●卷三十九

《周禮注疏》

卷三十九

◎冬官考工記第六

　　○陸曰：“鄭云：‘此篇司空之官也。司空篇亡，漢興，購(gòu)千金，不得。此前世識(shí)其事者，記錄以備大數(shù)爾。’”

　　[疏]“冬官考工記”

　　○釋曰：鄭《目錄》云：“象冬所立官也。是官名司空者，冬閉藏萬(wàn)物，天子立司空，使掌邦事，亦所以富立家，使民無空者也。司空之篇亡，漢興，購(gòu)求千金，不得。此前世識(shí)其事者，記錄以備大數(shù)，《古周禮》六篇畢矣?！豆胖芏Y》六篇者，天子所專秉以治天下，諸侯不得用焉。六官之記可見者，堯育重黎之后，羲和及其仲叔四子，掌天地四時(shí)。《夏書》亦云‘乃召六卿’。商周雖稍增改其職名，六官之?dāng)?shù)則同矣?！?br />
　　○釋曰：鄭義既然，今按《漢書·藝文志》云：“經(jīng)禮三百，威儀三千。及周之衰，諸侯將逾法度，惡其害己，皆滅去其籍，孔子時(shí)而多不具?！惫枢嵶ⅰ多l(xiāng)飲酒》云：“后世衰微，幽厲尤甚，禮樂之書，稍稍廢棄。”孔子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，雅頌各得其所?！敝^當(dāng)時(shí)在者，而復(fù)重雜亂者也，惡能存其亡者乎？以此觀之，《冬官》一篇其亡已久，有人尊集舊典，錄此三十工以為《考工記》。雖不知其人，又不知作在何日，要知在於秦前，是以得遭秦滅焚典籍，《韋氏》、《裘氏》等闕也。故鄭云“前世識(shí)其事者，記錄以備大數(shù)耳”。此記人所為，雖不同《周禮》體例，亦為序致首末相承，總有七段明義，從“國(guó)有六職”至“謂之婦工”，言百工事，重在六職之內(nèi)也。從“越無閐”至“夫人而能為弓車”，言四國(guó)皆能其事，不須置國(guó)工也。從“知者創(chuàng)物”至“此皆圣人所作”，言圣人創(chuàng)物之意也。從“天有時(shí)”至“此天時(shí)也”，言材雖美，工又有巧，不得天時(shí)則不良也。從“攻木之工”至“陶瓬”，言工之多少之?dāng)?shù)及工別所宜也。從“有虞氏”至“周人上輿”，論四代所尚不同之事也。從“一器而工聚者，車為多”，言專據(jù)周家所尚之事也。

　　國(guó)有六職，百工與居一焉。百工，司空事官之屬。於天地四時(shí)之職，亦處其一也。司空，掌營(yíng)城郭，建都邑，立社稷宗廟，造宮室車服器械，監(jiān)百工者，唐虞已上曰共工?！?/em>與，音預(yù)。監(jiān)，古銜反。上，時(shí)掌反，凡言“以上”放此。共，音恭。

　　[疏]“國(guó)有”至“一焉”

　　○釋曰：此經(jīng)與下文為總目。云“國(guó)有六職”者，謂國(guó)家之事有六種職掌，就六職之中，百工與居其一分。六職，即下云“或坐而論道”至“治絲麻以成之”是也。

　　○注“百工”至“共工”

　　○釋曰：云“百工，司空事官之屬”者，鄭據(jù)本而言。按《小宰職》云：“六曰冬官，其屬六十，掌邦事?！贝税俟ぜ雌鋵倭园僬?，舉大數(shù)耳。但為其篇亡，故六十之官不見，記人以此三十工代之也。言百即據(jù)全，則三十工亦一也。云“於天地四時(shí)之職，亦處其一也”者，記人本意，以國(guó)有六職，據(jù)此下文“或坐而論道”已下，百工與居其一。鄭以此為本。又以天地四時(shí)六職，天官冢宰、地官司徒之等官主，百工亦居其一分。云“司空掌營(yíng)城郭”已下，并此下文見有其事。按《匠人》云“營(yíng)國(guó)方九里，國(guó)中九緯城隅”之等，是營(yíng)城郭郡城之制。及井方一里之等，是營(yíng)都邑。左祖右社，是營(yíng)社稷宗廟。夏后氏世室，殷人重屋之等，是營(yíng)室宮也?！盾嚾恕吩啤把蜍嚢剀嚒保菭I(yíng)車也。繪畫之事，是營(yíng)服也?！惰魅恕?、《陶人》之等，是營(yíng)禮樂之器也?！兑笔稀贰ⅰ妒溉恕?、《弓人》之等，是營(yíng)械械，即兵器也。故鄭依而言之也。云“監(jiān)百工者，唐虞以上曰共工”者，按大史公《楚世家》云：“共工作亂，帝使重、黎誅之?！庇职础端吹洹吩疲骸暗墼唬骸犎粲韫ぁ！瘍L曰：‘垂才。’帝曰：‘俞，咨垂，汝共工?！笔翘朴菀焉显还补ふ咭?。若然，唐虞以上皆曰共工，堯時(shí)暫為司空。是以《尚書·舜典》：“二十八載后，咨四岳，欲置百揆。僉曰：‘伯禹作司空?！弊⒃疲骸俺?，堯冬官為共工，舜舉禹治水，堯知有圣德，必有成功，改命司空，以官異之。禹登百揆后，更名共工?！笔瞧涫乱?。

　　或坐而論道，或作而行之，或?qū)徢鎴耍燥單宀?，以辨民器，或通四方之珍異以資之，或飭力以長(zhǎng)地財(cái)，或治絲麻以成之。言人德能事業(yè)之不同者也。論道，謂謀慮治國(guó)之政令也。作，起也。辨猶具也。資，取也，操也。鄭司農(nóng)云：“審曲面埶，審察五材曲直方面形埶之宜以治之及陰陽(yáng)之面背是也?！洞呵飩鳌吩唬骸焐宀模癫⒂弥??！^金、木、水、火、土也?！惫蕰百Y”作“齊”。杜子春云：“齊當(dāng)為資，讀如冬資絺绤之資?！毙^此五材，金、木、皮、玉、土?！?/em>埶，音勢(shì)。飭，音敕，下同。辨，皮莧反，具也，注及下同。長(zhǎng)，丁丈反，下同。操，七曹反。

　　[疏]“或坐”至“成之”

　　○釋曰：此六者，即上文之六職也。此皆舉其事，下文皆言其人以覆之。

　　○注“言人”至“玉土”

　　○釋曰：言人德者，坐而論道是也。言人能者，作而行之是也。言人之事，審曲面埶是也。言人之業(yè)，通四方珍異，飭力以長(zhǎng)地材，治絲麻以成之，三者是也。云“論道，謂謀慮治國(guó)之政令”，此即《尚書·成王周官》云：“立大師、大傅、大保，茲惟三公，論道經(jīng)邦、燮理陰陽(yáng)。”是謀慮治國(guó)之政令，使陰陽(yáng)順敘也。先鄭云“審曲面埶，審察五材曲直方面形勢(shì)之宜以治之”者，謂若《弓人》夾弓、庾弓“往體多，來體寡，利射侯與弋”。鄭云“射遠(yuǎn)者用埶”。若王弓、弧弓，往體寡，來體多之類，皆是審察五材曲直方面形勢(shì)之宜也。云“及陰陽(yáng)之面背是也”者，謂若下云“斬轂之道，必矩其陰陽(yáng)”，是記其陰陽(yáng)之面背也。云“《春秋傳》曰”，《左氏》襄二十七年，宋西門之盟，欲弭諸侯之兵，云“天生五材，民并用之，廢一不可”。先鄭以五材，金、木、水、火、土。后鄭不從。子春以“資”讀如“冬資絺”之資，按《越語(yǔ)》云：“句踐會(huì)稽之上，乃號(hào)令三軍，有助寡人謀而退吳者，吾與共知越國(guó)之政。大夫鍾進(jìn)對(duì)曰：‘臣聞之，賈人夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待之。夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士不可不養(yǎng)，今王既棲會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？’”是其事也?！靶^此五材，金、木、皮、玉、土”者，言此以對(duì)彼之五材金、木、水、火、土。若然，鄭知有皮、玉無水、火者，以百工定造器物之人，水、火單用，不得為器物，故不取之。知有皮、玉者，此三十工內(nèi)，函人為甲，韗人為皋，陶造鼓，鮑人主治皮，又有玉人之等，故知有皮、玉無水、火者也。

　　坐而論道，謂之王公。天子、諸侯。

　　[疏]注“天子諸侯”

　　○釋曰：以公為諸侯者，公，君也。諸侯是南面之君，故知是諸侯也。若然，《尚書》三公云“論道經(jīng)邦，燮理陰陽(yáng)”，鄭不言者，三公有成文，不言可知。故《夏傳》注云：“坐而論道、謂之王公。”通職民，無正官名，是其義也。

　　作而行之，謂之士大夫。親受其職，居其官也。

　　[疏]注“親受”至“官也”

　　○釋曰：此即設(shè)官分職，治職、教職之等是也。

　　審曲面埶，以飭五材，以辨民器，謂之百工。五材各有工，言百，眾言之也。

　　[疏]“審曲”至“百工”

　　○釋曰：審察之名，用材之法，皆須察審其曲直形勢(shì)，然后飭五材。

　　○注“五材”至“之也”

