欽定四庫(kù)全書(shū)　　　　經(jīng)部五
　　春秋左氏傳説　　　　春秋類
　　提要
　　【臣】等謹(jǐn)按春秋左氏傳説二十卷宋呂祖謙撰祖謙有古周易已著録其生平硏究左傳凡著三書(shū)一曰左傳類篇二曰左傳博議一節(jié)是編其類編取左氏之文分別為十九目久無(wú)傳本惟散見(jiàn)永樂(lè)大典中頗無(wú)可采博義則隨事立義以評(píng)其得失是編持論與博議畧同而推闡更為詳盡陳振孫書(shū)録解題稱其于左氏一書(shū)多所?明而不為文似一時(shí)講説門(mén)人所抄録者其説良是朱子語(yǔ)録亦稱其極為詳博然遣詞命意頗為傷巧考祖謙所作大事記朱子亦謂有纎巧處而稱其扵公孫宏張湯奸狡處皆説得羞愧殺人云云然則朱子所謂巧者乃指其筆鋒頴利凡所指摘皆刻露不留余地耳非謂巧于馳辨或至顛倒是非也書(shū)録觧題載是書(shū)為三十卷此本僅二十卷考明張萱內(nèi)閣書(shū)目所載傳説四冊(cè)外尚有續(xù)説四冊(cè)知陳氏所謂三十卷者實(shí)兼續(xù)説十卷計(jì)之今續(xù)説別于永樂(lè)大典之中裒采成帙以其體例自為起訖仍分著于録云乾隆四十一年十月恭校上
　　總纂官【臣】紀(jì)昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總　?！」佟　境肌俊￡憽≠M(fèi)　墀

　　欽定四庫(kù)全書(shū)　　　　經(jīng)部五
　　左氏傳説目錄　　　　春秋類
　　卷首
　　看左氏規(guī)模
　　卷一
　　隠公
　　桓公
　　莊公
　　卷二
　　莊公
　　閔公
　　僖公
　　卷三
　　僖公
　　卷四
　　僖公
　　文公
　　卷五
　　文公
　　宣公
　　卷六
　　宣公
　　成公
　　卷七
　　成公
　　襄公
　　卷八
　　襄公
　　卷九
　　襄公
　　昭公
　　卷十
　　昭公
　　卷十一
　　昭公
　　卷十二
　　昭公
　　卷十三
　　昭公
　　卷十四
　　昭公
　　卷十五
　　昭公
　　卷十六
　　昭公
　　卷十七
　　昭公
　　定公
　　卷十八
　　定公
　　卷十九
　　定公
　　卷二十
　　定公
　　哀公

　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　左氏傳?卷首
　　看左氏規(guī)模
　　看左傳須看一代之所以升降一國(guó)之所以盛衰一君之所以治亂一人之所以變遷能如此看則所謂先立乎其大者然后看一書(shū)之所以得失試以隱公六七年間考之事事皆備所謂一代之所以升降者春秋之際三代之衰也然去三代雖逺先王之流風(fēng)遺制典章文物猶有存者禮樂(lè)征伐尚自天子出如鄭武莊為平桓卿士鄭伯為左卿士則諸侯猶入為臣如伐曲沃立哀侯則猶能立君至于宋公不王鄭伯伐以王命曲沃叛王王命虢公伐之則征伐之權(quán)尚在如戎朝發(fā)幣猶不廢禮觀鄭莊封叔叚京城過(guò)制而祭仲之諫張皇駭愕翼以九宗五正逆晉侯于隨此蓋成王封唐叔之灋則先王制度尚存凡此皆三代之余澤未泯使平王當(dāng)此之時(shí)能振作奮厲尚可有為則西周之美可尋文武之跡不墜然所以不三代而春秋者蓋由平王自為不振如鄭莊公為卿士當(dāng)用則用當(dāng)廢則廢何必以虛言欺之此全失人君之體曲沃莊伯本出孽正當(dāng)助翼伐曲沃今乃助曲沃伐翼此附臣伐君全不是天討君臣之綱亂矣仲子惠公之嬖妾也今乃以天王之尊而下赗諸侯之嬖妾?jiǎng)t夫婦之綱亂矣以至祭伯非王命而私交武氏子非王命而求賻及鄭伯怨王奪政而有交質(zhì)之舉若敵國(guó)然則王綱解紐委靡削弱因以不振皆是平王自壊了所謂一國(guó)之所以盛衰者試以魯衞鄭宋言之如臧僖伯諫觀魚(yú)攷其言而及典章文物之盛孔子所謂一變至道者于此可驗(yàn)而韓宣子亦謂周禮盡在魯至于其后而猶有存如鄭莊公有權(quán)謀善用人當(dāng)時(shí)有祭仲子封原繁泄駕曼伯子元之徒皆為之用故能以小而強(qiáng)而其后有子皮子產(chǎn)之徒出來(lái)如衞之亂石碏以身徇國(guó)定亂討賊維持社稷而其后有史防蘧瑗之徒出來(lái)故季札有衞多君子之言發(fā)源蓋始于此至于宋之宣穆亂父子繼立之義而貽殤公子馮之亂其后隨有六卿爭(zhēng)政骨肉相殘之禍舉此數(shù)端雖數(shù)百年之事皆可槩而見(jiàn)也所謂一君之所以治亂者且以隱公言之惠公既沒(méi)隱公居長(zhǎng)本自當(dāng)立徒以姑息惠公之愛(ài)遂居攝而不能正君位至如費(fèi)伯非公命而城郎公子豫非公命而擅及邾鄭盟公子翚非公命而帥師皆隱公不能收君柄故末年所以有鐘巫之變也所謂一人之所以變遷者今且舉兩端而言之有自善而入惡者有自惡而入善者如鄭莊寘母姜氏于城潁天理已絶古今大惡也及其終也一有悔心因潁考叔以遺羮之意開(kāi)導(dǎo)也天理油然而生遂為母子如初此自惡入善者如鄭請(qǐng)成陳侯不許五父有親仁善鄰之諫見(jiàn)得歷歷分明其于謀國(guó)也如此豈不甚善不一二年間如鄭涖盟而歃如忘全不以盟誓為事到此昬然不曉如喪心失志者與前面諫陳侯時(shí)和氣無(wú)復(fù)存幾乎自是兩個(gè)人此自善入惡者讀左氏傳能如此看則所謂先立乎其大者矣然后看一書(shū)之所以得失所謂一書(shū)之得失如序鄭莊公之事極有筆力寫(xiě)其怨端之所以萌良心之所以回皆可見(jiàn)始言亟請(qǐng)于武公亟之一字母子之相仇疾病源在此后面言姜氏欲之焉辟害此全無(wú)母子之心蓋莊公材略盡髙叔叚也在他掌握中故祭仲之徒愈急而莊公之心愈緩待叚先發(fā)而后應(yīng)之前面命西鄙北鄙貳于已與收貳為己邑莊公都不管且只是放他去到后來(lái)罪惡貫盈乃遽絶之略不假借命子封帥師伐京叚奔鄢公又親帥師伐鄢于其未發(fā)待之甚緩于其已發(fā)追之甚急公之于叚始如處女?dāng)橙碎_(kāi)戶后如脫兎敵不及拒者也然莊公此等計(jì)術(shù)施于敵國(guó)則為巧施于骨肉則為忍大凡人于骨肉兄弟分上最不可分彼曲我直才分一個(gè)彼曲我直便失親親之意觀莊公始者欲害叚而有姜氏欲之焉辟害之語(yǔ)則是欲曲在姜氏直在莊公及其欲伐叚而待其惡大亦欲曲在叔叚直在莊公此所以伐之無(wú)辭莊公之心只分曲直兩字殊不知兄弟間豈較曲直才言彼曲我直彼我對(duì)敵便有日相戕賊之害此左氏鋪敘好處以十分筆力寫(xiě)十分人情其后序周鄭交質(zhì)一事則全不能分別君臣之大義如云周鄭交質(zhì)與結(jié)二國(guó)之信此等言語(yǔ)似敵國(guó)一般蓋周之衰習(xí)俗見(jiàn)得如此左氏雖才髙識(shí)逺然不曾明理溺于習(xí)俗之中而不能于習(xí)俗之外別著一只眼看此左氏紀(jì)述之失也若向所?通鑒四條六七年間亦可見(jiàn)得軍制如鄭之?dāng)⊙嘁匀娷娖淝皾撥娷娖浜笕舸酥惾耸氩恢錇楸浦劣诓徽f(shuō)兵制因而見(jiàn)之者須當(dāng)看也如諸侯敗鄭徒兵此雖等閑句而三代兵制大沿革處可見(jiàn)于此蓋徒兵自此立而車(chē)戰(zhàn)自此浸弛也財(cái)賦之顯然者人孰不知其為財(cái)賦至于不說(shuō)財(cái)賦因而說(shuō)之者須當(dāng)看也如臧僖伯之諫觀魚(yú)此固非論財(cái)賦然所謂魚(yú)鼈鳥(niǎo)獸之肉不登于爼皮革齒牙骨角毛羽不登于噐之類此亦見(jiàn)當(dāng)時(shí)惟正之供其經(jīng)常之大者雖歸之公上而其小者常在民間此所以取之無(wú)窮用之不竭也如武氏子來(lái)求賻一事此可見(jiàn)天子之權(quán)不振不能使諸侯自來(lái)貢而反求之蓋周之盛時(shí)自有大喪記之類使其制不廢亦何縁至于求賻地位乎須當(dāng)如此考如鄭武公莊公為王卿士則猶有官制之舊左氏一書(shū)接三代之末流五經(jīng)之余?學(xué)者茍盡心于此則有不盡之用矣故今特言其大槩耳

