞湛續(xù)其亡今湛詩無存而晳?yīng)殏髯鹬熳诱呦套I其無庸?也
王夏肆夏昭夏納夏章夏齊夏族夏祴夏驁夏
周禮鐘師掌金奏凡樂事以鐘鼓奏九夏鄭注夏大也王出入奏王夏尸出入奏肆夏牲出入奏昭夏四方賓客來奏納夏臣有功奏章夏夫人助祭奏齊夏族人侍燕奏族夏客醉而出奏祴夏公出入奏驁夏九夏皆詩篇頌之類也此歌之大者樂崩亦從而亡是以頌不能具也
國語金奏肆夏樊遏渠天子以饗元侯也韋昭注肆夏一名樊韶夏一名遏納夏一名渠即周禮九夏之三呂叔玊云肆夏時邁也樊遏執(zhí)競也渠思文也二說微異【叔玊漢時人著詩說杜子春周禮注引之】如所云則九夏僅闕其六與鄭不同然樊遏渠實非九夏也如肆夏即是樊何以國語既曰肆夏又曰肆夏樊乎樊遏即執(zhí)競何以但云肆夏樊不云樊遏執(zhí)競渠思文乎蓋呂以肆夏爲時邁者以時邁有肆于時夏之文耳因牽連及之謂樊遏即執(zhí)競渠即思文而二詩并無明文可證韋昭因之小變其說皆不足信也天左傳載穆叔如晉金奏肆夏之三穆叔不拜其云肆夏之三謂連奏肆夏昭夏納夏也故穆叔曰三夏天子所以享元侯也如呂韋說則享元侯之意安在當以鄭氏爲正
鄭以九夏爲頌類者孔氏謂歌類乎頌非必俱頌詩也鄭樵劉敞直謂九夏皆有聲無詞與笙詩同益不足信唐皮日休有?九夏系文
采齊【一作薺】
周禮樂師敎樂儀行以肆夏趨以采齊鄭注?詩篇名
新宮
儀禮燕禮升歌鹿鳴下管新宮大射禮乃歌鹿鳴三終乃管新宮三終鄭注新宮小雅?詩篇名鄭知爲小雅?詩者以其與鹿鳴并舉也左傳叔孫昭子聘宋宋公享之賦新宮或云即斯干之詩則何所取義而賦之乎【唐邱光庭有?亡詩】
河水
左傳公子賦河水公賦六月杜注?詩也義取朝宗于海韋昭注國語謂即?彼流水之詩無所征
茅鴟
左傳叔孫穆子食慶封慶封泛祭穆子不悅使工爲之誦茅防杜注?詩刺不敬王也【邱光庭亦有?亡詩】
鳩飛
國語秦伯賦鳩飛公子賦河水韋昭謂即小宛之首章蓋以首二句有鳩飛二字也按內(nèi)外傳引詩未有舍篇名而別拈詩中一二字以命篇者蓋?詩也
九德之歌
周禮九德之歌九防之舞于宗廟之中奏之若樂九變則人鬼可得而禮矣注九德即九功之歌今軼
武宿夜
禮記聲莫重于升歌舞莫重于武宿夜注舞曲名皇氏曰師說書傳云武王伐紂至于商郊停止宿夜士卒皆歡樂歌舞以達旦因名爲武宿夜其樂亡也
按熊氏謂即大武之詩考樂記冕而總干舞大武是大武固爲舞曲但詩中不見宿夜之義且記何不云聲莫重于升歌舞莫重于大武乎
史辟史義史見史童史謗史賓
大戴記凡雅二十六篇其八篇可歌歌鹿鳴貍首鵲巢采蘩采蘋伐檀白駒騶虞八篇廢不可歌七篇商齊可歌也三篇間歌史辟史義史見史童史謗史賓十聲 按史辟史義等名不知所解其曰間歌自是歌詩篇名曰十聲則合兩篇爲一聲故合商齊七篇爲十也商齊爲五帝三代遺聲商齊之人識之故列于雅
明明崇禹生開
?周書世俘篇籥人奏武萬獻明明三終奏崇禹生開三終注曰明明崇禹生開詩篇名
招雍肆夏孝成
尚書大傳維五紀奏鐘石論人聲招樂興于大?之野報事還歸二年□然乃作大唐之歌招爲賓客雍爲主人始奏肆夏納以孝成按孔子純?nèi)≈茉姸懭賱t中天之詩在于弗録但如所言則肆夏之名其始于有虞而周仍之歟
以上篇名存詩詞?之詩如笙詩九夏采齊新宮諸樂章皆?自孔子未刪詩之前其他非周詩及無關(guān)禮儀之篇或刪自圣筆耳王氏詩攷雜入駕辨【楚詞大招伏羲駕辨楚勞商只文選注伏羲作琴始造此曲】綱?【隋樂志伏羲有網(wǎng)?夏侯?辨樂論亦云】豐年【辨樂論神農(nóng)教民食谷有豐年之詠】八闋【呂氏春秋葛天氏歌八闋一曰載民二曰?鳥三曰遂草木四曰奮五谷五曰敬天常六曰逹帝功七曰振地德八曰總?cè)f物之極凡詩八闋】晳陽南陽初慮朱干苓落歸來縵縵【尚書大傳虞傳維元祀巡守四岳八伯每至其方貢兩伯之樂其歌晳陽云云】破斧【呂氏春秋夏孔甲作爲破斧之歌實始爲南音】燕燕【呂氏春秋有娀氏二女作歌一終曰燕燕始爲北音】晨露【呂氏春秋湯命伊尹作大濩歌晨露】黃竹【穆天子傳】諸篇名皆子書雜說且孔子純?nèi)≈茉姺沧砸笠郧霸ュh耳古樂篇名不可悉紀如扶來立本【伏義】扶持下謀【神農(nóng)】咸池大卷云門【黃帝】承云六莖【顓頊】六英【帝嚳】大章【堯】大韶【舜】大夏【禹】大濩【湯】皆傳之自古而詩并無聞至如阮籍稱少昊歌鳯鳥之跡夏侯太初論黃帝有龍袞之頌尚書中候載成王有鳯皇之歌悉已無稽其如大禹玊牒之詞許由箕山之歌皇娥白云之歌葛天捉□之歌雖有篇有辭明出后人之手與箕子麥秀之歌無異又如列子以不識不知四句即康衢之童謠呂氏春秋以普天之下四句乃虞舜自作之詩三國志曹髦紀何晏引一人有慶兆民賴之二句謂是詩文殆是傳訛
篇名詩詞俱存二
貍首
今日泰射四正具舉大夫君子凡以庶士小大莫處御于君所以燕以射則燕則譽【以上見小戴記】
弓既平張四侯且良決拾有常既順乃讓乃揖乃讓乃躋其堂乃節(jié)其行既志乃張
射夫命射射者之聲御者之旌既獲卒莫嗟爾不寧侯爲爾不朝于王所故亢而射女強食食爾曾孫侯氏百福【以上大戴記投壺篇○考工記梓人祭侯辭與投壺下六句略同而稍異曰唯若寜侯母或若女不寧侯不屬于王所故抗而射女強飲強食詒女曾孫諸侯百福豈祭侯亦用貍首邪】
周禮鐘師凡射王以騶虞爲節(jié)諸侯以貍首爲節(jié)鄭注?詩篇名歌貍首者樂防時也小戴投壺篇命?者曰請奏貍首而其辭不載載射義中只八句大戴投壺載其辭多十九句長短不齊疑有闕文
詩無貍首之義或謂原壤登木之歌即此篇?句固非劉氏小傳或曰即鵲巢?文似之此則既有貍首又有鵲巢尤非
祈招
祈招之愔愔式昭德音思我王度式如玊式如金形民之力而無醉飽之心
左傳子革對楚靈王曰昔穆王欲肆其心周行天下將皆必有車轍馬跡焉祭公謀父作祈招之詩云云杜注祈父周司馬世掌甲兵之官招其名此詩?
轡之柔矣
馬之剛矣轡之柔矣馬亦不剛轡亦不柔志氣麃麃【一作志之塵塵】取予不疑【注塵塵和也不疑和之至】
左傳晉侯言衛(wèi)侯之罪使叔向告二君國子賦轡之柔矣其辭不載杜注?詩也義取寛政以安諸侯若柔轡之馭六馬也?周書太子晉解師曠請歸王子賜之乘車四馬曰太師亦善御之師曠對曰御吾未之學(xué)也王子曰女不爲夫時詩云云
征招角招
畜君何尤
孟子趙岐注樂詩也 孔子刪詩于世本中故同時之詩不録
樂詩
舟張辟雍鸧鸧相從八風(fēng)回回鳯凰喈喈
尚書大傳樂日篇載此詩
支
天之所支不可壊也其所壊亦不可支也
國語衞彪傒適周見單穆公曰萇劉其不沒乎周詩云云昔武王克殷而作此詩也以爲飫歌名之曰支以遺后之人使永監(jiān)焉夫禮之立成者爲飫【立而行禮】昭明大節(jié)而已少曲與焉【詩樂少章曲也】按內(nèi)傳所稱與外傳略同而不云飫歌
白水
浩浩白水鯈鯈之魚君來召我我將安居國家未立從我焉如
浩浩者水育育者魚未有室家而召我焉居
管子桓公使管仲求甯戚戚應(yīng)之曰浩浩乎鯈鯈乎管仲不解歸而不語有少妾問焉管仲曰非爾與知也妾曰毋少少毋賤賤仲以語之妾曰甯子殆欲室乎古有白水之詩云云按列女傳此少妾名婧而詩不全
驪駒
驪駒在門仆夫俱存驪駒在路仆夫整駕
漢書儒林傳博士江公世爲魯詩心嫉王式謂歌吹諸生曰歌驪駒式曰聞之于師客歌驪駒主人歌客毋庸歸【劉敞曰尋文上下客歌驪駒者將歸之歌主人無所歸不當歸也】今日諸君爲主人日尚早未可也江公曰經(jīng)何以言之曰在曲禮云云江公曰何狗曲也
雨無正
雨無其極傷我稼穡
劉安世述韓詩詳本篇
鼓鐘
韎任侏離
陳禪傳述韓詩詳本篇
般
于繹思
三家詩時周之命下有此一句見孔疏
【附】采薇歌
登彼西山兮采其薇兮以暴易暴兮不知其非兮黃農(nóng)虞夏忽焉沒兮我安適歸兮吁嗟徂兮命之衰兮
史記予悲伯夷之志覩軼詩可異焉
麥秀歌
麥秀漸漸兮禾黍油油兮彼狡童兮不與我好兮史記箕子朝周過殷故墟宮室毀廢生禾黍乃作麥秀之歌 按二歌不見經(jīng)傳疑未必果爲伯夷箕子之作而麥秀斥紂爲狡童尤未可信以其出自史記傳之必有所自故録而附之若琴操載文王羑里鳯凰之歌則爲后人贗作無疑也【琴操鳯凰銜書于文王之郊文王曰殷帝無道天命已移乃作歌日翼翼翔翔彼鸞凰兮銜書來逰以命昌兮曕天案圖殷將亡兮蒼蒼昊天始有萌兮神連精合謀于房兮 羑里歌曰殷道溷溷浸濁煩兮朱紫相合不別分兮迷亂聲色信讒言兮炎炎之虐使我愆兮幽閉牢穽由其言兮遘我四人憂勤勤兮】
詩辭存篇名?四
巧笑倩兮美目盼兮素以爲絢兮
見論語
唐棣之華偏其反而豈不爾思室是逺而
見論語
相彼盍旦尚猶惡之
禮坊記引此二句注盍旦夜鳴之鳥言視彼夜鳴之鳥欲反晝作夜尚且惡之
昔吾有先正其言明且清國家以寧都邑以成庶民以生誰能秉國成不自爲正卒勞百姓
禮緇衣引詩注曰上五句?詩下四句見今節(jié)南山篇按三百篇中如母逝我梁四句無競維人二句及翩翩者鵻王事靡盬等句復(fù)見甚多此所引似自爲一章之詩也
翹翹車乘招我以弓豈不欲往畏我友朋
左傳齊侯使敬仲爲卿敬仲辭以羈旅之臣敢辱高位引此四句
雖有絲麻無棄菅蒯雖有姬姜無棄蕉萃凡百君子莫不代匱
左傳楚入鄆無偹故也君子曰恃陋而不偹罪之大者也引詩云云言偹之不可以已也
周道挺挺我心扃扃講事不令集人來定
左傳楚殺其大夫公子壬貪也君子謂楚共王于是乎不刑引詩云云注挺挺正直也扃扃明察講謀也謀事之不善當聚致賢人以定之
俟河之清人壽幾何兆云詢多職競作羅
左傳楚子囊伐鄭討其侵蔡也子駟子國子耳欲從楚子孔子蟜子展欲待晉子駟引詩云云注人壽促而河清遲晉不可恃兆卜也詢謀也言既卜且謀則競作網(wǎng)羅之難無成功
淑慎爾止無載爾僞
左傳澶淵之防防而不信?名皆棄不信之不可也如是詩曰文王陟降在帝左右信之謂也又曰淑愼爾止無載爾僞不信之謂也 按大雅抑云淑慎爾止不愆于儀與此異又古文尚書載入周官篇云恭儉惟德無載爾僞
禮義不愆何恤于人言
左傳子產(chǎn)曰吾聞爲善者不改其度故能有濟也民不可逞度不可改引詩云云
我無所監(jiān)夏后及商用亂之故民卒流亡
左傳齊有彗星齊侯使禳之晏子曰無益也只取誣耳引大雅唯此文王及此四句
皇皇上天其命不忒天之以善必報其德【說苑作天之與善必報其德當從說苑】
家語孔子在齊舍于外館景公造焉賓主之辭既接左右白曰周使至言先王之廟災(zāi)景公復(fù)問何王之廟孔子曰此必厘王之廟公曰何以知之孔子引詩云云 按家語爲王肅僞書此條蓋襲說苑
魚在在藻厥志在餌
見大戴記疑魚藻篇?句
樂矣君子直言是務(wù)
見晏子春秋
行百里者半于九十
國策甘茂説秦王引此二句言末路之難也
大武【句】逺宅不渉【一本宅下有而字】
國策白起拔宜陽黃歇說秦王引詩云云注曰威武之大者遠安宅之不必渉其地 按國策引詩如木實繁者披其枝披其枝者傷其心服難以勇治亂以知事之計也立傳以行敎孝以學(xué)義之經(jīng)也樹德莫如滋除害莫如盡疑皆古語而稱曰詩故勿録
王道蕩蕩不偏不黨王道平平不黨不偏其直若矢其易若底君子之所履小人之所視
墨子兼愛篇引此八句稱周詩上四句見洪范下四句見大東篇而稱周詩古或有考也
青青之麥生于陵陂生不布施死何含珠爲
莊子外物篇引此小司馬注曰?詩刺死人也
如霜雪之將將如日月之光明爲之則存不爲之則亡荀子王霸篇禮之所以正國也譬猶衡之于輕重也猶繩墨之于曲直也猶規(guī)矩之于方圎也攻錯之而人莫能誣也引詩云云
國有大命不可以告人妨其躬身
荀子臣道篇迫脅于亂時窮居于暴國而無所避之則崇其美揚其善違其惡隱其敗言其所否稱其所長以爲成俗詩云云
鳯凰秋秋其翼若干其聲若簫有鳯有凰樂帝之心荀子解蔽篇目視備色耳聽備聲口食備味形居備宮名受備號生則天下歌死則四?？奘且灾^之至盛詩云云此不蔽之福也
墨以爲明狐貍其蒼
荀子解蔽篇君人者周則讒言至矣而直言反矣小人邇而君子逺詩云云此上幽而下險也
長夜漫兮永思騫兮太古之不慢兮禮義之不愆兮何恤人之言兮【下二句與左傳同疑是一章】
荀子正名篇能處道而不貳吐而不奪利而不留貴公正而賤鄙爭是士君子之辨說詩云云
涓涓流水不雝不塞轂已破碎乃大其輻事已敗矣乃重太息
荀子法行篇曾子曰母內(nèi)人之疏而外人之親無身不善而怨人無刑已至而呼天內(nèi)人之疏而外人之親不亦逺乎身不善而怨人不亦反乎刑已至而呼天不亦晚乎詩云云
緜緜之葛生于曠野良工得之以爲絺绤良工不得枯死于野
見說苑 按說苑有辟雍詩云有昭辟雍有賢泮宮田里周行濟濟將將似類?詩附之于此
有斧有柯
陸賈新語辨惑篇引此一句
厥初生民深修益成
史記三代世表禇先生引詩傳言姜嫄出見大人跡而履踐之知于身生后稷姜嫄以爲無父棄之道中牛羊不踐抱之山中山者養(yǎng)之又捐之大澤鳥覆席食之姜嫄怪而取長之堯以爲賢立以爲大農(nóng)姓之曰姬氏詩人美而頌之曰厥初生民深修益成而道后稷之始也按如禇所引則深修益成一句生民詩之?句也
九變復(fù)貫知言之選
漢書武帝紀引此臣瓚曰先王創(chuàng)制易敎以救流弊也是以三王之敎有文有質(zhì)九數(shù)之多也師古曰貫事也論語曰仍舊貫此言文質(zhì)不同寛猛殊用循環(huán)復(fù)舊擇而用之【武帝元鼎詔云詩曰四牡翼翼防征不服亦是?詩】
皎皎練絲在所染之
后漢楊終傳終聞堯舜之民可比屋而封桀紂之民可比屋而誅何者堯舜爲之隄防桀紂示之驕奢也詩云云注?詩也
羽觴隨波
晉書束晳傳武帝問三月曲水之義晳曰昔周公成洛邑因流水以泛酒故?詩云羽觴隨波 漢書音義羽觴作生爵形
萬人颙颙仰天告愬
見文選注薛君章句蓋韓詩也
佞人如【陳尼切蛭也】
見集韻字下引詩 按詩之?句見于秦漢宋唐人引述類于古語者皆棄弗録如韓外傳代馬依北風(fēng)越鳥巢故枝明是西漢人詩亦弗録其他呂氏春秋四條【將欲毀之必重累之將欲踣之必髙舉之○唯則定國○君君子則正以行其徳君小人則寛以盡其力○無過亂門】史記一條【得人者興失人者崩】列子一條【良弓之子必學(xué)爲箕良冶之子必學(xué)爲裘】周禮鄭注一條【敕爾瞽率爾眾工奏爾悲誦肅肅雝雝母怠母兇】皆稱曰詩而類于古之成語者也又如管子之鴻鵠鏘鏘【形勢篇鴻鵠鏘鏘唯民歌之】甯戚之南山白石【高誘注是碩防?詩】晉士蔿之狐裘蒙茸【狐裘蒙茸一國三公吾誰適從左氏謂是士蔿自作之詩】焦贛易林之君子有酒【君子有酒鄙人鼔缶雖不見好亦不見丑 淮南子說林本云古諺】春秋緯之月離于箕【月離于箕風(fēng)揚沙矣月離于畢俾滂沱矣豐坊僞石經(jīng)直入之小雅漸漸之石詩中】等類尤多或疑爲?詩而實非也
春秋之后周道寖衰聘問歌詠不行于列國學(xué)士之詩?在布衣【以上班固語】蓋自大野獲麟至于秦人失鹿數(shù)百年之詩不登于太史之掌録其遺文斷句見于子史百家之引述者皆秀民學(xué)士之?詩而非必盡經(jīng)孔子之所刪者也其詞亦時異于三百蓋文以代降詩亦隨之韋孟諷時自爲漢體河梁惜別頓異風(fēng)人是故詩變爲騷騷變爲賦而體制遂分四言化爲五言五言轉(zhuǎn)爲歌行而俳體以作是皆詩之支流余裔而亦時尚風(fēng)氣之使然不可強齊也戰(zhàn)國與春秋以上之詩亦猶是歟故雖有服古之士希心摹彷?亡之什儼合樂章要之風(fēng)味自有淺深質(zhì)文亦表厚薄不難尋咀而見焉片語只詞縱無關(guān)于經(jīng)義殘編蠧?豈有廢于搜防學(xué)者覽之將毋色然而喜乎【相】再識
三家詩拾遺卷二
欽定四庫全書
三家詩拾遺卷三
栁州府知府范家相撰
國風(fēng)
關(guān)雎
魯詩司馬遷曰周道缺詩人本之袵席關(guān)雎作又曰周室衰而關(guān)雎作 劉向曰周之康王夫人晏而出朝關(guān)雎起興思得淑女以配君子夫雎鳩之鳥未嘗見其乗居而匹處也【列女傳】杜欽曰佩玉晏鳴關(guān)雎刺之知好色之伐性短年離制度之生無厭天下將蒙化凌夷而成俗也故詠淑女幾以配上忠孝之篤仁愛之至也【本傳】楊雄曰關(guān)雎作為傷始亂又曰周康之時頌聲作乎下關(guān)雎作乎上習(xí)治也 李竒曰后夫人雞鳴佩玉去君所周康王后不然故詩人嘆而傷之【漢書注】張超曰【康成弟子】關(guān)雎畢公作【?傳 或云蔡邕説】
齊詩匡衡曰妃匹之際生民之始萬福之原婚姻之禮也然后品物遂而天命全孔子論詩以關(guān)雎為首言太上者民之父母后夫人之行不侔乎天地則無以奉神靈之統(tǒng)而理萬物之宜故曰窈窕淑女君子好逑言能致其貞淑情欲之感無介乎容儀晏私之意不形乎動靜夫然后可以配至尊而為宗廟主此綱紀之首王敎之端也
韓詩關(guān)雎刺時也【詩說 內(nèi)傳及薛君章句見下關(guān)雎夲篇】又外傳曰子夏問關(guān)雎何以為風(fēng)始也子曰關(guān)雎至矣乎幽幽防防德之所蔵紛紛沸沸道之所行如神龍變化斐斐文章大哉關(guān)雎之道也萬物之所系羣生之所懸命也六經(jīng)之策皆歸論及之蓋取之關(guān)雎關(guān)雎之事大矣哉天地之間生民之屬王道之原不外是矣詩始萌芽申公訓(xùn)故單行于世故孔安國司馬遷劉向揚雄諸人皆宗魯詩至于后漢之末康成未見毛傳之先亦逓相祖述韓嬰內(nèi)傳見于薛君章句者【詳見首章】與魯畧同唯外傳述夫子之言似與毛合然非其夲論也齊詩匡衡一疏似與魯詩不同而詩之正義亦未明辨以晢當時儀禮左傳未出無所考正三家者言未嘗深究夫子不淫不傷之防使非毛公出而廓清義將終晦矣竊意康王后夫人晏起畢公思后妃之徳或彈?以諷諫事則有之薛士龍謂關(guān)雎刺時是賦其詩者呂元鈞謂陳古以諷是也魯韓傳訛遂直以為刺康后而經(jīng)師承之不加察耳
后漢明帝詔昔應(yīng)門失守關(guān)雎刺世應(yīng)門失守一語夲春秋説題辭其言曰人主不正應(yīng)門失守故歌關(guān)雎以感之然第曰歌以感之不云作以刺時也后人加以附防遂謂康王承文武之盛一朝晏起夫人不鳴璜宮門不擊柝關(guān)雎之人見幾而作至范蔚宗皇后紀序猶用其説豈止?jié)h魏人哉然考光武廢郭后詔云既無關(guān)雎之徳而有衛(wèi)霍之風(fēng)似用毛序即蔚宗序先言后夫人進賢才以輔佐君子衷窈窕而不淫其色【衷誤作哀見文選李善注】是毛説甚明后又云康王晚朝關(guān)雎作諷可知是康王時人歌關(guān)雎以諷諫與薛呂之説正同予故曰康后晏朝事或有之魯韓雖傳訛非盡無稽也
關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑
韓詩內(nèi)傳曰窈窕貞専淑女奉順坤徳成其紀綱【文選注】薛君章句曰詩人言雎鳩貞潔慎匹以聲相求必于河洲蔽隱無人之處故人君動靜退朝入于私宮后妃御見去畱有度應(yīng)門繋柝鼓人上堂退反燕處體安志明今時人君內(nèi)傾于色賢人見其萌故詠關(guān)雎説淑女正容儀以刺時【后漢書注】
按薛君亦云詠以刺時不云作以刺時其文甚明又漢書注宋均曰應(yīng)門者人主聽政處也不以政事為務(wù)則有宣淫之心關(guān)雎樂而不淫思得賢人與之共化修應(yīng)門之政云云此又似別為一解矣
葛覃
維葉萋萋 是刈是濩
韓詩內(nèi)傳萋萋盛也【文選注】刈取也濩瀹也【釋文 凡三家字義異者俱録】
濩毛訓(xùn)為煮義與韓同爾雅郭注作鑊孫炎曰瀹謂煮之于鑊
言告師氏
【附】白虎通婦人之所以有師者何學(xué)事人之道也【班氏説詩雜出三家不知所傳】
卷耳
晁説之詩序曰魯詩以卷耳鵲巢采蘩采蘋皆康王時詩今無所考意魯詩在北宋時或尚未亡耶
采采卷耳不盈傾筐嗟我懷人寘彼周行
荀子曰傾筐易滿也卷耳易得也然而不可以貳周行故曰心枝則無知傾則不精貳則疑惑
荀為四家所自出故有見即録此説首章義尤精左傳以此詩為文王能官人以王及公侯伯子
男甸衛(wèi)采大夫各居其列為周行四家皆同淮南子引嗟我二句曰以言慕遠世也高誘注思古之賢人各得其行列知漢人無異義矣
韓詩內(nèi)傳頃筐欹筐也
我姑酌彼金罍
韓詩內(nèi)傳罍天子以玉飾諸侯大夫皆以黃金飾【釋文】又曰金罍大夫器也天子以玉諸侯大夫皆以金士以梓一升曰爵爵盡也足也二升曰觚觚寡也飲當寡少三升曰觶觶適也飲當自適四升曰角角觸也不能自適觸罪故也五升曰散散訕也飲不自節(jié)為人所訕摠名曰爵爵餉也觥亦五升所以罰不敬也觥廓也所以著明之貌君子有道廓然著明非所以餉不得名觴【儀禮注引內(nèi)傳文】
知金罍為大夫酒器則非后妃夫人自酌之罍矣
云何吁矣
韓詩內(nèi)傳云辭也【釋文】
樛木
南有樛木葛藟縈之【樛韓作枓縈韓作□】
按説文枓木高貌韓葢以木之高喻后妃以葛藟喻眾妾言枓木雖高而葛藟得以□蔓而附焉以興逮下之意與毛詩樛木下曲之訓(xùn)各有取義
螽斯
宜爾子孫繩繩兮
韓詩外傳言母賢能使子賢也
繩繩毛訓(xùn)戒慎也正是子賢之意興振振蟄蟄皆當依古為訓(xùn)
置
施于中逵【逵韓作馗】
韓詩薛君章句馗中九交之道
爾雅一逹謂之道路二逹謂之岐旁三逹謂之劇旁四逹謂之衢五逹謂之康六逹謂之莊七逹謂之劇驂八逹謂之崇期九逹謂之馗郭注四道交出復(fù)有旁通者
芣苢
魯詩劉向列女傳蔡人之妻宋人之女也夫有惡疾其母將改嫁之女曰夫之不幸女之不幸也且夫采采芣苢之草雖其?惡猶始于采埓之終于懷襭之況于夫婦之道乎其母乃作芣苢之詩
韓序芣苢傷夫有惡疾也【文選注】
按劉峻辨命論冉耕歌其芣苢即伯牛也論語伯牛有疾注曰癩疾是也然宋母恐只是歌芣苢而非作也亦疑傳訛當如毛傳
采采芣苢薄言采之
韓詩內(nèi)傳曰直曰車前瞿曰芣苢 薛君曰芣苢澤防也?惡之草詩人傷其君子有惡疾人道不通求已不得發(fā)憤而作以是興芣苢雖?惡乎我猶采取而不已者以興君子雖有惡疾我猶守而不離去也夫有惡疾妻不肯去列女傳猶為近理若求已不得發(fā)憤而作則夫子何取而入之三百篇乎 毛以車前為芣苢韓曰直為車前瞿為芣苢則似二物薛漢又指澤防是非?惡之草也按陸佃釋韓傳云車前一名牛舌與澤防同又云生于両旁謂之瞿可以治癩
漢廣
韓序漢廣悅?cè)艘病疚倪x注】薛君章句曰游女漢神也言漢神時見不可求而得之
韓云悅?cè)巳憪傆闻憹嵍加笾艘杂闻疄闈h神類陳思感甄后而賦洛神悖矣不可休息韓作不可求思孔穎逹曰詩之大體
韻在辭上休求二字為韻二息字俱當依韓作思
汝墳
魯詩劉向曰周南大夫平治水土過時不來其妻恐其觧于王事葢與其鄰人陳素所與大夫言國家多難唯勉強之無有譴怒遺父母憂生于亂世迫于暴虐然而仕者為父母在也乃作詩云云【列女傳】
韓詩汝濆辭家也王室政敎如烈火矣猶觸冒而仕者以父母甚迫近饑寒之憂為此祿仕【漢書注】
毛序婦人閔其君子能勉之以正也正與魯合所謂無遺父母憂者王政酷烈恐罪及其親也韓以家貧祿仕為義亦不貼文王身上說如集傳所云也后漢周磐嘗讀是詩而起思親之慕若曰王政雖迫如火矣其如我父母何其情愴然感人千載古義長矣
遵彼汝墳【韓作濆】惄如調(diào)饑【惄韓作愵調(diào)作朝】王室如燬【韓作火尾反齊人曰燬楚人曰】父母孔邇
韓詩薛君曰朝饑最難忍【文選注】 按韓詩濆水名也楊慎曰調(diào)饑或作輖饑皆屬魯魚焦氏易林防如旦饑郭遐周詩惄焉如朝饑皆作朝
韓詩內(nèi)傳赪赤也烈火孔甚也邇近也言魴魚勞則尾赤君子勞則顔色變【漢書注】
草蟲【曹粹中詩説曰齊詩先采蘋而后草蟲王應(yīng)麟亦云未知何本按儀禮歌召南三篇原以草蟲在先】魯詩劉向曰孔子曰未見君子憂心惙惙亦旣見止亦旣覯止我心則悅詩之好善道之甚也如此【説苑】按劉以思君子為好善道則非大夫妻所作矣
采蘋
禮記采蘩樂不失職也采蘋樂循法也初不言大夫妻能承祭祀左傳始以采蘋采蘩為昭忠信澗溪沼沚之毛蘋蘩蕰藻之菜可薦于鬼神羞于王公又曰濟澤之阿行潦之蘋藻寘之宗室季蘭尸之敬也似以二篇通美大夫妻之作亦未明季蘭為何時人要之毛説為有據(jù)矣三家他無所考惟晁説之所見魯詩以鵲巢采蘩采蘋皆康王時詩則與毛公時世不合
采蘋 采藻
韓詩沈者曰蘋浮者曰藻【釋文】
郭璞曰蘋水上浮萍也江東人謂之薸陸佃曰生水底有二種 萍藻即祭統(tǒng)所云水草之葅又昏禮云芼之以蘋藻則兼可生用矣關(guān)雎之采荇所以備祭品叅觀甚明
甘棠
魯詩史記召伯廵行鄉(xiāng)邑有棠?決政事其下人思召公懷棠?不敢伐故歌詠之 劉向曰召公述職當蠺桑之時不欲變民事故不入邑中舎于甘棠之下而聴斷焉后世思而歌詠之
韓詩外傳召伯在朝有司請營洛以居召伯曰嗟以吾一身而勞百姓非吾先君文王之志也于是出而就蒸庶于隴畆阡陌之間而聴斷焉召伯暴處百姓大悅耕桑者倍力以勸于是歳大稔民給家足其后在位者驕奢不恤元元耕桑失時于是詩人見召伯之所休息?下美而歌之
孔叢子曰吾于甘棠見宗廟之所以敬也尊其人必敬其位左傳引此詩亦曰思其人猶愛其?皆以召伯旣沒而民歌其徳也魯韓詞異而大防同
行露
魯詩劉向曰召南申女者申人之女也旣許嫁于酆夫家禮不備而往迎之女與其人言夫婦者人倫之始不可不正夫家輕禮違制不可以行夫家訟之于理女終以一禮不備持義不往而作詩曰雖速我獄室家不足君子以為得婦道之宜故舉而揚之傳而法之以絶無禮之求防淫欲之行焉
韓詩外傳曰行露之人許嫁矣然而未往也見一物不具一禮未備守志貞禮守死不往君子以為得婦道之宜故舉而傳之楊而歌之以絶無禮之求防污道之行
毛傳不言申女之事但云衰亂之俗微貞信之敎興強暴之男不能侵凌貞女夫強暴尚凌貞女則未為化行而俗美矣但如魯韓説以閨門之處子求全責備至于搆訟不顧豈無父母之命媒妁之言乎意者夫家必可以備禮而不備以致夫家搆訟其女在家守禮自矢詩人舉而揚之耳
羔羊
羔羊之皮素絲五紽退食自公委蛇委蛇
韓詩內(nèi)傳小曰羔大曰羊素喻潔白絲喻柔屈紽數(shù)名也逶迤【本作逶迤】公正貌【正義】 薛君曰詩人賢仕為大夫者其徳能稱有潔白之性柔屈之行進退有度數(shù)也【漢書注】
以逶迤為公正與毛傳行可從跡之意不同而韓説較明
摽有梅
摽有梅其實七兮求我庶士迨其吉兮
韓詩摽作莩傳曰莩零落也迨愿也【釋文】
王應(yīng)麟曰摽與莩通非是莩是零落之意摽乃擊之使落與寤辟有摽之訓(xùn)為拊心同愿者父母之愿戴岷隱鼠璞曰此擇婿之詞父母之心也
小星
寔命不同
韓詩寔作實傳曰實有也【釋文】
寔與實不通大雅實墉實壑注實當作寔按寔音同室寔是也實有也韓若曰宵征之所以肅肅者有命自天不得而同也
江有汜
江有渚
韓詩內(nèi)傳一溢一否曰渚【釋文】
何彼秾矣
魯詩鄭箴膏肓曰齊侯嫁女以其母王姬治嫁之車遠送之【儀禮 此為魯詩説見疏 康成答張?語】
毛傳謂武王女文王孫適齊侯之子以平王為平正之王葢以二南為文王時詩故其説如此集傳亦無定見夫太公之女為武王元妃似不應(yīng)以女復(fù)嫁齊侯之子【毛竒齡説】且武王五男二女元女嫁陳不聞次女嫁呂伋也集傳載或説謂平王宜臼之孫嫁齊?侯之子以齊桓娶共姬事見春秋也似為可據(jù)然共姬為莊王女乃平王之曾孫矣諸説紛如莫知誰是不如魯詩以齊侯之子為齊侯之女子以平王之孫為王之外孫女似可解紛 秾韓詩作茙説文云衣厚貌亦與毛傳異