　　○釋曰：按六官其屬止有六十，五材各有工，不過六十而已。以是言百者，眾言之也。

　　通四方之珍異以資之，謂之商旅。商旅，販賣之客也?！兑住吩唬骸爸寥丈搪貌恍小！薄?/em>販，甫萬(wàn)反。

　　[疏]注“商旅”至“不行”

　　○釋曰：按《大宰》九職注：“行曰商，處曰賈。”商旅，賈客也。行商與處賈為客。此文無賈，直云“商旅”，商是販賣之人，故云“販賣之客”也。云“《易》曰”者，《復(fù)卦·彖辭》文也。是一日之中，商旅不行，馀日即行，是行曰商也。

　　飭力以長(zhǎng)地財(cái)，謂之農(nóng)夫。三農(nóng)受夫田也。

　　[疏]注“三農(nóng)受夫田也”

　　○釋曰：“飭”，勤也?！暗刎?cái)”，穣物皆是。勤力以長(zhǎng)地財(cái)，謂之農(nóng)夫。按《大宰》云：“三農(nóng)生九穣?！薄端烊恕吩疲骸胺蛞烩芴铮佼€。”是三農(nóng)受夫田也。

　　治絲麻以成之，謂之婦功。布帛，婦官之事。

　　[疏]注“布帛婦官之事”

　　○釋曰：此記人所錄眾工，本擬亡篇六十而作，唯據(jù)百工一事而已，舉馀五者，欲重此百工與五者為類之意。若然，百工并是官，馀五者或非官，知然者，王公及士大夫、百工并官，其商旅、農(nóng)夫、婦功三者非官。據(jù)九職而言，三者皆是出稅之色，故《大宰》云，三農(nóng)生九穣，商賈阜通貨賄，嬪婦化治絲枲，出稅，以當(dāng)九功也。鄭云婦官，據(jù)典婦功為婦官。此治絲麻者，婦官所統(tǒng)攝，故言婦官也。

　　粵無閐，燕無函，秦?zé)o廬，胡無弓、車。此四國(guó)者，不置是工也。閐，田器，《詩(shī)》云“偫乃錢閐”，又曰“其閐斯扌周”。鄭司置云：函讀如國(guó)君含垢之含。函，鎧也?！睹献印吩唬骸笆溉素M不仁於函人哉？矢人唯恐不傷人，函人唯恐傷人?！睆]讀為纑，謂矛戟柄，竹欑柲，或曰摩锏之器。胡，今匈奴?！?/em>粵，音越。閐，音博，注及后同。燕，音煙。函，戶南反，后同。廬，魯吳反，下皆同，本或作蘆。彳待，直里反。錢，子淺反。扌周，音趙，一音大了反。垢，工口反。鎧，苦大反。纑，音盧，下同。偫，才官反，李音纂。柲，音祕(mì)，劉音筆。锏，力庶反。

　　[疏]“粵無”至“弓車”

　　○釋曰：此經(jīng)與下經(jīng)為目。此粵，越國(guó)，乃是古之語(yǔ)辭之“曰”，即今之“越”字也。言無閐、無函、無廬、無弓車，謂無此閐官、函官之等也。

　　○注“此四”至“匈奴”

　　○釋曰：鄭知此四國(guó)不置是官者，取下經(jīng)覆解是不置之事。知“閐，田器”者，越地多泥，用此閐者多，故下云“夫人而能為閐”，故知閐，田器。是以引《詩(shī)》云“偫乃錢閐”，彼注云：“錢，銚。閐，鎒?！庇衷弧对?shī)》云“其閐斯扌周”，彼注：“扌周，剌也?！币撸C閐為田器，非鍾閐者也。先鄭云“函讀如國(guó)君含垢之含”者，按《左氏》宣公十四年，秋九月，楚子圍宋。十五年，宋人使樂嬰齊告急于晉，晉侯欲救之，伯宗曰不可，又曰：“川澤納污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕，國(guó)君含垢，天之道也?！北藙駮x侯忍不救宋之事，引之，證含是含容之義也。引《孟子》者，證含是甲之意。云“廬讀為纑”者，纑縷之纑，取細(xì)長(zhǎng)之義也。云“謂矛戟柄，竹欑柲”者，按下《廬人》云：“為廬器，戈長(zhǎng)六尺有六寸?！蔽┭造?、戟、矛柄之等，故知為矛戟柄也。云“竹欑柲”者，漢世以竹為之欑，欑謂柄之入銎處，柲即柄也。云“或曰”者，或有人解廬，磨锏之器者，但柄須磨锏使滑，故為此釋。引之在下者，得為一義故也。

　　粵之無閐也，非無閐也，夫人而能為閐也；燕之無函也，非無函也，夫人而能為函也；秦之無廬也，非無廬也，夫人而能為廬也；胡之無弓車也，非無弓車也，夫人而能為弓車也。言其丈夫人人皆能作是器，不須國(guó)工?；浀赝磕啵嗖菟d，而山出金錫，鑄冶之業(yè)，田器尤多。燕近強(qiáng)胡，習(xí)作甲胄。秦多細(xì)木，善作矜柲。匈奴無屋宅，田獵畜牧，逐水草而居，皆知為弓車?！?/em>夫人，徐方無反，沈音扶。薲音穢，劉云：“穢字之異者?！苯浇?。矜，其巾反，李其京反。畜牧，許又反，下音木，又音密。

　　[疏]注“言其”至“弓車”

　　○釋曰：皆覆釋上文，言人人皆能，不須置國(guó)工之意。注“言其丈夫人人皆能作是器，不須國(guó)工”者，凡置官之法，所以教示在下，上行之，下效之。今一國(guó)皆能，不須教示，不置其官。關(guān)石和鈞，王府則有，官民足用也。如鄭此讀，則夫人與君之夫人，同號(hào)讀之也。云“越地涂泥，多草薲，而山出金錫”者，目驗(yàn)如是也。金工皆和錫，故兼錫而言也。云“秦多細(xì)木”者，亦目驗(yàn)可知。云“矜柲”者，矜即前注欑，一也。

　　知者創(chuàng)物，謂始闿端造器物，若《世本》作者是也。○知，音智。創(chuàng)，初亮反，依字作剙。闿，音開。

　　[疏]注“謂始”至“是也”

　　○釋曰：此知者，即下文圣人，一也。運(yùn)用謂之知，通物謂之圣，凡知圣，有若六德之知仁圣義之知圣，則據(jù)賢人已下。此言知圣，則瀎哲文明之等也。引《世本》作者，無句作磬，儀狄造酒之等，皆非圣知。相理佐知所為，則皆由圣知而起，是以圣人之時(shí)，有此《世本》所作也。

　　巧者述之，守之世，謂之工。父子世以相教。

　　[疏]注“父子世以相教”

　　○釋曰：此“世”，謂若《管子》書云“工之子，商之子，四民之業(yè)”，皆云世者習(xí)也。

　　百工之事，皆圣人之作也。事無非圣人所為也。

　　[疏]注“事無”至“為也”

　　○釋曰：據(jù)《世本》作篇，多非圣人親為，要君統(tǒng)臣功，故皆圣人統(tǒng)攝之也。

　　爍金以為刃，凝土以，作車以行陸，作舟以行水，此皆圣人之所作也。凝，堅(jiān)也。故書“舟”作“周”，鄭司農(nóng)云：“周當(dāng)作舟。”○爍，徐、劉音余灼反，義當(dāng)作鑠，始灼反。

　　[疏]注“凝堅(jiān)”至“作舟”

　　○釋曰：上經(jīng)云“百工皆圣人所作”，此經(jīng)言圣人所作之器，見其驗(yàn)也。

　　天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。時(shí)，寒溫也。氣，剛?cè)嵋?。良，善也?！?/em>合，如字，劉音閤。

　　[疏]注“時(shí)寒”至“善也”

　　○釋曰：此經(jīng)已下，說作器之法須合天時(shí)地氣之義。將欲說已下不善之事，故先於此說四者和合乃善之意也。云“時(shí)，寒溫也”者，謂若《弓人》春液角，夏治筋，秋合三材，冬定體之屬，是依寒溫而作。

　　材美工巧，然而不良，則不時(shí)、不得地氣也。不時(shí)，不得天時(shí)。橘逾淮而北為枳，鴝鵒不逾濟(jì)，貉逾汶則死，此地氣然也。鴝鵒，鳥也?！洞呵铩氛讯迥?，“有鴝鵒來巢”。傳曰：“書所無也?！编嵥巨r(nóng)云：“不逾濟(jì)，無妨於中國(guó)有之。貉或?yàn)樵常^善緣木之猿也。汶水在魯北?！薄?/em>枳，古氏反。鸛，徐、劉音權(quán)，《公羊傳》同，本又作鹹，《左傳》同，其俱反。鵒，音欲。濟(jì)，子禮反，四瀆水。貉，戶各反，獸名，依字作貈。汶，音問，水名。猿，音袁。

　　[疏]注“鴝鵒”至“魯北”

