●卷四十一
《周禮注疏》
卷四十一
◎冬官考工記下
玉人之事，鎮(zhèn)圭尺有二寸，天子守之。命圭九寸，謂之桓圭，公守之。命圭七寸，謂之信圭，侯守之。命圭七寸，謂之躬圭，伯守之。命圭者，王所命之圭也。朝覲執(zhí)焉，居則守之。子守穣璧，男守蒲璧。不言之者，闕耳。故書或云“命圭五寸，謂之躬圭”。杜子春云：“當(dāng)為七寸。”玄謂五寸者，璧文之闕亂存焉。○信，音身。朝，直遙反，下皆同。
[疏]“玉人”至“守之”
○釋曰：云“玉人之事”者，謂人造玉瑞玉器之事，此一句總與下諸文為目，圭名鎮(zhèn)、名信、及躬，備於宗伯。
○注“命圭”至“存焉”
○釋曰：云“命圭者，王所命之圭也”者，《公羊傳》云：“錫者何？賜也。命者何？加我服也?！膘锻跻圆呙T侯之時，非直加之以車服，時即以圭授之，以為瑞信者也?！俺P執(zhí)焉”者，《典瑞》云“公執(zhí)桓圭”以下，“朝覲宗遇會同于王，諸侯相見亦如之”是也。云“居則守之”者，謂以為鎮(zhèn)守者也，故云居則守之。子守穣璧，男守蒲璧，《典瑞》、《宗伯》、《大行人》俱有其文，於此不言之者，闕也。鄭云闕者，若韋氏、櫛氏之類，亦闕也。若然，經(jīng)有鎮(zhèn)圭，按《典瑞》云：“王執(zhí)鎮(zhèn)圭，繅藉五采、五就，以朝日?！编嵅谎哉撸小兜淙稹房蓞?，故直舉諸侯可知也。子春破故書五寸，當(dāng)從經(jīng)七寸，后鄭不從，以從故書為五寸，五寸是璧文之闕亂存者，命圭是伯，五寸是子男，故亂存也。
天子執(zhí)冒四寸，以朝諸侯。名玉曰冒者，言德能覆蓋天下也。四寸者，方以尊接卑，以小為貴。
[疏]注“名玉”至“為貴”
○釋曰：鄭知“名玉曰冒，言德能覆蓋天下”者，按《書傳》云：“古者必有冒，言不敢專達之義。天子執(zhí)冒以朝諸侯，見則覆之。”注云：“君恩覆之，臣敢進?！笔瞧涿案仓?。按孔注《顧命》云：“言冒，所以冒諸侯圭，以齊瑞信，方四寸，邪刻之?！辈谎悦耙愿采w天下者，義得兩含，故注有異。故《書傳》云“古者圭必有冒”，亦是冒圭之法也。此冒據(jù)朝覲諸侯時執(zhí)之。《詩·殷頌》云：“受小球大球，為下國綴旒?！弊⒃疲骸靶∏虺叨纾笄蜷L三尺。與下國結(jié)定其心，如旌旗之旒?！北藫?jù)天子與諸侯盟會，故云結(jié)定其心，故執(zhí)鎮(zhèn)圭，不執(zhí)冒也。
天子用全，上公用龍，侯用瓚，伯用將。鄭司農(nóng)云：“全，純色也。龍當(dāng)為尨，尨謂雜色?！毙^全，純玉也。瓚讀“{衍食}”之。龍、瓚、將，皆雜名也。卑者下尊，以輕重為差。玉多則重，石多則輕，公侯四玉一石，伯子男三玉二石。○龍，莫江反。瓚，才旱反，下同。司農(nóng)音贊。將，如字，劉音陽。{衍食}，之然反。，作旦反。下，遐嫁反。
[疏]注“鄭司”至“二石”
○釋曰：此經(jīng)因天子以下執(zhí)玉，遂說尊卑以玉，善惡不同。先鄭云“全，純色也。龍當(dāng)為尨，尨謂雜色”，后鄭以為全，純玉也。純玉即純色，義無殊?！碍憽弊x“{衍食}”之者，《醢人職》有食，漢時有膏，今連言{衍食}者，取雜意。云“龍、瓚、將，皆雜名”者，謂玉之雜名。此亦含雜色。必知后鄭玉雜中含色者，見鄭《異義駮》云“玉雜則色雜”，則知玉全色亦全也。云“卑者下尊，以輕重為差。玉多則重，石多則輕”，知者，見《盈不足術(shù)》曰：“玉方寸，重七兩。石方寸，重六兩?！痹啤肮钏挠褚皇?，伯子男三玉二石?！闭?，按《禮緯》云：“天子純玉尺二寸，公侯九寸，四玉一石，伯子男三玉二石。”此注出於彼，但此經(jīng)公與侯異，注及彼文公侯同，又彼伯子男同七寸，皆與此經(jīng)不同者，彼據(jù)殷法。但玉石多少與周同，故引之也。若然，公侯同四玉一石，而龍瓚異者，蓋玉色有別也。
繼子男執(zhí)皮帛。謂公之孤也。見禮次子男，贄用束帛，而以豹皮表之為飾。天子之孤，表帛以虎皮。此說玉及皮帛者，遂言見天子之用贄?！?/em>見禮，賢遍反，下同。
[疏]注“謂公”至“用贄”
○釋曰：此公之孤。上不言子男，而此云“繼子男”者，以上文不見子男也。不見者，以子男與伯同用三玉二石，故空其文，見子男與伯等，以是得言以皮帛繼子男也。以《大行人》注言之，此亦是孤尊，更以其贄見也。知“諸侯孤飾贄以豹皮，天子之孤飾以虎皮”者，《郊特牲》云：“虎豹之皮，示服猛也。”二者皮中為美，虎皮又貴，天子孤尊，故知義然也。
天子圭中必。必讀如“鹿車縪”之縪，謂以組約其中央，為執(zhí)之以備失隊?！?/em>必，府結(jié)反，戚如字?？o，劉府結(jié)反；沈音畢，云劉音非也。按北俗今猶有此語，音如劉音，蓋古語乎？劉音未失。組約，如字，劉阿駮反。為，于偽反。隊，直類反。
[疏]注“必讀”至“失隊”
○釋曰：上列天子及公侯伯之圭，於此獨言“天子圭中必”者，按《聘禮記》，五等諸侯及聘使所執(zhí)圭璋，皆有繅藉及絢組，絢組所以約圭中央，恐失墜，即此“中必”之類。若然，圭之中必，尊卑皆有。此不言諸侯圭，舉上以明下可知。云“讀如鹿車縪之縪”者，俗讀之也。此縪、絢組一也。
四圭尺有二寸，以祀天。郊天，所以禮其神也?！兜淙鹇殹吩唬骸八墓缬雄?，以祀天旅上帝?！薄?/em>邸，丁禮反，又音帝，下文同。
[疏]注“郊天”至“上帝”
○釋曰：此圭《典瑞》直言所用禮神，不言尺寸，故此言之。此直言“尺二寸”，按《典瑞》注，先鄭云：“中央為璧，圭著其四面，一玉俱成。”又云：“圭未四出?！比羧?，此尺二寸者，未知璧在中央，通兩畔，總計為尺二寸。未知除璧之外，兩畔之圭各有一尺二寸。據(jù)下祼圭尺有二寸而言，則此四圭，圭別尸有二寸。仍未審以璧為邸，邸徑幾許。禮既無文，不可強記也。引《典瑞》者，證祀天為夏正郊所感帝，兼國有故旅祭五帝之事，亦以此圭禮神也。
大圭長三尺，杼上，終葵首，天子服之。王所搢大圭也，或謂之琫。終葵，椎也。為推於其杼上，明無所屈也。杼，閷也?！断嘤駮吩唬骸艾e玉六寸，明自炤?！薄?/em>杼，直呂反?，e，他頂反。椎，直追反，下同。閷，色界反，劉色例反，殺字之異者，本或作殺，下“取殺”、“殺文”同。相，息亮反。炤，音照。
[疏]“大圭”至“服之”
○釋曰：言“大圭”者，以其長，故得大圭之稱。言“服之”者，以其搢於衣帶之間，同於衣服，故以服言之。
○注“王所”至“自炤”
○釋曰：云“王所搢大圭也”者，《典瑞》云：“王搢大圭，執(zhí)鎮(zhèn)圭，繅藉五采、五就，以朝日”是也。云“或謂之琫”者，《玉藻》云：“天子搢琫，方正於天下也?！编嵲疲骸把袁e然無所屈?！贝俗⒁嘣啤懊鳠o所屈”，皆對諸侯為荼，大夫前屈后屈，故云無所屈也。云“終葵，椎也”者，齊人謂椎為終葵，故云終葵，椎也。云“《相玉書》曰：琫玉六寸，明自炤”者，謂於三尺圭上，除六寸之下，兩畔殺去之，使已上為椎頭。言六寸，據(jù)上不殺者而言。云“明自炤”者，玉體瑜不掩瑕，瑕不掩瑜，善惡露見，是其忠實。君子於玉比德焉，言忠實，故云明自炤也。引之者，證大圭者為終葵六寸已下杼之也。
土圭尺有五寸，以致日，以土地。致日，度景至不。夏日至之景尺有五寸，冬日至之景丈有三尺。土猶度也。建邦國以度其地，而制其域?！?/em>景度，待洛反，下注同。
[疏]“土圭”至“土地”
○釋曰：言“土圭”，謂度土地遠(yuǎn)近之圭，故云土圭。
○注“致日”至“其域”
○釋曰：云“致日，度景至不”者，於地中立八尺之表，於中漏半，夏至日，表北尺五寸，景與土圭等。冬至日，丈三尺，為景至。若不依此，皆為不至，故云度景至不也。但景至與不至，皆由君政得失而來。度之者，若不至，使君改德教也。云“夏日至之景，尺有五寸，冬日至之景，丈三尺”者，皆《通卦驗》文。《大司徙》亦云“夏日至之景，尺有五寸”，謂之地中。云“土猶度也。建邦國以度其地，而制其域”者，此度地封諸侯，日景一分，地差百里，五等諸侯，直取五分景，已下無取尺寸之義也。
祼圭尺有二寸，有瓚，以祀廟。祼之言灌也。或作“淉”，或作“果”。祼謂始獻酌奠也。瓚如盤，其柄用圭，有流前注?！?/em>祼，古亂反，注“淉”、“果”皆同。
[疏]“祼圭”至“祀廟”
○釋曰：鄭注《小宰》云：“惟人道宗廟有祼，天地大神，至尊不祼。”故此唯云“以祀廟”?！兜淙稹芳嬖啤耙缘愘e客”，此不言者，有《典瑞》，故作文略也。
○注“祼之”至“前注”
○釋曰：讀“祼”為“灌”者，取水灌之義。云“祼謂始獻酌奠也”者，《小宰》注云，祼亦謂祭之，啐之，奠之。以其尸不飲，故云奠之。按《司尊彝》注，祼謂始獻尸。《郊特牲》注云“始獻神也”者，以其祼入獻于尸，故云獻尸二。灌主為降神，故云獻神。三注雖曰不同，其義一也。云“瓚如盤，其柄用圭，有流前注”者，鄭注《典瑞》引漢禮，瓚盤大五升，口徑八寸，下有盤口，徑一尺。言“有流前注”者，案下三璋之勺鼻寸是也。言“前注”者，以尸執(zhí)之向外，祭乃注之，故云有流前注也。
琬圭九寸而繅，以象德。琬猶圜也。王使之瑞節(jié)也。諸侯有德，王命賜之，使者執(zhí)琬圭以致命焉?？?，藉也?！?/em>琬，於阮反?？?，音早。使，所吏反，下同。藉，慈夜反。
[疏]“琬圭”至“象德”
○釋曰：《典瑞》云：“琬圭以治德，以結(jié)好?！贝瞬谎越Y(jié)好，此文略。彼云治德，據(jù)使者而言。此言象德，據(jù)圭體而說。彼不言有繅，此言有繅，亦是互見為義。
○注“琬猶”至“藉也”
○釋曰：云“諸侯有德，王命賜之，使者執(zhí)琬圭以致命焉”者，若天王使毛伯來錫公命。《公羊》云：“錫者何？賜也。命者何？加我服也。”是諸侯有德，王使人賜命之事也。
琰圭九寸，判規(guī)，以除慝，以易行。凡圭，琰上寸半。琰圭，琰半以上，又半為瑑飾。諸侯有為不義，使者征之，執(zhí)以為瑞節(jié)也。除慝，誅惡逆也。易行，去煩苛?！?/em>琰，馀冉反。慝，吐得反。易，以豉反，又音亦，改也。行，音下孟反，注同。以上，時掌反?，?，直轉(zhuǎn)反。去，起呂反?？粒艉?。
[疏]注“凡圭”至“煩苛”
○釋曰：知“凡圭，琰上寸半”者，《禮記·雜記》云。知此“琰圭，琰半以上，又半為瑑飾”者，以其言“判”，判，半也。又云“規(guī)”，明半以上琰至首，規(guī)半以下為瑑飾可知。云“諸侯有為不義，使者征之，執(zhí)以為瑞節(jié)也”者，此釋“除慝”，故引經(jīng)文除慝，誅惡逆也。云“易行，去煩苛”者，此非惡逆之事，直政教煩多而苛虐，是諸侯行惡，故王使人執(zhí)之以為瑞節(jié)，易去惡行。
璧羨度尺，好三寸，以為度。鄭司農(nóng)云：“羨，徑也。好，璧孔也。《爾雅》曰：‘肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環(huán)。’”玄謂羨猶延，其袤一尺而廣狹焉?！?/em>羨，以善反，延也，又音賤，徑也。好，呼報、呼老二反，注同。肉，柔又、柔育二反，下同。瑗，于眷反，劉于原反。袤，音茂。
[疏]注“鄭司”至“狹焉”
○釋曰：引《爾雅》，欲見此璧好三寸，好即孔也。兩畔肉各三寸，兩畔共六寸，是肉倍好也。后鄭云“羨猶延，其袤一尺而廣狹焉”者，是羨為不圜之貌，造此璧之時，應(yīng)圜徑九寸。今減廣一寸，以益上下之袤一寸，則上下一尺，廣八寸，故云其袤一尺而廣狹焉。狹焉，謂八寸也。以為度者，天子以為量物之度也。
圭璧五寸，以祀日月星辰。禮其神也。圭，其邸為璧，取殺於上帝。
[疏]注“禮其”至“上帝”
○釋曰：此圭璧，謂以璧為邸，旁有一圭，故云“圭，其邸為璧”也。云“取殺於上帝”者，按上文四圭以祀天。此日月星辰為天之佐，故一圭，是取殺於上帝也。按《典瑞》云：“兩圭有邸，以祀地。璋邸射，以祀山川?！北松酱ㄒ嗳㈧兜?，此不言者，文略。彼又有珍圭牙璋，此不言者，亦是文略，并玉人造之可知。
璧琮九寸，諸侯以享天子。享，獻也。《聘禮》，享君以璧，享夫人以琮?！?/em>琮，才宗反。
[疏]注“享獻”至“以琮”
○釋曰：按《小行人》，二王后享天子及后用圭璋，則此璧琮九寸，據(jù)上公。引《聘禮》者，欲見經(jīng)云享天子用璧，享后用琮，此據(jù)上公九命。若侯伯當(dāng)七寸，子男當(dāng)五寸。
穣圭七寸，天子以聘女。納徵加於束帛。
[疏]注“納徵加於束帛”
○釋曰：自士已上，皆用玄纁束帛，但天子加以穣圭，諸侯加以大璋也。
大璋、中璋九寸，邊璋七寸，射四寸，厚寸，黃金勺，青金外，朱中，鼻寸，衡四寸，有繅，天子以巡守，宗祝以前馬。射，琰出者也。勺，故書或作“約”，杜子春云：“當(dāng)為勺，謂酒尊中勺也?！编嵥巨r(nóng)云：“鼻，謂勺龍頭鼻也。衡，謂勺柄龍頭也。”玄謂鼻，勺流也。凡流皆為龍口也。衡，古文，假借字也。衡謂勺徑也。三璋之勺，形如圭瓚。天子巡守，有事山川，則用灌焉。於大山川，則用大璋，加文飾也。於中山川，用中璋，殺文飾也。於小山川，用邊璋，半文飾也。其祈沈以馬，宗祝亦執(zhí)勺以先之。禮，王過大山川，則大祝用事焉。將有事於四海山川，則校人飾黃駒?！?/em>射，食亦反。注及下注同。勺，上灼反，注同。衡，音橫，注“衡謂”并同。祈沈，如字。劉居綺反，《小爾雅》曰：“祭山川曰祈。”沈按《爾雅》“祭山曰庪縣，祭川日浮”，沈祈音九委反，今讀宜依《爾雅》音。大祝，音泰。校，戶教反。
[疏]“大璋”至“前馬”
○釋曰：此經(jīng)說王巡守、出行、過山川禮敬之事。三璋據(jù)為勺柄，黃金勺以下?lián)樯最^。
○注“射琰”至“黃駒”