騶虞
魯詩古有梁騶者天子之田也【文選注】賈誼曰騶者文王之囿虞者囿之司獸者虞人翼五豝以待一發(fā)所以復(fù)中也【太?新書】
周禮樂以騶虞疏曰騶虞天子掌鳥獸之官也禮記射義曰騶虞者樂官備也古以騶虞為官名魯詩正與之合毛傳不如魯長故歐陽公主之 墨子曰成王因先王之樂命曰騶虞晁説之言魯詩謂詩作于康王之世皆無他書可證文選注引琴操曰鄒虞邵國之女所作也未知何本
壹發(fā)五豝吁嗟乎騶虞
魯詩鄭氏曰壹發(fā)五豝喻得賢者多也吁嗟乎騶虞嘆仁也【射義注 鄭注三禮時未見毛詩所説皆魯詩】
韓詩吁嗟嘆詞【釋文】
鄭以騶虞為嘆仁人者以騶虞之官亦仁人也周書王防篇曰壹發(fā)五豝言多賢也蓋五豝五豵皆以多為喻騶虞之官莫非仁賢則其得人之多而官之備可見故詩人嗟嘆而美之 戴埴鼠璞曰騶者如七騶六騶虞如山虞澤虞
三家詩拾遺卷三
欽定四庫全書
三家詩拾遺卷四
栁州府知府范家相撰
國風(fēng)
柏舟
魯詩劉向曰衛(wèi)宣夫人齊侯之女也嫁于衛(wèi)至城門而衛(wèi)君死女遂入持三年之喪畢弟立請曰衛(wèi)小國也不容二庖愿請同廬衛(wèi)君使人愬于齊之兄弟齊兄弟皆欲之女終不聴而作詩曰我心匪石不可轉(zhuǎn)也我心匪席不可卷也厄窮而不憫榮辱而不茍然后能自致也言不失也然后可以濟難也詩曰威儀逮逮不可選也言其左右無賢臣皆順其君之欲也【列女傳】 李適仲曰衛(wèi)宣姜自誓而作
此所謂宣姜宣公皆誤左傳宣公納伋之妻為宣姜未聞其后更娶齊女至城門而公死為公守節(jié)持喪且宣公之子惠公繼立為君并無弟繼為君之事或別是一人而非宣姜且是引詩之人非作詩之人要不足深辨也 説苑引憂心悄悄二句曰小人成羣斯足憂矣又同毛序未知何故【向治魯詩其子歆好毛詩左傳執(zhí)以問向向往往不能難是劉氏固兼通毛詩矣】
威儀棣棣不可選也
魯詩賈誼曰棣棣富也不可選眾也【容經(jīng)】
左傳北宮子引此二句言君臣上下內(nèi)外大小皆有威儀也毛傳物有其容不可數(shù)也義俱同
胡迭而微
韓詩迭作臷傳曰臷常也【釋文】
胡常而微言日月至明胡常有時而微不照見我之憂思也
燕燕
魯詩劉向曰衛(wèi)定姜者定公之夫人公子之母也公子旣娶而死其婦無子畢三年之喪定姜歸其婦自送之至于魯乃賦詩曰燕燕于飛差池其羽之子于歸遠送于野送去歸泣而望之又作詩曰先君之思以朂寡人君子以定姜為慈姑【列女傳】鄭氏曰定姜無子立庶子衎是為獻公畜孝公也獻公無禮于定姜定姜作此詩【禮記注 鄭志答炅模曰為記注時就盧君先師亦然后乃得毛公傳記古書義又且然記注已行不復(fù)改之 按盧君即盧植與鄭共師馬融其云先師即馬融也融注列女傳皆魯詩説】 李適仲曰衛(wèi)定姜歸其娣送之而作
毛傳作莊姜送戴媯魯乃作定姜送婦或傳之有自也但詩文不類送婦且非持喪大歸之詞
先君之思以朂寡人
魯詩鄭氏曰言獻公當思先君定公以孝于寡人【禮記注】
獻公無禮于定姜事見左傳
日月
報我不述
韓詩述作術(shù)薛君曰術(shù)法也
終風(fēng)
終風(fēng)且暴 謔浪笑傲 曀曀其隂
韓詩終風(fēng)西風(fēng)也謔起也 曀作防天隂塵也【俱釋文】
擊鼓
死生契濶
韓詩契濶約束也【釋文】
毛以契濶為勤苦不如韓長正義曰五人為伍謂與其伍中之人相約束也軍法有兩卒師旅其約亦可相及獨言伍者以執(zhí)手相約必與親近左傳曰不死伍乗軍之大刑也是同伍相救故舉以言之
于嗟洵兮
韓詩吁嗟敻兮敻遠也【釋文】
毛傳釋洵為遠謂軍伍之疏遠也韓作夐遠似嘆南行師期之遠亦可通
凱風(fēng)
魯詩趙岐孟子注莫慰母心謂母心不悅也
大戴記曾子曰有子七人莫慰母心子之辭也孟子曰凱風(fēng)親之過小者也曰子之辭曰過小則非不安其室之意葢七子未嘗不能慰其母心而母不悅其子有心苛虐七子反而自責故曰莫慰也母不過少慈恩是謂過小且非母之自言是謂子之辭趙注所以止作母心不悅而不及其他若不安其室義將與父絶而猶曰過小乎
雄雉
不忮不求何用不臧
魯詩馬融曰言不忮害不貪求何用為不善乎疾貪惡忮害之詞【論語注】
韓詩外傳曰夫利為害本禍為福先唯不求利者為無禍故曰不忮不求何用不臧
馬融以為疾貪惡忮害之詩前三章若無可見葢篇終始露本意也韓以不求福利為善義亦相同皆非刺淫與毛序異
匏有苦葉
深則厲淺則揭
韓詩至心曰厲【釋文】
厲説文作砅履石渡也毛傳以衣渉水鄭注論語由膝以上為厲義各不同
招招舟子
韓詩招招聲也【釋文】
毛曰號召貌王?曰以口曰召以手曰招
谷風(fēng)
采葑采菲無以下體徳音莫違及爾同死
魯詩鄭氏曰此詩故親今疎也言人之交當如采葑采菲取一善而已君子無求備于一人能如此則徳音之美不離令名我愿與之同死矣【禮記注】
此雖以詩文釋引詩斷章取義之意然曰故親今疎曰言人之交似不指棄婦而指朋友也
行道遲遲中心有違不遠伊邇薄送我畿
韓詩違狠也【釋文】 白虎通出婦之義必送之接以賔客之禮故曰薄送我畿
毋發(fā)我笱 有洸有潰
韓詩發(fā)亂也潰不善之貌【釋文】
式微
魯詩劉向曰黎莊夫人者衛(wèi)侯之女旣往而不同欲未嘗得見其傅母閔夫人賢公反不納恐其見遺而不以時去乃作詩曰式微式微胡不歸夫人曰彼雖不吾以吾可以離于婦道乎乃作詩曰微君之故胡為乎中露【列女傳】劉歆曰黎莊夫人執(zhí)行不衰莊公不偶行節(jié)反乖傅母勸去作詩式微夫人守節(jié)終不肯歸【傳贊】
魯詩所?事必有本但考左傳晉滅赤潞氏數(shù)之以奪黎地未聞黎莊有失徳也泥中中露皆衛(wèi)地毛傳以為失國而寓之更明
簡兮
碩人俁俁 右手秉翟
韓詩俁作扈傳曰扈扈美貌又曰萬以夷翟大鳥羽【釋文】
正義曰公羊説樂萬舞以鴻羽取其勁翮一舉千里爾雅翟雉屬皆非夷翟大鳥韓葢別有所本
泉水
毖彼泉水 飲餞于禰
韓詩毖作秘【篇海璧吉切刺也】禰作坭傳曰送行飲酒曰餞【釋文】
北門
王事敦我 室人交徧摧我
韓詩摧作防【以追反】傳曰敦迫也防就也【釋文】
按就者就而叢責之也
靜女
靜女其姝 搔首踟躕
韓詩傳曰靜貞也躊躇【原文】躑躅也【釋文】 外傳曰賢者精氣闐溢而后傷時不可過也乃陳情欲以歌道義詩曰愛而不見搔首躊躇急時辭也
內(nèi)傳以靜女為貞女外傳以為賢者急時之辭而曰歌道義皆與取彤管之意合
新臺
燕婉之求臺新臺有灑河水浼浼 得此戚施
韓詩燕作嬿灑作漼浼作浘傳曰漼鮮貌浘浘盛貌【釋文】薛君曰戚施蟾蜍喻丑惡【太平御覧】
戚施説文作?蠒蟾蜍類形丑又不能仰也
二子乗舟
魯詩劉向曰衛(wèi)宣公之子伋也壽也伋前妻之子也壽母與朔謀欲殺之而立壽使人與伋乗舟于河中將沈而殺之壽知不能止也因與之同舟舟人不能殺伋方乗舟時伋傅母恐其死也閔而作詩舟行無恙未防又使伋之齊使盜見載旌者要而殺之壽止伋伋不可壽又與之偕行壽之母知之戒之曰壽無為前也壽又竊伋旌以先行幾至齊矣盜見旌而殺之伋至痛弟代己遂載其尸還至境自殺【新序】
新序之勝于毛傳者有三以伋為前妻所生之子則知伋為宣公為世子時所生非烝于夷姜而生者及其即位年已長大故可立為太子一也姜與朔共謀殺伋其事秘國人何由知而賦詩若傅母在內(nèi)又知而不敢言也是以閔而作詩二也姜欲壽為太子愛之也壽之先與伋共舟所以阻其沈舟之謀尚非代死代死在竊旌耳其后壽死于盜伋雖至不敢再殺乃載尸還境痛弟之代己以自戕情事宛然三也三家雖多雜出而?之有自學(xué)者亦信其所可信而已
柏舟
實維我特
韓詩特作直傳曰相當值也【釋文】
言共姜撫茲藐孤而愴心曰髧彼両髦實我相當值以撫飬之也共伯為武公之兄史稱武公弒而自立是未可信但共伯旣已嗣位則非幼小可知毛傳亦屬未當兩髦自是共伯遺孤韓云當值猶云遭此閔兇耳
墻有茨
中冓之言 不可詳也
魯故冓作防故曰中防中夜也【漢書注】
韓詩中冓中夜謂淫僻之言也【釋文】 詳作揚傳曰揚猶道也【釋文】
周禮媒氏注隂訟爭中冓之事聴之亡國之社葢掩其上而棧其下使無所通就之以聴隂訟之情明不當宣露是冓為構(gòu)合之義毛傳為長
君子偕老
委委佗佗 邦之媛也
韓詩佗作他傳曰他他徳之美貌【釋文】 媛作援傳曰援取也
佗佗為徳之美即平易之謂與毛傳同不如從正義作行歩之美為是援之訓(xùn)取言為邦人之取法也
鶉之奔奔
鶉之奔奔【記作賁賁】鵲之彊彊【記作姜姜】人之無良我以為君魯詩鄭氏曰賁賁姜姜爭闘惡貌良善也言我以惡人為君亦使我惡如大鳥姜姜于上小鳥賁賁于下【禮記注】
韓詩賁賁彊彊乗匹之貌【釋文】
賁賁彊彊毛傳無解集傳以為非匹偶而相從依韓説也魯?shù)埔詯喝藶榫怡嚭藐L鵲性燥皆非淫鳥故以爭闘取義耳然不如從韓為長
定
魯詩仲梁子曰初立楚宮也
鄭志答張?曰仲梁先師魯人當六國時在毛公前按韓非子八儒有仲良氏之儒陶潛羣輔録有仲梁傳樂為道語葢先申公浮邱伯而説詩者先儒皆定為魯詩
星言夙駕
韓詩星精也【釋文】
蝃蝀
韓序蝃蝀刺奔女也詩人言蝃蝀在東者邪色乗陽人君淫佚之徴臣子為君父隱藏故言莫之敢指也【后漢書注】
如韓説是刺宣姜之詩也毛作衛(wèi)文有道國人不齒淫奔與韓不同
相鼠
三家詩妻得諫夫者夫婦榮恥共之此妻諫夫之詞也妻諫夫不知何指白乕通多雜出
干旄
彼妹者子何以予之
韓詩傳曰譬猶練絲染之藍則青染之朱則赤【王充論衡引詩述傳】
按左傳竿旄何以告之取其忠也家語曰干旄之忠告至矣哉皆取姝子忠告善道之意此以素絲染練為喻正善道之謂
載馳
魯詩劉向曰許穆夫人者衛(wèi)懿公之女初許求之齊亦求之懿公將與許女因其傅母言曰舎近而就遠離大而附小一旦有車馳之難孰可與慮社稷衛(wèi)君不聴其后狄人攻衛(wèi)破之許不能救夫人馳驅(qū)而吊衛(wèi)侯因疾之而作詩【列女傳】
劉以許穆夫人為懿公之女誤也按左傳齊人使昭伯烝于宣姜生文公齊子宋桓夫人許穆夫人其事雖屬可疑但懿公為惠公之子是宣公之孫也宋桓夫人與許穆夫人與惠公為兄弟而懿公乃其侄耳即如左傳夫人為昭伯所生亦是姊行豈懿公所生之女乎夫人之唁衛(wèi)侯為宗社淪亡唁其兄弟故許人以義訧之而夫人終不得往也左氏謂夫人之唁衛(wèi)在戴公時是據(jù)詩文言至
于漕為説也亦悮狄入衛(wèi)在閔公之二年冬十二月宋桓公隨立戴公以廬于漕而是年戴公隨卒文公嗣立是戴之立止一月耳周之十二月夏之十月詩云芃芃其麥言采其蝱豈十月途中之景乎葢唁衛(wèi)當在衛(wèi)之初滅或文公之時也 左傳載叔孫豹賦馳之四章取控于大邦誰因誰極之意似可為夫人先請其父欲與齊以為外援之證即韓傳亦如魯詩所傳也但父為宣公非懿公
韓詩外傳高子問于孟子曰夫嫁娶者非己所自親也衛(wèi)女何以得編于詩也孟子曰有衛(wèi)女之志則可無衛(wèi)女之志則怠夫道二常謂之經(jīng)變謂之權(quán)夫衛(wèi)女行中孝慮中圣權(quán)如之何
按外傳連公孫丑問伊尹放太甲為一章或是孟子軼文流傳于后者與列女傳正同
大夫跋渉 許人尤之
韓詩不由蹊遂而渉曰跋渉尤非也【正義】
三家詩拾遺卷四
<經(jīng)部,詩類,三家詩拾遺>
欽定四庫全書
三家詩拾遺卷五
栁州府知府范家相撰
國風(fēng)
淇奧
緑竹猗猗【韓作菉?】瑟兮僴兮赫兮咺兮【咺韓詩作宣】有匪君子【匪韓詩作邲】
韓詩內(nèi)傳菉?篇筑也邲美也僴美貌宣顯也【正義】毛傳緑王芻竹篇筑是二草名李廵陸璣皆曰一草二名而正義引終朝采緑以非之但韓詩又止是一草其不同如此按淇園千畆竹故朱子解為緑色之竹是也不有竹竿之詩可證乎
緑竹如簀
韓詩薛君曰簀積也緑防【?同】盛如積
考槃
韓詩槃作盤澗作干傳曰地下而黃曰干【文選注】磽確之處也【釋文】
黃櫄以考槃為扣盤引鐘鼓弗考為證從韓詩也
考槃在阿碩人之薖
韓詩薖作傳曰曲景曰阿【釋文】美貌【文選注】
碩人
魯詩劉向曰荘姜始至操行衰墮淫佚冶容傅母諭之云子之家世尊崇當為法則子之質(zhì)聰達于事當為人表式衣錦防裳飾在輿馬是不貴徳也乃作碩人之詩姜遂感而自修也【列女傳】
左傳荘姜美而無子衛(wèi)人為之賦碩人豈其行衰墮而好淫佚乎但魯詩本其始至而言之按之詩文義亦可通當備一説
巧笑倩兮美目盻兮
韓詩倩蒼白色盻黑色【釋文】
大夫夙退
韓詩退罷也【釋文】
北流活活【活韓作濊】 鳣鮪發(fā)發(fā)【韓作鱍鱍】 庶姜孽孽庶士有朅【孽韓作防朅作桀】
韓詩內(nèi)傳濊濊流貌防防長貌桀健也【釋文】
説文車行載高之貌韓訓(xùn)為長高車載人則見其長
氓
氓之蚩蚩 將子無怒 體無咎言【體無履也】
韓詩內(nèi)傳氓美貌將辭也履幸也【釋文】
隰則有泮
韓詩泮障也【釋文】
芄蘭
童子佩觽 垂帶悸兮 能不我甲
魯詩能治煩亂者佩觽能射御者佩玦【劉向説苑】
韓詩甲作狎 按毛傳亦以甲訓(xùn)狎
伯兮
伯兮朅兮邦之桀兮
韓詩朅作偈傳曰偈桀挺也疾驅(qū)貌【釋文】
木?
賈誼曰木?下報上也【見晁氏詩序】
齊桓為盟主以衛(wèi)人言之曰報上
黍離
魯詩劉向曰衛(wèi)宣公之子夀閔其兄且見害作憂思之詩黍離是也【新序】
新序載伋之傅母作二子乗舟壽作黍離王應(yīng)麟曰齊詩與魯同
韓詩黍離伯封作也昔尹吉甫信后妻之防而殺孝子伯竒其弟伯封求而不得作黍離之詩【曹植集】如魯韓則此詩皆弟憂其兄之詞事適相類而所傳各異但尹吉甫為王朝之臣韓説猶為可通
彼黍離離彼稷之苗
韓詩離離黍貌詩人求亡不得憂懣不識于物視彼黍離離然憂甚之時反以為稷之苗乃自知其憂之甚也【太平御覧】
君子于役
曷其有佸 韓詩佸至也【釋文】
君子陽陽
君子陶陶 韓詩陶陶暢也【后漢書注】
揚之水
不與我戌申 韓詩戍舎也【釋文】
中谷有蓷 韓詩蓷茺蔚也【釋文】
茺蔚即益母朱傳從之毛訓(xùn)為鵻則庵閭也上林賦庵閭軒于陸璣證之按詩曰暵其修暵其濕則似是庵閭非益母也
爰
雉罹于罿 韓詩薛君章句曰施于車上曰罿
葛藟
皇甫謐曰刺桓王詩 崔靈恩曰桓王詩【俱正義】
大車
魯詩劉向曰楚伐息虜其君使守門將妻其夫人而納之楚王出游夫人遂出見息君曰終不以一身更貳夫生離于地上豈若死離于地下乃作詩曰谷則同室死則同穴遂自殺君子謂夫人説于行故序之于詩
大車毳衣皆大夫車服詩曰畏子不奔其義安在乎
緇衣
緇衣之蓆兮 韓詩蓆儲也【釋文】
大叔于田
齊詩匡衡曰鄭伯好勇而國人暴虎【封事】
袒裼暴虎毛鄭指叔叚而齊詩泛指國人時無左傳故説之而解?耳
兩驂如舞叔在藪
韓詩兩驂左右驂騑【薛君 文選注】禽獸之居曰藪【釋文】
清人
二矛重喬 韓詩喬作鷮 重喬毛訓(xùn)累荷鄭云矛矜近上及室題所以懸毛羽也正義矛柄謂之矜室矛之銎題所以識也矛柄之上銎室之下懸雉羽以為之識鷮者雉名重鷮者重施雉羽于矛之室題也
羔裘
洵直且侯彼其之子舎命不渝
韓詩洵作恂渝作偷?曰侯美也【釋文】
恂信也既信且直也毛訓(xùn)洵為均朱子從之偷與侯韻亦當從韓
東門之墠 有踐家室
韓詩踐作靖?曰靖善也言東門之外栗?之下有善人可與成為家室也【太平御覽引內(nèi)傳】
子衿 子寧不嗣音
韓詩嗣作詒傳曰詒?也言不曾?問也【釋文】
出其東門 聊樂我員
韓詩員作防?曰防神也【釋文】
詩云縞衣綦巾其心神自有至樂也
野有蔓草
韓詩外傳孔子遭齊程木子于郊傾蓋而語終日顧子路取束帛十以贈先生子路曰由聞之士不中道女無媒而嫁者君子不行也子曰詩不云乎野有蔓草零露?兮有美一人清揚婉兮邂逅相遇適我愿兮齊程木子天下之賢士于是而不贈終身不之見也
外傳雖非専以釋經(jīng)然明以美人為賢人以邂逅相遇為尋常道路之相值非如毛序謂男女失時思不期而防也是以鄭伯享趙孟于垂隴子太叔賦之六卿餞韓宣子于郊子齹亦賦之使其為淫奔期防之詩則夲國之大夫何以賦之趙孟韓起何以稱之乎此本毛公之説不可不叅三家以審其是非者也朱子以鄭聲淫為鄭詩淫實毛公有以啟之
溱洧
韓詩薛君章句曰鄭國之俗三月上已之溱洧兩水之上招防續(xù)防祓除不祥故詩人愿與所悅者俱往焉【藝文類編】
溱與洧方渙渙兮【韓作洹洹】士與女方秉蕑兮 洵訏且樂【洵韓作恂】維士與女伊其相謔贈之以勺藥
韓詩內(nèi)傳蕑蘭也洵訏樂貌【以上釋文】詩人言溱與洧方盛流洹洹然謂三月桃花水下之時士與女方秉蘭兮秉執(zhí)也眾士與眾女方執(zhí)蘭而祓除【以上漢書注引內(nèi)傳】勺藥離草也言將離別贈此草也【釋文】
按韓傳但言三月上已士女秉蘭祓除水濱與所悅者俱往而無他詞其曰所悅者謂士與士女與女各有平日所悅之人即伊其相謔亦是士女各就其所悅者與之相謔耳世無道路相逄士女雜防互相?謔淫奔之理乃毛傳添出兵革不息男女相棄淫風(fēng)大行諸語無論詩中絶無兵革流離之意即秉蘭贈藥安必為目成期約之物皆非詩中所有之義也但暮春水渙男女羣相祓禊袵交趾錯風(fēng)俗之弊自在言外詩人但直敘其事而含刺巳在韓詩之説深得風(fēng)人之防不可增益一語
雞鳴
韓序雞鳴防人也【太平御覽一作悅?cè)艘病?br /> 孔叢子引夫子之言曰于雞鳴見古之君子不忘其敬也此君子當屬人君言若以為人臣畏防而恐趨朝之晚設(shè)為夫婦之相儆其義淺矣蓋以詩有蒼蠅之聲亂人聴聞耳 毛傳以為哀公怠政故述賢妃之夙夜警戒以為刺朱子疑其無所證據(jù)改為古之賢妃警君之詞按列女傳桓公好淫樂衛(wèi)姬為之不聴鄭衛(wèi)之音桓公乃立衛(wèi)姬為夫人號管仲為仲父夫人治內(nèi)管仲治外而齊國大治若如集傳則齊之賢妃無逾于衛(wèi)姬者矣
匪雞則鳴蒼蠅之聲
韓詩薛君章句雞遠鳴蠅聲相似也【文選注】
薛漢之説正同毛傳愚謂蒼蠅之聲豈足以亂嘑旦而聴之不分如是況蟲飛天曙喈喈之聲將住反以蠅聲有似雞鳴可乎詩葢曰非但雞則鳴矣蒼蠅業(yè)已作聲葢蠅尚無聲而疑為有也警旦之情如話
還
子之還兮【還齊作營韓作嫙】遭我乎□之間兮【□齊作嶩又一作巙】并驅(qū)從兩肩兮揖我謂我擐兮【儇韓作婘】
齊詩崔靈恩曰嶩山名言往適營山而相逄于嶩山也
漢書地理志營齊地名說見下
韓詩內(nèi)傳嫙好貌婘亦好貌獸三歳曰肩【釋文】
子之昌兮 子之茂兮
齊詩崔靈恩集注昌茂俱齊地
按漢書地理志臨淄名營邱即太公所封之地昌茂未知何地或云營之故城即濰之昌茂即泰山之牟牟與茂古字通未知是否
著
顔師古曰著齊地名出濟南郡著縣也【漢書注】
按著即古寧字如是地名則二三章曰庭曰堂又豈地名乎顔葢三家説而未知本之何家
東方之日
韓詩薛君曰彼姝者詩人之所悅者顔色之盛若東方之日也【文選注】
韓意亦作刺淫但東方之日非指顔色戴埴曰男女相奔不夙則暮日出早也月出遲也
在我闥兮 韓詩門屏之間曰闥【釋文】
東方未明
東方未明顚倒衣裳
荀子君召其臣臣不俟駕顚倒衣裳而去禮也臣之赴召禮宜顛倒衣裳而去此二句非刺也末章不能辰夜不夙則暮非命召不時乎乃是刺公
南山
衡從其畆【從韓作由】
韓詩內(nèi)傳東西耕曰衡南北耕曰由【釋文】
敝笱
其魚唯唯【韓作遺遺】
韓詩內(nèi)傳遺遺言不能制也【釋文】
載驅(qū)
齊子發(fā)夕 韓詩發(fā)旦也 按發(fā)夕謂不俟旦而發(fā)行
于夕極言其自恣自如古説皆疎
?嗟
舞則選兮 四矢反兮【選韓作纂反作變】
韓詩薛君曰舞則纂兮言其舞之中雅樂也【文選注】變易也
四矢反兮鄭箋謂四矢皆得故處是巧射也韓云變易者周禮謂九射各有其儀荘公每射四矢各變其儀也然于下御亂又不貫矣
三家詩拾遺卷五
欽定四庫全書
三家詩拾遺卷六
栁州府知府范家相撰
國風(fēng)
葛屨
摻摻女手【摻韓作?】
韓詩內(nèi)傳??女手之貌【文選注】 古詩纎纎出素手本此
汾沮洳
齊詩匡衡曰晉侯好儉而民畜聚【奏疏】
儉為美徳能畜聚則戶有葢藏家給人足矣如匡衡則非刺也
園有桃
我歌且謡
韓詩有章曲曰歌無章曲曰謠【釋文】
伐檀
齊詩張楫曰伐檀刺賢者不遇明王也【文選注】
張氏之説與毛畧同按孔叢子曰伐檀見賢者之先事后食也與孟子答公孫丑之意正同董仲舒及薛漢之説皆然毛傳謂在位貪鄙賢者不得仕進張楫謂賢者不遇明王俱非詩意
彼君子兮不素餐兮 不素食兮
韓詩薛君章句曰何為素餐素餐者質(zhì)也人但有質(zhì)樸而無治民之才名曰素餐尸祿者頗有所知善惡不明黙然不語茍欲得祿而已譬如尸焉【文選注】狩獵稼穡有位之君子如此可謂質(zhì)矣而又能蒞官治民是謂不素餐之君子能不素餐則亦不尸祿矣
董仲舒曰不素食兮先其事后其食謂之治身也
河水清且淪漪
韓詩順流而風(fēng)曰淪文貌【釋文】
蟋蟀
嵗聿其莫
韓詩薛君章句曰聿辭也莫晚也言君子之年嵗已晚也【文選注】
不曰嵗晚而曰君子之年歳已晚猶云老冉冉其將至勸其及時為樂也君子良士之稱此非刺晉僖儉不中禮之意甚明季札聞歌唐而嘆其憂之深有陶唐之遺民孔叢子曰于唐見儉德之大也思深而有儉德無已太康職思其居之謂
山有樞
魯詩司馬遷曰當周公召公共和之時成侯曾孫僖侯甚嗇愛物儉不中禮國人閔之唐之變風(fēng)始作【史記】
子有酒食何不日鼓瑟
魯詩傳曰天子食日舉樂諸侯不釋縣大夫士日琴瑟【公羊傳注引魯傳】
此本曲禮文而魯詩引之以明上下皆不可斯須去樂之意非専指下位也
揚之水
素衣朱襮【襮魯作綃】 魯詩內(nèi)傳綃綺屬【鄭注士昏禮引魯傳】
綢繆
見此邂逅【逅韓作覯】
韓詩內(nèi)傳邂逅不固之貌【釋文】
卒然幸遇不可乆長故曰不固毛傳別本亦作邂逅釋文解説也與韓異義
有杕之杜
噬肯適我【噬韓作逝】
韓詩內(nèi)傳逝及也【釋文】 言猶及君子之在而幸其適我而飲食欵留之也分明幸見君子而愛之之詞
車粼
寺人之令【韓作伶】 韓詩傳曰伶使伶也【釋文】
小戎
俴駟孔羣
韓詩駟馬不著甲曰俴駟【釋文】
按鄭箋以俴駟為四介馬孔疏以淺薄之金為甲而韓以為不著甲何也鞌之戰(zhàn)不介而馳春秋時固已有之秦人剽疾或類與
蒹葭
韓詩薛君曰大渚如沚【文選注】
終南
顔如渥丹【丹韓作沰】 韓詩傳曰沰【撻各切】赭也【釋文】
黃鳥
齊詩匡衡曰秦伯貴信而民多從死【奏疏】
應(yīng)劭曰秦穆公與羣臣飲酣言曰生共此樂死共此哀于是奄息仲行緘虎許諾及公薨皆從死故李德裕論曰若三良者殉榮樂非殉仁義也此貴信之説也史記穆公于雍從死者百七十人此民多從死非獨三良也
晨風(fēng)
□彼晨風(fēng) 韓詩□作鷸謂鷸乗朝風(fēng)而飛也其義不同六書故亦以晨風(fēng)為朝風(fēng)漢魏人則以晨風(fēng)為鹯
渭陽
魯詩劉向曰重耳入秦秦送之晉太子防思母之恩而送舅氏曰我送舅氏曰至渭陽【列女傳】
宛丘
齊詩匡衡曰陳夫人好巫而民多淫祀【奏疏】 班固曰周武王封媯滿于陳是為胡公妻以元女大姬婦人尊貴好祭祀用巫故其俗好巫鬼者也詩稱擊鼓于宛丘之上婆娑于枌?之下是有大姬歌舞之遺風(fēng)也【地理志】
按季札聞歌陳而嘆曰國無主其能乆乎國之無主者民皆淫祀忘其本業(yè)而上不禁止之謂非必以宛丘之子即為陳主也班氏故以是詩與東門之枌并舉夫民化其上而上與下如出一心非刺其君而何
東門之枌 谷旦于差韓詩作嗟謂擇令日而招同類猶嗟我婦子之嗟亦偹一説
衡門 可以樂饑韓詩作可以療饑義亦異
東門之池 魯詩孔安國曰停水曰池【鄭箋】
墓門
魯詩劉向曰陳辨女陳之采桑女也魯大夫解居使于陳遇采桑之女止而?之曰子為我歌吾將舍女乃歌曰墓門有棘斧以斯之夫也不良國人知之又曰為我歌其二女曰墓門有梅有鸮萃止夫也不良歌以訊之大夫曰其棘則是其鸮安在女曰陳小國也攝乎大國之間加之以師旅因之以饑饉其人且亡而況鸮乎乃服而舍之【列女傳】
此謂辨女歌墓門之詩非謂作墓門之詩也其曰人且亡而況鸮乎借詩比刺于本義不涉楚辭何?鳥萃棘而縱子肆情王?注曰解居父聘呉過陳之墓門見婦負其子欲與之淫佚婦人引詩刺之其説尤明諸家好竒竟有以墓門一詩為辨女作者未之考也但墓門是地非丘墓之門與左傳正同故節(jié)而辨之焉
歌以訊之 韓詩訊諫也【釋文】
防有鵲巢 誰侜予美【韓作娓】韓內(nèi)傳娓美也【釋文】
澤陂 傷如之何【石經(jīng)作陽】魯詩傳曰陽予也
碩大且卷【韓卷作防】 韓詩薛君曰防重頥也【太平御覽】
匪風(fēng)
匪風(fēng)發(fā)兮匪車偈兮【偈韓作掲】顧瞻周道中心怛兮【怛韓作古怛字】
韓詩外傳成周之時隂陽調(diào)寒暑平羣生遂萬物寧故曰其風(fēng)治其樂逹其驅(qū)馬也舒其民依依其行遲遲其意好好詩曰匪風(fēng)發(fā)兮匪車掲兮顧瞻周道中心兮王吉曰是非古之風(fēng)也發(fā)發(fā)者是非古之車也掲掲者葢傷之也【疏引詩】
舉古之風(fēng)與車以慨今之不然即周道之所見以興成周之道也故卒章曰誰將西歸懷之好音
候人
荷戈與祋【祋韓作綴】 維鵜在梁不濡其翼彼其之子不稱其服
韓詩鄭康成曰汚澤善居泥水之中在魚梁以不濡其翼為才如君子以不稱其服為有德【表記注】
王應(yīng)麟曰此韓詩説也 言汚澤之鳥尚以不濡其翼為才況為君子而在上可以不稱其服乎國語載楚子引詩曰彼其之子不遂其媾郵之也郵與尤通葢古説已深
鸤鳩
鸤鳩在桑其子七兮淑人君子其儀一兮其儀一兮心如結(jié)兮
魯詩傳曰鸤鳩之所以飬七子者一心也君子所以理萬物者一儀也【説苑引魯詩傳文】
按荀子曰其儀一兮心如結(jié)兮故君子結(jié)于一也此魯説之本唯心結(jié)于一而不二斯儀見于外而如一儀一即不忒記曰其在朝廷則道仁圣禮義之序燕處則聽雅頌之音行步則有環(huán)佩之聲升車則有鸞和之音居處有禮進退有度百官得其宜萬事得其序故曰其儀不忒正是四國儀一之義大矣哉經(jīng)傳皆美君子之詞毛以為刺者美古之君子以刺今之君之不一也其説一貫
七月
歐陽修曰七月詩燕齊魯皆無之按太平御覽明載韓嬰七月之説即釋文亦載有八月在宇之訓(xùn)是韓詩之有七月甚明齊魯在宋時亡之已乆不知歐公此言何本
四之日舉趾
韓詩傳曰言至于四月始可舉趾以耕也【太平御覽】
四月秀葽 獻豜于公
魯詩劉向曰秀葽味苦苦葽也 鄭氏曰四歳曰肩【周禮注】
八月在宇 塞向墐戶 嗟我婦子曰為改歳入此室處
韓詩宇屋霤向北向也【釋文】 班固曰曰為改歳入此室處所以順隂陽備盜賊習(xí)禮文也【白虎通】
二之日鑿氷沖沖
韓詩氷者窮谷隂氣所結(jié)不泄則化為伏隂【初學(xué)記引內(nèi)傳】左傳言藏氷必取之深山窮谷固隂沍寒鑿而取之即以泄隂也可見王政之施無非節(jié)宣隂陽之道
鴟鸮
三家詩趙岐曰鴟鸮刺邠君也【孟子注】