　　○釋曰：《左氏傳》作“鹹鵒”，《公羊傳》作“鸛鵒”，此經(jīng)注皆作鹹字，與《左氏》同?！洞呵铩氛讯迥?，“有鴝鵒來巢”。傳曰：“書所無也?！毕揉嵲啤安挥鉂?jì)，無妨於中國(guó)有之”者，按《異義》：“《公羊》以為鸛鵒，夷狄之鳥，穴居，今來至魯之中國(guó)，巢居，此權(quán)臣欲自下居上之象?！斗y梁》亦以為夷狄之鳥來中國(guó)，義與《公羊》同?！蹲笫稀芬詾轼z鵒，來巢書所無也。彼注云：《周禮》曰鴝鵒不逾濟(jì)，今逾，宜穴而又巢，故曰書所無也。許君謹(jǐn)按從二傳?！焙筻嶑曋疲骸鞍础洞呵铩费詠碚呱醵?，非皆從夷狄來也。從魯疆外而至，則言來。鴝鵒本濟(jì)西穴處，今乃逾濟(jì)而東，又巢，為昭公將去魯國(guó)?！苯裣揉嵲啤安挥鉂?jì)，無妨於中國(guó)有之”，與后鄭義同也。云“貉或?yàn)楠j，謂善緣木之猨也”者，先鄭依或讀為貉，別更為一解。云“汶水在魯北”，汶陽(yáng)田或?qū)冽R，或?qū)亵?，是齊南魯北，故云魯北。

　　鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳泲之劍，遷乎其地，而弗能為良，地氣然也。去此地而作之，則不能使良也?！?/em>削，如字。本思約、思詔二反。

　　[疏]注“去此”至“良也”

　　○釋曰：若據(jù)經(jīng)所言，則鄭之刀，以此刀之鐵，移向宋而作斤，宋之斤，移向鄭而作刃，皆不得為良，故指刀、斤、削、劍而言，皆地氣使然，故鄭云“去此地而作之，不能使良也?！?

　　燕之角，荊之幹，妢胡之筩，吳泲之金、錫，此材之美者也。荊，荊州也。幹，柘也，可以為弓弩之幹。妢胡，胡子之國(guó)，在楚旁。筩，矢幹也?！队碡暋非G州貢櫄幹栝柏及箘簬楛。故書“筩”為“箂”。杜子春云：“妢讀為焚咸丘之焚，書或?yàn)檫?。妢胡，地名也。筍當(dāng)為筩，筩讀為穢，謂箭穢?！薄?/em>妢，扶云反。筩，古老反，注作穢，同。幹，古旦反，或古旱反。櫄，敕倫反。箘，其隕反，李其轉(zhuǎn)反。簬，音路?？?，音楛，《尚書》作楛，音同。邠，彼貧反。

　　[疏]“燕之”至“者也”

　　○釋曰：自此已下，說材之事也。

　　○注“荊荊”至“箭穢”

　　○釋曰：云“荊，荊州也”者，按《禹貢》，荊州貢櫄幹栝柏及箘簬楛，三邦底貢。注云：“櫄、幹、栝、柏，四木名。幹，柘幹。箘竹，聆風(fēng)。楛，木類。周之始，肅慎氏貢楛矢石砮。此州中生聆風(fēng)與楛者眾多，三國(guó)致之?！痹啤皧}胡，在楚旁”者，定四年《左氏》云“頓子、胡子”者是也。若楚旁，則亦屬荊州，別言?shī)}胡之筩者，荊，即楚也，以州言之。若然，妢胡得與楚別言也。子春云“妢讀為焚咸丘之焚”者，《左氏》桓七年春二月己亥，焚咸丘。《公羊》云：“焚之者何？樵之也，樵之者何？以火攻也。咸丘者何？邾婁之邑也。”云“筩讀為穢，謂箭穢”者，即《穢人職》“掌箭穢”是也。

　　天有時(shí)以生，有時(shí)以殺，草木有時(shí)以生，有時(shí)以死，石有時(shí)以泐，水有時(shí)以凝，有時(shí)以澤，此天時(shí)也。言百工之事當(dāng)審其時(shí)也。鄭司農(nóng)云：“泐讀如再抋而后卦之抋，泐謂石解散也。夏時(shí)盛暑大熱則然?！薄?/em>泐，音勒。澤，音亦，李音釋。抋，音勒。卦，如字，又俱賣反。解，音蟹。

　　[疏]注“百工”至“則然”

　　○釋曰：云“百工之事當(dāng)審其時(shí)也”者，《弓人》所云“四時(shí)”者是也。先鄭云“泐讀如再抋如后卦之抋”者，此抋謂揲蓍之法，故《易》云：“分之為二以象兩，卦一以象三，揲之以四以象四時(shí)，歸奇於抋以象閏，五歲再閏，故再抋而后卦。”象其合集。

　　凡攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，設(shè)色之工五，刮摩之工五，搏埴之工二。攻猶治也。搏之言拍也。埴，黏土也。故書“七”為“十”，“刮”作“捖”。鄭司農(nóng)云：“十當(dāng)為七。捖摩之工謂玉工也。捖讀為刮，其事亦是也?！薄?/em>，刮古八反。搏，李音團(tuán)，劉音搏。埴，時(shí)職反。拍，普百反。黏，女廉反。捖，劉音刮，戚音完，李侯管反。

　　[疏]“凡攻”至“工二”

　　○釋曰：此已下言工之頭數(shù)，并所作有殊。此經(jīng)與下為總目。

　　○注“攻猶”至“是也”

　　○釋曰：云“搏之言拍也。埴，黏土也”者，以手拍黏土以為培，乃燒之?！渡袝び碡暋吩疲骸柏释脸噗鷫??！弊⒁嘣疲骸佰?，黏土者也?！毕揉嵲啤皰伦x為刮”者，舌為聲，刀為形，左聲右刑，刮摩之義，是故讀從之也。

　　攻木之工，輪、輿、弓、廬、匠、車、梓。攻金之工、筑、冶、鳧、?、叚、桃。攻皮之工，函、鮑、韗、韋、裘。設(shè)色之工，畫、繢、鍾、筐、。刮摩之工，玉、楖、雕、矢、磬。摶埴之工，陶、瓬。事官之屬六十，此識(shí)其五材三十工，略記其事耳。其曰某人者，以其事名官也。其曰某氏者，官有世功，若族有世業(yè)，以氏名官者也。廬，矛戟矜祕(mì)也。《國(guó)語(yǔ)》曰“侏儒扶廬”。梓，榎屬也。故書“雕”或?yàn)椤爸邸薄｀嵥巨r(nóng)云：“輪、輿、弓、廬、匠、車、梓，此七者攻木之工，官別名也?！睹献印吩弧鹘齿嗇洝?。鮑讀為鮑魚之鮑，書或?yàn)殪?，《蒼頡篇》有鮑。韗讀為歷運(yùn)之運(yùn)。讀為芒芒禹跡之芒。楖讀如巾櫛之櫛。瓬讀為甫始之甫。埴，書或?yàn)橹??！倍抛哟涸疲骸暗窕驗(yàn)橹壅?，非也?！毙^瓬讀如放於此乎之放?！?/em>?，古栗字。叚，徐丁亂反，劉徒亂反。韗，況萬(wàn)反，劉音運(yùn)，本或作韗，同。繢，戶對(duì)反，后同?？穑艨?。，莫黃反。楖，側(cè)筆反。瓬，甫罔反，又音甫。侏，音朱。榎，古馬反，字或作槚。鞄，匹學(xué)反，劉音仆。瓬，如兗反，柔革工。芒，莫黃反，下同。放，甫罔反，下同。

　　[疏]“攻木”至“陶瓬”

　　○釋曰：上云其數(shù)，此給以事職之也。攻木之工七，輪人為輪蓋，輿人為車輿，弓人為六弓，廬人為柄之等，匠人為宮室、城郭、溝洫之等，車人為車，梓人為飲器及射侯之等。攻金之工六，筑氏為削，冶氏為戈戟，鳧氏為鍾，?氏為量，叚氏為閐，桃氏為劍。攻皮之工五，函人為甲，鮑人主治皮，韗人為鼓，韋氏、裘氏闕也。設(shè)色之工五，畫、繢二者，別官同職，共其事者，畫、繢相須故也。鍾氏染鳥羽，筐氏闕，氏主漚絲。刮摩之工五，玉人造圭、璋之等，楖氏闕，雕氏闕，矢人主造矢，磬氏為磬。摶埴之工二，陶人為瓦器，甑、之屬，瓬人為瓦簋。

　　○注“事官”至“之放”

