【經(jīng)】二十有二年，春，王正月，公至自會。（無傳。）
　　夏，四月。秋，七月，辛酉，叔老卒。無傳。子叔齊子。
　　冬，公會晉侯、齊侯、宋公、衛(wèi)侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子于沙隨。公至自會。無傳。
　　楚殺其大夫公子追舒。書名者，寵近小人，貪而多馬，為國所患?！?/em>近，附近之近。
　　【傳】二十二年，春，臧武仲如晉，（公頻與晉侯外會，今各將罷還，魯之守卿遣武仲為公謝不敏，故不書。○守，手又反。為公，于偽反。）
　　[疏]注“公頻”至“不書”。
　　○正義曰：經(jīng)書“正月，公至自會。”則武仲初發(fā)，公仍未至。傳言“武仲如晉”，正為御叔傲使不論聘晉之意。故杜原公之未歸而遣使，使又不書於經(jīng)，知是魯之守臣使適晉也。二十六年，鄭伯朝晉而歸，使公孫夏謝不敏。知此亦是為公謝不敏，非公命，故不書也。服虔云：“武仲非卿，故不書。”前年傳武仲為司寇，后年出奔，書於經(jīng)。此年不得云非卿也。

　　雨，過御叔。御叔在其邑，將飲酒，御叔，魯御邑大夫?！?/em>過，古禾反。御叔，魚呂反，又魚據(jù)反。曰：“焉用圣人？武仲多知，時人謂之圣?！?/em>焉，於虔反。知音智，又如字。
　　[疏]注“武仲”至“之圣”。
　　○正義曰：《周禮·大司徒》：“以鄉(xiāng)三物教萬民，一曰六德：知、仁、圣、義、忠、和。”鄭玄云：“圣通而先識也?！薄渡袝ず榉丁吩啤邦Ｗ魇ァ?，是圣者通識之名，時人見其多知，故以圣人言之，非為武仲實是大圣也。《尚書》稱“惟狂克念作圣，惟圣罔念作狂”?！对姟贩Q“人之齊圣”、“皇父孔圣”、“母氏圣善”，皆非大圣也。

　　我將飲酒，而已雨行，何以圣為？”穆叔聞之，曰：“不可使也，而傲使人，言御叔不任使四方?！?/em>傲，三報反。使人，所吏反，注同。任音壬。國之蠹也?！绷畋镀滟x。古者家有國邑，故以重賦為罰。傳言穆叔能用教。○蠹，丁故反。
　　[疏]注“古者”至“用教”。
　　○正義曰：《周禮·大司徒》云：“凡建邦國，諸公之地，方五百里，其食者半。諸侯之地，方四百里；諸伯之地，方三百里，其食者三之一。諸子之地，方二百里；諸男之地，方百里，其食四之一。”鄭玄云：“其食者半、三之一、四之一者，土均均邦國地貢輕重之等，必足其國禮俗喪紀祭祀之用，乃貢其馀。大國貢重，正之也，小國貢輕，字之也?！贝耸侵T侯之國貢王之差也?！端緞茁殹吩疲骸胺差C賞地，三之一食?！编嵭疲骸百p地之稅，三分計稅，王食其一，二全入於臣?！贝瞬梢刎曂踔當?shù)也。然則諸侯之臣，受其采邑者，亦當三分之一而歸於公。故云“古者家其國邑”，言以國邑為己之家，有貢於公者，是減巳而貢之，故以“重賦為罰”，言重倍其賦，當以三分而二入公也。

　　夏，晉人徵朝于鄭。召鄭使朝。鄭人使少正公孫僑對，少正，鄭卿官也。公孫僑，子產(chǎn)?！?/em>少，詩照反，注及下少年同。僑，其驕反。
　　[疏]注“少正鄭卿官也”。
　　○正義曰：十九年傳云“立子產(chǎn)為卿”，知少正是鄭之卿官名也。春秋之時官名變改，《周禮》無此名也。

　　曰：“在晉先君悼公九年，我寡君於是即位。魯襄八年。即位八月即位年之八月而我先大夫子駟從寡君以朝于執(zhí)事。執(zhí)事不禮於寡君。言朝執(zhí)事，謙不敢斥晉侯。寡君懼，因是行也。我二年六月朝于楚，因朝晉不見禮，生朝楚心。晉是以有戲之役。在九年?！?/em>戲，許宜反。楚人猶競，而申禮於敝邑敝邑。欲從執(zhí)事，而懼為大尤，曰，‘晉其謂我不共有禮’，是以不敢攜貳於楚。我四年三月，先大夫子蟜又從寡君以觀釁於楚，實朝，言觀釁，飾辭也。言欲往視楚，知可去否?！?/em>共音恭。下共祀同。釁，許勤反。晉於是乎有蕭魚之役。在十一年。謂我敝邑，邇在晉國，譬諸草木，吾臭味也，晉、鄭同姓故。而何敢差池？差池，不齊一?！?/em>差，初宜反，又初佳反，一音七河反，注同。池，徐本作沱，直知反，一音徒何反，注同。楚亦不競，寡君盡其土實，土地所有。重之以宗器，宗廟禮樂之器，鍾磬之屬?！?/em>重，直用反。以受齊盟。齊，同也。遂帥群臣隨于執(zhí)事，以會歲終。朝正。
　　[疏]注“朝正”。
　　○正義曰：言“以會歲終”，則歲事終以至正月朝正也?！俺保拍陚魑囊?。

　　貳於楚者，子侯、石盂，歸而討之。石盂，石?！?/em>盂音于。，敕略反。溴梁之明年，溴梁在十六年。子蟜老矣，公孫夏從寡君以朝于君，見於嘗酎，酒之新熟，重者為酎。嘗新飲酒為嘗酎?！?/em>夏，戶雅反，下同。見，賢遍反，又如字。酎，直又反。
　　[疏]注“酒之”至“嘗酎”。
　　○正義曰：《月令》“孟夏，天子飲酎，用禮樂”。鄭玄云：“酎之言醇也，謂重釀之酒也。春酒至此始成，與群臣以禮樂飲之於朝，正尊卑也?！北搜浴帮嬼保斒窍募乐?。此言“嘗酎”，謂見於夏祭，故云“與執(zhí)膰焉”，謂祭末受胙肉也。

　　與執(zhí)燔焉。助祭?！?/em>與音預。燔，又作膰，音煩，祭肉也。間二年，聞君將靖東夏，謂二十年澶淵盟?！?/em>間，間廁之間，又如字。四月，又朝以聽事期。先澶淵二月往朝，以聽會期?！?/em>先，悉薦反。不朝之間，無歲不聘，無役不從。以大國政令之無常，國家罷病，不虞薦至，薦，仍也?！?/em>罷音皮。薦，在薦反。無日不惕，豈敢忘職？惕，懼也?！?/em>惕，他歷反。大國若安定之，其朝夕在庭，何辱命焉？言自將往，不須來召?！?/em>朝如字。若不恤其患，而以為口實，口實，但有其言而已。
　　[疏]注“口實”至“而巳”。
　　○正義曰：但有徵責之言實出於口也。服虔云：實謂譴讓也。

　　其無乃不堪任命，而翦為仇讎，剪，削也。謂見剝削不堪命，則成仇讎。敝邑是懼，其敢忘君命？委諸執(zhí)事，執(zhí)事實重圖之！”傳言子產(chǎn)有辭，所以免大國之討。
　　秋，欒盈自楚適齊。晏平仲言於齊侯曰：“商任之會，受命於晉。受錮欒氏之命。今納欒氏，將安用之？小所以事大，信也。失信，不立。君其圖之！”弗聽。退告陳文子曰：“君人執(zhí)信，臣人執(zhí)共，忠、信、篤、敬，上下同之，天之道也。君自棄也，弗能久矣?！?em>為二十五年齊弒其君光傳。九月，鄭公孫黑肱有疾，歸邑于公。黑肱，子張。肱，古宏反。召室老、宗人立段，段，子石，黑肱子。而使黜官、薄祭，黜官，無多受職。祭以特羊，殷以少牢，四時祀，以一羊。三年盛祭，以羊豕。殷，盛也。
　　[疏]注“四時”至“盛也”。
　　○正義曰：少牢饋食禮者，諸侯之大夫時祭之禮也。是時祭用少牢，今公孫黑肱使黜官薄祭，故時祭用特羊，殷祭乃少牢。諸侯之大夫止用少牢。而《禮器》云：“君子大牢而祭，謂之禮。匹士大牢而祭，謂之攘。”鄭玄云：“君子謂大夫以上。”是大夫之祭有用大牢時也。又《雜記》云：“上大夫之虞也少牢，卒哭成事，祔，皆大牢?！睋?jù)此二文，大夫得用大牢者，《禮器》之文，據(jù)天子大夫故也?！峨s記》據(jù)喪祭故進用等。《士喪禮》士遣奠用少牢是也。大夫無秂祫，而而云殷三年祭者，《禮記》言大夫有善於君，祫及五世。是大夫有功或得秂祫也。劉炫云：“《禮器》云：‘君子大牢而祭謂之禮，匹士大牢而祭謂之攘。’鄭玄云：‘君子謂大夫以上?！谴蠓蚣烙杏么罄螘r也?！峨s記》云：‘大夫之虞也皆少牢，卒哭與祔皆大牢?！瘑始烙写罄危骷酪嘤幸?。此言特羊，必是時祭，殷以少牢，明是三年一為大祭，猶天子諸侯秂也。禮，大夫時祭少牢，大祭大牢，今黑肱全減之盛也?！?