鴟鸮鴟鸮旣取我子無毀我室恩斯勤斯鬻子之閔斯韓詩薛君曰防鸮鸋鴂鳥名也防鸮所以愛養(yǎng)其子者適以病之也愛養(yǎng)其子者謂堅固其窠巢病之者謂不知托于大?茂枝反敷之葦防風(fēng)至防折巢覆子死有卵則破是其病也【文選注】
以鴟鸮為鸋鴂毛傳亦同但毛以防鸮托言人有取其子者鸮若曰寧取我子無毀我巢以我積日攻堅之故也薛則以防鸮指武庚謂其彌縫二叔不知自托于皇朝據(jù)國以叛終取滅亡就兩家之説觀之薛稍為近之小毖之詩曰肇允彼桃蟲桃蟲鷦鷯小鳥正鸋鴂之屬也防鸮的是鵂鹠墓門之詩曰有鸮萃止楚詞以為?鳥豈鸋鴂乎金縢曰周公居?xùn)|二年則罪人斯得乃為詩以貽王名之曰鴟鸮罪人指武庚故以防鸮目之夫能毀人之室取人之子非鵂鹠而何集傳之説當矣
徹彼桑土【土韓作杜】 予手拮據(jù) 予所蓄租
韓詩杜桑根也 口足為事曰拮據(jù)租積也【俱釋文】按方言云東齊謂根曰杜字林作?桑皮也
東山
鸛鳴于垤 烝在栗薪【栗韓作□】
韓詩薛君曰鸛水鳥巢居知風(fēng)穴居知雨天將雨而蟻出壅土鸛見之長鳴而喜也【文選注】蓼薪眾薪也【釋文】按鄭箋烝塵也栗析也義各不同
親結(jié)其防 九十其儀
韓詩薛君曰防帶也【文選注】外傳曰九十其儀言多儀也
破斧
四國是皇【韓皇作匡】
白虎通周公東征四國是匡言周公東征述職而天下皆正也 按班氏之意謂東征歸國黜陟四國之臣而天下皆正此義亦新
又缺我锜 又缺我銶
韓詩锜木屬銶鑿屬【釋文】
伐柯
伐柯伐柯其則不逺
韓詩外傳原天命治人心理好惡適性情而治道偹矣四者不求于外不假于人反諸已而已詩曰伐柯伐柯其則不逺
外傳引詩即中庸以人治人之意非斷章取義古引此二句皆如是解毛傳曰以其所愿乎上交乎下以其所愿乎下事乎上不逺求也引大學(xué)正與韓同葢美周公之善因人情以治人也
九罭
韓詩九罭取鰕芘也【太平御覽】
毛以九罭為??小魚之網(wǎng)鰕芘則益小矣孫炎以為九囊之網(wǎng)則是大網(wǎng)朱子從之
三家詩拾遺卷六
欽定四庫全書
三家詩拾遺卷七
柳州府知府范家相撰
小雅
鹿鳴
魯詩司馬遷曰仁義凌遲鹿鳴刺焉 蔡邕曰鹿鳴者周大臣之所作也王道衰大臣知賢者幽隠故彈?諷諫【文選注載蔡邕琴操】
按左傳明云鹿鳴所以燕嘉賔也魯詩之失與關(guān)雎同呂元鈞氏謂彈?諷諫及陳古以諷非謂二詩作于衰周其詳巳見關(guān)雎
呦呦鹿鳴食野之蘋
淮南子曰鹿鳴興于獸而君子美之取其得食之相呼美鹿鳴之得食以招羣興君子備笙簧以宴客似與魯詩不同
德音孔昭視民不佻君子是則是效
韓詩鄭氏曰鹿鳴采其已有防酒以燕嘉賔嘉賔既來示我以善道又樂其有孔昭之明德可則效也【鄉(xiāng)飲酒禮注】
鄭志答張?曰注禮時未為詩箋故同舊説此蓋得之張恭伯者然其意正與毛同
四牡
四牡騑騑周道倭遲【韓作威夷漢書作郁夷】
韓詩薛君曰威夷險也【文選注】 班固曰周道郁夷言使臣行馬馳于此道【地理志】
郁夷地名詳王應(yīng)麟詩地考此魯齊之説與韓異
皇皇者華
皇皇者華于彼原隰駪駪征夫每懷靡及
魯詩莘莘征夫每懷靡及夙夜征行猶恐無及況欲懷安將安及矣【劉向列女傳】
國語以毎懷靡及為慮其知有不及故必周爰而諮謀也魯詩慮其征行之不及義淺矣
常棣【韓作夫栘鄂作蕚同鄭箋】
韓序夫栘燕兄弟也閔管蔡之失道也【晁氏詩説】
常棣作于周公事詳左氏毛韓之説皆同 爾雅曰唐棣栘又曰常棣棣是一木也有赤白二種實如櫻桃者赤栘實如郁李而稍白者白栘故一曰棣一曰栘若棠【唐同】棣則另是一木亦有赤白二種其實如梨而較小其葉無風(fēng)常自動故曰唐棣之華偏其反而歐陽永叔胡致堂誤認唐棣為棠棣因以唐棣四句即此篇之?詩夫子刪詩篇刪其章蓋未之考也
和樂且湛【韓作眈】 韓傳眈樂之甚也【釋文】
伐木
韓詩伐木廢則友朋之道缺【晁氏詩説】 序曰勞者思其事詩人以伐木苦其事故以為文【太平御覽】
言伐木之事勞苦其聲若求助于眾力者故詩人取以為求友者興也 按后漢書注云周德始衰頌聲既寢伐木有鳥鳴之刺未知所出大抵亦魯齊之説
天保
齊詩翼奉曰詩有五際君臣父子夫婦朋友兄弟此為齊詩本義其意蓋以五達道為五際而天保一詩為君臣之際耳而纎緯家遂生異説焉漢朗覬傳曰四始之缺五際之戹此即翼奉説也而孟康曰五際卯酉午戌亥也隂陽終始際防之歲于此則有改變之政也詩泛歴樞云午亥之際為革命邜酉之際為改正辰在天門出入候聼夘天保也午采芑也亥大明也然則亥為革命一際也亥又為天門出入候聼二際也卯為隂陽交際三際也午為陽謝隂興四際也酉為隂盛陽防五際也其六情則喜怒哀樂好惡是也又曰大明在亥水始也四牡在寅木始也嘉魚在已火始也鴻雁在申金始也凡此緯書之説皆本齊詩而推波助瀾初無當于經(jīng)義者夫匡鼎解頥未嘗托言符命即翼奉推時何嘗鑿證詩篇豈轅固生而肯出此亦姑存弗論可耳
天保定爾亦孔之固
韓詩外傳曰天保定爾亦孔之固言天之所以仁義禮智保定人之甚固也
以仁義禮智為保定君身之本義極正大前儒未曾見及
禴祠烝嘗
韓詩內(nèi)傳禘取毀廟之主皆升合食于太祖祫則羣廟之主悉升于太祖廟【杜氏通典引內(nèi)傳】
按祫禘本是一祭而公羊以春秋經(jīng)之大事為大祫后人不明其説遂分為二韓氏亦然詳其文似為祫大禘小者知沿誤已在漢初矣【其詳見詩沈長發(fā)篇】
無不爾或承
韓詩薛君曰承受也【文選注】
采薇
班固曰穆王之孫懿王時王室遂衰戎狄交侵暴虐中國中國被其苦詩人始作詩疾而歌之曰靡室靡家獫狁之故豈不日戒獫狁孔棘
此詩諸家悉同毛序惟班固作懿王時刺詩亦本之三家可知夫靡室靡家之語出自遣戍之口則殷勤撫恤何殊挾纊若為亂離疾苦之作則憂時告瘁何異四月惟夏何草不黃諸什乎是不待辨而明者
昔我往矣楊柳依依
韓詩昔始也依依盛貌【釋文】
出車
魯詩司馬遷曰戎狄破逐周襄王而立子帶為天子侵盜暴虐中國中國疾之故詩人歌之曰薄伐獫狁至于太原【六月】出車彭彭城彼朔方【出車】
班固曰宣王興師命將征伐詩人美其功曰薄伐獫狁至于太原出輿彭彭城彼朔方
按史漢之説諸家皆疑其何以互異如此不知史記明云襄王為戎狄所逐中國疾之詩人歌薄伐之詩傷今而思古未嘗指為襄王之詩也至漢書乃直以為宣王之詩與毛不同蓋三家之說耳觀下六月一篇劉歆之說與班氏正同歆非家世申公之學(xué)者乎
枤杜
檀車幝幝【韓作??車敝也】征夫不逺
韓傳男子二十行役三十受兵六十還兵【禮記正義引內(nèi)傳】
魚麗
物其有矣維其時矣
魯詩劉向曰物之所以有而不絶者以其時也【說苑】此篇下三章即承上三章而詠嘆之下一句所以申明上句也古說甚長集傳謂多而能嘉防而能齊有而能時是曲全也與古不同 上二章言物之所以多而可貴者惟其嘉也所以旨而不厭者惟其偕也嘉也偕也時也皆就君子言之荀子曰不敬交不歡欣不時宜物雖防弗貴也
南陔白華華黍
孔頴達曰漢世不行毛詩三家不見詩序謂其惟有三百五篇 按此三詩三家所以無說之故
蓼蕭
和鸞雝雝【魯作噰噰】萬福攸同
魯詩和設(shè)軾者也鸞設(shè)衡也【后漢輿服志】 賈誼曰和鸞噰噰萬福攸同言動以紀度則萬福之所聚也【新書】韓詩鸞在衡和在軾升車則馬動馬動則鸞鳴鸞鳴則和應(yīng)【鄭經(jīng)解注引韓內(nèi)傳】
和與鸞皆鈴也毛傳在軾曰和在鑣曰鸞此據(jù)輶車鸞鑣謂鸞鈴置于馬口之兩傍也鄭氏曰置鸞于鑣所以異于乘車是乘車之鸞當在軾矣此詩言乘車當依魯韓
湛露
厭厭夜飲【韓詩作愔愔】不醉無歸
韓傳愔愔和悅之貌【釋文】又曰夫飲之禮不脫屨而即席者謂之禮跣而上堂者謂之宴能飲者飲之不能飲者已謂之醧齊顔色均眾寡謂之沈閉門而不出者謂之湎故君子可以宴可以醧不可以沈不可以湎【初學(xué)記內(nèi)傳】
左傳昔諸侯朝正于王王宴樂之于是乎賦湛露則夭子當陽諸侯用命也毛公據(jù)以釋此詩當矣韓以愔愔為和悅而詳引古禮足以備所未備文選注載薛君章句曰飲酒之禮下跣而上堂者謂之宴齊顔色均眾寡謂之流閉門不出謂之?與初學(xué)記所引小異
其實離離 韓詩離離長貌【釋文】
菁莪
菁菁者莪【韓作蓁蓁】 韓詩蓁蓁盛貌【文選注】
六月
魯詩劉歆曰周室既衰四夷并侵獫狁最強至宣王而伐之詩人美而頌之【本傳引六月詩】
元戎十乘以先啓行
韓詩薛君曰元戎大戎車也車有大戎十乘謂車縵輪馬被甲衡軛之上盡有劍防名曰陷陣之車所以冒突先啟敵家之行伍也【史記索?引章句】
吉甫燕喜既多受祉來歸自鎬
魯詩劉向曰吉甫之歸周厚賜之其詩曰來歸自鎬千里之鎬猶以為逺【奏疏】
采芑
有玱蔥珩
韓傳佩玉上有蔥珩下有雙璜沖牙蠙珠以納其間【周禮鄭注引韓傳】
車攻
東有甫【韓作圃】草
韓詩薛君曰圃博也有博大之茂草也【文選注后漢書注】毛傳甫大也大芟草以為防也與韓不同但鄭箋又云甫草者甫田之草引鄭有圃田為證以周之東巡所必經(jīng)耳則仍用韓說矣
四牡奕奕 韓詩薛君曰奕奕盛也【文選注】
吉日
齊詩翼奉曰二陽并行王者所以吉午酉也詩曰吉日庚午【本傳】
火盛于午金盛于酉庚即酉也故曰二陽并行一曰奉時日之學(xué)用辰不用日如甲子日用子不用甲也庚午日取午為陽以王者當之為二陽要非經(jīng)義
儦儦俟俟【韓作騃騃騃音俟】 韓詩薛君曰趨曰行曰騃【文選注】
且以酌醴 韓詩薛君曰醴甜而不泲也【文選注】
鴻雁
劬勞于野 百堵皆作
韓詩劬數(shù)也【釋文】 又曰八尺為板五板為堵五堵為雉又曰堵四十尺雉二百尺以板長八尺接五板而為堵接五堵而為雉【俱公羊傳注引內(nèi)傳】
庭燎
魯詩劉向曰宣王嘗臥而晏起姜后脫簪珥待罪于永巷使其傅母進言于王曰妾不才妾之淫心見矣至使君王失禮而晏起以見君王樂色而淫也敢請婢子之罪宣王感悟于是勤于政事早朝晏臥卒成中興之名【列女傳】
毛序美宣王也因以箴之蓋以詩在變雅美非全美也三家不分正變故有美無箴
?水
讒言其興 韓詩薛君曰讒言每縁間而起也【文選注】上云民之訛言如檿弧箕服之類故曰寧莫之懲此云讒言其興則詐偽之言縁間而起反以恭敬忠諫為誹謗如左儒杜伯之死是也
鶴鳴
鶴鳴于九臯 韓詩九臯九折之澤也【釋文】
九折之澤至為繚曲而聲聞于天以喻密室陳詞而天下咸聞其忠讜猶鼔鐘于宮聲聞于外之意鄭箋以九臯為坎自外數(shù)至內(nèi)為九似緯家之說
白駒
在彼空谷 韓詩空作穹薛君曰深谷也【文選注】
斯干
魯詩劉向曰周德既衰而奢侈宣王賢而中興更為儉宮室小寢廟詩人美之斯干之詩是也上章道宮室之如制下章言子孫之眾多也
按詩前五章極形宣王宮室之美并無儉小之意顧絳謂宣王之世詩多溢美如嵩高蒸民諸篇詞多夸而不實是詩亦然蓋詩雖有美無刺而入之變雅當知此意也
如矢斯棘【韓作朸旅即反】如鳥斯革【韓作□】
韓傳朸隅也□翅也【釋文】
乃生男子 室家君王 載衣之裼【韓作?】
韓傳生男以為世子所以為世子者何言世世不絶也【文選注】太子生以?；∨钍噶渖舷滤姆窖援斢惺绿斓厮姆揭病景谆⑼ㄒ齼?nèi)傳】 齊人名小兒被為?【釋文】古人名被皆曰衣論語必有寢衣是也?者褓也
無羊
或?qū)嫽蛴灐№n傳訛作譌覺也【釋文】
三家詩拾遺卷七
欽定四庫全書
三家詩拾遺卷八
柳州府知府范家相撰
小雅
節(jié)南山
董仲舒曰周室之衰其卿大夫緩于義而急于利無推讓之風(fēng)而有爭田之訟故詩人疾而刺之 韋昭曰節(jié)南山平王時作
按四章瑣瑣姻婭則無膴仕豈江都所云無推讓之風(fēng)耶若爭田之訟如下篇皇父徹我墻屋田卒汚萊大雅瞻卬所云人有土田汝覆奪之是也
節(jié)彼南山 憂心如惔【韓作炎說文作防同】 何用不監(jiān)
韓傳節(jié)視也監(jiān)領(lǐng)也【釋文】
昊天不慵降此鞠兇
韓傳慵作庸易也【釋文】 薛君曰萬人颙颙仰天告愬【文選注】
以庸為易言天之降讻必俟其惡稔而降不易降也
四牡項領(lǐng) 蹙蹙靡所騁
魯詩劉向曰久駕而長不得行項領(lǐng)不亦宜乎易曰臀旡膚其行次且此之謂也【新序】
韓詩薛君曰騁馳也【文選注】
鄭氏以四牡為人君所駕今但養(yǎng)大其領(lǐng)而不為用喻大臣自恣不為王用與劉說同非奔走勞敝之狀
正月
正月繁霜 民之訛言亦孔之將
魯詩霜降失節(jié)不以其時 民之訛言亦孔之將言民以是為非甚眾大也【俱劉向政事疏】
瞻彼中林侯薪侯蒸 視天夢夢
韓傳夢夢惡貌【釋文】 外傳曰瞻彼中林侯薪侯蒸言朝廷皆小人也
維號斯言有倫有脊
董仲舒曰物莫不有凡號號莫不有散名事各順于名名各順于天天人之際合而為一謂之德道詩曰維號斯言有倫有脊此之謂也
以號為名嫉邪思正其義亦長蓋名不正則言不順事不成至于民無所措手足為害大矣幽王寵妾為妻訛言以是為非名之不正莫斯為甚是可哀也
夭夭是防【夭夭蔡邕作天夭防作加韓作防】
張衡曰速速方谷天夭亦加【夭通妖】
十月之交
齊詩翼奉曰竊讀齊詩聞五際之要十月之交篇梅福曰杜亡秦之路數(shù)御十月之交【本傳】 孟康曰十月之交刺后族太盛也
魯詩鄭氏曰此為厲王之詩經(jīng)師移易其次第耳幽王時司徒乃鄭桓公友非此篇所云番也【詩譜】
顔師古述魯詩作厲王詩知鄭所云亦本魯詩并緯書之說 按中樞擿雒貳曰昌受符厲借嬖十之世權(quán)在相又曰剡者配姬以放賢山崩川潰納小人家伯異哉震推度災(zāi)曰十月之交氣之相交周之十月夏之八月日及其食也君弱臣強故天垂象以其征辛者正秋之王氣卯者正春之臣位日為君辰為臣八月之日交卯食辛矣辛之為君幼弱而不明卯之為臣秉權(quán)而為政故辛之言新隂氣盛而陽微生其君細弱而任卯臣也以上緯書皆指厲王夫國語明載幽之三年西周三川皆震所謂山冡崒崩也是年三川竭所謂高岸為谷深谷為陵也王基杜預(yù)以長厯推之斷其非厲王之詩甚明
彼月而食則維其常此日而食于何不臧
魯訓(xùn)厲王無道內(nèi)嬖熾盛政化失理故致災(zāi)異日為之食為不善也【谷永傳顔師古?魯訓(xùn)】
韓詩內(nèi)傳月食非常也比之日猶常也日食則不臧矣【漢書天文志注引傳】
按魯詩如鄭氏自此篇至小宛皆厲王詩而韓詩異
皇父卿士番維司徒 艷妻煽方處【魯作閻妻煽方熾】
魯詩閻妻驕煽日以不臧【顔師古注閻妻嬖寵之族也皇父卿士番維司徒皆以刺厲王滛于色故皇父之屬因嬖寵而為官】
按谷永疏又有抑褒閻之亂語或魯詩別有可證歟艷緯書又作剡
抑此皇父 不憗遺一老 韓傳抑意也【意音噫】憗訚也【釋文】
雨無正
劉安世曰少讀韓詩雨無極篇序曰雨無極大夫刺幽王也首有雨無其極傷我稼穡八字【集傳】
淪胥以鋪【韓作熏胥以痡又作熏魯齊韓皆作熏顔師古曰謂相熏蒸也】
韓傳熏帥也胥相也痡病也言此無罪之人而使有罪者相帥而病之是其太甚也【漢書注】
小旻
謀猶回遹【韓作泬】 韓詩薛君曰回泬邪僻也【文選注】??訿訿【韓?作潝】 韓傳不善之貌【爾雅不供職也】
民雖靡膴【韓作腜】 韓傳靡腜猶無幾何【釋文】
王肅膴讀作幠大也言無大有人也意同韓
小宛
翰飛戾天【韓戾作厲】 韓詩厲疾也【文選注】
哀我填寡宜岸宜獄
韓傳填作疹苦也鄉(xiāng)亭之系曰岸朝廷曰獄【釋文】
小弁
趙岐曰小弁伯竒之詩也伯竒仁人而父虐之故作小弁之詩曰何辜于天親親而悲怨之詞也【孟子注】孫疏謂伯竒當是宜臼然魯詩原作伯竒也
魯詩王充曰伯竒放流首髪早白故曰維憂用老【論衡】蔡邕曰伯竒既逐履霜以足采葶花以食其隣大夫閔之乃賦小弁【琴操】
按如琴操亦是賦小弁而非作也王充之說何以云
疢如疾首 韓傳疢作疛心疾也【釋文】
有漼者淵萑葦淠淠
韓外傳有漼者淵萑葦淠淠言大者無所不容也意以淵喻父母以萑葦自比也
巧言
僭始既涵 韓傳涵作減少也【釋文】
匪其止共【韓作恭】維王之卭
魯詩劉向曰此傷奸臣蔽主以為樂者也【説苑】
韓外傳匪其止恭言不恭其職事而病其王也
躍躍毚兔遇犬獲之
韓傳作趯趯往來之貌獲得也言趯趯之毚數(shù)往來逃匿其跡有時遇犬獲之【司馬彪史記注】
何人斯
我心易也 韓傳易作施善也【釋文】
伯氏吹塤仲氏吹篪 出此三物以詛爾斯
魯詩世本暴辛公作塤蘓成公作篪 譙周古史古有塤箎尚矣周幽王時二公特善其事耳
韓詩盟詛所用天子諸侯以牛豕大夫以犬庶人以雞【禮記正義許氏引傳】
谷風(fēng) 將恐將懼 韓傳將辭也【釋文】
蓼莪 無父何怙無母何恃 韓傳怙頼也恃負也【釋文】大東
周道如砥其直如矢君子所履小人所視
韓外傳周道如砥其直如矢言其易也君子所履小人所視言其明也
佻佻公子【佻韓作趯】 粲粲衣服【粲韓作采】
韓詩趯趯往來貌【釋文】 薛君曰采采盛服貌【釋文】
東有啟明西有長庚
韓詩太白晨出東方為啟明昏見西方為長庚【史記注】
維南有箕不可以簸揚維北有斗不可以挹酒漿韓外傳夫擅使人之權(quán)而不能制眾于下則在位者非其人也維南有箕不可以簸揚言有其位無其事也
四月
百卉具腓亂離莫莫
韓詩薛君曰腓變也言俱變而為黃也莫散也【文選注】
無將大車
荀子曰君人者不可以不慎取臣匹夫者不可以不慎取友詩曰無將大車維塵冥冥【大畧篇】
魯傳周大夫有親信小人者其臣諫之而作是詩韓外傳春樹桃李夏得隂其下秋得食其實春樹蒺藜夏不可采其葉秋得其刺焉由此觀之在所樹也詩曰無將大車維塵冥冥
小人始則曲意以奉君子一旦得志反逐君子千古一轍進人不可不慎也毛詩以為刺大夫?qū)⑿∪伺c三家同
鼓鐘
韓詩鄭氏曰昭王之時鼓鐘所為作也【鄭注中侯握河紀】
以雅以南以籥不僣【韓詩以雅以南下有韎任朱離句見后漢陳禪傳】
韓詩薛君曰南夷之樂曰南惟南可以和于樂者以其人聲音及籥不僭差也【后漢書注】王者舞六代之樂四夷之樂大德廣之所及也【文選注】
陳忠劾陳禪疏云古者合歡之樂舞于堂四夷之樂陳于門故詩云以雅以南韎任朱離注云毛詩無韎任朱離之文蓋齊魯詩也今按薛君之訓(xùn)則韓亦有此句矣毛傳亦有韎任朱離之訓(xùn)但無詩文 如薛君說則南當為南夷之樂非二南也
楚茨 苾【韓作馥】芬孝祀 韓詩薛君曰馥香也【文選注】信南山
中田有廬疆場有瓜
韓外傳古者八家而井田方里為一井廣三百步長三百步為一里其田九百畞廣一步長百步為一畞廣百步長百步為百畞八家為隣家得百畞余夫各得二十五畞家為公田十畞余二十畞共為廬舍各得二畞半出入更守疾病相憂患難相救有無相貸飲食相召嫁娶相謀漁獵分得仁恩施行是以其民和親而相好詩曰中田有廬疆場有瓜
此當合何休班固叅以左國觀之始明
甫田 倬彼甫田 韓傳倬作箌【音卓】卓也大也【釋文】大田
秉畀炎火 有渰【韓作弇】凄凄興雨【韓作云】祁祁
韓傳秉作卜報也【釋文】 外傳有弇凄凄興云祁祁以是知太平之無飄風(fēng)疾雨明矣
韓意以為是太平之風(fēng)雨則知詩非刺時矣下章以介景福義同
以享以祀以介景福
韓外傳人事修則順于鬼神順于鬼神則降?？捉?br /> 裳裳者華
左之左之君子宜之右之右之君子有之
荀子曰此言君子能以義屈伸變化也 魯詩劉向曰君子者無所不宜也禆冕厲戒立于廟堂之上有司執(zhí)事無不敬者斬衰裳苴绖立于防次賔客吊唁無不哀者被甲纓胄立于桴鼓之間士卒無不勇者故仁足以懷百姓禮足以安危國信足以結(jié)諸侯強足以拒患難勇足以率三軍故曰為左亦宜為右亦宜【新序】
桑扈
君子樂胥受天之祜 賈誼曰胥相也祜大福也【新書】匪徼匪傲 飲酒者不徼幸不傲慢則福祿就而求之【漢五行志注引詩】
鴛鴦
戢其左翼 摧之秣之
韓詩戢揵也揵其噣于左也摧委也猶食也【釋文】按禽鳥之宿皆揵其噣于翼后人多不省覧此注
頍弁 先集維霰 韓詩薛君曰霰英也【文選注】
天將雪六花先散為英毛以為暴雪不如韓長
車舝 以慰我心 韓傳慰作慍恚也【釋文】
青蠅 袁孝政曰衞武公信讒詩人刺之【按袁說見劉子注疑誤】搆我二人 韓傳搆亂也【釋文】
賔之初筵
韓詩衛(wèi)武公飲酒悔過也言賔初就筵之時賔主秩秩然俱敬也賔既醉止不知其為惡也【后漢書注】
朱子以是詩與抑戒相似必武公自悔之作當從韓義然詩曰大侯旣抗曰烝衎烈祖明是天子燕射擇賔祭祀之禮詩所謂賔乃武公之自謂蓋入為卿士為王之賔也韓亦未嘗指為武公之賔
威儀反反【韓作昄昄】 韓傳昄昄善也【釋文】
魚藻 有頒其首 韓傳頒眾貌【釋文】
魚之在藻眾首向上猶臣侍君飲莫不仰首向上視君也下章有莘其尾則燕畢而散矣
采菽
孔鮒曰古之明王所以敬諸侯也【孔叢子】 韋昭曰王錫諸侯命服之樂也【國語注】
彼交匪紓天子所予 韓外傳言必交吾志然后予也平平左右 韓傳作便便左右閑習(xí)之貌【釋文】
紼纚維之 福祿膍之 韓傳纚筰也膍作肶厚也【釋文】筰大索也孫炎曰舟止系之于木戾竹為大索
角弓
民之無良相怨一方受爵不讓至于已斯亡
韓傳良善也言王者所為無有善者各相與于一方而怨之【漢書注】 外傳民皆居一方而怨其上不亡者未之有也受爵不讓至于巳斯亡言能知于人而不能自知也
如食宜【韓作儀】饇雨雪瀌瀌【韓作麃麃】見晛曰消【韓作曣晛聿消】韓傳儀我也曣晛日出也【釋文】
魯詩劉向曰君子道消則政日亂故為否小人道消則政日治故為泰詩曰雨雪瀌瀌見晛曰消與易同義【封事】
都人士 孔頴達曰首章毛氏有之三家則亡今韓詩實無首章 按春秋襄十二年傳引此行歸于周二句服防曰?詩也蓋據(jù)三家詩言之也禮記緇衣長民者衣服不貳節(jié)全引首章則三家失之矣 緇衣引此乃美其君子而思念之詞毛傳引之以為傷今思古之詩
黍苗 韋昭曰道召伯?職勞來諸侯也
我任我輦我車我牛我行旣集蓋云歸哉
荀子曰仁人在上百姓貴之如帝親之如父母為之出死斷亡而愉者無他焉詩云云
白華
英英【韓作泱泱】白云念子懆懆【韓作防】
韓傳泱泱云貌防防意不悅好也【釋文】
緜蠻
韓詩薛君曰緜蠻文貌【文選注】
飲之食之教之誨之
董仲舒曰先飲食而后教誨言治人也
三家詩拾遺卷八
欽定四庫全書
三家詩拾遺卷九
柳州府知府范家相撰
大雅
文王
齊詩翼奉曰周公作詩深戒成王以恐失天下書則曰母若殷王受詩則曰殷之未防師克配上帝按呂氏春秋引首二句亦云周公作詩以繩成王之德三家之說皆同毛序云受命作周未嘗言其帝制為天子也自緯書有改正易朔之說康成據(jù)之以說經(jīng)所以不免為王肅之深譏也
殷士膚敏祼將于京厥作祼將常服黼冔
魯詩劉向曰孔子論詩至于殷士膚敏祼將于京喟然嘆曰大哉天命善不可以不傳于子孫是以富貴無常不如是則王公何以戒慎民萌何以勸勉蓋傷防子之事周而痛殷之亡也
無念爾祖聿修厥德
齊詩匡衡曰無念爾祖聿修厥德孔子著之孝經(jīng)之首章貴至德之本也
無遏爾躬 韓傳遏病也【釋文】
大明
昭事上帝聿【古作允】懷多福
董仲舒曰昭事上帝允懷多福多福者非謂人也事功也謂天之所福也
伣天之妹 韓傳伣作磬譬也【釋文 說文譬喻也】
上帝臨女無貳爾心
董仲舒曰人孰無善善不一不足以立身治孰無常常不一不足以立功詩曰上帝臨女無貳爾心知天道之常也
維師尚父時維鷹揚涼【韓作亮】彼武王
魯詩劉向曰師之尚之父之故曰師尚父【別録】
韓傳亮相也【釋文】 按爾雅釋詁云亮者介尚右也左右亮也轉(zhuǎn)以亮為訓(xùn)
緜
緜緜?瓞 自土【齊作杜】沮漆 韓傳瓞小?也【釋文】齊詩顔師古曰齊詩自杜沮漆言公劉遷狄而來居杜與沮漆之地【漢地理志注】
周原膴膴 捄之陾陾度之薨薨
韓傳膴膴美也度填也【釋文】
說文捄盛土于蔂也陾陾筑墻聲則度是填土于墻之意毛訓(xùn)度為居非也薨薨人眾聲
臯門有伉 韓傳伉作閌盛也【釋文】
棫樸
賈誼容經(jīng)曰君子重襲小人無由入正人十倍邪僻無由來古之人其謹于所近乎詩曰濟濟辟王左右趨之此言左右日以善趨也 王厚齋曰此即選左右之說 董仲舒曰文王受天命以王天下先郊乃敢行事而興師代崇其詩曰奉璋峩峩髦士攸宜此郊詞也其下曰周王于邁六師及之此伐詞也其下曰文王受命有此武功既伐于崇作邑于豐以此詞者知文王受命則郊郊乃伐崇
鄭箋大意略同蓋魯詩說也按王制天子將出類乎上帝宜乎社造乎禰諸侯將出宜乎社造乎禰文為方伯興師伐崇宜行諸侯宜社之禮而詩云爾者受殷王之命而專征郊亦殷王之命也周公作此追崇功徳故以追王之禮稱王蓋受王命行郊即受天命耳江都以文王王天下而自行帝制行郊非是但詩先言左右奉璋后言六師及之是先郊后伐甚明也
左右奉璋 六師及之
董仲舒曰左右奉璋此文王之郊也六師及之言文王之伐崇也【春秋繁露】 班固曰六師及之言五人為伍五伍為兩四兩為卒五卒為旅五旅為師師二千五百人為一軍六師萬五千人也【白虎通】
追琢其章金玉其相 魯詩言其質(zhì)美也【說苑】
旱麓
瞻彼旱麓榛楛濟濟豈弟君子干祿豈弟
韋昭曰王者之德被及榛楛隂陽調(diào)草木盛故君子以求祿其心豈弟矣【國語注】
國語夫旱鹿之榛楛殖故君子得以易樂干祿若夫山林匱竭林鹿散亡藪澤肆既民力雕盡田疇荒蕪資用之匱君子將險哀之不暇而何樂易之有此釋詩意甚明韋昭之注不必盡出三家附而録之見古義之可從耳
鳶飛戾天魚躍于淵
韓詩薛君曰魚喜樂則踴躍于淵中【文選注】
薛君之意蓋以鳶魚喻干祿之君子以戾天躍淵喻其干祿之豈弟故曰喜樂而躍淵以興文王作人之雅化與中庸斷章引詩之意不同
清酒旣載骍牡旣備 韓詩薛君曰載設(shè)也【后漢書注】思齊
思媚周姜 太姒嗣徽音
魯詩劉向曰太姒號曰文母思媚太姜旦夕勤勞以盡婦道文王理外太姒理內(nèi)生十子也【列傳】女
肆成人有德小子有造 魯詩劉向曰大學(xué)之教也【説苑】皇矣 齊詩匡衡曰言天以文王之居為都也
作之屛之其葘其翳【韓作殪】
韓詩薛君曰葘反草也殪因也因高填下也【文選注】
惟此王季因心則友則友其兄則篤其慶
韓外傳太伯知太王賢昌欲季為后也去之吳太王將死謂季歴曰女往讓兩兄有義而安太王薨季之呉告伯仲伯仲從季而歸羣臣欲伯之立季季又讓伯伯謂仲曰何以處之仲曰刑有所謂矣要于挾微者可以立季
太王既死王季不顧宗社被喪服逺而之吳非理也羣臣既欲立季而伯復(fù)商之于仲似存繋戀尤非理
維此王季【韓作文王與左傳同】貊其徳音
韓傳貊作莫定也【釋文】 此章韓詩與左傳俱作文王王肅注亦同按上章受祿無防奄有四方既指文王則此章亦指文王為是即毛傳克順克比亦全據(jù)左傳為說是毛詩本作文王可見矣孔氏頴達曰經(jīng)涉亂離故師有異讀耳
無然畔援無然歆羨 侵阮徂共 以遏徂莒
韓詩畔援武強也羨愿也【釋文】
魯詩鄭氏曰阮徂共三國犯周文王伐之密須之人乃敢拒其義兵爰整其軍旅以卻止徂國之兵張融曰魯詩以阮徂共皆國名與毛不同
無矢我陵 韓詩薛君曰四平曰陵【文選注】
不識不知順帝之則
賈誼曰弗識弗知順帝之則言民悅其徳義則效而象之也【新書】 董仲舒曰言弗能知識而效天之所為云爾【春秋繁露】
按不識二句康衢之謡有之賈生之言似本古說
詢爾仇方同爾兄弟以爾鉤援與爾臨沖以伐崇墉齊詩伏湛曰【湛從匡衡受齊詩】文王受命征伐五國必先詢之同姓然后謀之羣臣加占蓍蔡以定行事故謀則成卜則吉詩云云崇固城守先退后伐所以重人命俟時而動故三分天下有其二【漢書】