　　○釋曰：三十工於六十為不備，記人錄者，未必在六十工之內(nèi)，直以數(shù)言之，充得三十工而已也。云“其曰某人者，以其事名官也”者，匠人、梓人、韗人、鮑人之類是也。此等直指事上為名也。云“其曰某氏”者，其義有二：一者，官有世功，則以官為氏，若韋氏、裘氏、冶氏之類是也。二者，族有世業(yè)，以氏名官，若鳧氏、?氏之等是也。云“廬，矛戟矜柲也”者，《方言》：“戟三刃，枝其柄，自關(guān)而西謂之杖?！庇衷疲骸榜?，謂之杖。”云“《國(guó)語(yǔ)》曰侏儒扶廬”者，《晉語(yǔ)》文公問胥臣胥臣，對(duì)曰：“戚施植閐，蘧除蒙璯，儒扶廬?！泵媸且?。云“梓、榎屬也”者，按《釋木》云“稻，山槚”，注云：“槚、梓，二木名?！贝嗽啤拌鳂\為一”者。《釋木》前言“稻，山槚”，后云“椅梓”，據(jù)此二文，故云“屬”，非謂梓、榎為一而云屬也。先鄭引《孟子》者，見《孟子》所云官名與此同也?！渡n頡篇》有“鮑”者，按《藝文志》，《蒼頡》有七章，秦丞相李斯所作?！鄂U》是其一篇，內(nèi)有治皮之事，故引為證也。云“韗讀為歷運(yùn)之運(yùn)”者，歷運(yùn)，時(shí)語(yǔ)有“正歷運(yùn)之?dāng)?shù)”，故讀從之，取其音同耳。云“讀為芒芒禹跡之芒”者，襄四年《左氏傳》，魏絳請(qǐng)和諸戎，云：“芒芒禹跡，畫為九州，經(jīng)啟九道。”引之者，亦取音同。云“楖讀為巾櫛之櫛”者，按《左氏》僖二十二年，晉大子圉為質(zhì)於秦，將逃歸，謂羸氏曰：“與子歸乎？”對(duì)曰：“子之欲歸，不亦宜乎？寡君之使婢子侍執(zhí)巾櫛，以固子也，從子而歸，棄君命也?！币?，證楖、櫛是一也。云“瓬讀為甫始之甫”者，甫訓(xùn)為始，故讀從之，於義無所取，故后鄭不從也。玄謂“瓬”讀如“放於此乎”之放者，按隱二年“無駭入極”，《公羊傳》曰“疾始滅也，始滅人於此乎”是也。言作瓦器者亦相放。

　　有虞氏上陶，夏后氏上匠，殷人上梓，周人上輿。官各有所尊，王者相變也。舜至質(zhì)，貴陶器，畐大瓦棺是也。禹治洪水，民降丘宅土，卑宮室，盡力乎溝洫而尊匠。湯放桀，疾禮樂之壞而尊梓。武王誅紂，疾上下失其服飾而尊輿。

　　[疏]注“官”至“輿”

　　○釋曰：云“官各有尊，王者相變也”者，此陶、匠、梓、輿，據(jù)上三十工，并是官名。又所尊上不同，故云官各有尊，王者相變也。云“舜至質(zhì)，貴陶器”者，按《禮記·表記》云：“虞夏之文，不勝其質(zhì)。殷周之質(zhì)，不勝其文。”謂上代質(zhì)，后代文，若以文質(zhì)再而復(fù)而言，則虞又當(dāng)質(zhì)，故云至質(zhì)。瓦器又至質(zhì)，故《禮記·郊特牲》云“器用陶匏”。是祭天地之器，則陶器為質(zhì)也。以代當(dāng)質(zhì)，故用質(zhì)器也。云“畐大瓦棺是也”者，《喪禮》兩畐醴酒?！睹魈梦弧吩疲骸疤?，有虞氏之尊也?！薄短垂吩啤坝杏菔贤吖住笔且?。此據(jù)“升為帝時(shí)所上，不得取陶于河濱”解此也?！坝碇魏樗闭?，昔鯀治水，九載績(jī)用不成。舜臣堯舉八愷，八愷中有禹，堯使之治水。《大禹謨》云“禹降水儆予”是也。云“民降丘宅土”者，《禹貢》文。云“卑宮室”者，《論語(yǔ)》文民下居平土，營(yíng)農(nóng)種作，故為之治溝洫以通水，通水之官，匠人是，故夏上匠也。云“湯放桀”者，《尚書》云：“湯放桀于南巢?！痹啤凹捕Y樂之壞”者，桀之無道，民墜涂炭，法度靡措，是禮樂之壞也。梓人所以造作禮樂之器，故湯上之也。云“武王誅紂”者，《尚書·牧誓》云：“甲子昧爽，戰(zhàn)于牧野?！笔俏渫跽D紂之事。紂之無道，臣下化之，無尊卑之差，失其服飾但車服者，顯尊卑之差，故周公制禮，尊上於輿也。

　　故一器而工聚焉者，車為多。周所上也。

　　[疏]“故一”至“為多”

　　○釋曰：云“一器”者，車也?！岸ぞ邸闭撸^有輪人、輿人、車人，就職中仍有辀人，是一器工聚者車最多，多於馀官，以周所上故也。

　　車有六等之?dāng)?shù)：車有天地之象，人在其中焉。六等之?dāng)?shù)，法《易》之三材六畫?！?/em>畫，音獲。

　　[疏]注“車有”至“六畫”

　　○釋曰：云“六等之?dāng)?shù)”，下文是也。云“車有天地之象”者，下文云“軫之方也，以象地。蓋之圓也，以象天”，是車有天地之象也。云“人在其中焉”者，在車蓋之中也。云“六等之?dāng)?shù)，法《易》之三材六畫”者，《易·說卦》云：“立天之道，曰陰與陽(yáng)。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。兼三材而兩之，故《易》六畫而成卦?！奔嫒恼?，天有陰陽(yáng)，地有剛?cè)幔擞腥柿x。三材六畫，一材兼二畫，故車之六等之法也。

　　車軫四尺，謂之一等。戈?yáng)牧哂辛?，既建而迤，崇於軫四尺，謂之二等。人長(zhǎng)八尺，崇於戈四尺，謂之三等。殳長(zhǎng)尋有四尺，崇於人四尺，謂之四等。車戟常，崇於殳四尺，謂之五等。酋矛常有四尺，崇於戟四尺，謂之六等。此所謂兵車也。軫，輿后橫木。崇，高也。八尺曰尋，倍尋曰常。殳長(zhǎng)丈二。戈、殳、戟、矛皆插車輢。鄭司農(nóng)云：“迤讀為‘倚移從風(fēng)’之移，謂著戈於車邪倚也。酋發(fā)聲，直謂矛?！薄?/em>迤，以氏反，后同。崇，本亦作古崈字。殳，音殊，下直亮反，后放此。酋，在由反，或且州反。皆插，徐、文初輒反，戚初洽反。輢，於綺反，劉於寄反，車傍也，一音起寄反。倚移，於綺反，下以氏反，下放此。著，丁略反。邪，似嗟反。

　　[疏]“車軫”至“六等”

　　○釋曰：此經(jīng)說車六等之?dāng)?shù)。此六等，軫一人一之外，兵有四等。此謂前驅(qū)車所建，故《詩(shī)》云“伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)”，彼注引此文為證前驅(qū)，明此是前驅(qū)所建可知。

　　○注“此所”至“謂矛”

　　○釋曰：云“此所謂兵車也”者，謂下兵車之輪崇者也。云“軫，輿后橫木”者，即今之車，一也。知“八尺曰尋”者，此經(jīng)皆以四尺為差，人長(zhǎng)八尺，而殳長(zhǎng)尋有四尺，崇於人四尺，則八尺之外，唯有四尺在，是尋長(zhǎng)八尺可知。知“倍尋曰?！闭?，殳長(zhǎng)丈二，而云“車戟崇於殳四尺”，則丈二之外有四尺，總丈六尺，是倍尋曰常也。云“戈、殳、戟、矛皆插車輢”者，當(dāng)皆以鐵圍范，邪置於輢之上下，乃插而建之。容出先刀入后刃言之，一則邪向前，一則邪向后，乃可得也。先鄭云“迆讀為‘倚移從風(fēng)’之移”者，司馬長(zhǎng)卿《上林賦》云“從風(fēng)倚移”。云“酋發(fā)聲，直謂矛”，酋矛二丈也。

　　車謂之六等之?dāng)?shù)。申言數(shù)也。

　　[疏]注“申言數(shù)也”

　　○釋曰：前已云之，今又言之。申，重也。重言數(shù)，詳審言之也。

　　凡察車之道，必自載於地者始也，是故察車自輪始。先視輪也。自，從也。凡察車之道，欲其樸屬而微至。不樸屬，無以為完久也。不微至，無以為戚速也。樸屬，猶附著堅(jiān)固貌也。齊人有名疾為戚者?！洞呵飩鳌吩唬骸吧w以操之為已戚矣。”速，疾也。書或作“數(shù)”。鄭司農(nóng)云：“樸讀如子南仆之仆。微至，謂輪至地者少，言其圜甚，著地者微耳。著地者微則易轉(zhuǎn)，故不微至無以為戚數(shù)?！薄?/em>樸，普剝反，劉音仆，一音扶祿反。屬，章欲反，下及注同。戚，徐、劉將六反，李音促，注同。著，直略反，下同。操，七曹反。數(shù)，色角反，下同。易，以豉反。

　　[疏]注“樸屬”至“戚數(shù)”

　　○釋曰：此已下云造車有善惡高下大小之宜。云《春秋傳》者，按《公羊傳》莊公三十年冬，齊人伐山戎。傳云：“此齊侯也。其稱人何？貶。曷為貶？司馬子曰：蓋以操之為已蹙矣?！弊⒃疲骸安?，迫也。已，甚也。蹙，痛也?！编嵤弦怎緸榧?，與何休別。先鄭云“子男仆之仆”，哀二年《左氏傳》云：“初，衛(wèi)侯游于郊，子南仆?！币?，取音同也。

　　輪已崇，則人不能登也。輪已庳，則於馬終古登阤。也。已，大也，甚也。崇，高也。齊人之言終古猶言常也。阤，阪也。輪庳則難引?！?/em>庳，音婢。阤，徐文爾反，劉堂何反，李音他，《辀人》同。大，音泰，劉他餓反。阪，音反。

　　[疏]注“已大”至“難引”