　　足以共祀，盡歸其馀邑。曰：“吾聞之，生於亂世，貴而能貧，民無求焉，可以后亡。敬共事君，與二三子。生在敬戒，不在富也?！币阉?，伯張卒。君子曰：“善戒！《詩》曰：‘慎爾侯度，用戒不虞?！嵶訌埰溆醒??！?em>《詩·大雅》。侯，維也。義取慎法度，戒未然?！?/em>盡歸，津忍反，凡此例可求，故特音之。
　　[疏]“詩曰”至“有焉”。
　　○正義曰：《詩·大雅·抑》之篇。侯，維也。言謹慎爾身，唯在依法度，用此以戒不億度之事。鄭子張其有此詩之義焉。言生在敬戒，是慎法度也。貴而能貧，是戒不虞也。

　　冬，會于沙隨，復錮欒氏也。晉知欒盈在齊，故復錮也?！?/em>復，扶又反，注同。下復使、下注復生、不復行皆同。欒盈猶在齊，晏子曰：“禍將作矣！齊將伐晉，不可以不懼?！?em>為明年齊伐晉傳。
　　楚觀起有寵於令尹子南，未益祿而有馬數(shù)十乘。言子南偏寵觀起，令富。○數(shù)，所主反。乘，繩證反。令，力呈反。楚人患之，王將討焉。子南之子棄疾為王御士，御王車者。王每見之，必泣。棄疾曰：“君三泣臣矣，敢問誰之罪也?！蓖踉唬骸傲钜荒?，爾所知也。國將討焉。爾其居乎？”問能止事我否？對曰：“父戮子居，君焉用之？泄命重刑，臣亦不為。”漏泄君命，罪之重?！?/em>焉，於虔反，下焉入同。泄，息列反，又以制反。王遂殺子南於朝，辳觀起於四竟。辳，車裂以徇?！?/em>辳音患。竟音境，下同。子南之臣謂棄疾：“請徙子尸於朝?！?em>欲犯命取殯?！?/em>殯，必刃反。曰：“君臣有禮，唯二三子。”不欲犯命移尸。三日，棄疾請尸，王許之。既葬，其徒曰：“行乎？”行，去也。曰：“吾與殺吾父，行將焉入？”曰：“然則臣王乎？”曰：“棄父事讎，吾弗忍也！於事是讎，於實是君，故雖謂讎，而不敢報?！?/em>與音預。殺如字，一音試。遂縊而死。傳譏康王與人子謀其父，失君臣之義?！?/em>縊，一賜反。復使薳子馮為令尹，公子齮為司馬，屈建為莫敖。屈建，子木也?！?/em>齮，五綺反。屈，居忽反。有寵於薳子者八人，皆無祿而多馬。他日朝，與申叔豫言，弗應而退。從之，入於人中。申叔辟薳子，不欲與語。○應，應對之應。又從之，遂歸。退朝，見之，薳子就申叔家見之。曰：“子三困我於朝，吾懼，不敢不見。吾過，子姑告我，何疾我也？”對曰：“吾不免是懼，何敢告子？”言恐與子并罪，故不敢與子語。○不見，賢遍反。曰：“何故？”對曰：“昔觀起有寵於子南，子南得罪，觀起車裂，何故不懼？”自御而歸，不能當?shù)馈?em>薳子惶懼，意不在御。至，謂八人者曰：“吾見申叔，夫子，所謂生死而肉骨也。已死復生，白骨更肉。知我者，如夫子則可。夫子，謂申叔也。如夫子，謂以義匡已。不然，請止。”止，不相知。辭八人者，而后王安之。辭，遣之。
　　十二月，鄭游販將歸晉，游販，公孫蠆子?！?/em>販，普板反。未出竟，遭逆妻者，奪之以館于邑。舍止其邑，不復行。丁巳，其夫攻子明，殺之，以其妻行。十二月無丁已。丁巳，十一月十四日也。子展廢良而立大叔，良，游眅子。大叔，眅弟?！?/em>太音泰。曰：“國卿，君之貳也，民之主也，不可以茍。請舍子明之類?！?em>子明有罪，而良又不賢故。○舍音舍。求亡妻者，使復其所。使游氏勿怨，鄭國不討專殺之人，所以抑強扶弱，臨時之宜。曰：“無昭惡也?！?em>交怨，則父之不脩益明也。
　　[疏]注“交怨”至“明也”。
　　○正義曰：若游氏報殺此人，則人知其父被殺。其父所以見殺，為奪人妻故也。報殺則人知其父，是父之行不脩益明也。

　　【經(jīng)】二十有三年，春，王二月，癸酉，朔，日有食之。（無傳。）
　　三月，已巳，杞伯匄卒。五同盟?！?/em>匄，古害反。
　　[疏]注“五同盟”。
　　○正義曰：匄以十年即位，九年盟于戲，十一年于亳城北，十六年于溴梁，十九年于?？?，二十年于澶淵，皆魯杞俱在，是五同盟。

　　夏，邾畀我來奔。無傳。畀我是庶其之黨，同有竊邑叛君之罪。來奔，故書?！?/em>畀，必利反。
　　[疏]注“畀我”至“故書”。
　　○正義曰：杜從賈說，以為庶其之黨，同有竊邑叛君之罪。劉炫《規(guī)過》云：“杜此注云‘庶其之黨’，庶其奔魯三年，若是其黨，邾人即應討之，何因至今始奔？庶其以邑奔魯，魯人還以賜之，畀我不得彼邑，竊邑之狀復何在焉？《釋例》又曰：‘小國之卿，或命而禮儀不備，或未加命數(shù)，故不書之。邾畀我之等，其奔亡亦多，所書唯數(shù)人而已，知其合制者少也?！绫怂f，又以畀我是卿，何為兩說自相矛榡乎？”炫以為《釋例》是，《集解》非。今刪定知不然者，原杜之意，以二十一年邾庶其竊邑來奔，去此既近，邾更無事，今畀我來奔，必是庶其之黨，同有竊邑叛君之罪?！洞呵铩分?，命卿有罪，出奔皆書名。畀我書名，罪其與庶其同黨，非謂畀我非命卿，與《釋例》不違。劉不曉杜旨，妄為規(guī)過，非也。

　　葬杞孝公。無傳。
　　陳殺其大夫慶虎及慶寅。書名，皆罪其專國叛君。言及，使異辭，無義例。
　　[疏]注“書名”至“義例”。
　　○正義曰：被殺書名，是罪之文，故以專國叛君為二慶罪狀。成十七年晉殺其大夫卻锜、鄐犨、鄐至，哀四年蔡殺其大夫公孫姓、公孫霍，皆不言“及”。文九年晉殺其大夫士縠及箕鄭父，與此并言“及”。傳無其說，知是史異辭，無義例也。

　　陳侯之弟黃自楚歸于陳。諸侯納之曰歸。黃至楚自理得直，欲為楚所納。
　　晉欒盈復入于晉，以惡入曰復入?！?/em>復，扶又反，注同。入于曲沃。兵敗奔曲沃。據(jù)曲沃眾，還與君爭，非欲出附他國，故不言叛。○還，戶關(guān)反。爭，爭斗之爭。
　　[疏]注“兵敗”至“言叛”。
　　○正義曰：案傳欒盈潛入曲沃，之甲以入晉都，及敗，又入于曲沃。潛入之時，晉人不覺，及敗后更入。晉人以其狀告，故先書“復入于晉”，后言“入于曲沃”，謂其敗而后入，故云“兵敗奔曲沃”也。不言叛者，叛謂以邑叛屬他國。欒盈既入曲沃，據(jù)曲沃之眾與君戰(zhàn)爭，兵敗而死，終亦不附他國，故不言叛也。然則昭二十一年，宋華亥入于宋南里以叛；定十一年，宋公之弟辰入于蕭以叛；十三年，晉趙鞅入于晉陽以叛，荀寅入于朝歌以叛，皆非叛屬他國。而并書“叛”者，彼皆與國相距不勝而即出奔，得歸乃言復國，皆有叛屬他國之意，故本國皆以叛告。此欒盈與君爭勝，不勝即死，未有叛屬他國之意，故晉人不以叛告也。