崇墉仡仡 韓詩仡仡搖也【釋文】
靈臺
魯詩劉向曰積恩為愛積愛為仁積仁為靈靈臺之所以為靈者積仁也神靈者天地之本萬物之始也【説苑】
班固曰天子之所以有靈臺者何所以考天人之心察隂陽之防揆星辰之證騐為萬物獲福無方之元【白虎通】
庶民攻之不日成之
賈誼曰文王有志為臺令近規(guī)之民聞之者麇裹而至問業(yè)而作之日日以眾故勿趨以疾【新書】
孔叢子云文王之興六州之眾各以子來故區(qū)區(qū)之臺未及期日而成蓋不日成之非如集傳所云不終日而成也賈說正同
王在靈囿 王在靈沼
賈誼曰文王之澤下被禽獸洽于魚鼈咸若攸樂而況人乎【新書】
韓詩薛君曰文王圣德上及飛鳥下及魚鼈【文選注】
于論鼔鐘于樂辟雍
韓傳辟雍者天子之學(xué)圓如璧壅之以水示圓也言璧者取辟有徳之義不言辟水言辟雍者取其雝和也所以教天下春射秋饗尊事三老五更在南方七里之內(nèi)五經(jīng)之文所藏處蓋以茅葦取其潔清也【正義公羊疏】 又春旱使人禱于山川君親之南郊以六事自責曰政不一歟民失職歟宮室崇歟苞苴行歟讒夫倡歟婦謁盛歟【公羊疏引內(nèi)傳】 班固曰天子立辟雍何所以行禮樂宣徳化也辟者璧也象璧圓又以法天于雍水象教化之流行也辟之為言積也積天下之道徳也雍之為言壅也壅天下之殘賊也
文王有聲 文王烝哉 韓詩烝美也【釋文】
筑城伊淢 王公伊濯 韓詩淢作洫深也濯美也【釋文】貽厥孫謀以燕翼子
魯詩晏安也翼敬也言文王貽其孫以善謀以安敬之道貽其子子謂武王也【班彪傳注】
生民
履帝武敏歆攸介攸止載震載夙載生載育時維后稷魯詩司馬遷曰姜原為帝嚳元妃出野見巨人跡心欣悅欲踐之踐之而心動如孕者居期而生子 劉向曰姜嫄行見巨人跡好而履之歸而有娠卜筮禋祀以求無子終生子以為不祥而棄之【列女傳】 鄭氏曰帝上帝敏拇也介左右也夙之言肅也祀郊禖之時時則有大神之跡姜嫄履之足不能滿履其拇指之處心體歆歆其左右所止住如有人道感己者也遂有娠而肅戒不復(fù)御生子而養(yǎng)長名曰棄【毛詩箋】按鄭異義云詩魯齊韓春秋公羊說皆無父感天而生故與毛傳不同蓋鄭信緯書故不主毛傳也朱子亦遵鄭說宋惟蘓老泉與鄭異而已
【附】河圖曰姜嫄履大人跡生后稷 中候稷起曰耀倉稷生感跡 昌契握云元鳥翔水遺卵流娀簡吞之生契封商興曰契卵生稷跡乳
誕寘之隘巷牛羊腓字之誕寘之平林防伐平林誕寘之寒冰鳥覆翼之鳥乃去矣后稷?矣
魯詩司馬遷曰姜原以棄為不祥棄之隘巷馬牛過者皆辟不踐從置之林中防山林多人遷而棄渠中之冰上飛鳥以其翼覆薦之姜原以為神遂收養(yǎng)之褚少孫曰后稷母姜嫄出見巨人跡而履踐之知于身則生稷姜嫄以為無父賤而棄之牛羊避不踐抱之山中山者養(yǎng)之又捐之大澤鳥覆席食之姜嫄怪之乃取長之堯知其賢立以為大農(nóng)姓之曰姬氏姬者大也詩人美而頌之曰厥初生民深修益成而道后稷之始也【史記三代世表褚先生述詩傳】
茀【韓作拂】厥豐草 韓詩薛君曰拂弗也【文選注】
鳬鹥 鳬鹥在亹 韓詩薛君曰亹水流也【文選注】假樂
顯顯【中庸作憲】令德保佑命之
鄭氏中庸注憲憲興盛之貌保安也佑助也【正義曰此齊魯韓詩】
板
防亂蔑資曽莫惠我?guī)?br /> 魯詩劉向曰此傷奢侈不節(jié)以為亂者也【說苑】
牖民孔易
韓外傳圣王之教民也必因其情而節(jié)之以禮必從其欲而制之以義義簡而備禮易而法故民之從命也速詩云云
蕩
天生蒸民其命匪諶靡不有初鮮克有終
韓外傳夫人性善非得圣帝明王扶攜之以道則不成君子詩云云
不明爾徳時無背無側(cè)爾徳不明以無陪無卿
韓外傳同明相見同音相聞同志相從非賢者莫能用賢詩云云
毛傳背無人側(cè)無人無陪貳無卿士義與韓同
天不湎爾以酒 韓傳飲酒閉門不出客曰湎【釋文】抑
韓詩侯包曰衞武公刺王室亦以自戒行年九十五猶使人日誦是詩而不離于其側(cè)【侯包傳韓詩學(xué)】
事詳國語抑作懿
有覺徳行四國順之
董仲舒曰覺者著也王者有明著之徳行則四方莫不響應(yīng)風(fēng)化善于彼矣【春秋繁露】
覺毛訓(xùn)為直鄭改為大以禮記引此二句以有覺作有牿耳似江都義長韓詩外傳亦云貴名自揚天下
曰防厥國 韓詩曰作聿語辭也【釋文】
桑柔 征以中垢 韓外傳征以中垢闇行也
云漢
董仲舒曰宣王之時天下大旱歲惡甚王憂之其詩曰倬彼云漢為章于天【春秋繁露】
倬【韓作對】彼云漢
韓詩對彼云漢宣王遭旱仰天也【薛君章句文選注】
蘊隆蟲蟲【韓作鬰隆烱烱】 后稷不克上帝不臨耗斁下土董仲舒曰宣王自以為不能乎后稷不中乎上帝故有此災(zāi)愈恐懼而謹事天【春秋繁露】
韓詩鬰隆為暑耗惡也【釋文】
我心憚暑 胡寜瘨我以旱 韓傳憚苦瘨作疹重也【釋文】
崧高
維岳降神生甫及申
韓詩鄭氏曰周道將興五岳為之生賢輔佐仲山甫及申伯為周之干臣【禮記注】
孔頴達曰鄭注禮記未見毛序故以申甫為仲山甫按鄭所主乃韓詩之說觀下所載外傳可見
周邦咸喜戎有良翰
韓外傳周徳大壞廢于厲王仲山甫輔相宣王撥亂反正并順天下匡救邪失喻徳教舉遺士天下翕然向風(fēng)詠宣王之徳詩云云
烝民
民之秉彛好是懿德 韓外傳民之秉徳所以則天也柔亦不茹剛亦不吐
韓外傳君子崇人之徳揚人之善非道諛也正言直行指人之過非指毀也詘柔順從剛強與物周流道徳不外
德輶如毛民鮮克舉之
董仲舒曰德輶如毛言其易也【春秋繁露】
韓外傳至精而妙乎天地之間者徳也微圣人其孰能與于此
按荀子曰能積微者逺成詩曰德輶如毛民鮮克舉之積微者積細微以成全德也
仲山甫徂齊式遄其歸
韓詩杜欽曰仲山甫異姓之臣無親于宣就封于齊【漢書本傳】鄧展注韓詩以為封于齊
按齊為太公封國未見宣王時復(fù)封于齊毛傳亦同孔疏云不知所出
韓奕
有倬其道 干不庭方
韓傳倬作晫明也【釋文】 薛君曰干正也謂以其義非而正之【文選注】
江漢
無曰予小子召公是似肇敏戎公
韓外傳予小子使爾繼召公之后受命者必以其祖命之 內(nèi)傳肇長也【釋文】
?爾圭瓚秬鬯一卣告爾文人錫山土田
韓外傳諸侯之有徳天子錫之一錫車馬再錫衣服三錫虎賁四錫樂器五錫納陛六錫朱戶七錫弓矢八錫圭瓚九錫秬鬯
常武
王命卿士南仲太祖
班固曰王制爵人于朝與眾共之詩云云祭統(tǒng)曰古者人君爵有徳必于太祖【白虎通】
按毛傳王命南仲于太祖皇父為太師而鄭箋改之曰宣王命卿士為大將用其以南仲為太祖者今之太師皇父是也蓋以南仲為文王時人今所命者皇父是其后人也孫毓云古之命將皆于禰廟未有于后稷之廟又經(jīng)言南仲太祖明以南仲為太祖也箋義為長按南仲太祖自當如鄭箋以南仲為太祖者今之太師為是但遣將如祭統(tǒng)所言未嘗不可在太祖之廟也亦不可不知
鋪敦淮濆 韓傳鋪作敷大也敦迫也【釋文】
三家詩拾遺卷九
欽定四庫全書
三家詩拾遺卷十
柳州府知府范家相撰
三頌
清廟
魯詩劉向曰文王旣沒周公思慕歌詠其徳
齊詩韋?成曰清廟之詩言交神之事無不清靜韓詩傳曰頌言成也一章成篇宜列徳故登歌清廟一章也【后漢祭祀志東平倉王引傳】 班固曰周公相成王王道大洽制禮作樂郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝四海之內(nèi)各以其職來助祭【漢郊祀志】
禮記升歌清廟示徳也孝經(jīng)曰周公宗祀文王于明堂以配上帝是即清廟詩序也四家皆無異義
于穆清廟肅雝顯相濟濟多士秉文之徳對越在天魯詩尚書大傳曰于者嘆之也穆者敬之也清者欲其在位徧聞之也故周公升歌文王之功烈徳澤茍在廟中者伋然淵其志和其聲愀然若復(fù)見文王之身 孔安國曰穆為敬之容 又曰四海敬和明徳來助祭【書傳】 王褒曰周公詠文王之徳而作清廟蔡邕曰取其宗祀之清貌曰清廟【獨斷】 賈逵曰肅然清靜謂之清廟【左傳注】
維天之命 韓傳維念也【釋文】
維清 服防曰象文王之樂舞象也【左傳注】
以維清為象武四家皆同即季札見舞象箾南籥之象成童所舞文王之樂若樂記所云下管象武明堂位象謂周頌武也則大武之詩武王之樂也墨子曰武王因先王之樂又自作樂名曰象武匪可混而為一
烈文 無封靡于爾邦 韓傳薛君曰靡好也【文選注】天作 彼岨矣岐有夷之行【岨矣韓作徂者岐字屬下句三家同】
韓傳岐道雖僻而人不逺外【文選注】 薛君曰彼徂者岐有夷之行徂往也夷易也行道也彼百姓歸文王者皆曰岐有易道可歸往矣易道謂仁義之道而易行故岐道險阻而人不難【薛君本傳】
昊天有成命
賈誼曰叔向曰成王者武王之子文王之孫也文有大徳而功未就武有大功而治未成及成王承嗣仁以臨民故稱昊天焉不敢怠安早興夜寐以繼文王之業(yè)【新書】
按國語載叔向之言與新書畧同其以二后為文武以成王為成王誦即三家亦無異義毛序以為郊祀天地之詩其傳全引國語以二后指文武則成王即成王誦甚明乃鄭氏泥于頌詩作自元公無成康以后之詩遂以成此王功為說于是韋昭據(jù)之以注國語賈逵孔穎達恪守鄭箋反謂古人【指叔向】因其節(jié)文比義取象理頗溢于經(jīng)意不必盡與本同不亦重經(jīng)師而厚誣古人哉夫成康上繼文武安得謂無頌詩頌亦安見必出周公之手朱子詩序駁義之說當矣
夙夜基命宥密【一作謐】
賈誼曰謐寧也億也命者制令也基者經(jīng)也【新書】此所言命正所謂意不必與本同者也禮記引此一句曰無聲之樂也謂后天奉若而不違無聲臭之可聞也其旨至微賈說姑存而勿論
時邁
薄言震之莫不震疊【震韓作振】 明昭有周式序在位韓詩薛君曰薄辭也振奮也莫無也疊應(yīng)也美成王能奮舒文武之道而行之則天下莫不動而聼其政教【后漢書注】外傳王者之論徳也不尊無徳不官無功不誅無罪朝無幸位民無幸生故上賢使能而等給不逾折暴禁悍而刑罰不過詩曰明昭有周式序在位左傳國語明以武王克商而作此詩與樂記武成皆合而韓以為美成王之詩以未見左國故耳外傳尚無乖異
執(zhí)競 韓詩執(zhí)服也【鄭箋引傳】
按韓意謂能服彊者武王也天下無彊之不服是維武王之烈也鄭既從毛訓(xùn)執(zhí)為持又引韓說如此
思文 貽我來牟 韓詩薛君曰大麥也【文選注】
按廣雅麳小麥麰大麥經(jīng)言來牟當兼二麥但韓詩來牟本作嘉似止大麥也
噫嘻 播厥百谷 韓詩薛君曰谷類非一故云百也【文選注】
振鷺
振鷺于飛于彼西雝我客戾止亦有斯容 在此無斁韓詩薛君曰鷺潔白之鳥也西雝文王之雍也言文王之時辟雍學(xué)士皆潔白之人【后漢書注】射厭也【后漢曹大家傳注】
毛以雝為澤鷺是水鳥之在澤者無取于西之義如以鷺興辟雍學(xué)士之潔白則非二王之后來助祭之詩矣姑存其說可耳
豐年
萬億及秭 為酒為醴
韓傳陳谷曰秭【釋文】 薛君曰醴甜而不泲也【文選注】按秭字承上萬億而及之當依毛傳作數(shù)解
潛 韓傳作涔?jié)x魚池也【釋文】
雝
有來雝雝至止肅肅
魯詩劉向曰武王周公繼政朝臣和于內(nèi)萬國歡于外故得盡其歡心以事其先祖詩云云言羣臣皆以和來也【封事】
武 耆定爾功【耆韓巨移反】 韓詩鄭氏曰耆老也言年老乃定女之此功不汲汲于誅受也【箋異毛傳】
閔予小子
嬛嬛【齊作煢】在疚 念茲【齊作我】皇祖陟降庭止
齊詩匡衡曰煢煢在疚言成王防畢思慕意氣未能平也蓋所以就文武之業(yè)崇大化之本也 又曰成王之嗣位思?文武之道以養(yǎng)其心休烈盛美皆歸之二后而不敢專其名是以上天歆享鬼神佑焉其詩曰念我皇祖陟降庭止言成王嘗思祖考之業(yè)而鬼神佑助其治也【漢書本傳】顔師古曰陟降庭止言成王常念文王武王之徳奉而行之故鬼神上下臨其朝廷【漢書注】
敬之 母曰高高在上日鑒在茲
齊詩匡衡曰言天之日鑒王者之處也
小毖 予其懲而毖后患 自求辛螫【韓作赦】 拚飛維鳥 韓傳懲苦也赦事也【釋文】 薛君曰拚飛貌【文選注】載芟 其耕澤澤【韓作驛驛】 緜緜【韓作民民】其麃
韓詩驛驛盛貌【文選注】 傳曰民民眾貌【釋文】
絲衣 自堂徂基自羊徂牛
魯詩劉向曰言以內(nèi)及外以小及大也【說苑】
酌 董仲舒曰周公輔成王作勺樂以奉天【春秋繁露】按毛傳周公居攝六年歸政成王乃后祭于廟而奏之蓋祭廟奉天樂章古亦通用耳三家之說皆同
遵養(yǎng)時晦 韓外傳言相養(yǎng)之至于晦也
左傳遵時養(yǎng)晦?昧也杜預(yù)謂武王遵天之道須晦昧者惡積而后取之與鄭箋同韓言養(yǎng)之至于晦昧乃伐而取之亦是此意
桓 于以四方克定厥家 齊詩匡衡曰傳曰一家正而天下定矣
般 于皇時周陟其高山墮山喬岳允猶翕河 于繹思班固曰于皇時周陟其高山言周太平封太山也墮山喬岳允猶翕河言望祭山川百神來歸也【白虎通】班說近于后世封禪之說當分別觀之 于繹思三字毛詩無之崔靈恩采三家本有此句
駉 有驒有駱 韓詩驒白馬黒鬛也【釋文】
泮水 屈此羣丑 狄【韓作鬄】彼東南 憬【韓作獷】彼淮夷韓詩屈收也收斂得此眾聚 鬄除也獷覺悟之貌【俱釋文】
閟宮
閟宮有侐?qū)崒嵜睹丁《灧a菽麥
韓詩枚枚閑暇無人之貌稙長稼也穉幼稼也【釋文】
王曰叔父建爾元子 白牡骍剛 不震不騰
韓傳師臣者帝交友受臣者王臣臣者霸爵臣者王【白虎通引傳】 班固曰王曰叔父建爾元子周公薨天為之變成王以天子之禮之命魯郊以明至孝天所興也【白虎通】傳曰騰乘也【釋文】
【附】春秋繁露曰魯祭周公用白牡色白貴純也帝牛必在滌三月牲貴肥潔而不貴其大也 武帝使張湯問曰周天子用骍剛羣臣不毛周公諸公也何以得用純牲仲舒對曰周公繼文武之業(yè)成二圣之功徳漸天地澤被四海故使祭以白牡上不與天子同色下有異于諸侯臣以為報徳之禮 臣湯問天子祭天地諸侯祭土魯縁何以祭郊臣仲舒對曰周公傅成王成王遂及于圣功莫大于此周公圣人也有合于天道成王令魯郊也 臣湯問魯祭周公用白牡其郊何用臣仲舒對曰魯郊用純骍周色尚赤魯以天子命郊故以骍
按江都以為白牡尚純用以祭周公骍剛尚赤魯郊同于天子分白牡骍剛為二義亦可通至以魯之郊為成王所賜則后儒多辨其不然蓋明堂位之文實出漢初諸儒之手遂為莽歆之借口耳
新【韓作寢】廟奕奕奚斯所作
韓詩曹褒曰奚斯頌魯【本傳】薛君曰奚斯魯公子也言其所作新廟奕奕然盛也【后漢書注】
那
魯詩司馬遷曰襄公之時修行仁政欲為盟主其大夫正考父美之追道契湯高宗殷所以興作商頌曹褒曰考父詠殷【后漢本傳】
按史記春秋世家列傳于二傳國語皆其藍本非諸家不見二傳者可比獨解詩專用魯說不以左國是正豈史家不貴研經(jīng)耶
韓詩那美襄公也【裴骃史記索隠引薛君章句】
?鳥
魯詩司馬遷曰簡狄行浴見?鳥墮其卵取吞之因孕生契 劉向曰簡狄與姊妹浴于?丘之水有?鳥御卵過而墮之五色甚好簡狄得而吞之遂孕生契 鄭氏曰降下也天使鳦下生商者謂鳦遺卵娀氏之女簡狄吞之而生契為堯司徒有功封商堯知其后將興又錫其姓焉自契至湯八遷始居亳之殷地而受命 又褚少孫曰湯之先為契契母與姊浴于?丘水有燕啣卵墮之契母含之誤吞之即生契立為司徒姓之曰子子者茲茲益大也天命?鳥降而生商商者殷質(zhì)號也【史記三代世表褚先生?詩傳】
按屈原天問云簡狄在臺嚳何宜?鳥致貽女何喜則吞卵生商之説自春秋以后有之緯書中候契握曰?鳥翔水遺卵流娀簡吞之生契封商鄭氏據(jù)以解經(jīng)遂成千古疑義愚謂稷契皆無人道而生何以稷棄而契不棄乎蓋姜原簡狄同為帝妃履跡吞卵事或有之不過圣人降生之征履跡吞卵之后進御于嚳因而有娠理之至常豈無人道而生者若稷之被棄自因生而不育形狀有異之故已詳生民詩中
奄有九有【韓作域】 大糦是承
韓詩薛君曰九域九州也【文選注】 傳曰糦大祭也【釋文】
長發(fā) 有娀方將帝立子生商
魯詩鄭氏曰帝黒帝也禹敷下土之時有娀之國亦始廣大簡狄吞鳦卵而生契堯封之于商后商王因以為天下號故曰帝立子生商
?王桓撥 韓傳撥作發(fā)明也【釋文】
圣敬日躋
韓詩薛君曰言湯圣敬之道上聞于天也【文選注】敬之日躋上聞于天故能齊帝命而不違其義精
受小球大球為下國綴旒【古作畷郵】
鄭氏曰畷郵謂民之郵舍言成湯施布仁義為下國諸侯在畷民之處所使不離散也【禮記注正義此引齊韓魯詩也】
為下國駿厖 齊詩厖作駹馬也【漢書注】
苞有三蘗 韓詩蘗絶也【釋文○言壞木復(fù)生萌芽絶之弗使其生】
殷武
鄭氏異義曰詩魯說丞相匡衡以為殷中宗周成宣王皆以時毀
撻彼殷武 韓傳撻達也【釋文】
維女荊楚居國南鄉(xiāng)
韓序楚地在南郡南陽之間【水經(jīng)注引韓詩序】
勿予禍適 韓詩適數(shù)也【釋文】
商邑【韓作京師】翼翼四方之極【韓作是則】 韓傳翼翼盛也【后漢書注】齊詩商邑翼翼四方之極此成湯所以建至治保子孫而懷鬼方也 師古曰商邑之禮俗翼翼然可則效乃四方之中正也
按齊詩之意言因商邑之禮俗追原成湯之遺烈知高宗之伐鬼方而四方莫不來享來王者皆祖宗締造之遺烈也非以是詩為成湯之詩
旅楹有閑 韓詩薛君曰閑大也謂閑然大也【文選注】
三家詩拾遺卷十
三家詩拾遺 詩類
提要
【臣】等謹案三家詩拾遺十卷
國朝范家相撰家相字蘅洲防稽人乾隆甲戌進士官至柳州府知府漢代傳詩者四家隋書經(jīng)籍志稱齊詩亡于魏魯詩亡于西晉惟韓詩存宋修太平御覽多引韓詩崇文總目亦著錄劉安世晁説之尚時時述其遺説而南渡儒者不復(fù)論及知亡于政和建炎間矣自鄭樵以后人人務(wù)立新義以掊擊漢儒為能雖毛傳鄭箋亦岌岌乎不能自立特以刋板太學(xué)僅得幸存三家之佚文遂散失而不可復(fù)問王應(yīng)麟于咸淳之末始掇拾殘賸輯為詩攷三卷然剙始難工多所掛漏又增綴?詩篇目?采諸子依托之説亦頗少持擇家相是編因王氏之書重加裒輯增入者十之六七其以三百篇為綱而三家佚説一一并見較王氏所錄以三家各自為篇者亦頗易循覽惟其以三家詩拾遺為名則古文考異不盡三家之文者自宜附錄其逸詩不系于三家者亦自宜芟除乃一例收入未免失于貪多且冠于篇端使開卷即名實相乖尤非體例至于張超稱關(guān)雎為畢公作一條語
本見超所作誚青衣賦非超別有解經(jīng)之書而但據(jù)詩補傳所載泛稱張超云云并不錄其賦語搜采亦間有未周然較王氏之書則詳贍逺矣近時嚴虞惇作詩經(jīng)質(zhì)疑內(nèi)有三家遺説一篇又惠棟九經(jīng)古義余蕭客古經(jīng)解鉤沈于三家均有采掇論其賅備亦尚不及是編也乾隆四十四年四月恭校上
總纂宮【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
總 校 官 【臣】 陸 費 墀
三家詩拾遺原序
魯齊燕韓詩在漢最爲早出后爲毛公所掩遂至亡佚歴唐宋至今未有舉其遺説而述之者嘗疑三家?guī)煶兄吝h其弟子如孔安國匡衡王吉諸人皆當世名儒申公之師浮邱伯與毛本出一家何至相懸如是因集三家之說散見于經(jīng)傳子史之引用者反覆推覽多與禮記周官左國不合而毛獨條條可復(fù)此毛之所以得掩前人者然三家之說令人欣然頥解者固觸目皆是也經(jīng)師專己守殘昌黎深嫉其弊今之學(xué)者視漢唐注疏若可覆瓿不知注疏未可廢也義理求而日出古注亦探而彌新漢唐縱有缺敗其可傳者自在豈可任其散佚而不爲之収拾哉嗟乎詩自朱傳一出即毛傳尚束之高閣何論三家然集傳每取匡劉韓子之説以糾毛傳之失矣非其説之原有可信者在歟今使三家之書與毛俱存則朱子之駁三家者當甚于毛唯僅存一二見其有禆于經(jīng)而采之彌覺其可重然則三家之說之是者固當信從其非者亦不妨任其兩存也余因毛鄭箋傳之不行于世而有感于三家之亡于是就深寧王氏之詩攷更爲搜補稍爲推論其得失附以古文考異及逸詩二卷名之曰拾遺將以問諸好古之士乾隆庚辰四月長至后十日防稽范家相自序
三家詩源流
三家總記
漢書曰漢興魯申公爲詩訓(xùn)故而齊轅固生燕韓生皆爲之傳或取春秋采雜説咸非其本義與不得已魯最爲近之
應(yīng)劭曰申公作魯詩后蒼作齊詩韓嬰作韓詩
隋經(jīng)籍志曰漢初魯人申公受詩于浮邱伯作訓(xùn)詁是爲魯詩轅固生亦傳詩是爲齊詩燕人韓嬰亦傳詩是爲韓詩終于后漢三家并立齊詩魏代已亡魯詩亡于西晉韓詩雖存無傳之者
按韓詩內(nèi)傳太平御覽尚引其文劉安世以爲少時嘗讀韓詩是內(nèi)傳之亡當在北宋之末所存者外傳一卷而已
魯詩傳授
漢書曰楚元王交字游高祖同父少弟也少時嘗與魯穆生白生申生俱受詩于浮邱伯伯者孫卿門人也高后時浮邱伯在長安元王遣子郢客與申公俱卒業(yè)元王好詩諸子皆讀詩申公始爲詩傳號魯詩元王亦次之詩傳號元王詩傳
漢書申公魯人少從楚元王俱事齊人浮邱伯受詩漢興高祖過魯申公以弟子從師入見于魯南宮武帝使使束帛加璧安車以蒲裹輪駕駟迎申公至?xí)r已八十余以爲太中大夫病免歸數(shù)年卒弟子爲博士十余人孔安國周霸夏寛碭魯賜蘭陵繆生徐偃鄒人闕門慶忌申公卒以詩春秋授而瑕邱江公盡能傳之及魯許生免中徐公皆守學(xué)敎授韋賢治詩至丞相子?成以淮陽中尉論石渠后亦至丞相由是魯詩有韋氏學(xué)王式翁思事免中徐公及許生爲昌邑王師山陽張長安幼君先事式后東平唐長賓沛禇少孫亦來事式皆爲博士由是魯詩有張?zhí)频検现畬W(xué)張生兄子防卿爲諫議大夫其門人瑯琊王扶陳留許晏由是張家有許氏學(xué)【按魯詩與韋賢同時者有章氏學(xué)后漢武榮治韋氏章句有武氏學(xué)不可悉載】
陸德明曰申公以詩經(jīng)爲訓(xùn)故以敎無傳疑者則闕弗傳【儒林傳】號曰魯詩弟子爲博士者十余人郎中王臧御史大夫趙綰臨淮太守孔安國膠西內(nèi)史周霸城陽內(nèi)史夏寛東海太守魯賜長沙內(nèi)史繆生膠西中尉徐偃膠東內(nèi)史闕門慶忌皆申公弟子
漢藝文志魯說二十八卷魯故二十五卷
齊詩傳授
漢書轅固齊人以治詩孝景時爲博士諸齊以詩貴顯者皆固之弟子也夏侯始昌最明傳后蒼蒼字近君東海郯人通詩禮爲博士至少府授翼奉蕭望之匡衡衡授瑯琊師丹防理斿君潁川滿昌君都由是齊詩有翼匡師防之學(xué)
陸德明曰轅固生作詩傳號齊詩傳夏侯始昌授后蒼蒼授翼奉及蕭望之匡衡衡授師丹及伏理滿昌昌授張邯及皮容皆至大官徒眾尤盛后漢陳元方亦傳齊詩
漢藝文志齊詩傳二十九卷【茍悅漢紀云轅固生作詩內(nèi)外傳】后氏蒼齊故二十卷傳三十九卷孫氏故二十七卷傳二十八卷雜記十八卷
韓詩傳授
漢書曰韓嬰燕人推詩人之意而作內(nèi)外傳數(shù)萬言其語頗與齊魯間殊然歸一也淮南賁生受之燕趙間言詩者由韓生河南趙子事生授同郡蔡誼誼授同郡食子公與王吉食生授泰山栗豐豐授山陽張就吉授淄川長孫順順授東海發(fā)福由是有王食長孫之學(xué)漢藝文志韓故三十六卷【新唐書韓詩卜商序韓嬰注二十二卷】內(nèi)傳四卷外傳六卷【隋唐志十卷】詩說四十一卷
漢魏說詩不著傳授者
伏生尚書大傳時或引詩伏本魯人與申公先后同時是魯詩家伏湛治魯詩見本傳
淮南子鴻烈解集眾手成書其說詩不一然家世魯詩也亦爲魯詩
賈誼新書説詩與魯詩合即騶虞可見矣劉歆曰詩始萌芽天下眾書往往頗出皆諸生雜説猶廣立于學(xué)宮爲立博士在漢之儒惟賈生而已
董仲舒春秋繁露及本集説棫樸云漢及白牡骍剛諸詩與毛詩不同是時三家早出蓋三家說也
司馬遷曾向孔安國問故孔安國魯申公弟子
劉向列女傳曾南豐譏其説詩多乖異不知向家世魯詩也說苑新序亦然向子歆好春秋左傳及毛詩其與毛異者皆魯詩
班固白虎通多引韓詩內(nèi)傳亦時述魯詩漢書亦然蓋三家詩俱有之
揚雄法言魯頌閟宮之說乖異大抵亦出三家
蔡邕書魯詩石經(jīng)其琴操亦多魯說唯獨斷載三頌之序俱同毛公朱氏經(jīng)義考疑是魯序與毛同者
鄭康成未箋毛傳時其注三禮多用魯詩兼出齊韓見鄭志答張逸及鄭駁異義
王肅崔靈恩皆毛詩家其注亦時出三家說
凡例
一三家詩魯最先出齊次之韓又次之故所録遺說以魯齊韓爲次間有?入則錯次録之
一經(jīng)文所標俱從毛詩不列其義但録三家遺說殘章片語俱加輯録仍疏其得失于后
一三家文字異者與經(jīng)書子史所引古文竒字統(tǒng)爲一卷列之于首以廣見聞其三家文字既異仍別有意義者重録于各章各句之下書曰某作某然后可覽其說焉其文字異而義同者不重出
一古逸詩或爲孔筆所刪或刪后之詩皆見經(jīng)傳子史之引述三家如雨無正鼓鐘般諸篇句有逸出毛詩者皆當輯録故統(tǒng)爲一卷次于文字考異后
一三家齊詩存者絶少魯訓(xùn)故傳亦復(fù)無多唯韓詩亡于北宋所存頗見一斑凡所輯録必注明出于何書
一魯之孔安國劉向齊之匡衡翼奉韓之王吉諸人皆傳一家之學(xué)無所出入其董江都賈長沙班孟堅諸説未知的出何家者則但標其名鄭司農(nóng)少學(xué)韓詩兼通齊魯后乃箋毛今本所自言出于何家之說分別書之
一韓詩外傳雖皆引詩證事亦時見本義間有節(jié)録一三家訓(xùn)故傳說遺文悉録原文不遺一字其他各家所引述非有禆于經(jīng)義者不録
一是編本王氏詩考更加搜?刪正以成書掛漏錯失在所難免博雅之士聊以爲津筏可也其本論則具載詩沈中矣
欽定四庫全書
三家詩拾遺卷一
柳州府知府范家相撰
文字考異
孔頴達曰毛詩文字異者動以數(shù)百蓋不獨說經(jīng)之家言人人殊矣王厚齊詩攷集經(jīng)傳子史及說文爾雅所引與毛詩字句殊別者并入三家詩說中雖極該博頗無倫次因重爲搜輯?所未偹別爲一卷用廣學(xué)者之見聞其如于之與于維之與惟斁之與射古字本通者雖異弗録
國風(fēng)
關(guān)睢在河之州【説文】君子好仇【爾雅】參差莕菜【說文】摻差【說文】展轉(zhuǎn)反則【楚辭章句】
葛覃葛蕈 是艾是濩【并釋文】
卷耳我馬防隤【説文】虺穨【爾雅】我夃酌彼金罍【說文】金【漢書注】陟彼岨矣【說文】□矣【釋文】云何盱矣【爾雅注】
南有樛木枓木【韓詩釋文】葛藟蔂之【楚詞章句】□之【説文】□之【釋文】螽斯兮【説文】
桃夭枖枖【一作□○説文】其葉溱溱【通典】
芣苢芣苡 薄言擷之【并釋文】
南有喬木橋木【釋文】江之漾矣【韓詩外傳義別】羕矣【説文長也】
汝墳汝墳【后漢書引韓詩】愵如調(diào)饑【説文】惄如輖饑【惄一作□釋文】朝饑【韓詩】魴魚防尾【說文○后漢書作赪尾】王室如【釋文】
麟趾麟之顁【爾雅○注題也】
草蟲防螡【爾雅】遘止【漢書注】
采蘋采萍【釋文】采薻【説文】于以鬺之【漢書師古注烹也】
甘棠召伯所庋【說文漢書】召伯所楬 勿刬勿扒召伯所稅【并釋文】蔽茀【韓外傳】弗鬋【漢書】
行露何以防我屋【釋文】
羔羊五它【釋文】逶迤【釋文】袆□【韓內(nèi)傳漢衡方碑同釋】
小星抱衾與幬【爾雅】
江有泛江有洍【説文】