○釋曰：“射，琰出者也”者，向上謂之出，謂琰半已上，其半已下為文飾也。先鄭云“鼻，謂勺龍頭鼻”，后鄭增成其義?！昂猓^勺炳龍頭”，后鄭不從。玄謂衡，古文為橫，謂勺徑，破先鄭為勺柄。云“三璋之勺，形如圭瓚”者，圭瓚之形，前注已引漢禮，但彼口徑八寸，下有盤徑一尺。此徑四寸，徑既倍狹，明所容亦少，但形狀相似耳。故云形如圭瓚也。知用灌者，以其圭瓚灌宗廟，明此巡守過山川用灌可知?！办洞笊酱ā币严轮痢鞍胛娘棥保詿o正文，鄭君以意解之。云“祈沈以馬”者，取校人飾黃駒，故知馬也。知“宗祝亦執(zhí)勺以先之”者，即引《大祝職》云“王過大山川，則大祝用事焉”。是大祝用此經(jīng)黃金勺之事也。云“將有事于四海山川，則校人飾黃駒”者，《校人職》文。引之者，見禮山川非直灌，亦有牲牢。以山川地神，故用黃駒也?！洞笞Ｂ殹吩疲骸巴踹^大山川，大祝用事?！辈谎灾猩酱?、小山川者，舉大者而言，或使小祝為之也。
大璋亦如之，諸侯以聘女。亦納徵加於束帛也。大璋者，以大璋之文飾之也。亦如之者，如邊璋七寸，射四寸。
[疏]注“亦納”至“四寸”
○釋曰：鄭知“以大璋之文飾之”者，以其與上大璋同名，明以大璋之文飾之也。又知“如邊璋七寸，射四寸”者，以其天子穣圭七寸以聘女，諸侯不可過於天子為九寸。既文承邊璋之下，而言“亦如之”，明知如邊璋七寸，射四寸也。
瑑圭璋八寸，璧琮八寸，以覜聘。瑑，文飾也。覜，視也。聘，問也。眾來曰覜，特來曰聘。《聘禮》曰：“凡四器者，唯其所寶，以聘可也?！薄?/em>覜，吐吊反。
[疏]“瑑圭”至“覜聘”
○釋曰：此謂上公之臣，執(zhí)以覜聘用圭璋，享用璧琮於天子及后也。若兩諸侯自相聘，亦執(zhí)之。侯伯之臣宜六寸，子男之臣宜四寸。
○注“瑑圭”至“可也”
○釋曰：云“瑑，文飾也”者，凡諸侯之臣覜聘，并不得執(zhí)君之桓圭、信圭之等，直瑑?yōu)槲娘椂Ｔ啤耙?，視也。聘，問也”者，按《大宗伯》云：“時聘曰問，殷覜曰視?！惫蕮?jù)彼而言也。云“眾來曰覜，特來曰聘”者，眾來則元年、七年、十一年，一服朝之歲來者眾也。特來則天子有事乃來，無常期者是也。引《聘禮》者，彼亦云圭、璋、璧、琮四器，故引以為證。云“所寶”，謂不聘時寶之。
牙璋、中璋七寸，射二寸，厚寸，以起軍旅，以治兵守。二璋皆有鉯牙之飾於琰側(cè)。先言牙璋，有文飾也?！?/em>鉯，劉、李惻魚反，沈徐加反。
[疏]注“二璋”至“飾也”
○釋曰：牙璋起軍旅，治兵守，正與《典瑞》文同。彼無中璋者，以其大小等，故不見也。牙璋起軍旅，則中璋亦起軍旅。二璋蓋軍多用牙璋，軍少用中璋。鄭知二璋皆為鉯牙之飾者，以其同起軍旅，又以牙璋為首，故知中璋亦有鉯牙。但牙璋文飾多，故得牙名而先言也。
駔琮五寸，宗后以為權(quán)。“駔”讀為“組”，以組系之，因名焉。鄭司農(nóng)云：“以為稱錘，以起量?！薄?/em>駔，音祖。稱，尺正反。錘，直偽反，劉，直危反。
[疏]“駔琮”至“為權(quán)”
○釋曰：此后所用，故五寸，降於下文天子所用七寸者也。
○注“駔讀”至“起量”
○釋曰：“駔讀為組”者，於義無取於駔，故從組，以其用組為系。言“因名焉”者，以組為系，名組綜，似以玉飾豆，即名玉豆其類也。先鄭云“以為稱錘，以起量”者，量自是升斛之名，而云為量者，對文，量衡異；散文，衡亦得為量，以其量輕重故也。
大琮十有二寸，射四寸，厚寸，是謂內(nèi)鎮(zhèn)，宗后守之。如王之鎮(zhèn)圭也。射，其外鉯牙。
[疏]注“如王”至“鉯牙”
○釋曰：言“大琮”者，對上“駔琮五寸”為大也。言“十有二寸”者，并角徑之為尺二寸。言“射四寸”者，據(jù)角各出二寸，兩相并，四寸。言“是謂內(nèi)鎮(zhèn)”者，對天子執(zhí)鎮(zhèn)圭為內(nèi)，謂若內(nèi)宰對大宰為內(nèi)，內(nèi)司服對司服為內(nèi)。王不言外者，男子居外，是其常。但婦人陰，則得內(nèi)稱也。云“射，其外鉯牙”者，據(jù)八角鋒，故云鉯牙也。
駔琮七寸，鼻寸有半寸，天子以為權(quán)。鄭司農(nóng)云：“以為權(quán)，故有鼻也?！?/em>
[疏]“駔琮”至“為權(quán)”
○釋曰：此天子以為權(quán)，故有鼻。上后權(quán)不言鼻者，舉以見后亦有鼻可知。
兩圭五寸，有邸，以祀地，以旅四望。邸謂之柢。有邸，僢共本也?！?/em>柢，音帝，劉作枑，戶古反。僢，昌絹反。
[疏]“兩圭”至“四望”
○釋曰：此亦依《典瑞》所解，謂祀神州之神於北郊，及國有故，旅祭四望，以對四圭有邸祀天及旅上帝也。若天地自用黃琮。云“僢共本也”者，亦一玉俱成兩圭，足相對為僢也。
瑑琮八寸，諸侯以享夫人。獻於所朝聘君之夫人也。
[疏]“瑑琮”至“夫人”
○釋曰：言“以享夫人”，則是諸侯自相朝，所用致享者也。五等諸侯朝天子，享用璧琮，不降瑞。若自相享，降瑞一等。此八寸據(jù)上公、二王后自相享，亦用璧琮八寸。侯伯當(dāng)六寸。子男自相享退用琥璜，降用四寸。經(jīng)言諸侯，正是朝，注兼云聘者，其臣聘，瑑圭璋璧琮亦皆降一等，與君寸數(shù)同，故兼言聘也。此經(jīng)直言瑑琮，不言瑑璧以享君，文略可知也。
案十有二寸，棗?十有二列，諸侯純九，大夫純五，夫人以勞諸侯。純猶皆也。鄭司農(nóng)云：“案，玉案也。夫人，天子夫人?！毙^案，玉飾案也。夫人，王后也。記時諸侯僣稱王，而夫人之號不別，是以同王后於夫人也。玉案十二以為列，王后勞朝諸侯皆九列，聘大夫皆五列，則十有二列者，勞二王之后也。棗?實於器，乃如於案?！镀付Y》曰：“夫人使下大夫勞以二竹簋方，玄被纁里，有蓋，其實棗焌?擇，兼執(zhí)之以進?！薄?/em>勞，力報反，注同。被，皮寄反。
[疏]“案十”至“諸侯”
○釋曰：“案十有二寸”者，謂玉案十有二枚。云“棗栗十有二列”，案案皆有棗栗，為列十有二者，還據(jù)案十二為數(shù)，不謂一案之上十有二也。
○注“純猶”至“以進”
○釋曰：先鄭云“夫人，天子夫人”后鄭不從者，勞諸侯以王后為主，豈不見后，先見三夫人乎？故不從也?！靶^案，玉飾案也”者，以其在《玉人》，故知以玉飾案也。云“記時諸侯僣稱王”者，春秋之世，吳、楚及越僣號稱王，而吳、楚夫人不稱后，是夫人之號不別也。云“是以同王后于夫人也”者，周王與吳、楚同號王，故周王后號亦下同吳、楚之夫人也。云“案十有二以為列”者，微破賈、馬以此十二列比《聘禮》“醯醢夾碑百甕，十以為列”。云“王后勞朝諸侯皆九列，聘大夫皆五列，則十二列，勞二王之后也”者，以其經(jīng)“夫人以勞諸侯”，文在下，總結(jié)上文三者，故以此義推量之也。云“棗?實于器，乃加於案”者，此約《聘禮》，故即引《聘禮》為證也?！镀付Y》“五介入境張旃”，是侯伯之卿大夫聘者也。而主國夫人使下大夫勞賓以二竹簋方者，簋法圓今，此竹簋方為之者，此或棗賓與黍稷簋異也?！靶弧闭?，以玄繒為表。彼《聘禮》，諸侯夫人使下大夫勞，無案，直有棗栗。此后勞有棗栗，又亦有案。引之者，證此棗栗亦盛於竹簋者也。
璋邸射，素功，以祀山川，以致稍餼。邸射，剡而出也。致稍餼，造賓客納稟食也。鄭司農(nóng)云：“素功，無瑑飾也?！别q或作氣，杜子春云：“當(dāng)為餼。”○造，七報反。
[疏]注“邸射”至“為餼”
○釋曰：云“以祀山川”者，謂四望之外，所有山川皆是。云“邸射，剡而出也”者，向上謂之出。半圭曰璋，璋首邪卻之。今於邪卻之處，從下向上總邪卻之，名為剡而出。云“致稍餼，造賓客納稟食也”者，謂賓客在館，主君使人造賓客納稟食，稟食則米者也。以其經(jīng)云稍餼，稍稍致之，是食米曰稟者也。
楖人。闕?！?/em>楖，莊密反，本或作櫛。
雕人。闕?！?/em>雕，音彫，本亦作彫。
磬氏為磬，倨句一矩有半。必先度一矩為句，一矩為股，而求其弦。既而以一矩有半觸其弦，則磬之倨句也。磬之制有大小，此假矩以定倨句，非用其度耳。○倨，音據(jù)。句，沈音鉤，注同，劉如字。先度，待洛反。
[疏]注“必先”至“度耳”
○釋曰：鄭云“必先度一矩為句”者，據(jù)上曲者，一矩為股。據(jù)下直者，而求其弦者，弦謂兩頭相望者。云“既而以一矩有半觸其弦”者，假令句股各一尺，今以一尺五寸觸兩弦，其句股之形即磬之倨句折殺也。云“磬之制有大小”者，按《樂》云：“磬前長三律，二尺七寸。后長二律，尺八寸?！笔琼嘤写笮≈埔?。云“此假矩以定倨句，非用其度耳”者，謂此經(jīng)倨句各一矩，并一矩有半，皆假設(shè)言之，以定倨句。及其作磬，非用此度，自依律長短為之也。
其博為一博謂股博也。博，廣也。
[疏]注“博謂”至“廣也”
○釋曰：鄭知此博是股廣在上者，以其下文因此博而云“股為二”，明此博即股廣也。此上下云一、二、三者，此亦假一、二、三而為長短廣狹，故不言尺寸也。
股為二，鼓為三。參分其股博，去一以為鼓博；參分其鼓博，以其一為之厚。鄭司農(nóng)云：“股，磬之上大者。鼓，其下小者，所當(dāng)擊者也?！毙^股外面，鼓內(nèi)面也。假令磬股廣四寸半者，股長九寸也，鼓廣三寸，長尺三寸半，厚一寸?！?/em>去，起呂反。令，力呈反，后皆同。
[疏]注“鄭司”至“一寸”
○釋曰：先鄭云“股，磬之上大者。鼓，其下小者”，以其股面廣，鼓面狹，故以大小而言也?！靶^股外面也”者，以其在上，故以為外。“鼓內(nèi)面也”者，以其在下，故以為內(nèi)。言“假令”者，經(jīng)直言一、二、三，不定尺寸，是假設(shè)之言也。若定尺寸，自當(dāng)依律為短長也。以四寸半為法者，直取從此已下為易計，非實法也。
已上則摩其旁，鄭司農(nóng)云：“磬聲大上，則摩鑢其旁?！毙^大上，聲清也。薄而廣則濁?！?/em>已上，時掌反，注同。大，音泰，劉它賀反，下同。鑢，音慮。
[疏]注“鄭司”至“則濁”
○釋曰：先鄭直云“摩鑢其旁”，不言處所，故后鄭增成之。凡樂器，厚則聲清，薄則聲濁，今大上，是聲清，故摩使薄，薄而廣則濁也。
已下則摩其聑。大下，聲濁也。短而厚則清?！?/em>聑，音端，劉又音穿，本或作端。
[疏]注“大下”至“則清”
○釋曰：此聲濁由薄，薄不可使厚，故摩使短，短則形小，形小則厚，厚則聲清也。
矢人為矢，鎍矢參分，茀矢參分，一在前，二在后。參訂之而平者，前有鐵重也。《司弓矢職》茀當(dāng)為殺。鄭司農(nóng)云：“一在前，謂箭穢中鐵莖居參分殺一以前?！薄?/em>鎍矢，音侯，劉音侯。茀，音殺，色黠反，劉色例反，李音拂。訂，音亭，劉當(dāng)定反。穢，古老反，下同。
[疏]注“參訂”至“以前”
○釋曰：云“參訂之而平”者，以其言參分，一在前，二在后，明據(jù)稱量得訂而言之，云“前有鐵重也”者，若不前鐵重，何以參分得訂也。引《司弓矢職》者，彼鎍矢與殺矢相對，茀矢自與砫矢相對。此上既言鎍矢，明下宜有殺矢對之，故破此茀為殺也。先鄭云“一在前，謂箭穢中鐵莖居參分殺一以前”者，后鄭意，直據(jù)近鏃鐵多，先鄭據(jù)長短，又以參分殺一，近鏃宜細(xì)，以其鏃長，近鏃雖殺猶重，與后鄭義合，故引之在下也。
兵矢、田矢五分，二在前，三在后。鐵差短小也。兵矢，謂枉矢、絜矢也。此一矢亦可以田。田矢，謂砫矢。○絜，苦結(jié)反，又音結(jié)。砫，音增。
[疏]注“鐵差”至“砫矢”
○釋曰：云“鐵差短小也”者，前參分一在前得訂，此五分二在前得訂，故知鐵差短小也。云“兵矢謂枉矢、絜矢也”者，以《司弓矢職》參之，下有七分，當(dāng)茀矢砫矢，此五分，當(dāng)枉矢絜矢也。云“田矢，謂砫矢”者，依《鄭志》。此云田矢謂砫矢，非謂經(jīng)中田矢，正是下文七分者。若然，既非經(jīng)之田矢，鄭言之者，欲見砫矢正田矢。此經(jīng)二矢亦可以田，若然，經(jīng)枉矢、絜矢非直為兵矢，亦將田獵，故云此二矢亦可以田也。按《鄭志》，趙商問：“《司弓矢》注云：‘凡矢之制，砫矢之屬七分，三在前，四在后?！础妒溉寺殹吩唬骸锸肝宸郑谇?，三在后?！⒃疲骸锸钢^砫矢?！瘮?shù)不當(dāng)應(yīng)，不知所裁?！贝鹪唬骸啊锸钢^砫矢’，此先定，后云‘此二矢亦可以田’。頃若少疾，此疏初在篋笥之間，屬錄事得之，謹(jǐn)答?！比羧?，鄭君本意，以砫矢為田矢，非經(jīng)田矢，自是尋常田矢?！按硕敢嗫梢蕴铩?，解經(jīng)田矢是枉矢、絜矢，非直為兵矢，此二者亦可以田也。此鄭云“田矢謂砫矢”，按《司弓矢職》，枉矢、絜矢言利諸田獵，茀矢、砫矢直言弋射，不言田獵而云田矢者，弋射即是田獵也。按《司弓矢職》，枉矢、絜矢在前，后乃云鎍矢、殺矢，此《矢人》先言鎍矢、殺矢者，彼據(jù)事之重者為先，以其枉矢、絜矢用諸戰(zhàn)伐是重，故在前，此據(jù)鐵輕重，重者在前，故不同也。
殺矢七分，三在前，四在后。鐵又差短小也?！端竟嘎殹贰皻ⅰ碑?dāng)為“茀”?！?/em>殺，依注為茀，劉符弗反，李音拂。
[疏]注“鐵又”至“為茀”
○釋曰：上經(jīng)已破“茀”當(dāng)為殺，此殺固宜為茀，與砫矢同七分，故亦引《司弓矢》證之也。此經(jīng)直言茀矢，不言砫矢者，以其與茀矢同制，故略而不言也。言“鐵又差短小也”者，以其前五分二在前，此七分三在前，是差短小也。
參分其長而殺其一，矢穢長三尺，殺其前一尺，令趣鏃也?！?/em>殺，本又作閷，色界反，注下皆同。趣，七喻反，一音促。鏃，子木反，或七木反。
[疏]注“矢穢”至“鏃也”
○釋曰：按《穢人》注：“矢服長短之制，未聞?！苯翊俗⒃啤笆阜x長二尺”，彼以無正文，故云未聞。此云三尺者，約羽六寸，逆差之，故知三尺也。
五分其長而羽其一，羽者六寸?！?/em>羽，于付反，注及下同。以其筩厚為之羽深，筩讀為穢，謂矢幹，古文假借字。厚之?dāng)?shù)，未聞?！?/em>筩，古老反，下相筩同。水之以辨其陰陽，辨猶正也。陰沈而陽浮?！?/em>辨，皮勉反，劉方免反。
[疏]注“辨猶”至“陽浮”
○釋曰：就其浮沈刻記之。
夾其陰陽以設(shè)其比，夾其比以設(shè)其羽，夾其陰陽者，弓矢比在穢兩旁，弩矢比在上下。設(shè)羽於四角。鄭司農(nóng)云：“比謂括也?！薄?/em>夾，古洽反，劉古協(xié)反。比，毗志反，下及注同。
