【經(jīng)】十有七年，春，小邾子來(lái)朝。
　　夏，六月，甲戌，朔，日有食之。
　　秋，郯子來(lái)朝。
　　八月，晉荀吳帥師滅陸渾之戎。○渾，戶門(mén)反。
　　冬，有星孛于大辰。大辰，房心尾也。妖變非常，故書(shū)?！?/em>孛音佩，一音勃。
　　[疏]注“大辰”至“故書(shū)”。
　　○正義曰：《釋天》云：“大辰，房心尾也。大火謂之大辰。”李巡云：“大辰，蒼龍宿之體，最為明，故曰房心尾也。大火，蒼龍宿心，以候四時(shí)，故曰辰。”孫炎曰：“龍星明者，以為時(shí)候，故曰大辰。大火也心，在中，最明，故時(shí)候主焉。”《公羊傳》曰：“孛者何？彗星也?！卞鐬橹阋?，言其狀似掃帚，光芒孛孛然。妖變之星，非常所有，故書(shū)之。傳稱(chēng)“孛于大辰西”，經(jīng)直書(shū)“于大辰”者，雖在其星之西，仍在大辰分度之內(nèi)，故直云“于大辰”。

　　楚人及吳戰(zhàn)于長(zhǎng)岸。吳、楚兩敗，莫肯告負(fù)，故但書(shū)戰(zhàn)而不書(shū)敗也。長(zhǎng)岸，楚地?！?/em>岸，五旦反。
　　[疏]注“吳楚”至“楚地”。
　　○正義曰：傳稱(chēng)“大敗吳師”，又云“大敗楚師”，是兩皆大敗也。縱使兩皆來(lái)告，無(wú)肯自云負(fù)敗者，故但書(shū)戰(zhàn)而不書(shū)敗也。傳稱(chēng)令尹陽(yáng)匄，則是楚之貴臣，而云楚人者，楚人恥其敗，以賤者告也。

　　【傳】十七年，春，小邾穆公來(lái)朝，公與之燕。季平子賦《采叔》，（《采叔》，《詩(shī)·小雅》。取其“君子來(lái)朝，何錫與之”，以穆公喻君子。）
　　[疏]“采叔”。
　　○正義曰：《采叔》，刺幽王慢諸侯也。云：“采叔采叔，筐之筥之。君子來(lái)朝，何錫子之。雖無(wú)予之，路車(chē)乘馬?！弊⒃疲骸百n諸侯以車(chē)馬。言雖無(wú)子之，尚以為薄?！?

　　穆公賦《菁菁者莪》。《菁菁者莪》，亦《詩(shī)·小雅》，取其“既見(jiàn)君子，樂(lè)且有儀”，以答《采叔》。○菁，子丁反。莪，五河反。樂(lè)音洛。
　　[疏]“菁菁者莪”。
　　○正義曰：《菁菁者莪》云：“既見(jiàn)君子，樂(lè)且有儀?！奔纫?jiàn)君子者，官爵之而得見(jiàn)也。見(jiàn)則心既喜樂(lè)，又以禮儀見(jiàn)接。

　　昭子曰：“不有以國(guó)，其能久乎？”嘉其能答賦，言其賢，故能久有國(guó)。
　　[疏]“不有”至“久乎”。
　　○正義曰：言不有學(xué)問(wèn)之人以治其國(guó)能長(zhǎng)久乎！

　　夏，六月，甲戌，朔，日有食之。祝史請(qǐng)所用幣。禮，正陽(yáng)之月日食，當(dāng)用幣於社，故請(qǐng)之。
　　[疏]注“禮正”至“請(qǐng)之”。
　　○正義曰：陰陽(yáng)之氣，運(yùn)行於天，一消一息，周而復(fù)始。十一月建子，為陽(yáng)始。五月建午，為陰始。以《易》爻卦言之，從建子之后，每月一陽(yáng)息，一陰消。至四月建巳，六陰消盡，六陽(yáng)并盛，是為純乾之卦，正陽(yáng)之月也。從建午之后，每月一陰息，一陽(yáng)消。至十月建亥，六陽(yáng)消盡，六陰并盛，是為純坤之卦，正陰之月也。此年六月日食，是夏之四月，正陽(yáng)之月也。禮，正陽(yáng)之月日食，諸侯當(dāng)用幣於社，故魯之祝史依禮法請(qǐng)所用之幣。

　　昭子曰：“日有食之，天子不舉，不舉盛饌?！?/em>饌，仕眷反。伐鼓於社。責(zé)群陰。諸侯用幣於社，請(qǐng)上公。伐鼓於朝。退自責(zé)。禮也。”平子御之，御，禁也?！?/em>御之，魚(yú)呂反，注同。曰：“止也。唯正月朔，慝未作，日有食之，於是乎有伐鼓用幣，禮也。其馀則否?！贝笫吩唬骸霸诖嗽乱?。正月，謂建巳正陽(yáng)之月也。於周為六月，於夏為四月。慝，陰氣也。四月純陽(yáng)用事，陰氣未動(dòng)而侵陽(yáng)，災(zāi)重，故月伐鼓用幣之禮也。平子以為六月非正月，故大史答言在此月也?！?/em>正音政。慝，他得反。夏，戶雅反，下文當(dāng)夏、注當(dāng)夏并同。
　　[疏]“昭子”至“禮也”。
　　○正義曰：昭子雖不言正月，而云日食之禮，明此月即是正月也。文十五年傳與此昭子之言正同。是正法有此禮也。殺牲盛饌曰舉，故“天子不舉”，謂去盛饌也?！督继厣吩疲骸吧缢陨竦刂酪病?，“祭土而主陰氣也”。則社是群陰所聚?！墩撜Z(yǔ)》云：“鳴鼓而攻之”，伐鼓者，是攻責(zé)之事，故為“責(zé)群陰”，亦以責(zé)上公也。二十九年傳曰：“封為上公，祀為貴神。社稷五祀，是尊是奉?！笔巧鐬樯瞎?，尊於諸侯。故諸侯用幣於社，請(qǐng)上公，亦所以請(qǐng)群陰，請(qǐng)令勿侵陽(yáng)也。然伐鼓於社，云“責(zé)群陰”，用幣於社，云“請(qǐng)上公”。社文是一，二注不同者，以天子之尊，無(wú)所不責(zé)，故云“責(zé)群陰”也。諸侯南面之君，於諸侯之內(nèi)唯請(qǐng)上公，故云“請(qǐng)上公”也。○“平子”至“則否”。
　　○正義曰：平子聞?dòng)写硕Y，而不知正月是周之六月，故止其請(qǐng)幣，仍說(shuō)正禮。慝，惡也。人情愛(ài)陽(yáng)而惡陰，故謂陰為慝。五月陰始生，故四月陰未作也。平子亦不識(shí)慝為陰義，故語(yǔ)雖得禮，而心不肯從。平子蓋以正月為歲首之月，故云其馀則否。○“大史曰在此月也”。
　　○正義曰：大史以平子不識(shí)正月，故為辨之。所言慝未作，所以行伐鼓用幣之禮，正當(dāng)在此月也。因?yàn)檎f(shuō)日食之禮，引《夏書(shū)》以證之。

　　日過(guò)分而未至，過(guò)春分而未夏至。三辰有災(zāi)，三辰，日月星也。日月相侵，又犯是宿，故三辰皆為災(zāi)?！?/em>宿音秀。於是乎百官降物，降物，素服。
　　[疏]注“降物素服”。
　　○正義曰：降物，謂減其物采也?！痘枇x》曰：“日食則天子素服”，知百官降物，亦素服也。古之素服，禮無(wú)明文。蓋象朝服而用素為之，如今之單衣也?！督纼x》注：日食則擊鼓於大社，天子單衣介幘，辟正殿，坐東西堂，百官白服坐本司，大常率官屬繞大廟，過(guò)時(shí)乃罷。

　　君不舉，辟移時(shí)，辟正寢過(guò)日食時(shí)。樂(lè)奏鼓，伐鼓。
　　[疏]“樂(lè)奏鼓”。
　　○正義曰：“樂(lè)奏鼓”與下“瞽奏鼓”，一也。樂(lè)謂作樂(lè)之人，即瞽矇也。奏訓(xùn)進(jìn)也?？装矅?guó)《尚書(shū)傳》云：“瞽，樂(lè)官。”樂(lè)官進(jìn)鼓則伐之，故杜云“伐鼓也”。其日食，王或有至社親伐鼓之時(shí)，故《周禮·大仆》云：“凡軍旅田役，贊王鼓，救日月食亦如之?！编嵭啤巴跬ü淖魮羝溻琶妗保瑒t日食，王有親鼓之時(shí)也。

　　祝用幣，用幣於社。史用辭。用辭以自責(zé)。故《夏書(shū)》曰：‘辰不集于房，逸《書(shū)》也。集，安也。房，舍也。日月不安其舍則食。瞽奏鼓，瞽，樂(lè)師?！?/em>瞽音古。嗇夫馳，庶人走?！?em>車(chē)馬曰馳，步曰走，為救日食備也?！?/em>嗇音色。
　　[疏]“故夏”至“人走”。
　　○正義曰：此《尚書(shū)·胤征》文也。彼云：“乃季秋月朔，辰弗集于房”。彼季秋日食，亦以此禮救之。傳言：唯正月朔，日食，乃有伐鼓用幣，馀月則否。引《夏書(shū)》而與《夏書(shū)》違者，蓋先代尚質(zhì)，凡有日食，皆用鼓幣?！吨芏Y》極文周家禮法，見(jiàn)事有差降，唯正陽(yáng)之月，特用鼓幣，馀月則否。
　　○注“逸書(shū)”至“則食”。
　　○正義曰：杜以鳥(niǎo)止謂之集，故訓(xùn)集為安也?？装矅?guó)云：“房，所舍之次。集，合也。不合則日食可知。”與杜少異。
　　○注“車(chē)馬”至“備也”。
　　○正義曰：杜以馳是馬疾行，故云車(chē)馬曰馳，步曰走?？装矅?guó)云：“嗇夫，主幣之官，馳取幣，禮天神?！眴莘蜢丁吨芏Y》無(wú)文，鄭注《覲禮》云：“嗇夫，蓋司空之屬也?！眲t官屬司空，庶人在官，若胥徒之屬，使之取幣而禮天神也。眾人走，共救日食之百役也。嗇夫取幣未必馳車(chē)，蓋馳、走相對(duì)，變其文耳。言“禮天神”者，謂天子禮。傳無(wú)天子禮天神之事，文不具。