野有死麕死麏【又作麇并釋文】
何彼秾矣何彼茙矣【釋文】
騶虞騶吾【劉芳義疏】
柏舟威儀逮逮【禮記】不可算也【絶交論】晤辟有摽【説文○辟又作擘一作寤澼義異】胡臷而微【釋文】
日月報我不術(shù)【文選注】
終風(fēng)愿言則疌【釋文○呂氏作疐】防防其陰【韓詩】
擊鼔擊鼓其鼞【說文】死生挈濶【釋文】于嗟敻兮【韓詩】
凱風(fēng)??黃鳥【太平御覽】
雄雉遙遙我思【説苑】我之懐矣自詒伊慼【左傳】
匏有苦葉深則砅【説文履石渡水也】雍雍鳴□【説文鹽鐵論作噰噰】旴日始旦【易釋文姚氏引詩】
谷風(fēng)采蘴 涇以謂濁【釋文】我今不閱 扶服救之【禮記】育諊【釋文】宻勿同心【文選注僶俛也】伊予來勚【爾雅】無以下體【外傳】既詒我肄【爾雅注】
式微中露【列女傳】
旄邱留離之子【又作鹠離○爾雅】
?兮山有蓁【釋文】碩人扈扈【韓詩○釋文美貌】
泉水防彼泉水【說文直視也韓詩作秘一作泌】飲餞于坭【釋文】
北門室人交徧防我【釋文】亦已焉哉【韓詩外傳】
北風(fēng)其虛其徐【爾雅】
靜女靜女其【又作祩好也○説文】僾而不見【說文】
新臺新臺有玼【齊詩作有跐韓作有漼】得此?蠒【并説文】
二子乗舟中心洋洋【説文】
柏舟□彼兩髳【髳亦作□優(yōu)亦作紞并說文】實維我□【韓詩】
墻有茨墻有薺【説文】中防【漢書】不可揚也【韓詩】
君子偕老祎祎它它【爾雅】□發(fā)【説文】不屑鬄也【周禮注】玊之瑱兮【說文】是褻絆也 邦之媛也【并説文媛也釋文作援也】
鶉之奔奔賁賁 姜姜【禮記】人而無良【韓詩外傳】
定騋牝驪牡【説文】
相鼠何不遄死【史記】
載馳大夫軷渉【儀禮疏】言采其?【説文系傳】許人訧之【釋文】淇奧淇澳 菉竹【大學(xué)】菉?【韓詩】喧兮 有斐 諠兮【俱大學(xué)】有邲君子【韓詩】赫兮愃兮 琇瑩 防弁【俱説文】
碩人防衣【説苑】檾衣【説文】衣錦尚防【中庸】尚景【儀禮】尚蘏【尚書大傳】覃公【白虎通】?棲【爾雅】□首蛾眉【説文】翟蔽以朝【周禮注】北流□□ 施罟?jié)铦琛》婪馈■仰选静⒄f文】
氓敦丘【爾雅○注如覆敦者】波涕漣漣【楚詞章句】履無咎言【禮記注】漸車幃裳【儀禮疏】信誓??【説文】
竹竿淇水浟浟【釋文】
芄蘭艽蘭之枝【説文】雖則佩防【周禮注】垂帶萃兮 能不我狎【并韓詩】
河廣曾不容?【説文】
伯兮焉得藼草【説文】萲艸【爾雅】
秛黍彼黍防防【説文】中心愮愮【爾雅】
君子于役雞棲于時【羣經(jīng)音辨】
君子陽陽左執(zhí)翳【説文】
中谷□其干矣【説文】惙其泣矣【韓詩】
爰雉罹于防【説文】于罦【説文】尚寐無訛【釋文】
大車噋噋【廣韻】毳衣如?【一作罽】毳衣如【説文】
大叔于田兩驂如舞【家語】火烈具舉【文選注】膻裼【説文】
清人左旋右搯【説文】二矛重鷮【韓詩】
遵大路無我□兮【説文】
同車蕣華【説文】佩玊鏘鏘【楚詞章句】
東門有靖家室【韓詩】有靜家室【太平御覧藝文類聚】
風(fēng)雨風(fēng)雨湝湝【説文】
子衿子防【石經(jīng)】?兮逹兮【説文達他末反不相遇也】子寧不詒音【韓詩】蔓草清揚防兮【玊篇韓詩作青陽】
溱洧潧與洧【説文】方洹洹兮【韓詩】方灌灌兮 秉菅 恂□且樂【并漢書】恂盱【韓詩】
還子之嫙兮【韓詩】營兮【齊詩】遭我乎?之間兮【水經(jīng)注一本作□】嶩【齊詩】并駈從兩豜兮【説文】婘兮【韓詩】
南山橫由其畝【韓詩】
甫田維莠喬喬【法言】婉兮□兮【説文】
盧令盧泠泠【韓詩】獜獜【説文】
敝笱其魚遺遺【韓詩】
載驅(qū)簟笰朱鞟 齊子旦夕 垂轡爾爾【并釋文】
倚嗟倚嗟防兮【集韻】四矢變兮 舞則纂兮【并韓詩】
葛屨攕攕女手【説文○韓作纎纖】宛如左僻【説文】好人媞媞【楚詞章句】是以爲利【呂氏讀詩記】
伐檀河水淸且防漪【爾雅】欿欿伐輪兮【石經(jīng)】
蟋蟀蟋螄【説文】
山有樞山有蓲【石經(jīng)】□【爾雅】它人是媮【文選注】
揚之水素衣朱綃【魯詩】
綢繆邂覯【韓詩】
杕杜獨行焭焭【文選注】胡不次焉【崔靈恩集注】
有杕逝肯適我【韓詩】
采苓采蘦【説文】
車粼寺人之伶【韓詩】
駟鐵四臷【漢書】駟驖【説文】載獫猲獢【説文】
小戎防環(huán)脅駈 陰靳 騧□是驂【并釋文】沃以觼軜【説文】竹閟緄縢【儀禮注】竹防【周禮注】愔愔良人【列女傳】
蒹葭泝洄 泝防【爾雅】
終南有屺有堂【崔靈恩集注】顔如渥沰【韓詩○又作渥赭】
晨風(fēng)鷐風(fēng)【説文】宛彼北林【周禮注】
無衣與子同襗【説文○注防衣袴也】
權(quán)輿胡不承權(quán)輿【爾雅注】
宛丘子之蕩兮【楚詞章句】鷺纛【爾雅】
衡門可以療饑【韓外傅】
東門市也媻娑【説文】谷旦于嗟【釋文】
墓門誶予不顧【楚詞章句】
防有卭有防□【説文】防□【石經(jīng)】防□【仝上】
月出月出皦兮佼人僚兮【釋文】佼人劉兮【又作嬼○羣經(jīng)音辨】澤陂有蒲與茄【樊光注爾雅】碩大且婘【釋文】陽如之何【魯詩】□?【説文】碩大且□【韓詩】碩大且□【説文】
素冠棘人臠臠兮【説文】
萇楚旖旎其華【楚詞章句】
匪風(fēng)匪風(fēng)□兮 摡之釡?【説文】匪車揭兮【韓詩】
蜉蝣衣裳□□【説文○注防五采鮮色也】堀閱【説文】
候人何戈與綴【禮記注】嬒兮蔚兮【説文女黑色爲嬒】婉兮□兮【崔靈恩注】
鸤鳩其弁伊【説文置玊也周禮注作綦】心若結(jié)兮【禮記】
七月一之日防冹二之日颲颲【說文○崔靈恩栗烈作栗冽】七月鳴鴃【趙岐孟子注】獻肩【周禮注】食郁及藿【説文】黍稷童稑【周禮注】納于□陰【説文】稱彼兕觵受福無疆【禮記注】
防鸮□天之未陰雨【説文】徹彼桑杜【韓詩】予羽燋燋【釋文】予尾消消【孔氏經(jīng)文】脩脩【釋文】唯予音之嘵嘵【説文○玊海?遺作憢憢】
東山霝雨 熠熠宵行【并説文】雚鳴【説文小爵也】烝在蓼薪【韓詩】破斧四國是匡【韓詩】四國是訛【爾雅注】四國是揫【董氏】
狼跋載疌其尾【又作躓】赤舄掔掔【又作幾幾并説文】
小雅
鹿鳴視民不佻【左傳】
四牡周道郁夷【漢地里志】委夷 威遲【釋文】威夷【韓詩】痑痑駱馬【説文漢書文作驒驒】
皇華侁侁征夫【楚詞章句】莘莘【國語】我馬維驕【説文】周爰諮謨【淮南子】常棣萼不韡韡【説文○鄭注不作跗】防鸰【釋文】外御其侮【左傳國語】飲酒之□【説文】
伐木伐木所所【説文】有酒醑我【釋文】竷竷鼓我【説文】壿壿舞我【爾雅】竷竷舞我【崔靈恩集注】
天保俾爾剪谷【聞人滋盡也】吉圭爲?zhàn)劇緝x禮饗詞韓詩亦同】絜蠲【周禮疏】采薇靡所歸聘【釋文】彼薾維何【説文】
出車我出我輿【荀子】旂旐英英 獫狁于攘【釋文】
杕杜檀車??【韓詩○石經(jīng)作防防】
魚麗物其指矣【荀子】
南有嘉魚烝然□□【讀詩紀】蒸然【韓詩】
蓼蕭和鸞噰噰【賈誼新書】
湛露愔愔夜飲【韓詩】懕懕【説文】
菁莪蓁蓁者莪【韓詩】
六月我是用戒【鹽鐵論】整居焦護【爾雅】
采芑朱紱斯皇【釋文○紱亦作芾】朱紼【白虎通】振振嗔嗔【説文】啴啴推推【漢書】
車攻東有圃草【韓詩】囿草【后漢書】甫草【羣經(jīng)音辨】薄狩于敖【水經(jīng)注】抉拾旣次【周禮注○集韻抉作夬】助我舉防【説文】赤紼【白虎通】
吉日既祃既禂【説文】麀鹿噳噳【口羣向上也○説文】其麎孔有【爾雅】伾伾俟俟【説文○釋文儦儦作爊爊】駓駓騃騃【韓詩】
庭燎鸞聲銊銊【説文】
祈父圻父【左傳】尸雍【韓外傳】
白駒在彼穹谷【韓詩】
我行其野言采其蓄【釋文】不唯舊因【白虎通】誠不以富【論語】斯干約之格格【周禮注】椓之柝柝【釋文】如矢斯扐 如鳥斯□【并韓詩】載衣之?【釋文】
無羊九十其?【釋文】或?qū)嫽蜃F【韓詩】
節(jié)南山維石嚴嚴【羣經(jīng)音辨】天方薦防【説文】天子是痹【茍子】憂心如炎【韓詩○炎字書作焱】□國之鈞【漢書】卑民不迷【荀子】昊天不庸【韓詩】既怡既懌【釋文】
正月不敢不局【釋文】民之譌言【説文石經(jīng)作僞】不敢不□ 虺蜥【説文】憂心瘐瘐【玊海補遺】燎之方揚能或滅之【漢書】亦孔之昭【中庸】協(xié)比其鄰【左傳】夭夭是加【蔡邕傳】防防彼有屋【説文】速速方有谷【后漢書】煢獨【孟子】
十月朔日辛卯【宋本朱傳○魏了翁曰十月之交則十一月矣是周人朔月也故曰朔月辛卯○按誤月爲日始于元板】日月鞠防 山冡卒崩【漢書】蘩惟司徒【韓詩】皮惟司徒中術(shù)膳夫掫子內(nèi)史萬唯師氏橜惟趣馬【俱漢書注】艷妻傓方處【説文○漢書煽作扇】宻勿從事 防口嗸嗸僔防背憎【并説文】悠悠我悝【爾雅】我防【顧野王】
雨無正聽言則對【漢書】熏胥以痡【韓詩】
小旻噏噏呰呰【荀子○漢書歙歙訿訿】寔用不就【韓外傳】民雖靡腜【韓詩○王肅作靡憮】不可暴虎【鹽鐵論】戰(zhàn)戰(zhàn)矜矜【左傳】
小宛翰飛戾天【薛君】螟 嬴【説文】毋忝爾所生【古文孝經(jīng)】疹寡【韓詩】宜犴宜獄【韓詩】冝豻【漢書】念彼先人【春秋繁露】
小弁小卞【漢書】儵儵周道【玊海補遺】惄焉如疛【釋文又作如防】疹如疾首【釋文】譬彼瘣木【説文】
巧言??大猷【説文】譖始既減【韓詩○説文作既涵】趯趯毚【韓詩】圣人謨之【釋文】既微且□【説文】
何人斯我心施也【韓詩】
巷伯緀兮斐兮【緀白文也斐又作菲○釋文】鉹兮哆兮【説文○崔靈恩集注作侈兮哆兮○玊海補遺又作哆兮誃兮】取彼讒人【禮記注后漢書】勞人慅慅【玊海補遺】
谷風(fēng)棄我如遺【新序】
蓼莪蓼蓼者儀【釋○莪釋文作義義同】瓶之□矣【説文】
大東周道如底【孟子】其平如砥【楚詞章句】苕苕公子行彼周道【同上】采采衣服【韓詩】哀我癉人【爾雅】琄琄佩璲【爾雅疏】□彼織女【爾雅】東有啟明【同上】有冽晷泉【釋文】
四月百卉具腓【韓詩○玊海補遺作具痱】匪鷻匪鶿【説文】盡萃以仕【釋文】亂離斯莫【韓詩】爰其適歸【史記】
北山普天之下【孟子】率土之賓【漢書】或憔悴事國【左傳】
小明眷眷懐顧【文選注】無常安處【漢書】癉我不暇【釋文】
鼓鐘憂心且怞【説文】鼓鐘伐臯【周禮注】
楚茨楚楚者薋【楚詞章句○漢書注茨】祝祭于□【作薺】馥芬孝思【説文薛君文】
信南山維禹?之【選注韓詩周禮稍】既瀀既渥【人注】防防原隰【説文周】取其血膫【禮疏】
甫田圃田【説文】箌彼甫田【爾雅】或蕓或芓黍稷儗儗【韓詩】以我齍明 田俊【漢書并】
大田以我剡耜【釋文】不蓈不莠【爾雅】螟蟘【説文】螟?【同上】蛑賊【釋文】有黤【同上説文○韓詩】有晻凄凄興雨祁祁【作弇呂氏】此有不斂積【春秋崔靈恩】
瞻彼洛矣韎韐有赩【集注白】琕琫容刀【虎通】
桑扈受福不儺【釋文説文】兕觥其□【解字】匪交匪敖【説文】匪徼匪傲【左傳】
有頍先集維防【漢書爾】樂酒今昔【雅注楚詞】
車舝展彼碩女【章句】高山卬止【劉向】以慍我心【説文】
青蠅謍謍青蠅止于棥【韓詩説文史記樊作蕃】讒言罔極【漢書】賓筵賓載手防【作藩】威儀販販【漢書】威儀佖佖 仄弁 屢舞姕姕 酌彼漮爵【并説文】
采菽匪交匪舒【荀子】觱沸濫泉【釋文】滭沸【玊海】君子所誡【晏子春秋】赤紼在股【白虎通】福祿攸同【左傳】便蕃左右亦是帥從【左傳】便便左右【韓詩】紼縭維之【爾雅】優(yōu)哉防哉聊以卒歲【左傳】福祿肶之【釋文】
角弓觲觲角弓【説文】雨雪麃麃晏然聿消【荀子】曣晛聿消【韓詩】如食儀饇【仝上】莫肯下隧式居屢驕【茍子】
菀柳上天甚神無自瘵也【國策○韓詩作甚惂】
都人士狐裘黃裳萬民之望【賈誼新書】薹笠【爾雅】
采緑采菉【楚詞章句】言鬯其弓【釋文】薄言覩者【釋文】
隰桑瑕不謂矣【禮記注】
白華泱泱白云【韓詩】淲沱北流【説文○徐?曰沱沼也今別作池非】念子防防【説文】視我防防【韓詩】
緜蠻緡蠻【大學(xué)】豈敢憚行畏不能趨【韓詩】
苕華三星在霤【釋文】
大雅
文王本枝百世【左傳】娓娓文王【崔注】陳錫載周【左傳】惟周之士不顯奕世【后魏禮志】述脩厥德【漢書】儀監(jiān)于殷峻命不易【大學(xué)】上天之縡【揚雄傳】
大明天難諶斯【漢書】磬天之妹【韓詩】允懐多福【春秋繁露】在郃之陽【風(fēng)俗通】其旝如林【説文】坶野洋洋【水經(jīng)注】四騵彭彭【公羊疏】諒彼武王 率伐大商【釋文】
緜陶陶穴【説文】來朝趣馬【顧野王】周原□□【韓詩】聿來相宇【新序】爰挈我龜【釋文】卑立室家【仝上】其乘則直臯門有亢【釋文】亦不殞厥問【孟子】畎夷喙矣【左傳注】犬夷呬矣昆夷駾矣【説文】
棫樸奉璋俄俄【釋文】烝徒檝之【説文】雕琢其章【荀子○周禮注章作璋】亹亹我王【荀子】
旱麓璱彼玊瓚【説文○周禮注瑟作卹】延于條枚【外傳呂氏春秋同】思齊神罔時侗【説文】厲假不瑕【集韻】古之人無擇【韓詩】
皇矣求民之瘼【漢書】唯此二國 唯此四國 此唯予度【論衡】其椔其翳【玊海補遺○翳韓詩作殪】維此文王【左傳】攘之鬄之【釋文鬄又作捌】莫其德音【左傳】王此大國【仝上】天立厥妃 患夷載路【釋文】克順克俾俾于文王【禮記】無然畔換【漢書注】以遏徂莒以篤周祜【孟子】隆沖【韓詩】崇庸【齊詩】崇墉圪圪 與爾臨防【説文】執(zhí)誶連連 攸馘【釋文又作聝】是禷是祃【説文】
靈臺經(jīng)始勿悈【玊海補遺】白鳥鶴鶴【孟子】白鳥皜皜【新書】蒙瞍奏工【楚詞章句】巨業(yè)維樅【説文】
下武應(yīng)侯順德【家語淮南子同】昭哉來御【漢書注】來許【漢碑】愼其祖父【后漢書注】
文王有聲欥求厥寧【説文】匪亟其欲【釋文玊海補遺作匪悈】匪革其猶【禮記】度是鎬京【同上】既伐于崈【尚書大傳】筑城伊洫【釋文】
生民不□不□【説文】克岐克防 禾穎穟穟 瓜瓞菶菶【説文】?瓞□□【釋文】拂厥豐草【韓詩】誕降嘉谷【説文】維【爾雅】或舂或【儀禮注】或或舀【説文】淅之溞溞【爾雅】烝之烰烰【説文】有臺【白通通】取抵以軷【説文】后稷兆祀【禮記】其馨始升【釋文】
行葦維葉柅柅【文選注】敦弓既彀【説文】肆筵設(shè)杌【楚詞章句】駘背【春秋繁露】
鳬鹥公尸來燕醺醺【説文】
假樂嘉樂【左傳中庸】憲憲令德 保佑命之【中庸】不騫不忘【春秋繁露】不不忘【文選注】
公劉思戢用光【孟子】于邠斯觀【白虎通】汭防之即【周禮注】陟則在甗【釋文】
泂酌可以饙饎【説文】
卷阿嗣先公酋矣 祓祿【爾雅】噦噦其羽【説文】
民勞迄可小康【漢書】防不畏明【説文防會也】是用大?【左傳】揉遠能邇 以謹昬怓【釋文】
板上帝版版【説文】下民卒【禮記】無然呭呭【釋文○爾雅作泄泄説文作詍詍】辭之繹矣【説文】老夫懽懽【爾雅】民之方念防【説文】敬天之威不敢馳驅(qū)【后漢楊秉傳】多將謞謞【説文】聽我敖敖【玊海補遺】天之誘民【禮記】
蕩蕩蕩上帝【玊海補遺】天命匪訦【韓詩】匪忱【説文】會是彊?quán)觥緷h書注】爾德不明以無陪無卿不明爾德以無陪無仄 式號式謼【漢書】殷鑒不逺在夏后之世【國語】侯詛侯?！〖日崰栔埂踞屛摹?br /> 抑懿戒【國語】有牿德行【禮記】誥爾民人【鹽鐵論】愼爾侯度【左傳】白圭之防【説文】子孫憴憴【釋文】不諐于儀【左傳】我心懆懆【五經(jīng)文字】誨爾忳忳【禮記注】無言不酬【外傳】借曰未知【漢書】不譖不賊【釋文】
桑柔其下侯洵【説文】國歩斯矉【仝上】告女憂卹誨女序爵鮮不用濯【墨子】泰風(fēng)有隧【爾雅】迸云不逮【釋文○迸又作拼】自有胇膓【同上】往以中垢【外傳】
云漢蘊隆炯炯【韓詩】爞爞【説文】耗燡下土 ??山川 有噦其聲【説文】云如何悝【爾雅○釋文作防】赫赫惔惔【韓作炎炎】如惔如樊【惔韓作炎】防哉冡宰【并釋文】胡寧疹我以旱【韓詩】
崧高嵩高【禮記】峻極于天【中庸】爲周之翰【禮記】王踐之事【韓詩】有防其城【釋文】錫爾介圭【爾雅】申伯番番既入于徐【楚詞章句】
烝民蒸民 秉夷【孟子】四牡騯騯【説文○釋文作駫駫】彊?quán)觥緷h書】韓奕有晫其道【釋文】王賜韓侯【周禮注】鉤膺鏤鐊【説文】淺幎【朱注幎又作幦】侄娣從之【白虎通】其追其貉【説文】獻其豼皮【釋文白狐也】
江漢武夫潢潢【鹽鐵論】肇敏戎功【后漢周舉傳】弛其文德恊此四國【禮記○注弛施也協(xié)和也】
常武既儆既戒【周禮注】敦彼淮濆【説文】民民翼翼【釋文】
瞻卬女反脫之【漢書】鞠人伎忒 舍爾介逖【説文】邦國殄顇【漢書】
三頌
清廟逡奔走在廟【禮記注】
維天于穆不似【正義引孟仲子】誐以溢我【説文○集韻作誐以謐我】何以恤我【左傳○注?詩疑別有本】
烈文四方其順之【左傳】
天作彼徂者岐【韓詩】子孫其保之【説苑】
我將維天其佑之【釋文】儀式刑文王之德【左傳】
時邁薄言振之【韓詩】
執(zhí)競锽锽 □□【説文】
思文飴我厘麰【漢書○貽釋文作詒牟作】貽我嘉【韓詩】
有瞽應(yīng)?縣鼓【周禮注】肅雍和鳴【禮記○雍爾雅作噰】
濳橬【爾雅取魚其】涔有多魚【韓詩】
雝雍【論語以雍徹】
載見鞗革有玱【説文】
閔予煢煢在防【説文○文選注作惸惸漢郊祀志作焭焭】陟降廷止【漢書】小毖甹夆【爾雅】辛赦【韓詩】
載芟其耕郝郝【爾雅】有防其耜【集韻】繹繹其達【爾雅】緜緜其穮【説文】有苾其香【釋文】
良耜其镈斯防【集韻周禮注同】既茠荼蓼【説文】以茠□蓼【玊海補遺】防之秩秩【説文】殺時?牡【釋文】
絲衣素衣其防弁服俅俅【説文○爾雅戴弁俅俅】不防不傲【釋文】不虞不驁【史記】自羊來?！卷n外傳】鼐鼎及哉【史記○注哉音資】
酌汋【左傳茍子】勺【內(nèi)則】
賚鋪時繹思【左傳】
般墮山【釋文】于皇明周【白虎通】
駉在駉之野 有驈有騜【説文】有騅有 有騮有駱有驔有防【并字林】
有駜鼓淵淵【釋文】
泮水薄采其荇【白虎通】其旂伐伐【羣經(jīng)音辨】言采其? 束矢其【説文】鬄彼東南 獷彼淮夷【韓詩】
閟宮實始戩商 稙稚尗麥【説文】荊茶是征【史記】魯侯是曕【説苑】寢廟奕奕【蔡邕獨斷】王謂叔父【禮記】遂幠大東【韓詩】
那 鼗鼓鼘鼘【説文】庸鼔有檡【釋文】奏嘏【玊海補遺】
烈祖亦有和鬻【説文○通釋和作盉】奏假【中庸】鬷假【左傳】
?鳥殷社芒芒【史三代世表褚先生】奄有九域【韓詩】惟民所止【大學(xué)】百祿是荷【左傳】
長發(fā)?王桓發(fā)【韓詩】海水有截【水經(jīng)注】至于湯躋【禮記】圣敬日齋【釋文】布政優(yōu)優(yōu)【左傳】百祿是揫【説文】爲下國畷郵【韓詩】爲下國駿蒙【荀子○大戴記作恂防】何天之?敷奏其勇【大戴】武王載坺【説文荀子作載發(fā)】則莫我敢遏 包有三枿韋顧既伐【俱漢書】爲下國駿駹【齊詩】
殷武防入其阻【説文】四方是極【漢書古今人表】京師翼翼【韓詩○后漢書樊凖傳仝】
右羣書文字考異凡一千數(shù)百有竒或音義同而字異或音義字形俱異其中古今文字雖殊本無二致者録之以廣見聞而已若一句之中一字之異與毛詩各成一説皆三家之支流余裔也已采其義可旁通者別入拾遺本文中矣此本王氏詩攷更加刪?以次分篇一覽可得頗費日力但寡學(xué)聞尚多掛漏又隨得隨録一篇之內(nèi)先后不無失次學(xué)者諒之
三家詩拾遺卷一
欽定四庫全書
三家詩拾遺卷二
柳州府知府范家相撰
古?詩
詩自三百五篇而外見于經(jīng)傳子史之稱引者或指爲孔筆刪存之余而非然也詩之有關(guān)于禮儀而不可缺如采齊肆夏新宮貍首諸篇孔子方考正之無由豈肯刪而去之哉昔朱子嘗欲采韓詩章句于文選注中而深寧王氏因有詩攷之作然率隨手掇拾漫無條理縁重爲搜輯?所未及分爲四篇一曰篇辭俱?一曰篇名存辭?一曰篇辭俱存一曰詩句存篇名?各疏其出處于每條之下其非周之?詩而見于雜家之稱述者無征不信概置弗録
篇辭俱?一
商頌七篇
國語戴公之大夫正考父校商之名頌于周太師得十二篇歸祀其先王孔子録之以備三頌今亡七篇
商齊七篇
大戴記凡雅二十六篇八篇廢不可歌商齊七篇可歌也鄭氏謂商即商頌非也樂記商者五帝之遺聲齊者三代之遺聲也今?之矣
太史公謂古詩三千余篇孔子去其重取其可施于禮儀上采后稷下述殷周之盛至幽厲之缺爲三百五篇其云三千余篇雖別無所考要之古詩之遺?多矣其篇名間有存者録之下篇
篇名存詩辭?二
南陔白華華黍由庚崇丘由儀
右六亡詩篇名毛詩有之三家則亡陸德明曰此六篇周公制禮用爲樂章吹笙以播其曲孔子刪定三百十一篇及秦而亡子夏序詩篇義合編故序存而詩亡朱子以序爲衞宏僞作不足信乃本洪邁王質(zhì)鄭樵之說斷爲笙本無詞而非闕文又據(jù)劉敞說謂鄉(xiāng)飲酒及燕禮舉此六詩皆曰笙曰樂曰奏而不言歌爲有聲無詞之證又文選張揖上林賦注云小雅之材七十四人亦除笙詩言之然后儒多以漢唐舊說爲是
晉束晳?亡詩六篇蓋本之夏侯湛湛先有?周詩其序曰周詩者南陔白華華黍六篇有其防而亡其詞湛續(xù)其亡今湛詩無存而晳?yīng)殏髯鹬熳诱呦套I其無庸?也
王夏肆夏昭夏納夏章夏齊夏族夏祴夏驁夏
周禮鐘師掌金奏凡樂事以鐘鼓奏九夏鄭注夏大也王出入奏王夏尸出入奏肆夏牲出入奏昭夏四方賓客來奏納夏臣有功奏章夏夫人助祭奏齊夏族人侍燕奏族夏客醉而出奏祴夏公出入奏驁夏九夏皆詩篇頌之類也此歌之大者樂崩亦從而亡是以頌不能具也
國語金奏肆夏樊遏渠天子以饗元侯也韋昭注肆夏一名樊韶夏一名遏納夏一名渠即周禮九夏之三呂叔玊云肆夏時邁也樊遏執(zhí)競也渠思文也二說微異【叔玊漢時人著詩說杜子春周禮注引之】如所云則九夏僅闕其六與鄭不同然樊遏渠實非九夏也如肆夏即是樊何以國語既曰肆夏又曰肆夏樊乎樊遏即執(zhí)競何以但云肆夏樊不云樊遏執(zhí)競渠思文乎蓋呂以肆夏爲時邁者以時邁有肆于時夏之文耳因牽連及之謂樊遏即執(zhí)競渠即思文而二詩并無明文可證韋昭因之小變其說皆不足信也天左傳載穆叔如晉金奏肆夏之三穆叔不拜其云肆夏之三謂連奏肆夏昭夏納夏也故穆叔曰三夏天子所以享元侯也如呂韋說則享元侯之意安在當以鄭氏爲正
鄭以九夏爲頌類者孔氏謂歌類乎頌非必俱頌詩也鄭樵劉敞直謂九夏皆有聲無詞與笙詩同益不足信唐皮日休有?九夏系文
采齊【一作薺】
周禮樂師敎樂儀行以肆夏趨以采齊鄭注?詩篇名
新宮
儀禮燕禮升歌鹿鳴下管新宮大射禮乃歌鹿鳴三終乃管新宮三終鄭注新宮小雅?詩篇名鄭知爲小雅?詩者以其與鹿鳴并舉也左傳叔孫昭子聘宋宋公享之賦新宮或云即斯干之詩則何所取義而賦之乎【唐邱光庭有?亡詩】
河水
左傳公子賦河水公賦六月杜注?詩也義取朝宗于海韋昭注國語謂即?彼流水之詩無所征
茅鴟
左傳叔孫穆子食慶封慶封泛祭穆子不悅使工爲之誦茅防杜注?詩刺不敬王也【邱光庭亦有?亡詩】
鳩飛
國語秦伯賦鳩飛公子賦河水韋昭謂即小宛之首章蓋以首二句有鳩飛二字也按內(nèi)外傳引詩未有舍篇名而別拈詩中一二字以命篇者蓋?詩也
九德之歌
周禮九德之歌九防之舞于宗廟之中奏之若樂九變則人鬼可得而禮矣注九德即九功之歌今軼
武宿夜
禮記聲莫重于升歌舞莫重于武宿夜注舞曲名皇氏曰師說書傳云武王伐紂至于商郊停止宿夜士卒皆歡樂歌舞以達旦因名爲武宿夜其樂亡也
按熊氏謂即大武之詩考樂記冕而總干舞大武是大武固爲舞曲但詩中不見宿夜之義且記何不云聲莫重于升歌舞莫重于大武乎
史辟史義史見史童史謗史賓
大戴記凡雅二十六篇其八篇可歌歌鹿鳴貍首鵲巢采蘩采蘋伐檀白駒騶虞八篇廢不可歌七篇商齊可歌也三篇間歌史辟史義史見史童史謗史賓十聲 按史辟史義等名不知所解其曰間歌自是歌詩篇名曰十聲則合兩篇爲一聲故合商齊七篇爲十也商齊爲五帝三代遺聲商齊之人識之故列于雅
明明崇禹生開
?周書世俘篇籥人奏武萬獻明明三終奏崇禹生開三終注曰明明崇禹生開詩篇名
招雍肆夏孝成
尚書大傳維五紀奏鐘石論人聲招樂興于大?之野報事還歸二年□然乃作大唐之歌招爲賓客雍爲主人始奏肆夏納以孝成按孔子純?nèi)≈茉姸懭賱t中天之詩在于弗録但如所言則肆夏之名其始于有虞而周仍之歟
以上篇名存詩詞?之詩如笙詩九夏采齊新宮諸樂章皆?自孔子未刪詩之前其他非周詩及無關(guān)禮儀之篇或刪自圣筆耳王氏詩攷雜入駕辨【楚詞大招伏羲駕辨楚勞商只文選注伏羲作琴始造此曲】綱?【隋樂志伏羲有網(wǎng)?夏侯?辨樂論亦云】豐年【辨樂論神農(nóng)教民食谷有豐年之詠】八闋【呂氏春秋葛天氏歌八闋一曰載民二曰?鳥三曰遂草木四曰奮五谷五曰敬天常六曰逹帝功七曰振地德八曰總?cè)f物之極凡詩八闋】晳陽南陽初慮朱干苓落歸來縵縵【尚書大傳虞傳維元祀巡守四岳八伯每至其方貢兩伯之樂其歌晳陽云云】破斧【呂氏春秋夏孔甲作爲破斧之歌實始爲南音】燕燕【呂氏春秋有娀氏二女作歌一終曰燕燕始爲北音】晨露【呂氏春秋湯命伊尹作大濩歌晨露】黃竹【穆天子傳】諸篇名皆子書雜說且孔子純?nèi)≈茉姺沧砸笠郧霸ュh耳古樂篇名不可悉紀如扶來立本【伏義】扶持下謀【神農(nóng)】咸池大卷云門【黃帝】承云六莖【顓頊】六英【帝嚳】大章【堯】大韶【舜】大夏【禹】大濩【湯】皆傳之自古而詩并無聞至如阮籍稱少昊歌鳯鳥之跡夏侯太初論黃帝有龍袞之頌尚書中候載成王有鳯皇之歌悉已無稽其如大禹玊牒之詞許由箕山之歌皇娥白云之歌葛天捉□之歌雖有篇有辭明出后人之手與箕子麥秀之歌無異又如列子以不識不知四句即康衢之童謠呂氏春秋以普天之下四句乃虞舜自作之詩三國志曹髦紀何晏引一人有慶兆民賴之二句謂是詩文殆是傳訛
篇名詩詞俱存二
貍首
今日泰射四正具舉大夫君子凡以庶士小大莫處御于君所以燕以射則燕則譽【以上見小戴記】
弓既平張四侯且良決拾有常既順乃讓乃揖乃讓乃躋其堂乃節(jié)其行既志乃張
射夫命射射者之聲御者之旌既獲卒莫嗟爾不寧侯爲爾不朝于王所故亢而射女強食食爾曾孫侯氏百福【以上大戴記投壺篇○考工記梓人祭侯辭與投壺下六句略同而稍異曰唯若寜侯母或若女不寧侯不屬于王所故抗而射女強飲強食詒女曾孫諸侯百福豈祭侯亦用貍首邪】
周禮鐘師凡射王以騶虞爲節(jié)諸侯以貍首爲節(jié)鄭注?詩篇名歌貍首者樂防時也小戴投壺篇命?者曰請奏貍首而其辭不載載射義中只八句大戴投壺載其辭多十九句長短不齊疑有闕文
詩無貍首之義或謂原壤登木之歌即此篇?句固非劉氏小傳或曰即鵲巢?文似之此則既有貍首又有鵲巢尤非
祈招
祈招之愔愔式昭德音思我王度式如玊式如金形民之力而無醉飽之心
左傳子革對楚靈王曰昔穆王欲肆其心周行天下將皆必有車轍馬跡焉祭公謀父作祈招之詩云云杜注祈父周司馬世掌甲兵之官招其名此詩?