　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　左氏傳說(shuō)卷一　　　　　宋　呂祖謙　撰隱公
　　祭仲諫鄭莊封叔叚【元年】
　　石碏諫衞莊寵州吁【三年】
　　師服諫晉封桓叔【桓二年】
　　左氏所載春秋以前事如第一第二卷尚有數(shù)叚事可取如祭仲之諫鄭莊公石碏之諫衞莊公師服之諫晉君此三處皆是東遷之初是以言多典法如祭仲之諫鄭莊公封叔叚于京所謂先王之制大都不過(guò)三國(guó)之一中五之一小九之一今京不度非制也見(jiàn)得成周筑城之遺制尚在如石碏之諫衞莊公所謂臣聞愛(ài)子敎之以義方弗納于邪驕奢淫佚所自邪也見(jiàn)得先王敎子家傳之法尚在如師服之諫晉君曰吾聞國(guó)之立也本大而末小是以能固故天子建國(guó)諸侯立冢卿置側(cè)室大夫有貳宗士有子弟庶人工商各有分親皆有等衰猶見(jiàn)得三代上下名分等差纎悉委曲如此之不可亂此是春秋初老師宿儒之所傳先王之典法在學(xué)者須當(dāng)深考三代之氣象到后來(lái)春秋中與末能如此言者甚少如左史倚相之于楚叔向之于晉子產(chǎn)之于鄭才能言當(dāng)時(shí)便謂之圣賢博物君子
　　齊人卒平宋衞于鄭【八年】
　　秋會(huì)于溫盟于瓦屋【八年】
　　冬齊侯使來(lái)告成三國(guó)【八年】
　　春秋之初齊僖公當(dāng)時(shí)謂之小霸見(jiàn)于春秋經(jīng)傳與諸侯會(huì)盟征伐稍多這便是霸之始方周未東遷之前未嘗無(wú)方伯連帥之職然當(dāng)時(shí)尚稟王命所以不謂之霸到得平王東遷后王者自無(wú)總合系屬人心道理諸侯稍有才智自然出來(lái)會(huì)盟此霸之名所以立然僖公所以謂之小霸非惟其他政事權(quán)謀不可望后來(lái)桓文然當(dāng)時(shí)時(shí)節(jié)亦未能做得所以凡書(shū)盟于宋衞告成三國(guó)不過(guò)三國(guó)之盟到得后來(lái)齊衞鄭宋盟惡曹亦不過(guò)四國(guó)之盟又如齊宋衞燕伐魯時(shí)亦不過(guò)四國(guó)蓋春秋之初王綱尚在未至于甚壞后來(lái)王室陵替凡會(huì)盟統(tǒng)天下之諸侯皆在焉以齊一國(guó)論之僖公霸業(yè)不如桓公以天下之勢(shì)論之桓公之時(shí)卻不如僖公之時(shí)何故王道霸業(yè)相為消長(zhǎng)到得桓公所以大國(guó)言齊宋逺國(guó)言江黃其余莫不至霸業(yè)盛處便是王道消亡齊僖公所以小霸多是用私意所謂諸侯會(huì)于稷以成宋亂又與桓公會(huì)成魯之亂以至班爵不同帥諸侯來(lái)戰(zhàn)于郎凡此類是私意當(dāng)時(shí)偶然得諸侯此時(shí)才智無(wú)加于僖公所以略霸
　　羽父請(qǐng)諡與族【八年】
　　春秋之初諡族尚少見(jiàn)于魯者如所謂挾如所謂翚如所謂宛如所謂無(wú)駭皆不命氏傳世官春秋初東遷命大夫官爵甚少以魯一國(guó)論之諡族甚少大夫官爵無(wú)非賜姓使當(dāng)時(shí)春秋以前有世官所謂鄉(xiāng)舉里選賔興不可行秀民無(wú)處安排看得世官只是起于春秋以來(lái)
　　滕薛來(lái)朝爭(zhēng)長(zhǎng)【十一年】
　　滕薛來(lái)朝爭(zhēng)長(zhǎng)此一叚須看得官制滕侯曰我周之卜正也以此見(jiàn)成周盛時(shí)諸侯非惟入為王卿士而卜正一官亦皆諸侯為之
　　鄭莊因入許而曰寡人有弟弗能和協(xié)【十一年】
　　鄭入許而不有許此一叚看得王綱初解紐諸侯亦未敢放手滅人國(guó)如后之滅霍滅耿滅魏略無(wú)顧忌觀莊公封許之言委曲涵養(yǎng)有唐虞三代氣象然因入許而曰寡人有弟弗能和協(xié)使糊其口于四方此謂莊公悔過(guò)之言不可此謂莊公不情之言亦不可蓋莊公是一個(gè)有才智占勝底人觀他初待叔叚止欲叚曲我直彼惟有歉于心故恐為人所議所以先自説破了依舊是前時(shí)養(yǎng)惡之氣習(xí)猶未之改至莊十六年鄭厲公之言曰不可使共叔無(wú)后于鄭則是共叔嘗有后于鄭矣此言非是虛言正是兄弟不可泯絶處后來(lái)果然封他子弟世世食祿而不絶夫共叔之于鄭初無(wú)功徳及民而有叛逆之惡何為必欲不絶其后也于此須見(jiàn)得非是莊公之悔心正是莊公當(dāng)初機(jī)謀培養(yǎng)防叔叚也深至此常常自歉故施恩意于后也亦深使當(dāng)時(shí)只恁地逐叚不用許多機(jī)關(guān)防穽到此必不然也且如楚懐王之在國(guó)荒淫不度本無(wú)徳以及人一旦秦人殺之而舉國(guó)無(wú)有不念之者至于八十余年之后猶以是而亡秦只緣秦人毒之太深故國(guó)人思之愈切莊公惟其當(dāng)初下手得毒故后來(lái)施得恩意極深蓋兄弟天屬也此正相反之道理也
　　息侯伐鄭【十一年】
　　息侯伐鄭此叚須就息上看得楚之盛衰當(dāng)是時(shí)如息如蔡尚與中國(guó)相通皆會(huì)盟征伐及楚一盛則與中國(guó)絶矣蓋息蔡皆近楚之國(guó)楚既盛則必有吞并之意彼朝夕自救之不暇何暇及其他看此可見(jiàn)是時(shí)楚未強(qiáng)盛也何故蓋楚衰則邊楚之國(guó)必強(qiáng)楚盛則邊楚之國(guó)必弱大抵看左傳須旁看方可若一事只作一事看不可
　　桓公
　　宋督弒君與大夫【二年】
　　左氏序宋督事極好觀其論督有無(wú)君之心而后動(dòng)于惡此左氏識(shí)見(jiàn)髙逺處蓋人心各有所主使宋督有尊君之心決不敢為弒逆之事惟此心一蕩則縱橫放肆無(wú)所忌憚蓋督之殺孔父與殤公乃為惡之末流其有無(wú)君之心乃為惡之根本圣人所以過(guò)位變色入門(mén)鞠躬夫豈繁文末節(jié)哉蓋所以養(yǎng)其尊君之心也
　　臧哀伯諫取郜大鼎【二年】
　　哀伯之諫取郜鼎其中所言周家宗廟制度固當(dāng)攷然桓公于弒逆之事猶忍為之哀伯乃諫其取叛臣之鼎是猶不能三年之喪而緦小功之察者也哀伯亦可謂習(xí)而不察矣然看哀伯之諫周內(nèi)史之言須看得天下之人皆習(xí)而不察哀伯魯之賢大夫也周內(nèi)史周之良史也尚不知君臣之大義區(qū)區(qū)然惟納賂之是諫文辭之是取在賢者猶不知而況下賢者數(shù)等而為眾人者乎以此知當(dāng)時(shí)天下之人視弒君弒父以為常矣
　　條之役千之戰(zhàn)【二年】
　　條及千之役皆在幽厲間又見(jiàn)得周衰諸侯之相侵有日矣夫人君命太子之名臣下視之以為輕重漢武名鉤弋之門(mén)為堯母故江充遂譖戾太子是知命名之際亦不可不謹(jǐn)也
　　楚武王侵隨【六年】