　　○釋曰：輪已崇，則過六尺六寸，軫即過四尺，大高，故人不能登也。輪已庳，則無六尺六寸，軫即無四尺，大下，則馬難引，常似上阪也。

　　故兵車之輪六尺有六寸，田車之輪六尺有三寸，乘車之輪六尺有六寸。此以馬大小為節(jié)也。兵車，革路也。田車，木路也。乘車，玉路、金路、象路也。兵車、乘車駕國(guó)馬，田車駕田馬。○乘，繩證反，后乘車皆放此。

　　[疏]“故兵”至“六寸”

　　○釋曰：上文云車大高、大下，不得所。今此經(jīng)云須得所之意也。先言兵車者，重戎事故也。田獵、戰(zhàn)伐相類，即言田車以繼兵車，后別言乘車之等也。

　　○注“此以”至“田馬”

　　○釋曰：言“以馬大小為節(jié)”者，馬高則車亦高，馬下則車亦下，一以馬之高下為車之節(jié)度。云革路、木路、玉路等，皆據(jù)《巾車》而言也。云“國(guó)馬”者，據(jù)《辀人》云“國(guó)馬之辀”而言，國(guó)馬則《校人》所云種馬、戎馬、齊馬、道馬四者是也。

　　六尺有六寸之輪，軹崇三尺有三寸也，加軫與辦焉四尺也。人長(zhǎng)八尺登下以為節(jié)。此車之高者也。軫，輿也。鄭司農(nóng)云：“軹，”也。辦讀為旃仆之仆，謂伏兔也?！毙^軹，轂?zāi)┮?。此軫與辦并七寸，田車又宜減焉。乘車之軌廣，取數(shù)於此。軌廣八尺，旁出輿亦七寸也?！?/em>軹，音只，轂?zāi)┮?。辦，音卜，又音仆。，音衛(wèi)。旃仆，之然反，下如字，又音卜。軌廣，古曠反，后放此。

　　[疏]“六尺”至“為節(jié)”

　　○釋曰：此經(jīng)論軫崇四尺，不高不下之節(jié)。上云“兵車乘車，輪高六尺六寸”，軹是軸頭，處輪之中央，故崇三尺有三寸，加軫與辦，二者七寸，則得四尺。

　　○注“此車”至“寸也”

　　○釋曰：云“此車之高”者，對(duì)田車是車之下者也。先鄭云“軹，也”者，物有二名耳。云“辦讀為旃仆之仆”者，讀音同而未聞所出也。云“謂伏兔也”者，漢時(shí)名，今人謂之車屐是也?！靶^軹，轂?zāi)┮?。此軫與辦并七寸”者，四馬車一轅，車軸上有伏兔，伏兔尾后，上載車軫，軫始有車輿。則軸去地三尺三寸，上又兼伏兔及軫，并七寸，車輿去地，總四尺也。云“田車又宜減焉”者，田車軫崇三尺一寸，半減乘車寸半，加軫與辦，亦減乘車寸半，為五寸半也。云“乘車之軌廣，取數(shù)於此”者，車輿六尺有六寸。軌廣謂轍廣。轍八尺，則車輿外旁出輿兩相各七寸，七寸之?dāng)?shù)，取於軫辦七寸之?dāng)?shù)，故云取數(shù)於此也。

　　輪人為輪，斬三材，必以其時(shí)。三材，所以為轂輻牙也。斬之以時(shí)，材在陽(yáng)，則中冬斬之。在陰，則中夏斬之。今世轂用雜榆，輻以檀，牙以橿也?！?/em>牙，音訝，下皆同。中，音仲，下“中夏”同。橿，居良反。

　　[疏]注“三材”至“橿也”

　　○釋曰：輪人唯造車輪，輪之三材，唯轂輻牙，故鄭以此三者解之也。云“材在陽(yáng)，中冬斬之”等，并據(jù)《山虞》文知之，鄭舉今世所用木為此三者，未知周用何木也。

　　三材既具，巧者和之。調(diào)其鑿內(nèi)而合之?！?/em>鑿，在洛反，又曹報(bào)反。內(nèi)，如銳反，依字作枘。合，音閤，又如字。

　　[疏]注“調(diào)其”至“合之”

　　○釋曰：鄭以調(diào)解和鑿內(nèi)，謂孔入轂入牙者并須調(diào)，使得所也。

　　轂也者，以為利轉(zhuǎn)也。輻也者，以為直指也。牙也者，以為固抱也。利轉(zhuǎn)者，轂以無有為用也。鄭司農(nóng)云：“牙讀如跛者訝跛者之訝，謂輪輮也。世間或謂之罔，書或作輮?！薄?/em>輮，而久反，劉音柔，李而又反。

　　[疏]注“利轉(zhuǎn)”至“作輮”

　　○釋曰：云“輻也者，以為直指也”者，入轂入牙，并須直指，不邪曲也。云“牙也者，以為固抱也”者，使牢固抱曲。云“利轉(zhuǎn)者，轂以無有為用也”者，按《老子道經(jīng)》云：“三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用?！弊ⅲ骸盁o有謂空虛。轂中空虛，輪得行，輿中空虛，人居其上?！币?，證轂為由空乃得利轉(zhuǎn)之義也。先鄭讀“牙”為“訝跛”者之訝者，訝，迎也。此車牙亦輮之，使兩頭相迎，故讀從之。

　　輪敝，三材不失職，謂之完。敝盡而轂輻牙不動(dòng)。○敝，婢世反，徐、劉伏滅反。

　　[疏]“輪敝”至“之完”

　　○釋曰：謂之為“職”者，轂輻牙各自職任，自相支持，雖盡不動(dòng)，是不失職也。

　　望而視其輪，欲其幎爾而下迆也。進(jìn)而視之，欲其微至也。無所取之，取諸圜也。輪謂牙也。幎，均致貌也。進(jìn)猶行也。微至，至地者少也。非有他也，圜使之然也。鄭司農(nóng)云：“微至，書或作‘危至’，故書圜或作員，當(dāng)為圜?！薄?/em>幎，莫?dú)v反。圜，于權(quán)反。致，直置反，下注“稹致”同。

　　[疏]“望而”至“圜也”

　　○釋曰：望而視之，謂車停止時(shí)。云“幎爾”者，幎，均致貌。爾，助句辭。云“下迤”者，謂輻轂上轂，兩兩相當(dāng)，正直不旁迆，故云下迆也。

　　望其輻，欲其揱爾而纖也。進(jìn)而視之，欲其肉稱也。無所取之，取諸易直也。揱纖，殺小貌也。肉稱，弘殺好也。鄭司農(nóng)云：“揱讀為紛容揱參之揱?！毙^如桑螵之蛸?！?/em>揱，音蕭，又色交反，又音朔，李又所咸反。稱，尺證反，注同。易，以豉反。殺，色界反，劉色例反，下同，一音如字。揱參，上色交反，又音蕭，劉音朔，下所林反。螵，戚毗昭反。劉平堯反。蛸，音蕭，又音消。

　　[疏]“望其”至“直也”

　　○釋曰：上經(jīng)總視輪，此經(jīng)則視輻。下云“進(jìn)而視之”，則上云“望其輻”，據(jù)住止時(shí)也。

　　○注“揱纖”至“之蛸”

　　○釋曰：云“揱纖，殺小貌也”者，凡輻皆向轂處大，向牙處小。言揱纖，據(jù)向牙處小而言也。云“肉稱，弘殺好也”者，向轂為稱，故為弘殺。先鄭云“紛容揱參之揱”者，此蓋有文，今檢未得。“玄謂如桑螵蛸之蛸”者，讀從《爾雅·釋蟲》“螳螂螵蛸”，并取音同也。

　　望其轂，欲其眼也。進(jìn)而視之，欲其幬之廉也。無所取之，取諸急也。眼，出大貌也。幬，幔轂之革也。革急則裹木廉隅見。鄭司農(nóng)云：“眼讀如限切之限?！薄?/em>眼，魚懇反。幬，音疇，下同。劉又音濤，李一音持株反，或一音蹈。幔，莫千反。裹，音果。見，賢遍反。限，魚懇反，李如字，下同。切，音如字，李倉(cāng)愛反。

　　[疏]“望其”至“急也”

　　○釋曰：凡轂初作時(shí)隱起，然后以革輓之，革急裹木隱起見。幬，覆也，謂以革覆轂也。

　　○注“眼出”至“之限”

　　○釋曰：先鄭讀“眼”如“限切”之限，亦是取急意。

　　視其綆，欲其蚤之正也。“蚤”當(dāng)為“爪”，謂輻入牙中者也。鄭司農(nóng)云：“綆讀為關(guān)東言餅之餅，謂輪箄也?！毙^輪雖箄，爪牙必正也?！?/em>綆，依注音。餅，李方善反，又姑杏反?！队衿吩疲骸班嵭粞a(bǔ)管反。”蚤，音爪，下同。餅必井反，劉方頃反。箄，劉薄歷反，李又方匹反，一音薄計(jì)反，下皆同。爪牙，劉音雅。

　　[疏]“視其”至“正也”

　　○釋曰：凡造車輪皆向外箄，向外箄則車不掉。先鄭讀“綆”為“山東言餅”之餅，依俗讀也?！靶^輪雖箄，爪牙必正也”者，爪入牙中，鑿孔必正直不隨邪也。

　　察其菑蚤不齵，則輪雖敝不匡。菑，謂輻入轂中者也。菑與爪不相佹，乃后輪敝盡不匡刺也。鄭司農(nóng)云：“菑讀如雜廁之廁，謂建輻也。泰山平原所樹立物為菑，聲如胾，博立梟鈍亦為菑?？?，枉也?！薄?/em>菑，側(cè)吏反，注及下皆同。齵，五構(gòu)反，一音隅。佹，九委反。刺，洛葛反，下同。胾，側(cè)吏反。梟，古堯反。