　　秋，齊侯伐衛(wèi)，遂伐晉。兩事，故言遂。
　　[疏]注“兩事故言遂”。
　　○正義曰：遂者，因上事上下事之辭。是兩事，故曰“遂”。僖二十八年，晉侯侵曹，晉侯伐衛(wèi)，亦是一舉而為兩事，不言遂者，於彼注云“再舉晉侯者，曹、衛(wèi)兩來告”。然則此言“遂”者，齊人來告，以齊告為文，故乃言“遂”也。

　　八月，叔孫豹帥師救晉，次于雍榆。豹救晉，待命于雍榆，故書次。雍榆，晉地。汲郡朝歌縣東有雍城。○雍，於用反。朝如字。
　　己卯，仲孫速卒。孟莊子也。
　　冬，十月，乙亥，臧孫紇出奔邾。書名者，阿順季氏，為之廢長立少，以此奔亡，罪之?！?/em>為，于偽反。長，丁丈反。少，詩照反。
　　[疏]注“書名”至“罪之”。
　　○正義曰：書名，是罪之文。案傳紇為孟氏所譖，其奔非紇之罪。故杜以阿順季氏，廢長立少，為紇之罪狀也。

　　晉人殺欒盈。
　　齊侯襲莒。輕行，掩其不備曰襲。因伐晉還襲莒，不言遂者，間有事?！?/em>輕，遣政反。
　　[疏]注“輕行”至“有事”。
　　○正義曰：莊二十九年傳例曰：“凡師有鍾鼓曰伐，無曰侵，輕曰襲。”是輕者，舍其輜重。倍道輕行，掩其不備曰襲。傳言“齊侯還自晉，不入，遂襲莒”。經(jīng)不言遂者，間有他事故也。若然，僖六年夏，公會齊侯云云伐鄭。秋，楚人圍許，諸侯遂救許。二十八年，公會晉侯云云于溫，天王狩于河陽云云，諸侯遂圍許。彼亦間有他事。而言“遂”者，兩事言遂，取其省文。彼二者公皆親在，事不待告，故遠承上事，言諸侯遂行。此書齊事，雖告稱遂行襲莒，亦不可書遂，為間有數(shù)事，與前文隔絕故也。

　　【傳】二十三年，春，杞孝公卒，晉悼夫人喪之。（悼夫人，晉平公母，杞孝公姊妹。○喪，如字，徐息浪反。）平公不徹樂，非禮也。（徹，去也。○去，起呂反。）禮，為鄰國闕。（《禮》：諸侯絕期。故以鄰國責之。○為，于偽反，下注“為召”、下“而為”注同。期，居其反。）
　　[疏]“傳注禮諸侯”至“責之”。
　　○正義曰：杞孝公，晉平公之舅也。尊同則相為不降，平公於禮為舅，當服緦麻三月。但緦服既輕，其恩不過鄰國，故傳言“禮，為鄰國闕”也。杜言“諸侯絕期”者，據(jù)《禮》之正法，言諸侯尊降其親，雖有本服賜者，亦當為之闕，故以鄰國責之。《禮》，父在，為母服期。喪絕旁期，非母也。

　　陳侯如楚。朝也。公子黃愬二慶於楚，楚人召之。二慶，虎及寅也。二十年，二慶譖黃，黃奔楚自理。今陳侯往，楚乃信黃，為召二慶?！?/em>愬，息路反。使慶樂往，殺之。慶樂，二慶之族。二慶畏誅，故不敢自往?！?/em>使慶樂往，絕句。慶氏以陳叛。因陳侯在楚而叛之。不書叛，不以告。夏，屈建從陳侯圍陳。陳人城，治城以距君。屈建，楚莫敖?！?/em>從，才用反，又如字。板隊而殺人。役人相命，各殺其長。慶氏忿其板隊，遂殺筑人。故役人怒而作亂?！?/em>隊，直類反，注同。長，丁丈反。遂殺慶虎、慶寅。楚人納公子黃。君子謂：“慶氏不義，不可肆也?！?em>肆，放也。故《書》曰：‘惟命不于常。’”《周書·康誥》。言有義則存，無義則亡。
　　[疏]“君子”至“于?！?。
　　○正義曰：杜言慶氏以陳叛，叛不書，不以告，則傳載君子之言，其意不為經(jīng)也。君子自論慶氏之罪，所為不義，不可放肆，以為宜其誅滅，故引《尚書·康誥》，言天命之不于常，有義則存，無義則亡。慶氏族有二卿，為不義之故，而并喪亡，故君子論其事傷之也。服虔以為傳發(fā)此言為不書慶氏以陳叛，為楚所圍，稱國以殺，不成惡人肆其志也。服意見元年“圍宋彭城”，追書系宋，不登叛人，謂此亦宜然，故為此解。然叛是大罪，若書為叛，其惡益明，何當匿其罪名謂之不可肆也？若慶氏不可放肆，故不書其叛，則林父、華亥、趙鞅、荀寅之徒，豈皆可使放肆而書其叛乎？且傳文不言書經(jīng)之意，知之不為經(jīng)也。故杜以為叛不告，故不書耳。

　　晉將嫁女于吳，齊侯使析歸父媵之，以藩載欒盈及其士，藩，車之有障蔽者，使若媵妾在其中。○析，星歷反。媵，以證反，又繩證反。藩，方元反，注同。障，之亮反，又音章。
　　[疏]“晉將”至“媵之”。
　　○正義曰：晉將嫁女為吳之夫人，齊以女為媵，使析歸父送媵女於晉，令與適俱行也。禮，媵同姓，適異姓。今晉嫁女於同姓，齊以異姓為媵，皆非禮也。而不言非禮者，但傳本主說欒盈，不言事之可否。

　　納諸曲沃。欒盈邑也。欒盈夜見胥午而告之。胥午，守曲沃大夫。對曰：“不可！天之所廢，誰能興之？子必不免！吾非愛死也，知不集也?！?em>集，成也?！?/em>知音智，又如字。盈曰：“雖然，因子而死，吾無悔矣。我實不天，子無咎焉?！?em>言我雖不為天所祐，子無大咎，故可因?！?/em>咎，其九反。祐音又。許諾，伏之。而觴曲沃人，胥午匿盈而飲其眾?！?/em>觴，式羊反。匿，女力反。飲，於鴆反。樂作，午言曰：“今也得欒孺子何如？”孺子，欒盈。對曰：“得主而為之死，猶不死也！”皆嘆，有泣者。爵行，又言。皆曰：“得主，何貳之有！”盈出，遍拜之。謝眾之忠已。
　　四月，欒盈帥曲沃之甲，因魏獻子以晝?nèi)虢{。獻子，魏舒。絳，晉國都。初，欒盈佐魏莊子於下軍，莊子，魏絳，獻子之父。獻子私焉，故因之。私，相親愛。趙氏以原、屏之難怨欒氏，成八年，莊姬譖之，欒鄐為徵。○屏，薄輕反。難，乃旦反。韓、趙方睦。韓起讓趙武，故和睦。中行氏以伐秦之役怨欒氏，十四年晉伐秦，欒黡違荀偃命，曰：“余馬首欲東?！?/em>而固與范氏和親。范宣子佐中行偃於中軍。知悼子少，而聽於中行氏。悼子，知罃之子荀盈也。少，年十七。知氏、中行氏同祖，故相聽從?！?/em>知音智。少，詩照反，注同。
　　[疏]注“悼子”至“聽從”。
　　○正義曰：十三年傳云“荀罃卒”。十四年傳言“盈生”。六年而武子卒。是其少也。知悼子，荀首之孫。中行，吳荀林父之曾孫。首是林父之弟。首為知氏，林父為中行氏，是同祖也。悼子是荀吳二從叔父，故相聽從計。悼子年十六，不得為十七，是故沈氏云，后人傳寫誤。劉炫以此而規(guī)杜氏，非也。

　　程鄭嬖於公。鄭亦荀氏宗?！?/em>嬖，必計反。
　　[疏]“程鄭嬖於公”。
　　○正義曰：鄭雖非卿，亦是彊族。言嬖於公，見其不助欒氏。

　　唯魏氏及七輿大夫與之。七輿，官名?！?/em>輿音馀。
　　[疏]注“七輿官名”。
　　○正義曰：僖十年傳言“七輿大夫”，杜云：“侯伯七命，副車七乘。”謂副車，每車有一大夫主之，則此七輿大夫，杜亦為主副車之官也。劉炫云：“若是主公車，則當情親於公，不應曲附欒氏。”服虔云“下軍輿帥七人”，炫謂服言是。