　　楚侵隨一叚見(jiàn)得楚自此憑陵諸夏自前年蔡鄭會(huì)于鄧則始懼楚至此楚浸盛矣蓋外域之強(qiáng)弱常由中夏之盛衰政治元?dú)庖脖飦y氣也元?dú)馊珓t亂氣不能入元?dú)鈫蕜t亂氣乗之楚之為患其來(lái)有自矣如商之衰荊楚常為亂矣至髙宗時(shí)商盛故能冞入其阻其后周之盛時(shí)桃弧?矢以共御王事篳路藍(lán)縷以處草莽以其勤勞如此方服役之不暇可見(jiàn)其弱至此復(fù)悍然陵犯中國(guó)非專楚之罪也蓋政治之與兵革內(nèi)憂之與外患其相為消長(zhǎng)理之常耳
　　魯以周班后鄭【六年】
　　諸侯伐齊鄭忽有功魯以周班后鄭此叚見(jiàn)得魯秉周禮舉春秋之初一事言之則以周班后鄭而致三國(guó)之師舉春秋之末言之則以不見(jiàn)天子不稽首而取齊侯之責(zé)【哀二十年】原始要終則魯之秉周禮可知然魯秉周禮見(jiàn)與于大國(guó)則甚易今也吾方秉禮而彼之加于我者大則甲兵小則責(zé)讓乃能終守而不替此則甚難此其所以魯一變而至于道然此非魯之君相能然蓋一國(guó)之風(fēng)聲氣習(xí)能使之耳亦周公伯禽之化所漸者深也
　　鄭忽辭昬【六年】
　　北戎伐齊鄭忽救齊齊侯請(qǐng)妻之忽辭其言曰自求多福在我而已大國(guó)何為此言甚善彼祭仲之諫特以利害論之耳后世徒見(jiàn)昭公奔衞則咎其不用祭仲之言卒以無(wú)大國(guó)之助殊不知忽之?dāng)≌辉诖颂匾圆荒艹渥郧蠖喔Ｖ远郧蠖喔ｋm以堯?yàn)楦付荒芘c丹朱舜為子而不能與瞽瞍周公為兄而不能與管蔡況大國(guó)乎后世不可因昭公之失而廢其言也
　　楚子伐隨隨敗【八年】
　　第二卷適當(dāng)楚之方興故其載楚事為甚詳隨之?dāng)≈咕売幸簧賻煵┳h論之詳矣大抵小人之根未去則雖勝不足喜小人之根既去則雖敗不足憂此固已言之然而尚有未盡者蓋大而天下小而一國(guó)必有所謂體國(guó)之臣有所謂社稷之臣君存與存君亡與亡社稷之臣是也夫季梁之謀楚亦工矣言不用諫不行去之可也然必待少師之死而不去者蓋季梁隨之宗臣與國(guó)相為終始義不當(dāng)去是以隨侯當(dāng)時(shí)雖不用其言而楚人上左君必左其效謀畫(huà)計(jì)如初此季梁所以不去所謂君存與存君亡與亡者也
　　楚子伐隨【八年】
　　晉滅耿滅霍滅魏【閔元年】
　　入春秋之初當(dāng)時(shí)先圣王之后及三代所封之國(guó)尚小大皆錯(cuò)其事可見(jiàn)者尚有一二到得后來(lái)翦滅吞并雖不盡見(jiàn)于傳以大略觀之見(jiàn)于傳者楚晉為多何故楚與晉蓋有説楚自是荊蠻之與中國(guó)相為消長(zhǎng)中國(guó)是元?dú)庠獨(dú)獠潘バ皻獗銊偎员凰虦缦韧跛庵畤?guó)無(wú)足怪者楚之于中國(guó)蓋自商以來(lái)迭為盛衰商盛則楚衰商衰則楚盛如殷武詩(shī)所謂撻彼殷武奮伐荊楚罙入其阻裒荊之旅以此見(jiàn)商衰楚盛到得莫敢不來(lái)享莫敢不來(lái)王見(jiàn)得商盛楚衰及到周時(shí)周盛楚再衰如與晉戰(zhàn)時(shí)欒武子謂其訓(xùn)之若敖蚡冒篳路藍(lán)縷以啓山林見(jiàn)得楚衰周盛到得東遷后周既衰楚自然盛所以楚武王僭號(hào)抗衡中國(guó)以此見(jiàn)中國(guó)與外域迭為消長(zhǎng)楚固是荊蠻與中國(guó)相為消長(zhǎng)何故晉亦吞中國(guó)如滅耿滅霍滅魏蓋緣晉不是先王所封乃是宗族作亂自封桓叔于曲沃其后恃其詐力自覆本宗以詐力為常事不復(fù)有先王之制固敢吞滅中國(guó)蓋緣他都是詐力無(wú)規(guī)矩典刑了若是他國(guó)如齊非不滅譚滅遂亦不減于晉然尚有畏憚?wù)呱w齊是太公后先王所封之國(guó)所謂典章文物法度尚在
　　虢仲與芮梁荀賈伐曲沃【九年】
　　虢仲芮伯梁伯荀侯賈伯伐曲沃此雖等閑言語(yǔ)亦可以觀天下之勢(shì)何以見(jiàn)之蓋自此以后五國(guó)皆不見(jiàn)于傳盡為大國(guó)并吞了此又見(jiàn)世代升降處是豈不可以觀天下之大勢(shì)乎
　　莫敖請(qǐng)濟(jì)師【十二年十三年】
　　莫敖之為人徒外面加添而里面初不長(zhǎng)進(jìn)蒲騷【音消】之役用鬭亷之謀能敗鄖師及伐絞之役幸而絞小復(fù)勝及其伐羅之時(shí)志滿意得徒恃前日之勝而謂小國(guó)不足敵是以輕敵而敗遂致有荒谷之縊大凡學(xué)者最怕外面加添里面初不長(zhǎng)進(jìn)
　　鄧曼謂鬬伯比非眾【十三年】
　　楚屈瑕伐羅鬭伯比送之還謂其御曰莫敖必?cái)　驹圃啤咳敫娣蛉肃嚶嚶淮蠓蚱浞潜娭^看此一叚便見(jiàn)得楚之在當(dāng)時(shí)所謂盜亦有道夫楚夷狄之國(guó)耳以夷狄而憑陵諸夏其強(qiáng)如此其盛如此者豈不以亦有其道哉觀當(dāng)時(shí)內(nèi)則有鄧曼之賢以為之助內(nèi)強(qiáng)可知外則有鬭亷伯比之智以為之謀外強(qiáng)可知內(nèi)外俱有人所以到得如此強(qiáng)盛地位蓋大學(xué)之道必本于家齊而二南之化亦首于關(guān)睢豈非所謂盜亦有道乎
　　鄭厲奔蔡【十五年】
　　公會(huì)宋伐鄭【十五年】
　　此卷載鄭事稍詳見(jiàn)得莊公始末當(dāng)莊公之初殺弟囚母雖是天下極惡緣其權(quán)謀智略有以掩之固不甚覺(jué)及其季年公子互爭(zhēng)兵革不息病弊至此始露大抵人之一身于少壯時(shí)戕賊其血?dú)怆m有疾亦自可以支持及其老也血?dú)饧人グ俨【阕魅缣铺诔蹰g內(nèi)則肅清華夏外則蕩滌羌戎雖有殺兄戮弟閨門(mén)大惡亦緣貞觀之治有以掩之故不甚見(jiàn)及一傳髙宗百弊俱出學(xué)者切不可于一事二事上錯(cuò)放過(guò)不理會(huì)雖其初未甚覺(jué)其后終不可掩也
　　莊公
　　單伯送王姬【元年】
　　秋筑王姬之館于外【元年】
　　莊公之立桓公見(jiàn)殺于齊則莊公之于齊有不共戴天之讎而不能以復(fù)讎為念前輩論之詳矣然須識(shí)得莊公之要領(lǐng)王姬歸于齊魯絶之而不與主昬義也而魯則畏齊之強(qiáng)而不敢絶欲與之主昬內(nèi)則畏清議而不敢與外則畏齊之見(jiàn)討而不敢絶其君臣之間宛轉(zhuǎn)商量一個(gè)兩不相妨底道理故筑王姬之舘于外三傳之説不一然皆未必是凡天下之事不知夫不共戴天之讎義不可與者未足為憂既知之而求所以委曲囘護(hù)者深可憂蓋其不知者良心一朝頓囘則其發(fā)不可御既知之而欲立一名字求以委曲囘護(hù)亦終于此而已矣父子之間天屬之恩莊公報(bào)齊之心宜如火之必?如水之必寒如手足之捍頭目安可以委曲安排囘護(hù)使其兩不相妨至如伐郕一叚亦然莊公本自畏齊而曰我實(shí)不徳齊師何罪皆是要立一個(gè)名字文飾之此其所以終于不振
　　齊無(wú)知弒君諸兒【八年】
　　看齊襄公須看得每舉而每得志是其所以速襄公之死觀其當(dāng)時(shí)淫侈無(wú)度肆行不道無(wú)不得志如一滅紀(jì)則紀(jì)侯大去其國(guó)才以王人伐衞衞便服才欲滅郕郕便降至于欲會(huì)魯侯則魯侯至欲要姜氏則姜氏至每舉而每得志惟其得志之頻故所以為死期之速宜乎卒蹈無(wú)知簒弒之禍也

　　左氏傳說(shuō)卷一
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　左氏傳說(shuō)卷二　　　　　宋　呂祖謙　撰莊公
　　齊小白入于齊【九年】