轡之柔矣
馬之剛矣轡之柔矣馬亦不剛轡亦不柔志氣麃麃【一作志之塵塵】取予不疑【注塵塵和也不疑和之至】
左傳晉侯言衛(wèi)侯之罪使叔向告二君國子賦轡之柔矣其辭不載杜注?詩也義取寛政以安諸侯若柔轡之馭六馬也?周書太子晉解師曠請歸王子賜之乘車四馬曰太師亦善御之師曠對曰御吾未之學(xué)也王子曰女不爲夫時詩云云
征招角招
畜君何尤
孟子趙岐注樂詩也 孔子刪詩于世本中故同時之詩不録
樂詩
舟張辟雍鸧鸧相從八風(fēng)回回鳯凰喈喈
尚書大傳樂日篇載此詩
支
天之所支不可壊也其所壊亦不可支也
國語衞彪傒適周見單穆公曰萇劉其不沒乎周詩云云昔武王克殷而作此詩也以爲飫歌名之曰支以遺后之人使永監(jiān)焉夫禮之立成者爲飫【立而行禮】昭明大節(jié)而已少曲與焉【詩樂少章曲也】按內(nèi)傳所稱與外傳略同而不云飫歌
白水
浩浩白水鯈鯈之魚君來召我我將安居國家未立從我焉如
浩浩者水育育者魚未有室家而召我焉居
管子桓公使管仲求甯戚戚應(yīng)之曰浩浩乎鯈鯈乎管仲不解歸而不語有少妾問焉管仲曰非爾與知也妾曰毋少少毋賤賤仲以語之妾曰甯子殆欲室乎古有白水之詩云云按列女傳此少妾名婧而詩不全
驪駒
驪駒在門仆夫俱存驪駒在路仆夫整駕
漢書儒林傳博士江公世爲魯詩心嫉王式謂歌吹諸生曰歌驪駒式曰聞之于師客歌驪駒主人歌客毋庸歸【劉敞曰尋文上下客歌驪駒者將歸之歌主人無所歸不當歸也】今日諸君爲主人日尚早未可也江公曰經(jīng)何以言之曰在曲禮云云江公曰何狗曲也
雨無正
雨無其極傷我稼穡
劉安世述韓詩詳本篇
鼓鐘
韎任侏離
陳禪傳述韓詩詳本篇
般
于繹思
三家詩時周之命下有此一句見孔疏
【附】采薇歌
登彼西山兮采其薇兮以暴易暴兮不知其非兮黃農(nóng)虞夏忽焉沒兮我安適歸兮吁嗟徂兮命之衰兮
史記予悲伯夷之志覩軼詩可異焉
麥秀歌
麥秀漸漸兮禾黍油油兮彼狡童兮不與我好兮史記箕子朝周過殷故墟宮室毀廢生禾黍乃作麥秀之歌 按二歌不見經(jīng)傳疑未必果爲伯夷箕子之作而麥秀斥紂爲狡童尤未可信以其出自史記傳之必有所自故録而附之若琴操載文王羑里鳯凰之歌則爲后人贗作無疑也【琴操鳯凰銜書于文王之郊文王曰殷帝無道天命已移乃作歌日翼翼翔翔彼鸞凰兮銜書來逰以命昌兮曕天案圖殷將亡兮蒼蒼昊天始有萌兮神連精合謀于房兮 羑里歌曰殷道溷溷浸濁煩兮朱紫相合不別分兮迷亂聲色信讒言兮炎炎之虐使我愆兮幽閉牢穽由其言兮遘我四人憂勤勤兮】
詩辭存篇名?四
巧笑倩兮美目盼兮素以爲絢兮
見論語
唐棣之華偏其反而豈不爾思室是逺而
見論語
相彼盍旦尚猶惡之
禮坊記引此二句注盍旦夜鳴之鳥言視彼夜鳴之鳥欲反晝作夜尚且惡之
昔吾有先正其言明且清國家以寧都邑以成庶民以生誰能秉國成不自爲正卒勞百姓
禮緇衣引詩注曰上五句?詩下四句見今節(jié)南山篇按三百篇中如母逝我梁四句無競維人二句及翩翩者鵻王事靡盬等句復(fù)見甚多此所引似自爲一章之詩也
翹翹車乘招我以弓豈不欲往畏我友朋
左傳齊侯使敬仲爲卿敬仲辭以羈旅之臣敢辱高位引此四句
雖有絲麻無棄菅蒯雖有姬姜無棄蕉萃凡百君子莫不代匱
左傳楚入鄆無偹故也君子曰恃陋而不偹罪之大者也引詩云云言偹之不可以已也
周道挺挺我心扃扃講事不令集人來定
左傳楚殺其大夫公子壬貪也君子謂楚共王于是乎不刑引詩云云注挺挺正直也扃扃明察講謀也謀事之不善當聚致賢人以定之
俟河之清人壽幾何兆云詢多職競作羅
左傳楚子囊伐鄭討其侵蔡也子駟子國子耳欲從楚子孔子蟜子展欲待晉子駟引詩云云注人壽促而河清遲晉不可恃兆卜也詢謀也言既卜且謀則競作網(wǎng)羅之難無成功
淑慎爾止無載爾僞
左傳澶淵之防防而不信?名皆棄不信之不可也如是詩曰文王陟降在帝左右信之謂也又曰淑愼爾止無載爾僞不信之謂也 按大雅抑云淑慎爾止不愆于儀與此異又古文尚書載入周官篇云恭儉惟德無載爾僞
禮義不愆何恤于人言
左傳子產(chǎn)曰吾聞爲善者不改其度故能有濟也民不可逞度不可改引詩云云
我無所監(jiān)夏后及商用亂之故民卒流亡
左傳齊有彗星齊侯使禳之晏子曰無益也只取誣耳引大雅唯此文王及此四句
皇皇上天其命不忒天之以善必報其德【說苑作天之與善必報其德當從說苑】
家語孔子在齊舍于外館景公造焉賓主之辭既接左右白曰周使至言先王之廟災(zāi)景公復(fù)問何王之廟孔子曰此必厘王之廟公曰何以知之孔子引詩云云 按家語爲王肅僞書此條蓋襲說苑
魚在在藻厥志在餌
見大戴記疑魚藻篇?句
樂矣君子直言是務(wù)
見晏子春秋
行百里者半于九十
國策甘茂説秦王引此二句言末路之難也
大武【句】逺宅不渉【一本宅下有而字】
國策白起拔宜陽黃歇說秦王引詩云云注曰威武之大者遠安宅之不必渉其地 按國策引詩如木實繁者披其枝披其枝者傷其心服難以勇治亂以知事之計也立傳以行敎孝以學(xué)義之經(jīng)也樹德莫如滋除害莫如盡疑皆古語而稱曰詩故勿録
王道蕩蕩不偏不黨王道平平不黨不偏其直若矢其易若底君子之所履小人之所視
墨子兼愛篇引此八句稱周詩上四句見洪范下四句見大東篇而稱周詩古或有考也
青青之麥生于陵陂生不布施死何含珠爲
莊子外物篇引此小司馬注曰?詩刺死人也
如霜雪之將將如日月之光明爲之則存不爲之則亡荀子王霸篇禮之所以正國也譬猶衡之于輕重也猶繩墨之于曲直也猶規(guī)矩之于方圎也攻錯之而人莫能誣也引詩云云
國有大命不可以告人妨其躬身
荀子臣道篇迫脅于亂時窮居于暴國而無所避之則崇其美揚其善違其惡隱其敗言其所否稱其所長以爲成俗詩云云
鳯凰秋秋其翼若干其聲若簫有鳯有凰樂帝之心荀子解蔽篇目視備色耳聽備聲口食備味形居備宮名受備號生則天下歌死則四?？奘且灾^之至盛詩云云此不蔽之福也
墨以爲明狐貍其蒼
荀子解蔽篇君人者周則讒言至矣而直言反矣小人邇而君子逺詩云云此上幽而下險也
長夜漫兮永思騫兮太古之不慢兮禮義之不愆兮何恤人之言兮【下二句與左傳同疑是一章】
荀子正名篇能處道而不貳吐而不奪利而不留貴公正而賤鄙爭是士君子之辨說詩云云
涓涓流水不雝不塞轂已破碎乃大其輻事已敗矣乃重太息
荀子法行篇曾子曰母內(nèi)人之疏而外人之親無身不善而怨人無刑已至而呼天內(nèi)人之疏而外人之親不亦逺乎身不善而怨人不亦反乎刑已至而呼天不亦晚乎詩云云
緜緜之葛生于曠野良工得之以爲絺绤良工不得枯死于野
見說苑 按說苑有辟雍詩云有昭辟雍有賢泮宮田里周行濟濟將將似類?詩附之于此
有斧有柯
陸賈新語辨惑篇引此一句
厥初生民深修益成
史記三代世表禇先生引詩傳言姜嫄出見大人跡而履踐之知于身生后稷姜嫄以爲無父棄之道中牛羊不踐抱之山中山者養(yǎng)之又捐之大澤鳥覆席食之姜嫄怪而取長之堯以爲賢立以爲大農(nóng)姓之曰姬氏詩人美而頌之曰厥初生民深修益成而道后稷之始也按如禇所引則深修益成一句生民詩之?句也
九變復(fù)貫知言之選
漢書武帝紀引此臣瓚曰先王創(chuàng)制易敎以救流弊也是以三王之敎有文有質(zhì)九數(shù)之多也師古曰貫事也論語曰仍舊貫此言文質(zhì)不同寛猛殊用循環(huán)復(fù)舊擇而用之【武帝元鼎詔云詩曰四牡翼翼防征不服亦是?詩】
皎皎練絲在所染之
后漢楊終傳終聞堯舜之民可比屋而封桀紂之民可比屋而誅何者堯舜爲之隄防桀紂示之驕奢也詩云云注?詩也
羽觴隨波
晉書束晳傳武帝問三月曲水之義晳曰昔周公成洛邑因流水以泛酒故?詩云羽觴隨波 漢書音義羽觴作生爵形
萬人颙颙仰天告愬
見文選注薛君章句蓋韓詩也
佞人如【陳尼切蛭也】
見集韻字下引詩 按詩之?句見于秦漢宋唐人引述類于古語者皆棄弗録如韓外傳代馬依北風(fēng)越鳥巢故枝明是西漢人詩亦弗録其他呂氏春秋四條【將欲毀之必重累之將欲踣之必髙舉之○唯則定國○君君子則正以行其徳君小人則寛以盡其力○無過亂門】史記一條【得人者興失人者崩】列子一條【良弓之子必學(xué)爲箕良冶之子必學(xué)爲裘】周禮鄭注一條【敕爾瞽率爾眾工奏爾悲誦肅肅雝雝母怠母兇】皆稱曰詩而類于古之成語者也又如管子之鴻鵠鏘鏘【形勢篇鴻鵠鏘鏘唯民歌之】甯戚之南山白石【高誘注是碩防?詩】晉士蔿之狐裘蒙茸【狐裘蒙茸一國三公吾誰適從左氏謂是士蔿自作之詩】焦贛易林之君子有酒【君子有酒鄙人鼔缶雖不見好亦不見丑 淮南子說林本云古諺】春秋緯之月離于箕【月離于箕風(fēng)揚沙矣月離于畢俾滂沱矣豐坊僞石經(jīng)直入之小雅漸漸之石詩中】等類尤多或疑爲?詩而實非也
春秋之后周道寖衰聘問歌詠不行于列國學(xué)士之詩?在布衣【以上班固語】蓋自大野獲麟至于秦人失鹿數(shù)百年之詩不登于太史之掌録其遺文斷句見于子史百家之引述者皆秀民學(xué)士之?詩而非必盡經(jīng)孔子之所刪者也其詞亦時異于三百蓋文以代降詩亦隨之韋孟諷時自爲漢體河梁惜別頓異風(fēng)人是故詩變爲騷騷變爲賦而體制遂分四言化爲五言五言轉(zhuǎn)爲歌行而俳體以作是皆詩之支流余裔而亦時尚風(fēng)氣之使然不可強齊也戰(zhàn)國與春秋以上之詩亦猶是歟故雖有服古之士希心摹彷?亡之什儼合樂章要之風(fēng)味自有淺深質(zhì)文亦表厚薄不難尋咀而見焉片語只詞縱無關(guān)于經(jīng)義殘編蠧?豈有廢于搜防學(xué)者覽之將毋色然而喜乎【相】再識
三家詩拾遺卷二
欽定四庫全書
三家詩拾遺卷三
栁州府知府范家相撰
國風(fēng)
關(guān)雎
魯詩司馬遷曰周道缺詩人本之袵席關(guān)雎作又曰周室衰而關(guān)雎作 劉向曰周之康王夫人晏而出朝關(guān)雎起興思得淑女以配君子夫雎鳩之鳥未嘗見其乗居而匹處也【列女傳】杜欽曰佩玉晏鳴關(guān)雎刺之知好色之伐性短年離制度之生無厭天下將蒙化凌夷而成俗也故詠淑女幾以配上忠孝之篤仁愛之至也【本傳】楊雄曰關(guān)雎作為傷始亂又曰周康之時頌聲作乎下關(guān)雎作乎上習(xí)治也 李竒曰后夫人雞鳴佩玉去君所周康王后不然故詩人嘆而傷之【漢書注】張超曰【康成弟子】關(guān)雎畢公作【?傳 或云蔡邕説】
齊詩匡衡曰妃匹之際生民之始萬福之原婚姻之禮也然后品物遂而天命全孔子論詩以關(guān)雎為首言太上者民之父母后夫人之行不侔乎天地則無以奉神靈之統(tǒng)而理萬物之宜故曰窈窕淑女君子好逑言能致其貞淑情欲之感無介乎容儀晏私之意不形乎動靜夫然后可以配至尊而為宗廟主此綱紀之首王敎之端也
韓詩關(guān)雎刺時也【詩說 內(nèi)傳及薛君章句見下關(guān)雎夲篇】又外傳曰子夏問關(guān)雎何以為風(fēng)始也子曰關(guān)雎至矣乎幽幽防防德之所蔵紛紛沸沸道之所行如神龍變化斐斐文章大哉關(guān)雎之道也萬物之所系羣生之所懸命也六經(jīng)之策皆歸論及之蓋取之關(guān)雎關(guān)雎之事大矣哉天地之間生民之屬王道之原不外是矣詩始萌芽申公訓(xùn)故單行于世故孔安國司馬遷劉向揚雄諸人皆宗魯詩至于后漢之末康成未見毛傳之先亦逓相祖述韓嬰內(nèi)傳見于薛君章句者【詳見首章】與魯畧同唯外傳述夫子之言似與毛合然非其夲論也齊詩匡衡一疏似與魯詩不同而詩之正義亦未明辨以晢當時儀禮左傳未出無所考正三家者言未嘗深究夫子不淫不傷之防使非毛公出而廓清義將終晦矣竊意康王后夫人晏起畢公思后妃之徳或彈?以諷諫事則有之薛士龍謂關(guān)雎刺時是賦其詩者呂元鈞謂陳古以諷是也魯韓傳訛遂直以為刺康后而經(jīng)師承之不加察耳
后漢明帝詔昔應(yīng)門失守關(guān)雎刺世應(yīng)門失守一語夲春秋説題辭其言曰人主不正應(yīng)門失守故歌關(guān)雎以感之然第曰歌以感之不云作以刺時也后人加以附防遂謂康王承文武之盛一朝晏起夫人不鳴璜宮門不擊柝關(guān)雎之人見幾而作至范蔚宗皇后紀序猶用其説豈止?jié)h魏人哉然考光武廢郭后詔云既無關(guān)雎之徳而有衛(wèi)霍之風(fēng)似用毛序即蔚宗序先言后夫人進賢才以輔佐君子衷窈窕而不淫其色【衷誤作哀見文選李善注】是毛説甚明后又云康王晚朝關(guān)雎作諷可知是康王時人歌關(guān)雎以諷諫與薛呂之説正同予故曰康后晏朝事或有之魯韓雖傳訛非盡無稽也
關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑
韓詩內(nèi)傳曰窈窕貞専淑女奉順坤徳成其紀綱【文選注】薛君章句曰詩人言雎鳩貞潔慎匹以聲相求必于河洲蔽隱無人之處故人君動靜退朝入于私宮后妃御見去畱有度應(yīng)門繋柝鼓人上堂退反燕處體安志明今時人君內(nèi)傾于色賢人見其萌故詠關(guān)雎説淑女正容儀以刺時【后漢書注】
按薛君亦云詠以刺時不云作以刺時其文甚明又漢書注宋均曰應(yīng)門者人主聽政處也不以政事為務(wù)則有宣淫之心關(guān)雎樂而不淫思得賢人與之共化修應(yīng)門之政云云此又似別為一解矣
葛覃
維葉萋萋 是刈是濩
韓詩內(nèi)傳萋萋盛也【文選注】刈取也濩瀹也【釋文 凡三家字義異者俱録】
濩毛訓(xùn)為煮義與韓同爾雅郭注作鑊孫炎曰瀹謂煮之于鑊
言告師氏
【附】白虎通婦人之所以有師者何學(xué)事人之道也【班氏説詩雜出三家不知所傳】
卷耳
晁説之詩序曰魯詩以卷耳鵲巢采蘩采蘋皆康王時詩今無所考意魯詩在北宋時或尚未亡耶
采采卷耳不盈傾筐嗟我懷人寘彼周行
荀子曰傾筐易滿也卷耳易得也然而不可以貳周行故曰心枝則無知傾則不精貳則疑惑
荀為四家所自出故有見即録此説首章義尤精左傳以此詩為文王能官人以王及公侯伯子
男甸衛(wèi)采大夫各居其列為周行四家皆同淮南子引嗟我二句曰以言慕遠世也高誘注思古之賢人各得其行列知漢人無異義矣
韓詩內(nèi)傳頃筐欹筐也
我姑酌彼金罍
韓詩內(nèi)傳罍天子以玉飾諸侯大夫皆以黃金飾【釋文】又曰金罍大夫器也天子以玉諸侯大夫皆以金士以梓一升曰爵爵盡也足也二升曰觚觚寡也飲當寡少三升曰觶觶適也飲當自適四升曰角角觸也不能自適觸罪故也五升曰散散訕也飲不自節(jié)為人所訕摠名曰爵爵餉也觥亦五升所以罰不敬也觥廓也所以著明之貌君子有道廓然著明非所以餉不得名觴【儀禮注引內(nèi)傳文】
知金罍為大夫酒器則非后妃夫人自酌之罍矣
云何吁矣
韓詩內(nèi)傳云辭也【釋文】
樛木
南有樛木葛藟縈之【樛韓作枓縈韓作□】
按説文枓木高貌韓葢以木之高喻后妃以葛藟喻眾妾言枓木雖高而葛藟得以□蔓而附焉以興逮下之意與毛詩樛木下曲之訓(xùn)各有取義
螽斯
宜爾子孫繩繩兮
韓詩外傳言母賢能使子賢也
繩繩毛訓(xùn)戒慎也正是子賢之意興振振蟄蟄皆當依古為訓(xùn)
置
施于中逵【逵韓作馗】
韓詩薛君章句馗中九交之道
爾雅一逹謂之道路二逹謂之岐旁三逹謂之劇旁四逹謂之衢五逹謂之康六逹謂之莊七逹謂之劇驂八逹謂之崇期九逹謂之馗郭注四道交出復(fù)有旁通者
芣苢
魯詩劉向列女傳蔡人之妻宋人之女也夫有惡疾其母將改嫁之女曰夫之不幸女之不幸也且夫采采芣苢之草雖其?惡猶始于采埓之終于懷襭之況于夫婦之道乎其母乃作芣苢之詩
韓序芣苢傷夫有惡疾也【文選注】
按劉峻辨命論冉耕歌其芣苢即伯牛也論語伯牛有疾注曰癩疾是也然宋母恐只是歌芣苢而非作也亦疑傳訛當如毛傳
采采芣苢薄言采之
韓詩內(nèi)傳曰直曰車前瞿曰芣苢 薛君曰芣苢澤防也?惡之草詩人傷其君子有惡疾人道不通求已不得發(fā)憤而作以是興芣苢雖?惡乎我猶采取而不已者以興君子雖有惡疾我猶守而不離去也夫有惡疾妻不肯去列女傳猶為近理若求已不得發(fā)憤而作則夫子何取而入之三百篇乎 毛以車前為芣苢韓曰直為車前瞿為芣苢則似二物薛漢又指澤防是非?惡之草也按陸佃釋韓傳云車前一名牛舌與澤防同又云生于両旁謂之瞿可以治癩
漢廣
韓序漢廣悅?cè)艘病疚倪x注】薛君章句曰游女漢神也言漢神時見不可求而得之
韓云悅?cè)巳憪傆闻憹嵍加笾艘杂闻疄闈h神類陳思感甄后而賦洛神悖矣不可休息韓作不可求思孔穎逹曰詩之大體
韻在辭上休求二字為韻二息字俱當依韓作思
汝墳
魯詩劉向曰周南大夫平治水土過時不來其妻恐其觧于王事葢與其鄰人陳素所與大夫言國家多難唯勉強之無有譴怒遺父母憂生于亂世迫于暴虐然而仕者為父母在也乃作詩云云【列女傳】
韓詩汝濆辭家也王室政敎如烈火矣猶觸冒而仕者以父母甚迫近饑寒之憂為此祿仕【漢書注】
毛序婦人閔其君子能勉之以正也正與魯合所謂無遺父母憂者王政酷烈恐罪及其親也韓以家貧祿仕為義亦不貼文王身上說如集傳所云也后漢周磐嘗讀是詩而起思親之慕若曰王政雖迫如火矣其如我父母何其情愴然感人千載古義長矣
遵彼汝墳【韓作濆】惄如調(diào)饑【惄韓作愵調(diào)作朝】王室如燬【韓作火尾反齊人曰燬楚人曰】父母孔邇
韓詩薛君曰朝饑最難忍【文選注】 按韓詩濆水名也楊慎曰調(diào)饑或作輖饑皆屬魯魚焦氏易林防如旦饑郭遐周詩惄焉如朝饑皆作朝
韓詩內(nèi)傳赪赤也烈火孔甚也邇近也言魴魚勞則尾赤君子勞則顔色變【漢書注】
草蟲【曹粹中詩説曰齊詩先采蘋而后草蟲王應(yīng)麟亦云未知何本按儀禮歌召南三篇原以草蟲在先】魯詩劉向曰孔子曰未見君子憂心惙惙亦旣見止亦旣覯止我心則悅詩之好善道之甚也如此【説苑】按劉以思君子為好善道則非大夫妻所作矣
采蘋
禮記采蘩樂不失職也采蘋樂循法也初不言大夫妻能承祭祀左傳始以采蘋采蘩為昭忠信澗溪沼沚之毛蘋蘩蕰藻之菜可薦于鬼神羞于王公又曰濟澤之阿行潦之蘋藻寘之宗室季蘭尸之敬也似以二篇通美大夫妻之作亦未明季蘭為何時人要之毛説為有據(jù)矣三家他無所考惟晁説之所見魯詩以鵲巢采蘩采蘋皆康王時詩則與毛公時世不合
采蘋 采藻
韓詩沈者曰蘋浮者曰藻【釋文】
郭璞曰蘋水上浮萍也江東人謂之薸陸佃曰生水底有二種 萍藻即祭統(tǒng)所云水草之葅又昏禮云芼之以蘋藻則兼可生用矣關(guān)雎之采荇所以備祭品叅觀甚明
甘棠
魯詩史記召伯廵行鄉(xiāng)邑有棠?決政事其下人思召公懷棠?不敢伐故歌詠之 劉向曰召公述職當蠺桑之時不欲變民事故不入邑中舎于甘棠之下而聴斷焉后世思而歌詠之
韓詩外傳召伯在朝有司請營洛以居召伯曰嗟以吾一身而勞百姓非吾先君文王之志也于是出而就蒸庶于隴畆阡陌之間而聴斷焉召伯暴處百姓大悅耕桑者倍力以勸于是歳大稔民給家足其后在位者驕奢不恤元元耕桑失時于是詩人見召伯之所休息?下美而歌之
孔叢子曰吾于甘棠見宗廟之所以敬也尊其人必敬其位左傳引此詩亦曰思其人猶愛其?皆以召伯旣沒而民歌其徳也魯韓詞異而大防同
行露
魯詩劉向曰召南申女者申人之女也旣許嫁于酆夫家禮不備而往迎之女與其人言夫婦者人倫之始不可不正夫家輕禮違制不可以行夫家訟之于理女終以一禮不備持義不往而作詩曰雖速我獄室家不足君子以為得婦道之宜故舉而揚之傳而法之以絶無禮之求防淫欲之行焉
韓詩外傳曰行露之人許嫁矣然而未往也見一物不具一禮未備守志貞禮守死不往君子以為得婦道之宜故舉而傳之楊而歌之以絶無禮之求防污道之行
毛傳不言申女之事但云衰亂之俗微貞信之敎興強暴之男不能侵凌貞女夫強暴尚凌貞女則未為化行而俗美矣但如魯韓説以閨門之處子求全責備至于搆訟不顧豈無父母之命媒妁之言乎意者夫家必可以備禮而不備以致夫家搆訟其女在家守禮自矢詩人舉而揚之耳
羔羊
羔羊之皮素絲五紽退食自公委蛇委蛇
韓詩內(nèi)傳小曰羔大曰羊素喻潔白絲喻柔屈紽數(shù)名也逶迤【本作逶迤】公正貌【正義】 薛君曰詩人賢仕為大夫者其徳能稱有潔白之性柔屈之行進退有度數(shù)也【漢書注】
以逶迤為公正與毛傳行可從跡之意不同而韓説較明
摽有梅
摽有梅其實七兮求我庶士迨其吉兮
韓詩摽作莩傳曰莩零落也迨愿也【釋文】
王應(yīng)麟曰摽與莩通非是莩是零落之意摽乃擊之使落與寤辟有摽之訓(xùn)為拊心同愿者父母之愿戴岷隱鼠璞曰此擇婿之詞父母之心也
小星
寔命不同
韓詩寔作實傳曰實有也【釋文】
寔與實不通大雅實墉實壑注實當作寔按寔音同室寔是也實有也韓若曰宵征之所以肅肅者有命自天不得而同也
江有汜
江有渚
韓詩內(nèi)傳一溢一否曰渚【釋文】
何彼秾矣
魯詩鄭箴膏肓曰齊侯嫁女以其母王姬治嫁之車遠送之【儀禮 此為魯詩説見疏 康成答張?語】
毛傳謂武王女文王孫適齊侯之子以平王為平正之王葢以二南為文王時詩故其説如此集傳亦無定見夫太公之女為武王元妃似不應(yīng)以女復(fù)嫁齊侯之子【毛竒齡説】且武王五男二女元女嫁陳不聞次女嫁呂伋也集傳載或説謂平王宜臼之孫嫁齊?侯之子以齊桓娶共姬事見春秋也似為可據(jù)然共姬為莊王女乃平王之曾孫矣諸説紛如莫知誰是不如魯詩以齊侯之子為齊侯之女子以平王之孫為王之外孫女似可解紛 秾韓詩作茙説文云衣厚貌亦與毛傳異
騶虞
魯詩古有梁騶者天子之田也【文選注】賈誼曰騶者文王之囿虞者囿之司獸者虞人翼五豝以待一發(fā)所以復(fù)中也【太?新書】
周禮樂以騶虞疏曰騶虞天子掌鳥獸之官也禮記射義曰騶虞者樂官備也古以騶虞為官名魯詩正與之合毛傳不如魯長故歐陽公主之 墨子曰成王因先王之樂命曰騶虞晁説之言魯詩謂詩作于康王之世皆無他書可證文選注引琴操曰鄒虞邵國之女所作也未知何本
壹發(fā)五豝吁嗟乎騶虞
魯詩鄭氏曰壹發(fā)五豝喻得賢者多也吁嗟乎騶虞嘆仁也【射義注 鄭注三禮時未見毛詩所説皆魯詩】
韓詩吁嗟嘆詞【釋文】
鄭以騶虞為嘆仁人者以騶虞之官亦仁人也周書王防篇曰壹發(fā)五豝言多賢也蓋五豝五豵皆以多為喻騶虞之官莫非仁賢則其得人之多而官之備可見故詩人嗟嘆而美之 戴埴鼠璞曰騶者如七騶六騶虞如山虞澤虞
三家詩拾遺卷三
欽定四庫全書
三家詩拾遺卷四
栁州府知府范家相撰
國風(fēng)
柏舟
魯詩劉向曰衛(wèi)宣夫人齊侯之女也嫁于衛(wèi)至城門而衛(wèi)君死女遂入持三年之喪畢弟立請曰衛(wèi)小國也不容二庖愿請同廬衛(wèi)君使人愬于齊之兄弟齊兄弟皆欲之女終不聴而作詩曰我心匪石不可轉(zhuǎn)也我心匪席不可卷也厄窮而不憫榮辱而不茍然后能自致也言不失也然后可以濟難也詩曰威儀逮逮不可選也言其左右無賢臣皆順其君之欲也【列女傳】 李適仲曰衛(wèi)宣姜自誓而作
此所謂宣姜宣公皆誤左傳宣公納伋之妻為宣姜未聞其后更娶齊女至城門而公死為公守節(jié)持喪且宣公之子惠公繼立為君并無弟繼為君之事或別是一人而非宣姜且是引詩之人非作詩之人要不足深辨也 説苑引憂心悄悄二句曰小人成羣斯足憂矣又同毛序未知何故【向治魯詩其子歆好毛詩左傳執(zhí)以問向向往往不能難是劉氏固兼通毛詩矣】
威儀棣棣不可選也
魯詩賈誼曰棣棣富也不可選眾也【容經(jīng)】
左傳北宮子引此二句言君臣上下內(nèi)外大小皆有威儀也毛傳物有其容不可數(shù)也義俱同
胡迭而微
韓詩迭作臷傳曰臷常也【釋文】
胡常而微言日月至明胡常有時而微不照見我之憂思也
燕燕
魯詩劉向曰衛(wèi)定姜者定公之夫人公子之母也公子旣娶而死其婦無子畢三年之喪定姜歸其婦自送之至于魯乃賦詩曰燕燕于飛差池其羽之子于歸遠送于野送去歸泣而望之又作詩曰先君之思以朂寡人君子以定姜為慈姑【列女傳】鄭氏曰定姜無子立庶子衎是為獻公畜孝公也獻公無禮于定姜定姜作此詩【禮記注 鄭志答炅模曰為記注時就盧君先師亦然后乃得毛公傳記古書義又且然記注已行不復(fù)改之 按盧君即盧植與鄭共師馬融其云先師即馬融也融注列女傳皆魯詩説】 李適仲曰衛(wèi)定姜歸其娣送之而作
毛傳作莊姜送戴媯魯乃作定姜送婦或傳之有自也但詩文不類送婦且非持喪大歸之詞
先君之思以朂寡人
魯詩鄭氏曰言獻公當思先君定公以孝于寡人【禮記注】
獻公無禮于定姜事見左傳
日月
報我不述
韓詩述作術(shù)薛君曰術(shù)法也
終風(fēng)
終風(fēng)且暴 謔浪笑傲 曀曀其隂
韓詩終風(fēng)西風(fēng)也謔起也 曀作防天隂塵也【俱釋文】
擊鼓
死生契濶
韓詩契濶約束也【釋文】
毛以契濶為勤苦不如韓長正義曰五人為伍謂與其伍中之人相約束也軍法有兩卒師旅其約亦可相及獨言伍者以執(zhí)手相約必與親近左傳曰不死伍乗軍之大刑也是同伍相救故舉以言之
于嗟洵兮
韓詩吁嗟敻兮敻遠也【釋文】
毛傳釋洵為遠謂軍伍之疏遠也韓作夐遠似嘆南行師期之遠亦可通
凱風(fēng)
魯詩趙岐孟子注莫慰母心謂母心不悅也
大戴記曾子曰有子七人莫慰母心子之辭也孟子曰凱風(fēng)親之過小者也曰子之辭曰過小則非不安其室之意葢七子未嘗不能慰其母心而母不悅其子有心苛虐七子反而自責故曰莫慰也母不過少慈恩是謂過小且非母之自言是謂子之辭趙注所以止作母心不悅而不及其他若不安其室義將與父絶而猶曰過小乎
雄雉
不忮不求何用不臧
魯詩馬融曰言不忮害不貪求何用為不善乎疾貪惡忮害之詞【論語注】
韓詩外傳曰夫利為害本禍為福先唯不求利者為無禍故曰不忮不求何用不臧
馬融以為疾貪惡忮害之詩前三章若無可見葢篇終始露本意也韓以不求福利為善義亦相同皆非刺淫與毛序異
匏有苦葉
深則厲淺則揭
韓詩至心曰厲【釋文】
厲説文作砅履石渡也毛傳以衣渉水鄭注論語由膝以上為厲義各不同
招招舟子
韓詩招招聲也【釋文】
毛曰號召貌王?曰以口曰召以手曰招
谷風(fēng)
采葑采菲無以下體徳音莫違及爾同死
魯詩鄭氏曰此詩故親今疎也言人之交當如采葑采菲取一善而已君子無求備于一人能如此則徳音之美不離令名我愿與之同死矣【禮記注】
此雖以詩文釋引詩斷章取義之意然曰故親今疎曰言人之交似不指棄婦而指朋友也
行道遲遲中心有違不遠伊邇薄送我畿
韓詩違狠也【釋文】 白虎通出婦之義必送之接以賔客之禮故曰薄送我畿
毋發(fā)我笱 有洸有潰
韓詩發(fā)亂也潰不善之貌【釋文】
式微
魯詩劉向曰黎莊夫人者衛(wèi)侯之女旣往而不同欲未嘗得見其傅母閔夫人賢公反不納恐其見遺而不以時去乃作詩曰式微式微胡不歸夫人曰彼雖不吾以吾可以離于婦道乎乃作詩曰微君之故胡為乎中露【列女傳】劉歆曰黎莊夫人執(zhí)行不衰莊公不偶行節(jié)反乖傅母勸去作詩式微夫人守節(jié)終不肯歸【傳贊】
魯詩所?事必有本但考左傳晉滅赤潞氏數(shù)之以奪黎地未聞黎莊有失徳也泥中中露皆衛(wèi)地毛傳以為失國而寓之更明
簡兮
碩人俁俁 右手秉翟
韓詩俁作扈傳曰扈扈美貌又曰萬以夷翟大鳥羽【釋文】
正義曰公羊説樂萬舞以鴻羽取其勁翮一舉千里爾雅翟雉屬皆非夷翟大鳥韓葢別有所本
泉水
毖彼泉水 飲餞于禰
韓詩毖作秘【篇海璧吉切刺也】禰作坭傳曰送行飲酒曰餞【釋文】
北門
王事敦我 室人交徧摧我
韓詩摧作防【以追反】傳曰敦迫也防就也【釋文】
按就者就而叢責之也
靜女
靜女其姝 搔首踟躕
韓詩傳曰靜貞也躊躇【原文】躑躅也【釋文】 外傳曰賢者精氣闐溢而后傷時不可過也乃陳情欲以歌道義詩曰愛而不見搔首躊躇急時辭也
內(nèi)傳以靜女為貞女外傳以為賢者急時之辭而曰歌道義皆與取彤管之意合
新臺
燕婉之求臺新臺有灑河水浼浼 得此戚施
韓詩燕作嬿灑作漼浼作浘傳曰漼鮮貌浘浘盛貌【釋文】薛君曰戚施蟾蜍喻丑惡【太平御覧】
戚施説文作?蠒蟾蜍類形丑又不能仰也
二子乗舟
魯詩劉向曰衛(wèi)宣公之子伋也壽也伋前妻之子也壽母與朔謀欲殺之而立壽使人與伋乗舟于河中將沈而殺之壽知不能止也因與之同舟舟人不能殺伋方乗舟時伋傅母恐其死也閔而作詩舟行無恙未防又使伋之齊使盜見載旌者要而殺之壽止伋伋不可壽又與之偕行壽之母知之戒之曰壽無為前也壽又竊伋旌以先行幾至齊矣盜見旌而殺之伋至痛弟代己遂載其尸還至境自殺【新序】
新序之勝于毛傳者有三以伋為前妻所生之子則知伋為宣公為世子時所生非烝于夷姜而生者及其即位年已長大故可立為太子一也姜與朔共謀殺伋其事秘國人何由知而賦詩若傅母在內(nèi)又知而不敢言也是以閔而作詩二也姜欲壽為太子愛之也壽之先與伋共舟所以阻其沈舟之謀尚非代死代死在竊旌耳其后壽死于盜伋雖至不敢再殺乃載尸還境痛弟之代己以自戕情事宛然三也三家雖多雜出而?之有自學(xué)者亦信其所可信而已
柏舟
實維我特
韓詩特作直傳曰相當值也【釋文】
言共姜撫茲藐孤而愴心曰髧彼両髦實我相當值以撫飬之也共伯為武公之兄史稱武公弒而自立是未可信但共伯旣已嗣位則非幼小可知毛傳亦屬未當兩髦自是共伯遺孤韓云當值猶云遭此閔兇耳
墻有茨
中冓之言 不可詳也
魯故冓作防故曰中防中夜也【漢書注】
韓詩中冓中夜謂淫僻之言也【釋文】 詳作揚傳曰揚猶道也【釋文】
周禮媒氏注隂訟爭中冓之事聴之亡國之社葢掩其上而棧其下使無所通就之以聴隂訟之情明不當宣露是冓為構(gòu)合之義毛傳為長
君子偕老
委委佗佗 邦之媛也
韓詩佗作他傳曰他他徳之美貌【釋文】 媛作援傳曰援取也
佗佗為徳之美即平易之謂與毛傳同不如從正義作行歩之美為是援之訓(xùn)取言為邦人之取法也
鶉之奔奔
鶉之奔奔【記作賁賁】鵲之彊彊【記作姜姜】人之無良我以為君魯詩鄭氏曰賁賁姜姜爭闘惡貌良善也言我以惡人為君亦使我惡如大鳥姜姜于上小鳥賁賁于下【禮記注】
韓詩賁賁彊彊乗匹之貌【釋文】
賁賁彊彊毛傳無解集傳以為非匹偶而相從依韓説也魯?shù)埔詯喝藶榫怡嚭藐L鵲性燥皆非淫鳥故以爭闘取義耳然不如從韓為長
定
魯詩仲梁子曰初立楚宮也
鄭志答張?曰仲梁先師魯人當六國時在毛公前按韓非子八儒有仲良氏之儒陶潛羣輔録有仲梁傳樂為道語葢先申公浮邱伯而説詩者先儒皆定為魯詩
星言夙駕
韓詩星精也【釋文】
蝃蝀
韓序蝃蝀刺奔女也詩人言蝃蝀在東者邪色乗陽人君淫佚之徴臣子為君父隱藏故言莫之敢指也【后漢書注】
如韓説是刺宣姜之詩也毛作衛(wèi)文有道國人不齒淫奔與韓不同
相鼠
三家詩妻得諫夫者夫婦榮恥共之此妻諫夫之詞也妻諫夫不知何指白乕通多雜出
干旄
彼妹者子何以予之
韓詩傳曰譬猶練絲染之藍則青染之朱則赤【王充論衡引詩述傳】
按左傳竿旄何以告之取其忠也家語曰干旄之忠告至矣哉皆取姝子忠告善道之意此以素絲染練為喻正善道之謂
載馳
魯詩劉向曰許穆夫人者衛(wèi)懿公之女初許求之齊亦求之懿公將與許女因其傅母言曰舎近而就遠離大而附小一旦有車馳之難孰可與慮社稷衛(wèi)君不聴其后狄人攻衛(wèi)破之許不能救夫人馳驅(qū)而吊衛(wèi)侯因疾之而作詩【列女傳】
劉以許穆夫人為懿公之女誤也按左傳齊人使昭伯烝于宣姜生文公齊子宋桓夫人許穆夫人其事雖屬可疑但懿公為惠公之子是宣公之孫也宋桓夫人與許穆夫人與惠公為兄弟而懿公乃其侄耳即如左傳夫人為昭伯所生亦是姊行豈懿公所生之女乎夫人之唁衛(wèi)侯為宗社淪亡唁其兄弟故許人以義訧之而夫人終不得往也左氏謂夫人之唁衛(wèi)在戴公時是據(jù)詩文言至
于漕為説也亦悮狄入衛(wèi)在閔公之二年冬十二月宋桓公隨立戴公以廬于漕而是年戴公隨卒文公嗣立是戴之立止一月耳周之十二月夏之十月詩云芃芃其麥言采其蝱豈十月途中之景乎葢唁衛(wèi)當在衛(wèi)之初滅或文公之時也 左傳載叔孫豹賦馳之四章取控于大邦誰因誰極之意似可為夫人先請其父欲與齊以為外援之證即韓傳亦如魯詩所傳也但父為宣公非懿公
韓詩外傳高子問于孟子曰夫嫁娶者非己所自親也衛(wèi)女何以得編于詩也孟子曰有衛(wèi)女之志則可無衛(wèi)女之志則怠夫道二常謂之經(jīng)變謂之權(quán)夫衛(wèi)女行中孝慮中圣權(quán)如之何
按外傳連公孫丑問伊尹放太甲為一章或是孟子軼文流傳于后者與列女傳正同
大夫跋渉 許人尤之
韓詩不由蹊遂而渉曰跋渉尤非也【正義】
三家詩拾遺卷四
<經(jīng)部,詩類,三家詩拾遺>
欽定四庫全書
三家詩拾遺卷五
栁州府知府范家相撰
國風(fēng)
淇奧
緑竹猗猗【韓作菉?】瑟兮僴兮赫兮咺兮【咺韓詩作宣】有匪君子【匪韓詩作邲】
韓詩內(nèi)傳菉?篇筑也邲美也僴美貌宣顯也【正義】毛傳緑王芻竹篇筑是二草名李廵陸璣皆曰一草二名而正義引終朝采緑以非之但韓詩又止是一草其不同如此按淇園千畆竹故朱子解為緑色之竹是也不有竹竿之詩可證乎
緑竹如簀
韓詩薛君曰簀積也緑防【?同】盛如積
考槃
韓詩槃作盤澗作干傳曰地下而黃曰干【文選注】磽確之處也【釋文】
黃櫄以考槃為扣盤引鐘鼓弗考為證從韓詩也
考槃在阿碩人之薖
韓詩薖作傳曰曲景曰阿【釋文】美貌【文選注】
碩人
魯詩劉向曰荘姜始至操行衰墮淫佚冶容傅母諭之云子之家世尊崇當為法則子之質(zhì)聰達于事當為人表式衣錦防裳飾在輿馬是不貴徳也乃作碩人之詩姜遂感而自修也【列女傳】
左傳荘姜美而無子衛(wèi)人為之賦碩人豈其行衰墮而好淫佚乎但魯詩本其始至而言之按之詩文義亦可通當備一説
巧笑倩兮美目盻兮
韓詩倩蒼白色盻黑色【釋文】
大夫夙退
韓詩退罷也【釋文】
北流活活【活韓作濊】 鳣鮪發(fā)發(fā)【韓作鱍鱍】 庶姜孽孽庶士有朅【孽韓作防朅作桀】
韓詩內(nèi)傳濊濊流貌防防長貌桀健也【釋文】
説文車行載高之貌韓訓(xùn)為長高車載人則見其長
氓
氓之蚩蚩 將子無怒 體無咎言【體無履也】
韓詩內(nèi)傳氓美貌將辭也履幸也【釋文】
隰則有泮
韓詩泮障也【釋文】
芄蘭
童子佩觽 垂帶悸兮 能不我甲
魯詩能治煩亂者佩觽能射御者佩玦【劉向説苑】
韓詩甲作狎 按毛傳亦以甲訓(xùn)狎
伯兮
伯兮朅兮邦之桀兮
韓詩朅作偈傳曰偈桀挺也疾驅(qū)貌【釋文】
木?