　　此月朔之謂也。當(dāng)夏四月，是謂孟夏?！?em>言此六月當(dāng)夏家之四月。平子弗從。昭子退曰：“夫子將有異志，不君君矣。”安君之災(zāi)，故曰：有異志。
　　[疏]“不君君矣”。
　　○正義曰：日食，陰侵陽(yáng)，臣侵君之象。救日食，所以助君抑臣也。平子不肯救日食，乃是不君事其事也。劉炫云：乃是不復(fù)以君為君矣。

　　秋，郯子來(lái)朝，公與之宴。昭子問(wèn)焉，曰：“少皞氏鳥(niǎo)名官，何故也？”少皞，金天氏，黃帝之子，已姓之祖也。問(wèn)何故以鳥(niǎo)名官。○少，詩(shī)照反。皞，胡老反。已音紀(jì)，又音祀。
　　[疏]注“少皞”至“名官”。
　　○正義曰：《帝系》云：“黃帝生玄囂”也。《史記》云：“黃帝正妃生二子，其后皆有天下，其一曰玄囂，是為青陽(yáng)，降居江水?！毖越稻咏?，謂不為帝也。此傳言其以鳥(niǎo)名官，則是為帝明矣。故《世本》及《春秋緯》皆言青陽(yáng)即是少皞，黃帝之子，代黃帝而有天下，號(hào)曰金天氏。少皞氏，身號(hào)；金天氏，代號(hào)也?！稌x語(yǔ)》稱(chēng)青陽(yáng)與黃帝同德，故為姬姓。黃帝之子十四人，為十二姓。其十二有姬，有己。青陽(yáng)既為姬姓，則己姓非青陽(yáng)之后。而《世本》巳姓出自少皞，非青陽(yáng)也。事遠(yuǎn)書(shū)亡，不可委悉耳。

　　郯子曰：“吾祖也，我知之。昔者黃帝氏以云紀(jì)，故為云師而云名。黃帝，軒轅氏，姬姓之祖也。黃帝受命有云瑞，故以云紀(jì)事。百官師長(zhǎng)皆以云為名，號(hào)縉云氏，蓋其一官也?！?/em>長(zhǎng)，丁丈反?？N音進(jìn)。
　　[疏]注“黃帝”至“官也”。
　　○正義曰：《史記》云：黃帝者，少典之子，名曰軒轅，為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。《晉語(yǔ)》云：黃帝以姬水成，為姬姓，是姬姓之祖也。以少皞之立，有鳳鳥(niǎo)之瑞，而以鳥(niǎo)紀(jì)事。黃帝以云紀(jì)事，明其初受天命，有云瑞也。云之為瑞，未能審也?！妒酚洝ぬ旃贂?shū)》曰：“若煙非煙，若云非云，郁郁紛紛，蕭索輪囷，是謂卿云?！被蜃鲬c云，或作景云。《孝經(jīng)·援神契》曰：“德至山陵，則景云出?！狈疲骸包S帝受命，得景云之瑞，故以云紀(jì)事?！秉S帝云瑞，或當(dāng)是景云也。百官師長(zhǎng)皆以云為名號(hào)，即是以云紀(jì)綱諸事也。云為官名，更無(wú)所出，唯文十八年傳云：“縉云氏有不才子”，疑是黃帝時(shí)官，故云縉云氏，蓋其一官也。

　　炎帝氏以火紀(jì)，故為火師而火名。炎帝，神農(nóng)氏，姜姓之祖也。亦有火瑞，以火紀(jì)事，名百官。
　　[疏]注“炎帝”至“百官”。
　　○正義曰：《帝系》、《世本》皆為炎帝即神農(nóng)氏。炎帝，身號(hào)；神農(nóng)，代號(hào)也。譙周考古史以為炎帝與神農(nóng)各為一人，非杜義?！稌x語(yǔ)》云：炎帝以姜水成，為姜姓，是為姜姓之祖也。火之為瑞，亦未審也。

　　共工氏以水紀(jì)，故為水師而水名。共工，以諸侯霸有九州者，在神農(nóng)前，大皞后。亦受水瑞，以水名官?！?/em>共音恭。大音泰，下大皞同。
　　[疏]注“共工”至“名官”。
　　○正義曰：共工氏霸有九州，《祭法》文也。此傳從黃帝向上逆陳之，知共工在神農(nóng)前，大皞后也。水之為瑞，亦未審也。

　　大皞氏以龍紀(jì)，故為龍師而龍名。大皞，伏犧氏，風(fēng)姓之祖也。有龍瑞，故以龍為官。
　　[疏]注“大皞”至“命官”。
　　○正義曰：《月令·孟春》云：“其帝大皞?！薄兑住は孪怠吩疲骸鞍鼱奘现跆煜乱病！奔创蟀偅硖?hào)；伏羲，代號(hào)也。僖二十一年傳云：“任、宿、須旬，風(fēng)姓也。實(shí)司大皞”，知大皞是風(fēng)姓之祖也。龍之為瑞，亦未審也。此黃帝以上四代，用云、火、水、龍紀(jì)事。其官之名，必用云、火、水、龍為之。但書(shū)典散亡，更無(wú)文紀(jì)其名，不可復(fù)知，故杜不須委說(shuō)，唯有縉云見(jiàn)傳，疑是黃帝官耳。服虔云：“黃帝以云名官，蓋春官為青云氏，夏官為縉云氏，秋官為白云氏，冬官為黑云氏，中官為黃云氏。炎帝以火名官，春官為大火，夏官為鶉火，秋官為西火，冬官為北火，中官為中火。共工以水名官，春官為東水，夏官為南水，秋官為西水，冬官為北水，中官為中水。大皞以龍名官，春官為青龍氏，夏官為赤龍氏，秋官為白龍氏，冬官為黑龍氏，中官為黃龍氏。”此皆事無(wú)所見(jiàn)，茍出肺腸。少皞鳥(niǎo)紀(jì)，不以五方名官，焉知彼四代者，皆以四時(shí)五方名官乎？以縉為赤色，則云夏官為縉云，焉知馀方不更為之目，而直指青、黃為名也？以天文有大火、鶉火，即云春為大火，夏為鶉火，其馀何故直以西、北名火也？此皆虛而不經(jīng)，故不可采用。

　　我高祖少皞摯之立也，鳳鳥(niǎo)適至，故紀(jì)於鳥(niǎo)，為鳥(niǎo)師而鳥(niǎo)名。鳳鳥(niǎo)氏，歷正也。鳳鳥(niǎo)知天時(shí)，故以名歷正之官?！?/em>摯音至。
　　[疏]注“鳳鳥(niǎo)”至“之官”。
　　○正義曰：《釋鳥(niǎo)》云：“鶠，鳳，其雌皇。”則此鳥(niǎo)雄曰鳳，雌曰皇?！墩f(shuō)文》云：“鳳，神鳥(niǎo)也?！薄渡胶＝?jīng)》云：“丹穴之山有鳥(niǎo)焉，其狀如鶴，五采而文，名曰鳳皇，見(jiàn)則天下大安寧?！薄哆\(yùn)斗樞》云：“天樞德見(jiàn)，則鳳皇翔?！薄吨泻蛭蘸蛹o(jì)》云：堯即政七十年，鳳皇止庭，伯禹拜曰：昔帝軒提象，鳳巢阿閣?！栋谆⑼ā吩疲狐S帝時(shí)，鳳皇蔽日而至，止於東園，終身不去。諸書(shū)皆言君有圣德，鳳皇乃來(lái)，是鳳皇知天時(shí)也。歷正，主治歷數(shù)，正天時(shí)之官，故名其官為鳳鳥(niǎo)氏也。當(dāng)時(shí)名官，直為鳥(niǎo)名而已。其所職掌，與后代名官所司事同。所言歷正以下，及司徒、司寇、工農(nóng)之屬，皆以后代之官所掌之事讬言之。言爾時(shí)鳥(niǎo)名，如今之此官也。

　　玄鳥(niǎo)氏，司分者也。玄鳥(niǎo)，燕也，以春分來(lái)，秋分去?！?/em>燕，於見(jiàn)反。
　　[疏]注“玄鳥(niǎo)”至“分去”。
　　○正義曰：《說(shuō)文》云：“燕，玄鳥(niǎo)也?！薄夺岠B(niǎo)》云：“燕燕，”，郭璞曰：“《詩(shī)》云‘燕燕于飛’，一名玄鳥(niǎo)，齊人呼鴆?！薄对?shī)》云：“天命玄鳥(niǎo)”，《月令》云：“玄鳥(niǎo)至之日”，是一名玄鳥(niǎo)也?；騿魏魹檠?，或重名燕燕，異方語(yǔ)也。此鳥(niǎo)以春分來(lái)，秋分去，故以名官，使之主二分。

　　伯趙氏，司至者也。伯趙，伯勞也。以夏至鳴，冬至止。
　　[疏]注“伯趙”至“至止”。
　　○正義曰：《釋鳥(niǎo)》云：“鵹，伯勞也”。樊光曰：《春秋》云：“伯趙氏司至?！辈w，鵹也。以夏至來(lái)，冬至去。郭璞曰：“似鷗而大?！贝锁B(niǎo)以夏至來(lái)鳴，冬至止去。故以名官，使之主二至也?！对铝睢?，仲夏之月，“鵹始鳴”。蔡邕云：“鵹，伯勞也，一曰伯趙，應(yīng)時(shí)而鳴，為陰候也?！薄对?shī)》云“七月鳴鵹”者，鄭玄云：“豳地晚寒，鳥(niǎo)物之候，從其氣焉?！蓖趺C云：“七當(dāng)為五。古文五字似七，故誤。”

　　青鳥(niǎo)氏，司啟者也。青鳥(niǎo)，鸧鴳也。以立春鳴，立夏止?！?/em>鸧音倉(cāng)。鴳，亦作鷃，於諍反。
　　[疏]注“青鳥(niǎo)”至“夏止”。
　　○正義曰：青鳥(niǎo)，鸧鷃，《爾雅》無(wú)文，先儒相說(shuō)耳。立春、立夏謂之啟。此鳥(niǎo)以立春鳴，立夏止，故以名官，使之主立春、立夏。