　　會(huì)于鄄齊始霸【十五年】
　　莊九年齊桓公自莒入齊十五年始霸鄉(xiāng)者說(shuō)左傳須分三節(jié)看五霸未興以前是一節(jié)五霸迭興之際是一節(jié)五霸既衰之后是一節(jié)五霸桓公為盛孔子稱防管仲吾其被發(fā)左衽矣則桓公之有大功于天下固可知也然看得桓公之有大功又須看得他有可憾者當(dāng)王綱解紐國(guó)自為政彊者陵弱眾者暴寡當(dāng)時(shí)之人思大國(guó)之正已如褰裳之詩(shī)此時(shí)得桓公出來(lái)總集天下之?整頓天下之事豈非有大功于當(dāng)世然所謂猶有可憾者蓋五霸未出先王之遺風(fēng)余澤猶有存者天下之人猶有可見(jiàn)者霸主一出則天下之人見(jiàn)霸者之功而無(wú)復(fù)見(jiàn)先王之澤矣大抵重新總集整頓一次必十分是當(dāng)方可或有一毫之憾則前美皆失之矣試以二事明之傳注之學(xué)漢之諸儒專門(mén)名家以至于魏晉梁隋唐全經(jīng)固失然而王肅鄭元之徒說(shuō)存而猶有可見(jiàn)之美自唐太宗命孔頴逹集諸家之説為正義才經(jīng)一畨總集后之觀經(jīng)者便只知有正義而諸儒之説無(wú)復(fù)存詩(shī)詞之作自漢魏而下如建安七子如顔謝徐庾雖為淫麗而古人之遺風(fēng)余韻猶間見(jiàn)也至唐杜子美以大才為之一切蓋了故后世惟見(jiàn)子美之詩(shī)而前日之詩(shī)無(wú)復(fù)見(jiàn)矣
　　師及齊師戰(zhàn)干時(shí)【九年】
　　公敗齊師于長(zhǎng)勺【十年】
　　公敗齊師于乗丘【十年】
　　齊桓公霸業(yè)在春秋涉三公莊閔僖若莊公正是桓公當(dāng)時(shí)初歸經(jīng)營(yíng)霸業(yè)桓公規(guī)模自用管仲后與未用管仲及管仲新得政時(shí)事體不同桓公以莊九年入齊即位是時(shí)敗魯師是年取管仲歸國(guó)而相之管仲雖初入國(guó)是時(shí)尚新得政若莊公十年此一兩年事未是管仲經(jīng)營(yíng)所以與后來(lái)不相似大抵管仲圗霸規(guī)模緩而不迫看莊公十年前既敗魯師于干時(shí)次年又舉師伐魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)為魯所敗到六月齊又與宋次于郎看得涉兩年間三加師于魯規(guī)模促迫大抵與后不同以此知正緣管仲新得政未得盡施其術(shù)不惟三加師于魯規(guī)模迫促后面兩為魯敗長(zhǎng)勺之戰(zhàn)為魯人三鼓而敗后來(lái)郎之次又為公子偃先敗宋師齊師乃還若當(dāng)時(shí)管仲便謀慮計(jì)【闕】無(wú)緣得兩敗以此看得管仲規(guī)模不惟外面經(jīng)營(yíng)諸侯緩而不迫他里面所以得君得政亦緩而不迫何故前年桓公因鮑叔之言相管仲若是管仲規(guī)模促迫時(shí)便須諫桓公不可加兵于魯使加兵于魯管仲必紛然建謀出其所長(zhǎng)蓋管仲初得政當(dāng)時(shí)自有國(guó)子髙子政未專出他他且袖手旁觀一兩年以此見(jiàn)管仲得君得政亦緩而不迫自此以后桓公之規(guī)模大率不同十三年北杏之防是時(shí)管仲全得政且如楚當(dāng)時(shí)憑陵諸國(guó)管仲且放二三十年不問(wèn)直到屈完之盟不戰(zhàn)而自屈晉獻(xiàn)公父子憑陵諸國(guó)亦放而不問(wèn)到得后來(lái)葵丘之會(huì)晉侯自來(lái)蓋管仲不去歲月間見(jiàn)效常要自家政事脩舉兵乗修整本彊則精神折沖所謂崛強(qiáng)不服之國(guó)敎他自入管仲規(guī)模中此其所以為管仲此其所以五霸桓公為盛大抵王之與霸論來(lái)王者不計(jì)功謀利霸者計(jì)功謀利王者不求近功速效霸者求近功速效然而就霸者論之以桓文對(duì)說(shuō)時(shí)桓公計(jì)功謀利比文公時(shí)便少桓公不急功效勝文公桓公卻做得王者事何故晉文公事業(yè)在僖二十八年都做了如侵曹伐衞敗楚朝王聲績(jī)赫然震蕩人耳目一年都做盡桓公規(guī)模三十余年尚熾其用功之所以遲速時(shí)便是桓文才之髙與下管仲舅犯規(guī)模之深與淺以是知晉文不如管仲
　　齊桓霸中國(guó)【十五年】
　　侵蔡伐楚【僖四年】
　　晉文退舍避子玉喜【二十八年】
　　看桓公之所以霸須看得管仲規(guī)模當(dāng)時(shí)桓公之霸蓋?以尊內(nèi)攘外為功也楚之憑陵中國(guó)者非一日矣如伐鄭伐蔡而桓公皆不之問(wèn)桓公以莊之十五年霸中國(guó)而以僖之四年始伐楚置楚于度外而不問(wèn)且二十年者何故仲之意豈不以吾驟加兵于楚萬(wàn)一不勝則霸威屈矣故遵養(yǎng)時(shí)晦至于力彊威盛而后一舉以臨之則楚無(wú)不服矣夫以堂堂之楚而不敢以兵抗齊不過(guò)使人如師及使屈完來(lái)盟則齊之盛彊蓋可知至于晉文公則不然桓公以兵加楚而楚不敢抗文公退舍辟子玉而子玉犯之文公之規(guī)模小于管仲也明矣文公蓋數(shù)年便欲服楚雖力戰(zhàn)而僅勝之然傷威損重已多仲之相桓則遲楚以二十年之久則文豈足以及桓哉其服晉也規(guī)模猶大于服楚晉獻(xiàn)公之滅耿滅霍滅魏伐東山而齊皆不問(wèn)者何故仲之意豈不欲以晉之于齊猶家也楚之于齊猶鄰也以至彊之晉吾驟臨之以兵萬(wàn)一不勝為晉所敗則吾家人猶不能勝之何以服其鄰故一切置而不問(wèn)逮夫諸侯盡服外域皆從光焰既大聲勢(shì)既盛故葵邱之會(huì)晉侯不召而自至服楚以兵服晉以不召而自來(lái)則以聲勢(shì)光焰臨之耳其服晉過(guò)于服楚逺矣蓋其遲速之不同故其力有厚薄威有輕重論至于此非惟王道不可要近功而霸者亦然齊桓遲之以二十余年而晉文求之于六七年間須要做盡許多事故晉文之霸不及齊桓之盛當(dāng)時(shí)葵邱之會(huì)晉侯欲往而宰孔止之而不防蓋宰孔見(jiàn)得齊侯之驕故如此于此又須看得管仲之事桓公專去事上做工夫卻不去君心上做工夫惟其去事上做工夫故鋪排次敘二三十年皆如其規(guī)模惟其不去君心上做工夫故訑訑之聲音顔色拒人于千里之外管仲之事蓋積數(shù)十年而成桓公之驕止一日而壞不能格君心之非其禍蓋如此也
　　荊伐鄭【十六年二十八年】
　　楚人伐鄭【僖元年三年】
　　齊桓公霸中國(guó)楚數(shù)侵鄭桓公惟務(wù)于鄭而不再加兵于楚者何故以此盡見(jiàn)得管仲之規(guī)模大能養(yǎng)威處蓋仲之意以謂能勝楚則不過(guò)如前日萬(wàn)一不勝則霸權(quán)屈矣此仲之所以善養(yǎng)威也
　　鄭伯見(jiàn)虢叔曰盍納王【二十年】
　　鄭伯將王自圉門(mén)入虢叔自此門(mén)入殺王子頽【二十一年】