　　樂王鮒侍坐於范宣子?；蚋嬖唬骸皺枋现烈?！”宣子懼?；缸釉唬骸胺罹宰吖虒m，必無害也。桓子，樂王鮒?！?/em>鮒音附。坐，如字，一音十臥反。走，如字，一音奏。且欒氏多怨，子為政，欒氏自外，子在位，其利多矣。既有利權(quán)，又執(zhí)民柄，賞罰為民柄。○柄，彼命反。
　　[疏]“且欒”至“民柄”。
　　○正義曰：欒氏多怨，言易克，既有為利之權(quán)，又執(zhí)民之八柄也。
　　○注“賞罰為民柄”。
　　○正義曰：《周禮·大宰》：“以八柄詔王馭群臣：一曰爵，二曰祿，三曰予，四曰置，五曰生，六曰奪，七曰廢，八曰誅。”此八者爵、祿、予、置、生是賞也；奪、廢、誅是罰也。賞罰二事，分為八名。此時臨與敵戰(zhàn)，唯賞罰而已，故以賞罰言之。鄭玄云：“柄，所秉執(zhí)以起事者也?！比粍t柄以器物為喻，若用斧之執(zhí)其柄也。

　　將何懼焉？欒氏所得，其唯魏氏乎！而可強取也。夫克亂在權(quán)，子無懈矣?！惫幸鰡?，夫人有杞喪。○強，其丈反，下注“強取”同。懈，佳賣反。
　　[疏]注“夫人有杞喪”。
　　○正義曰：隱元年傳說葬之節(jié)云“士逾月，外姻至”。則姻是外親之總名，杞孝公卒，夫人有兄弟之服，是有杞喪也。傳言“公有姻喪”，注言“夫人有杞喪”者，下文樂王鮒“使宣子墨縗冒绖”，詐為夫人故也。案經(jīng)“葬杞孝公”之下，始書“欒盈復入于晉”，則欒盈之入，在孝公葬后。杜解諸侯既葬除服，而夫人猶有服者，葬杞孝公。書魯使去之日，欒盈入晉，當在葬杞孝公之前。故夫人猶有服，故得詐為之也。

　　王鮒使宣子墨縗冒绖，晉自殽戰(zhàn)還，遂常墨縗?！?/em>縗，七雷反，本又作衰，同。冒，莫報反。绖，直結(jié)反。冒绖，以绖冒其首也。一云，縗、冒、绖三者皆墨之。
　　[疏]“墨縗冒绖”。
　　○正義曰：夫人為其兄弟，當大功喪服，大功布衰裳牡麻绖。冒绖?wù)?，言以绖冒其首也。樂王鮒使宣子詐為夫人孝服也。

　　二婦人輦以如公，恐欒氏有內(nèi)應距之，故為婦人服而入。奉公以如固宮。固宮，宮之有臺觀備守者?！?/em>觀，古喚反。守，手又反。
　　[疏]“奉公以如固宮”。
　　○正義曰：《晉語》云“范宣子以公入于襄公之宮”。蓋襄公有別宮牢固，故謂之固宮。

　　范鞅逆魏舒，用王鮒計，欲強取之。則成列既乘，將逆欒氏矣。趨進，曰：“欒氏帥賊以入，鞅之父與二三子在君所矣，二三子，諸大夫?！?/em>乘，繩證反，下“驂乘”、“超乘”并注同。使鞅逆吾子。鞅請驂乘?！背謳В?em>驂乘必持帶，備隋隊?！?/em>隋，徒果反。隊，直類反。遂超乘。跳上獻子車。○跳，他彫反。上，時掌反。右撫劍，左援帶，劫之。○援音袁。命驅(qū)之出。仆請，請所至。鞅曰：“之公?！毙幽嬷T階，逆獻子也。執(zhí)其手，賂之以曲沃。恐不與巳同心。初，斐豹，隸也，著於丹書。蓋犯罪沒為官奴，以丹書其罪?！?/em>斐音非，一音芳匪反。
　　[疏]注“蓋犯”至“其罪”。正義曰：《周禮·司厲職》云：“其奴，男子入于罪隸，女子入于舂稿。”鄭玄云：“奴從坐而沒入縣官者，男女同名?！倍庞绵嵳f，以無正文，故云“蓋”。以斐豹請焚丹書，知以丹書其籍。近世《魏律》緣坐配沒為工樂雜戶者，皆用赤紙為籍，其卷以鉛為軸。此亦古人丹書之遺法。

　　欒氏之力臣曰督戎，國人懼之。斐豹謂宣子曰：“茍焚丹書，我殺督戎?！毙酉玻唬骸岸鴼⒅?，所不請於君焚丹書者，有如日！”言不負要，盟如日。○督，丁毒反。乃出豹而閉之，閉著門外?！?/em>著，陟略反。督戎從之。逾隱而待之，隱，短墻也。督戎逾入，豹自后擊而殺之。范氏之徒在臺后，公臺之后。欒氏乘公門。乘，登也。宣子謂鞅曰：“矢及君屋，死之！”鞅用劍以帥卒，用劍短兵接敵，欲致死?！?/em>卒，子忽反。欒氏退，攝車從之。鞅攝宣子戎車。遇欒樂，樂，盈之族。曰：“樂免之，死，將訟女於天！”言雖死猶不舍女罪?！?/em>女音汝，注同。樂射之，不中；又注，注，屬矢於弦也?！?/em>射，食亦反。中，丁仲反。注，之住反，注同。屬，之玉反。則乘槐本而覆。欒樂車櫟槐而覆?！?/em>槐音懷。覆，芳服反，注同。櫟音歷?；蛞躁^之，斷肘而死。欒魴傷。欒盈奔曲沃，晉人圍之。魴，欒氏族?！?/em>斷音短。肘，張九反。
　　[疏]注“魴欒氏族”。
　　○正義曰：服虔云“魴，盈之子”，俱無文也。計欒盈，宣子之外孫，胥午謂為孺子，未得有子巳堪戰(zhàn)。十九年，欒魴巳帥師伐齊，必非欒盈子，故杜以為欒氏族。《世族譜》：欒魴為欒氏族，以欒樂為雜人。不知杜意何故也。

　　秋，齊侯伐衛(wèi)。先驅(qū)：穣榮御王孫揮，召揚為右。先驅(qū)，前鋒軍?！?/em>揮，許韋反。召，上照反。申驅(qū)：成秩御莒恒，申鮮虞之傳摯為右。申驅(qū)，次前軍。傳摯，申鮮虞之子。○鮮音仙。之傳摯音至，本或作申鮮虞之子傳摯。
　　[疏]“申鮮虞之傳摯為右”。
　　○正義曰：俗本多云：“申鮮虞之子。今案注云“傳摯，申鮮虞之子”。若傳先有子字，無煩此注，故今定本皆無。

　　曹開御戎，晏父戎為右。公御右也?！?/em>晏父音甫。貳廣：上之登御邢公，盧蒲癸為右。貳廣，公副車?！?/em>廣，古曠反，注同。邢音刑。啟：牢成御襄罷師，狼蘧疏為右。左翼曰啟?！?/em>牢，魯?shù)斗?，一本作罕成。罷，音皮，徐音彼，一音皮買反。狼音郎。蘧，其居反。
　　[疏]注“左翼曰啟”。
　　○正義曰：左翼曰啟，右翼曰胠。賈逵以為此言或當有成文也。且此傳上下，“先驅(qū)”、“申驅(qū)”是前軍也，“大殿”是后軍也，明“啟”、“胠”是在旁之軍?！墩f文》云：“胠，掖下也?！泵l是在旁明矣。凡言左右，以左為先，知啟是左也。名之曰啟，或使之先行?！对姟吩疲骸耙韵葐⑿??！狈端抉R法·謀帥篇》曰：“大前驅(qū)啟，乘車大晨，倅車屬焉?！贝蟪?，大殿也，音相似。如服言，古人有名軍為啟者。