[疏]注“夾其”至“括也”
○釋曰：云“弓矢比在穢兩旁”者，以其弓豎用之，故比在穢之兩畔。云“弩矢比在上下”者，以其弩弓橫用之，故比在穢上下。云“設(shè)羽於四角”者，無問弓之矢，弩之矢，比在兩旁上下，皆設(shè)羽於四角，同也。
參分其羽以設(shè)其刃，刃二寸。
[疏]注“刃二寸”
○釋曰：知“刃二寸”者，以其言“參分其羽以設(shè)其刃”，不可參分取二分，作四寸刃，明知參分取一，得二寸為刃，故知刃二寸。
則雖有疾風(fēng)，亦弗之能憚矣。故書“憚”或作“怛”。鄭司農(nóng)云：“讀當(dāng)為‘憚之以威’之憚，謂風(fēng)不能驚憚箭也。”○憚，音怛，都達反，李直旦反，注同，李又直丹反。刃長寸，圍寸，鋌十之，重三垸。刃長寸，脫“二”字。鋌一尺?！?/em>鋌，直頂反。垸，音丸。
[疏]注“刃長”至“一尺”
○釋曰：知脫“二”字者，據(jù)上參分其羽，以設(shè)其刃，若刃一寸，則羽三寸，知一尺五寸，便大短，明知脫“二”字也。
前弱則俛，后弱則翔，中弱則紆，中強則揚，羽豐則遲，羽殺則趮。言幹羽之病，使矢行不正。俛，低也。翔，回顧也。紆，曲也。揚，飛也。豐，大也。趮，旁掉也?！?/em>趮，音躁，子到反，旁掉也，沈又色到反。掉，徒吊反。是故夾而搖之，以視其豐殺之節(jié)也；今人以指夾矢扌舞衛(wèi)是也。○搖，本又作，羊招反。
[疏]“是故”至“節(jié)也”
○釋曰：上經(jīng)陳幹羽失所，今此經(jīng)說知矢之羽病狀，故云“夾而搖之，以視其豐殺之節(jié)也”。
橈之，以視其鴻殺之稱也。橈搦其幹?！?/em>橈，乃孝反。稱，尺證反。搦，女角反。
[疏]“橈之”至“稱也”
○釋曰：此經(jīng)說知矢幹之病狀。此言“鴻”，即上文“強”是也。此言“殺”，即上文“弱”是也。
凡相筩，欲生而摶，同摶欲重，同重節(jié)欲疏，同疏欲?。相猶擇也。生謂無瑕蠹也。摶讀如“摶黍”之摶，謂圜也。鄭司農(nóng)云：“欲?，欲其色如?也?！薄?/em>相，息亮反，注同。摶，徒丸反。蠹，丁故反。
[疏]注“相猶”至“?也”
○釋曰：云“生謂無瑕蠹也”者，直言“欲生”，於義無所取，故以無瑕蠹解之。無瑕，謂無異色。無蠹，謂無蠹孔也。云“摶讀如摶黍之摶”者，讀如《爾雅·釋鳥》，黃鳥，摶黍也。此取其摶圜之義。先鄭云“欲?，欲其色如?也”者，觀經(jīng)?，義取堅實。先鄭云色如?，即是堅實者。
陶人為甗，實二鬴，厚半寸，唇寸。盆，實二鬴，厚半寸，唇寸。甑，實二鬴，厚半寸，唇寸，七穿。量六斗四升曰鬴。鄭司農(nóng)云：“甗，無底甑?！薄?/em>甗，魚輦反，又音唁，劉魚建反，沈魚偃反，一音彥，甑也。鬴，音輔。
[疏]注“量六”至“底甑”
○釋曰：六斗四升曰鬴，昭三年《左氏傳》齊晏子辭。云“甗無底甑”者，對甑七穿，是有底甑。
鬲，實五觳，厚半寸，唇寸庾，實二觳，厚半寸，唇寸。鄭司農(nóng)云：“觳讀為斛。觳受三斗，《聘禮記》有斛?！毙^豆實三而成觳，則觳受斗二升。庾讀如“請益與之庾”之庾?！?/em>鬲實，音歷。觳，音斛。
[疏]注“鄭司”至“之庾”
○釋曰：先鄭云“觳讀為斛，觳受三斗”，又引“《聘禮記》有斛”者，按下《瓬人》“豆實三而成觳”，受斗二升，有成文。而先鄭讀“觳”為“斛”，斛受十斗。又云“觳受三斗”，復(fù)引《聘禮記》有斛，其言自相亂，后鄭皆不從之也?！靶^豆實三而成觳”，出於下文，引之破先鄭觳受三斗或十斗也。讀“庾”為“請益與之庾”之庾者，讀從《論語》孔子、冉有辭?！缎栄拧贰皠麨槎?，豆四升，四豆曰區(qū)，四區(qū)曰釜，二釜有半謂之庾”者，庾本有二法，故《聘禮記》云“十六斗曰籶”，注云：“今文籶為逾?！庇饧粹滓病０凑讯?，申豐云“粟五千庾”，杜注云：“庾，十六斗。”以此知庾有二法也。
瓬人為簋，實一觳，崇尺，厚半寸，唇寸，豆實三而成觳，崇尺。崇，高也。豆實四升。○瓬，方往反。
[疏]“瓬人”至“崇尺”
○釋曰：祭宗廟皆用木簋，今此用瓦簋，據(jù)祭天地及外神尚質(zhì)，器用陶匏之類也。注云“豆實四升”者，晏子辭。按《易·損卦·彖》云：“二簋可用享?！彼模泽M黍稷於神也。初與二直，其四與五承上，故用二簋。四，《巽》爻也，《巽》為木。五，《離》爻也，《離》為日。日體圜，木器而圜，簋象也。是以知以木為之，宗廟用之。若祭天地外神等，則用瓦簋，故《郊特牲》云“掃地而祭，於其質(zhì)也，器用陶匏，以象天地之性”是其義也。若然，簋法圓。《舍人》注云：“方曰簠，圓曰簋?！弊⑴c此合?！缎⒔?jīng)》云：“陳其簠簋?！弊⒃啤皟?nèi)圓外方”者，彼發(fā)簠而言之。
凡陶瓬之事，髻墾薜不入市。為其不任用也。鄭司農(nóng)云：“髻讀為刮。薜讀為藥黃檗之檗。讀為剝?！毙^髻讀為跀。墾，頓傷也。薜，破裂也。，墳起不堅致也?！?/em>髻，音刮。墾，苦狠反。薜，卜革反，劉薄駮反，注同。，音剝，又音雹，或蒲到反。為，于偽反。任，音壬。跀，劉音月，或五刮反，一音兀，又五活反。墳，扶粉反。致，直吏反。
[疏]注“為其”至“致也”
○釋曰：先鄭云“髻”讀為“刮”，刮是亂刮摩之義，故“不任用”理無所取，故后鄭不從。“薜”，讀為“藥黃檗”之檗，取音同。又以“”為“剝”者，凡為器，無剝破之義，故后鄭亦不從也。玄謂“髻”讀為“跀”，跀，謂器不正，欹邪者也。
器中?，豆中縣。?讀如“車輇”之輇。既拊泥而轉(zhuǎn)其均，尌?其側(cè)，以擬度端其器也?？h，縣繩正豆之柄。○中，丁仲反，下同。?，市專反，注輇同?？h，音玄，后皆放此。拊，音附，又方附反。尌，音樹，本又作樹。儗，疑紀(jì)反。度，待洛反。
[疏]注“?讀”至“之柄”
○釋曰：云“?讀如車輇之輇”者，讀從《雜記》“載以輇車”之輇，取音同也。云“尌?其側(cè)”者，按下文“?崇四尺”，上下高四尺，無邪曲。轉(zhuǎn)其均之時，當(dāng)擬度此?，宜與?相應(yīng)，其器則正也?！岸怪锌h”者，豆柄，中央把之者，長一尺，宜上下直與縣繩相應(yīng)，其豆則直。
?崇四尺，方四寸。凡器高於此，則垺不能相勝。厚於此，則火氣不交，因取式焉?！?/em>垺，芳符反，又普回反。勝，音升。
[疏]注“凡器”至“式焉”
○釋曰：“高於此”，謂崇四尺有馀也?！昂耢洞恕?，謂厚於此四寸，謂垺拊四畔各一寸也。埒厚，火氣不交，埒不孰則易破者也。
梓人為箂虡。樂器所縣，橫曰筍，植曰虡。鄭司農(nóng)云：“筍讀為竹筍之筍?！薄?/em>{箂六}，息允反，本又作筍。虡，音巨。植，直吏反，又時力反。
[疏]“梓人為箂虡”
○釋曰：此文與下文為總目耳，故下文重說為箂虡之法也。
○注“樂器”至“之{箂六}”
○釋曰：樂器所縣於箂虡者，謂鍾、磬、閐者也。先鄭“箂”讀為“竹箂”之“箂”，箂，謂竹初生，則醢人箂菹者也。亦取音同也。
天下之大獸五：脂者，膏者，舏者，羽者，鱗者。脂，牛羊?qū)?。膏，豕屬。舏者，謂虎豹貔螭為獸淺毛者之屬。羽，鳥屬。鱗，龍蛇之屬。○舏，力果反，下同。貔，音毗。螭，來知反。
[疏]“天下”至“鱗者”
○釋曰：此文亦與下為目，故下亦別列五者，所用不同也。
○注“脂?！敝痢爸畬佟?br /> ○釋曰：知“脂是牛羊?qū)?，膏，豕屬”者，下云二者祭宗廟以為牲，故知也。鄭注《內(nèi)則》云：“凝者曰脂，釋者曰膏。”舏屬者，謂虎豹貔淺毛者之屬。按《月令·季夏》亦云：“其蟲舏”，注云：“虎豹淺毛者?！薄镑[，龍蛇之屬”者，《月令·春》云“其蟲鱗”，注云：“龍蛇之屬也?！?
宗廟之事，脂者、膏者以為牲；致美味也。
[疏]“宗廟”至“為牲”
○釋曰：上總言，於此已下別言之者，欲分別可為箂虡者也。
舏者、羽者、鱗者以為箂虡；貴野聲也。
[疏]“舏者”至“箂虡”
○釋曰：此三者以為箂虡，仍是總言可以為箂虡，以別於上云“為牲”者耳。至下文，仍更簡別可為筍，可為虡，二者不同者也。
外骨、內(nèi)骨，卻行、仄行、連行、紆行，以胷鳴者，以注鳴者，以旁鳴者，以翼鳴者，以股鳴者。以胷鳴者，謂之小蟲之屬，以為雕琢。刻畫祭器，博庶物也。外骨，龜屬。內(nèi)骨，蟞屬。卻行，蟨衍之屬。仄行，蟹屬。連行，魚屬。紆行，蛇屬。脰鳴，蛙黽屬。注鳴，精列屬。旁鳴，蜩蝩屬。翼鳴，發(fā)皇屬。翼鳴，蚣蝑動股屬。胷，榮原屬。○卻，羌略反，劉去逆反。仄，音側(cè)。紆，乙俱反，李又香于反。脰，音豆，頸也。注，陟又反，劉都豆反，一音之樹反。胷鳴，本亦作骨，又作，于本作骨，云敝屁屬也，賈、馬作胃，賈云：“靈，衟也?！编嵲疲骸皹s原屬也?！辈恢獦s原之屬以何鳴，作骨者，恐非也，沈云作胷，為得亦所未詳，聶音胃，劉本作胷，音鹵。琢，丁角反。蟞，必滅反，本又作鱉。蟨衍，上羊忍反，下如字，《爾雅》云：“蟨衍入耳?！惫痹疲骸膀尿岩??！卑创讼x能兩頭行，是卻行，劉云或作衍蚓，衍，音延，今曲?也。蛙，戶媧反。黽，莫幸反。蜩，音條，蟬也。蝩，五兮反，又五歷反，又五結(jié)反。蚣，息容反。蝑，思馀反，又思呂反。榮原，如字，原亦作螈，音同，又五丸反。
[疏]注“刻畫”至“原屬”
○釋曰：上云大鳥獸，或為宗廟牲，或為箂虡設(shè)。今此更別言“小蟲之屬”，以飾祭器者也。自“紆行”以上，不能鳴者，據(jù)行而言。自“脰鳴”已下，能鳴者，據(jù)鳴而言。云“以為雕琢”者，以雕畫及刻為琢飾者也。此注龜為外骨，蟞為內(nèi)骨，按《易·說卦》云“離為鱉，為蟹，為龜”，注皆云“骨在外”。與此注違者，龜鱉皆外骨，但此經(jīng)外骨內(nèi)骨相對，以鱉外有肉緣，故為內(nèi)骨也。云“卻行，蟨衍之屬”者，按《爾雅·釋蟲》“蟨衍，入耳?！卑础斗窖浴吩啤跋p衍”，注云：“延兩音，自關(guān)而東謂之蟨衍?！币粢Ｔ啤柏菩?，蟹屬”者，今人謂之旁蟹，以其側(cè)行故也。云“連行，魚屬”者，以其魚唯行相隨，故謂之連行也。云“紆行，蛇屬”者，紆，曲也。以其蛇行屈曲，故謂之紆行也。云“脰鳴，蛙黽屬”者，蛙黽，即蝦蟆也。脰，項也，以其項中鳴也。云“注鳴，精列屬”者，按《釋蟲》云：“蟋蟀，蛩。”注云：“今促織也，亦名青{列蟲}?！薄斗窖浴罚骸俺^之蟋蟀，或謂之蛩，南楚之間或謂之王孫。”云“旁鳴，蜩蝩屬”者，此即蟬也，蟬鳴在脅。云“翼鳴，發(fā)皇屬”者，按《爾雅》：“蛂，蟥蛢?！惫疲骸凹紫x也，大如虎豆，綠色，今江東呼為黃蛢。”即此發(fā)皇也。云“股鳴，蚣蝑動股屬”者，《七月》詩云：“五月斯螽動股?！标憴C云：“幽人州人謂之春箕，長而青角，長股，股鳴者?！痹啤懊r鳴，榮原屬”者，此記本不同，馬融以為胃鳴，于寶本以為骨鳴。胃在六府之內(nèi)，其鳴又未可以骨，為狀亦難信，皆不如作胷鳴也。揚雄以為蛇醫(yī)，或謂之榮原。
厚唇弇口，出目短耳，大胸燿后，大體短脰，若是者謂之舏屬，恒有力而不能走，其聲大而宏。有力而不能走，則於任重宜；大聲而宏，則於鍾宜。若是者以為鍾虡，是故擊其所縣，而由其虡鳴。燿讀為哨，頎小也。鄭司農(nóng)云：“宏讀為纮綖之纮，謂聲音大也。由，若也?！薄?/em>弇，於檢反。燿，所教反，劉、李羊肖反。哨，音稍，劉、李音與耀同，沈蘇堯反。頎小，音傾，李一音懇。
[疏]注“燿讀”至“若也”
○釋曰：云“燿讀為哨，頎小也”者，哨與頎，皆是少小之義，故云哨頎小也。凡猛獸有力者，皆前粗后細(xì)，故云“大胸燿后”。先鄭讀“宏”為“纮綖”之纮，讀從桓二年臧哀伯云“衡紞纮綖”，取其音同耳。
銳喙決吻，數(shù)目顅脰，小體騫腹，若是者謂之羽屬，恒無力而輕，其聲清陽而遠(yuǎn)聞。無力而輕，則於任輕宜；其聲清陽而遠(yuǎn)聞，於磬宜。若是者以為磬虡，故擊其所縣，而由其虡鳴。吻，口腸也。顅，長脰貌。故書“顅”或作“牼”。鄭司農(nóng)云：“牼讀為‘頭無發(fā)’之。”○銳喙，況廢反，一音昌銳反。決，如字，又烏穴反。吻，劉無憤反，戚亡粉反。數(shù)，劉音促，李粗角反。顅，苦顏反，又楷田反，李又古慳反，又戶吊反。聞，音問，下同。腸，音權(quán)。牼，劉苦顏反，又客田反，一音工定反，按《左傳》有華牼，音苦耕反。，劉苦顏反，呂、沈同云：“鬢禿也?！被蛉粝狗矗灰艨蓐路?。
[疏]“銳喙”至“虡鳴”
○釋曰：上既言鍾虡，此說磬虡，磬輕於鍾，故畫鳥為飾。
○注“吻口”至“之”
○釋曰：云“吻，口腸”者，鳥乃喙長決物，食之時，則以近喙本決，故云決吻。鄭云吻，口腸也。云“顅，長脰貌”者，脰，項也。謂長項貌。先鄭云“讀為頭無發(fā)之”者，時俗有以無發(fā)為，故讀從之，亦取音同也。此是鍾磬之虡，不言鑮虡，鑮虡與鍾同，以其鑮如鍾而大，獨在一虡為異耳。
小首而長，摶身而鴻，若是者謂之鱗屬，以為箂。摶，圜也。鴻，傭也?！?/em>摶，徒丸反。傭，敕龍反。
[疏]“小首”至“為箂”
○釋曰：上論鍾磬之虡用鳥獸不同，此論二者之筍同用龍蛇鱗物為之也，故直云“為箂”，不別言鍾之與磬，欲見二者同也。
凡攫閷援簭泲之類，必深其爪，出其目，作其鱗之而。謂箂虡之獸也。深猶藏也。作猶起也。之而，頰也?！?/em>攫，俱縛反，舊居碧反，李又九夫反。閷，色界反，劉色例反。援，音袁。簭，音筮。頰，許慎口忽反，云禿也，劉九本反，李又其懇反，一音苦紇反，又音混。
[疏]“凡攫”至“之而”
○釋曰：此及下經(jīng)覆釋上文鍾虡之獸。云“攫閷”者，攫著則殺之。援?dāng)垊t噬之。如此之類，“必藏其爪，出其目，又作其鱗之而”。鱗之而，謂動頰，此皆可畏之貌。
○注“箂虡”至“也”
○釋曰：此說鍾虡云之獸，不言箂。鄭言箂者，箂虡相將之物，故連言之耳。云“鱗之而頰也”者，舊讀“”字以沽罪反，謂起其頰。劉炫以為於義無所取，當(dāng)為頰音壺。讀之，於義為允也。