　　周惠王以王子頽之亂出奔鄭處于櫟是時(shí)虢公與鄭伯同帥師納王殺王子頽當(dāng)時(shí)齊桓為霸主卻自不納王其納者卻出于虢鄭齊桓卻不管他何故若是晉文凡有一事便要占做如納襄王時(shí)辭秦師而下必欲出于已不要與秦分功到桓公為霸聽(tīng)虢鄭納王亦是規(guī)模不同處然所以虢鄭納王時(shí)亦自有來(lái)歷自周室東遷虢鄭秉周政虢公為王卿士鄭伯為王左卿士?jī)蓢?guó)入仕王朝與周最親者所以凡有患難二國(guó)首先任為已責(zé)定王室之亂正王室之義所以當(dāng)時(shí)齊桓公雖圖霸業(yè)必竟當(dāng)時(shí)自有王室親臣定其亂桓公不得而預(yù)所以諸侯皆未出虢鄭獨(dú)先去正緣世秉周政之故這是霸者之初王綱尚在處當(dāng)時(shí)以土地論之虢鄭之地甚小齊之地甚彊以堂堂大國(guó)因虢鄭世秉周政故便退然讓與虢鄭以此知當(dāng)時(shí)尚不以甲兵強(qiáng)弱為事諸侯尚秉王命后來(lái)王室衰時(shí)王室自為之自此以后諸侯無(wú)復(fù)事王朝霸者所以興至于諸侯皆霸者此周之所以衰然虢鄭之所以事王亦周自為之當(dāng)時(shí)本是鄭伯為王卿士虢以諂媚奪鄭政自取周之麥溫之禾時(shí)虢已有?鄭已無(wú)寵然而到得周有患難虢視之常緩鄭視之常急且如王出居櫟鄭伯見(jiàn)虢叔曰臨禍忘憂憂必及之盍納王乎論來(lái)情意厚薄虢當(dāng)先鄭當(dāng)后今舉兵時(shí)卻是鄭在先虢在后到得后來(lái)王賜虢公酒泉又與之爵與鄭伯止以鞶鑒夫王室定后王何故不察平定之功又卻與虢之爵復(fù)厚虢而薄鄭蓋虢公于王室無(wú)事時(shí)又卻筑王宮于玤又以阿媚周王以此知阿媚順?lè)来蟮譄o(wú)事時(shí)此等人固可喜才到患難時(shí)看得意思終是緩了
　　齊侯使敬仲為卿【二十二年】
　　齊侯欲使敬仲為卿辭以豈不欲往畏我友朋此見(jiàn)得當(dāng)時(shí)朋友之清議尚在故管仲前來(lái)請(qǐng)齊侯救邢亦援詩(shī)云豈不懐歸畏此簡(jiǎn)書(shū)如上文畏此朋友之義此見(jiàn)得當(dāng)時(shí)猶知簡(jiǎn)書(shū)朋友之可畏又見(jiàn)得古詩(shī)之意猶有存者
　　懿氏卜妻敬仲【二十二年】
　　畢萬(wàn)筮仕于晉【閔元年】
　　懿氏卜妻敬仲一叚后人云符命防緯之說(shuō)起于王莽簒漢假此以愚人耳目不知已見(jiàn)于春秋之際看左氏所載敬仲畢萬(wàn)之言蓋左氏之生適當(dāng)戰(zhàn)國(guó)之初田魏始興故夸誣其祖以神下民當(dāng)時(shí)民無(wú)有知者故皆信之左氏亦惑于流俗之所見(jiàn)不能于流俗外著一只眼故于敬仲畢萬(wàn)之事亦從而書(shū)之后來(lái)栁子厚作貞符以為符命俱不足信逐以?鳥(niǎo)生商伏羲負(fù)圖之事皆可疑此又墮于一偏之見(jiàn)也天降時(shí)雨山川出云耆欲?至有開(kāi)必先大抵帝王之興和氣充塞豈無(wú)祥瑞但當(dāng)觀象之正邪豈可謂之無(wú)也
　　有媯之后?育于姜【二十二年】
　　畢萬(wàn)之后必大【閔元年】
　　符命防緯之說(shuō)王莽以此簒漢后世論符命防緯之說(shuō)起于哀平之間比附王莽以此為禎祥移人耳目簒奪天下然推其源流符命固是起于哀平之間而符命防緯之實(shí)已自始于戰(zhàn)國(guó)之初考之左氏可見(jiàn)戰(zhàn)國(guó)之初如所謂如秦如楚如燕都是世襲舊國(guó)如晉如齊皆是暴戾之國(guó)當(dāng)時(shí)未嘗不假符命之說(shuō)為簒奪之事看左氏所載畢萬(wàn)敬仲見(jiàn)當(dāng)時(shí)以此移人所以載懿氏之卜敬仲說(shuō)有媯之后將育于姜五世其昌并于正卿八世之后莫之與京及生敬仲周史以周易見(jiàn)陳侯者陳侯使筮之遇觀之否謂此其代陳有國(guó)至于畢萬(wàn)卜偃曰畢萬(wàn)之后必大萬(wàn)盈數(shù)也魏大名也以是始賞天啓之矣以此知戰(zhàn)國(guó)時(shí)已自有符命惑人了雖左氏好說(shuō)符怪然戰(zhàn)國(guó)之時(shí)已自相傳如此便到得陳渉以狐鳴魚(yú)腹惑亂一世遂盛于王莽然此所謂符命皆是造作湊合得來(lái)如栁子厚作貞符之説謂無(wú)符命此又見(jiàn)得一偏大抵符命之說(shuō)亦不可謂之無(wú)如所謂天降時(shí)雨山川出云耆欲將至有開(kāi)必先所謂帝王之興見(jiàn)乎蓍動(dòng)乎四體當(dāng)深察其邪正若以不正之說(shuō)例論之且如?鳥(niǎo)生商伏羲受圖也不足信是因噎而廢食也大抵帝王之興自有自然之兆人之正心感天地之正氣所謂符命者自可信卻不是附會(huì)湊合得來(lái)豈可謂之不于其祥于其仁若以此察之正邪之說(shuō)昭然如日星之明
　　楚公子元帥師伐鄭而處王宮鬭射師諫則執(zhí)而梏之秋申公鬬班殺子元鬭谷于莵?zhàn)詺浼乙约偝?guó)之難【三十年】
　　楚之興自武王兼并自此便彊繼以文王亦能守其基業(yè)而不失傳于成王成王初即位尚幼是時(shí)公子元為令尹以貪冒淫縱為申公鬭班所殺當(dāng)時(shí)君尚防大臣見(jiàn)殺論來(lái)楚到此合衰所以不衰時(shí)蓋緣楚能用子文子元初死時(shí)正是楚之盛衰存亡交關(guān)樞紐處是時(shí)復(fù)有子元時(shí)楚自便亡幸而得一子文為令尹以清忠表倡于一國(guó)自毀其家以紓楚國(guó)之難自此楚再安大抵楚之所以立國(guó)本皆以勤儉所謂民生在勤勤則不匱如告戒之辭所謂訓(xùn)眾而好鎮(zhèn)撫之召諸司而勸之以令徳見(jiàn)莫敖而告諸天之不假易也皆以勤儉勤儉是楚之家法到子元出來(lái)淫縱不道以破楚之家法如筑館于夫人宮側(cè)振萬(wàn)舞貪淫不厭臣下不平卒至相戕以殺令尹楚之勤儉家法或幾乎息矣子文出來(lái)獨(dú)以清忠勤儉再?gòu)?fù)楚之規(guī)模當(dāng)時(shí)子文繼子元之后平常也做不得須是自毀其家自貶損方可何故到奢侈驕淫之后能以清忠勤儉表倡于一國(guó)如易之小過(guò)所謂行過(guò)乎恭用過(guò)乎儉當(dāng)時(shí)是卻恁地平常做不得所以自毀其家卻不是矯枉過(guò)直正是合做底事故不如是則何以救已離之人心續(xù)將絶之國(guó)命
　　閔公
　　狄人伐邢【元年】
　　狄人伐衞【二年】
　　齊桓公始霸之初狄滅衞又伐邢見(jiàn)得當(dāng)時(shí)外域憑陵中國(guó)如此之甚向非齊桓之霸封衞遷邢則中國(guó)幾何而不淪胥為所滅此孔子所以有微管仲吾其之嘆蓋桓公之覇盛矣
　　太子申生伐東山臯落氏【二年】
　　晉獻(xiàn)公使太子申生伐東山臯落氏里克則入諫獻(xiàn)公出則告太子以孝固是善處父子之間然其后驪姬欲殺申生未敢下手使問(wèn)于克克對(duì)以中立之言夫驪姬之欲殺申生久矣所憚?wù)呶┛硕窨思雀嬷灾辛⒅詣t驪姬固無(wú)所畏何為而不下手左氏書(shū)曰既與中大夫成謀此句有筆法中大夫即里克也克雖不助驪姬既不拒之是亦助之也使克能拒驪姬彼必有所畏而不敢下手其后里克殺奚齊卓【勑角反】子克雖有區(qū)區(qū)之心終不免弒逆之惡者由其守初心之不堅(jiān)而為驪姬之所動(dòng)搖也學(xué)者最怕守初心不堅(jiān)申生伐東山一叚論者自先友而下凡數(shù)人或是或非而皆有意味亦見(jiàn)當(dāng)時(shí)隨所在有人又見(jiàn)晉國(guó)人才之盛
　　僖公
　　晉假道于虞以伐虢【二十五年】
　　晉荀息假道于虞以伐虢此一叚知宮之竒諫必不聽(tīng)知虞之必可假知虢之必可亡料敵如見(jiàn)自是觀之晉國(guó)智謀之士如息者亦自有數(shù)至于傅奚齊此叚全不能知卻不能先為保護(hù)之計(jì)何料敵如是之審謀國(guó)如是之踈蓋息本非就自身上做工夫?qū)Ｒ砸芏却槭鹿视兄恢?br />　　驪姬欲殺申生【四年】