　　胠：商子車御侯朝，桓跳為右。右翼曰胠。○胠，起居反，徐又音脅，或起業(yè)反。朝如字，一音直遙反。跳，徒彫反。大殿：商子游御夏之御寇，崔如為右；大殿，后軍?！?/em>殿，都練反，注同。夏，戶雅反。御，魚呂反。燭庸之越駟乘。四人共乘殿車也。傳具載此，言莊公廢舊臣，任武力?！?/em>駟乘，繩證反。自衛(wèi)將遂伐晉。晏平仲曰：“君恃勇力以伐盟主，若不濟，國之福也。不德而有功，憂必及君?！贝掼讨G曰：“不可！臣聞之：‘小國間大國之敗而毀焉，必受其咎?！鋱D之！”弗聽。
　　陳文子見崔武子，文子，陳完之孫須無。武子，崔杼也?！?/em>間，間廁之間，又如字。咎，其九反。曰：“將如君何？”武子曰：“吾言於君，君弗聽也。以為盟主而利其難。群臣若急，君於何有？言有急不能顧君，欲弒之以說晉?！?/em>難，乃旦反。弒，申志反，下同。說音悅，一音如字。子姑止之。”文子退，告其人曰：“崔子將死乎！謂君甚，而又過之，弒君之惡，過於背盟主?！?/em>背音佩。不得其死。過君以義，猶自抑也，況以惡乎？”自抑損。齊侯遂伐晉，取朝歌。朝歌，今屬汲郡。為二隊，入孟門，登大行，二隊，分兵為二部。孟門，晉隘道。大行山在河內(nèi)郡北?！?/em>隊，徒對反，徐徒猥反。大音泰。行，徐戶郎反，一音如字。隘，於解反。張武軍於熒庭。張武軍，謂筑壘壁。熒庭，晉地。○熒，戶扃反。庭音廷，本亦作廷。壘，力軌反。壁，亦作辟，音壁。
　　[疏]注“張武”至“壘壁”。
　　○正義曰：宣十二年傳稱楚既戰(zhàn)勝，潘黨請筑武軍。昭十三年傳子干帥陳、蔡之師入楚，陳、蔡請為武軍。蔡公曰：“欲速，且役病矣，請藩而已?！蹦朔獮檐?。以此知武軍謂筑壘壁也。張謂張設(shè)筑作之具。服虔云：“張設(shè)旗鼓也?！?

　　戍郫邵，取晉邑而守之?！?/em>郫，婢支反。封少水，封晉尸於少水，以為京觀?！?/em>少，詩照反，地名，下注“孟氏之少”、“立少”同。觀，官喚反。以報平陰之役，乃還。平陰役在十八年。趙勝帥東陽之師以追之，獲晏氂。趙勝，趙旃之子。東陽，晉之山東，魏郡廣平以北。晏氂，齊大夫?！?/em>勝音升，一音申證反。氂，力之反，徐音來。
　　[疏]注“趙勝”至“大夫”。
　　○正義曰：昭二十二年傳曰：“荀吳略東陽，遂襲鼓滅之?！惫脑诰蘼?，居山之東。山東曰朝陽，知東陽是寬大之語，總謂晉之山東，故為魏郡廣平以北。二年，齊晏弱城東陽以逼萊。哀八年，吳伐魯克東陽。而晉、齊、魯皆有東陽，名同而實異。服虔以東陽為魯邑，繆之甚矣。東陽之師，謂下文叔孫豹所帥者也。

　　八月，叔孫豹帥師救晉，次于雍榆，禮也。救盟主，故曰禮。
　　[疏]注“救盟主，故曰禮”。
　　○正義曰：《公羊傳》曰：“曷為先言救而后言次？先通君命也?！辟以辍褒R師、宋師、曹師次于聶北，救邢”，《公羊傳》曰：“曷為先言次而后言救？君也。”其意言君則進止自由，故先次后救。臣則先通君命，故先救后次。賈氏取以為說，謂此傳云“禮”者，言其先救后次為得禮也?！夺尷吩唬骸八浕虼卧谑虑?，次以成事也?；虼卧谑潞螅鲁啥我?。皆隨事實，無義例也。叔孫豹次于雍榆，傳曰：‘禮’者，善其宗助盟主，非以次為禮也。齊桓次于聶北，救邢，亦以存邢，具其器用，師人無私，見善不在次也?！倍乓源斯?，言救盟主故曰禮，所以明異舊說也。

　　季武子無適子，公彌長，而愛悼子，欲立之。公彌，公鉯。悼子，紇也?！?/em>適，丁歷反。長，丁丈反，下皆同。鉯，仕居反。紇，恨發(fā)反。訪於申豐，曰：“彌與紇，吾皆愛之，欲擇才焉而立之。”申豐趨退，歸，盡室將行。申豐，季氏屬大夫。他日，又訪焉，對曰：“其然！將具敝車而行”。其然，猶必爾。○敝，婢世反，徐扶滅反。乃止。止，不立紇。訪於臧紇，臧紇曰：“飲我酒，吾為子立之。”季氏飲大夫酒，臧紇為客。為上賓?！?/em>飲，於鴆反，下皆同。吾為，于偽反，下注“為定”、“為公鉯”同。既獻，巳獻酒。臧孫命北面重席，新樽絜之。酒樽既新，復絜澡之?！?/em>重，真恭反。樽音尊，本亦作尊。復，扶又反，下“非復”、下文“復戰(zhàn)”同。澡音早。召悼子，降，逆之。大夫皆起。臧孫下迎悼子。及旅，而召公鉯，獻酬禮畢，通行為旅。
　　[疏]注“獻酬”至“為旅”。
　　○正義曰：案《鄉(xiāng)飲酒禮》：主人席於阼階上西面，賓席於堂戶西南面，介席於西階上東面，眾賓席於上賓之西南面。初，賓、介及眾賓至，立於門外東面，主人出迎于門外西面。主人延賓入，及介、眾賓等立於西階下。主人揖賓升，主人酌酒於阼階上拜獻賓，賓西階上拜受，飲卒爵。酌酒以酢主人，主人阼階上飲卒爵。又酌酒先自飲以酬賓，賓拜受酬酒，奠于薦東，賓降。主人又酌酒於西階上獻介，介於西階上受爵飲卒爵。酌以酢主人，主人於西階上受爵飲卒爵，介降。主人又酌酒於西階上獻眾賓，眾賓飲訖降。引樂工入歌詩，主人獻樂工。又引笙入立於堂下，主人獻笙師訖。主人及賓、介、眾賓等皆升就席，乃立相者為司正。使弟子一人舉觶於賓，賓酬主人，主人酬介，介酬眾賓，是為旅也。杜言獻酬禮畢者，謂獻酬賓、介及眾賓禮畢也。言通行為旅者，謂一人舉觶於賓，旅眾相酬通至於下。案《鄉(xiāng)飲酒禮》未旅以前，賓、介皆立。此傳云“大夫皆起”，則季氏飲大夫酒，未必純?nèi)纭多l(xiāng)飲酒禮》，則獻酬事訖，大夫皆坐，然則“既獻”，“召悼子”者，謂獻臧紇及大夫訖，而君悼子，至旅酬之時，而召公鉯。

　　使與之齒。使從庶子之禮，列在悼子之下。季孫失色。恐公鉯不從。季氏以公鉯為馬正，馬正，家司馬。慍而不出。閔子馬見之，閔子馬，閔馬父?！?/em>慍，紆運反，怨也，怒也。曰：“子無然！禍福無門，唯人所召。為人子者，患不孝，不患無所。所，位處。○處，昌慮反。敬共父命，何常之有？言廢置在父，無常位也。若能孝敬，富倍季氏可也。父寵之，則可富。
　　[疏]“若能”至“氏可也”。
　　○正義曰：悼子既為適子，將承季氏之后，故謂悼子為季氏。下言“為孟孫”，其意亦然?！案槐都臼稀?，言可過悼子也?！凹榛夭卉墶保@罪戾，非徒貧賤而已，是為“倍下民”。故杜云“禍甚於貧賤”也。

　　奸回不軌，禍涪下民可也?！?em>禍甚於貧賤。公鉯然之。敬共朝夕，恪居官次。次，舍也?！?/em>朝，如字。恪，苦各反。季孫喜，使飲已酒，而以具往，盡舍旃。具，饗燕之具?！?/em>舍音舍。故公鉯氏富，又出為公左宰。出季氏家，臣仕於公。
　　孟孫惡臧孫，不相善?！?/em>惡，烏路反，下“之惡子”、“之惡我”、“君所惡”皆同。季孫愛之。愛其成已志。孟氏之御騶豐點好羯也，羯，孟莊子之庶子，孺子秩之弟孝伯也?！?/em>騶，側(cè)留反，點，都簟反，又之廉反。好，呼報反。羯，居竭反。曰：“從余言，必為孟孫?！?em>為孟孫后。
　　[疏]“孟氏之御騶”。
　　○正義曰：成十八年傳曰：“程鄭為乘馬御，六騶屬焉，使訓群騶知禮?！弊⒃疲骸傲|，六閑之騶。”則騶是掌馬之官。蓋兼掌御事，謂之御騶。

　　再三云，羯從之。孟莊子疾，豐點謂公鉯：“茍立羯，請讎臧氏?！?em>使孟氏與公鉯共憎臧孫。公鉯謂季孫曰：“孺子秩固其所也。固自當立。若羯立，則季氏信有力於臧氏矣。”臧氏因季孫之欲而為定之，猶為有力。今若專立孟氏之少，則季氏有力過於臧氏。
　　[疏]“信有力於臧氏矣”。
　　○正義曰：不應得而得之，則彼荷其恩，故功力多也。