　　丹鳥(niǎo)氏，司閉者也。丹鳥(niǎo)，鷩雉也。以立秋來(lái)，立冬去，入大水為蜃。上四鳥(niǎo)皆歷正之屬官。○鷩，必滅反。蜃，市軫反。
　　[疏]注“丹鳥(niǎo)”至“屬官”。
　　○正義曰：《釋鳥(niǎo)》雉之類(lèi)有鷩雉。樊光曰：丹雉也。少皞氏以鳥(niǎo)名官，丹鳥(niǎo)氏司閉，以立秋來(lái)，立冬去，入水為蜃?！吨芏Y》：王享先公服鷩冕。郭璞曰：“似山雞而小冠，背毛黃，腹下赤，項(xiàng)綠，色鮮明?！笔墙獾B(niǎo)為鷩雉也。立秋、立冬謂之閉。此鳥(niǎo)以秋來(lái)冬去，故以名官，使之主立秋、立冬也。分、至、啟、閉，立四官，使主之。鳳皇氏為之長(zhǎng)，故云四鳥(niǎo)皆歷正之屬官也。

　　祝鳩氏，司徒也。祝鳩，鷦鳩也。鷦鳩孝，故為司徒，主教民?！?/em>鷦音隹，本又作隹，本或作鷦，子遙反，又子堯反。
　　[疏]注“祝鳩”至“教民”。
　　○正義曰：《釋鳥(niǎo)》云：“隹其，鴚鴀?！鄙崛嗽疲骸蚌?，一名夫不”，今楚鳩也。樊光曰：《春秋》云：“祝鳩氏，司徒?！弊ｘF，即隹其。夫不孝，故為司徒。郭璞曰：“今鳩”也。《詩(shī)》云：“翩翩者隹”，《毛傳》云：“，夫不也，一宿之鳥(niǎo)?！编嵭疲骸耙凰拚?，一意於其所宿之木?！庇衷疲骸胺虿唬B(niǎo)之愨謹(jǐn)者，人皆愛(ài)之?！眲t此是謹(jǐn)愨孝順之鳥(niǎo)，故名司徒之官，教人使之孝也。

　　鴡鳩氏，司馬也。鴡鳩，王鴡也。鷙而有別，故為司馬，主法制。○鴡，本作雎，七徐反。鷙音至，本亦作摯，下同。別，彼列反。
　　[疏]注“鴡鳩”至“法制”。
　　○正義曰：《釋鳥(niǎo)》云：“鴡鳩，王鴡。”李巡云：“王鴡一名鴡鳩?！惫痹疲骸暗耦?lèi)，今江東呼之為鶚，好在江渚山邊食魚(yú)?！睹?shī)傳》曰：‘鳥(niǎo)鷙而有別’?！眲t鴡鳩是鷙擊之鳥(niǎo)，又能雄雌有別也。司馬主兵，又主法制，擊伐又當(dāng)法制分明，故以此鳥(niǎo)名官，使主司馬之職。

　　鸤鳩氏，司空也。鸤鳩，鴶鵴也。鸤鳩平均，故為司空，平水土?！?/em>鴶，本亦作秸，簡(jiǎn)八反，又音吉。鵴，本亦作鞠，居六反。
　　[疏]注“鸤鳩”至“水土”。正義曰：《釋鳥(niǎo)》云：“鸤鳩，鴶鵴?！狈庠唬骸洞呵铩吩疲骸啊\鳩氏，司空’。心平均，故為司空?！惫痹唬骸敖裰挤y也?！睂O炎曰：《方言》云：“鸤鳩，自關(guān)而東謂之戴勝?！标憴C(jī)《毛詩(shī)義疏》云：“今梁宋之間謂布穣為鴶鵴?！眲t布穣是鸤鳩明矣。而楊雄云：鸤鳩是戴勝也。今戴勝自生冗中，不巢生，雄言非也。《詩(shī)》云：“鸤鳩在桑，其子七兮?！薄睹珎鳌吩疲骸胞\鳩之養(yǎng)其子，朝從上下，莫從下上，平均如一?！笔躯\鳩平均，故為司空?！渡袝?shū)·舜典》云：“伯禹作司空，帝曰：禹，汝平水土，惟時(shí)懋哉?！笔撬究罩髌剿烈病?

　　爽鳩氏，司寇也。爽鳩，鷹也。鷙，故為司寇，主盜賊。○爽，所仗反。
　　[疏]注“爽鳩”至“盜賊”。
　　○正義曰：《釋鳥(niǎo)》云：“鷹，鶆鳩”，樊光曰：“來(lái)鳩，爽鳩也?！洞呵铩吩唬骸F氏司寇?！楘v，故為司寇。”郭璞曰：“鶆當(dāng)為爽，字之誤耳?！蹲髠鳌纷魉F，是也?！柄検曲v擊之鳥(niǎo)，司寇主擊盜賊，故為司寇。

　　鶻鳩氏，司事也。鶻鳩，鶻雕也。春來(lái)冬去，故為司事?！?/em>雕，陟交反，又陟留反，又音彫。
　　[疏]注“鶻鳩”至“司事”。
　　○正義曰：《釋鳥(niǎo)》云：“鶌鳩，鶻鸼?！鄙崛嗽唬骸谤婙F，一名鶻鸼，今之班鳩也?！狈庠唬骸洞呵铩吩疲骸苞X鳩氏司事”，春來(lái)冬去。孫炎曰：“鶻鳩，一名鳴鳩。”《月令》云：“鳴鳩拂其羽?！惫痹疲骸敖窠瓥|亦呼為鶻鸼，似山鵲而小，短尾，青黑色，多聲?！奔词谴艘病Ｅf說(shuō)及《廣雅》皆云班鳩，非也。所論班鳩、鳴鳩，雖有異同，其言春來(lái)冬去，舊有此說(shuō)。國(guó)家營(yíng)事，繕治器物，一年之間，無(wú)時(shí)暫止，故以此鳥(niǎo)名司事之官也。司事謂營(yíng)造之事，於六官皆屬司空。此司空、司事各為一官者，古今代異，猶如《舜典》司空與共工各為一官也。

　　五鳩，鳩民者也。鳩，聚也。治民上聚，故以鳩為名。
　　[疏]注“鳩聚”至“為民”。
　　○正義曰：“鳩，聚”，《釋詁》文也。治民尚其集聚，惡其流散，故以鳩為官名，欲其聚斂民也。

　　五雉，為五工正，五雉，雉有五種。西方曰鷷雉，東方曰鶅雉，南方曰翟雉，北方曰鵷雉，伊洛之南曰翚雉?！?/em>種，章勇反，下同。鷷音存，又音遵，本或作蹲。鶅，側(cè)其反。翟音狄，又音濁。鵷，本又作希，如字，一音丁里反。翚，許韋反。
　　[疏]注“五雉”至“翚雉”。
　　○正義曰：《釋鳥(niǎo)》雉之屬十有四，其說(shuō)四方之雉，西方曰鷷，東方曰鶅，南方曰翟，北方曰鵷。舍人曰：“釋四方之雉名也?！倍叛运姆街?，唯南方不同也?！夺岠B(niǎo)》又云：“鹠，山雉?！狈庠唬骸捌溆鹂沙侄?。《詩(shī)》云：‘右手秉翟’?！惫痹疲骸伴L(zhǎng)尾者?！薄稜栄拧分?，翟與眾１別。而賈逵亦云：“南方曰翟雉?！眲t先儒相傳為說(shuō)，杜從之也?！夺岠B(niǎo)》又云：“伊洛而南素質(zhì)、五采皆備成章曰翚”，李巡曰：“素質(zhì)、五采備具，文章鮮明曰翚?！睂O炎曰：“翚雉，白質(zhì)，五采為文也?！眰餮晕屣簦厝∥宸?，伊、洛，土之中區(qū)，明其取翚雉，與四方之雉為五也。賈逵云：西方曰鷷雉，攻木之工也。東方曰鶅雉，搏埴之工也。南方曰翚雉，攻金之工也。北方曰鵷雉，攻皮之工也。伊洛而南曰翚雉，設(shè)五色之工也。樊光注《爾雅》四方之雉，配工亦與賈同，唯翚雉不配工耳。案賈、樊所言之工，出於《考工記》耳，而《考工記》更有刮摩之工，凡有六工，非唯五也。且記是后世之書(shū)，少皞時(shí)工未必如記所說(shuō)。又以工配雉無(wú)所馮據(jù)，不可采用。故杜不言。

　　利器用，正度量，夷民者也。夷，平也?！?/em>量音亮。
　　[疏]“利器”至“民者”。
　　○正義曰：雉聲近夷，雉訓(xùn)夷，夷為平，故以雉名工正之官，使其利便民之器用，正丈尺之度，斗斛之量，所以平均下民也。樊光、服虔云：雉者夷也。夷，平也，使度量、器用平也。