　　驪姬之殺申生國(guó)語(yǔ)所載甚詳看左氏與國(guó)語(yǔ)相為表里而晉語(yǔ)中所載本末具備中大夫里克也左氏則載將立奚齊既與中大夫成謀而晉語(yǔ)中則載當(dāng)時(shí)驪姬欲殺申生而立奚齊所難者尚有里克使優(yōu)施以酒飲里克欲以優(yōu)言説之觀優(yōu)施以言動(dòng)克言人皆集于苑已獨(dú)集于枯是言申生之勢(shì)已自摧死不可倚恃里克卻言吾秉君以殺太子吾不忍通復(fù)故交吾不敢中立其免乎優(yōu)施曰免則驪姬之計(jì)行矣故優(yōu)施得里克之語(yǔ)以告驪姬姬聞優(yōu)施之言遂肆行而無(wú)忌以國(guó)語(yǔ)所載論之所謂里克不同謀殺申生但對(duì)優(yōu)施言然左氏直書(shū)中大夫成謀當(dāng)時(shí)姬難里克里克若能守正不奪則殺申生之謀必不成克既有中立之言故姬得以肆其謀而無(wú)憚雖不預(yù)驪姬謀謂之成謀亦可也大抵奸人作亂不必要人依附則且持兩端中立以為無(wú)所與于其間則奸人便可以成謀左氏斷所以歸中大夫之罪到后面一叚使之歸胙于獻(xiàn)公當(dāng)時(shí)驪姬殺申生之謀獻(xiàn)公已許他了今特造此一叚事為罪名而已然則殺申生不是獻(xiàn)公不知當(dāng)驪姬譖君之際論來(lái)太子合當(dāng)便行當(dāng)時(shí)太子謂我辭姬必有罪或使之行謂君實(shí)不察其罪皆是不知獻(xiàn)公之心然此時(shí)太子既是不出亡甘心待死而已辦一死了以正理論固是成父之過(guò)然而犯逆死罪了已自不是太子合即便就死又卻奔?xì)w于所封之邑須當(dāng)看這一節(jié)這個(gè)不是變生倉(cāng)卒時(shí)無(wú)措如此申生既不畏死尚自當(dāng)倉(cāng)卒之變奔?xì)w于邑又不是要恃城郭以作亂以此見(jiàn)處死卻易從容就死則難此無(wú)他元無(wú)工夫且則是小心不忍便至倉(cāng)卒無(wú)措其不近道理亦自可見(jiàn)

　　左氏傳說(shuō)卷二
<經(jīng)部,春秋類,左氏傳說(shuō)>
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　左氏傳說(shuō)卷三　　　　　宋　呂祖謙　撰僖公
　　士蒍筑蒲與屈【五年】
　　晉侯伐屈夷吾不守盟而行乃之梁【六年】
　　自僖元年至卷終試舉數(shù)叚論之士蒍筑蒲與屈一叚可以見(jiàn)重耳夷吾識(shí)度廣狹逺近一人終于霸諸侯一人終于失國(guó)當(dāng)初士蒍筑二邑皆不謹(jǐn)寘薪于其間重耳不防至夷吾則訴之蓋重耳惟知共君父之命初不暇校城之美惡至于夷吾則惟知己之利便而至于訴則夷吾之識(shí)度已不如重耳矣非特如此晉侯之伐蒲重耳以君父之命不校則知臣子之義遂出奔蒲至于伐屈夷吾力不能守卒盟而行迫于不得已而奔梁則夷吾又不如重耳矣至若其從游賔客重耳則有狐趙之徒夷吾則有呂郤之徒耳以筑蒲屈論之則二人之用心不同可知以一則知臣子之義而出奔一則迫于不得已而出奔論之則二人之臨事變不同可知以游從賔客論之則二人之得人不同可知此其所以一人終于霸諸侯一人終于亡國(guó)
　　陳轅宣仲勸申侯美城【五年】
　　后申侯見(jiàn)殺【七年】
　　觀鄭申侯之陷陳轅濤涂之怨申侯深矣及陳轅宣仲勸申侯美城其賜邑而申侯卒以見(jiàn)殺夫宣仲之怨申侯申侯非不知視仇讎之言不啻如親宻卒為所陷而殺其身何也蓋人心不可有所倚申侯之心一倚乎利但只見(jiàn)利之為美而有以動(dòng)乎其心故雖仇讎之言樂(lè)然聽(tīng)而行之皆不見(jiàn)其為機(jī)謀陷穽也
　　鄭太子華請(qǐng)去三族【七年】
　　鄭太子華請(qǐng)去三族這一叚見(jiàn)得管仲猶有三代氣象其曰君若綏之以徳加之以訓(xùn)辭而討鄭豈敢不懼若緫其罪人以臨之鄭有辭矣此等言語(yǔ)蓋嘗聞先生長(zhǎng)者之余論矣惜其急于功利俯首以就桓公自小了惟其嘗與聞先生長(zhǎng)者之余論故時(shí)出其所聞實(shí)有過(guò)人者如前此請(qǐng)齊侯救邢所云畏此簡(jiǎn)書(shū)此等言語(yǔ)時(shí)時(shí)規(guī)正得桓公一兩叚若淺論之則管仲時(shí)有三代氣象固甚可喜責(zé)備論之管仲不能大其規(guī)模反俯首以就桓公一個(gè)狹小規(guī)模亦甚可惜管仲之相桓公大抵務(wù)在正名辨分觀其王使宰孔賜齊侯胙管仲則教桓公以天威不違顔咫尺敢不下拜則不敢慢天子之命觀王以上卿之禮享管仲則對(duì)以有天子二守國(guó)髙在而不敢越周室班爵祿之制至于舅犯之相晉文則不能齊桓專在于扶名分晉文則適以壊名分如以諸侯而請(qǐng)?zhí)熳又硐逋跻晕Ｑ跃苤疾桓疑w仲則曽聞先生長(zhǎng)者之余論故所以輔桓公者猶有三代之遺制至于舅犯之徒未嘗聞先生長(zhǎng)者議論徒知力之可以請(qǐng)隧召王而不知義之不可視仲為如何故孟子曰桓公之于管仲學(xué)焉而后臣之猶著得一個(gè)學(xué)字至其后如晉文公之有舅犯楚莊王之有孫叔敖晉平公之有趙文子則皆無(wú)此一字矣
　　晉郤芮使夷吾重賂秦以求入秦伯謂郤芮曰公子誰(shuí)恃對(duì)曰亡人無(wú)黨有黨必有讎【九年】
　　秦穆公納晉惠公問(wèn)于郤芮曰公子誰(shuí)恃郤芮曰亡人無(wú)黨有黨必有讎所以為此言是說(shuō)晉惠公別無(wú)恃便見(jiàn)得專倚靠在秦謂所恃獨(dú)歸重秦秦固是如此大抵天下之人有防必有親有愛(ài)必有憎以亡人而方入新造之邦有愛(ài)惜厚薄禍亂自此興觀郤芮所謂亡人無(wú)黨有黨必有讎言語(yǔ)甚得要領(lǐng)然晉惠公入國(guó)即位之后所與偶者郤芮呂甥之為黨如舊臣耆徳翦滅殆盡安能謂之無(wú)黨以此知平居論事甚易到得臨時(shí)克愛(ài)心甚難
　　秦饑晉閉之糴【十四年】
　　晉侯背賂中大夫【十五年】
　　晉惠公始以賂秦而入終以背賂而見(jiàn)伐其曲在晉明矣然其間亦有曲折可論大抵多賂必寡信惠公之所以許秦者皆是不可還之賂于其既入之后有不得不背且晉饑秦輸之粟秦饑晉閉之糴當(dāng)時(shí)虢射之徒其為謀不過(guò)謂無(wú)損于怨而厚于寇是皆只去仇讎上思量卻不能去解釋消除上思量豈不速秦師之志哉虢射之徒雖有罪然慶鄭亦不得恕把慶鄭事看時(shí)見(jiàn)得二國(guó)之禍皆慶鄭之言有以激而成之且其言曰背施無(wú)親幸災(zāi)不仁貪愛(ài)不祥怒鄰不義如此等語(yǔ)分明是當(dāng)面責(zé)他惠公既是一個(gè)忌刻狠鷙之人慶鄭又不能和緩其辭以諫之得不激成其事以是知當(dāng)時(shí)虢射之徒雖可罪然鄭亦不得辭其責(zé)也及惠公為秦所執(zhí)其傳君命以告國(guó)人而國(guó)人皆哭于是作爰田作州兵夫以惠公之不道何以得此于民只緣惠公被秦虐得深故能感民心亦切使惠公既反國(guó)之后乗此機(jī)會(huì)能臥薪嘗膽側(cè)身修行以接續(xù)此民心則皆可用之民也晉之定霸當(dāng)不在文公而在此矣一歸便殺慶鄭以快私怨則民心自此都渙防了是知暫時(shí)得民心不能接續(xù)者全不足恃也
　　管仲辭上卿禮【十二年】