深其爪，出其目，作其麟之而，則於視必?fù)軤柖?。茍撥爾而怒，則於任重宜。且其匪色，必似鳴矣。匪，采貌也。故書“撥”作“廢”，“匪”作“飛”。鄭司農(nóng)云：“廢讀為撥，飛讀為匪。以似為發(fā)。”○撥，必末反，沈蒲末反。匪，芳鬼反，注下同。
[疏]“深其”至“鳴矣”
○釋曰：此經(jīng)重解上文之義。鄭云“匪，采貌”者，以其以色配，匪明匪是采貌也。先鄭云“以似為發(fā)”者，以似非真實，故為發(fā)，發(fā)，謂鳴聲發(fā)謂者也。
爪不深，目不出，鱗之而不作，則必穨爾如委矣。茍穨爾如委，則加任焉，則必如將廢措，其匪色必似不鳴矣。措猶頓也。故書“措”作“厝”，杜子春云：“當(dāng)為措?！薄?/em>穨爾，如字，李湯過反。廢措，七故反，注同。厝，劉音錯，七洛反，又七故反。
[疏]“爪不”至“鳴矣”
○釋曰：此經(jīng)說脂者、膏者，止可為牲，不可以為虡之義也。子春從措，不從厝者，厝置之義，非措頓，故從措也。
梓人為飲器，勺一升，爵一升，觚三升。獻以爵而酬以觚，一獻而三酬，則一豆矣。勺，尊升也。觚、豆，字聲之誤，觚當(dāng)為觶，豆當(dāng)為斗?！?/em>勺，上灼反，注同。觚，依注作觶，之豉反，下同。豆，依注作斗，舊音主亦多口反，下一“豆酒”同。觚豆，音孤。
[疏]注“勺尊”至“為斗”
○釋曰：爵制，今《韓詩說》：“一升曰爵，二升曰觚，三升曰觶，四升曰角，五升曰散?！惫拧吨芏Y說》亦與之同。謹(jǐn)按：《周禮》“一獻三酬，當(dāng)一豆，即觚二升，不滿豆矣”。鄭玄駮之云：“觶字，角旁友，汝潁之間師讀所作。今禮角旁單，古書或作角旁氏。角旁氏則與觚字相近。學(xué)者多聞觚，寡聞觚，寫此書亂之而作觚耳。又南郡太守馬季長說，一獻而三酬則一豆，豆當(dāng)為斗，一爵三觶相近。”《禮器制度》云：“觚大二升，觶大三升?！笔枪枢崗亩z也。鄭云“觚、豆，字聲之誤”者，觶字為觚，是字之誤；斗字為豆，是聲之誤。
食一豆肉，飲一豆酒，中人之食也。一豆酒，又聲之誤，當(dāng)為“斗”。凡試梓，飲器鄉(xiāng)衡而實不盡，梓師罪之。鄭司農(nóng)云：“梓師罪也。衡謂麋衡也。《曲禮》‘執(zhí)君器齊衡’?！毙^衡，平也。平爵鄉(xiāng)口酒不盡，則梓人之長罪於梓人焉。○鄉(xiāng)，許亮反，注同。長，丁丈反。
[疏]注“鄭司”至“人焉”
○釋曰：先鄭云“梓師罪也”者，謂梓師身自得罪。后鄭不從者，梓師是梓官之長，不可自受罪，故為梓師罪梓人也。先鄭云“衡謂麋衡也”者，麋即眉也。但器有大小，不可據(jù)上畔與眉平，故后鄭不從。據(jù)下畔，無問大小，皆得平也。引《曲禮》者，彼衡謂與心平，與此義異，引之者，雖於處不同，平義相似，故引之也。
梓人為侯，廣與崇方，參分其廣而鵠居一焉。崇，高也。方猶等也。高廣等者，謂侯中也。天子射禮，以九為節(jié)，侯道九十弓，弓二寸以為侯中，高廣等，則天子侯中丈八尺。諸侯於其國亦然。鵠，所射也。以皮為之，各如其侯也。居侯中參分之一，則此鵠方六尺。唯大射以皮飾侯。大射者，將祭之射也。其馀有賓射、燕射。○參分，方云反，注“參分下身居一分”同。鵠，古篤反，注下同。射，食亦反，下“射三侯”，下文“射女”同。
[疏]“梓人”至“一焉”
○釋曰：禮射有三，有燕射、賓射、大射。大射，射鵠。賓射、燕射、射侯。法亦與此同。
○注“崇高”至“燕射”
○釋曰：云“高廣等者，謂侯中也”者，《鄉(xiāng)射記》云：“弓二寸以為侯中，中則身也。”云“天子射禮，以九為節(jié)”者，按《射人》及《樂師》皆云“天子以《騶虞》九節(jié)”是也。云“侯道九十弓”者，此約《大射禮》“大侯九十弓”，天子九節(jié)，亦九十弓可知。云“弓二寸以為侯中”者，《鄉(xiāng)射記》文。鄉(xiāng)侯五十弓，弓二寸以侯中，侯中一丈，則九十弓者，侯中丈八尺。云“諸侯於其國亦然”者，《大射禮》云“大侯九十，糝侯七十，犴侯五十”是也。但天子九十弓無文，約取畿外諸侯有九十、七十、五十弓，今此以天子至尊為主，以諸侯亦如之。云“鵠，所射也”者，《射義》云：“為人君者，以為君鵠。為人臣者，以為臣鵠?！庇衷疲骸把暥l(fā)，發(fā)而不失正鵠者，其唯賢者乎，是所射者也。”云“以皮為之，各如其侯也”者，侯，謂以皮飾兩畔，其鵠之皮亦與飾侯用皮同也。謂若虎侯以虎皮飾侯側(cè)，其鵠亦用虎皮。其馀熊豹麋等亦然。云“居侯中參分之一”者，釋經(jīng)“參分其廣而鵠居一焉”。云“則此鵠方六尺”者，以侯方丈八尺，三六十八，故知方六尺也。云“唯大射以皮飾侯”者，對賓射射正者，以五色飾侯之側(cè)為云氣也。燕射射獸侯者，亦畫云氣，飾侯之側(cè)也。云“大射者，將祭之射也”者，《射義》說大射之事，云：“其容體比於禮，其節(jié)比於樂。而中多者，得與於祭?！笔菍⒓蓝?，謂之大射也。其馀有賓射、燕射者，禮射者有此三也。賓射，《射人》所掌是也。燕射，《燕禮》所云是也。又《鄉(xiāng)射記》亦云燕射之事也。其馀更有鄉(xiāng)射，不言者，鄉(xiāng)射射采侯，則亦賓射也，故不別言也。
上兩個，與其身三，下兩個半之。鄭司農(nóng)云：“兩個，謂布可以維持侯者也。上方兩枚，與身三，設(shè)身廣一丈，兩個各一丈，凡為三丈。下兩個半之，傅地，故短也?！毙^個讀若“齊人搚幹”之幹。上個、下個，皆謂舌也。身，躬也?！多l(xiāng)射禮記》曰：“倍中以為躬，倍躬以為左右舌，下舌半上舌?！比粍t九節(jié)之侯，身三丈六尺，上個七丈二尺，下個五丈四尺。其制，身夾中，個夾身，在上下各一幅。此侯凡用布三十六丈。言上個與其身三者，明身居一分，上個倍之耳，亦為下個半上個出也。個或謂之舌者，取其出而左右也。侯制上廣下狹，蓋取象於人也。張臂八尺，張足六尺，是取象率焉?！?/em>兩個，讀為幹，古旦反，下及注同，李云大，鄭依字。傅，音附。搚，乃答反。亦為，于偽反。率，音類，本又作類，又音律。
[疏]“上兩”至“半之”
○釋曰：此經(jīng)云“身”，即中上布一幅者是也。上兩個居二分，身居一分，故云“上兩個與其身三”，謂三分如等也。云“下兩個半之”者，謂半其出者也。一侯、二侯、三侯皆然，故不定侯名也。
○注“鄭司”至“率焉”
○釋曰：先鄭意，身即與中為一，謂方丈者，其上又加布一幅，長三丈，為兩個。后鄭不從者，侯有中，有躬，有個三者，今先鄭唯有身，不見中，故不從之也。“玄謂個搚若齊人搚幹之幹”者，讀從《公羊傳》“桓公朝齊，齊侯使公子彭生搚幹而殺之”。是幹為脅骨，故云脅幹之幹。此個亦與侯為幹，故讀從之也。引《鄉(xiāng)射記》者，欲見有中、有躬、有舌三者。云“下個五丈四尺”者，其上兩個各出丈八尺，令此下個上出九尺，兩畔共減十八尺，故有五丈四尺。云“此侯凡用布三十六丈”者，古者布幅廣二尺二寸，二寸為縫，皆以二尺計之。此侯是九十弓侯，侯中丈八尺，則九幅布，布長丈八尺。九幅九丈，幅有八尺，為七丈二尺，添前為十六丈二尺。上下躬各三丈六尺，即上下共為七丈二尺。其上個七丈二尺，下個有五丈四尺，添前總用布三十六丈也。其七十弓侯，侯中一丈四尺。其五十弓侯，侯中一丈。皆倍中以為躬，倍躬以為左右個，計之皆可知也。
上綱與下綱出舌尋，縜寸焉。綱所以系侯於植者也。上下皆出舌一尋者，亦人張手之節(jié)也。鄭司農(nóng)云：“綱，連侯繩也?？a，籠綱者。縜讀為竹中皮之縜。舌，維持侯者?！薄?/em>縜，於貧反，或尤粉反，劉侯犬反，一音古犬反。植，直吏反?；\，鹿工反。
[疏]“上綱”至“寸焉”
○釋曰：綱以系侯於植者也。植則在兩傍邪豎之也。必知邪豎之者，下個半上個，皆出舌尋，明知兩相皆邪向外豎之也。
張皮侯而棲鵠，則春以功；皮侯，以皮所飾之侯。《司裘職》曰：“王大射，則共虎侯、熊侯、豹侯，設(shè)其鵠?！敝^此侯也。春讀為蠢。蠢，作也，出也。天子將祭，必與諸侯群臣射，以作其容體，出其合於禮樂者，與之事鬼神焉?！?/em>棲，音西。春，出允反。
[疏]“張皮”至“以功”
○釋曰：云“張皮侯”者，天子三侯，用虎、熊、豹皮飾侯之側(cè)，號曰皮侯。而棲鵠者，各以其皮為鵠，名此為鵠者，綴於中央，似鳥之棲，故云“而棲鵠”也。
○注“皮侯”至“神焉”
○釋曰：“天子將祭”已下，皆取《射義》之意以解此也。
張五采之侯，則遠(yuǎn)國屬；五采之侯，謂以五采畫正之侯也?！渡淙寺殹吩唬骸耙陨浞ㄖ紊鋬x，王以六耦射三侯，三獲三容，樂以《騶虞》，九節(jié)五正?！毕略唬骸叭敉醮笊?，則以貍步張三侯?！泵鞔宋逭睿谴笊渲蠲饕?。其職又曰：“諸侯在朝，則皆北面。”遠(yuǎn)國屬者，若諸侯朝會，王張此侯與之射，所謂賓射也。正之方外如鵠，內(nèi)二尺。五采者，內(nèi)朱，白次之，蒼次之，黃次之，黑次之。其侯之飾，又以五采畫云氣焉?！?/em>畫正，音征，下皆同。獲，如字，下皆同，或音胡化反。
[疏]“張五”至“國屬”
○釋曰：此據(jù)賓射之侯言。“五采”是九十弓之侯。若七十弓者則三正，五十弓者則二正也。言“遠(yuǎn)國屬”者，對畿內(nèi)諸侯為遠(yuǎn)國。若以要服以內(nèi)對夷狄諸侯，則夷狄為遠(yuǎn)國也。
○注“五采”至“氣焉”
○釋曰：鄭引《射人職》賓射及大射二者，陰破賈馬、以此五采與上春以功為一物，故云“非大射之侯明矣”。云“正之方外如鵠”者，惟云“參分其侯鵠居一焉”，不見賓射之侯，故云“如鵠”，亦當(dāng)參分其侯，正居一焉。云“內(nèi)二尺”者，中央畫朱方二尺，故《司裘》注引諸家方二尺曰正。以此二尺為本，其外以白蒼等充其尺寸，使大如鵠也。凡畫正，皆先以朱，次白，次青，次黃，次玄。以射是相克伐之事，故還以向南為本，其次皆以相克為次。其三正者，去玄黃，二正者，又去白青，直以朱綠也。云“其侯之飾，又以五采畫云氣焉”者，皮侯以皮為飾其側(cè)，此正即畫，明其側(cè)亦以云氣為飾也。
張獸侯，則王以息燕。獸侯，畫獸之侯也?！多l(xiāng)射記》曰：“凡侯，天子熊侯，白質(zhì)；諸侯麋侯，亦質(zhì)；大夫布侯，畫以虎豹；士布侯，畫以鹿豕。凡畫者丹質(zhì)?！笔谦F侯之差也。息者，休農(nóng)息老物也。燕謂勞使臣，若與群臣飲酒而射。○勞，力報反。使，色吏反。
[疏]“獸侯”至“而射”
○釋曰：此燕射之侯也。引《鄉(xiāng)射記》白質(zhì)、赤質(zhì)者，皆以白土、赤土涂之。大夫士言“布”，謂白布不涂。君畫一，臣畫二，取陽奇陰耦之義。畫虎熊豹，取君臣相犯。畫麋鹿豕者，取其君臣相養(yǎng)?！胺伯嬚叩べ|(zhì)”，以周尚赤，故以赤為質(zhì)地也。云“息者，休農(nóng)息老物也”者，謂十月農(nóng)功畢，君臣飲酒，以休農(nóng)止息之，老萬物也。云“燕謂勞使臣，若與群臣飲酒而射”者，勞使臣，謂若《四牡》勞使臣之來。若與群臣飲酒者，君臣間暇無事而飲酒。云“而射”者，息老物及勞使臣，并無事飲酒，三者燕皆有射法。此燕射，以其事褻，天子已下，唯有五十步侯而已，無尊卑之別也。
祭侯之禮，以酒脯醢。謂司馬實爵而獻獲者于侯，薦脯醢折俎，獲者執(zhí)以祭侯。○折，之設(shè)反。
[疏]“祭侯”至“脯醢”
○釋曰：鄭云“謂司馬實爵獻獲者于侯”已下，皆依大射而言。彼雖諸侯禮，天子射亦然。又此不辨大射、賓射、燕射，則三等射皆同。按《大射》，司馬正洗散，遂實爵，獻服不，服不侯西北三步，北面拜受爵，乃祭侯左右個及中。
其辭曰：“惟若寧侯，若猶女也。寧，安也。謂先有功德，其鬼有神?！?/em>女，音汝，下文并注同。
[疏]注“若猶”至“有神”
○釋曰：祭侯者，祭先有功德之侯。若射侯，則射不寧侯，有罪者也，下文“毋或”一經(jīng)是也。舉有功以勸示，又舉有罪以懲之，故兩言之也。
毋或若女不寧侯不屬于王所，故抗而射女。或，有也。若，如也。屬猶朝會也?？梗e也，張也?！?/em>毋，音無。強飲強食，詒女曾孫諸侯百福。”詒，遺也。曾孫諸侯，謂女后世為諸侯者。○強，其丈反，下同。詒，羊之反，又羊志反。遺，唯季反。
廬人為廬器，戈柲六尺有六寸，殳長尋有四尺，車戟常，酋矛常有四尺，夷矛三尋。柲猶柄也。八尺曰尋，倍尋曰常。酋、夷，長短名。酋之言遒也。酋近夷長矣?！?/em>廬，力吳反，下同。柲，音秘。殳，音殊。酋，在由反。遒，在由反，或子由反，沈慈有反。
[疏]注“柲猶”至“長矣”
○釋曰：凡此經(jīng)所云柄之長短，皆通刃為尺數(shù)而言。八尺曰尋，倍尋曰常，皆約上文車有六等之?dāng)?shù)，皆以四尺為差而知之也。云“酋、夷，長短名，酋近夷長矣”，按上注以酋夷為發(fā)聲，則無義例。至此而言長短名，為義解之者，鄭意雖是發(fā)聲，夷為長，故開口引聲而言之；酋為短，故合口促聲而言之也。
凡兵無過三其身，過三其身，弗能用也，而無已，又以害人。人長八尺，與尋齊，進退之度三尋，用兵力之極也。而無已，不徒止耳。
[疏]注“人長”至“止耳”
○釋曰：此據(jù)極長者夷矛三尋而言。云“而無已，又以害人”者，已，止也。謂不徒止，又以害人。人，自己身也。
故攻國之兵欲短，守國之兵欲長。攻國之人眾，行地遠(yuǎn)，食飲饑，且涉山林之阻，是故兵欲短；守國之人寡，食飲飽，行地不遠(yuǎn)，且不涉山林之阻，是故兵欲長。言罷羸宜短兵，壯健宜長兵?！?/em>罷，音皮。羸，劣皮反。
[疏]注“言罷”至“長兵”
○釋曰：按《司馬法》云：“弓矢圍，殳矛守，戈戟助。”此言攻國之兵欲短，則弓矢是也。守國之兵欲長，則殳矛是也。言“戈戟助”者，攻國守國，皆有戈戟以助弓矢殳矛，以其戈戟長短處中故也。
凡兵，句兵欲無彈，刺兵欲無蜎，是故句兵椑，刺兵摶。句兵，戈戟屬。刺兵，矛屬。故書“彈”或作“但”，“蜎”或作“絹”。鄭司農(nóng)云：“但讀為彈丸之彈，彈謂掉也。絹讀為悁邑之悁，悁謂橈也。椑讀為鼓鼙之鼙?！毙^蜎亦掉也。謂若井中蟲蜎之蜎。齊人謂柯斧柄
《周禮注疏》
卷四十一
◎冬官考工記下