　　九扈，為九農(nóng)正，扈有九種也。春扈鴛鶞，夏扈竊玄，秋扈竊藍(lán)，冬扈竊黃，棘扈竊丹，行扈唶唶，宵扈嘖嘖，桑扈竊脂，老扈鷃鷃。以九扈為九農(nóng)之號(hào)，各隨其宜以教民事?！?/em>扈音戶。鴛，扶云反，又如字。鶞，敕倫反。唶，側(cè)百反，又子夜反，又助額反。嘖音責(zé)，又音賾。
　　[疏]注“扈有”至“民事”。
　　○正義曰：《釋鳥(niǎo)》自“春鴘鴛鶞”至“宵扈嘖嘖”，凡七鴘，其文相次，與此注正同。李巡總釋之云：“諸扈別春、夏、秋、冬四時(shí)之名。唶唶、嘖嘖，鳥(niǎo)聲貌也。”郭璞曰：“諸鴘皆因其毛色、音聲以為名。竊藍(lán)，青色?！薄夺岠B(niǎo)》又云：“鷈，老。鴘，鴳。桑鴘，竊脂?！弊ⅰ稜栄拧氛?，舍人、李巡、孫炎、郭璞皆斷老上屬，鴘下屬，解云：“鷈，一名老。鴳，一名鴘。鴘，雀也。”唯樊光斷鷈為句，以老下屬，注云：“《春秋》云：‘九扈為九農(nóng)正?！澎枵?，春扈，夏扈，秋扈，冬扈，棘扈，行扈，宵扈，桑扈，老扈?！笔且岳蠟橄聦?，唯鴳不重耳。李巡云：“竊脂一名桑扈。”郭璞曰：“俗謂之青雀，觜曲，食肉，好盜脂膏，因名云?！编嵭对?shī)箋》云：“竊脂，肉食?！标憴C(jī)《毛詩(shī)義疏》云：“竊脂，青雀也，好竊人脯肉及筩中膏，故以名竊脂也?！敝T儒說(shuō)竊脂，皆謂盜人脂膏也。即如此言，竊玄、竊黃者，豈復(fù)盜竊玄、黃乎？《爾雅·釋獸》云：“虎竊毛，謂之虦貓”，“魋，如小熊，竊毛而黃”。竊毛皆謂淺毛，竊即古之淺字。但此鳥(niǎo)其色不純。竊玄，淺黑也。竊藍(lán)，淺青也。竊黃，淺黃也。竊丹，淺赤也。四色皆具，則竊脂為淺白也。其唶唶、嘖嘖，則聲音為之名矣。其春扈鴛鶞，樊光云：“鴛鶞，言分循也。春扈分循五土之宜?！蹦艘匀耸旅B(niǎo)，其義未必然也?！稜栄拧防响桫懽植恢?，賈、服皆云‘鷃鷃’，亦聲音為名也。賈逵云：“春扈分循，相五土之宜，趣民耕種者也。夏扈竊玄，趣民耘苗者也。秋扈竊藍(lán)，趣民收斂者也。冬扈竊黃，趣民蓋藏者也。夏扈竊丹，為果驅(qū)鳥(niǎo)者也。行扈唶唶，晝?yōu)槊耱?qū)鳥(niǎo)者也。宵扈嘖嘖，夜為農(nóng)驅(qū)獸者也。桑扈竊脂，為蠶驅(qū)雀者也。老扈鷃鷃，趣民收麥令不得晏起者也。”舍人、樊光注《爾雅》，其言亦與賈同，其意皆謂以扈為官，還令依此諸扈而動(dòng)作也。然則趣民耕耘，及收斂蓋藏，其事可得召民使聚，而總號(hào)令之。其為果驅(qū)鳥(niǎo)，為蠶驅(qū)雀，豈得多置官，方使之就果樹(shù)，入蠶室，為民驅(qū)之哉？又晝驅(qū)鳥(niǎo)，夜驅(qū)獸，不可竟日通宵常在田野。溥天之下，何以可周？且其言不經(jīng)，難可據(jù)信也。杜云“以九扈為九農(nóng)之號(hào)，各隨其宜以教民事”，以舊說(shuō)不可采用，又不能知其職掌，故末言之。

　　扈民無(wú)淫者也。扈，止也。止民使不淫放。自顓頊以來(lái)，不能紀(jì)遠(yuǎn)，乃紀(jì)於近。為民師而命以民事，則不能故也。”顓頊?zhǔn)希侔傉?，德不能致遠(yuǎn)瑞，而以民事命官?！?/em>顓音專(zhuān)。頊，許玉反。
　　[疏]“自顓”至“故也”。
　　○正義曰：傳言“少皞摯之立也，鳳鳥(niǎo)適至”，則鳳鳥(niǎo)以初立時(shí)至也。因其初立而有此瑞鳥(niǎo)，遂即以鳥(niǎo)紀(jì)事。云、火、水、龍，亦以初立而有此瑞，用之以紀(jì)庶事。自顓頊以來(lái)，初立之時(shí)，既無(wú)遠(yuǎn)瑞，不能紀(jì)於遠(yuǎn)，而乃紀(jì)於近。天瑞遠(yuǎn)，民事近。為民之師長(zhǎng)，而命其官，以民事則為不能致遠(yuǎn)瑞故。

　　仲尼聞之，見(jiàn)於郯子而學(xué)之。於是仲尼年二十八。
　　[疏]注“年二十八”。
　　○正義曰：沈文何云：“襄三十一年注云：仲尼年十歲。計(jì)至此年二十七，今云二十八，誤?！?

　　既而告人曰：“吾聞之，天子失官，學(xué)在四夷，猶信。”失官，官不脩其職也。傳言圣人無(wú)常師。
　　[疏]“失官學(xué)在四夷”。
　　○正義曰：王肅云：郯，中國(guó)也，故吳伐郯，季文子嘆曰：中國(guó)不振旅，蠻夷入伐，吾亡無(wú)日矣?？鬃臃Q(chēng)學(xué)在四夷，疾時(shí)學(xué)廢也。郯，少皞之后，以其后則遠(yuǎn)，以其國(guó)則小矣。魯，周公之后，以其世則近，以其國(guó)則大矣。然其禮不如郯，故孔子發(fā)此言也。失官為所居之官不脩其職也。仲尼學(xué)樂(lè)於萇弘，問(wèn)官於郯子，是圣人無(wú)常師。

　　晉侯使屠蒯如周，請(qǐng)有事於雒與三涂。屠蒯，晉侯之膳宰也。以忠諫見(jiàn)進(jìn)。雒，雒水也。三涂，山名，在陸渾南?！?/em>蒯，苦怪反。雒音洛。萇弘謂劉子曰：“客容猛，非祭也。其伐戎乎？陸渾氏甚睦於楚，必是故也。君其備之！”乃警戒備。警戒以備戎也。欲因晉以合勢(shì)。○警音景。九月，丁卯，晉荀吳帥師涉自棘津，河岸名。使祭史先用牲于雒。陸渾人弗知，師從之。庚午，遂滅陸渾，數(shù)之以其貳於楚也。陸渾子奔楚，其眾奔甘鹿。甘鹿，周地。周大獲。先警戎備，故獲。宣子夢(mèng)文公攜荀吳而授之陸渾，故使穆子帥師，獻(xiàn)俘于文宮。欲以應(yīng)夢(mèng)。○俘，芳夫反。應(yīng)，應(yīng)對(duì)之應(yīng)。
　　冬，有星孛于大辰，西及漢。夏之八月，辰星見(jiàn)在天漢西。今孛星出辰西，光芒東及天漢?！?/em>夏，戶雅反，下文同。見(jiàn)，賢遍反。
　　[疏]注“夏之”至“天漢”。
　　○正義曰：星孛文在冬，下經(jīng)、傳皆無(wú)其月。但冬以十月為初，故以夏之八月解之也。《月令》：“仲秋之月，日在角，昏牽牛中?！贝蟪绞欠啃奈惨?。其星處?kù)稏|方之時(shí)，在角星之北，故以八月之昏，角星與日俱沒(méi)，大辰見(jiàn)於西方也。天漢在箕、斗之間，於是時(shí)天漢西南東北邪列於天，大辰之星見(jiàn)在天漢之西也。今孛星又出於大辰之西，而尾東指光芒，歷辰星而東及天漢也。

　　申須曰：“彗所以除舊布新也。申須，魯大夫?！?/em>彗，似銳反，又音息遂反。
　　[疏]“彗所”至“新也”。
　　○正義曰：彗，掃帚也，其形似彗，故名焉。帚，所以埽去塵彗星象之故，所以除舊布新也。言此星見(jiàn)，必有除舊之事。

　　天事恒象，天道恒以象類(lèi)告示人。今除於火，火出必布焉。諸侯其有火災(zāi)乎？”今火向伏，故知當(dāng)須火出，乃布散為災(zāi)?！?/em>向，許亮反，又作鄉(xiāng)。梓慎曰：“往年吾見(jiàn)之，是其徵也。徵，始有形象而微也。火出而見(jiàn)。前年火出時(shí)。○見(jiàn)，賢遍反，下及注并同。今茲火出而章，必火入而伏。隨火沒(méi)也。
　　[疏]“今茲”至“而伏”。
　　○正義曰：梓慎云：往年吾見(jiàn)之，是其徵也。當(dāng)時(shí)火出之時(shí)，而彗星已見(jiàn)，是隨火而行也。今年火星之出，而彗星章明，是彗漸益長(zhǎng)，未即消滅，必當(dāng)火入之時(shí)，與火俱伏也。服虔注木“火出而章，必火，火入而伏”，重火別句。孫毓云：“賈氏舊文無(wú)重火字。”

　　其居火也久矣，歷二年。其與不然乎？言必然也?！?/em>與，如字，又音預(yù)。火出，於夏為三月，謂昏見(jiàn)。於商為四月，於周為五月。夏數(shù)得天，得天正。
　　[疏]注“得天正”。
　　○正義曰：斗柄所指，一歲十二月，分為四時(shí)。夏以建寅為正，則斗柄東指為春，南指為夏，是為得天四時(shí)之正也。若殷、周之正，則不得正。

　　若火作，其四國(guó)當(dāng)之，在宋、衛(wèi)、陳、鄭乎？宋，大辰之虛也，大辰，大火。宋分野?！?/em>虛，起居反，下同。分，扶問(wèn)反。
　　[疏]“宋大辰之虛”。
　　○正義曰：虛者，舊居之處也。陳為大皞之虛，鄭為祝融之虛，衛(wèi)為顓頊之虛，皆先王先公嘗居此地，謂之虛可矣。大辰，星名，非人居也，而亦謂之虛者，以天之十二次，地之十二域，大辰為大火之次，是宋之區(qū)域，故謂宋為大辰之虛，猶謂晉地為參虛。

　　陳，大皞之虛也，大皞居陳，木火所自出。鄭，祝融之虛也，祝融，高辛氏之火正，居鄭。皆火房也。房，舍也。星孛天漢，漢，水祥也。天漢，水也。衛(wèi)，顓頊之虛也，故為帝丘。衛(wèi)，今濮陽(yáng)縣，昔帝顓頊居之，其城內(nèi)有顓頊冢。○濮音卜。其星為大水，衛(wèi)星營(yíng)室，營(yíng)室，水也。水，火之牡也。牡，雄也?！?/em>牡，茂后反。
　　[疏]“水火之牡”。
　　○正義曰：獸曰牝、牡，牡是雄也。陰陽(yáng)之書(shū)有五行嫁娶之法，火畏水，故以丁為壬妃，是水為火之雄。