　　管仲平戎于王當(dāng)時(shí)王以管仲為齊相齊國(guó)權(quán)即在管仲特以上卿之禮享之當(dāng)時(shí)仲辭曰臣賤有司有天子之二守國(guó)髙在若節(jié)春秋來(lái)承王命何以禮焉陪臣敢辭王命以予嘉乃勲往踐乃職管仲受下卿之禮而還此見(jiàn)得當(dāng)時(shí)周室之典法尚在又見(jiàn)得齊之霸與晉不同且如晉文之霸時(shí)始者舉郤縠后來(lái)又舉原軫便命將中軍所謂上卿元帥初不請(qǐng)命于天子以管仲得君如此之專行國(guó)政如此之久尚退然在班次之下亦不敢【原闕】爵以此知當(dāng)時(shí)與晉時(shí)節(jié)已自不同然王所以命管仲往踐乃職者謂管仲雖卑職是秉齊國(guó)權(quán)即自當(dāng)用上卿之禮以此知當(dāng)時(shí)秉國(guó)命者不必是上卿到這里周王要尊管仲以職所以說(shuō)往踐乃職蓋管仲之職實(shí)是秉公之權(quán)以此知當(dāng)時(shí)周已有官與職兩者之分后世都如此且如漢時(shí)霍光司馬大將軍秉國(guó)政上面又有丞相當(dāng)時(shí)章奏稱丞相楊敞大司馬霍光論班爵丞相在上論職時(shí)霍光實(shí)秉國(guó)政以此知周漢官制源流尚相接官是定制職卻是一時(shí)所任
　　秦晉戰(zhàn)于韓原【十五年】
　　秦伯與晉韓原之戰(zhàn)秦晉之曲直其理固甚明然當(dāng)時(shí)所以為晉謀國(guó)所親者如所謂虢射慶鄭呂甥郤稱冀芮之徒然當(dāng)時(shí)趣得亂成實(shí)是慶鄭慶鄭是一個(gè)剛狠自用之人以不見(jiàn)用于晉惠公相激所以致敗今則所可恨者蓋于慶鄭猶有可恨處使他當(dāng)時(shí)若是愚而無(wú)知一向狠僻固無(wú)可恨觀他前面所言其論也多正為謀也多審其所可見(jiàn)者前論秦乞糴于晉晉人弗與慶鄭曰背施無(wú)親幸災(zāi)不仁貪愛(ài)不祥怒鄰不義后來(lái)論馬見(jiàn)惠公乗小駟慶鄭曰古者大事必乗其產(chǎn)生其水土而知其人心則看論馬曲折如此推此兩端論之慶鄭于事理之間不為不諳練以理論之如論秦乞糴當(dāng)時(shí)是非曲直所在慶鄭皆能知?jiǎng)t可以謀王體斷國(guó)論后之論小駟曲折則可以議戎政既是如此當(dāng)時(shí)可惜專以狠戾壊了蓋緣他氣不勝志故致得如此然晉侯以敗由慶鄭不能用固是如此然亦非晉侯不能用慶鄭慶鄭自以狠戾不能用其才耳學(xué)者治心養(yǎng)氣須當(dāng)下十分工夫看慶鄭于是非邪正之理論馬之曲折事務(wù)無(wú)有不曽講者今卻如此蓋緣慶鄭不知治心養(yǎng)氣之工夫?qū)W者于治心養(yǎng)氣不可不知其先后
　　城鄫役人病【十六年】
　　僖公中卷正是桓公末年霸業(yè)漸漸衰處故號(hào)令紀(jì)綱到此與前日甚不同舉城鄫一叚便見(jiàn)得役人病夜登邱而呼曰齊有亂不果城而還夫以桓公節(jié)制之盛初時(shí)一個(gè)服楚遷邢封衞會(huì)諸侯投之所向無(wú)不如意及至末年欲做一件事也做不得同一桓公也何故昔彊今弱如此蓋桓公自葵丘之會(huì)志得意滿自放縱故霸業(yè)漸衰且如晉文公之季年諸侯朝晉衞成公不朝乃使孔逹侵鄭不能使諸侯畏威自至于用兵以【闕】之此亦是霸業(yè)衰處大抵霸業(yè)皆如此至王道卻不然霸業(yè)初開(kāi)故有可喜處到得末年往往易衰觀齊桓晉文之二君可知此亦力之不如徳然桓公末年城一小國(guó)而役人如此蓋是時(shí)管仲已死惑于內(nèi)?志慮昬蔽故前輩謂齊桓中主管仲輔之則治?刁易牙開(kāi)方輔之則亂此言極是
　　管仲卒五公子求立【十七年】
　　管仲卒五公子皆求立齊之霸業(yè)到此便衰這里卻有兩說(shuō)一則管仲不能為齊求人二乃孝公無(wú)志不能繼桓之業(yè)所謂用管仲以興進(jìn)竪刁以敗如晉文雖死至于悼公時(shí)猶能繼文公之業(yè)緣晉文雖死有狐趙之徒風(fēng)聲氣習(xí)相與扶持孝公初無(wú)此般人故興衰之不同然陳穆公欲修桓公之好以此知齊桓之徳在諸侯使孝公有志而能振奮乗此機(jī)防繼齊桓之業(yè)其復(fù)興霸業(yè)甚易然而不能者雖是管仲當(dāng)時(shí)不能用人亦是孝公無(wú)志及宋襄防諸侯便俯首防之其后宋敗便興師伐之大抵欺善怕惡畏彊陵弱非是霸者事業(yè)比所以不能復(fù)齊桓之業(yè)可深為孝公惜且如晉文成霸所謂伐原示之信大搜示之禮皆積漸成霸業(yè)孝公有桓公見(jiàn)成規(guī)模反不能成霸業(yè)論此深為孝公惜也此固可為孝公惜然而管仲為桓公之大臣全不能立些根本亟薦引賢人以任國(guó)政徒能以一身盡忠而事君更不能謀身后事但區(qū)區(qū)屬孝公于宋襄故終無(wú)益也
　　宋敗齊師于甗【十八年】
　　晉敗秦師于殽【二十三年】
　　五霸莫盛于桓文以桓公初時(shí)一個(gè)規(guī)模宏逺豈晉文之所能及桓公身死之后未幾五公子爭(zhēng)立其國(guó)遂亂晉文之后襄靈景厲悼六七君迭相為霸與春秋相為終始何故此蓋有兩說(shuō)其一是齊之所以霸獨(dú)倚一管仲管仲以一身任齊國(guó)事更不旁招俊又為齊子孫之計(jì)晉文雖死有狐趙輩相與維持風(fēng)聲氣習(xí)接續(xù)不絶此一説也其二桓公之后孝公懦弱無(wú)志不能激昻奮厲紹桓公已成之業(yè)且如鹿上之盟既頫首聽(tīng)宋人之命其后宋敗方敢舉伐宋之師大抵畏彊陵弱豈是霸者規(guī)模此所以不能復(fù)齊桓之業(yè)晉文既死襄公殽之役雖未必是然既能勝?gòu)檾辰K不至于委靡此又一說(shuō)也此二説也固可見(jiàn)齊晉霸業(yè)之久近
　　宋襄盟于鹿上【二十一年】
　　齊晉所以霸皆先弱楚蓋楚于中國(guó)其勢(shì)不兩立惟齊晉能攘戎狄尊中國(guó)此所以成霸業(yè)桓公有葵丘之防以弱楚晉文有城濮之戰(zhàn)以服楚所以子子孫孫服晉且宋襄本不足以預(yù)五霸之列人見(jiàn)他亦曽防諸侯故列之于五霸夫宋襄尚且不識(shí)霸者題目霸者欲尊周防諸侯大要在擯楚蓋楚與中國(guó)相為消長(zhǎng)宋襄欲成霸業(yè)反求諸侯于楚便不能攘戎狄尊中國(guó)與齊晉皆異此霸業(yè)所以不成宜其見(jiàn)辱于楚也然宋襄公之終始此一卷大可見(jiàn)若去事跡上看無(wú)緣看得出觀其初用鄫子于次睢之社那時(shí)之暴虐雖桀紂不過(guò)如此及其?之戰(zhàn)不禽二毛其慈仁又如此若以事跡上看甚難曉人處世皆當(dāng)明此若以理推之其仁其暴雖不同其失則一此皆是襄公一個(gè)昬暗處惟其暗于前故欲徼一時(shí)之福而用鄫子于次睢之社惟其暗于后故泥古之陳言而不禽二毛自取敗亡之禍以理論之宋襄之所為不過(guò)一個(gè)暗字所以求諸侯于楚使其稍知事體必不如此所以終于此而亡也
　　王與晉陽(yáng)樊溫原攅茅田【二十五年】
　　周襄王以王子帶之故出在鄭地晉文公納王襄王與之陽(yáng)樊溫原攅茅之田陽(yáng)樊不服圍之倉(cāng)葛呼曰徳以柔中國(guó)刑以威四夷宜吾不敢服也此誰(shuí)非王之親姻其俘之也乃出其民足見(jiàn)文武成康之徳澤結(jié)民者深不肯輕舍王室且如前隠公十一年王與鄭人蘇忿生盟向之田直到桓公七年鄭伐盟向王遷盟向之民于郟然后盟向始服于鄭到此襄王與文公陽(yáng)樊溫原攅茅之田陽(yáng)樊不服必待晉圍之蓋盟向之民不忍輕棄周而服鄭陽(yáng)樊溫原之民亦不忍輕棄周而服晉以此見(jiàn)周之徳澤結(jié)民深處不肯舍周服諸侯如此