玉人之事，鎮(zhèn)圭尺有二寸，天子守之。命圭九寸，謂之桓圭，公守之。命圭七寸，謂之信圭，侯守之。命圭七寸，謂之躬圭，伯守之。命圭者，王所命之圭也。朝覲執(zhí)焉，居則守之。子守穣璧，男守蒲璧。不言之者，闕耳。故書或云“命圭五寸，謂之躬圭”。杜子春云：“當(dāng)為七寸。”玄謂五寸者，璧文之闕亂存焉。○信，音身。朝，直遙反，下皆同。
[疏]“玉人”至“守之”
○釋曰：云“玉人之事”者，謂人造玉瑞玉器之事，此一句總與下諸文為目，圭名鎮(zhèn)、名信、及躬，備於宗伯。
○注“命圭”至“存焉”
○釋曰：云“命圭者，王所命之圭也”者，《公羊傳》云：“錫者何？賜也。命者何？加我服也?！膘锻跻圆呙T侯之時，非直加之以車服，時即以圭授之，以為瑞信者也?！俺P執(zhí)焉”者，《典瑞》云“公執(zhí)桓圭”以下，“朝覲宗遇會同于王，諸侯相見亦如之”是也。云“居則守之”者，謂以為鎮(zhèn)守者也，故云居則守之。子守穣璧，男守蒲璧，《典瑞》、《宗伯》、《大行人》俱有其文，於此不言之者，闕也。鄭云闕者，若韋氏、櫛氏之類，亦闕也。若然，經(jīng)有鎮(zhèn)圭，按《典瑞》云：“王執(zhí)鎮(zhèn)圭，繅藉五采、五就，以朝日?！编嵅谎哉撸小兜淙稹房蓞?，故直舉諸侯可知也。子春破故書五寸，當(dāng)從經(jīng)七寸，后鄭不從，以從故書為五寸，五寸是璧文之闕亂存者，命圭是伯，五寸是子男，故亂存也。
天子執(zhí)冒四寸，以朝諸侯。名玉曰冒者，言德能覆蓋天下也。四寸者，方以尊接卑，以小為貴。
[疏]注“名玉”至“為貴”
○釋曰：鄭知“名玉曰冒，言德能覆蓋天下”者，按《書傳》云：“古者必有冒，言不敢專達之義。天子執(zhí)冒以朝諸侯，見則覆之。”注云：“君恩覆之，臣敢進?！笔瞧涿案仓?。按孔注《顧命》云：“言冒，所以冒諸侯圭，以齊瑞信，方四寸，邪刻之?！辈谎悦耙愿采w天下者，義得兩含，故注有異。故《書傳》云“古者圭必有冒”，亦是冒圭之法也。此冒據(jù)朝覲諸侯時執(zhí)之。《詩·殷頌》云：“受小球大球，為下國綴旒?！弊⒃疲骸靶∏虺叨纾笄蜷L三尺。與下國結(jié)定其心，如旌旗之旒?！北藫?jù)天子與諸侯盟會，故云結(jié)定其心，故執(zhí)鎮(zhèn)圭，不執(zhí)冒也。
天子用全，上公用龍，侯用瓚，伯用將。鄭司農(nóng)云：“全，純色也。龍當(dāng)為尨，尨謂雜色?！毙^全，純玉也。瓚讀“{衍食}”之。龍、瓚、將，皆雜名也。卑者下尊，以輕重為差。玉多則重，石多則輕，公侯四玉一石，伯子男三玉二石。○龍，莫江反。瓚，才旱反，下同。司農(nóng)音贊。將，如字，劉音陽。{衍食}，之然反。，作旦反。下，遐嫁反。
[疏]注“鄭司”至“二石”
○釋曰：此經(jīng)因天子以下執(zhí)玉，遂說尊卑以玉，善惡不同。先鄭云“全，純色也。龍當(dāng)為尨，尨謂雜色”，后鄭以為全，純玉也。純玉即純色，義無殊?！碍憽弊x“{衍食}”之者，《醢人職》有食，漢時有膏，今連言{衍食}者，取雜意。云“龍、瓚、將，皆雜名”者，謂玉之雜名。此亦含雜色。必知后鄭玉雜中含色者，見鄭《異義駮》云“玉雜則色雜”，則知玉全色亦全也。云“卑者下尊，以輕重為差。玉多則重，石多則輕”，知者，見《盈不足術(shù)》曰：“玉方寸，重七兩。石方寸，重六兩?！痹啤肮钏挠褚皇?，伯子男三玉二石?！闭?，按《禮緯》云：“天子純玉尺二寸，公侯九寸，四玉一石，伯子男三玉二石。”此注出於彼，但此經(jīng)公與侯異，注及彼文公侯同，又彼伯子男同七寸，皆與此經(jīng)不同者，彼據(jù)殷法。但玉石多少與周同，故引之也。若然，公侯同四玉一石，而龍瓚異者，蓋玉色有別也。
繼子男執(zhí)皮帛。謂公之孤也。見禮次子男，贄用束帛，而以豹皮表之為飾。天子之孤，表帛以虎皮。此說玉及皮帛者，遂言見天子之用贄?！?/em>見禮，賢遍反，下同。
[疏]注“謂公”至“用贄”
○釋曰：此公之孤。上不言子男，而此云“繼子男”者，以上文不見子男也。不見者，以子男與伯同用三玉二石，故空其文，見子男與伯等，以是得言以皮帛繼子男也。以《大行人》注言之，此亦是孤尊，更以其贄見也。知“諸侯孤飾贄以豹皮，天子之孤飾以虎皮”者，《郊特牲》云：“虎豹之皮，示服猛也。”二者皮中為美，虎皮又貴，天子孤尊，故知義然也。
天子圭中必。必讀如“鹿車縪”之縪，謂以組約其中央，為執(zhí)之以備失隊?！?/em>必，府結(jié)反，戚如字?？o，劉府結(jié)反；沈音畢，云劉音非也。按北俗今猶有此語，音如劉音，蓋古語乎？劉音未失。組約，如字，劉阿駮反。為，于偽反。隊，直類反。
[疏]注“必讀”至“失隊”
○釋曰：上列天子及公侯伯之圭，於此獨言“天子圭中必”者，按《聘禮記》，五等諸侯及聘使所執(zhí)圭璋，皆有繅藉及絢組，絢組所以約圭中央，恐失墜，即此“中必”之類。若然，圭之中必，尊卑皆有。此不言諸侯圭，舉上以明下可知。云“讀如鹿車縪之縪”者，俗讀之也。此縪、絢組一也。
四圭尺有二寸，以祀天。郊天，所以禮其神也?！兜淙鹇殹吩唬骸八墓缬雄?，以祀天旅上帝?！薄?/em>邸，丁禮反，又音帝，下文同。
[疏]注“郊天”至“上帝”
○釋曰：此圭《典瑞》直言所用禮神，不言尺寸，故此言之。此直言“尺二寸”，按《典瑞》注，先鄭云：“中央為璧，圭著其四面，一玉俱成。”又云：“圭未四出?！比羧?，此尺二寸者，未知璧在中央，通兩畔，總計為尺二寸。未知除璧之外，兩畔之圭各有一尺二寸。據(jù)下祼圭尺有二寸而言，則此四圭，圭別尸有二寸。仍未審以璧為邸，邸徑幾許。禮既無文，不可強記也。引《典瑞》者，證祀天為夏正郊所感帝，兼國有故旅祭五帝之事，亦以此圭禮神也。
大圭長三尺，杼上，終葵首，天子服之。王所搢大圭也，或謂之琫。終葵，椎也。為推於其杼上，明無所屈也。杼，閷也?！断嘤駮吩唬骸艾e玉六寸，明自炤?！薄?/em>杼，直呂反?，e，他頂反。椎，直追反，下同。閷，色界反，劉色例反，殺字之異者，本或作殺，下“取殺”、“殺文”同。相，息亮反。炤，音照。
[疏]“大圭”至“服之”
○釋曰：言“大圭”者，以其長，故得大圭之稱。言“服之”者，以其搢於衣帶之間，同於衣服，故以服言之。
○注“王所”至“自炤”
○釋曰：云“王所搢大圭也”者，《典瑞》云：“王搢大圭，執(zhí)鎮(zhèn)圭，繅藉五采、五就，以朝日”是也。云“或謂之琫”者，《玉藻》云：“天子搢琫，方正於天下也?！编嵲疲骸把袁e然無所屈?！贝俗⒁嘣啤懊鳠o所屈”，皆對諸侯為荼，大夫前屈后屈，故云無所屈也。云“終葵，椎也”者，齊人謂椎為終葵，故云終葵，椎也。云“《相玉書》曰：琫玉六寸，明自炤”者，謂於三尺圭上，除六寸之下，兩畔殺去之，使已上為椎頭。言六寸，據(jù)上不殺者而言。云“明自炤”者，玉體瑜不掩瑕，瑕不掩瑜，善惡露見，是其忠實。君子於玉比德焉，言忠實，故云明自炤也。引之者，證大圭者為終葵六寸已下杼之也。
土圭尺有五寸，以致日，以土地。致日，度景至不。夏日至之景尺有五寸，冬日至之景丈有三尺。土猶度也。建邦國以度其地，而制其域?！?/em>景度，待洛反，下注同。
[疏]“土圭”至“土地”
○釋曰：言“土圭”，謂度土地遠(yuǎn)近之圭，故云土圭。
○注“致日”至“其域”
○釋曰：云“致日，度景至不”者，於地中立八尺之表，於中漏半，夏至日，表北尺五寸，景與土圭等。冬至日，丈三尺，為景至。若不依此，皆為不至，故云度景至不也。但景至與不至，皆由君政得失而來。度之者，若不至，使君改德教也。云“夏日至之景，尺有五寸，冬日至之景，丈三尺”者，皆《通卦驗》文。《大司徙》亦云“夏日至之景，尺有五寸”，謂之地中。云“土猶度也。建邦國以度其地，而制其域”者，此度地封諸侯，日景一分，地差百里，五等諸侯，直取五分景，已下無取尺寸之義也。
祼圭尺有二寸，有瓚，以祀廟。祼之言灌也。或作“淉”，或作“果”。祼謂始獻酌奠也。瓚如盤，其柄用圭，有流前注?！?/em>祼，古亂反，注“淉”、“果”皆同。
[疏]“祼圭”至“祀廟”
○釋曰：鄭注《小宰》云：“惟人道宗廟有祼，天地大神，至尊不祼。”故此唯云“以祀廟”?！兜淙稹芳嬖啤耙缘愘e客”，此不言者，有《典瑞》，故作文略也。
○注“祼之”至“前注”
○釋曰：讀“祼”為“灌”者，取水灌之義。云“祼謂始獻酌奠也”者，《小宰》注云，祼亦謂祭之，啐之，奠之。以其尸不飲，故云奠之。按《司尊彝》注，祼謂始獻尸。《郊特牲》注云“始獻神也”者，以其祼入獻于尸，故云獻尸二。灌主為降神，故云獻神。三注雖曰不同，其義一也。云“瓚如盤，其柄用圭，有流前注”者，鄭注《典瑞》引漢禮，瓚盤大五升，口徑八寸，下有盤口，徑一尺。言“有流前注”者，案下三璋之勺鼻寸是也。言“前注”者，以尸執(zhí)之向外，祭乃注之，故云有流前注也。
琬圭九寸而繅，以象德。琬猶圜也。王使之瑞節(jié)也。諸侯有德，王命賜之，使者執(zhí)琬圭以致命焉?？?，藉也?！?/em>琬，於阮反?？?，音早。使，所吏反，下同。藉，慈夜反。
[疏]“琬圭”至“象德”
○釋曰：《典瑞》云：“琬圭以治德，以結(jié)好?！贝瞬谎越Y(jié)好，此文略。彼云治德，據(jù)使者而言。此言象德，據(jù)圭體而說。彼不言有繅，此言有繅，亦是互見為義。
○注“琬猶”至“藉也”
○釋曰：云“諸侯有德，王命賜之，使者執(zhí)琬圭以致命焉”者，若天王使毛伯來錫公命。《公羊》云：“錫者何？賜也。命者何？加我服也。”是諸侯有德，王使人賜命之事也。
琰圭九寸，判規(guī)，以除慝，以易行。凡圭，琰上寸半。琰圭，琰半以上，又半為瑑飾。諸侯有為不義，使者征之，執(zhí)以為瑞節(jié)也。除慝，誅惡逆也。易行，去煩苛?！?/em>琰，馀冉反。慝，吐得反。易，以豉反，又音亦，改也。行，音下孟反，注同。以上，時掌反?，?，直轉(zhuǎn)反。去，起呂反?？粒艉?。
[疏]注“凡圭”至“煩苛”
○釋曰：知“凡圭，琰上寸半”者，《禮記·雜記》云。知此“琰圭，琰半以上，又半為瑑飾”者，以其言“判”，判，半也。又云“規(guī)”，明半以上琰至首，規(guī)半以下為瑑飾可知。云“諸侯有為不義，使者征之，執(zhí)以為瑞節(jié)也”者，此釋“除慝”，故引經(jīng)文除慝，誅惡逆也。云“易行，去煩苛”者，此非惡逆之事，直政教煩多而苛虐，是諸侯行惡，故王使人執(zhí)之以為瑞節(jié)，易去惡行。
璧羨度尺，好三寸，以為度。鄭司農(nóng)云：“羨，徑也。好，璧孔也。《爾雅》曰：‘肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環(huán)。’”玄謂羨猶延，其袤一尺而廣狹焉?！?/em>羨，以善反，延也，又音賤，徑也。好，呼報、呼老二反，注同。肉，柔又、柔育二反，下同。瑗，于眷反，劉于原反。袤，音茂。
[疏]注“鄭司”至“狹焉”
○釋曰：引《爾雅》，欲見此璧好三寸，好即孔也。兩畔肉各三寸，兩畔共六寸，是肉倍好也。后鄭云“羨猶延，其袤一尺而廣狹焉”者，是羨為不圜之貌，造此璧之時，應(yīng)圜徑九寸。今減廣一寸，以益上下之袤一寸，則上下一尺，廣八寸，故云其袤一尺而廣狹焉。狹焉，謂八寸也。以為度者，天子以為量物之度也。
圭璧五寸，以祀日月星辰。禮其神也。圭，其邸為璧，取殺於上帝。
[疏]注“禮其”至“上帝”
○釋曰：此圭璧，謂以璧為邸，旁有一圭，故云“圭，其邸為璧”也。云“取殺於上帝”者，按上文四圭以祀天。此日月星辰為天之佐，故一圭，是取殺於上帝也。按《典瑞》云：“兩圭有邸，以祀地。璋邸射，以祀山川?！北松酱ㄒ嗳㈧兜?，此不言者，文略。彼又有珍圭牙璋，此不言者，亦是文略，并玉人造之可知。
璧琮九寸，諸侯以享天子。享，獻也。《聘禮》，享君以璧，享夫人以琮?！?/em>琮，才宗反。
[疏]注“享獻”至“以琮”
○釋曰：按《小行人》，二王后享天子及后用圭璋，則此璧琮九寸，據(jù)上公。引《聘禮》者，欲見經(jīng)云享天子用璧，享后用琮，此據(jù)上公九命。若侯伯當(dāng)七寸，子男當(dāng)五寸。
穣圭七寸，天子以聘女。納徵加於束帛。
[疏]注“納徵加於束帛”
○釋曰：自士已上，皆用玄纁束帛，但天子加以穣圭，諸侯加以大璋也。
大璋、中璋九寸，邊璋七寸，射四寸，厚寸，黃金勺，青金外，朱中，鼻寸，衡四寸，有繅，天子以巡守，宗祝以前馬。射，琰出者也。勺，故書或作“約”，杜子春云：“當(dāng)為勺，謂酒尊中勺也?！编嵥巨r(nóng)云：“鼻，謂勺龍頭鼻也。衡，謂勺柄龍頭也。”玄謂鼻，勺流也。凡流皆為龍口也。衡，古文，假借字也。衡謂勺徑也。三璋之勺，形如圭瓚。天子巡守，有事山川，則用灌焉。於大山川，則用大璋，加文飾也。於中山川，用中璋，殺文飾也。於小山川，用邊璋，半文飾也。其祈沈以馬，宗祝亦執(zhí)勺以先之。禮，王過大山川，則大祝用事焉。將有事於四海山川，則校人飾黃駒?！?/em>射，食亦反。注及下注同。勺，上灼反，注同。衡，音橫，注“衡謂”并同。祈沈，如字。劉居綺反，《小爾雅》曰：“祭山川曰祈。”沈按《爾雅》“祭山曰庪縣，祭川日浮”，沈祈音九委反，今讀宜依《爾雅》音。大祝，音泰。校，戶教反。
[疏]“大璋”至“前馬”
○釋曰：此經(jīng)說王巡守、出行、過山川禮敬之事。三璋據(jù)為勺柄，黃金勺以下?lián)樯最^。
○注“射琰”至“黃駒”