　　其以丙子若壬午作乎？水火所以合也。丙午火，壬子水，水火合而相薄，水少而火多，故水不勝火。○薄，本又作搏，音博。
　　[疏]注“丙午”至“勝火”。
　　○正義曰：丙是火日，午是火位。壬是水日，子是水位。故丙午為火，壬子為水。水火合而相薄，則是夫妻合而相親。親則將行其意，或水從火，或火從水。但彗在大辰為多，及漢為少，水少而火多，故水不勝火。火行其意，水必助之，故此丙子、壬午之日，當(dāng)有火災(zāi)。

　　若火入而伏，必以壬午，尚未知今孛星當(dāng)復(fù)隨火星俱伏不，故言若。○復(fù)，扶又反。
　　[疏]“若火”至“壬午”。
　　○正義曰：劉炫云：丙子、壬午，雖俱是水、火合日，但二字之內(nèi)，先言彊。若火入而伏，則連秋至春歷大陰，水用事。雖同其欲，水當(dāng)先火，故疑火入而伏，則必以壬午也。劉炫雖為此釋?zhuān)偶葻o(wú)注，其壬午之事理則未詳。

　　不過(guò)其見(jiàn)之月?！?em>火見(jiàn)周之五月。鄭裨灶言於子產(chǎn)曰：“宋、衛(wèi)、陳、鄭將同日火，若我用瓘斝玉瓚，鄭必不火。”瓘，珪也。斝，玉爵也。瓚，勺也。欲以禳火?！?/em>裨，婢支反。瓘，古亂反。斝，古雅反。瓚，才旦反。勺，上若反。禳，本亦作攘，如羊反，下同。
　　[疏]注“瓘珪”至“禳火”。
　　○正義曰：瓘是玉名。此傳所云皆是成就之器，故知瓘是珪也。斝是爵名，玉字在斝、瓚之間，知斝亦以玉為之，故云“斝，玉爵也。”《周禮·典瑞》云：“祼圭有瓚”，鄭司農(nóng)云：“於圭頭為器，可以挹鬯祼祭，謂之瓚?！薄秶?guó)語(yǔ)》謂之鬯瓚。鄭玄云：“漢禮，瓚槃大五升，口徑八寸，下有槃，口徑一尺?！薄犊脊び洝び袢恕吩疲骸暗惞绯哂卸?，有瓚，以祀廟?！编嵭疲骸碍懭鐦劊浔霉?，有流前注。”鄭玄《詩(shī)箋》云：“圭瓚之狀，以圭為柄，黃金為勺，青金為外，朱中央?！笔黔憺樯?，共祭祀之器也。裨灶欲用此三物以禳火。

　　子產(chǎn)弗與。以為天災(zāi)流行，非禳所息故也，為明年宋衛(wèi)陳鄭災(zāi)傳。
　　吳伐楚。陽(yáng)匄為令尹，卜戰(zhàn)，不吉。陽(yáng)匄，穆王曾孫令尹子瑕。○匄，古害反。
　　[疏]“卜戰(zhàn)不吉”。
　　○正義曰：陽(yáng)匄心不決，死戰(zhàn)必殺將，將死是不吉也。司馬子魚(yú)志在必死，不以將死為兇，故卜之得吉。敗吳之后，吳人敗之，終是不吉。
　　○注“穆王曾孫”。
　　○正義曰：依《世本》，穆王生王子揚(yáng)，揚(yáng)生尹，尹生令尹匄。

　　司馬子魚(yú)曰：“我得上流，何故不吉？子魚(yú)，公子魴也。順江而下，易用勝敵?！?/em>魴音房。易，以豉反。且楚故，司馬令龜，我請(qǐng)改卜，令曰，魴也以其屬死之，楚師繼之，尚大克之！”吉。得吉兆。戰(zhàn)于長(zhǎng)岸。子魚(yú)先死，楚師繼之，大敗吳師，獲其乘舟馀皇。馀皇，舟名?！?/em>乘，如字，又繩證反，下同。使隨人與后至者守之，環(huán)而塹之，及泉，環(huán)，周也。○環(huán)，如字，又音患。塹，七艷反。盈其隧炭，陳以待命。隧，出入道?！?/em>隧音遂，下同。炭，吐旦反。
　　[疏]注“隧出入道”。
　　○正義曰：守舟者雖環(huán)而塹之，塹猶不合，有出入之路，故滿路置火以防吳人也。

　　吳公子光，光諸樊子闔廬?！?/em>闔，戶臘反。廬，力居反。請(qǐng)於其眾曰：“喪先王之乘舟，豈唯光之罪，眾亦有焉。請(qǐng)藉取之，以救死。”藉眾之力以取舟?！?/em>喪，息浪反。眾許之。使長(zhǎng)魆者三人，長(zhǎng)魆，多髭須。與吳人異形狀，詐為楚人?！?/em>和魆，力輒反。髭，子斯反。須音須。潛伏於舟側(cè)，曰：“我呼馀皇，則對(duì)。”師夜從之。師，吳師也。○呼，呼路反，又如字，下同。三呼，皆迭對(duì)。迭，更也?！?/em>迭，待結(jié)反，又音弟。更音庚。楚人從而殺之。楚師亂，吳人大敗之，取馀皇以歸。傳言吳光有謀。
　　【經(jīng)】十有八年，春，王三月，曹伯須卒。（未同盟而赴以名。）
　　夏，五月，壬午，宋、衛(wèi)、陳、鄭災(zāi)。來(lái)告，故書(shū)。天火曰災(zāi)。
　　[疏]注“來(lái)告”至“曰災(zāi)”。正義曰：傳稱(chēng)“皆來(lái)告火”，知是來(lái)告，故書(shū)也?！洞呵铩窌?shū)他國(guó)之災(zāi)，皆是來(lái)告而書(shū)?！豆騻鳌吩唬骸八?、衛(wèi)、陳、鄭災(zāi)，何以書(shū)？記異也。何異爾？異其同日而俱災(zāi)。外異不書(shū)，此何以書(shū)？為天下記異也?！薄斗y梁》亦云：“其志以同日也?！倍乓虼藗饔小皝?lái)告”之文，故顯而異之?！疤旎鹪粸?zāi)”，宣十六年傳例也。

　　六月，邾人入鄅。鄅國(guó)，今瑯邪開(kāi)陽(yáng)縣。○鄅音禹。許慎、郭璞皆音矩，國(guó)名?，樢衾桑净蜃骼?。
　　秋，葬曹平公。
　　冬，許遷于白羽。自葉遷也。畏鄭而樂(lè)遷，故以自遷為文。○葉，始涉反。
　　[疏]注“自葉”至“為文”。
　　○正義曰：成十五年許遷于葉。自是以后，許常以葉為都。九年許遷于夷，是自葉遷于夷也。十三年傳曰：“楚之滅蔡也，靈王遷許、胡、沈、道、房、申於荊焉。平王即位，既封陳、蔡，而皆復(fù)之，禮也?！弊⒃疲骸扒G，荊山也?！睖绮淘谑荒辏S又從夷遷於荊山。平王復(fù)之，復(fù)其本國(guó)，許又歸於葉也。故知此年遷于白羽，是其自葉遷也。且傳云“葉在楚方城外之蔽”，明其欲遷之時(shí)，許在葉也。案?jìng)魍踝觿傺造冻?，使之遷許，則是楚人遷許，非許自遷。楚雖發(fā)意遷許，許亦畏鄭樂(lè)遷，故以自遷為文。若許不樂(lè)遷，楚強(qiáng)遷之，當(dāng)云“楚人遷許”，如“宋人遷宿”、“齊人遷陽(yáng)”之類(lèi)，不得云“許遷于白羽”。以其自遷為文，知許人自樂(lè)遷也。

　　【傳】十八年，春，王二月，乙卯，周毛得殺毛伯過(guò)（毛伯過(guò)，周大夫。得，過(guò)之族?！?/em>過(guò)，古禾反。）而代之。（代居其位。）
　　[疏]注“代居其位”。
　　○正義曰：毛氏世有采地，為畿內(nèi)之國(guó)。於時(shí)天子微弱，故自殺自代，不能禁之。

　　萇弘曰：“毛得必亡，是昆吾稔之日也，侈故之以。昆吾，夏伯也。稔，熟也。侈惡積熟，以乙卯日與桀同誅?！?/em>萇，直良反。稔，而審反。侈，昌氏反，又尸氏反。夏，戶雅反。而毛得以濟(jì)侈於王都，不亡何待！”為二十六年毛伯奔楚傳。
　　[疏]“是昆”至“何待”。
　　○正義曰：是乙卯者，昆吾之君惡熟之日也。由其侈，故以此日死也。而毛得以此日成其侈惡於王都，不亡何待！
　　○注“昆吾”至“同誅”。
　　○正義曰：《鄭語(yǔ)》云：黎為高辛氏火正，命之曰祝融。其后八姓，昆吾為夏伯。《楚世家》云：顓頊生稱(chēng)，稱(chēng)生卷章，卷章生黎。黎為高辛氏火正。共工氏作亂，帝使黎誅之而不盡。帝誅黎，使其弟吳回居火正，為祝融。回生陸終。終生子六人，坼剖而產(chǎn)焉。其長(zhǎng)曰昆吾。虞翻曰：“昆吾為已姓，封昆吾?！薄妒辣尽吩疲骸袄ノ嵴撸l(wèi)是也。”然則昆吾，國(guó)名。言昆吾夏伯者，以表昆吾國(guó)君，其上世嘗為夏伯。其惡熟誅者，非此為伯之身，當(dāng)是后世之孫。以《詩(shī)》云：“韋顧既伐，昆吾夏桀”，共桀同文，又傳云“乙卯亡”，知以乙卯日與桀同時(shí)誅。

