◎冬官考工記下

　　玉人之事，鎮(zhèn)圭尺有二寸，天子守之。命圭九寸，謂之桓圭，公守之。命圭七寸，謂之信圭，侯守之。命圭七寸，謂之躬圭，伯守之。命圭者，王所命之圭也。朝覲執(zhí)焉，居則守之。子守穀璧，男守蒲璧。不言之者，闕耳。故書或云“命圭五寸，謂之躬圭”。杜子春云：“當(dāng)為七寸?！毙^五寸者，璧文之闕亂存焉?！鹦牛羯?。朝，直遙反，下皆同。
　　[疏]“玉人”至“守之”○釋曰：云“玉人之事”者，謂人造玉瑞玉器之事，此一句總與下諸文為目，圭名鎮(zhèn)、名信、及躬，備於宗伯?！鹱ⅰ懊纭敝痢按嫜伞薄疳屧唬涸啤懊缯?，王所命之圭也”者，《公羊傳》云：“錫者何？賜也。命者何？加我服也?！膘锻跻圆呙T侯之時(shí)，非直加之以車服，時(shí)即以圭授之，以為瑞信者也。“朝覲執(zhí)焉”者，《典瑞》云“公執(zhí)桓圭”以下，“朝覲宗遇會(huì)同于王，諸侯相見亦如之”是也。云“居則守之”者，謂以為鎮(zhèn)守者也，故云居則守之。子守穀璧，男守蒲璧，《典瑞》、《宗伯》、《大行人》俱有其文，於此不言之者，闕也。鄭云闕者，若韋氏、櫛氏之類，亦闕也。若然，經(jīng)有鎮(zhèn)圭，按《典瑞》云：“王執(zhí)鎮(zhèn)圭，繅藉五采、五就，以朝日?！编嵅谎哉?，有《典瑞》可參，故直舉諸侯可知也。子春破故書五寸，當(dāng)從經(jīng)七寸，后鄭不從，以從故書為五寸，五寸是璧文之闕亂存者，命圭是伯，五寸是子男，故亂存也。

　　天子執(zhí)冒四寸，以朝諸侯。名玉曰冒者，言德能覆蓋天下也。四寸者，方以尊接卑，以小為貴。
　　[疏]注“名玉”至“為貴”○釋曰：鄭知“名玉曰冒，言德能覆蓋天下”者，按《書傳》云：“古者必有冒，言不敢專達(dá)之義。天子執(zhí)冒以朝諸侯，見則覆之。”注云：“君恩覆之，臣敢進(jìn)?！笔瞧涿案仓?。按孔注《顧命》云：“言冒，所以冒諸侯圭，以齊瑞信，方四寸，邪刻之?！辈谎悦耙愿采w天下者，義得兩含，故注有異。故《書傳》云“古者圭必有冒”，亦是冒圭之法也。此冒據(jù)朝覲諸侯時(shí)執(zhí)之?！对?shī)·殷頌》云：“受小球大球，為下國(guó)綴旒?！弊⒃疲骸靶∏虺叨?，大球長(zhǎng)三尺。與下國(guó)結(jié)定其心，如旌旗之旒。”彼據(jù)天子與諸侯盟會(huì)，故云結(jié)定其心，故執(zhí)鎮(zhèn)圭，不執(zhí)冒也。　　天子用全，上公用龍，侯用瓚，伯用將。鄭司農(nóng)云：“全，純色也。龍當(dāng)為尨，尨謂雜色?！毙^全，純玉也。瓚讀“{衍食}