○釋曰：“射，琰出者也”者，向上謂之出，謂琰半已上，其半已下為文飾也。先鄭云“鼻，謂勺龍頭鼻”，后鄭增成其義?！昂猓^勺炳龍頭”，后鄭不從。玄謂衡，古文為橫，謂勺徑，破先鄭為勺柄。云“三璋之勺，形如圭瓚”者，圭瓚之形，前注已引漢禮，但彼口徑八寸，下有盤徑一尺。此徑四寸，徑既倍狹，明所容亦少，但形狀相似耳。故云形如圭瓚也。知用灌者，以其圭瓚灌宗廟，明此巡守過山川用灌可知?！办洞笊酱ā币严轮痢鞍胛娘棥保詿o正文，鄭君以意解之。云“祈沈以馬”者，取校人飾黃駒，故知馬也。知“宗祝亦執(zhí)勺以先之”者，即引《大祝職》云“王過大山川，則大祝用事焉”。是大祝用此經(jīng)黃金勺之事也。云“將有事于四海山川，則校人飾黃駒”者，《校人職》文。引之者，見禮山川非直灌，亦有牲牢。以山川地神，故用黃駒也?！洞笞Ｂ殹吩疲骸巴踹^大山川，大祝用事?！辈谎灾猩酱?、小山川者，舉大者而言，或使小祝為之也。
大璋亦如之，諸侯以聘女。亦納徵加於束帛也。大璋者，以大璋之文飾之也。亦如之者，如邊璋七寸，射四寸。
[疏]注“亦納”至“四寸”
○釋曰：鄭知“以大璋之文飾之”者，以其與上大璋同名，明以大璋之文飾之也。又知“如邊璋七寸，射四寸”者，以其天子穣圭七寸以聘女，諸侯不可過於天子為九寸。既文承邊璋之下，而言“亦如之”，明知如邊璋七寸，射四寸也。
瑑圭璋八寸，璧琮八寸，以覜聘。瑑，文飾也。覜，視也。聘，問也。眾來曰覜，特來曰聘。《聘禮》曰：“凡四器者，唯其所寶，以聘可也?！薄?/em>覜，吐吊反。
[疏]“瑑圭”至“覜聘”
○釋曰：此謂上公之臣，執(zhí)以覜聘用圭璋，享用璧琮於天子及后也。若兩諸侯自相聘，亦執(zhí)之。侯伯之臣宜六寸，子男之臣宜四寸。
○注“瑑圭”至“可也”
○釋曰：云“瑑，文飾也”者，凡諸侯之臣覜聘，并不得執(zhí)君之桓圭、信圭之等，直瑑?yōu)槲娘椂Ｔ啤耙?，視也。聘，問也”者，按《大宗伯》云：“時聘曰問，殷覜曰視?！惫蕮?jù)彼而言也。云“眾來曰覜，特來曰聘”者，眾來則元年、七年、十一年，一服朝之歲來者眾也。特來則天子有事乃來，無常期者是也。引《聘禮》者，彼亦云圭、璋、璧、琮四器，故引以為證。云“所寶”，謂不聘時寶之。
牙璋、中璋七寸，射二寸，厚寸，以起軍旅，以治兵守。二璋皆有鉯牙之飾於琰側(cè)。先言牙璋，有文飾也?！?/em>鉯，劉、李惻魚反，沈徐加反。
[疏]注“二璋”至“飾也”
○釋曰：牙璋起軍旅，治兵守，正與《典瑞》文同。彼無中璋者，以其大小等，故不見也。牙璋起軍旅，則中璋亦起軍旅。二璋蓋軍多用牙璋，軍少用中璋。鄭知二璋皆為鉯牙之飾者，以其同起軍旅，又以牙璋為首，故知中璋亦有鉯牙。但牙璋文飾多，故得牙名而先言也。
駔琮五寸，宗后以為權(quán)。“駔”讀為“組”，以組系之，因名焉。鄭司農(nóng)云：“以為稱錘，以起量?！薄?/em>駔，音祖。稱，尺正反。錘，直偽反，劉，直危反。
[疏]“駔琮”至“為權(quán)”
○釋曰：此后所用，故五寸，降於下文天子所用七寸者也。
○注“駔讀”至“起量”
○釋曰：“駔讀為組”者，於義無取於駔，故從組，以其用組為系。言“因名焉”者，以組為系，名組綜，似以玉飾豆，即名玉豆其類也。先鄭云“以為稱錘，以起量”者，量自是升斛之名，而云為量者，對文，量衡異；散文，衡亦得為量，以其量輕重故也。
大琮十有二寸，射四寸，厚寸，是謂內(nèi)鎮(zhèn)，宗后守之。如王之鎮(zhèn)圭也。射，其外鉯牙。
[疏]注“如王”至“鉯牙”
○釋曰：言“大琮”者，對上“駔琮五寸”為大也。言“十有二寸”者，并角徑之為尺二寸。言“射四寸”者，據(jù)角各出二寸，兩相并，四寸。言“是謂內(nèi)鎮(zhèn)”者，對天子執(zhí)鎮(zhèn)圭為內(nèi)，謂若內(nèi)宰對大宰為內(nèi)，內(nèi)司服對司服為內(nèi)。王不言外者，男子居外，是其常。但婦人陰，則得內(nèi)稱也。云“射，其外鉯牙”者，據(jù)八角鋒，故云鉯牙也。
駔琮七寸，鼻寸有半寸，天子以為權(quán)。鄭司農(nóng)云：“以為權(quán)，故有鼻也?！?/em>
[疏]“駔琮”至“為權(quán)”
○釋曰：此天子以為權(quán)，故有鼻。上后權(quán)不言鼻者，舉以見后亦有鼻可知。
兩圭五寸，有邸，以祀地，以旅四望。邸謂之柢。有邸，僢共本也?！?/em>柢，音帝，劉作枑，戶古反。僢，昌絹反。
[疏]“兩圭”至“四望”
○釋曰：此亦依《典瑞》所解，謂祀神州之神於北郊，及國有故，旅祭四望，以對四圭有邸祀天及旅上帝也。若天地自用黃琮。云“僢共本也”者，亦一玉俱成兩圭，足相對為僢也。
瑑琮八寸，諸侯以享夫人。獻於所朝聘君之夫人也。
[疏]“瑑琮”至“夫人”
○釋曰：言“以享夫人”，則是諸侯自相朝，所用致享者也。五等諸侯朝天子，享用璧琮，不降瑞。若自相享，降瑞一等。此八寸據(jù)上公、二王后自相享，亦用璧琮八寸。侯伯當(dāng)六寸。子男自相享退用琥璜，降用四寸。經(jīng)言諸侯，正是朝，注兼云聘者，其臣聘，瑑圭璋璧琮亦皆降一等，與君寸數(shù)同，故兼言聘也。此經(jīng)直言瑑琮，不言瑑璧以享君，文略可知也。
案十有二寸，棗?十有二列，諸侯純九，大夫純五，夫人以勞諸侯。純猶皆也。鄭司農(nóng)云：“案，玉案也。夫人，天子夫人?！毙^案，玉飾案也。夫人，王后也。記時諸侯僣稱王，而夫人之號不別，是以同王后於夫人也。玉案十二以為列，王后勞朝諸侯皆九列，聘大夫皆五列，則十有二列者，勞二王之后也。棗?實於器，乃如於案?！镀付Y》曰：“夫人使下大夫勞以二竹簋方，玄被纁里，有蓋，其實棗焌?擇，兼執(zhí)之以進?！薄?/em>勞，力報反，注同。被，皮寄反。
[疏]“案十”至“諸侯”
○釋曰：“案十有二寸”者，謂玉案十有二枚。云“棗栗十有二列”，案案皆有棗栗，為列十有二者，還據(jù)案十二為數(shù)，不謂一案之上十有二也。
○注“純猶”至“以進”
○釋曰：先鄭云“夫人，天子夫人”后鄭不從者，勞諸侯以王后為主，豈不見后，先見三夫人乎？故不從也?！靶^案，玉飾案也”者，以其在《玉人》，故知以玉飾案也。云“記時諸侯僣稱王”者，春秋之世，吳、楚及越僣號稱王，而吳、楚夫人不稱后，是夫人之號不別也。云“是以同王后于夫人也”者，周王與吳、楚同號王，故周王后號亦下同吳、楚之夫人也。云“案十有二以為列”者，微破賈、馬以此十二列比《聘禮》“醯醢夾碑百甕，十以為列”。云“王后勞朝諸侯皆九列，聘大夫皆五列，則十二列，勞二王之后也”者，以其經(jīng)“夫人以勞諸侯”，文在下，總結(jié)上文三者，故以此義推量之也。云“棗?實于器，乃加於案”者，此約《聘禮》，故即引《聘禮》為證也?！镀付Y》“五介入境張旃”，是侯伯之卿大夫聘者也。而主國夫人使下大夫勞賓以二竹簋方者，簋法圓今，此竹簋方為之者，此或棗賓與黍稷簋異也?！靶弧闭?，以玄繒為表。彼《聘禮》，諸侯夫人使下大夫勞，無案，直有棗栗。此后勞有棗栗，又亦有案。引之者，證此棗栗亦盛於竹簋者也。
璋邸射，素功，以祀山川，以致稍餼。邸射，剡而出也。致稍餼，造賓客納稟食也。鄭司農(nóng)云：“素功，無瑑飾也?！别q或作氣，杜子春云：“當(dāng)為餼。”○造，七報反。
[疏]注“邸射”至“為餼”
○釋曰：云“以祀山川”者，謂四望之外，所有山川皆是。云“邸射，剡而出也”者，向上謂之出。半圭曰璋，璋首邪卻之。今於邪卻之處，從下向上總邪卻之，名為剡而出。云“致稍餼，造賓客納稟食也”者，謂賓客在館，主君使人造賓客納稟食，稟食則米者也。以其經(jīng)云稍餼，稍稍致之，是食米曰稟者也。
楖人。闕?！?/em>楖，莊密反，本或作櫛。
雕人。闕?！?/em>雕，音彫，本亦作彫。
磬氏為磬，倨句一矩有半。必先度一矩為句，一矩為股，而求其弦。既而以一矩有半觸其弦，則磬之倨句也。磬之制有大小，此假矩以定倨句，非用其度耳。○倨，音據(jù)。句，沈音鉤，注同，劉如字。先度，待洛反。
[疏]注“必先”至“度耳”
○釋曰：鄭云“必先度一矩為句”者，據(jù)上曲者，一矩為股。據(jù)下直者，而求其弦者，弦謂兩頭相望者。云“既而以一矩有半觸其弦”者，假令句股各一尺，今以一尺五寸觸兩弦，其句股之形即磬之倨句折殺也。云“磬之制有大小”者，按《樂》云：“磬前長三律，二尺七寸。后長二律，尺八寸?！笔琼嘤写笮≈埔?。云“此假矩以定倨句，非用其度耳”者，謂此經(jīng)倨句各一矩，并一矩有半，皆假設(shè)言之，以定倨句。及其作磬，非用此度，自依律長短為之也。
其博為一博謂股博也。博，廣也。
[疏]注“博謂”至“廣也”
○釋曰：鄭知此博是股廣在上者，以其下文因此博而云“股為二”，明此博即股廣也。此上下云一、二、三者，此亦假一、二、三而為長短廣狹，故不言尺寸也。
股為二，鼓為三。參分其股博，去一以為鼓博；參分其鼓博，以其一為之厚。鄭司農(nóng)云：“股，磬之上大者。鼓，其下小者，所當(dāng)擊者也?！毙^股外面，鼓內(nèi)面也。假令磬股廣四寸半者，股長九寸也，鼓廣三寸，長尺三寸半，厚一寸?！?/em>去，起呂反。令，力呈反，后皆同。
[疏]注“鄭司”至“一寸”
○釋曰：先鄭云“股，磬之上大者。鼓，其下小者”，以其股面廣，鼓面狹，故以大小而言也?！靶^股外面也”者，以其在上，故以為外。“鼓內(nèi)面也”者，以其在下，故以為內(nèi)。言“假令”者，經(jīng)直言一、二、三，不定尺寸，是假設(shè)之言也。若定尺寸，自當(dāng)依律為短長也。以四寸半為法者，直取從此已下為易計，非實法也。
已上則摩其旁，鄭司農(nóng)云：“磬聲大上，則摩鑢其旁?！毙^大上，聲清也。薄而廣則濁?！?/em>已上，時掌反，注同。大，音泰，劉它賀反，下同。鑢，音慮。
[疏]注“鄭司”至“則濁”
○釋曰：先鄭直云“摩鑢其旁”，不言處所，故后鄭增成之。凡樂器，厚則聲清，薄則聲濁，今大上，是聲清，故摩使薄，薄而廣則濁也。
已下則摩其聑。大下，聲濁也。短而厚則清?！?/em>聑，音端，劉又音穿，本或作端。
[疏]注“大下”至“則清”
○釋曰：此聲濁由薄，薄不可使厚，故摩使短，短則形小，形小則厚，厚則聲清也。
矢人為矢，鎍矢參分，茀矢參分，一在前，二在后。參訂之而平者，前有鐵重也。《司弓矢職》茀當(dāng)為殺。鄭司農(nóng)云：“一在前，謂箭穢中鐵莖居參分殺一以前?！薄?/em>鎍矢，音侯，劉音侯。茀，音殺，色黠反，劉色例反，李音拂。訂，音亭，劉當(dāng)定反。穢，古老反，下同。
[疏]注“參訂”至“以前”
○釋曰：云“參訂之而平”者，以其言參分，一在前，二在后，明據(jù)稱量得訂而言之，云“前有鐵重也”者，若不前鐵重，何以參分得訂也。引《司弓矢職》者，彼鎍矢與殺矢相對，茀矢自與砫矢相對。此上既言鎍矢，明下宜有殺矢對之，故破此茀為殺也。先鄭云“一在前，謂箭穢中鐵莖居參分殺一以前”者，后鄭意，直據(jù)近鏃鐵多，先鄭據(jù)長短，又以參分殺一，近鏃宜細(xì)，以其鏃長，近鏃雖殺猶重，與后鄭義合，故引之在下也。
兵矢、田矢五分，二在前，三在后。鐵差短小也。兵矢，謂枉矢、絜矢也。此一矢亦可以田。田矢，謂砫矢。○絜，苦結(jié)反，又音結(jié)。砫，音增。
[疏]注“鐵差”至“砫矢”
○釋曰：云“鐵差短小也”者，前參分一在前得訂，此五分二在前得訂，故知鐵差短小也。云“兵矢謂枉矢、絜矢也”者，以《司弓矢職》參之，下有七分，當(dāng)茀矢砫矢，此五分，當(dāng)枉矢絜矢也。云“田矢，謂砫矢”者，依《鄭志》。此云田矢謂砫矢，非謂經(jīng)中田矢，正是下文七分者。若然，既非經(jīng)之田矢，鄭言之者，欲見砫矢正田矢。此經(jīng)二矢亦可以田，若然，經(jīng)枉矢、絜矢非直為兵矢，亦將田獵，故云此二矢亦可以田也。按《鄭志》，趙商問：“《司弓矢》注云：‘凡矢之制，砫矢之屬七分，三在前，四在后?！础妒溉寺殹吩唬骸锸肝宸郑谇?，三在后?！⒃疲骸锸钢^砫矢?！瘮?shù)不當(dāng)應(yīng)，不知所裁?！贝鹪唬骸啊锸钢^砫矢’，此先定，后云‘此二矢亦可以田’。頃若少疾，此疏初在篋笥之間，屬錄事得之，謹(jǐn)答?！比羧?，鄭君本意，以砫矢為田矢，非經(jīng)田矢，自是尋常田矢?！按硕敢嗫梢蕴铩?，解經(jīng)田矢是枉矢、絜矢，非直為兵矢，此二者亦可以田也。此鄭云“田矢謂砫矢”，按《司弓矢職》，枉矢、絜矢言利諸田獵，茀矢、砫矢直言弋射，不言田獵而云田矢者，弋射即是田獵也。按《司弓矢職》，枉矢、絜矢在前，后乃云鎍矢、殺矢，此《矢人》先言鎍矢、殺矢者，彼據(jù)事之重者為先，以其枉矢、絜矢用諸戰(zhàn)伐是重，故在前，此據(jù)鐵輕重，重者在前，故不同也。
殺矢七分，三在前，四在后。鐵又差短小也?！端竟嘎殹贰皻ⅰ碑?dāng)為“茀”?！?/em>殺，依注為茀，劉符弗反，李音拂。
[疏]注“鐵又”至“為茀”
○釋曰：上經(jīng)已破“茀”當(dāng)為殺，此殺固宜為茀，與砫矢同七分，故亦引《司弓矢》證之也。此經(jīng)直言茀矢，不言砫矢者，以其與茀矢同制，故略而不言也。言“鐵又差短小也”者，以其前五分二在前，此七分三在前，是差短小也。
參分其長而殺其一，矢穢長三尺，殺其前一尺，令趣鏃也?！?/em>殺，本又作閷，色界反，注下皆同。趣，七喻反，一音促。鏃，子木反，或七木反。
[疏]注“矢穢”至“鏃也”
○釋曰：按《穢人》注：“矢服長短之制，未聞?！苯翊俗⒃啤笆阜x長二尺”，彼以無正文，故云未聞。此云三尺者，約羽六寸，逆差之，故知三尺也。
五分其長而羽其一，羽者六寸?！?/em>羽，于付反，注及下同。以其筩厚為之羽深，筩讀為穢，謂矢幹，古文假借字。厚之?dāng)?shù)，未聞?！?/em>筩，古老反，下相筩同。水之以辨其陰陽，辨猶正也。陰沈而陽浮?！?/em>辨，皮勉反，劉方免反。
[疏]注“辨猶”至“陽浮”
○釋曰：就其浮沈刻記之。
夾其陰陽以設(shè)其比，夾其比以設(shè)其羽，夾其陰陽者，弓矢比在穢兩旁，弩矢比在上下。設(shè)羽於四角。鄭司農(nóng)云：“比謂括也?！薄?/em>夾，古洽反，劉古協(xié)反。比，毗志反，下及注同。
[疏]注“夾其”至“括也”