　　[疏]注“菑謂”至“枉也”

　　○釋曰：上視輻入牙中，此言察輻入轂中須得所之意也。凡植物於地中謂之菑，此輻入轂中似植物地中，亦謂之菑。言“菑蚤不齵”者，人之牙齒參差謂之齵，此三十輻入轂，與蚤入牙，一一相當(dāng)，不相佹戾，亦是不齵也。如此輪雖敝盡不匡刺。先鄭云“菑讀如雜廁之廁”者，讀從史游章“分別部居不雜廁”義，取不參差意也。云“博立梟棋”者，謂博戲時(shí)，立一子於中央，謂之梟棋。云“為菑”，亦是樹立為菑之義也。

　　凡斬轂之道，必矩其陰陽(yáng)。矩，謂刻識(shí)之也。故書“矩”為“距”，鄭司農(nóng)云：“當(dāng)作矩，謂規(guī)矩也。”

　　[疏]“凡斬”至“陰陽(yáng)”

　　○釋曰：此欲斬轂之時(shí)，先就樹刻之，記識(shí)其向日為陽(yáng)、背日為陰之處。必記之者，為后以火養(yǎng)其陰故也。

　　陽(yáng)也者稹理而堅(jiān)，陰也者疏理而柔，是故以火養(yǎng)其陰而齊諸其陽(yáng)，則轂雖敝不藃。稹，致也。火養(yǎng)其陰，炙堅(jiān)之也。鄭司農(nóng)云：“稹讀為奠祭之奠，藃當(dāng)作耗?！毙^藃，藃暴，陰柔后必橈減，幬，革暴起?！?/em>稹，之忍反，本又作稹，劉依司農(nóng)音奠，一音真。藃，李、戚好角反，劉呼報(bào)反。耗，呼報(bào)反。暴，步角反，下同，劉步莫反，一音蒲報(bào)反。橈，乃孝反。

　　[疏]注“稹致”至“暴起”

　　○釋曰：此轂若不以火養(yǎng)炙陰柔之處，使堅(jiān)與陽(yáng)齊等，后以革鞔陰柔之處，木則瘦減，革不著木，必有暴起。若以火養(yǎng)之，雖敝盡，不藃暴也。

　　轂小而長(zhǎng)則柞，大而短則摯。鄭司農(nóng)云：“柞讀為迫唶之唶，謂輻間柞狹也。摯讀為槷謂輻危槷也?！毙^小而長(zhǎng)則菑中弱，大而短則轂?zāi)┎粓?jiān)?！?/em>柞，莊百反。槷，劉魚列反，戚魚結(jié)反。迫唶，莊百反。

　　[疏]“轂小”至“則摯”

　　○釋曰：此已下，論車須長(zhǎng)短小大相稱之事。

　　○注“鄭司”至“不堅(jiān)”

　　○釋曰：先鄭讀“柞”為“迫唶”之唶者，依俗讀之。以“摯”為“槷”，后鄭從而就足之?！靶^小而長(zhǎng)則菑中弱”者，以轂小而長(zhǎng)，則輻間柞狹，故菑中弱也。云“大而短則末不堅(jiān)”者，謂轂大而短，即轂?zāi)\短，故轂?zāi)┎坏脠?jiān)牢也。

　　是故六分其輪崇，以其一為之牙圍。六尺六寸之輪，牙圍尺一寸。

　　[疏]“是故”至“牙圍”

　　○釋曰：以上文小大不得其所，此文制法，使得其所也。云“六尺六寸之輪，牙圍尺一寸”者，此據(jù)兵車、乘車而言。若田車之輪小，崇六尺三寸計(jì)，亦可知也。

　　參分其牙圍而漆其二。不漆其踐地者也。漆者七寸三分寸之一，不漆者三寸三分寸之二。令牙厚一寸三分寸之二，則內(nèi)外面不漆者各一寸也?！?/em>令，力呈反，卷內(nèi)皆同。厚，胡豆反，后放此。

　　[疏]注“不漆”至“寸也”

　　○釋曰：就一尺一寸，且取九寸，三分分之，各得三寸，猶有二寸在。又一寸為三分，二寸為六分，三分分之，各得二分。若然，一分有三寸三分寸之二，二分總得七寸三分寸之一，是漆之者也。馀一分者，三寸三分寸之二，是不漆者，故云“不漆者三寸三分寸之二”也。云“令牙厚一寸三分寸之二，則內(nèi)外面不漆者各一寸也”者，無正文，以意解之，故云令牙厚一寸三分寸之二。馀二寸，分於外內(nèi)面，故各一寸也。

　　槨其漆內(nèi)而中詘之，以為之轂長(zhǎng)，以其長(zhǎng)為之圍。六尺六寸之輪，漆內(nèi)六尺四寸，是為轂長(zhǎng)三尺二寸，圍徑一尺三分寸之二也。鄭司農(nóng)云：“槨者，度兩漆之內(nèi)相距之尺寸也?！薄?/em>中，丁仲反。詘，丘勿反。度，待洛反，下“度之”同。

　　[疏]注“六尺”至“寸也”

　　○釋曰：上經(jīng)不漆者，外內(nèi)面各一寸，則兩畔減二寸，故漆內(nèi)有六尺四寸也。中屈此六尺四寸，故轂長(zhǎng)三尺二寸也。又以三尺二寸為圍，圍三徑一，三尺得一尺。馀二寸，寸作三分為六分，又徑二分，故徑一尺三分寸之二也。

　　以其圍之阞捎其藪。捎，除也。阞，三分之一也。鄭司農(nóng)云：“捎讀為桑蛸蛸之蛸。藪讀為蜂藪之藪，謂轂空壺中也。”玄謂此藪徑三寸九分寸之五。壺中，當(dāng)輻菑者也。蜂藪者，猶言趨也，藪者眾輻之所趨也?！?/em>阞，音勒。捎，音蕭。藪，素口反，李一音倉(cāng)豆反。空，音孔。趨，七住反，又七須反，下同。

　　[疏]“以其”至“其藪”

　　○釋曰：車轂之法，其孔必大頭寬，小頭狹，當(dāng)輻入處謂之藪，寬狹處中而已。云阞者，三分之一也者，於前一尺三分寸之二，三分取一。捎，除也，以除空中當(dāng)藪之處，使容車轂也。

　　○注“捎除”至“趨也”

　　○釋曰：云“阞，三分之一”者，凡言阞者，分散之言，數(shù)亦不定，是以《王制》云：“祭用數(shù)之仂?！弊⒁詾楫?dāng)年之什一，以其下有“喪用三年之仂”，遂以當(dāng)年經(jīng)用之什一言之。此下文賢是大頭穿，內(nèi)徑四寸五分寸之二，此當(dāng)藪處?kù)稄饺种唬瑸閺饺缇欧执缰?，大小相稱，故以阞為三分之一釋之也。讀為“蜂藪”之藪，此亦依俗讀之。以蜂窠有孔藪然，此三十輻入轂處亦藪然也?！靶^此藪徑三寸九分寸之五”者，以轂徑一尺三分寸之二，今一尺取九寸，三分之，一得二寸，仍有一寸三分寸之三在。今以一寸者為九分，寸之二為六分，總為十五分，三分之一，得五分，故云徑三寸九分寸之五也。

　　五分其轂之長(zhǎng)，去一以為賢，去三以為軹。鄭司農(nóng)云：“賢，大穿也。軹，小穿也?！毙^此大穿，徑八寸十五分寸之八；小穿，徑四寸十五分寸之四。大穿甚大，似誤矣。大穿實(shí)五分轂長(zhǎng)去二也。去二，則得六寸五分寸之二。凡大小穿皆謂金也。今大小穿金厚一寸，則大穿穿內(nèi)徑四寸五分寸之二，小穿穿內(nèi)徑二寸十五分寸之四，如是乃與藪相稱也?！?/em>去，起呂反，后“去一”、“去二”皆同。賢，如字，劉、李胡眄反，注同。稱，尺證反，下同。

　　[疏]“五分”至“為軹”

　　○釋曰：上經(jīng)言轂空壺中，此經(jīng)言轂大小兩頭。

　　○注“鄭司”至“稱也”

　　○釋曰：云“玄謂此大穿，徑八寸十五分寸之八”者，經(jīng)云“五分其轂之長(zhǎng)，去一以為賢”，即以轂長(zhǎng)三尺二寸，徑一尺三分寸之二，而五分去一，一尺去二寸，得八寸。三分寸之二者，本三分寸，今為十五分寸，即以二分者為十分，去二分，得八分，故云大穿，徑八寸十五分寸之八也。云“小穿，徑四寸十五分寸之四”者，經(jīng)云“去三”，一尺五分去三，去六寸得四寸，三分寸之二，亦為十五分寸之十，五分去三，去六分，得四分，故云小穿徑四寸十五分寸之四。云“大穿甚大，似誤矣”者，以其大穿與藪中及小穿三者須相類，故鄭以五分去二為允也。云“令大小穿金厚一寸”者，無正文，以目驗(yàn)知之，故云令也。大小穿，穿內(nèi)皆以金消去二寸，故各減二寸也。