賈誼曰木?下報上也【見晁氏詩序】
齊桓為盟主以衛(wèi)人言之曰報上
黍離
魯詩劉向曰衛(wèi)宣公之子夀閔其兄且見害作憂思之詩黍離是也【新序】
新序載伋之傅母作二子乗舟壽作黍離王應(yīng)麟曰齊詩與魯同
韓詩黍離伯封作也昔尹吉甫信后妻之防而殺孝子伯竒其弟伯封求而不得作黍離之詩【曹植集】如魯韓則此詩皆弟憂其兄之詞事適相類而所傳各異但尹吉甫為王朝之臣韓説猶為可通
彼黍離離彼稷之苗
韓詩離離黍貌詩人求亡不得憂懣不識于物視彼黍離離然憂甚之時反以為稷之苗乃自知其憂之甚也【太平御覧】
君子于役
曷其有佸 韓詩佸至也【釋文】
君子陽陽
君子陶陶 韓詩陶陶暢也【后漢書注】
揚之水
不與我戌申 韓詩戍舎也【釋文】
中谷有蓷 韓詩蓷茺蔚也【釋文】
茺蔚即益母朱傳從之毛訓(xùn)為鵻則庵閭也上林賦庵閭軒于陸璣證之按詩曰暵其修暵其濕則似是庵閭非益母也
爰
雉罹于罿 韓詩薛君章句曰施于車上曰罿
葛藟
皇甫謐曰刺桓王詩 崔靈恩曰桓王詩【俱正義】
大車
魯詩劉向曰楚伐息虜其君使守門將妻其夫人而納之楚王出游夫人遂出見息君曰終不以一身更貳夫生離于地上豈若死離于地下乃作詩曰谷則同室死則同穴遂自殺君子謂夫人説于行故序之于詩
大車毳衣皆大夫車服詩曰畏子不奔其義安在乎
緇衣
緇衣之蓆兮 韓詩蓆儲也【釋文】
大叔于田
齊詩匡衡曰鄭伯好勇而國人暴虎【封事】
袒裼暴虎毛鄭指叔叚而齊詩泛指國人時無左傳故説之而解?耳
兩驂如舞叔在藪
韓詩兩驂左右驂騑【薛君 文選注】禽獸之居曰藪【釋文】
清人
二矛重喬 韓詩喬作鷮 重喬毛訓(xùn)累荷鄭云矛矜近上及室題所以懸毛羽也正義矛柄謂之矜室矛之銎題所以識也矛柄之上銎室之下懸雉羽以為之識鷮者雉名重鷮者重施雉羽于矛之室題也
羔裘
洵直且侯彼其之子舎命不渝
韓詩洵作恂渝作偷?曰侯美也【釋文】
恂信也既信且直也毛訓(xùn)洵為均朱子從之偷與侯韻亦當從韓
東門之墠 有踐家室
韓詩踐作靖?曰靖善也言東門之外栗?之下有善人可與成為家室也【太平御覽引內(nèi)傳】
子衿 子寧不嗣音
韓詩嗣作詒傳曰詒?也言不曾?問也【釋文】
出其東門 聊樂我員
韓詩員作防?曰防神也【釋文】
詩云縞衣綦巾其心神自有至樂也
野有蔓草
韓詩外傳孔子遭齊程木子于郊傾蓋而語終日顧子路取束帛十以贈先生子路曰由聞之士不中道女無媒而嫁者君子不行也子曰詩不云乎野有蔓草零露?兮有美一人清揚婉兮邂逅相遇適我愿兮齊程木子天下之賢士于是而不贈終身不之見也
外傳雖非専以釋經(jīng)然明以美人為賢人以邂逅相遇為尋常道路之相值非如毛序謂男女失時思不期而防也是以鄭伯享趙孟于垂隴子太叔賦之六卿餞韓宣子于郊子齹亦賦之使其為淫奔期防之詩則夲國之大夫何以賦之趙孟韓起何以稱之乎此本毛公之説不可不叅三家以審其是非者也朱子以鄭聲淫為鄭詩淫實毛公有以啟之
溱洧
韓詩薛君章句曰鄭國之俗三月上已之溱洧兩水之上招防續(xù)防祓除不祥故詩人愿與所悅者俱往焉【藝文類編】
溱與洧方渙渙兮【韓作洹洹】士與女方秉蕑兮 洵訏且樂【洵韓作恂】維士與女伊其相謔贈之以勺藥
韓詩內(nèi)傳蕑蘭也洵訏樂貌【以上釋文】詩人言溱與洧方盛流洹洹然謂三月桃花水下之時士與女方秉蘭兮秉執(zhí)也眾士與眾女方執(zhí)蘭而祓除【以上漢書注引內(nèi)傳】勺藥離草也言將離別贈此草也【釋文】
按韓傳但言三月上已士女秉蘭祓除水濱與所悅者俱往而無他詞其曰所悅者謂士與士女與女各有平日所悅之人即伊其相謔亦是士女各就其所悅者與之相謔耳世無道路相逄士女雜防互相?謔淫奔之理乃毛傳添出兵革不息男女相棄淫風(fēng)大行諸語無論詩中絶無兵革流離之意即秉蘭贈藥安必為目成期約之物皆非詩中所有之義也但暮春水渙男女羣相祓禊袵交趾錯風(fēng)俗之弊自在言外詩人但直敘其事而含刺巳在韓詩之説深得風(fēng)人之防不可增益一語
雞鳴
韓序雞鳴防人也【太平御覽一作悅?cè)艘病?br /> 孔叢子引夫子之言曰于雞鳴見古之君子不忘其敬也此君子當屬人君言若以為人臣畏防而恐趨朝之晚設(shè)為夫婦之相儆其義淺矣蓋以詩有蒼蠅之聲亂人聴聞耳 毛傳以為哀公怠政故述賢妃之夙夜警戒以為刺朱子疑其無所證據(jù)改為古之賢妃警君之詞按列女傳桓公好淫樂衛(wèi)姬為之不聴鄭衛(wèi)之音桓公乃立衛(wèi)姬為夫人號管仲為仲父夫人治內(nèi)管仲治外而齊國大治若如集傳則齊之賢妃無逾于衛(wèi)姬者矣
匪雞則鳴蒼蠅之聲
韓詩薛君章句雞遠鳴蠅聲相似也【文選注】
薛漢之説正同毛傳愚謂蒼蠅之聲豈足以亂嘑旦而聴之不分如是況蟲飛天曙喈喈之聲將住反以蠅聲有似雞鳴可乎詩葢曰非但雞則鳴矣蒼蠅業(yè)已作聲葢蠅尚無聲而疑為有也警旦之情如話
還
子之還兮【還齊作營韓作嫙】遭我乎□之間兮【□齊作嶩又一作巙】并驅(qū)從兩肩兮揖我謂我擐兮【儇韓作婘】
齊詩崔靈恩曰嶩山名言往適營山而相逄于嶩山也
漢書地理志營齊地名說見下
韓詩內(nèi)傳嫙好貌婘亦好貌獸三歳曰肩【釋文】
子之昌兮 子之茂兮
齊詩崔靈恩集注昌茂俱齊地
按漢書地理志臨淄名營邱即太公所封之地昌茂未知何地或云營之故城即濰之昌茂即泰山之牟牟與茂古字通未知是否
著
顔師古曰著齊地名出濟南郡著縣也【漢書注】
按著即古寧字如是地名則二三章曰庭曰堂又豈地名乎顔葢三家説而未知本之何家
東方之日
韓詩薛君曰彼姝者詩人之所悅者顔色之盛若東方之日也【文選注】
韓意亦作刺淫但東方之日非指顔色戴埴曰男女相奔不夙則暮日出早也月出遲也
在我闥兮 韓詩門屏之間曰闥【釋文】
東方未明
東方未明顚倒衣裳
荀子君召其臣臣不俟駕顚倒衣裳而去禮也臣之赴召禮宜顛倒衣裳而去此二句非刺也末章不能辰夜不夙則暮非命召不時乎乃是刺公
南山
衡從其畆【從韓作由】
韓詩內(nèi)傳東西耕曰衡南北耕曰由【釋文】
敝笱
其魚唯唯【韓作遺遺】
韓詩內(nèi)傳遺遺言不能制也【釋文】
載驅(qū)
齊子發(fā)夕 韓詩發(fā)旦也 按發(fā)夕謂不俟旦而發(fā)行
于夕極言其自恣自如古説皆疎
?嗟
舞則選兮 四矢反兮【選韓作纂反作變】
韓詩薛君曰舞則纂兮言其舞之中雅樂也【文選注】變易也
四矢反兮鄭箋謂四矢皆得故處是巧射也韓云變易者周禮謂九射各有其儀荘公每射四矢各變其儀也然于下御亂又不貫矣
三家詩拾遺卷五
欽定四庫全書
三家詩拾遺卷六
栁州府知府范家相撰
國風(fēng)
葛屨
摻摻女手【摻韓作?】
韓詩內(nèi)傳??女手之貌【文選注】 古詩纎纎出素手本此
汾沮洳
齊詩匡衡曰晉侯好儉而民畜聚【奏疏】
儉為美徳能畜聚則戶有葢藏家給人足矣如匡衡則非刺也
園有桃
我歌且謡
韓詩有章曲曰歌無章曲曰謠【釋文】
伐檀
齊詩張楫曰伐檀刺賢者不遇明王也【文選注】
張氏之説與毛畧同按孔叢子曰伐檀見賢者之先事后食也與孟子答公孫丑之意正同董仲舒及薛漢之説皆然毛傳謂在位貪鄙賢者不得仕進張楫謂賢者不遇明王俱非詩意
彼君子兮不素餐兮 不素食兮
韓詩薛君章句曰何為素餐素餐者質(zhì)也人但有質(zhì)樸而無治民之才名曰素餐尸祿者頗有所知善惡不明黙然不語茍欲得祿而已譬如尸焉【文選注】狩獵稼穡有位之君子如此可謂質(zhì)矣而又能蒞官治民是謂不素餐之君子能不素餐則亦不尸祿矣
董仲舒曰不素食兮先其事后其食謂之治身也
河水清且淪漪
韓詩順流而風(fēng)曰淪文貌【釋文】
蟋蟀
嵗聿其莫
韓詩薛君章句曰聿辭也莫晚也言君子之年嵗已晚也【文選注】
不曰嵗晚而曰君子之年歳已晚猶云老冉冉其將至勸其及時為樂也君子良士之稱此非刺晉僖儉不中禮之意甚明季札聞歌唐而嘆其憂之深有陶唐之遺民孔叢子曰于唐見儉德之大也思深而有儉德無已太康職思其居之謂
山有樞
魯詩司馬遷曰當周公召公共和之時成侯曾孫僖侯甚嗇愛物儉不中禮國人閔之唐之變風(fēng)始作【史記】
子有酒食何不日鼓瑟
魯詩傳曰天子食日舉樂諸侯不釋縣大夫士日琴瑟【公羊傳注引魯傳】
此本曲禮文而魯詩引之以明上下皆不可斯須去樂之意非専指下位也
揚之水
素衣朱襮【襮魯作綃】 魯詩內(nèi)傳綃綺屬【鄭注士昏禮引魯傳】
綢繆
見此邂逅【逅韓作覯】
韓詩內(nèi)傳邂逅不固之貌【釋文】
卒然幸遇不可乆長故曰不固毛傳別本亦作邂逅釋文解説也與韓異義
有杕之杜
噬肯適我【噬韓作逝】
韓詩內(nèi)傳逝及也【釋文】 言猶及君子之在而幸其適我而飲食欵留之也分明幸見君子而愛之之詞
車粼
寺人之令【韓作伶】 韓詩傳曰伶使伶也【釋文】
小戎
俴駟孔羣
韓詩駟馬不著甲曰俴駟【釋文】
按鄭箋以俴駟為四介馬孔疏以淺薄之金為甲而韓以為不著甲何也鞌之戰(zhàn)不介而馳春秋時固已有之秦人剽疾或類與
蒹葭
韓詩薛君曰大渚如沚【文選注】
終南
顔如渥丹【丹韓作沰】 韓詩傳曰沰【撻各切】赭也【釋文】
黃鳥
齊詩匡衡曰秦伯貴信而民多從死【奏疏】
應(yīng)劭曰秦穆公與羣臣飲酣言曰生共此樂死共此哀于是奄息仲行緘虎許諾及公薨皆從死故李德裕論曰若三良者殉榮樂非殉仁義也此貴信之説也史記穆公于雍從死者百七十人此民多從死非獨三良也
晨風(fēng)
□彼晨風(fēng) 韓詩□作鷸謂鷸乗朝風(fēng)而飛也其義不同六書故亦以晨風(fēng)為朝風(fēng)漢魏人則以晨風(fēng)為鹯
渭陽
魯詩劉向曰重耳入秦秦送之晉太子防思母之恩而送舅氏曰我送舅氏曰至渭陽【列女傳】
宛丘
齊詩匡衡曰陳夫人好巫而民多淫祀【奏疏】 班固曰周武王封媯滿于陳是為胡公妻以元女大姬婦人尊貴好祭祀用巫故其俗好巫鬼者也詩稱擊鼓于宛丘之上婆娑于枌?之下是有大姬歌舞之遺風(fēng)也【地理志】
按季札聞歌陳而嘆曰國無主其能乆乎國之無主者民皆淫祀忘其本業(yè)而上不禁止之謂非必以宛丘之子即為陳主也班氏故以是詩與東門之枌并舉夫民化其上而上與下如出一心非刺其君而何
東門之枌 谷旦于差韓詩作嗟謂擇令日而招同類猶嗟我婦子之嗟亦偹一説
衡門 可以樂饑韓詩作可以療饑義亦異
東門之池 魯詩孔安國曰停水曰池【鄭箋】
墓門
魯詩劉向曰陳辨女陳之采桑女也魯大夫解居使于陳遇采桑之女止而?之曰子為我歌吾將舍女乃歌曰墓門有棘斧以斯之夫也不良國人知之又曰為我歌其二女曰墓門有梅有鸮萃止夫也不良歌以訊之大夫曰其棘則是其鸮安在女曰陳小國也攝乎大國之間加之以師旅因之以饑饉其人且亡而況鸮乎乃服而舍之【列女傳】
此謂辨女歌墓門之詩非謂作墓門之詩也其曰人且亡而況鸮乎借詩比刺于本義不涉楚辭何?鳥萃棘而縱子肆情王?注曰解居父聘呉過陳之墓門見婦負其子欲與之淫佚婦人引詩刺之其説尤明諸家好竒竟有以墓門一詩為辨女作者未之考也但墓門是地非丘墓之門與左傳正同故節(jié)而辨之焉
歌以訊之 韓詩訊諫也【釋文】
防有鵲巢 誰侜予美【韓作娓】韓內(nèi)傳娓美也【釋文】
澤陂 傷如之何【石經(jīng)作陽】魯詩傳曰陽予也
碩大且卷【韓卷作防】 韓詩薛君曰防重頥也【太平御覽】
匪風(fēng)
匪風(fēng)發(fā)兮匪車偈兮【偈韓作掲】顧瞻周道中心怛兮【怛韓作古怛字】
韓詩外傳成周之時隂陽調(diào)寒暑平羣生遂萬物寧故曰其風(fēng)治其樂逹其驅(qū)馬也舒其民依依其行遲遲其意好好詩曰匪風(fēng)發(fā)兮匪車掲兮顧瞻周道中心兮王吉曰是非古之風(fēng)也發(fā)發(fā)者是非古之車也掲掲者葢傷之也【疏引詩】
舉古之風(fēng)與車以慨今之不然即周道之所見以興成周之道也故卒章曰誰將西歸懷之好音
候人
荷戈與祋【祋韓作綴】 維鵜在梁不濡其翼彼其之子不稱其服
韓詩鄭康成曰汚澤善居泥水之中在魚梁以不濡其翼為才如君子以不稱其服為有德【表記注】
王應(yīng)麟曰此韓詩説也 言汚澤之鳥尚以不濡其翼為才況為君子而在上可以不稱其服乎國語載楚子引詩曰彼其之子不遂其媾郵之也郵與尤通葢古説已深
鸤鳩
鸤鳩在桑其子七兮淑人君子其儀一兮其儀一兮心如結(jié)兮
魯詩傳曰鸤鳩之所以飬七子者一心也君子所以理萬物者一儀也【説苑引魯詩傳文】
按荀子曰其儀一兮心如結(jié)兮故君子結(jié)于一也此魯説之本唯心結(jié)于一而不二斯儀見于外而如一儀一即不忒記曰其在朝廷則道仁圣禮義之序燕處則聽雅頌之音行步則有環(huán)佩之聲升車則有鸞和之音居處有禮進退有度百官得其宜萬事得其序故曰其儀不忒正是四國儀一之義大矣哉經(jīng)傳皆美君子之詞毛以為刺者美古之君子以刺今之君之不一也其説一貫
七月
歐陽修曰七月詩燕齊魯皆無之按太平御覽明載韓嬰七月之説即釋文亦載有八月在宇之訓(xùn)是韓詩之有七月甚明齊魯在宋時亡之已乆不知歐公此言何本
四之日舉趾
韓詩傳曰言至于四月始可舉趾以耕也【太平御覽】
四月秀葽 獻豜于公
魯詩劉向曰秀葽味苦苦葽也 鄭氏曰四歳曰肩【周禮注】
八月在宇 塞向墐戶 嗟我婦子曰為改歳入此室處
韓詩宇屋霤向北向也【釋文】 班固曰曰為改歳入此室處所以順隂陽備盜賊習(xí)禮文也【白虎通】
二之日鑿氷沖沖
韓詩氷者窮谷隂氣所結(jié)不泄則化為伏隂【初學(xué)記引內(nèi)傳】左傳言藏氷必取之深山窮谷固隂沍寒鑿而取之即以泄隂也可見王政之施無非節(jié)宣隂陽之道
鴟鸮
三家詩趙岐曰鴟鸮刺邠君也【孟子注】
鴟鸮鴟鸮旣取我子無毀我室恩斯勤斯鬻子之閔斯韓詩薛君曰防鸮鸋鴂鳥名也防鸮所以愛養(yǎng)其子者適以病之也愛養(yǎng)其子者謂堅固其窠巢病之者謂不知托于大?茂枝反敷之葦防風(fēng)至防折巢覆子死有卵則破是其病也【文選注】
以鴟鸮為鸋鴂毛傳亦同但毛以防鸮托言人有取其子者鸮若曰寧取我子無毀我巢以我積日攻堅之故也薛則以防鸮指武庚謂其彌縫二叔不知自托于皇朝據(jù)國以叛終取滅亡就兩家之説觀之薛稍為近之小毖之詩曰肇允彼桃蟲桃蟲鷦鷯小鳥正鸋鴂之屬也防鸮的是鵂鹠墓門之詩曰有鸮萃止楚詞以為?鳥豈鸋鴂乎金縢曰周公居?xùn)|二年則罪人斯得乃為詩以貽王名之曰鴟鸮罪人指武庚故以防鸮目之夫能毀人之室取人之子非鵂鹠而何集傳之説當矣
徹彼桑土【土韓作杜】 予手拮據(jù) 予所蓄租
韓詩杜桑根也 口足為事曰拮據(jù)租積也【俱釋文】按方言云東齊謂根曰杜字林作?桑皮也
東山
鸛鳴于垤 烝在栗薪【栗韓作□】
韓詩薛君曰鸛水鳥巢居知風(fēng)穴居知雨天將雨而蟻出壅土鸛見之長鳴而喜也【文選注】蓼薪眾薪也【釋文】按鄭箋烝塵也栗析也義各不同
親結(jié)其防 九十其儀
韓詩薛君曰防帶也【文選注】外傳曰九十其儀言多儀也
破斧
四國是皇【韓皇作匡】
白虎通周公東征四國是匡言周公東征述職而天下皆正也 按班氏之意謂東征歸國黜陟四國之臣而天下皆正此義亦新
又缺我锜 又缺我銶
韓詩锜木屬銶鑿屬【釋文】
伐柯
伐柯伐柯其則不逺
韓詩外傳原天命治人心理好惡適性情而治道偹矣四者不求于外不假于人反諸已而已詩曰伐柯伐柯其則不逺
外傳引詩即中庸以人治人之意非斷章取義古引此二句皆如是解毛傳曰以其所愿乎上交乎下以其所愿乎下事乎上不逺求也引大學(xué)正與韓同葢美周公之善因人情以治人也
九罭
韓詩九罭取鰕芘也【太平御覽】
毛以九罭為??小魚之網(wǎng)鰕芘則益小矣孫炎以為九囊之網(wǎng)則是大網(wǎng)朱子從之
三家詩拾遺卷六
欽定四庫全書
三家詩拾遺卷七
柳州府知府范家相撰
小雅
鹿鳴
魯詩司馬遷曰仁義凌遲鹿鳴刺焉 蔡邕曰鹿鳴者周大臣之所作也王道衰大臣知賢者幽隠故彈?諷諫【文選注載蔡邕琴操】
按左傳明云鹿鳴所以燕嘉賔也魯詩之失與關(guān)雎同呂元鈞氏謂彈?諷諫及陳古以諷非謂二詩作于衰周其詳巳見關(guān)雎
呦呦鹿鳴食野之蘋
淮南子曰鹿鳴興于獸而君子美之取其得食之相呼美鹿鳴之得食以招羣興君子備笙簧以宴客似與魯詩不同
德音孔昭視民不佻君子是則是效
韓詩鄭氏曰鹿鳴采其已有防酒以燕嘉賔嘉賔既來示我以善道又樂其有孔昭之明德可則效也【鄉(xiāng)飲酒禮注】
鄭志答張?曰注禮時未為詩箋故同舊説此蓋得之張恭伯者然其意正與毛同
四牡
四牡騑騑周道倭遲【韓作威夷漢書作郁夷】
韓詩薛君曰威夷險也【文選注】 班固曰周道郁夷言使臣行馬馳于此道【地理志】
郁夷地名詳王應(yīng)麟詩地考此魯齊之説與韓異
皇皇者華
皇皇者華于彼原隰駪駪征夫每懷靡及
魯詩莘莘征夫每懷靡及夙夜征行猶恐無及況欲懷安將安及矣【劉向列女傳】
國語以毎懷靡及為慮其知有不及故必周爰而諮謀也魯詩慮其征行之不及義淺矣
常棣【韓作夫栘鄂作蕚同鄭箋】
韓序夫栘燕兄弟也閔管蔡之失道也【晁氏詩説】
常棣作于周公事詳左氏毛韓之説皆同 爾雅曰唐棣栘又曰常棣棣是一木也有赤白二種實如櫻桃者赤栘實如郁李而稍白者白栘故一曰棣一曰栘若棠【唐同】棣則另是一木亦有赤白二種其實如梨而較小其葉無風(fēng)常自動故曰唐棣之華偏其反而歐陽永叔胡致堂誤認唐棣為棠棣因以唐棣四句即此篇之?詩夫子刪詩篇刪其章蓋未之考也
和樂且湛【韓作眈】 韓傳眈樂之甚也【釋文】
伐木
韓詩伐木廢則友朋之道缺【晁氏詩説】 序曰勞者思其事詩人以伐木苦其事故以為文【太平御覽】
言伐木之事勞苦其聲若求助于眾力者故詩人取以為求友者興也 按后漢書注云周德始衰頌聲既寢伐木有鳥鳴之刺未知所出大抵亦魯齊之説
天保
齊詩翼奉曰詩有五際君臣父子夫婦朋友兄弟此為齊詩本義其意蓋以五達道為五際而天保一詩為君臣之際耳而纎緯家遂生異説焉漢朗覬傳曰四始之缺五際之戹此即翼奉説也而孟康曰五際卯酉午戌亥也隂陽終始際防之歲于此則有改變之政也詩泛歴樞云午亥之際為革命邜酉之際為改正辰在天門出入候聼夘天保也午采芑也亥大明也然則亥為革命一際也亥又為天門出入候聼二際也卯為隂陽交際三際也午為陽謝隂興四際也酉為隂盛陽防五際也其六情則喜怒哀樂好惡是也又曰大明在亥水始也四牡在寅木始也嘉魚在已火始也鴻雁在申金始也凡此緯書之説皆本齊詩而推波助瀾初無當于經(jīng)義者夫匡鼎解頥未嘗托言符命即翼奉推時何嘗鑿證詩篇豈轅固生而肯出此亦姑存弗論可耳
天保定爾亦孔之固
韓詩外傳曰天保定爾亦孔之固言天之所以仁義禮智保定人之甚固也
以仁義禮智為保定君身之本義極正大前儒未曾見及
禴祠烝嘗
韓詩內(nèi)傳禘取毀廟之主皆升合食于太祖祫則羣廟之主悉升于太祖廟【杜氏通典引內(nèi)傳】
按祫禘本是一祭而公羊以春秋經(jīng)之大事為大祫后人不明其説遂分為二韓氏亦然詳其文似為祫大禘小者知沿誤已在漢初矣【其詳見詩沈長發(fā)篇】
無不爾或承
韓詩薛君曰承受也【文選注】
采薇
班固曰穆王之孫懿王時王室遂衰戎狄交侵暴虐中國中國被其苦詩人始作詩疾而歌之曰靡室靡家獫狁之故豈不日戒獫狁孔棘
此詩諸家悉同毛序惟班固作懿王時刺詩亦本之三家可知夫靡室靡家之語出自遣戍之口則殷勤撫恤何殊挾纊若為亂離疾苦之作則憂時告瘁何異四月惟夏何草不黃諸什乎是不待辨而明者
昔我往矣楊柳依依
韓詩昔始也依依盛貌【釋文】
出車
魯詩司馬遷曰戎狄破逐周襄王而立子帶為天子侵盜暴虐中國中國疾之故詩人歌之曰薄伐獫狁至于太原【六月】出車彭彭城彼朔方【出車】
班固曰宣王興師命將征伐詩人美其功曰薄伐獫狁至于太原出輿彭彭城彼朔方
按史漢之説諸家皆疑其何以互異如此不知史記明云襄王為戎狄所逐中國疾之詩人歌薄伐之詩傷今而思古未嘗指為襄王之詩也至漢書乃直以為宣王之詩與毛不同蓋三家之說耳觀下六月一篇劉歆之說與班氏正同歆非家世申公之學(xué)者乎
枤杜
檀車幝幝【韓作??車敝也】征夫不逺
韓傳男子二十行役三十受兵六十還兵【禮記正義引內(nèi)傳】
魚麗
物其有矣維其時矣
魯詩劉向曰物之所以有而不絶者以其時也【說苑】此篇下三章即承上三章而詠嘆之下一句所以申明上句也古說甚長集傳謂多而能嘉防而能齊有而能時是曲全也與古不同 上二章言物之所以多而可貴者惟其嘉也所以旨而不厭者惟其偕也嘉也偕也時也皆就君子言之荀子曰不敬交不歡欣不時宜物雖防弗貴也
南陔白華華黍
孔頴達曰漢世不行毛詩三家不見詩序謂其惟有三百五篇 按此三詩三家所以無說之故
蓼蕭
和鸞雝雝【魯作噰噰】萬福攸同
魯詩和設(shè)軾者也鸞設(shè)衡也【后漢輿服志】 賈誼曰和鸞噰噰萬福攸同言動以紀度則萬福之所聚也【新書】韓詩鸞在衡和在軾升車則馬動馬動則鸞鳴鸞鳴則和應(yīng)【鄭經(jīng)解注引韓內(nèi)傳】
和與鸞皆鈴也毛傳在軾曰和在鑣曰鸞此據(jù)輶車鸞鑣謂鸞鈴置于馬口之兩傍也鄭氏曰置鸞于鑣所以異于乘車是乘車之鸞當在軾矣此詩言乘車當依魯韓
湛露
厭厭夜飲【韓詩作愔愔】不醉無歸
韓傳愔愔和悅之貌【釋文】又曰夫飲之禮不脫屨而即席者謂之禮跣而上堂者謂之宴能飲者飲之不能飲者已謂之醧齊顔色均眾寡謂之沈閉門而不出者謂之湎故君子可以宴可以醧不可以沈不可以湎【初學(xué)記內(nèi)傳】
左傳昔諸侯朝正于王王宴樂之于是乎賦湛露則夭子當陽諸侯用命也毛公據(jù)以釋此詩當矣韓以愔愔為和悅而詳引古禮足以備所未備文選注載薛君章句曰飲酒之禮下跣而上堂者謂之宴齊顔色均眾寡謂之流閉門不出謂之?與初學(xué)記所引小異
其實離離 韓詩離離長貌【釋文】
菁莪
菁菁者莪【韓作蓁蓁】 韓詩蓁蓁盛貌【文選注】
六月
魯詩劉歆曰周室既衰四夷并侵獫狁最強至宣王而伐之詩人美而頌之【本傳引六月詩】
元戎十乘以先啓行
韓詩薛君曰元戎大戎車也車有大戎十乘謂車縵輪馬被甲衡軛之上盡有劍防名曰陷陣之車所以冒突先啟敵家之行伍也【史記索?引章句】
吉甫燕喜既多受祉來歸自鎬
魯詩劉向曰吉甫之歸周厚賜之其詩曰來歸自鎬千里之鎬猶以為逺【奏疏】
采芑
有玱蔥珩
韓傳佩玉上有蔥珩下有雙璜沖牙蠙珠以納其間【周禮鄭注引韓傳】
車攻
東有甫【韓作圃】草
韓詩薛君曰圃博也有博大之茂草也【文選注后漢書注】毛傳甫大也大芟草以為防也與韓不同但鄭箋又云甫草者甫田之草引鄭有圃田為證以周之東巡所必經(jīng)耳則仍用韓說矣
四牡奕奕 韓詩薛君曰奕奕盛也【文選注】
吉日
齊詩翼奉曰二陽并行王者所以吉午酉也詩曰吉日庚午【本傳】
火盛于午金盛于酉庚即酉也故曰二陽并行一曰奉時日之學(xué)用辰不用日如甲子日用子不用甲也庚午日取午為陽以王者當之為二陽要非經(jīng)義
儦儦俟俟【韓作騃騃騃音俟】 韓詩薛君曰趨曰行曰騃【文選注】
且以酌醴 韓詩薛君曰醴甜而不泲也【文選注】
鴻雁
劬勞于野 百堵皆作
韓詩劬數(shù)也【釋文】 又曰八尺為板五板為堵五堵為雉又曰堵四十尺雉二百尺以板長八尺接五板而為堵接五堵而為雉【俱公羊傳注引內(nèi)傳】
庭燎
魯詩劉向曰宣王嘗臥而晏起姜后脫簪珥待罪于永巷使其傅母進言于王曰妾不才妾之淫心見矣至使君王失禮而晏起以見君王樂色而淫也敢請婢子之罪宣王感悟于是勤于政事早朝晏臥卒成中興之名【列女傳】
毛序美宣王也因以箴之蓋以詩在變雅美非全美也三家不分正變故有美無箴
?水
讒言其興 韓詩薛君曰讒言每縁間而起也【文選注】上云民之訛言如檿弧箕服之類故曰寧莫之懲此云讒言其興則詐偽之言縁間而起反以恭敬忠諫為誹謗如左儒杜伯之死是也
鶴鳴
鶴鳴于九臯 韓詩九臯九折之澤也【釋文】
九折之澤至為繚曲而聲聞于天以喻密室陳詞而天下咸聞其忠讜猶鼔鐘于宮聲聞于外之意鄭箋以九臯為坎自外數(shù)至內(nèi)為九似緯家之說
白駒
在彼空谷 韓詩空作穹薛君曰深谷也【文選注】
斯干
魯詩劉向曰周德既衰而奢侈宣王賢而中興更為儉宮室小寢廟詩人美之斯干之詩是也上章道宮室之如制下章言子孫之眾多也
按詩前五章極形宣王宮室之美并無儉小之意顧絳謂宣王之世詩多溢美如嵩高蒸民諸篇詞多夸而不實是詩亦然蓋詩雖有美無刺而入之變雅當知此意也
如矢斯棘【韓作朸旅即反】如鳥斯革【韓作□】
韓傳朸隅也□翅也【釋文】
乃生男子 室家君王 載衣之裼【韓作?】
韓傳生男以為世子所以為世子者何言世世不絶也【文選注】太子生以?；∨钍噶渖舷滤姆窖援斢惺绿斓厮姆揭病景谆⑼ㄒ齼?nèi)傳】 齊人名小兒被為?【釋文】古人名被皆曰衣論語必有寢衣是也?者褓也
無羊
或?qū)嫽蛴灐№n傳訛作譌覺也【釋文】
三家詩拾遺卷七
欽定四庫全書
三家詩拾遺卷八
柳州府知府范家相撰
小雅
節(jié)南山
董仲舒曰周室之衰其卿大夫緩于義而急于利無推讓之風(fēng)而有爭田之訟故詩人疾而刺之 韋昭曰節(jié)南山平王時作
按四章瑣瑣姻婭則無膴仕豈江都所云無推讓之風(fēng)耶若爭田之訟如下篇皇父徹我墻屋田卒汚萊大雅瞻卬所云人有土田汝覆奪之是也
節(jié)彼南山 憂心如惔【韓作炎說文作防同】 何用不監(jiān)
韓傳節(jié)視也監(jiān)領(lǐng)也【釋文】
昊天不慵降此鞠兇
韓傳慵作庸易也【釋文】 薛君曰萬人颙颙仰天告愬【文選注】
以庸為易言天之降讻必俟其惡稔而降不易降也
四牡項領(lǐng) 蹙蹙靡所騁
魯詩劉向曰久駕而長不得行項領(lǐng)不亦宜乎易曰臀旡膚其行次且此之謂也【新序】
韓詩薛君曰騁馳也【文選注】
鄭氏以四牡為人君所駕今但養(yǎng)大其領(lǐng)而不為用喻大臣自恣不為王用與劉說同非奔走勞敝之狀
正月
正月繁霜 民之訛言亦孔之將
魯詩霜降失節(jié)不以其時 民之訛言亦孔之將言民以是為非甚眾大也【俱劉向政事疏】
瞻彼中林侯薪侯蒸 視天夢夢
韓傳夢夢惡貌【釋文】 外傳曰瞻彼中林侯薪侯蒸言朝廷皆小人也
維號斯言有倫有脊
董仲舒曰物莫不有凡號號莫不有散名事各順于名名各順于天天人之際合而為一謂之德道詩曰維號斯言有倫有脊此之謂也
以號為名嫉邪思正其義亦長蓋名不正則言不順事不成至于民無所措手足為害大矣幽王寵妾為妻訛言以是為非名之不正莫斯為甚是可哀也
夭夭是防【夭夭蔡邕作天夭防作加韓作防】
張衡曰速速方谷天夭亦加【夭通妖】
十月之交
齊詩翼奉曰竊讀齊詩聞五際之要十月之交篇梅福曰杜亡秦之路數(shù)御十月之交【本傳】 孟康曰十月之交刺后族太盛也
魯詩鄭氏曰此為厲王之詩經(jīng)師移易其次第耳幽王時司徒乃鄭桓公友非此篇所云番也【詩譜】
顔師古述魯詩作厲王詩知鄭所云亦本魯詩并緯書之說 按中樞擿雒貳曰昌受符厲借嬖十之世權(quán)在相又曰剡者配姬以放賢山崩川潰納小人家伯異哉震推度災(zāi)曰十月之交氣之相交周之十月夏之八月日及其食也君弱臣強故天垂象以其征辛者正秋之王氣卯者正春之臣位日為君辰為臣八月之日交卯食辛矣辛之為君幼弱而不明卯之為臣秉權(quán)而為政故辛之言新隂氣盛而陽微生其君細弱而任卯臣也以上緯書皆指厲王夫國語明載幽之三年西周三川皆震所謂山冡崒崩也是年三川竭所謂高岸為谷深谷為陵也王基杜預(yù)以長厯推之斷其非厲王之詩甚明
彼月而食則維其常此日而食于何不臧
魯訓(xùn)厲王無道內(nèi)嬖熾盛政化失理故致災(zāi)異日為之食為不善也【谷永傳顔師古?魯訓(xùn)】
韓詩內(nèi)傳月食非常也比之日猶常也日食則不臧矣【漢書天文志注引傳】
按魯詩如鄭氏自此篇至小宛皆厲王詩而韓詩異
皇父卿士番維司徒 艷妻煽方處【魯作閻妻煽方熾】
魯詩閻妻驕煽日以不臧【顔師古注閻妻嬖寵之族也皇父卿士番維司徒皆以刺厲王滛于色故皇父之屬因嬖寵而為官】
按谷永疏又有抑褒閻之亂語或魯詩別有可證歟艷緯書又作剡
抑此皇父 不憗遺一老 韓傳抑意也【意音噫】憗訚也【釋文】
雨無正
劉安世曰少讀韓詩雨無極篇序曰雨無極大夫刺幽王也首有雨無其極傷我稼穡八字【集傳】
淪胥以鋪【韓作熏胥以痡又作熏魯齊韓皆作熏顔師古曰謂相熏蒸也】
韓傳熏帥也胥相也痡病也言此無罪之人而使有罪者相帥而病之是其太甚也【漢書注】
小旻
謀猶回遹【韓作泬】 韓詩薛君曰回泬邪僻也【文選注】??訿訿【韓?作潝】 韓傳不善之貌【爾雅不供職也】
民雖靡膴【韓作腜】 韓傳靡腜猶無幾何【釋文】
王肅膴讀作幠大也言無大有人也意同韓
小宛
翰飛戾天【韓戾作厲】 韓詩厲疾也【文選注】
哀我填寡宜岸宜獄
韓傳填作疹苦也鄉(xiāng)亭之系曰岸朝廷曰獄【釋文】
小弁