○釋曰：云“弓矢比在穢兩旁”者，以其弓豎用之，故比在穢之兩畔。云“弩矢比在上下”者，以其弩弓橫用之，故比在穢上下。云“設(shè)羽於四角”者，無問弓之矢，弩之矢，比在兩旁上下，皆設(shè)羽於四角，同也。
參分其羽以設(shè)其刃，刃二寸。
[疏]注“刃二寸”
○釋曰：知“刃二寸”者，以其言“參分其羽以設(shè)其刃”，不可參分取二分，作四寸刃，明知參分取一，得二寸為刃，故知刃二寸。
則雖有疾風(fēng)，亦弗之能憚矣。故書“憚”或作“怛”。鄭司農(nóng)云：“讀當(dāng)為‘憚之以威’之憚，謂風(fēng)不能驚憚箭也。”○憚，音怛，都達反，李直旦反，注同，李又直丹反。刃長寸，圍寸，鋌十之，重三垸。刃長寸，脫“二”字。鋌一尺?！?/em>鋌，直頂反。垸，音丸。
[疏]注“刃長”至“一尺”
○釋曰：知脫“二”字者，據(jù)上參分其羽，以設(shè)其刃，若刃一寸，則羽三寸，知一尺五寸，便大短，明知脫“二”字也。
前弱則俛，后弱則翔，中弱則紆，中強則揚，羽豐則遲，羽殺則趮。言幹羽之病，使矢行不正。俛，低也。翔，回顧也。紆，曲也。揚，飛也。豐，大也。趮，旁掉也?！?/em>趮，音躁，子到反，旁掉也，沈又色到反。掉，徒吊反。是故夾而搖之，以視其豐殺之節(jié)也；今人以指夾矢扌舞衛(wèi)是也。○搖，本又作，羊招反。
[疏]“是故”至“節(jié)也”
○釋曰：上經(jīng)陳幹羽失所，今此經(jīng)說知矢之羽病狀，故云“夾而搖之，以視其豐殺之節(jié)也”。
橈之，以視其鴻殺之稱也。橈搦其幹?！?/em>橈，乃孝反。稱，尺證反。搦，女角反。
[疏]“橈之”至“稱也”
○釋曰：此經(jīng)說知矢幹之病狀。此言“鴻”，即上文“強”是也。此言“殺”，即上文“弱”是也。
凡相筩，欲生而摶，同摶欲重，同重節(jié)欲疏，同疏欲?。相猶擇也。生謂無瑕蠹也。摶讀如“摶黍”之摶，謂圜也。鄭司農(nóng)云：“欲?，欲其色如?也?！薄?/em>相，息亮反，注同。摶，徒丸反。蠹，丁故反。
[疏]注“相猶”至“?也”
○釋曰：云“生謂無瑕蠹也”者，直言“欲生”，於義無所取，故以無瑕蠹解之。無瑕，謂無異色。無蠹，謂無蠹孔也。云“摶讀如摶黍之摶”者，讀如《爾雅·釋鳥》，黃鳥，摶黍也。此取其摶圜之義。先鄭云“欲?，欲其色如?也”者，觀經(jīng)?，義取堅實。先鄭云色如?，即是堅實者。
陶人為甗，實二鬴，厚半寸，唇寸。盆，實二鬴，厚半寸，唇寸。甑，實二鬴，厚半寸，唇寸，七穿。量六斗四升曰鬴。鄭司農(nóng)云：“甗，無底甑?！薄?/em>甗，魚輦反，又音唁，劉魚建反，沈魚偃反，一音彥，甑也。鬴，音輔。
[疏]注“量六”至“底甑”
○釋曰：六斗四升曰鬴，昭三年《左氏傳》齊晏子辭。云“甗無底甑”者，對甑七穿，是有底甑。
鬲，實五觳，厚半寸，唇寸庾，實二觳，厚半寸，唇寸。鄭司農(nóng)云：“觳讀為斛。觳受三斗，《聘禮記》有斛?！毙^豆實三而成觳，則觳受斗二升。庾讀如“請益與之庾”之庾?！?/em>鬲實，音歷。觳，音斛。
[疏]注“鄭司”至“之庾”
○釋曰：先鄭云“觳讀為斛，觳受三斗”，又引“《聘禮記》有斛”者，按下《瓬人》“豆實三而成觳”，受斗二升，有成文。而先鄭讀“觳”為“斛”，斛受十斗。又云“觳受三斗”，復(fù)引《聘禮記》有斛，其言自相亂，后鄭皆不從之也?！靶^豆實三而成觳”，出於下文，引之破先鄭觳受三斗或十斗也。讀“庾”為“請益與之庾”之庾者，讀從《論語》孔子、冉有辭?！缎栄拧贰皠麨槎?，豆四升，四豆曰區(qū)，四區(qū)曰釜，二釜有半謂之庾”者，庾本有二法，故《聘禮記》云“十六斗曰籶”，注云：“今文籶為逾?！庇饧粹滓病０凑讯?，申豐云“粟五千庾”，杜注云：“庾，十六斗。”以此知庾有二法也。
瓬人為簋，實一觳，崇尺，厚半寸，唇寸，豆實三而成觳，崇尺。崇，高也。豆實四升。○瓬，方往反。
[疏]“瓬人”至“崇尺”
○釋曰：祭宗廟皆用木簋，今此用瓦簋，據(jù)祭天地及外神尚質(zhì)，器用陶匏之類也。注云“豆實四升”者，晏子辭。按《易·損卦·彖》云：“二簋可用享?！彼模泽M黍稷於神也。初與二直，其四與五承上，故用二簋。四，《巽》爻也，《巽》為木。五，《離》爻也，《離》為日。日體圜，木器而圜，簋象也。是以知以木為之，宗廟用之。若祭天地外神等，則用瓦簋，故《郊特牲》云“掃地而祭，於其質(zhì)也，器用陶匏，以象天地之性”是其義也。若然，簋法圓。《舍人》注云：“方曰簠，圓曰簋?！弊⑴c此合?！缎⒔?jīng)》云：“陳其簠簋?！弊⒃啤皟?nèi)圓外方”者，彼發(fā)簠而言之。
凡陶瓬之事，髻墾薜不入市。為其不任用也。鄭司農(nóng)云：“髻讀為刮。薜讀為藥黃檗之檗。讀為剝?！毙^髻讀為跀。墾，頓傷也。薜，破裂也。，墳起不堅致也?！?/em>髻，音刮。墾，苦狠反。薜，卜革反，劉薄駮反，注同。，音剝，又音雹，或蒲到反。為，于偽反。任，音壬。跀，劉音月，或五刮反，一音兀，又五活反。墳，扶粉反。致，直吏反。
[疏]注“為其”至“致也”
○釋曰：先鄭云“髻”讀為“刮”，刮是亂刮摩之義，故“不任用”理無所取，故后鄭不從。“薜”，讀為“藥黃檗”之檗，取音同。又以“”為“剝”者，凡為器，無剝破之義，故后鄭亦不從也。玄謂“髻”讀為“跀”，跀，謂器不正，欹邪者也。
器中?，豆中縣。?讀如“車輇”之輇。既拊泥而轉(zhuǎn)其均，尌?其側(cè)，以擬度端其器也?？h，縣繩正豆之柄。○中，丁仲反，下同。?，市專反，注輇同?？h，音玄，后皆放此。拊，音附，又方附反。尌，音樹，本又作樹。儗，疑紀(jì)反。度，待洛反。
[疏]注“?讀”至“之柄”
○釋曰：云“?讀如車輇之輇”者，讀從《雜記》“載以輇車”之輇，取音同也。云“尌?其側(cè)”者，按下文“?崇四尺”，上下高四尺，無邪曲。轉(zhuǎn)其均之時，當(dāng)擬度此?，宜與?相應(yīng)，其器則正也?！岸怪锌h”者，豆柄，中央把之者，長一尺，宜上下直與縣繩相應(yīng)，其豆則直。
?崇四尺，方四寸。凡器高於此，則垺不能相勝。厚於此，則火氣不交，因取式焉?！?/em>垺，芳符反，又普回反。勝，音升。
[疏]注“凡器”至“式焉”
○釋曰：“高於此”，謂崇四尺有馀也?！昂耢洞恕?，謂厚於此四寸，謂垺拊四畔各一寸也。埒厚，火氣不交，埒不孰則易破者也。
梓人為箂虡。樂器所縣，橫曰筍，植曰虡。鄭司農(nóng)云：“筍讀為竹筍之筍?！薄?/em>{箂六}，息允反，本又作筍。虡，音巨。植，直吏反，又時力反。
[疏]“梓人為箂虡”
○釋曰：此文與下文為總目耳，故下文重說為箂虡之法也。
○注“樂器”至“之{箂六}”
○釋曰：樂器所縣於箂虡者，謂鍾、磬、閐者也。先鄭“箂”讀為“竹箂”之“箂”，箂，謂竹初生，則醢人箂菹者也。亦取音同也。
天下之大獸五：脂者，膏者，舏者，羽者，鱗者。脂，牛羊?qū)?。膏，豕屬。舏者，謂虎豹貔螭為獸淺毛者之屬。羽，鳥屬。鱗，龍蛇之屬。○舏，力果反，下同。貔，音毗。螭，來知反。
[疏]“天下”至“鱗者”
○釋曰：此文亦與下為目，故下亦別列五者，所用不同也。
○注“脂?！敝痢爸畬佟?br /> ○釋曰：知“脂是牛羊?qū)?，膏，豕屬”者，下云二者祭宗廟以為牲，故知也。鄭注《內(nèi)則》云：“凝者曰脂，釋者曰膏。”舏屬者，謂虎豹貔淺毛者之屬。按《月令·季夏》亦云：“其蟲舏”，注云：“虎豹淺毛者?！薄镑[，龍蛇之屬”者，《月令·春》云“其蟲鱗”，注云：“龍蛇之屬也?！?
宗廟之事，脂者、膏者以為牲；致美味也。
[疏]“宗廟”至“為牲”
○釋曰：上總言，於此已下別言之者，欲分別可為箂虡者也。
舏者、羽者、鱗者以為箂虡；貴野聲也。
[疏]“舏者”至“箂虡”
○釋曰：此三者以為箂虡，仍是總言可以為箂虡，以別於上云“為牲”者耳。至下文，仍更簡別可為筍，可為虡，二者不同者也。
外骨、內(nèi)骨，卻行、仄行、連行、紆行，以胷鳴者，以注鳴者，以旁鳴者，以翼鳴者，以股鳴者。以胷鳴者，謂之小蟲之屬，以為雕琢。刻畫祭器，博庶物也。外骨，龜屬。內(nèi)骨，蟞屬。卻行，蟨衍之屬。仄行，蟹屬。連行，魚屬。紆行，蛇屬。脰鳴，蛙黽屬。注鳴，精列屬。旁鳴，蜩蝩屬。翼鳴，發(fā)皇屬。翼鳴，蚣蝑動股屬。胷，榮原屬。○卻，羌略反，劉去逆反。仄，音側(cè)。紆，乙俱反，李又香于反。脰，音豆，頸也。注，陟又反，劉都豆反，一音之樹反。胷鳴，本亦作骨，又作，于本作骨，云敝屁屬也，賈、馬作胃，賈云：“靈，衟也?！编嵲疲骸皹s原屬也?！辈恢獦s原之屬以何鳴，作骨者，恐非也，沈云作胷，為得亦所未詳，聶音胃，劉本作胷，音鹵。琢，丁角反。蟞，必滅反，本又作鱉。蟨衍，上羊忍反，下如字，《爾雅》云：“蟨衍入耳?！惫痹疲骸膀尿岩??！卑创讼x能兩頭行，是卻行，劉云或作衍蚓，衍，音延，今曲?也。蛙，戶媧反。黽，莫幸反。蜩，音條，蟬也。蝩，五兮反，又五歷反，又五結(jié)反。蚣，息容反。蝑，思馀反，又思呂反。榮原，如字，原亦作螈，音同，又五丸反。
[疏]注“刻畫”至“原屬”
○釋曰：上云大鳥獸，或為宗廟牲，或為箂虡設(shè)。今此更別言“小蟲之屬”，以飾祭器者也。自“紆行”以上，不能鳴者，據(jù)行而言。自“脰鳴”已下，能鳴者，據(jù)鳴而言。云“以為雕琢”者，以雕畫及刻為琢飾者也。此注龜為外骨，蟞為內(nèi)骨，按《易·說卦》云“離為鱉，為蟹，為龜”，注皆云“骨在外”。與此注違者，龜鱉皆外骨，但此經(jīng)外骨內(nèi)骨相對，以鱉外有肉緣，故為內(nèi)骨也。云“卻行，蟨衍之屬”者，按《爾雅·釋蟲》“蟨衍，入耳?！卑础斗窖浴吩啤跋p衍”，注云：“延兩音，自關(guān)而東謂之蟨衍?！币粢Ｔ啤柏菩?，蟹屬”者，今人謂之旁蟹，以其側(cè)行故也。云“連行，魚屬”者，以其魚唯行相隨，故謂之連行也。云“紆行，蛇屬”者，紆，曲也。以其蛇行屈曲，故謂之紆行也。云“脰鳴，蛙黽屬”者，蛙黽，即蝦蟆也。脰，項也，以其項中鳴也。云“注鳴，精列屬”者，按《釋蟲》云：“蟋蟀，蛩。”注云：“今促織也，亦名青{列蟲}?！薄斗窖浴罚骸俺^之蟋蟀，或謂之蛩，南楚之間或謂之王孫。”云“旁鳴，蜩蝩屬”者，此即蟬也，蟬鳴在脅。云“翼鳴，發(fā)皇屬”者，按《爾雅》：“蛂，蟥蛢?！惫疲骸凹紫x也，大如虎豆，綠色，今江東呼為黃蛢。”即此發(fā)皇也。云“股鳴，蚣蝑動股屬”者，《七月》詩云：“五月斯螽動股?！标憴C云：“幽人州人謂之春箕，長而青角，長股，股鳴者?！痹啤懊r鳴，榮原屬”者，此記本不同，馬融以為胃鳴，于寶本以為骨鳴。胃在六府之內(nèi)，其鳴又未可以骨，為狀亦難信，皆不如作胷鳴也。揚雄以為蛇醫(yī)，或謂之榮原。
厚唇弇口，出目短耳，大胸燿后，大體短脰，若是者謂之舏屬，恒有力而不能走，其聲大而宏。有力而不能走，則於任重宜；大聲而宏，則於鍾宜。若是者以為鍾虡，是故擊其所縣，而由其虡鳴。燿讀為哨，頎小也。鄭司農(nóng)云：“宏讀為纮綖之纮，謂聲音大也。由，若也?！薄?/em>弇，於檢反。燿，所教反，劉、李羊肖反。哨，音稍，劉、李音與耀同，沈蘇堯反。頎小，音傾，李一音懇。
[疏]注“燿讀”至“若也”
○釋曰：云“燿讀為哨，頎小也”者，哨與頎，皆是少小之義，故云哨頎小也。凡猛獸有力者，皆前粗后細(xì)，故云“大胸燿后”。先鄭讀“宏”為“纮綖”之纮，讀從桓二年臧哀伯云“衡紞纮綖”，取其音同耳。
銳喙決吻，數(shù)目顅脰，小體騫腹，若是者謂之羽屬，恒無力而輕，其聲清陽而遠(yuǎn)聞。無力而輕，則於任輕宜；其聲清陽而遠(yuǎn)聞，於磬宜。若是者以為磬虡，故擊其所縣，而由其虡鳴。吻，口腸也。顅，長脰貌。故書“顅”或作“牼”。鄭司農(nóng)云：“牼讀為‘頭無發(fā)’之。”○銳喙，況廢反，一音昌銳反。決，如字，又烏穴反。吻，劉無憤反，戚亡粉反。數(shù)，劉音促，李粗角反。顅，苦顏反，又楷田反，李又古慳反，又戶吊反。聞，音問，下同。腸，音權(quán)。牼，劉苦顏反，又客田反，一音工定反，按《左傳》有華牼，音苦耕反。，劉苦顏反，呂、沈同云：“鬢禿也?！被蛉粝狗矗灰艨蓐路?。
[疏]“銳喙”至“虡鳴”
○釋曰：上既言鍾虡，此說磬虡，磬輕於鍾，故畫鳥為飾。
○注“吻口”至“之”
○釋曰：云“吻，口腸”者，鳥乃喙長決物，食之時，則以近喙本決，故云決吻。鄭云吻，口腸也。云“顅，長脰貌”者，脰，項也。謂長項貌。先鄭云“讀為頭無發(fā)之”者，時俗有以無發(fā)為，故讀從之，亦取音同也。此是鍾磬之虡，不言鑮虡，鑮虡與鍾同，以其鑮如鍾而大，獨在一虡為異耳。
小首而長，摶身而鴻，若是者謂之鱗屬，以為箂。摶，圜也。鴻，傭也?！?/em>摶，徒丸反。傭，敕龍反。
[疏]“小首”至“為箂”
○釋曰：上論鍾磬之虡用鳥獸不同，此論二者之筍同用龍蛇鱗物為之也，故直云“為箂”，不別言鍾之與磬，欲見二者同也。
凡攫閷援簭泲之類，必深其爪，出其目，作其鱗之而。謂箂虡之獸也。深猶藏也。作猶起也。之而，頰也?！?/em>攫，俱縛反，舊居碧反，李又九夫反。閷，色界反，劉色例反。援，音袁。簭，音筮。頰，許慎口忽反，云禿也，劉九本反，李又其懇反，一音苦紇反，又音混。
[疏]“凡攫”至“之而”
○釋曰：此及下經(jīng)覆釋上文鍾虡之獸。云“攫閷”者，攫著則殺之。援?dāng)垊t噬之。如此之類，“必藏其爪，出其目，又作其鱗之而”。鱗之而，謂動頰，此皆可畏之貌。
○注“箂虡”至“也”
○釋曰：此說鍾虡云之獸，不言箂。鄭言箂者，箂虡相將之物，故連言之耳。云“鱗之而頰也”者，舊讀“”字以沽罪反，謂起其頰。劉炫以為於義無所取，當(dāng)為頰音壺。讀之，於義為允也。
深其爪，出其目，作其麟之而，則於視必?fù)軤柖?。茍撥爾而怒，則於任重宜。且其匪色，必似鳴矣。匪，采貌也。故書“撥”作“廢”，“匪”作“飛”。鄭司農(nóng)云：“廢讀為撥，飛讀為匪。以似為發(fā)。”○撥，必末反，沈蒲末反。匪，芳鬼反，注下同。