　　容轂必直，陳篆必正，施膠必厚，施筋必?cái)?shù)，幬必負(fù)幹。鄭司農(nóng)云：“讀‘容’上屬，曰‘軹容’?！毙^容者，治轂為之形容也。篆，轂約也。幬負(fù)幹者，革轂相應(yīng)，無贏不足。○篆，直轉(zhuǎn)反。數(shù)，色角反，李色住反。約，烏孝反，又如字。

　　[疏]注“鄭司”至“不足”

　　○釋曰：先鄭讀“容”上屬，后鄭不從者，軹，轂?zāi)?，無形容可見，其轂上則夏篆，夏縵，轂約，故不從也。云“幬負(fù)幹者，革轂相應(yīng)”者，幬，覆也。謂以革覆轂，轂之木，隱著革，使之急，是革轂相應(yīng)也。云“無贏不足”者，贏與不足，同蒙無字，若轂有耗瘦，不隱著轂，則革有贏而轂不足，著轂不耗，革轂相應(yīng)，革無贏，轂亦無不足也。

　　既摩，革色青白，謂之轂之善。謂丸漆之，乾而以石摩平之，革色青白，善之徵也?！?/em>丸，如字，又胡喚反。

　　[疏]注“謂丸”至“徵也”

　　○釋曰：此謂以革鞔轂訖，將漆之，先以骨九之，待乾乃以石摩平之，其色青白則善也。

　　參分其轂長(zhǎng)，二在外，一在內(nèi)，以置其輻。轂長(zhǎng)三尺二寸者，令輻廣三寸半，則輻內(nèi)九寸半，輻外一尺九寸。

　　[疏]注“轂長(zhǎng)”至“九寸”

　　○釋曰：此經(jīng)欲論置輻於轂、相去遠(yuǎn)近之法。云“轂長(zhǎng)三尺二寸”，上經(jīng)文。“令輻廣三寸半”，知者，按上云“以圍之阞捎其藪”，藪中三分徑一，轂徑既一尺三分寸二，今取一分作空中，空中徑三寸九分寸之五。兩畔得二分，有七寸九分寸之一，西廂分之，一畔得三寸九分寸之五。下文云“量其鑿深以為輻廣”，深三寸半，故知輻廣三寸半也。依前所計(jì)言之，輻深實(shí)應(yīng)三寸十八分寸之一，言三寸半，舉成數(shù)言也。若然，轂既長(zhǎng)三尺二寸，輻居三寸半，馀有二尺八寸半，三分之，輻外得一尺九寸，輻內(nèi)得九寸半也。

　　凡輻，量其鑿深以為輻廣。廣深相應(yīng)，則固足相任也。○量，音良，下“量其藪”同。鑿，曹報(bào)反，又如字，后同。深，尸鴆反。下放此。

　　[疏]注“廣深”至“任也”

　　○釋曰：如上所計(jì)，則輻之廣深各有三寸半，是相應(yīng)也。至上轂小而長(zhǎng)，轂大而短，則不相應(yīng)，故槷也。

　　輻廣而鑿淺，則是以大抧，雖有良工，莫之能固。抧，鑿動(dòng)貌。○抧，五骨反，或九活反。

　　[疏]“輻廣”至“能固”

　　○釋曰：此及下經(jīng)，論轂與輻不得所之意也。

　　鑿深而輻小，則是固有馀而強(qiáng)不足也。言輻弱不勝轂之所任也?！?/em>強(qiáng)，其良反，劉其尚反。勝，音升。

　　[疏]“鑿深”至“足也”

　　○釋曰：云“鑿深而輻小”者，欲轂大，故鑿得深，其輻則應(yīng)大，是相稱。若輻小，則固有馀。固有馀，由轂大鑿深固也；而強(qiáng)不足，由輻小故也。

　　故竑其輻廣以為之弱，則雖有重任，轂不折。言力相稱也。弱，菑也。今人謂蒲本在水中者為弱，是其類也。鄭司農(nóng)云：“竑讀如纮綖之纮，謂度之?！薄?/em>故竑，獲耕反。

　　[疏]注“言力”至“度之”

　　○釋曰：云“言力相稱也”者，止謂輻廣與鑿深相稱。按史游章云：“蒲蒻蘭席。”謂取蒲之本在水者為席，則此經(jīng)“弱”，亦是輻入轂中者也。

　　參分其輻之長(zhǎng)而殺其一，則雖有深泥，亦弗之溓也。殺，衰小之也。鄭司農(nóng)云：“溓讀為粘，謂泥不黏著輻也?！薄?/em>殺，色界反，劉色例反，注同。溓，依字，力簟反；依注，音粘，女廉反。衰，劉初危反，一音如字。著，直略反，下“附著”同。

　　[疏]“參分”至“溓也”

　　○釋曰：假令輻除入轂之中，其外長(zhǎng)三尺，則殺一尺以向牙，以本粗末細(xì)，涂則向下刊，故泥不粘著之也。

　　參分其股圍，去一以為骹圍。謂殺輻之?dāng)?shù)也。鄭司農(nóng)云：“股謂近轂者也。骹謂近牙者也。方言股以喻其豐，故言骹以喻其細(xì)。人脛近足者細(xì)於股，謂之骹。羊脛細(xì)者亦為骹?！薄?/em>骹，胡飽，又下教反，李又苦教反。近，附近之近。脛，刑定反。

　　[疏]注“謂殺”至“為骹”

　　○釋曰：云“謂殺輻之?dāng)?shù)也”者，上經(jīng)云“殺其一”者，據(jù)長(zhǎng)短之中殺一分，此經(jīng)三分殺一，據(jù)本粗末細(xì)而言。其輻近轂粗處謂之股，若人髀股。近牙細(xì)者謂之骹，謂若人腳近踝之骹也。假令輻近轂處圍六寸也。先鄭云“《方言》股以喻其豐”者，方者，止謂方欲言股之時(shí)，此股逾其豐，非謂揚(yáng)雄以異方之語(yǔ)不同方言也。股既喻豐，故言骹以喻其細(xì)，一切粗細(xì)相對(duì)，細(xì)處則言骹，謂《士喪禮》“綴足用燕幾，骹在南”之類。云“羊脛細(xì)者亦為骹”者，今人猶言之也。

　　揉輻必齊，平沈必均。揉謂以火槁之，眾輻之直齊如一也。平沈，平漸也。鄭司農(nóng)云：“平沈，謂浮之水上無輕重?！薄?/em>揉，而九反，又音柔，李又奴丑反，一音而又反。槁，劉苦老反。漸，子廉反。下同。

　　[疏]注“揉謂”至“輕重”

　　○釋曰：云“揉謂以火槁之”者，曲者以火炙之，木則濡可揉戾使直。槁，就也。故云揉謂以火槁之也。云“眾輻之直齊如一也”者，謂以火槁之后，直不曲，故云直齊如一也。重者沈多，輕者沈淺，沈重者更去之，則平而輕重等也。

　　直以指牙，牙得，則無槷而固。得謂倨句鑿內(nèi)相應(yīng)也。鄭司農(nóng)云：“槷，榝也。蜀人言榝曰槷?！毙^槷讀如?，從木熱省聲。○槷，魚列反，依注音。?，乃結(jié)反，李一音素結(jié)反。倨句，音據(jù)。內(nèi)，如稅反。榝，素結(jié)反。

　　[疏]注“得謂”至“省聲”

　　○釋曰：云“得謂倨句鑿內(nèi)相應(yīng)也”者，以輻直者為倨，以牙曲者為句。輻牙雖有倨句，至於鑿內(nèi)必正，正則為得，得則若無槷而牢固也。先鄭讀“槷”為“危槷”之槷，故更轉(zhuǎn)從“榝”也。后鄭讀槷即是槷，蘇結(jié)切。云“槷讀如?”，謂?物於孔中之?。又解槷字，以其用木為槷，故從木也。云“熱省聲”者，熱者，去下火取上，與熱為聲，可謂上聲下形，故云省聲也。

　　不得，則有槷，必足見也。必足見，言槷大也。然則雖得，猶有槷，但小耳。○見，賢遍反，注同。

　　[疏]注“必足”至“小耳”

　　○釋曰：云“必足見，言槷大也”者，足乃據(jù)槷而言。言足見，故知槷大乃足見也。云“然則雖得，猶有槷，但小耳”者，上經(jīng)云“無槷而固”，即是無槷。鄭必知上文有槷但小者，鄭更無異文，直以文勢(shì)反之可知。知然者，此經(jīng)云“不得，則有槷，必足見”，言槷大，則知上經(jīng)得不足見無大槷，有小槷可知。故鄭云“雖得，猶有槷，但小耳”。鄭非直以文勢(shì)反之，知有槷，以意量之，輻人牙中，無有不用槷而固者也。

　　六尺有六寸之輪，綆參分寸之二，謂之輪之固。輪箄則車行不掉也。參分寸之二者，出於輻股鑿之?dāng)?shù)也?！?/em>綆參，方穎反，下七南反，又音三。掉，徒吊反。

　　[疏]注“輪箄”至“數(shù)也”

　　○釋曰：止由輪有箄，車不掉，不掉則得輪之固也。云“參分寸之二者，出於輻股鑿之?dāng)?shù)也”者，鑿牙之時(shí)，孔向外侵三寸之二，使輻股外箄，故云輻股鑿之?dāng)?shù)也。

