陸曰：“鄭云：‘《昏義》者，以其記娶妻之義，內(nèi)教之所由成也。’”
　　[疏]正義曰：案鄭《目錄》云：“名曰《昏義》者，以其記娶妻之義，內(nèi)教之所由成也。此於《別錄》屬《吉事》也?！敝^之“昏”者，案鄭《昏禮目錄》云：“娶妻之禮，以昏為期，因名焉?！北匾浴盎琛闭?，取其陰來(lái)陽(yáng)往之義。日入后二刻半為昏。以定稱(chēng)之，婿曰昏，妻曰姻，故《經(jīng)解》注云“婿曰昏，妻曰姻”是也。謂婿以昏時(shí)而來(lái)，妻則因之而去也。若婿之與妻之屬，名婿之親屬名之曰姻，女之親屬名之為昏，故鄭注《昏禮》云“女氏稱(chēng)昏，婿氏稱(chēng)姻”。《爾雅》“婿之父為姻，婦之父為婿”，又云“婿之黨為姻兄弟，婦之黨為婚兄弟”是也。其天地初分之后，遂皇之時(shí)，則有夫婦。故《通卦驗(yàn)》云“遂皇始出，握機(jī)矩”，是法北斗七星而立七政。《禮緯·斗威儀》之篇，七政，則君臣父子夫婦及政等。既稱(chēng)夫婦，是始自遂皇也。譙周云“太昊制嫁娶，儷皮為禮”，是儷皮起於太昊也。其媒官之義，具於《月令》疏?！睹献印吩啤八床桓娑ⅰ?，是娶告父母，亦起於五帝也。其五帝以前為昏，不限同姓異姓。三王以來(lái)，文家異姓為昏，質(zhì)家同姓為昏。其昏之年幾，案《異義》：《大戴》說(shuō)：男三十、女二十有昏娶，合為五十，應(yīng)大衍之?dāng)?shù)，目天子達(dá)於庶人，同一也。故《春秋左氏》說(shuō)，“國(guó)君十五而生子，禮也”；二十而嫁，三十而娶，庶人禮也。禮，夫?yàn)閶D之長(zhǎng)殤，長(zhǎng)殤十九至十六，知夫年十四、十五，見(jiàn)《士昏禮》也。許君謹(jǐn)案：舜三十不娶，謂之鰥；文王十五而生武王，尚有兄伯邑考，知人君早、娶，不可以年三十，非重繼嗣也。若鄭意，依正禮，士及大夫皆三十而后娶。及禮云“夫?yàn)閶D長(zhǎng)殤”者，關(guān)異代也。或有早娶者，非正法矣。天子、諸侯昏禮則早矣。如《左氏》所釋?zhuān)睹?shī)》所用《家語(yǔ)》之說(shuō)，以男二十而冠，女十五而笄，自此以后，可以嫁娶，至男三十，女二十，是正昏姻之時(shí)，與家語(yǔ)異也。

　　昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。是以昏禮納采、問(wèn)名、納吉、納徵、請(qǐng)期，皆主人筵幾於廟，而拜迎於門(mén)外，入揖讓而升，聽(tīng)命於廟，所以敬慎重正昏禮也。聽(tīng)命，謂主人聽(tīng)使者所傳婿家之命?！鸹枵?，一本作“昏禮者”，婚禮用昏，故經(jīng)典多止作昏字。合，如字，徐音閤。好，呼報(bào)反。采，七在反，采擇也。期，徐音情，又如字。筵音延。使，色吏反。傳，直專(zhuān)反。
　　[疏]“昏禮”至“禮也”?！鹫x曰：此一節(jié)總明昏禮之義，而拜迎於門(mén)外，揖讓而升，自從始至終也?！稹凹{采”者，謂采擇之禮，故《昏禮》云：“下達(dá)，納采，用雁也。”必用雁者，《白虎通》云：“雁，取其隨時(shí)而南北，不失節(jié)也。又是隨陽(yáng)之鳥(niǎo)，妻從夫之義也?！薄皢?wèn)名”者，問(wèn)其女之所生母之姓名，故《昏禮》云“謂誰(shuí)氏”，言母之女何姓氏也。此二禮一使而兼行之?！稹凹{吉”者，謂男家既卜得吉，”與女氏也。○“納徵者，納聘財(cái)也。徵，成也。先納聘財(cái)，而后昏成，《春秋》則謂之“納幣”。其庶人則緇帛五兩；卿大夫則玄纁，玄三纁二，加以?xún)?；及諸侯加以大璋，天子加以穀圭，皆具於《周禮》經(jīng)、注也?！罢?qǐng)期”者，謂男家使人請(qǐng)女家以昏時(shí)之期，由男家告於女家。何必“請(qǐng)”者，男家不敢自專(zhuān)，執(zhí)謙敬之辭，故云“請(qǐng)”也。女氏終聽(tīng)男家之命，乃告之。納吉、納徵、請(qǐng)期每一事，則使者二人行。惟納徵無(wú)雁，以有幣故，其馀皆用雁?！稹爸魅梭蹘嘴稄R”者，謂行此等之禮。主人，謂女父母設(shè)筵幾於禰廟。此等皆據(jù)《士昏禮》而知之也?！稹奥?tīng)命於廟”者，謂女之父母，聽(tīng)受婿之使者之命於廟堂之上兩楹之間也。

　　父親醮子而命之迎，男先於女也。子承命以迎，主人筵幾於廟，而拜迎于門(mén)外。壻執(zhí)雁入，揖讓升堂，再拜奠雁，蓋親受之於父母也。降出，御婦車(chē)，而壻授綏，御輪三周，先俟于門(mén)外。婦至，壻揖婦以入，共牢而食，合巹而酳，所以合體同尊卑，以親之也。酌而無(wú)酬酢曰醮。醮之禮，如冠醮與？其異者，於寢耳。壻御婦車(chē)，輪三周，御者代之，壻自乘其車(chē)，先道之歸也。“共牢而食，合巹而酳”，成婦之義。○醮，子妙反。迎，魚(yú)敬反，下“以迎”同。先，悉薦反。子承命，本或作“子承父命”，誤。壻，或又作聟，悉計(jì)反，女之夫也，依字從士從胥，俗從知，下作耳。奠，大見(jiàn)反。綏音雖。合，徐音閤，又如字。巹，徐音謹(jǐn)，破瓢為卮也，《說(shuō)文》作“