[疏]“深其”至“鳴矣”
○釋曰：此經(jīng)重解上文之義。鄭云“匪，采貌”者，以其以色配，匪明匪是采貌也。先鄭云“以似為發(fā)”者，以似非真實，故為發(fā)，發(fā)，謂鳴聲發(fā)謂者也。
爪不深，目不出，鱗之而不作，則必穨爾如委矣。茍穨爾如委，則加任焉，則必如將廢措，其匪色必似不鳴矣。措猶頓也。故書“措”作“厝”，杜子春云：“當(dāng)為措?！薄?/em>穨爾，如字，李湯過反。廢措，七故反，注同。厝，劉音錯，七洛反，又七故反。
[疏]“爪不”至“鳴矣”
○釋曰：此經(jīng)說脂者、膏者，止可為牲，不可以為虡之義也。子春從措，不從厝者，厝置之義，非措頓，故從措也。
梓人為飲器，勺一升，爵一升，觚三升。獻以爵而酬以觚，一獻而三酬，則一豆矣。勺，尊升也。觚、豆，字聲之誤，觚當(dāng)為觶，豆當(dāng)為斗?！?/em>勺，上灼反，注同。觚，依注作觶，之豉反，下同。豆，依注作斗，舊音主亦多口反，下一“豆酒”同。觚豆，音孤。
[疏]注“勺尊”至“為斗”
○釋曰：爵制，今《韓詩說》：“一升曰爵，二升曰觚，三升曰觶，四升曰角，五升曰散?！惫拧吨芏Y說》亦與之同。謹(jǐn)按：《周禮》“一獻三酬，當(dāng)一豆，即觚二升，不滿豆矣”。鄭玄駮之云：“觶字，角旁友，汝潁之間師讀所作。今禮角旁單，古書或作角旁氏。角旁氏則與觚字相近。學(xué)者多聞觚，寡聞觚，寫此書亂之而作觚耳。又南郡太守馬季長說，一獻而三酬則一豆，豆當(dāng)為斗，一爵三觶相近。”《禮器制度》云：“觚大二升，觶大三升?！笔枪枢崗亩z也。鄭云“觚、豆，字聲之誤”者，觶字為觚，是字之誤；斗字為豆，是聲之誤。
食一豆肉，飲一豆酒，中人之食也。一豆酒，又聲之誤，當(dāng)為“斗”。凡試梓，飲器鄉(xiāng)衡而實不盡，梓師罪之。鄭司農(nóng)云：“梓師罪也。衡謂麋衡也。《曲禮》‘執(zhí)君器齊衡’?！毙^衡，平也。平爵鄉(xiāng)口酒不盡，則梓人之長罪於梓人焉。○鄉(xiāng)，許亮反，注同。長，丁丈反。
[疏]注“鄭司”至“人焉”
○釋曰：先鄭云“梓師罪也”者，謂梓師身自得罪。后鄭不從者，梓師是梓官之長，不可自受罪，故為梓師罪梓人也。先鄭云“衡謂麋衡也”者，麋即眉也。但器有大小，不可據(jù)上畔與眉平，故后鄭不從。據(jù)下畔，無問大小，皆得平也。引《曲禮》者，彼衡謂與心平，與此義異，引之者，雖於處不同，平義相似，故引之也。
梓人為侯，廣與崇方，參分其廣而鵠居一焉。崇，高也。方猶等也。高廣等者，謂侯中也。天子射禮，以九為節(jié)，侯道九十弓，弓二寸以為侯中，高廣等，則天子侯中丈八尺。諸侯於其國亦然。鵠，所射也。以皮為之，各如其侯也。居侯中參分之一，則此鵠方六尺。唯大射以皮飾侯。大射者，將祭之射也。其馀有賓射、燕射。○參分，方云反，注“參分下身居一分”同。鵠，古篤反，注下同。射，食亦反，下“射三侯”，下文“射女”同。
[疏]“梓人”至“一焉”
○釋曰：禮射有三，有燕射、賓射、大射。大射，射鵠。賓射、燕射、射侯。法亦與此同。
○注“崇高”至“燕射”
○釋曰：云“高廣等者，謂侯中也”者，《鄉(xiāng)射記》云：“弓二寸以為侯中，中則身也。”云“天子射禮，以九為節(jié)”者，按《射人》及《樂師》皆云“天子以《騶虞》九節(jié)”是也。云“侯道九十弓”者，此約《大射禮》“大侯九十弓”，天子九節(jié)，亦九十弓可知。云“弓二寸以為侯中”者，《鄉(xiāng)射記》文。鄉(xiāng)侯五十弓，弓二寸以侯中，侯中一丈，則九十弓者，侯中丈八尺。云“諸侯於其國亦然”者，《大射禮》云“大侯九十，糝侯七十，犴侯五十”是也。但天子九十弓無文，約取畿外諸侯有九十、七十、五十弓，今此以天子至尊為主，以諸侯亦如之。云“鵠，所射也”者，《射義》云：“為人君者，以為君鵠。為人臣者，以為臣鵠?！庇衷疲骸把暥l(fā)，發(fā)而不失正鵠者，其唯賢者乎，是所射者也。”云“以皮為之，各如其侯也”者，侯，謂以皮飾兩畔，其鵠之皮亦與飾侯用皮同也。謂若虎侯以虎皮飾侯側(cè)，其鵠亦用虎皮。其馀熊豹麋等亦然。云“居侯中參分之一”者，釋經(jīng)“參分其廣而鵠居一焉”。云“則此鵠方六尺”者，以侯方丈八尺，三六十八，故知方六尺也。云“唯大射以皮飾侯”者，對賓射射正者，以五色飾侯之側(cè)為云氣也。燕射射獸侯者，亦畫云氣，飾侯之側(cè)也。云“大射者，將祭之射也”者，《射義》說大射之事，云：“其容體比於禮，其節(jié)比於樂。而中多者，得與於祭?！笔菍⒓蓝?，謂之大射也。其馀有賓射、燕射者，禮射者有此三也。賓射，《射人》所掌是也。燕射，《燕禮》所云是也。又《鄉(xiāng)射記》亦云燕射之事也。其馀更有鄉(xiāng)射，不言者，鄉(xiāng)射射采侯，則亦賓射也，故不別言也。
上兩個，與其身三，下兩個半之。鄭司農(nóng)云：“兩個，謂布可以維持侯者也。上方兩枚，與身三，設(shè)身廣一丈，兩個各一丈，凡為三丈。下兩個半之，傅地，故短也?！毙^個讀若“齊人搚幹”之幹。上個、下個，皆謂舌也。身，躬也?！多l(xiāng)射禮記》曰：“倍中以為躬，倍躬以為左右舌，下舌半上舌?！比粍t九節(jié)之侯，身三丈六尺，上個七丈二尺，下個五丈四尺。其制，身夾中，個夾身，在上下各一幅。此侯凡用布三十六丈。言上個與其身三者，明身居一分，上個倍之耳，亦為下個半上個出也。個或謂之舌者，取其出而左右也。侯制上廣下狹，蓋取象於人也。張臂八尺，張足六尺，是取象率焉?！?/em>兩個，讀為幹，古旦反，下及注同，李云大，鄭依字。傅，音附。搚，乃答反。亦為，于偽反。率，音類，本又作類，又音律。
[疏]“上兩”至“半之”
○釋曰：此經(jīng)云“身”，即中上布一幅者是也。上兩個居二分，身居一分，故云“上兩個與其身三”，謂三分如等也。云“下兩個半之”者，謂半其出者也。一侯、二侯、三侯皆然，故不定侯名也。
○注“鄭司”至“率焉”
○釋曰：先鄭意，身即與中為一，謂方丈者，其上又加布一幅，長三丈，為兩個。后鄭不從者，侯有中，有躬，有個三者，今先鄭唯有身，不見中，故不從之也。“玄謂個搚若齊人搚幹之幹”者，讀從《公羊傳》“桓公朝齊，齊侯使公子彭生搚幹而殺之”。是幹為脅骨，故云脅幹之幹。此個亦與侯為幹，故讀從之也。引《鄉(xiāng)射記》者，欲見有中、有躬、有舌三者。云“下個五丈四尺”者，其上兩個各出丈八尺，令此下個上出九尺，兩畔共減十八尺，故有五丈四尺。云“此侯凡用布三十六丈”者，古者布幅廣二尺二寸，二寸為縫，皆以二尺計之。此侯是九十弓侯，侯中丈八尺，則九幅布，布長丈八尺。九幅九丈，幅有八尺，為七丈二尺，添前為十六丈二尺。上下躬各三丈六尺，即上下共為七丈二尺。其上個七丈二尺，下個有五丈四尺，添前總用布三十六丈也。其七十弓侯，侯中一丈四尺。其五十弓侯，侯中一丈。皆倍中以為躬，倍躬以為左右個，計之皆可知也。
上綱與下綱出舌尋，縜寸焉。綱所以系侯於植者也。上下皆出舌一尋者，亦人張手之節(jié)也。鄭司農(nóng)云：“綱，連侯繩也?？a，籠綱者。縜讀為竹中皮之縜。舌，維持侯者?！薄?/em>縜，於貧反，或尤粉反，劉侯犬反，一音古犬反。植，直吏反?；\，鹿工反。
[疏]“上綱”至“寸焉”
○釋曰：綱以系侯於植者也。植則在兩傍邪豎之也。必知邪豎之者，下個半上個，皆出舌尋，明知兩相皆邪向外豎之也。
張皮侯而棲鵠，則春以功；皮侯，以皮所飾之侯。《司裘職》曰：“王大射，則共虎侯、熊侯、豹侯，設(shè)其鵠?！敝^此侯也。春讀為蠢。蠢，作也，出也。天子將祭，必與諸侯群臣射，以作其容體，出其合於禮樂者，與之事鬼神焉?！?/em>棲，音西。春，出允反。
[疏]“張皮”至“以功”
○釋曰：云“張皮侯”者，天子三侯，用虎、熊、豹皮飾侯之側(cè)，號曰皮侯。而棲鵠者，各以其皮為鵠，名此為鵠者，綴於中央，似鳥之棲，故云“而棲鵠”也。
○注“皮侯”至“神焉”
○釋曰：“天子將祭”已下，皆取《射義》之意以解此也。
張五采之侯，則遠(yuǎn)國屬；五采之侯，謂以五采畫正之侯也?！渡淙寺殹吩唬骸耙陨浞ㄖ紊鋬x，王以六耦射三侯，三獲三容，樂以《騶虞》，九節(jié)五正?！毕略唬骸叭敉醮笊?，則以貍步張三侯?！泵鞔宋逭睿谴笊渲蠲饕?。其職又曰：“諸侯在朝，則皆北面。”遠(yuǎn)國屬者，若諸侯朝會，王張此侯與之射，所謂賓射也。正之方外如鵠，內(nèi)二尺。五采者，內(nèi)朱，白次之，蒼次之，黃次之，黑次之。其侯之飾，又以五采畫云氣焉?！?/em>畫正，音征，下皆同。獲，如字，下皆同，或音胡化反。
[疏]“張五”至“國屬”
○釋曰：此據(jù)賓射之侯言。“五采”是九十弓之侯。若七十弓者則三正，五十弓者則二正也。言“遠(yuǎn)國屬”者，對畿內(nèi)諸侯為遠(yuǎn)國。若以要服以內(nèi)對夷狄諸侯，則夷狄為遠(yuǎn)國也。
○注“五采”至“氣焉”
○釋曰：鄭引《射人職》賓射及大射二者，陰破賈馬、以此五采與上春以功為一物，故云“非大射之侯明矣”。云“正之方外如鵠”者，惟云“參分其侯鵠居一焉”，不見賓射之侯，故云“如鵠”，亦當(dāng)參分其侯，正居一焉。云“內(nèi)二尺”者，中央畫朱方二尺，故《司裘》注引諸家方二尺曰正。以此二尺為本，其外以白蒼等充其尺寸，使大如鵠也。凡畫正，皆先以朱，次白，次青，次黃，次玄。以射是相克伐之事，故還以向南為本，其次皆以相克為次。其三正者，去玄黃，二正者，又去白青，直以朱綠也。云“其侯之飾，又以五采畫云氣焉”者，皮侯以皮為飾其側(cè)，此正即畫，明其側(cè)亦以云氣為飾也。
張獸侯，則王以息燕。獸侯，畫獸之侯也?！多l(xiāng)射記》曰：“凡侯，天子熊侯，白質(zhì)；諸侯麋侯，亦質(zhì)；大夫布侯，畫以虎豹；士布侯，畫以鹿豕。凡畫者丹質(zhì)?！笔谦F侯之差也。息者，休農(nóng)息老物也。燕謂勞使臣，若與群臣飲酒而射。○勞，力報反。使，色吏反。
[疏]“獸侯”至“而射”
○釋曰：此燕射之侯也。引《鄉(xiāng)射記》白質(zhì)、赤質(zhì)者，皆以白土、赤土涂之。大夫士言“布”，謂白布不涂。君畫一，臣畫二，取陽奇陰耦之義。畫虎熊豹，取君臣相犯。畫麋鹿豕者，取其君臣相養(yǎng)?！胺伯嬚叩べ|(zhì)”，以周尚赤，故以赤為質(zhì)地也。云“息者，休農(nóng)息老物也”者，謂十月農(nóng)功畢，君臣飲酒，以休農(nóng)止息之，老萬物也。云“燕謂勞使臣，若與群臣飲酒而射”者，勞使臣，謂若《四牡》勞使臣之來。若與群臣飲酒者，君臣間暇無事而飲酒。云“而射”者，息老物及勞使臣，并無事飲酒，三者燕皆有射法。此燕射，以其事褻，天子已下，唯有五十步侯而已，無尊卑之別也。
祭侯之禮，以酒脯醢。謂司馬實爵而獻獲者于侯，薦脯醢折俎，獲者執(zhí)以祭侯。○折，之設(shè)反。
[疏]“祭侯”至“脯醢”
○釋曰：鄭云“謂司馬實爵獻獲者于侯”已下，皆依大射而言。彼雖諸侯禮，天子射亦然。又此不辨大射、賓射、燕射，則三等射皆同。按《大射》，司馬正洗散，遂實爵，獻服不，服不侯西北三步，北面拜受爵，乃祭侯左右個及中。
其辭曰：“惟若寧侯，若猶女也。寧，安也。謂先有功德，其鬼有神?！?/em>女，音汝，下文并注同。
[疏]注“若猶”至“有神”
○釋曰：祭侯者，祭先有功德之侯。若射侯，則射不寧侯，有罪者也，下文“毋或”一經(jīng)是也。舉有功以勸示，又舉有罪以懲之，故兩言之也。
毋或若女不寧侯不屬于王所，故抗而射女。或，有也。若，如也。屬猶朝會也?？梗e也，張也?！?/em>毋，音無。強飲強食，詒女曾孫諸侯百福。”詒，遺也。曾孫諸侯，謂女后世為諸侯者。○強，其丈反，下同。詒，羊之反，又羊志反。遺，唯季反。
廬人為廬器，戈柲六尺有六寸，殳長尋有四尺，車戟常，酋矛常有四尺，夷矛三尋。柲猶柄也。八尺曰尋，倍尋曰常。酋、夷，長短名。酋之言遒也。酋近夷長矣?！?/em>廬，力吳反，下同。柲，音秘。殳，音殊。酋，在由反。遒，在由反，或子由反，沈慈有反。
[疏]注“柲猶”至“長矣”
○釋曰：凡此經(jīng)所云柄之長短，皆通刃為尺數(shù)而言。八尺曰尋，倍尋曰常，皆約上文車有六等之?dāng)?shù)，皆以四尺為差而知之也。云“酋、夷，長短名，酋近夷長矣”，按上注以酋夷為發(fā)聲，則無義例。至此而言長短名，為義解之者，鄭意雖是發(fā)聲，夷為長，故開口引聲而言之；酋為短，故合口促聲而言之也。
凡兵無過三其身，過三其身，弗能用也，而無已，又以害人。人長八尺，與尋齊，進退之度三尋，用兵力之極也。而無已，不徒止耳。
[疏]注“人長”至“止耳”
○釋曰：此據(jù)極長者夷矛三尋而言。云“而無已，又以害人”者，已，止也。謂不徒止，又以害人。人，自己身也。
故攻國之兵欲短，守國之兵欲長。攻國之人眾，行地遠(yuǎn)，食飲饑，且涉山林之阻，是故兵欲短；守國之人寡，食飲飽，行地不遠(yuǎn)，且不涉山林之阻，是故兵欲長。言罷羸宜短兵，壯健宜長兵?！?/em>罷，音皮。羸，劣皮反。
[疏]注“言罷”至“長兵”
○釋曰：按《司馬法》云：“弓矢圍，殳矛守，戈戟助。”此言攻國之兵欲短，則弓矢是也。守國之兵欲長，則殳矛是也。言“戈戟助”者，攻國守國，皆有戈戟以助弓矢殳矛，以其戈戟長短處中故也。
凡兵，句兵欲無彈，刺兵欲無蜎，是故句兵椑，刺兵摶。句兵，戈戟屬。刺兵，矛屬。故書“彈”或作“但”，“蜎”或作“絹”。鄭司農(nóng)云：“但讀為彈丸之彈，彈謂掉也。絹讀為悁邑之悁，悁謂橈也。椑讀為鼓鼙之鼙?！毙^蜎亦掉也。謂若井中蟲蜎之蜎。齊人謂柯斧柄
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