　　弗應。己卯，孟孫卒，公鉯奉羯立于戶側(cè)。戶側(cè)，喪主?！?/em>應，應對之應。
　　[疏]“立于戶側(cè)”。
　　○正義曰：《喪大記》云“大夫之喪，主人坐于東方”。此“立于戶側(cè)”，則在室戶之東西面立也。《禮記》云“坐”，此云“立”者，以季孫來，故立耳。

　　季孫至，入，哭，而出，曰：“秩焉在？”公鉯曰：“羯在此矣！”季孫曰：“孺子長?！惫i曰：“何長之有？唯其才也。季孫廢鉯立紇，云欲擇才，故以此答之?！?/em>焉在，於虔反。且夫子之命也。”遂誣孟孫。遂立羯。秩奔邾。臧孫入，哭，甚哀，多涕。出，其御曰：“孟孫之惡子也，而哀如是！季孫若死，其若之何？”臧孫曰：“季孫之愛我，疾痬也；常志相順從，身之害。○痬，恥刃反。孟孫之惡我，藥石也。常志相違戾，猶藥石之療疾。
　　[疏]“孟孫”至“石也”。
　　○正義曰：治病藥分用石，《本草》所云鍾乳、礬、磁石之類多矣。

　　美痬不如惡石。夫石猶生我，愈己疾也。
　　[疏]“夫石猶生我”。
　　○正義曰：服虔云：“夫謂孟孫也”。桓十三年傳“夫固謂君”，“夫豈不知”？服虔云：“夫謂斗伯比也。”二十六年傳“夫不惡女乎！”服、杜并云：“夫謂大子也。其年又曰：“夫獨無族姻乎？杜云：“夫謂晉也。三十一年傳夫亦愈知治矣”，杜云：“夫謂尹何?！苯灾^所斤前人為夫，此言之類也。

　　痬之美，其毒滋多。孟孫死，吾亡無日矣！”
　　孟氏閉門，告於季孫曰：“臧氏將為亂，不使我葬?！?em>欲為公鉯仇臧氏。季孫不信。臧孫聞之，戒。戒，為備也。冬，十月，孟氏將辟，藉除於臧氏。辟，穿藏也。於臧氏借人除葬道。○辟，婢亦反。徐甫亦反，注同。藉，徐音借，又如字。藉亦借也。藏，才浪反。臧孫使正夫助之，正夫，隧正?！?/em>隧音遂，下文“之隧”同。
　　[疏]注“正夫，遂正”。
　　○正義曰：七年傳稱“叔仲昭伯為隧正。謂南遺：請城費，吾多與而役”。是役夫，遂正所主，知此正夫是遂正也。遂正當屬司徒。臧氏為司寇，而借之於臧氏者，蓋當時臧氏兼主掌之。

　　除於東門，甲從已而視之。畏孟氏，故從甲士視作者?！?/em>從，才用反，注同，一音如字。孟氏又告季孫。季孫怒，命攻臧氏。見其有甲故。乙亥，臧紇斬鹿門之關(guān)以出，奔邾。魯南城東門。
　　[疏]注“魯南城東門”。
　　○正義曰：蓋舊名猶在，相傳如此也。且邾在魯之東南，奔邾出此門以為便。

　　初，臧宣叔娶于鑄，生賈及為而死。鑄國，濟北蛇丘縣所治?！?/em>娶，七住反。鑄，之樹反。蛇音移。治，直吏反。繼室以其侄，女子謂兄弟之子為侄?！?/em>侄，大結(jié)反，又丈一反。穆姜之姨子也。侄，穆姜姨母之子，與穆姜為姨昆弟。
　　[疏]注“侄穆”至“昆弟”。
　　○正義曰：《釋親》云：“妻之姊妹同出為姨?！睂O炎曰：“同出，俱巳嫁也。”然則據(jù)父言之謂之姨，據(jù)子言之當謂之從母。但子效父語，亦呼為姨。姨子昆弟即《喪服》“從母昆弟”是也，故曰姨昆弟。

　　生紇，長於公宮。姜氏愛之，故立之。立為宣叔嗣。臧賈、臧為出在鑄。還舅氏也。臧武仲自邾使告臧賈，且致大蔡焉，大蔡，大龜?！?/em>大蔡，龜名也。一云龜出蔡地，因以為名。
　　[疏]注“大蔡大龜”。
　　○正義曰：《漢書·食貨志》云“元龜為蔡”。《論語》云“臧文仲居蔡”。《家語》稱漆彫平對孔子云：“臧氏有守龜，其名曰蔡。文仲三年而為一兆，武仲三年而為二兆?！笔谴蟛虨榇簖?，蔡是龜之名耳。鄭玄云“出蔡地，因以為名焉”，非也。

　　曰：“紇不佞，失守宗祧，遠祖廟為祧?！?/em>祧，他彫反。敢告不吊。不為天所吊恤。紇之罪，不及不祀。言應有后。
　　[疏]注“言應有后”。
　　○正義曰：禮，天子封諸侯以國，諸侯賜大夫以族。天子不滅國，諸侯不滅族。有小罪則廢其身，擇立次賢，使紹其先祀?！墩撜Z》云：“興滅國，繼絕世?！敝^此也。必有大罪，乃得滅之。《周禮·大司馬》云：“外內(nèi)亂，鳥獸行，則滅之。”是也。武仲自言罪輕，不及於不祀，言其應有后也。

　　子以大蔡納請，其可?！?em>請為先人立后?！?/em>請為，于偽反，下“為己”、“請自為”、“請為其先人”，下文“遂自為也”皆同。賈曰：“是家之禍也，非子之過也。賈聞命矣。”再拜受龜。使為以納請，賈使為為己請。遂自為也。為自為請。臧孫如防，防，臧孫邑。使來告曰：“紇非能害也，知不足也。言使甲從己，但慮事淺耳?！?/em>知音智。非敢私請！為其先人請也。茍守先祀，無廢二勛，二勛，文仲、宣叔。
　　[疏]注“二勛，文仲、宣叔”。
　　○正義曰：哀二十四年傳曰：“晉侯將伐齊，使來乞師曰：‘昔臧文仲以楚師伐齊，取穣。臧宣叔以晉師伐齊，取汶陽。寡君欲徼福於周公，原乞靈於臧氏?！笔嵌字^文仲、宣叔也。

　　敢不辟邑！”據(jù)邑請后，故孔子以為要君?！?/em>要，一遙反，下同。乃立臧為。
　　臧紇致防而奔齊。其人曰：“其盟我乎？”謂陳其罪惡，盟諸大夫以為戒。臧孫曰：“無辭。”廢長立少，季孫所忌。故謂無辭以罪己。將盟臧氏，季孫召外史掌惡臣，而問盟首焉，惡臣，謂奔亡者。盟首，載書之章首。
　　[疏]“季孫召外史”。
　　○正義曰：《周禮·外史》：“掌書外令，掌四方之志。”今季孫召外史，蓋魯亦立此官也。

　　對曰：“盟東門氏也，曰：‘毋或如東門遂，不聽公命，殺適立庶?！?em>文公命立子惡，公子遂殺之，立宣公?！?/em>毋音無。聽，吐定反。適，丁歷反。盟叔孫氏也，曰：‘毋或如叔孫僑如，欲廢國常，蕩覆公室?！?em>謂譖公與季、孟於晉?！?/em>覆，芳服反。季孫曰：“臧孫之罪，皆不及此?！泵辖吩唬骸邦烈云浞搁T斬關(guān)？”季孫用之，乃盟臧氏，曰：“毋或如臧孫紇，干國之紀，犯門斬關(guān)！”干，亦犯也?！?/em>盍，戶臘反。臧孫聞之，曰：“國有人焉，誰居？其孟椒乎！”孟椒，孟獻子之孫子服惠伯。居，猶與也?！?/em>居音基。與音馀。
　　晉人克欒盈于曲沃，盡殺欒氏之族黨。欒魴出奔宋。書曰：“晉人殺欒盈。”不言大夫，言自外也。自外犯君而入，非復晉大夫。
　　齊侯還自晉，不入。不入國。遂襲莒，門于且于，且于，莒邑。○于，子馀反。傷股而退。齊侯傷。明日，將復戰(zhàn)，期于壽舒。壽舒，莒地。杞殖、華還載甲，夜入且于之隧，宿於莒郊。二子，齊大夫。且于隧，狹路?！?/em>殖，市力反。華，胡化反。還音旋。狹，戶夾反。
　　[疏]“夜入且于之隧”。
　　○正義曰：既入而又得出宿，知所入非城邑也，故杜以為狹道。《檀弓》說此事云：“齊莊公襲莒于奪，杞梁死焉?！毖杂趭Z，則當為地名。鄭玄引此傳云：“隧、奪聲相近?！毖云渑c此一事，則此亦為地名。若是地名，不得云“且于之隧”，即如《記》文，蓋當“且于”之旁，別有奪地，非此“且于之隧”也。