趙岐曰小弁伯竒之詩也伯竒仁人而父虐之故作小弁之詩曰何辜于天親親而悲怨之詞也【孟子注】孫疏謂伯竒當是宜臼然魯詩原作伯竒也
魯詩王充曰伯竒放流首髪早白故曰維憂用老【論衡】蔡邕曰伯竒既逐履霜以足采葶花以食其隣大夫閔之乃賦小弁【琴操】
按如琴操亦是賦小弁而非作也王充之說何以云
疢如疾首 韓傳疢作疛心疾也【釋文】
有漼者淵萑葦淠淠
韓外傳有漼者淵萑葦淠淠言大者無所不容也意以淵喻父母以萑葦自比也
巧言
僭始既涵 韓傳涵作減少也【釋文】
匪其止共【韓作恭】維王之卭
魯詩劉向曰此傷奸臣蔽主以為樂者也【説苑】
韓外傳匪其止恭言不恭其職事而病其王也
躍躍毚兔遇犬獲之
韓傳作趯趯往來之貌獲得也言趯趯之毚數(shù)往來逃匿其跡有時遇犬獲之【司馬彪史記注】
何人斯
我心易也 韓傳易作施善也【釋文】
伯氏吹塤仲氏吹篪 出此三物以詛爾斯
魯詩世本暴辛公作塤蘓成公作篪 譙周古史古有塤箎尚矣周幽王時二公特善其事耳
韓詩盟詛所用天子諸侯以牛豕大夫以犬庶人以雞【禮記正義許氏引傳】
谷風(fēng) 將恐將懼 韓傳將辭也【釋文】
蓼莪 無父何怙無母何恃 韓傳怙頼也恃負也【釋文】大東
周道如砥其直如矢君子所履小人所視
韓外傳周道如砥其直如矢言其易也君子所履小人所視言其明也
佻佻公子【佻韓作趯】 粲粲衣服【粲韓作采】
韓詩趯趯往來貌【釋文】 薛君曰采采盛服貌【釋文】
東有啟明西有長庚
韓詩太白晨出東方為啟明昏見西方為長庚【史記注】
維南有箕不可以簸揚維北有斗不可以挹酒漿韓外傳夫擅使人之權(quán)而不能制眾于下則在位者非其人也維南有箕不可以簸揚言有其位無其事也
四月
百卉具腓亂離莫莫
韓詩薛君曰腓變也言俱變而為黃也莫散也【文選注】
無將大車
荀子曰君人者不可以不慎取臣匹夫者不可以不慎取友詩曰無將大車維塵冥冥【大畧篇】
魯傳周大夫有親信小人者其臣諫之而作是詩韓外傳春樹桃李夏得隂其下秋得食其實春樹蒺藜夏不可采其葉秋得其刺焉由此觀之在所樹也詩曰無將大車維塵冥冥
小人始則曲意以奉君子一旦得志反逐君子千古一轍進人不可不慎也毛詩以為刺大夫?qū)⑿∪伺c三家同
鼓鐘
韓詩鄭氏曰昭王之時鼓鐘所為作也【鄭注中侯握河紀】
以雅以南以籥不僣【韓詩以雅以南下有韎任朱離句見后漢陳禪傳】
韓詩薛君曰南夷之樂曰南惟南可以和于樂者以其人聲音及籥不僭差也【后漢書注】王者舞六代之樂四夷之樂大德廣之所及也【文選注】
陳忠劾陳禪疏云古者合歡之樂舞于堂四夷之樂陳于門故詩云以雅以南韎任朱離注云毛詩無韎任朱離之文蓋齊魯詩也今按薛君之訓(xùn)則韓亦有此句矣毛傳亦有韎任朱離之訓(xùn)但無詩文 如薛君說則南當為南夷之樂非二南也
楚茨 苾【韓作馥】芬孝祀 韓詩薛君曰馥香也【文選注】信南山
中田有廬疆場有瓜
韓外傳古者八家而井田方里為一井廣三百步長三百步為一里其田九百畞廣一步長百步為一畞廣百步長百步為百畞八家為隣家得百畞余夫各得二十五畞家為公田十畞余二十畞共為廬舍各得二畞半出入更守疾病相憂患難相救有無相貸飲食相召嫁娶相謀漁獵分得仁恩施行是以其民和親而相好詩曰中田有廬疆場有瓜
此當合何休班固叅以左國觀之始明
甫田 倬彼甫田 韓傳倬作箌【音卓】卓也大也【釋文】大田
秉畀炎火 有渰【韓作弇】凄凄興雨【韓作云】祁祁
韓傳秉作卜報也【釋文】 外傳有弇凄凄興云祁祁以是知太平之無飄風(fēng)疾雨明矣
韓意以為是太平之風(fēng)雨則知詩非刺時矣下章以介景福義同
以享以祀以介景福
韓外傳人事修則順于鬼神順于鬼神則降?？捉?br /> 裳裳者華
左之左之君子宜之右之右之君子有之
荀子曰此言君子能以義屈伸變化也 魯詩劉向曰君子者無所不宜也禆冕厲戒立于廟堂之上有司執(zhí)事無不敬者斬衰裳苴绖立于防次賔客吊唁無不哀者被甲纓胄立于桴鼓之間士卒無不勇者故仁足以懷百姓禮足以安危國信足以結(jié)諸侯強足以拒患難勇足以率三軍故曰為左亦宜為右亦宜【新序】
桑扈
君子樂胥受天之祜 賈誼曰胥相也祜大福也【新書】匪徼匪傲 飲酒者不徼幸不傲慢則福祿就而求之【漢五行志注引詩】
鴛鴦
戢其左翼 摧之秣之
韓詩戢揵也揵其噣于左也摧委也猶食也【釋文】按禽鳥之宿皆揵其噣于翼后人多不省覧此注
頍弁 先集維霰 韓詩薛君曰霰英也【文選注】
天將雪六花先散為英毛以為暴雪不如韓長
車舝 以慰我心 韓傳慰作慍恚也【釋文】
青蠅 袁孝政曰衞武公信讒詩人刺之【按袁說見劉子注疑誤】搆我二人 韓傳搆亂也【釋文】
賔之初筵
韓詩衛(wèi)武公飲酒悔過也言賔初就筵之時賔主秩秩然俱敬也賔既醉止不知其為惡也【后漢書注】
朱子以是詩與抑戒相似必武公自悔之作當從韓義然詩曰大侯旣抗曰烝衎烈祖明是天子燕射擇賔祭祀之禮詩所謂賔乃武公之自謂蓋入為卿士為王之賔也韓亦未嘗指為武公之賔
威儀反反【韓作昄昄】 韓傳昄昄善也【釋文】
魚藻 有頒其首 韓傳頒眾貌【釋文】
魚之在藻眾首向上猶臣侍君飲莫不仰首向上視君也下章有莘其尾則燕畢而散矣
采菽
孔鮒曰古之明王所以敬諸侯也【孔叢子】 韋昭曰王錫諸侯命服之樂也【國語注】
彼交匪紓天子所予 韓外傳言必交吾志然后予也平平左右 韓傳作便便左右閑習(xí)之貌【釋文】
紼纚維之 福祿膍之 韓傳纚筰也膍作肶厚也【釋文】筰大索也孫炎曰舟止系之于木戾竹為大索
角弓
民之無良相怨一方受爵不讓至于已斯亡
韓傳良善也言王者所為無有善者各相與于一方而怨之【漢書注】 外傳民皆居一方而怨其上不亡者未之有也受爵不讓至于巳斯亡言能知于人而不能自知也
如食宜【韓作儀】饇雨雪瀌瀌【韓作麃麃】見晛曰消【韓作曣晛聿消】韓傳儀我也曣晛日出也【釋文】
魯詩劉向曰君子道消則政日亂故為否小人道消則政日治故為泰詩曰雨雪瀌瀌見晛曰消與易同義【封事】
都人士 孔頴達曰首章毛氏有之三家則亡今韓詩實無首章 按春秋襄十二年傳引此行歸于周二句服防曰?詩也蓋據(jù)三家詩言之也禮記緇衣長民者衣服不貳節(jié)全引首章則三家失之矣 緇衣引此乃美其君子而思念之詞毛傳引之以為傷今思古之詩
黍苗 韋昭曰道召伯?職勞來諸侯也
我任我輦我車我牛我行旣集蓋云歸哉
荀子曰仁人在上百姓貴之如帝親之如父母為之出死斷亡而愉者無他焉詩云云
白華
英英【韓作泱泱】白云念子懆懆【韓作防】
韓傳泱泱云貌防防意不悅好也【釋文】
緜蠻
韓詩薛君曰緜蠻文貌【文選注】
飲之食之教之誨之
董仲舒曰先飲食而后教誨言治人也
三家詩拾遺卷八
欽定四庫全書
三家詩拾遺卷九
柳州府知府范家相撰
大雅
文王
齊詩翼奉曰周公作詩深戒成王以恐失天下書則曰母若殷王受詩則曰殷之未防師克配上帝按呂氏春秋引首二句亦云周公作詩以繩成王之德三家之說皆同毛序云受命作周未嘗言其帝制為天子也自緯書有改正易朔之說康成據(jù)之以說經(jīng)所以不免為王肅之深譏也
殷士膚敏祼將于京厥作祼將常服黼冔
魯詩劉向曰孔子論詩至于殷士膚敏祼將于京喟然嘆曰大哉天命善不可以不傳于子孫是以富貴無常不如是則王公何以戒慎民萌何以勸勉蓋傷防子之事周而痛殷之亡也
無念爾祖聿修厥德
齊詩匡衡曰無念爾祖聿修厥德孔子著之孝經(jīng)之首章貴至德之本也
無遏爾躬 韓傳遏病也【釋文】
大明
昭事上帝聿【古作允】懷多福
董仲舒曰昭事上帝允懷多福多福者非謂人也事功也謂天之所福也
伣天之妹 韓傳伣作磬譬也【釋文 說文譬喻也】
上帝臨女無貳爾心
董仲舒曰人孰無善善不一不足以立身治孰無常常不一不足以立功詩曰上帝臨女無貳爾心知天道之常也
維師尚父時維鷹揚涼【韓作亮】彼武王
魯詩劉向曰師之尚之父之故曰師尚父【別録】
韓傳亮相也【釋文】 按爾雅釋詁云亮者介尚右也左右亮也轉(zhuǎn)以亮為訓(xùn)
緜
緜緜?瓞 自土【齊作杜】沮漆 韓傳瓞小?也【釋文】齊詩顔師古曰齊詩自杜沮漆言公劉遷狄而來居杜與沮漆之地【漢地理志注】
周原膴膴 捄之陾陾度之薨薨
韓傳膴膴美也度填也【釋文】
說文捄盛土于蔂也陾陾筑墻聲則度是填土于墻之意毛訓(xùn)度為居非也薨薨人眾聲
臯門有伉 韓傳伉作閌盛也【釋文】
棫樸
賈誼容經(jīng)曰君子重襲小人無由入正人十倍邪僻無由來古之人其謹于所近乎詩曰濟濟辟王左右趨之此言左右日以善趨也 王厚齋曰此即選左右之說 董仲舒曰文王受天命以王天下先郊乃敢行事而興師代崇其詩曰奉璋峩峩髦士攸宜此郊詞也其下曰周王于邁六師及之此伐詞也其下曰文王受命有此武功既伐于崇作邑于豐以此詞者知文王受命則郊郊乃伐崇
鄭箋大意略同蓋魯詩說也按王制天子將出類乎上帝宜乎社造乎禰諸侯將出宜乎社造乎禰文為方伯興師伐崇宜行諸侯宜社之禮而詩云爾者受殷王之命而專征郊亦殷王之命也周公作此追崇功徳故以追王之禮稱王蓋受王命行郊即受天命耳江都以文王王天下而自行帝制行郊非是但詩先言左右奉璋后言六師及之是先郊后伐甚明也
左右奉璋 六師及之
董仲舒曰左右奉璋此文王之郊也六師及之言文王之伐崇也【春秋繁露】 班固曰六師及之言五人為伍五伍為兩四兩為卒五卒為旅五旅為師師二千五百人為一軍六師萬五千人也【白虎通】
追琢其章金玉其相 魯詩言其質(zhì)美也【說苑】
旱麓
瞻彼旱麓榛楛濟濟豈弟君子干祿豈弟
韋昭曰王者之德被及榛楛隂陽調(diào)草木盛故君子以求祿其心豈弟矣【國語注】
國語夫旱鹿之榛楛殖故君子得以易樂干祿若夫山林匱竭林鹿散亡藪澤肆既民力雕盡田疇荒蕪資用之匱君子將險哀之不暇而何樂易之有此釋詩意甚明韋昭之注不必盡出三家附而録之見古義之可從耳
鳶飛戾天魚躍于淵
韓詩薛君曰魚喜樂則踴躍于淵中【文選注】
薛君之意蓋以鳶魚喻干祿之君子以戾天躍淵喻其干祿之豈弟故曰喜樂而躍淵以興文王作人之雅化與中庸斷章引詩之意不同
清酒旣載骍牡旣備 韓詩薛君曰載設(shè)也【后漢書注】思齊
思媚周姜 太姒嗣徽音
魯詩劉向曰太姒號曰文母思媚太姜旦夕勤勞以盡婦道文王理外太姒理內(nèi)生十子也【列傳】女
肆成人有德小子有造 魯詩劉向曰大學(xué)之教也【説苑】皇矣 齊詩匡衡曰言天以文王之居為都也
作之屛之其葘其翳【韓作殪】
韓詩薛君曰葘反草也殪因也因高填下也【文選注】
惟此王季因心則友則友其兄則篤其慶
韓外傳太伯知太王賢昌欲季為后也去之吳太王將死謂季歴曰女往讓兩兄有義而安太王薨季之呉告伯仲伯仲從季而歸羣臣欲伯之立季季又讓伯伯謂仲曰何以處之仲曰刑有所謂矣要于挾微者可以立季
太王既死王季不顧宗社被喪服逺而之吳非理也羣臣既欲立季而伯復(fù)商之于仲似存繋戀尤非理
維此王季【韓作文王與左傳同】貊其徳音
韓傳貊作莫定也【釋文】 此章韓詩與左傳俱作文王王肅注亦同按上章受祿無防奄有四方既指文王則此章亦指文王為是即毛傳克順克比亦全據(jù)左傳為說是毛詩本作文王可見矣孔氏頴達曰經(jīng)涉亂離故師有異讀耳
無然畔援無然歆羨 侵阮徂共 以遏徂莒
韓詩畔援武強也羨愿也【釋文】
魯詩鄭氏曰阮徂共三國犯周文王伐之密須之人乃敢拒其義兵爰整其軍旅以卻止徂國之兵張融曰魯詩以阮徂共皆國名與毛不同
無矢我陵 韓詩薛君曰四平曰陵【文選注】
不識不知順帝之則
賈誼曰弗識弗知順帝之則言民悅其徳義則效而象之也【新書】 董仲舒曰言弗能知識而效天之所為云爾【春秋繁露】
按不識二句康衢之謡有之賈生之言似本古說
詢爾仇方同爾兄弟以爾鉤援與爾臨沖以伐崇墉齊詩伏湛曰【湛從匡衡受齊詩】文王受命征伐五國必先詢之同姓然后謀之羣臣加占蓍蔡以定行事故謀則成卜則吉詩云云崇固城守先退后伐所以重人命俟時而動故三分天下有其二【漢書】
崇墉仡仡 韓詩仡仡搖也【釋文】
靈臺
魯詩劉向曰積恩為愛積愛為仁積仁為靈靈臺之所以為靈者積仁也神靈者天地之本萬物之始也【説苑】
班固曰天子之所以有靈臺者何所以考天人之心察隂陽之防揆星辰之證騐為萬物獲福無方之元【白虎通】
庶民攻之不日成之
賈誼曰文王有志為臺令近規(guī)之民聞之者麇裹而至問業(yè)而作之日日以眾故勿趨以疾【新書】
孔叢子云文王之興六州之眾各以子來故區(qū)區(qū)之臺未及期日而成蓋不日成之非如集傳所云不終日而成也賈說正同
王在靈囿 王在靈沼
賈誼曰文王之澤下被禽獸洽于魚鼈咸若攸樂而況人乎【新書】
韓詩薛君曰文王圣德上及飛鳥下及魚鼈【文選注】
于論鼔鐘于樂辟雍
韓傳辟雍者天子之學(xué)圓如璧壅之以水示圓也言璧者取辟有徳之義不言辟水言辟雍者取其雝和也所以教天下春射秋饗尊事三老五更在南方七里之內(nèi)五經(jīng)之文所藏處蓋以茅葦取其潔清也【正義公羊疏】 又春旱使人禱于山川君親之南郊以六事自責曰政不一歟民失職歟宮室崇歟苞苴行歟讒夫倡歟婦謁盛歟【公羊疏引內(nèi)傳】 班固曰天子立辟雍何所以行禮樂宣徳化也辟者璧也象璧圓又以法天于雍水象教化之流行也辟之為言積也積天下之道徳也雍之為言壅也壅天下之殘賊也
文王有聲 文王烝哉 韓詩烝美也【釋文】
筑城伊淢 王公伊濯 韓詩淢作洫深也濯美也【釋文】貽厥孫謀以燕翼子
魯詩晏安也翼敬也言文王貽其孫以善謀以安敬之道貽其子子謂武王也【班彪傳注】
生民
履帝武敏歆攸介攸止載震載夙載生載育時維后稷魯詩司馬遷曰姜原為帝嚳元妃出野見巨人跡心欣悅欲踐之踐之而心動如孕者居期而生子 劉向曰姜嫄行見巨人跡好而履之歸而有娠卜筮禋祀以求無子終生子以為不祥而棄之【列女傳】 鄭氏曰帝上帝敏拇也介左右也夙之言肅也祀郊禖之時時則有大神之跡姜嫄履之足不能滿履其拇指之處心體歆歆其左右所止住如有人道感己者也遂有娠而肅戒不復(fù)御生子而養(yǎng)長名曰棄【毛詩箋】按鄭異義云詩魯齊韓春秋公羊說皆無父感天而生故與毛傳不同蓋鄭信緯書故不主毛傳也朱子亦遵鄭說宋惟蘓老泉與鄭異而已
【附】河圖曰姜嫄履大人跡生后稷 中候稷起曰耀倉稷生感跡 昌契握云元鳥翔水遺卵流娀簡吞之生契封商興曰契卵生稷跡乳
誕寘之隘巷牛羊腓字之誕寘之平林防伐平林誕寘之寒冰鳥覆翼之鳥乃去矣后稷?矣
魯詩司馬遷曰姜原以棄為不祥棄之隘巷馬牛過者皆辟不踐從置之林中防山林多人遷而棄渠中之冰上飛鳥以其翼覆薦之姜原以為神遂收養(yǎng)之褚少孫曰后稷母姜嫄出見巨人跡而履踐之知于身則生稷姜嫄以為無父賤而棄之牛羊避不踐抱之山中山者養(yǎng)之又捐之大澤鳥覆席食之姜嫄怪之乃取長之堯知其賢立以為大農(nóng)姓之曰姬氏姬者大也詩人美而頌之曰厥初生民深修益成而道后稷之始也【史記三代世表褚先生述詩傳】
茀【韓作拂】厥豐草 韓詩薛君曰拂弗也【文選注】
鳬鹥 鳬鹥在亹 韓詩薛君曰亹水流也【文選注】假樂
顯顯【中庸作憲】令德保佑命之
鄭氏中庸注憲憲興盛之貌保安也佑助也【正義曰此齊魯韓詩】
板
防亂蔑資曽莫惠我?guī)?br /> 魯詩劉向曰此傷奢侈不節(jié)以為亂者也【說苑】
牖民孔易
韓外傳圣王之教民也必因其情而節(jié)之以禮必從其欲而制之以義義簡而備禮易而法故民之從命也速詩云云
蕩
天生蒸民其命匪諶靡不有初鮮克有終
韓外傳夫人性善非得圣帝明王扶攜之以道則不成君子詩云云
不明爾徳時無背無側(cè)爾徳不明以無陪無卿
韓外傳同明相見同音相聞同志相從非賢者莫能用賢詩云云
毛傳背無人側(cè)無人無陪貳無卿士義與韓同
天不湎爾以酒 韓傳飲酒閉門不出客曰湎【釋文】抑
韓詩侯包曰衞武公刺王室亦以自戒行年九十五猶使人日誦是詩而不離于其側(cè)【侯包傳韓詩學(xué)】
事詳國語抑作懿
有覺徳行四國順之
董仲舒曰覺者著也王者有明著之徳行則四方莫不響應(yīng)風(fēng)化善于彼矣【春秋繁露】
覺毛訓(xùn)為直鄭改為大以禮記引此二句以有覺作有牿耳似江都義長韓詩外傳亦云貴名自揚天下
曰防厥國 韓詩曰作聿語辭也【釋文】
桑柔 征以中垢 韓外傳征以中垢闇行也
云漢
董仲舒曰宣王之時天下大旱歲惡甚王憂之其詩曰倬彼云漢為章于天【春秋繁露】
倬【韓作對】彼云漢
韓詩對彼云漢宣王遭旱仰天也【薛君章句文選注】
蘊隆蟲蟲【韓作鬰隆烱烱】 后稷不克上帝不臨耗斁下土董仲舒曰宣王自以為不能乎后稷不中乎上帝故有此災(zāi)愈恐懼而謹事天【春秋繁露】
韓詩鬰隆為暑耗惡也【釋文】
我心憚暑 胡寜瘨我以旱 韓傳憚苦瘨作疹重也【釋文】
崧高
維岳降神生甫及申
韓詩鄭氏曰周道將興五岳為之生賢輔佐仲山甫及申伯為周之干臣【禮記注】
孔頴達曰鄭注禮記未見毛序故以申甫為仲山甫按鄭所主乃韓詩之說觀下所載外傳可見
周邦咸喜戎有良翰
韓外傳周徳大壞廢于厲王仲山甫輔相宣王撥亂反正并順天下匡救邪失喻徳教舉遺士天下翕然向風(fēng)詠宣王之徳詩云云
烝民
民之秉彛好是懿德 韓外傳民之秉徳所以則天也柔亦不茹剛亦不吐
韓外傳君子崇人之徳揚人之善非道諛也正言直行指人之過非指毀也詘柔順從剛強與物周流道徳不外
德輶如毛民鮮克舉之
董仲舒曰德輶如毛言其易也【春秋繁露】
韓外傳至精而妙乎天地之間者徳也微圣人其孰能與于此
按荀子曰能積微者逺成詩曰德輶如毛民鮮克舉之積微者積細微以成全德也
仲山甫徂齊式遄其歸
韓詩杜欽曰仲山甫異姓之臣無親于宣就封于齊【漢書本傳】鄧展注韓詩以為封于齊
按齊為太公封國未見宣王時復(fù)封于齊毛傳亦同孔疏云不知所出
韓奕
有倬其道 干不庭方
韓傳倬作晫明也【釋文】 薛君曰干正也謂以其義非而正之【文選注】
江漢
無曰予小子召公是似肇敏戎公
韓外傳予小子使爾繼召公之后受命者必以其祖命之 內(nèi)傳肇長也【釋文】
?爾圭瓚秬鬯一卣告爾文人錫山土田
韓外傳諸侯之有徳天子錫之一錫車馬再錫衣服三錫虎賁四錫樂器五錫納陛六錫朱戶七錫弓矢八錫圭瓚九錫秬鬯
常武
王命卿士南仲太祖
班固曰王制爵人于朝與眾共之詩云云祭統(tǒng)曰古者人君爵有徳必于太祖【白虎通】
按毛傳王命南仲于太祖皇父為太師而鄭箋改之曰宣王命卿士為大將用其以南仲為太祖者今之太師皇父是也蓋以南仲為文王時人今所命者皇父是其后人也孫毓云古之命將皆于禰廟未有于后稷之廟又經(jīng)言南仲太祖明以南仲為太祖也箋義為長按南仲太祖自當如鄭箋以南仲為太祖者今之太師為是但遣將如祭統(tǒng)所言未嘗不可在太祖之廟也亦不可不知
鋪敦淮濆 韓傳鋪作敷大也敦迫也【釋文】
三家詩拾遺卷九
欽定四庫全書
三家詩拾遺卷十
柳州府知府范家相撰
三頌
清廟
魯詩劉向曰文王旣沒周公思慕歌詠其徳
齊詩韋?成曰清廟之詩言交神之事無不清靜韓詩傳曰頌言成也一章成篇宜列徳故登歌清廟一章也【后漢祭祀志東平倉王引傳】 班固曰周公相成王王道大洽制禮作樂郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝四海之內(nèi)各以其職來助祭【漢郊祀志】
禮記升歌清廟示徳也孝經(jīng)曰周公宗祀文王于明堂以配上帝是即清廟詩序也四家皆無異義
于穆清廟肅雝顯相濟濟多士秉文之徳對越在天魯詩尚書大傳曰于者嘆之也穆者敬之也清者欲其在位徧聞之也故周公升歌文王之功烈徳澤茍在廟中者伋然淵其志和其聲愀然若復(fù)見文王之身 孔安國曰穆為敬之容 又曰四海敬和明徳來助祭【書傳】 王褒曰周公詠文王之徳而作清廟蔡邕曰取其宗祀之清貌曰清廟【獨斷】 賈逵曰肅然清靜謂之清廟【左傳注】
維天之命 韓傳維念也【釋文】
維清 服防曰象文王之樂舞象也【左傳注】
以維清為象武四家皆同即季札見舞象箾南籥之象成童所舞文王之樂若樂記所云下管象武明堂位象謂周頌武也則大武之詩武王之樂也墨子曰武王因先王之樂又自作樂名曰象武匪可混而為一
烈文 無封靡于爾邦 韓傳薛君曰靡好也【文選注】天作 彼岨矣岐有夷之行【岨矣韓作徂者岐字屬下句三家同】
韓傳岐道雖僻而人不逺外【文選注】 薛君曰彼徂者岐有夷之行徂往也夷易也行道也彼百姓歸文王者皆曰岐有易道可歸往矣易道謂仁義之道而易行故岐道險阻而人不難【薛君本傳】
昊天有成命
賈誼曰叔向曰成王者武王之子文王之孫也文有大徳而功未就武有大功而治未成及成王承嗣仁以臨民故稱昊天焉不敢怠安早興夜寐以繼文王之業(yè)【新書】
按國語載叔向之言與新書畧同其以二后為文武以成王為成王誦即三家亦無異義毛序以為郊祀天地之詩其傳全引國語以二后指文武則成王即成王誦甚明乃鄭氏泥于頌詩作自元公無成康以后之詩遂以成此王功為說于是韋昭據(jù)之以注國語賈逵孔穎達恪守鄭箋反謂古人【指叔向】因其節(jié)文比義取象理頗溢于經(jīng)意不必盡與本同不亦重經(jīng)師而厚誣古人哉夫成康上繼文武安得謂無頌詩頌亦安見必出周公之手朱子詩序駁義之說當矣
夙夜基命宥密【一作謐】
賈誼曰謐寧也億也命者制令也基者經(jīng)也【新書】此所言命正所謂意不必與本同者也禮記引此一句曰無聲之樂也謂后天奉若而不違無聲臭之可聞也其旨至微賈說姑存而勿論
時邁
薄言震之莫不震疊【震韓作振】 明昭有周式序在位韓詩薛君曰薄辭也振奮也莫無也疊應(yīng)也美成王能奮舒文武之道而行之則天下莫不動而聼其政教【后漢書注】外傳王者之論徳也不尊無徳不官無功不誅無罪朝無幸位民無幸生故上賢使能而等給不逾折暴禁悍而刑罰不過詩曰明昭有周式序在位左傳國語明以武王克商而作此詩與樂記武成皆合而韓以為美成王之詩以未見左國故耳外傳尚無乖異
執(zhí)競 韓詩執(zhí)服也【鄭箋引傳】
按韓意謂能服彊者武王也天下無彊之不服是維武王之烈也鄭既從毛訓(xùn)執(zhí)為持又引韓說如此
思文 貽我來牟 韓詩薛君曰大麥也【文選注】
按廣雅麳小麥麰大麥經(jīng)言來牟當兼二麥但韓詩來牟本作嘉似止大麥也
噫嘻 播厥百谷 韓詩薛君曰谷類非一故云百也【文選注】
振鷺
振鷺于飛于彼西雝我客戾止亦有斯容 在此無斁韓詩薛君曰鷺潔白之鳥也西雝文王之雍也言文王之時辟雍學(xué)士皆潔白之人【后漢書注】射厭也【后漢曹大家傳注】
毛以雝為澤鷺是水鳥之在澤者無取于西之義如以鷺興辟雍學(xué)士之潔白則非二王之后來助祭之詩矣姑存其說可耳
豐年
萬億及秭 為酒為醴
韓傳陳谷曰秭【釋文】 薛君曰醴甜而不泲也【文選注】按秭字承上萬億而及之當依毛傳作數(shù)解
潛 韓傳作涔?jié)x魚池也【釋文】
雝
有來雝雝至止肅肅
魯詩劉向曰武王周公繼政朝臣和于內(nèi)萬國歡于外故得盡其歡心以事其先祖詩云云言羣臣皆以和來也【封事】
武 耆定爾功【耆韓巨移反】 韓詩鄭氏曰耆老也言年老乃定女之此功不汲汲于誅受也【箋異毛傳】
閔予小子
嬛嬛【齊作煢】在疚 念茲【齊作我】皇祖陟降庭止
齊詩匡衡曰煢煢在疚言成王防畢思慕意氣未能平也蓋所以就文武之業(yè)崇大化之本也 又曰成王之嗣位思?文武之道以養(yǎng)其心休烈盛美皆歸之二后而不敢專其名是以上天歆享鬼神佑焉其詩曰念我皇祖陟降庭止言成王嘗思祖考之業(yè)而鬼神佑助其治也【漢書本傳】顔師古曰陟降庭止言成王常念文王武王之徳奉而行之故鬼神上下臨其朝廷【漢書注】
敬之 母曰高高在上日鑒在茲
齊詩匡衡曰言天之日鑒王者之處也
小毖 予其懲而毖后患 自求辛螫【韓作赦】 拚飛維鳥 韓傳懲苦也赦事也【釋文】 薛君曰拚飛貌【文選注】載芟 其耕澤澤【韓作驛驛】 緜緜【韓作民民】其麃
韓詩驛驛盛貌【文選注】 傳曰民民眾貌【釋文】
絲衣 自堂徂基自羊徂牛
魯詩劉向曰言以內(nèi)及外以小及大也【說苑】
酌 董仲舒曰周公輔成王作勺樂以奉天【春秋繁露】按毛傳周公居攝六年歸政成王乃后祭于廟而奏之蓋祭廟奉天樂章古亦通用耳三家之說皆同
遵養(yǎng)時晦 韓外傳言相養(yǎng)之至于晦也
左傳遵時養(yǎng)晦?昧也杜預(yù)謂武王遵天之道須晦昧者惡積而后取之與鄭箋同韓言養(yǎng)之至于晦昧乃伐而取之亦是此意
桓 于以四方克定厥家 齊詩匡衡曰傳曰一家正而天下定矣
般 于皇時周陟其高山墮山喬岳允猶翕河 于繹思班固曰于皇時周陟其高山言周太平封太山也墮山喬岳允猶翕河言望祭山川百神來歸也【白虎通】班說近于后世封禪之說當分別觀之 于繹思三字毛詩無之崔靈恩采三家本有此句
駉 有驒有駱 韓詩驒白馬黒鬛也【釋文】
泮水 屈此羣丑 狄【韓作鬄】彼東南 憬【韓作獷】彼淮夷韓詩屈收也收斂得此眾聚 鬄除也獷覺悟之貌【俱釋文】
閟宮
閟宮有侐?qū)崒嵜睹丁《灧a菽麥
韓詩枚枚閑暇無人之貌稙長稼也穉幼稼也【釋文】
王曰叔父建爾元子 白牡骍剛 不震不騰
韓傳師臣者帝交友受臣者王臣臣者霸爵臣者王【白虎通引傳】 班固曰王曰叔父建爾元子周公薨天為之變成王以天子之禮之命魯郊以明至孝天所興也【白虎通】傳曰騰乘也【釋文】
【附】春秋繁露曰魯祭周公用白牡色白貴純也帝牛必在滌三月牲貴肥潔而不貴其大也 武帝使張湯問曰周天子用骍剛羣臣不毛周公諸公也何以得用純牲仲舒對曰周公繼文武之業(yè)成二圣之功徳漸天地澤被四海故使祭以白牡上不與天子同色下有異于諸侯臣以為報徳之禮 臣湯問天子祭天地諸侯祭土魯縁何以祭郊臣仲舒對曰周公傅成王成王遂及于圣功莫大于此周公圣人也有合于天道成王令魯郊也 臣湯問魯祭周公用白牡其郊何用臣仲舒對曰魯郊用純骍周色尚赤魯以天子命郊故以骍
按江都以為白牡尚純用以祭周公骍剛尚赤魯郊同于天子分白牡骍剛為二義亦可通至以魯之郊為成王所賜則后儒多辨其不然蓋明堂位之文實出漢初諸儒之手遂為莽歆之借口耳
新【韓作寢】廟奕奕奚斯所作
韓詩曹褒曰奚斯頌魯【本傳】薛君曰奚斯魯公子也言其所作新廟奕奕然盛也【后漢書注】
那
魯詩司馬遷曰襄公之時修行仁政欲為盟主其大夫正考父美之追道契湯高宗殷所以興作商頌曹褒曰考父詠殷【后漢本傳】
按史記春秋世家列傳于二傳國語皆其藍本非諸家不見二傳者可比獨解詩專用魯說不以左國是正豈史家不貴研經(jīng)耶
韓詩那美襄公也【裴骃史記索隠引薛君章句】
?鳥
魯詩司馬遷曰簡狄行浴見?鳥墮其卵取吞之因孕生契 劉向曰簡狄與姊妹浴于?丘之水有?鳥御卵過而墮之五色甚好簡狄得而吞之遂孕生契 鄭氏曰降下也天使鳦下生商者謂鳦遺卵娀氏之女簡狄吞之而生契為堯司徒有功封商堯知其后將興又錫其姓焉自契至湯八遷始居亳之殷地而受命 又褚少孫曰湯之先為契契母與姊浴于?丘水有燕啣卵墮之契母含之誤吞之即生契立為司徒姓之曰子子者茲茲益大也天命?鳥降而生商商者殷質(zhì)號也【史記三代世表褚先生?詩傳】
按屈原天問云簡狄在臺嚳何宜?鳥致貽女何喜則吞卵生商之説自春秋以后有之緯書中候契握曰?鳥翔水遺卵流娀簡吞之生契封商鄭氏據(jù)以解經(jīng)遂成千古疑義愚謂稷契皆無人道而生何以稷棄而契不棄乎蓋姜原簡狄同為帝妃履跡吞卵事或有之不過圣人降生之征履跡吞卵之后進御于嚳因而有娠理之至常豈無人道而生者若稷之被棄自因生而不育形狀有異之故已詳生民詩中
奄有九有【韓作域】 大糦是承
韓詩薛君曰九域九州也【文選注】 傳曰糦大祭也【釋文】
長發(fā) 有娀方將帝立子生商
魯詩鄭氏曰帝黒帝也禹敷下土之時有娀之國亦始廣大簡狄吞鳦卵而生契堯封之于商后商王因以為天下號故曰帝立子生商
?王桓撥 韓傳撥作發(fā)明也【釋文】
圣敬日躋
韓詩薛君曰言湯圣敬之道上聞于天也【文選注】敬之日躋上聞于天故能齊帝命而不違其義精
受小球大球為下國綴旒【古作畷郵】
鄭氏曰畷郵謂民之郵舍言成湯施布仁義為下國諸侯在畷民之處所使不離散也【禮記注正義此引齊韓魯詩也】
為下國駿厖 齊詩厖作駹馬也【漢書注】
苞有三蘗 韓詩蘗絶也【釋文○言壞木復(fù)生萌芽絶之弗使其生】
殷武
鄭氏異義曰詩魯說丞相匡衡以為殷中宗周成宣王皆以時毀
撻彼殷武 韓傳撻達也【釋文】
維女荊楚居國南鄉(xiāng)
韓序楚地在南郡南陽之間【水經(jīng)注引韓詩序】
勿予禍適 韓詩適數(shù)也【釋文】
商邑【韓作京師】翼翼四方之極【韓作是則】 韓傳翼翼盛也【后漢書注】齊詩商邑翼翼四方之極此成湯所以建至治保子孫而懷鬼方也 師古曰商邑之禮俗翼翼然可則效乃四方之中正也
按齊詩之意言因商邑之禮俗追原成湯之遺烈知高宗之伐鬼方而四方莫不來享來王者皆祖宗締造之遺烈也非以是詩為成湯之詩
旅楹有閑 韓詩薛君曰閑大也謂閑然大也【文選注】
三家詩拾遺卷十
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