公曰：“今日少閑，我請言情于子?！弊鱼秆勺兩w席而辭曰：“君不可以言情于臣，臣請言情于君，君則不可?！?
　　公曰：“師之而不言情焉？其私不同?！弊釉唬骸胺瘢际戮谎郧橛诰齽t不臣，君而不言情于臣則不君。有臣而不臣猶可，有君而不君，民無所錯(cuò)手足。”
　　公曰：“君度其上下咸通之，權(quán)其輕重居之；準(zhǔn)民之色，目既見之；鼓民之聲，耳既聞之；動(dòng)民之德，心既和之；通民之欲，兼而壹之；愛民親賢而教不能，民庶說乎？”
　　子曰：“說則說矣，可以為家，不可以為國。”公曰：“可以為家，胡為不可以為國？國之民、家之民也?！?
　　子曰：“國之民誠家之民也；然其名異，不可同也。同名同食曰同等。唯不同等，民以知極。故天子昭有神于天地之間，以示威于天下也；諸侯修禮于封內(nèi)，以事天子；大夫修官守職，以事其君；士修四衛(wèi)，執(zhí)技論力，以聽乎大夫；庶人仰視天文，俯視地理，力時(shí)使，以聽乎父母。此唯不同等，民以可治也?！?
　　公曰：“善哉！上與下不同乎？”子曰：“將以時(shí)同、時(shí)不同；上謂之閑，下謂之多疾。君時(shí)同于民，布政也；民時(shí)同于君，服聽也；上下相報(bào)，而終于施。大猶已成，發(fā)其小者；遠(yuǎn)猶已成，發(fā)其近者；將行重器，先其輕者。先清而后濁者，天地也。天政曰正，地政曰生，人政曰辨。茍本正則華英必得其節(jié)以秀孚矣，此官民之道也?！?
　　公曰：“善哉！請少復(fù)進(jìn)焉?！弊釉唬骸拔魣蛉∪艘誀?，舜取人以色，禹取人以言，湯取人以聲，文王取人以度，此四代五王之取人以治天下如此”。
　　公曰：“嘻！善之不同也?！弊釉唬骸昂沃^其不同也？”公曰：“同乎？”子曰：“同?！惫唬骸叭藸羁芍?？”子曰：“不可知也?！?
　　公曰：“五王取人，各有以舉之，胡為人之不可知也？”子曰：“五王取人，比而視，相而望。五王取人各以己焉，是以同狀?！?
　　公曰：“以子相人何如？”子曰：“否，丘則不能五王取人。丘也傳聞之以委于君，丘則否能，亦又不能。”
　　公曰：“我聞子之言始蒙矣?！弊釉唬骸坝删又?，成于純，胡為其蒙也？雖古之治天下者，豈生于異州哉？”
　　昔虞舜以天德嗣堯，布功散德制禮。朔方幽都來服；南撫交趾，出入日月，莫不率俾，西王母來獻(xiàn)其白管。粒食之民昭然明視，民明教，通于四海，海外肅慎北發(fā)渠搜氐羌來服。
　　舜崩，有禹代興，禹卒受命，乃遷邑姚姓于陳。作物配天，修使來力。民明教，通于四海，海之外，肅慎、北發(fā)、渠搜、氐、羌來服。
　　禹崩，十有七世，乃有末孫桀即位。桀不率先王之明德，乃荒耽于酒，淫泆于樂，德昏政亂，作宮室高臺污池，土察，以民為虐，粒食之民惛焉幾亡。
　　乃有商履代興。商履循禮法，以觀天子，天子不說，則嫌于死。成湯卒受天命，不忍天下粒食之民刈戮，不得以疾死，故乃放移夏桀，散亡其佐。乃遷姒姓于杞。發(fā)厥明德，順民天心嗇地，作物配天，制典慈民。咸合諸侯，作八政，命于總章。服禹功以修舜緒，為副于天。粒食之民昭然明視，民明教，通于四海，海之外肅慎、北發(fā)、渠搜、氐、羌來服。
　　成湯卒崩，殷德小破，二十有二世，乃有武丁即位。開先祖之府，取其明法，以為君臣上下之節(jié)，殷民更服，近者說，遠(yuǎn)者至，粒食之民昭然明視。
　　武丁卒崩，殷德大破，九世，乃有末孫紂即位。紂不率先王之明德，乃上祖夏桀行，荒耽于酒，淫泆于樂，德昏政亂，作宮室高臺污池，土察，以為民虐，粒食之民忽然幾亡。
　　乃有周昌霸，諸侯佐之。紂不說諸侯之聽于周昌，乃退伐崇許魏，以客事天子。文王卒受天命，作物配天，制無用，行三明，親親尚賢。民明教，通于四海，海之外肅慎、北發(fā)、渠搜、氐、羌來服。
　　君其志焉，或徯將至也?！?
　　公曰：“大哉，子之教我政也；列五王之德，煩煩如繁諸乎！”
　　子曰：“君無譽(yù)臣，臣之言未盡，請盡臣之言，君如財(cái)之。”曰：“于此有功匠焉、有利器焉、有措扶焉，以時(shí)令其藏必周密。發(fā)如用之，可以知古，可以察今；可以事親，可以事君；可用于生，又用之死。吉兇并興，禍福相生，卒反生福，大德配天?！?
　　公愀然其色曰：“難立哉！”子曰：“臣愿君之立知如以觀聞也；時(shí)天之氣，用地之財(cái)，以生殺于民，民之死不可以教?！?
　　公曰：“我行之，其可乎？”子曰：“唯此在君。君曰足，臣恐其不足；君曰不足，臣則曰足。舉其前必舉其后，舉其左必舉其右。君既教矣，安能無善?！?
　　公吁焉其色曰：“大哉，子之教我制也。政之豐也，如木之成也。”
　　子曰：“君知未成，言未盡也。凡草木根鞁傷則枝葉必偏枯，偏枯是為不實(shí)。谷亦如之，上失政、大及小人畜谷。”
　　公曰：“所謂失政者，若夏商之謂乎？”子曰：“否，若夏商者，天奪之魄，不生德焉。”
　　公曰：“然則何以謂失政？”子曰：“所謂失政者：疆蔞未虧，人民未變，鬼神未亡，水土未絪；糟者猶糟，實(shí)者猶實(shí)，玉者猶玉，血者猶血，酒者猶酒。優(yōu)以繼愖，政出自家門，此之謂失政也。非天是反，人自反。臣故曰君無言情于臣，君無假人器，君無假人名?！惫唬骸吧圃?！”