　　明日，先遇莒子於蒲侯氏。蒲侯氏，近莒之邑。○近，附近之近。莒子重賂之，使無死，曰：“請有盟?！?em>欲以盟要二子，無致死戰(zhàn)。華周對曰：“貪貨棄命，亦君所惡也。華周，即華還。昏而受命，日未中而棄之，何以事君？”莒子親鼓之，從而伐之，獲杞梁。杞梁，即杞殖。莒人行成。勝大國益懼，故行成。齊侯歸，遇杞梁之妻於郊。梁戰(zhàn)死，妻行迎喪。使吊之。辭曰：“殖之有罪，何辱命焉？言若有罪，不足吊。若免於罪，猶有先人之敝廬在，下妾不得與郊吊?！?em>婦人無外事故。下，猶賤也。○盧，力居反。與音預。
　　[疏]注“婦人”至“賤也”。
　　○正義曰：《檀弓》云：“哀公使人吊蕢尚，遇諸道，辟於路，畫宮而受吊焉。曾子曰：‘蕢尚不如杞梁之妻之知禮也。’”鄭玄云：“行吊禮於野，非也?！比粍t男子亦不得受野吊。而言婦人無外事者，《檀弓》云：“君遇柩於路，必使人吊之?！编嵭疲骸熬睹癯加懈改钢鳌！笔悄凶訌蔫言谝?，則得野受吊。婦人無外事，雖從柩，亦不得野受吊耳。若男子得受野吊，而曾子非蕢尚者，以蕢尚在朝顯著，故宜吊於其家。若君遇柩於路使人吊之者，謂庶人及微小之臣也。《檀弓》因蕢尚而說此事，云“杞梁死，其妻迎其柩於路，而哭之哀”。則杞梁之妻於時從杞梁柩，雖從柩而辭不受吊，是由異於男子故也。服虔以“下”從上讀，言“敝廬在下”，《禮記》無“下”，知“下”猶賤，謙言賤妾也。

　　齊侯吊諸其室。傳善婦人有禮。
　　齊侯將為臧紇田。與之田邑。臧孫聞之，見。齊侯與之言伐晉。齊侯自道伐晉之功?！?/em>“臧孫聞之見”。賢遍反?！褒R侯”絕句；一讀以“見”字絕句，“齊侯”向下讀。對曰：“多則多矣！抑君似鼠。夫鼠晝伏夜動，不穴於寢廟，畏人故也。今君聞晉之亂而后作焉，作，起兵也。
　　[疏]“不穴於寢廟”。正義曰：一解鼠不敢穿寢廟，墉以為穴者，即畏人故也。但寢則近人，廟則幽靜，鼠不穿廟，豈是畏人？故知寢廟間雅，鼠不即以為穴，必須穿壁，始敢安處，止為畏人故也。計燕巢鼠穴，自是其常，假喻言之，不可執(zhí)此為難也。

　　寧將事之，非鼠如何？”乃弗與田。臧孫知齊侯將敗，不欲受其邑，故以比鼠，欲使怒而止。
　　仲尼曰：“知之難也，有臧武仲之知，謂能辟齊禍?！?/em>知之，音智。而不容於魯國，抑有由也。作不順而施不恕也。《夏書》曰：‘念茲在茲?！?em>逸《書》也。念此事，在此身。言行事當常念如在巳身也。
　　[疏]“作不”至“恕也”。
　　○正義曰：服虔云：不順，謂阿季氏廢長立少也；不恕，謂惡孟氏立庶也。然則作而不順，當如服言。傳無惡孟氏之事，故不取，當謂知其不可而為之，是不恕也。

　　順事、恕施也?！?
　　【經(jīng)】二十有四年，春，叔孫豹如晉。（賀克欒氏。）
　　仲孫羯帥師侵齊。
　　夏，楚子伐吳。
　　秋，七月，甲子，朔，日有食之，既。無傳。
　　[疏]“秋七”至“之既”。
　　○正義曰：《漢書·律歷志》載劉歆三統(tǒng)之術(shù)，以為五月二十二分月之二十，乃為一交。以為交在望前，朔則日食，望則月食。交在望后，望則月食，后月朔則日食。交正在朔，則日食既，前后望不食。交正在望，則月食既，前后朔不食。而二十一年九月、十月頻月日食。此年七月、八月日食。凡交前十五度，交后十五度，并是食竟，去交遠則日食漸少，去交近則日食漸多，正當交則日食既。若前月在交初一度日食，則至后月之朔日，猶在交之末度，未出食竟，月行天既匝，來及於日，或可更食。若前月日在交初二度以后，則后月復食無理。今七月日食既，而八月又食。於推步之術(shù)，必無此理。蓋古書磨滅，致有錯誤。劉炫云：漢末以來八百馀載，考其注記，莫不皆爾，都無頻月日食之事，計天道轉(zhuǎn)運，古今一也。后世既無其事，前世理亦當然。而今有頻食，於術(shù)不得有交之所在。日月必食，日食在朔，月食在望。日月共盡一體，日食少，則月食多；日食多，則月食少。日食盡，則前后望月不食；月食盡，則前后朔日不食。以其交道既不復其相掩故也。此與二十一年頻月日食，理必不然。但其字則變古為篆，改篆為隸，書則縑以代簡，紙以代縑。多歷世代，年數(shù)遙遠，喪亂或轉(zhuǎn)寫誤失其本真，先儒因循，莫敢改易，執(zhí)文求義，理必不通，后之學者，宜知此意也。

　　齊崔杼帥師伐莒。
　　大水。無傳。
　　八月，癸巳，朔，日有食之。無傳。
　　公會晉侯、宋公、衛(wèi)侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于夷儀。
　　冬，楚子、蔡侯、陳侯、許男伐鄭。公至自會。無傳。
　　陳針宜咎出奔楚。陳針子八世孫，慶氏之黨。書名，惡之也?！?/em>針，其兼反。咎，其九反。惡，烏路反。
　　[疏]注“陳針子八世孫”。正義曰：《世本》文也。

　　叔孫豹如京師。
　　大饑。無傳。
　　【傳】二十四年，春，穆叔如晉。范宣子逆之，問焉，曰：“古人有言曰，‘死而不朽’，何謂也？”穆叔未對。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上為陶唐氏，（陶唐，堯所治地，大原晉陽縣也。終虞之世以為號，故曰自虞以上?！?/em>上，時掌反，注同。治，直吏反。）
　　[疏]注“陶唐”至“以上”。正義曰：如杜此注，陶唐共為一名，即是晉陽縣也。《釋例》云：“晉大鹵、大原、大夏、參虛、晉陽，六名，大原晉陽縣也?！蔽ㄝd六名，而言不及唐?！夺尷酚謩e記小國所都唐，大原晉陽縣也，亦云“唐是晉陽”，而言不及陶，則以陶與唐別，不是共為一名也?！妒酚洝吩啤暗蹐驗樘仗剖稀?，韋昭云：“陶、唐皆國名，猶湯稱殷、商也?！卑附?jīng)傳“契居商”，故湯以商為國號。后盤庚遷殷，故殷、商雙舉。歷檢書傳，未聞帝堯居陶。而以陶冠唐，蓋地以二字為名。所稱或單或複也。張晏云“堯為唐侯，國於中山唐縣”，然則唐是中山縣名，非晉陽也。堯自唐侯而升為天子，既為天子，乃治於晉陽，故杜於晉陽六名，言不及唐，記其諸國之都，乃云“唐是晉陽”。言堯為天子，號曰陶唐，其治在晉陽耳。唐非晉陽縣內(nèi)之地名也。舜受堯禪封堯子丹朱為王者之后，猶稱為唐，其名不易，終虞之世，以陶唐為號，故曰“自虞以上”也。

　　在夏為御龍氏，謂劉累也。事見昭二十九年?！?/em>見，賢遍反。
　　[疏]注“謂劉”至“九年”。
　　○正義曰：昭二十九年傳曰：“陶唐氏既衰，其后有劉累，學擾龍于豢龍氏，以事孔甲。夏后加之，賜氏曰御龍。”

　　在商為豕韋氏，豕韋，國名。東郡白馬縣東南有韋城。
　　[疏]注“豕韋”至“韋城”。
　　○正義曰：《鄭語》云：祝融之后八姓，“大彭豕韋為商伯矣”。又曰：“彭，姓。彭祖豕韋，則商滅之矣?！辟Z逵云：“大彭豕韋為商伯，其后世失道，殷德復興而滅之?！比粍t商之初，豕韋國君為彭姓也。其后乃以劉累之后代之，亦不知殷之何王滅彭姓而封累后也。昭二十九年傳稱夏王孔甲嘉劉累，“賜氏曰御龍，以更豕韋之后”。則賜劉累身封豕韋。而此云“在商為豕韋氏”者，杜於彼注云：“劉累代彭姓之豕韋，累尋遷魯縣。豕韋復國，至商而滅。累之后世，復承其國為豕韋氏?！笔嵌沤鈩⒗奂捌浜笫涝俜怩鬼f之事。