　　凡為輪，行澤者欲杼，行山者欲侔。杼，謂削薄其踐地者。侔，上下等?！?/em>杼，直呂反。侔，亡侯反，劉莫豆反。

　　[疏]注“杼謂”至“下等”

　　○釋曰：凡為車之法，各順其所宜，是以行澤者欲杼，知是“削薄其踐地”者，下文云“是刀以割涂”，故知削薄之。行山欲上下等者，下文云“是搏以行石”，雖不動(dòng)於鑿旁，恐石傷之，故欲上下等而得久長(zhǎng)也。

　　杼以行澤，則是刀以割涂也，是故涂不附。附，著也。侔以行山，則是摶以行石也，是故輪雖敝，不畍於鑿。摶，圜厚也。鄭司農(nóng)云：“不畍於鑿，謂不動(dòng)於鑿中也?！毙^畍亦敝也。以輪之厚，石雖齧之，不能敝其鑿旁使之動(dòng)。○摶，徒丸反，李又丈轉(zhuǎn)反。畍，本又作鄰，音吝，李一音鱗。

　　[疏]注“搏圜”至“之動(dòng)”

　　○釋曰：先鄭以畍為動(dòng)，而不動(dòng)於鑿中。后鄭以畍亦敝，不能敝於鑿旁，不從先鄭者，以其動(dòng)者先動(dòng)於旁，乃及於中，不可先動(dòng)於中，故不從也。

　　凡揉牙，外不廉而內(nèi)不挫，旁不腫，謂之用火之善。廉，絕也。挫，折也。腫，瘣也?！?/em>挫，作臥反，李又祖加反。瘣，胡罪反。

　　[疏]“凡揉”至“之善”

　　○釋曰：此一經(jīng)論用火揉牙，使之圓正之意。古者車屈一木為之，要當(dāng)木善，火齊又得，乃可圓而得所也。

　　○注“廉絕”至“瘣也”

　　○釋曰：凡屈木，多外廉絕理，內(nèi)挫折中，旁腫負(fù)起。無此三疾，是用火之善也。是故規(guī)之以視其圜也，

　　是故規(guī)之以視其圜也，輪中規(guī)則圜矣?！?/em>中，丁仲反，下同。

　　[疏]注“輪中規(guī)則圜矣”

　　○釋曰：謂輪成，以繩規(guī)之，中規(guī)則不枉也。

　　萭萬(wàn)之以視其匡也，等為萭蔞，以運(yùn)輪上，輪中萭蔞，則不匡刺也。故書“萭”作“禹”。鄭司農(nóng)云：“禹讀為萭，書或作矩。”○萭，姜禹反，李又音俱，注同。蔞，良主反，劉音流，下文同，李又里俱反。

　　[疏]注“等為”至“作矩”

　　○釋曰：云“等為萭蔞，以運(yùn)輪上”者，見令車近萭蔞於輪一邊，置於輪上，是等為萭蔞以運(yùn)輪上也。輪一轉(zhuǎn)一匝，不高不下，中於萭蔞，則輪不匡刺。

　　縣之以視其輻之直也，輪輻三十，上下相直，從旁以繩縣之，中繩則鑿正輻直矣。○縣，音玄，后皆同。直，音值。

　　[疏]注“輪輻”至“直矣”

　　○釋曰：此以輪側(cè)於一邊，輪輻三十兩，兩上下相直，從旁以繩縣之，兩兩中縣，則鑿正而輻直矣。

　　水之以視其平沈之均也，平漸其輪無輕重，則斫材均矣?！?/em>斫，陟角反。

　　[疏]注“平漸”至“均矣”

　　○釋曰：兩輪俱置水中，觀視四畔入水均否，若平深均，則斫材均矣。

　　量其藪以黍，以視其同也，黍滑而齊，以量?jī)蓧?，無贏不足，則同。

　　[疏]“量其”至“同也”

　　○釋曰：謂兩輪俱用黍量，視其容受同不，齊同則無贏，亦無不足。鄭云“黍滑而齊”，則不取《律歷志》以黍?yàn)槎攘亢庵x也。

　　權(quán)之以視其輕重之侔也。侔，等也。稱兩輪，鈞石同，則等矣。輪有輕重，則引之有難易。○易，以豉反。

　　[疏]注“侔等”至“難易”

　　○釋曰：云“稱兩輪，鈞石同，則等矣”者，正以鈞石言之者，以其輪重，非斤兩所準(zhǔn)擬，故以三十斤曰鈞、百二十斤曰石之言也。

　　故可規(guī)、可萭、可水、可縣、可量、可權(quán)也，謂之國(guó)工。國(guó)之名工。

　　[疏]“故可”至“國(guó)工”

　　○釋曰：此一經(jīng)總結(jié)上文也。

　　輪人為蓋，達(dá)常圍三寸，圍三寸，徑一寸也。鄭司農(nóng)云：“達(dá)常，蓋斗柄下入杠中也。”○杠，音江。

　　[疏]注“圍三”至“中也”

　　○釋曰：輪輻三十，蓋弓二十有八，器類相似，故因遣輪人造蓋。但蓋柄有兩節(jié)，此達(dá)常是上節(jié)，下入杠中也。

　　梙圍倍之，六寸。圍六寸，徑二寸，足以含達(dá)常。鄭司農(nóng)云：“梙，蓋杠也。讀如丹桓宮楹之楹?！薄?/em>梙，讀為楹，音盈。

　　[疏]注“圍六”至“之楹”

　　○釋曰：此蓋柄下節(jié)，粗大常一倍，向上含達(dá)常也。先鄭引“丹桓宮楹之楹”者，按莊二十三年，為迎姜氏，為華飾，故丹桓公廟之楹柱。引之，證此蓋柄之梙，楹柱之類也。

　　信其梙圍以為部廣，部廣六寸。廣謂徑也。鄭司農(nóng)云：“部，蓋斗也。”○信，音申。廣，古曠反，劉音徑，下同。

　　[疏]“信其”至“六寸”

　　○釋曰：此言蓋之斗四面鑿孔，內(nèi)蓋弓者於上部，高隆穹然，謂之為“部”。信，古之申字。館申上梙圍六寸，以為此部徑部徑，六寸也。

　　部長(zhǎng)二尺，謂斗柄達(dá)常也。

　　[疏]注“謂斗柄達(dá)常也”

　　○釋曰：此部即達(dá)常。以此達(dá)常上入部中，遂名此達(dá)常為部，其實(shí)是達(dá)常也。

　　梙長(zhǎng)倍之，四尺者二。杠長(zhǎng)八尺，謂達(dá)常以下也。加達(dá)常二尺，則蓋高一丈，立乘也。

　　[疏]注“江長(zhǎng)”至“乘也”

　　○釋曰：云“蓋高一丈，立乘也”者，人長(zhǎng)八尺，蓋弓有宇曲之減二尺，得不障人目也。

　　十分寸之一謂之枚，為下起數(shù)也。枚，一分。故書“十”與上“二”合為“廿”字，杜子春云：“當(dāng)為‘四尺者二。十分寸之一’?！薄?/em>為，于偽反，下“為兩”同。

　　[疏]注“為下”至“之一”

　　○釋曰：云“故書十與上二合為廿字”，則二十、三十、四十字，一字為兩讀，因而有之。子春不從者，文理俱周，乃合於義，若以十合二為廿，是則於文字得矣。若讀以分，向下讀之，其義安在？故子春經(jīng)為正也。

　　部尊一枚，尊，高也。蓋斗上隆高，高一分也。

　　[疏]注“尊高”至“分也”

　　○釋曰：高者必尊，故尊為高也。以隆高一分，故上文得名為部也。

　　弓鑿廣四枚，鑿上二枚，鑿下四枚；弓，蓋橑也。廣，大也。是為部厚一寸?！?/em>鑿，才報(bào)反。橑，音老，劉力報(bào)反。

　　[疏]注“弓蓋”至“一寸”

　　○釋曰：云“弓，蓋橑也”者，漢世名蓋弓為橑子也。云“廣，大也”者，恐直以橫廣四枚，上下不知其數(shù)，故訓(xùn)廣為大，明上下及橫皆四分也。云“是為部厚一寸”者，經(jīng)兩四一二，故厚一寸也。必以孔上二枚、孔下四枚，以其弓下用力故也。

　　鑿深二寸有半，下直二枚，鑿端一枚。鑿深對(duì)為五寸，是以不傷達(dá)常也。下直二枚者，鑿空下正而上低二分也。其弓菑則撓之，平剡其下二分而內(nèi)之，欲令蓋之尊終平不蒙撓也。端，內(nèi)題也?！?/em>空，音孔。菑，側(cè)皆反，劉音廁。撓，乃教反。剡，以冉反，又才冉反。

　　[疏]注“鑿深”至“題也”

　　○釋曰：此經(jīng)說蓋斗之上鑿孔，內(nèi)弓二十八孔之上下廣狹之義。云“鑿深對(duì)為五寸，是以不傷達(dá)常也”者，前文云“部廣六寸，達(dá)常徑一寸，達(dá)常上入部中徑一寸”，則兩畔共有五寸。在今以弓鑿深二寸半，兩相各二寸半，是不侵達(dá)常，故云不傷達(dá)常也。云“下直二枚者，鑿空下正而上低二分也”者，直，正也。鑿孔下正者，上文鑿下四枚，令於內(nèi)畔於下亦四枚，與外正平，故云平於下正也。云“而上低二分”者，前文鑿上二枚，今於內(nèi)畔孔低二分