　　三月，曹平公卒。為下會(huì)葬見(jiàn)原伯起本。
　　夏，五月，火始昏見(jiàn)。火，心星?！?/em>見(jiàn)，賢遍反。丙子，風(fēng)。梓慎曰：“是謂融風(fēng)，火之始也。東北曰融風(fēng)。融風(fēng)，木也。木，火母，故曰火之始。
　　[疏]注“東北”至“之始”。
　　○正義曰：東北曰融風(fēng)，《易緯》作調(diào)風(fēng)，俱是東北風(fēng)。一風(fēng)有二名。東北，木之始，故融風(fēng)為木也。木是火之母，火得風(fēng)而盛，故融為火之始。

　　七日，其火作乎？”從丙子至壬午七日。壬午，水火合之日，故知當(dāng)火作。戊寅，風(fēng)甚。壬午，大甚。
　　[疏]“戊寅”至“大甚”。
　　○正義曰：甚者，益盛之言也。丙子初風(fēng)，連日不息，至戊寅而風(fēng)益甚，至壬午而風(fēng)又大甚。初言融風(fēng)，是東北風(fēng)也。蓋自丙子至壬午，風(fēng)不回而稍益盛。傳雖主言魯國(guó)之風(fēng)，彼四國(guó)亦當(dāng)然也。

　　宋、衛(wèi)、陳、鄭皆火。梓慎登大庭氏之庫(kù)以望之，大庭氏，古國(guó)名，在魯城內(nèi)。魯於其處作庫(kù)。高顯，故登以望氣，參近占以審前年之言?！?/em>大甚，本或作火甚。處，昌慮反，下祭處同。故登以望氣，本或作以望氛氣。
　　[疏]注“大庭”至“之言”。
　　○正義曰：大庭氏，古天子之國(guó)名也。先儒舊說(shuō)皆云，炎帝號(hào)神農(nóng)氏，一曰大庭氏。服虔云：“在黃帝前。”鄭玄《詩(shī)譜》云大庭在軒轅之前。亦以大庭為炎帝也。對(duì)文則藏馬曰廄，藏車(chē)曰庫(kù)?！肚Y》云：“在府言府，在庫(kù)言庫(kù)?！编嵭疲骸案^寶藏貨賄之處，庫(kù)謂車(chē)馬兵甲之處?！庇帧洞髮W(xué)》云：“未有府庫(kù)，財(cái)非其財(cái)者”，則庫(kù)亦藏財(cái)貨，非獨(dú)車(chē)馬甲兵也。古之大庭，嘗都於魯，其虛在魯城內(nèi)，魯於其處作庫(kù)，而其地高顯，故梓慎登之以望氣。梓慎往年言“其將火”，今更望氣，參驗(yàn)近占，以審已前年之言信也。梓慎所望，望天氣耳，非能望見(jiàn)火也，而何休難云：“宋、衛(wèi)、陳、鄭去魯，皆數(shù)千里，為登高以見(jiàn)其火，豈實(shí)事哉？”劉炫云：案《左傳》不言望火，何以言見(jiàn)其火？玄卿以為孔子登泰山，見(jiàn)吳門(mén)之白馬，離婁睹千里之毫末，梓慎既非常人，何知不見(jiàn)數(shù)百里之煙火？孔子在陳，知桓僖災(zāi)者，豈復(fù)望見(jiàn)之乎？若見(jiàn)火知災(zāi)，則人皆知之矣，何所貴乎梓慎，《左氏傳》而編記之哉？且四國(guó)去魯，才數(shù)百里，而何休云數(shù)千里，雖意欲其遠(yuǎn)，亦虛妄之極。梓慎所望，自當(dāng)有以知之，不知見(jiàn)何氣知其災(zāi)也。服虔云：四國(guó)次有火氣也。梓慎不言夜望，安知望次。陳獨(dú)無(wú)次，何所望哉！今以為服解義或然也。

　　曰：“宋、衛(wèi)、陳、鄭也?！睌?shù)日，皆來(lái)告火。言經(jīng)所以書(shū)?！?/em>數(shù)，所主反。裨灶曰：“不用吾言，鄭又將火?！?em>前年裨灶欲用瓘斝禳火，子產(chǎn)不聽(tīng)。今復(fù)請(qǐng)用之?！?/em>禳，如羊反。復(fù)，扶又反，下同。鄭人請(qǐng)用之。信灶言。子產(chǎn)不可。子大叔曰：“寶，以保民也。若有火，國(guó)幾亡?？梢跃韧?，子何愛(ài)焉？”子產(chǎn)曰：“天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也，何以知之？灶焉知天道？是亦多言矣，豈不或信？”多言者或時(shí)有中?！?/em>幾音祈，又音機(jī)，下同。灶焉，於虔反。中，丁仲反。遂不與，亦不復(fù)火。傳言天道難明，雖裨灶猶不足以盡知之。鄭之未災(zāi)也，里析告子產(chǎn)曰：“將有大祥，里析，鄭大夫。祥，變異之氣。○析，星歷反。大祥，或作火祥，非也。
　　[疏]“將有大祥”。
　　○正義曰：祥者，善惡之徵?！吨杏埂吩疲骸皣?guó)家將興，必有禎祥?！毕閯t吉祥也?！皣?guó)家將亡，必有妖孽”。孽則兇祥也。則祥是善事，而析里以民動(dòng)國(guó)亡為大祥者，彼對(duì)文言耳?！稌?shū)·序》云：“亳有祥，桑穣共生于朝。”《五行傳》云：時(shí)有青眚、青祥、白眚、白祥之類(lèi)。皆以惡徵為祥。是祥有善有惡，故杜云“祥，變異之氣”。

　　民震動(dòng)，國(guó)幾亡。吾身泯焉，弗良及也。言將先災(zāi)死。○泯，面忍反。先，悉薦反。
　　[疏]“弗良及也”。
　　○正義曰：良是語(yǔ)辭。史傳多云“良所未悟”，“良有以也”，是古今共有此語(yǔ)也。而服虔云：“弗良及也，不能及也。良，能也?！蹦芊橇贾?xùn)，妄言耳。

　　國(guó)遷，其可乎？”子產(chǎn)曰：“雖可，吾不足以定遷矣?！?em>子產(chǎn)天災(zāi)不可逃，非遷所免，故讬以知不足?！?/em>知音智。及火，里析死矣，未葬，子產(chǎn)使輿三十人遷其柩。以其常與己言故?！?/em>輿音馀。柩，其又反?；鹱鳎赢a(chǎn)辭晉公子、公孫于東門(mén)。晉人新來(lái)，未入，故辭不使前也。
　　[疏]注“晉人”至“前也”。
　　○正義曰：下云：“出新客，禁舊客勿出於官”，此辭於東門(mén)，明是晉人新來(lái)，未入，故辭之，不使前也。此新來(lái)蓋聘使也。晉人往因麗姬之難，詛無(wú)畜群公子，故文、襄之世，公子皆出在他國(guó)。自成公更立公族，國(guó)內(nèi)始有公子，故使之來(lái)聘也。自晉適鄭，當(dāng)入西門(mén)，而辭之東門(mén)者，鄭城西臨洧水，其西無(wú)門(mén)，蓋從東門(mén)入為便，故辭于東門(mén)。

　　使司寇出新客，新來(lái)聘者。禁舊客勿出於宮。為其知國(guó)情，不欲令去。○為，于偽反。令，力呈反。使子寬、子上巡群屏攝，至于大宮。二子，鄭大夫。屏攝，祭祀之位。大宮，鄭祖廟。巡行宗廟，不得使火及之?！?/em>行，下孟反，下文行火、下注履行同。
　　[疏]注“二子”至“之位”。
　　○正義曰：子寬，游吉之子。《世族譜》子寬與游速渾罕為一人。駟帶字子上，六年死矣。此別有子上，非駟帶也?！妒雷遄V·雜人》內(nèi)有子上，無(wú)子寬，明子寬與渾罕為一人也?！冻Z(yǔ)》說(shuō)事神之禮云：“使名姓之后，能知犧牲之物，彝器之量，屏攝之位，壇場(chǎng)之所，而心率舊典者，為之宗。”知屏攝是祭祀之位也。鄭眾云：“攝，攝束茅以為屏蔽”，其事或當(dāng)然。

　　使公孫登徙大龜。登，開(kāi)卜大夫。使祝史徙主礻石於周廟，告於先君。礻石，廟主石函。周廟，厲王廟也。有大災(zāi)，故合群主於祖廟，易救護(hù)?！?/em>礻石音石。函音咸。易，以豉反。
　　[疏]注“礻石廟”至“救護(hù)”。正義曰：每廟木主，皆以石函盛之。當(dāng)祭，則出之。事畢，則納於函，藏於廟之北壁之內(nèi)，所以辟火災(zāi)也。文二年傳云：“鄭祖厲王”，故知鄭之周廟，是厲王廟也。既有火災(zāi)，皆須防守，故合群主，就於祖王廟，易救護(hù)也。衛(wèi)次仲云：“右主八寸，左主七寸，廣厚三寸，穿中央，達(dá)四方也?！狈跺冈疲骸疤熳又鏖L(zhǎng)尺二寸，諸侯主長(zhǎng)一尺也?！薄栋谆⑼ā吩疲骸凹{之西壁?！?