　　在周為唐杜氏，唐杜，二國名。殷末，豕韋國於唐。周成王滅唐，遷之於杜，為杜伯。杜伯之子隰叔奔晉，四世及士會，食邑於范氏。杜，今京兆杜縣?！?/em>隰，徐入反。復，扶又反，下同。
　　[疏]注“唐杜”至“杜縣”。
　　○正義曰：以《國語》杜伯文不連唐，知唐、杜二國名。又以豕韋為一，嫌唐、杜亦一，故辨之也。昭元年傳稱“堯遷實沈于大夏。唐人是因，以服事夏、商。其季世曰唐叔虞。及成王滅唐，而封大叔”。是言周成王滅唐也。《周語》曰：“周之衰也，杜伯射宣王於鎬?！笔侵苡卸艊?。故杜以為成王滅唐，遷之於杜為杜伯也?！稌x語》訾礻石對范宣子云：“昔隰叔子違周雖奔於晉，生子輿為司空。世及武子，佐文、襄為卿，以輔成、景。后之人可則，是以受隨、范?！辟Z逵云：“宣王殺杜伯，其子逃而奔晉?！弊虞?，士蒵字。武子，士會也。會，士蒵之孫，是隰叔四世及士會，食邑於范，為范氏也。劉炫云：“案杜於昭元年注云：‘唐人若劉累之等。累遷魯縣，此在大夏?！慈绫搜?，則居唐之人非累之裔，此注何云“豕韋國於唐”也？又據(jù)何文，知初封於唐，后封於杜乎？”今知劉說非者，彼注雖似有異，其義與此不殊。后傳云“唐人”，是因杜以唐人非一人之稱，故云“劉累之等”。謂累之子孫，故云“之等”也。累遷魯縣，傳云“唐人是因”，因居大夏，則累之子孫遷居大夏也。杜知殷末封之於唐者，以周成王滅唐故也；知后封於杜者，以宣王時有杜伯故也。是成王之時，有唐無杜，宣王之時，有杜無唐，故杜為此解。劉炫又規(guī)云：唐非豕韋之胤，杜亦未必是后，安知滅唐遷於杜也？賈逵注《國語》，云武王封堯后為唐、杜二國。以為并時為國，非滅唐封杜。劉以為唐非劉累之后，又取賈逵注《國語》“武王封堯后為唐、杜二國”，以為二國并封，而規(guī)杜氏，非也。炫謂宣子歷言巳之宗族，於上世有國有家，未必繼體相承，炫於處秦為劉，謂非丘明之筆，豕韋、唐、杜，不信元凱之言，己之遠祖，數(shù)自譏訐，或聞此義，必將見嗤。但傳言於人，懼誤后學，意之所見，不敢有隱，唯賢者裁之。

　　晉主夏盟為范氏，其是之謂乎？”晉為諸夏盟主，范氏復為之佐。言巳世為興家?！?/em>夏，戶雅反，注同。穆叔曰：“以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立。立，謂不廢絕?！?/em>“既沒，其言立”，今俗本皆作“其言立於世”。檢元熙以前本，則無“於世”二字。其是之謂乎？豹聞之：‘大上有立德，黃、帝、堯、舜。○大音泰。其次有立功，禹、稷。其次有立言?！?em>史佚、周任、臧文仲?！?/em>佚音逸。任音壬。
　　[疏]“大上”至“立言”。
　　○正義曰：大上、其次，以人之才知淺深為上、次也。大上謂人之最上者，上圣之人也。其次，次圣者，謂大賢之人也。其次，又次大賢者也。立德，謂創(chuàng)制垂法，博施濟眾，圣德立於上代，惠澤被於無窮，故服以伏羲、神農(nóng)，杜以黃帝、堯、舜當之，言如此之類，乃是立德也。《禮運》稱“禹、湯、文、武、成王、周公”。后代人主之選，計成王非圣，但欲言周公，不得不言成王耳。禹、湯、文、武、周公與孔子皆可謂立德者也。立功，謂拯厄除難，功濟於時，故服、杜皆以禹、稷當之，言如此之類，乃是立功也?！都婪ā吩疲骸笆ネ踔萍漓胍?，法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大菑則祀之，能捍大患則祀之?！狈ㄊ╈睹瘢酥^上圣，當是立德之人。其馀勤民定國，御災捍患，皆是立功者也。立言，謂言得其要，理足可傳，記傳稱史逸有言，《論語》稱周任有言，及此臧文仲既沒，其言存立於世，皆其身既沒，其言尚存，故服、杜皆以史佚、周任、臧文仲當之，言如此之類，乃是立言也。老、莊、荀、孟、管、晏、楊、墨、孫、吳之徙，制作子書，屈原、宋玉、賈逵、楊雄、馬遷、班固以后，撰集史傳及制作文章，使后世學習，皆是立言者也。此三者雖經(jīng)世代，當不朽腐，故穆子歷言之。

　　雖久不廢，此之謂不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，祊，廟門?！?/em>祊，布彭反，注同。
　　[疏]注“祊廟門”。
　　○正義曰：《釋宮》云：“祊謂之門?！崩钛苍唬骸暗p，故廟門名也?！睂O炎曰：“《詩》云：‘祝祭於祊?！^廟門也?！?

　　世不絕祀，無國無之。祿之大者，不可謂不朽。”傳善穆叔之知言。范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之。二月，鄭伯如晉，子產(chǎn)寓書於子西，以告宣子，寓，寄也?！?/em>寓音遇。曰：“子為晉國，四鄰諸侯不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難。夫諸侯之賄聚於公室，則諸侯貳。貳，離也。○長，丁丈反。難，如字，又乃旦反。賄，呼罪反。若吾子賴之，則晉國貳。賴，恃用之。諸侯貳，則晉國壞。晉國貳，則子之家壞。何沒沒也！沒沒，沈滅之言?！?/em>沒沒，如字，一音妹，沈溺也。將焉用賄？夫令名，德之輿也。德須令名以遠聞?！?/em>焉，於虔反。聞音問，又如字。德，國家之基也。有基無壞，無亦是務(wù)乎！有德則樂，樂則能久。《詩》云：‘樂只君子，邦家之基?！辛畹乱卜?！《詩·小雅》。言君子樂美其道，為邦家之基，所以濟令德?！?/em>樂樂，并音洛。夫音扶，下“也夫”同?！系叟R女，無貳爾心’。有令名也夫！《詩·大雅》。言武王為天所臨，不敢懷貳心，所以濟令名?！?/em>女音汝。
　　[疏]“詩云”至“名也夫”。
　　○正義曰：《詩·小雅·南山有臺》之篇。旨，美也。言有樂美之德，君子以有樂美之德，故為邦家之基本也。此詩所言，言此君子有令德也。夫又引《詩·大雅·大明》之篇，詩人謂武王云，上天之意，臨視女武王矣。言武王為天所臨，不敢懷貳於女之心。此詩所言，言武王有令名也。夫樂美君子者，言君子有可樂可美之德也。劉炫云：詩人謂武王云，上天之意，臨視女武王，故在下臣民，無懷貳於女之心也。

　　恕思以明德，則令名載而行之，是以遠至邇安。毋寧使人謂子：‘子實生我?！?em>無寧，寧也。○毋音無。而謂‘子浚我以生’乎？浚，取也。言取我財以自生。○浚，思俊反。
　　[疏]“毋寧”至“生乎”。
　　○正義曰：無寧，寧也。言人等作二事：為不取人財，寧使人謂子實能生養(yǎng)我民也。為多取人財，使人言子不能自活，而須我民財以生活乎！此二者孰勝也？

　　象有齒以焚其身，賄也?！?em>焚，斃也?！?/em>焚，扶云反；服云，焚，讀曰僨，僨，僵也。斃，婢世反。
　　[疏]注“焚，斃也”。
　　○正義曰：焚是燒也。象不燒死，故訓為斃。服虔云：焚，讀曰僨，僨，僵也。為生齒牙，僵仆其身。

　　宣子說，乃輕幣。是行也，鄭伯朝晉，為重幣故，且請伐陳也。鄭伯稽首，宣子辭。子西相，曰：“以陳國之介恃大國而陵虐於敝邑，介，因也。大國，楚也。說音悅。為，于偽反，下注“魯為”同。相，息亮反。介音戒，注及下同。寡君是以請罪焉。請，得