　　使府人、庫(kù)人各儆其事。儆，備火也?！?/em>儆音景。
　　[疏]“使府人庫(kù)人各儆其事”。
　　○正義曰：《曲禮》云：“在府言府，在庫(kù)言庫(kù)”，皆是藏財(cái)賄之處，故使其人各自儆守以防火也?！吨芄佟酚写蟾?、內(nèi)府、外府、天府、玉府、泉府，而無(wú)掌庫(kù)之官，蓋府庫(kù)通言，庫(kù)亦謂之府也。諸侯國(guó)異政殊，故府庫(kù)并言也。

　　商城公儆司宮，商成公，鄭大夫。司宮，巷伯寺人之宮。出舊宮人，寘諸火所不及。舊宮人，先公宮女?！?/em>寘，之豉反。司馬、司寇列居火道，備非常也。行火所焮。焮，炙也?！?/em>焮，許靳反。城下之人，伍列登城。為部伍登城，備奸也。
　　[疏]“行火”至“登城”。
　　○正義曰：此承司馬、司寇之下，亦是二官使之，行火所炙，欲令人救之也。言城下之人，為部伍行列以登城，亦是司馬、司寇之人備奸寇也。

　　明日，使野司寇各保其徵。野司寇，縣士也?；鹬魅?，四方乃聞災(zāi)，故戒保所徵役之人。
　　[疏]注“野司”至“之人”。
　　○正義曰：傳言野司寇，則司寇之官在野?！吨芏Y》司寇屬官有縣士掌野知野司寇是縣士也。鄭玄縣士注云：“地距王城二百里以外至三百里曰野，三百里以外至四百里曰縣，四百里以外至五百里曰都。都、縣、野之地，其邑非王子弟、公卿大夫之采地，則皆公邑也，謂之縣，縣士掌其獄焉。言掌野者，郊外曰野，大總言之也。獄居近野之縣獄，在二百里上；縣之獄，在三百里上；都之縣獄，在四百里上?！比玎嵈搜裕梢刂裼歇z，則采地之官長(zhǎng)各自斷之。若公邑之民有獄，則縣士斷之?？h士，司寇屬官，所掌在野，故此傳謂之野司寇也?？h士職曰：“各掌其縣之民數(shù)，而聽(tīng)其獄訟。若邦有大役，聚眾庶，則各掌其縣之禁令。”則諸侯縣士亦當(dāng)然也。縣士分在四方，不聞火?；鹬魅眨姆侥寺?dòng)袨?zāi)，故戒使各保其所應(yīng)受所徵役之人，皆令具備，以待上命，慮有所須當(dāng)徵之。

　　郊人助祝史除於國(guó)北，為祭處?kù)秶?guó)北者，就大陰?kù)稹?/em>
　　[疏]“郊人”至“國(guó)北”。
　　○正義曰：《周禮》鄉(xiāng)在郊內(nèi)，遂在郊外，諸侯亦當(dāng)然。郊人，當(dāng)謂郊內(nèi)鄉(xiāng)之人也。祝史，掌祭祀之宮也。使此鄉(xiāng)人助祝史除地，在城之北作壇場(chǎng)，為祭處也。就國(guó)北者，南為陽(yáng)，北為陰，就大陰?kù)鹨病?

　　禳火于玄冥、回祿，玄冥，水神?；氐?，火神?！?/em>冥，亡丁反。
　　[疏]注“玄冥”至“火神”。
　　○正義曰：《月令》冬云“其神玄冥”，知玄冥水神也?！吨苷Z(yǔ)》云：“夏之亡也，回祿信於黔隧?！毕热遄ⅰ蹲髠鳌芳啊秶?guó)語(yǔ)》者，皆云回祿火神，或當(dāng)有所見(jiàn)也。二十九年傳“脩及熙為玄冥”，則玄冥祭脩、熙，不知回祿祭何人。楚之先吳回為祝融，或云回祿即吳回也。祭水神，欲令水抑火。祭火神，欲令火自止。禳其馀災(zāi)，慮更火也。

　　祈于四鄘。鄘，城也。城積土，陰氣所聚，故祈祭之，以禳火之馀災(zāi)?！?/em>鄘音容。書(shū)焚室而寬其征，與之材。征，賦稅也。○稅，始銳反。三日哭，國(guó)不市。示憂戚，不會(huì)市。使行人告於諸侯。宋、衛(wèi)皆如是。陳不救火，許不吊災(zāi)，君子是以知陳、許之先亡也。不義，所以亡。
　　[疏]“陳許之先亡也”。
　　○正義曰：哀十七年楚滅陳也。定六年“鄭游速帥師滅許”。其后復(fù)立許悼公之孫成，是為元公。其子結(jié)元年，獲麟之歲也。當(dāng)戰(zhàn)國(guó)首為楚所滅。

　　六月，鄅人藉稻。禹冢莝妘姓國(guó)也。其君自出藉稻，蓋履行之。○妘音云。
　　[疏]注“鄅妘”至“行之”。
　　○正義曰：鄅為妘姓，《世本》文也。周之六月，夏之四月，種稻之時(shí)，其君自出觀行之。藉猶藉蹈，藉，踐履之義，故為履行之。服虔云：“藉，耕種於藉田也。”

　　邾人襲鄅，鄅人將閉門(mén)。邾人羊羅攝其首焉。斬得閉門(mén)者頭。
　　[疏]“攝其首焉”。正義曰：攝訓(xùn)為持也。斬得閉門(mén)者首，而持其頭。

　　遂入之，盡俘以歸。鄅子曰：“余無(wú)歸矣。”從帑於邾。邾莊公反鄅夫人，而舍其女。為明年宋伐邾起?！?/em>俘，芳夫反。帑音奴。
　　[疏]“而舍其女”。
　　○正義曰：言止舍其女而留之。

　　秋，葬曹平公。往者見(jiàn)周原伯魯焉，原伯魯，周大夫。與之語(yǔ)，不說(shuō)學(xué)。歸以語(yǔ)閔子馬。閔子馬曰：“周其亂乎！夫必多有是說(shuō)，而后及其大人。國(guó)亂俗壞，言者適多，漸以及大人。大人，在位者。○說(shuō)學(xué)音悅。以語(yǔ)，魚(yú)據(jù)反。大人患失而惑，又曰，可以無(wú)學(xué)，無(wú)學(xué)不害。患有學(xué)而失道者以惑其意。不害而不學(xué)，則茍而可。以為無(wú)害，遂不學(xué)，則皆懷茍且。於是乎下陵上替，能無(wú)亂乎？夫?qū)W，殖也，不學(xué)將落，原氏其亡乎！”殖，生長(zhǎng)也。言學(xué)之進(jìn)德，如農(nóng)之殖苗，日新日益。○替，他計(jì)反。殖，特力反。長(zhǎng)，丁丈反。
　　[疏]“周其”至“亡乎”。
　　○正義曰：周室其將亂乎！夫其國(guó)內(nèi)之人，必多有是不說(shuō)學(xué)問(wèn)之說(shuō)也。國(guó)內(nèi)多有此言，而后流傳及其在位之大人。大人，謂公卿大夫也。大人患其國(guó)內(nèi)有多學(xué)而失其道者，而疑惑於此言，謂此言有道理也。大人於是又為言曰，其實(shí)可以無(wú)學(xué)，無(wú)學(xué)不為害也。以為無(wú)害而遂不學(xué)，則茍且而可也。一國(guó)之人，皆懷茍且，不識(shí)上下之序，不知尊卑之義。於是在下者陵侮其上，在上者替廢其位，上下失分，能無(wú)亂乎？夫?qū)W如殖草木也，令人日長(zhǎng)日進(jìn)，猶草木之生枝葉也。不學(xué)，則才知日退，將如草木之隊(duì)落枝葉也，原氏其亡滅乎！

　　七月，鄭子產(chǎn)為火故，大為社，為，治也?！?/em>為，火故，于偽反，下將為蒷同。祓禳於四方，振除火災(zāi)，禮也。振，棄也。○祓，芳佛反，徐音廢。
　　[疏]“大為”至“禮也”。
　　○正義曰：祭社有常，而云“大為社”者，此非常祭之月，而為火特祭。蓋君臣肅共，禮物備具，大於常祭，故稱(chēng)大也。《周禮·女巫》：“掌祓除釁浴。”祓、禳，皆除兇之祭，遍於四方之神，如《尚書(shū)》“咸秩無(wú)文”，茍可祭者，悉皆祭之，所以振訊除去火災(zāi)，禮也。嫌多祭非禮，故禮之。

　　乃簡(jiǎn)兵大蒷，將為蒷除。治兵於廟，城內(nèi)地迫，故除廣之。子大叔之廟在道南，其寢在道北，其庭小。庭，蒷場(chǎng)也?！?/em>場(chǎng)，直長(zhǎng)反。
　　[疏]“子大”至“道北”。
　　○正義曰：鄭簡(jiǎn)公之卒，將為葬除，亦欲毀游氏之廟，則游吉宅近大路，故數(shù)將徹毀也。其廟當(dāng)在宅內(nèi)，以其居處狹隘，故廟在道南，寢在道北也。寢即游吉所居宅也。

　　過(guò)期三日，處小不得一時(shí)畢?！?/em>處，昌慮反。
　　[疏]“過(guò)期三日”。
　　○正義曰：此量其庭之大小而豫計(jì)之。以庭小之故，當(dāng)過(guò)期三日，欲除道使闊，望及期得了，亦不知本期當(dāng)幾日也。

　　使除徒陳於道南廟北，曰：“子產(chǎn)過(guò)女而命速除，乃毀於而鄉(xiāng)。而，女也。毀女所鄉(xiāng)?！?/em>女音汝，注同。鄉(xiāng)，許亮反，本又作向，注同。子產(chǎn)朝，朝君。過(guò)而怒之，怒不毀。除者南毀。子產(chǎn)及沖，使從者止之曰：“毀於北方?！?em>言子產(chǎn)仁，不忍毀人廟?！?/em>沖，昌容反。從，才用反。火之作也，子產(chǎn)授兵登陴。子大叔曰：“晉無(wú)乃討乎！”辭晉公子、公孫而授兵，似若叛晉。○陴，婢支反。子產(chǎn)曰：“吾聞之，小國(guó)忘守則危，況有災(zāi)乎！國(guó)之不可小，有備故也?！奔龋瑫x之邊吏讓鄭曰：“鄭國(guó)有災(zāi)，晉君大夫不敢寧居，卜筮走望，不愛(ài)牲玉。鄭之有災(zāi)，寡君之憂也。今執(zhí)事扌間然授兵登陴，扌間然，勁忿貌?！?/em>守，手又反，一音如字。扌間，遐板反。勁，吉政反。
　　[疏]“卜筮”至“牲玉”。
　　○正義曰：言為鄭卜筮，何故有災(zāi)，宜禱何神，奔走而望祭之。祭山川，故為望也。莊二十五年傳云：“天災(zāi)有弊無(wú)牲”，而云“不愛(ài)牲玉”者，天之見(jiàn)異，非求人飲食。隨時(shí)告請(qǐng)，則有幣無(wú)牲。若祭求弭災(zāi)者，則當(dāng)有牲?！对茲h》之詩(shī)，美宣王為旱禱神，云：“靡愛(ài)斯牲，圭璧既卒”。亦是用牲玉也。
　　○注“扌間然勁忿貌”。
　　○正義曰：服虔云：“扌間然，猛貌也。”《方言》云：“扌間，猛也。晉、魏之間曰扌間?！倍叛詣欧廾?，亦是猛也。但述晉人責(zé)鄭之意，故以勁忿解之。

　　將以誰(shuí)罪？邊人恐懼，不敢不告?！弊赢a(chǎn)對(duì)曰：“若吾子之言，敝邑之災(zāi)，君之憂也。敝邑失政，天降之災(zāi)，又懼讒慝之間謀之，以啟貪人，薦為敝邑不利，薦，重也?！?/em>恐，丘勇反。慝，他得反。間，間廁之間。薦，在遍反。重，直用反，下文同。
　　[疏]“將以誰(shuí)罪”。
　　○正義曰：將以誰(shuí)為罪，而欲授兵？疑其畏晉襲之，欲御晉擊之。

　　以重君之憂。幸而不亡，猶可說(shuō)也。說(shuō)，解也。不幸而亡，君雖憂之，亦無(wú)及也。鄭有他竟，望走在晉。言鄭雖與他國(guó)為竟，每瞻望晉歸赴之?！?/em>竟音境。
　　[疏]“望走在晉”。
　　○正義曰：其所瞻望奔走而歸之者，唯在晉耳。

　　既事晉矣，其敢有二心？”傳言子產(chǎn)有備。
　　[疏]注“傳言子產(chǎn)有備”。
　　○正義曰：國(guó)有火災(zāi)，懼被人襲，登陴遷守，是有備也。

　　楚左尹王子勝言於楚子曰：“許於鄭，仇敵也，而居楚地，以不禮於鄭。十三年，平王復(fù)遷邑，許自夷遷居葉，恃楚而不事鄭。
　　[疏]“而居楚地”。
　　○正義曰：當(dāng)時(shí)許都於葉?！夺尷ね恋孛啡~在楚界。許本逼於鄭，請(qǐng)遷近楚。楚以葉與之，故為居楚地。○“十三”至“居葉”。
　　○正義曰：案十三年云：“楚師之滅蔡也，靈王遷許、胡、沈、道、房、申於荊”。則許從夷遷向荊也。平王復(fù)之，當(dāng)從荊卻向夷，自夷向葉。注不言自荊還葉者，蓋以許遷於夷見(jiàn)經(jīng)，故據(jù)以為言，其實(shí)自荊遷也。

　　晉、鄭方睦，鄭若伐許，而晉助之，楚喪地矣。君盍遷許？許不專(zhuān)於楚，自以舊國(guó)，不專(zhuān)心事楚?！?/em>喪，息浪反。盍，戶臘反。
　　[疏]注“自以”至“事楚”。
　　○正義曰：劉炫云：當(dāng)時(shí)許之於楚，更無(wú)異望。非敢恃舊國(guó)不事楚，當(dāng)以畏鄭之故，外設(shè)備御，不得專(zhuān)心事楚耳。今杜必以為“舊國(guó)不專(zhuān)心事楚”者，以此傳許謂鄭人云“余舊國(guó)”。許畏於鄭，尚以舊國(guó)不肯事鄭，明以舊國(guó)亦不專(zhuān)心事楚。劉以為畏鄭，不專(zhuān)心事楚，茍背傳文而規(guī)杜氏，非也。

　　鄭方有令政，許曰‘余舊國(guó)也’，許先鄭封?！?/em>先，悉薦反。鄭曰‘余俘邑也’，隱十一年，鄭滅許而復(fù)存之，故曰我俘邑?！?/em>復(fù)，扶又反。葉在楚國(guó)，方城外之蔽也。為方城外之蔽障?！?/em>障，章亮反。土不可易，易，輕也?！?/em>易，以豉反。國(guó)不可小，謂鄭。許不可俘，讎不可啟。君其圖之！”楚子說(shuō)。○說(shuō)音悅。冬，楚子使王子勝遷許於析，實(shí)白羽。於傳時(shí)白羽改為析。○析，星歷反。
　　【經(jīng)】十有九年，春，宋公伐邾。（為鄅?！?/em>為，于偽反。）
　　夏，五月，戊辰，許世子止弒其君買(mǎi)。加弒者，責(zé)止不舍藥物?！?/em>弒音試。舍音舍。
　　[疏]注“加弒”至“藥物”。
　　○正義曰：案?jìng)髟S君飲止之藥而卒耳，實(shí)非止弒也。言“書(shū)曰‘弒其君’”，則仲尼新意書(shū)弒也。實(shí)非弒而加弒者，責(zé)止事父不舍其藥物。言藥當(dāng)信醫(yī)，不須已自為也?！夺尷吩唬骸搬t(yī)非三世，不服其藥，古之慎戒也。人子之孝，當(dāng)盡心嘗禱而已，藥物之齊，非所習(xí)也。許止身為國(guó)嗣，國(guó)非無(wú)醫(yī)，而輕果進(jìn)藥，故罪同於弒。雖原其本心，而《春秋》不赦其罪，蓋為教之遠(yuǎn)防也。”

　　己卯，地震。無(wú)傳。
　　秋，齊高發(fā)帥師伐莒。
　　冬，葬許悼公。無(wú)傳。
　　【傳】十九年，春，楚工尹赤遷陰于下陰，（陰縣，今屬南鄉(xiāng)郡。）令尹子瑕城郟。叔孫昭子曰：“楚不在諸侯矣！其僅自完也，以持其世而已?！?em>（遷陰城郟，皆欲以自完守。○郟，古洽反。僅音覲。持，如字，本或作恃怙之恃，非也。）
　　楚子之在蔡也，蓋為大夫時(shí)往聘蔡。
　　[疏]注“蓋為”至“聘蔡”。
　　○正義曰：賈逵云：楚子在蔡為蔡公時(shí)也。杜以楚子十一年為蔡公，十三年而即位。若在蔡生子，唯一二歲耳，未堪立師傅也。至今七年，未得云“建可室矣”，故疑為大夫時(shí)聘蔡也。

　　郹陽(yáng)封人之女奔之，生大子建。郹陽(yáng)，蔡邑?！?/em>郹，古闃?lè)?。及即位，使伍奢為之師?em>伍奢，伍舉之子，伍員之父?！?/em>員音云。費(fèi)無(wú)極為少師，無(wú)寵焉，欲譖諸王，曰：“建可室矣?！?em>室，妻也?！?/em>少，詩(shī)照反。王為之聘於秦，無(wú)極與逆，勸王取之。正月，楚夫人嬴氏至自秦。王自取之，故稱(chēng)夫人至，為下拜夫人起?！?/em>王為，于偽反，注同。與音預(yù)。嬴音盈。
　　鄅夫人，宋向戌之女也，故向?qū)幷?qǐng)師。寧，向戌子也，請(qǐng)於宋公伐邾。○向，傷亮反。戌音恤。二月，宋公伐邾，圍蟲(chóng)。三月，取之。蟲(chóng)，邾邑。不書(shū)圍取，不以告?！?/em>蟲(chóng)，直中反。
　　[疏]注“蟲(chóng)邾”至“以告”。
　　○正義曰：隱四年，“莒人伐杞，取牟婁”，僖二十三年，“齊侯伐宋圍緡”。伐國(guó)而圍邑取邑皆書(shū)於經(jīng)，知此不書(shū)圍取，不以告也。

　　乃盡歸鄅俘。
　　夏，許悼公瘧。五月，戊辰，飲大子止之藥，卒。止獨(dú)進(jìn)藥，不由醫(yī)?！?/em>瘧，魚(yú)略反，病也。
　　[疏]注“止獨(dú)”至“由醫(yī)”。
　　○正義曰：言飲大子止之藥，專(zhuān)以止為藥主，是止獨(dú)進(jìn)藥，不由醫(yī)也。

　　大子奔晉。書(shū)曰：“弒其君?！本釉唬骸氨M心力以事君，舍藥物可也。”藥物有毒，當(dāng)由醫(yī)，非凡人所知。譏止不舍藥物，所以加弒君之名?！?/em>舍音舍，下注舍子同。
　　[疏]“君子”至“可也”。
　　○正義曰：此君子論止之罪也。言為人臣子，盡心盡力以事君父，如《禮記》文王世子之為，即自足矣。如此則舍去藥物，己不干知，於禮可也。此許世子不舍藥物，致令君死，是違人子之道，故《春秋》書(shū)其弒君，解經(jīng)書(shū)弒君之意也。

　　邾人、郳人、徐人會(huì)宋公。乙亥，同盟于蟲(chóng)。終宋公伐邾事。○郳，五兮反。楚子為舟師以伐濮。濮，南夷也?！?/em>濮音卜。
　　[疏]“楚子”至“伐濮”。
　　○正義曰：費(fèi)無(wú)極因此生意，令王收南方，使大子居城父，舉此為發(fā)端。

　　費(fèi)無(wú)極言於楚子曰：“晉之伯也，邇於諸夏，而楚辟陋，故弗能與爭(zhēng)。若大城城父，而寘大子焉，城父，今襄城城父縣?！?/em>伯音霸，又如字。夏，戶雅反。辟，四亦反。父音甫。寘，之豉反。以通北方，王收南方，是得天下也。”王說(shuō)，從之。故太子建居于城父。令尹子瑕聘于秦，拜夫人也。為明年譖大子張本。故以為夫人，遣謝秦?！?/em>說(shuō)音悅。
　　秋，齊高發(fā)帥師伐莒。莒不事齊故。莒子奔紀(jì)鄣。紀(jì)鄣，莒邑也。東海贛榆縣東北有紀(jì)城?！?/em>鄣音章。贛，古弄反，如淳音耿弇。榆音俞。使孫書(shū)伐之。孫書(shū)，陳無(wú)宇之子子占也。初，莒有婦人，莒子殺其夫，已為嫠婦。寡婦為嫠?！?/em>嫠，力之反，本又作釐。及老，讬於紀(jì)鄣，紡焉以度而去之。因紡纑，連所紡，以度城而藏之，以待外攻者，欲報(bào)讎。○紡，芳往反。度，待洛反，注同。去，起呂反。裴松之注《魏志》云，古人謂藏為去。案今關(guān)中猶有此音。纑，力吳反，麻縷也。
　　[疏]“及老”至“去之”。
　　○正義曰：紡謂紡麻作纑也