　　子犯言子玉無(wú)禮【二十八年】
　　子犯請(qǐng)擊秦【三十年】
　　推而詳論之文公人才之多無(wú)如子犯看晉文公始終用事皆子犯規(guī)模如二年敎民示之信示之義示之禮皆子犯使之如此文公所以成霸業(yè)皆是子犯規(guī)?？吹米臃钢跁x便是管仲之在齊然反覆論之其子犯亦未必一一皆是且如僖公二十八年子玉使宛春告于晉師請(qǐng)復(fù)衞而封曹臣亦釋宋之圍子犯曰子玉無(wú)禮哉君取一臣取二不可失矣若使文公從子犯之言則失親鄰報(bào)施之義當(dāng)時(shí)若無(wú)先軫之言幾至于敗事頼得一先軫謀之晉方得勝又如僖三十年同秦圍鄭秦伯私與鄭盟而去鄭使杞子逄孫楊孫戌之乃還子犯請(qǐng)擊之公曰不可微夫人之力不及此使當(dāng)時(shí)文公從子犯之言則又失親鄰報(bào)施之義未必不蹈惠公覆轍又頼得文公自理防得曰因人之力而斃之不仁亦歸舉此兩事論之人君雖有腹心謀臣須是自識(shí)得治體若使晉無(wú)子犯霸業(yè)未必成見(jiàn)得人材須要多然人材雖多亦要人君自理防得若使文公從子犯之言與秦戰(zhàn)便是蹈惠公覆轍舉前一叚謀臣不厭多舉后一叚人材雖多須是人君自識(shí)安危治亂之大體
　　頽叔以狄?guī)煼ブ堋径哪辍?br />　　王出鄭鄭伯省視官具于汜【二十四年】
　　周襄王使頽叔桃子出狄?guī)熛牡曳ム嵢低鯊缘胰艘云渑疄楹蠹昂髞?lái)不終狄反犯王室以致王失國(guó)出奔處鄭地汜鄭伯與孔將鉏石甲父侯宣多省視官具于汜而后聽(tīng)其私政王初間厚狄狄后來(lái)反犯王室王初間伐鄭鄭后來(lái)反忠于王室此一叚人事最要人看其始周王以狄女為后時(shí)所厚者在狄所薄者在鄭及其終所厚者反興兵伐王室所薄者反忠于王室及王出奔又卻不去他國(guó)卻入居鄭此最要看左傳云我周之東遷晉鄭焉依其來(lái)舊矣鄭前為王所薄及出奔又為王省視官具而后聽(tīng)其私政何反勤王室如此蓋鄭是懿親雖王薄之到急難不廢臣子之禮狄則逺矣王待之少有不到處便起反心發(fā)兵伐王室至王失國(guó)以此事論之大之于天下小之于一身無(wú)不如此所以親親為大也
　　晉人復(fù)衞侯武子與衞人盟于宛濮【二十八年】
　　武子處衞侯奔走艱難之時(shí)君臣上下皆失其道始者晉伐衞國(guó)人出衞君臣之逐君當(dāng)時(shí)釁隙已自大后來(lái)再得歸武子為宛濮之盟曰行者無(wú)保其力居者無(wú)懼其罪要得合和彼此緣此國(guó)人稍不貳衞侯又先期入至殺其弟叔武元咺奔晉愬之于晉晉受元咺之愬所以執(zhí)之歸于京師后晉遂欲鴆殺衞侯以此知衞侯亦危乎殆哉何故一國(guó)之人共怨既出其君衞之君臣上下相戕相賊晉是堂堂大國(guó)為霸主亦致毒于衞侯內(nèi)則一國(guó)之怨外則霸主之怒如眾箭俱發(fā)叢在衞侯之一身雖泰山之壓卵亦未足以喻今武子獨(dú)以區(qū)區(qū)一夫之誠(chéng)左枝右梧欲調(diào)防衞國(guó)上下之怨以氣勢(shì)論之武子一夫之力甚小一國(guó)之怨甚大霸主之氣甚大一夫之氣甚小何故一夫之氣內(nèi)而回得一國(guó)之勢(shì)外而勝得霸主之力這見(jiàn)得武子忠誠(chéng)懇切積徳深厚處雖堂堂霸主之怒如此一國(guó)之怨又如此人皆知之一夫之忠誠(chéng)如何勝得殊不知忠誠(chéng)到處天地可動(dòng)金石可貫雖浩浩然一國(guó)之怨堂堂然霸主之怒皆可以消釋融化以此知為國(guó)患無(wú)忠臣若得其人則何事不成

　　左氏傳說(shuō)卷三
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　左氏傳説卷四　　　　宋　呂祖謙　撰
　　僖公
　　晉侯侵曹伐衛(wèi)【二十八年】
　　戰(zhàn)于城濮【二十八年】
　　晉文公凡出外許多時(shí)直到成霸業(yè)皆是趙衰狐偃二人爲(wèi)之謀主文公自僖之二十四年入國(guó)至僖二十七年搜于被廬方始命狐偃將上軍狐偃則讓于狐毛而佐之命趙衰爲(wèi)卿則又讓于欒枝先軫若以后世論之二人自入國(guó)便合處于髙官大職可也何故經(jīng)涉許多年方命他將上軍及爲(wèi)卿之任他又相遜二人初不曾計(jì)較官職以此知二人是心腹宗臣與社稷同休戚初不論職位之髙下又見(jiàn)得古之體國(guó)之臣但欲成國(guó)事不曾計(jì)較官職且如齊桓公之伯全在管仲仲只爲(wèi)下卿及平戎于王王以上卿之禮享之仲不敢受曰有天子之二守國(guó)髙在當(dāng)時(shí)國(guó)子髙子常爲(wèi)齊上卿然國(guó)髙初無(wú)功于齊所以讓者是不計(jì)較官職之髙下漢髙祖之興張良實(shí)在三杰之列叔孫通初無(wú)大功后來(lái)立太子使叔孫通為太傅良止為少傅自常人處之必有憤然不平之心凡此皆國(guó)之宗臣初不曾計(jì)較官職髙下專以推賢讓能使之利害相謀是非相參而已又見(jiàn)人材不厭多夫晉文之有子犯亦猶齊桓之有管仲相似晉文一個(gè)霸諸侯之規(guī)模皆是子犯出然文公之規(guī)模與齊桓大段不同桓公是三十年工夫方做得成所以優(yōu)游文公兩三年盡做許多事所以急迫桓公雖有兵車(chē)之會(huì)然史無(wú)可書(shū)之事亦無(wú)可喜之功至于文公事業(yè)載在史冊(cè)粲然可觀如城濮一戰(zhàn)功業(yè)森然在目齊桓成霸業(yè)卻無(wú)跡晉文公霸業(yè)便有跡桓公霸業(yè)緩成文公霸業(yè)速就此晉文所以不如齊桓處試又舉其大者言之如齊桓之興便去封已滅之衛(wèi)歸公乘馬凡牛羊豕雞狗門(mén)材皆以與衛(wèi)閔二年救邢復(fù)具邢器用而遷之又與城邢其存植亡國(guó)如此晉文公于僖二十八年伐衛(wèi)使衛(wèi)失國(guó)其一國(guó)君臣互相屠戮又執(zhí)曹伯至使其國(guó)亂亡方復(fù)曹伯桓公封衛(wèi)遷邢以存亡國(guó)文公執(zhí)曹伯衛(wèi)侯使其國(guó)亂桓公遷邢封衛(wèi)一舉便得安跡文公復(fù)曹衛(wèi)反使其國(guó)家危亂足見(jiàn)文公不如桓公處然不特此初晉文公于僖之二十三年欲歸國(guó)及鄭鄭文公不爲(wèi)之禮后來(lái)于僖之二十八年城濮既勝之后鄭伯使子人九行成于晉晉使欒枝與盟五月文公及鄭伯盟于衡雍凡與鄭盟者再矣亦可以釋怨至僖三十年復(fù)與秦圍鄭看得文公度量不廣未到坦然大度處所以記人之怨而不忘其不及齊桓又如此齊桓九合諸侯一正天下無(wú)非尊王室天子亦未嘗親出慰勞若文公踐土之盟河陽(yáng)之狩兩屈天子之尊葢周王不畏齊而畏晉天子視齊桓乃忠臣不過(guò)一誠(chéng)實(shí)而晉文權(quán)謀髙大所以畏晉不畏齊也舉天子畏與不畏又見(jiàn)文公不如桓公看得晉文公既種種不如桓公然桓公霸業(yè)不繼而文公雖死霸業(yè)不絶何故只縁有一件勝如齊威此晉文所以霸業(yè)相繼不絶前説管仲一身任事不能爲(wèi)齊求人材而晉專務(wù)收人材看得晉國(guó)人材之盛皆出于狐趙初間使狐偃將上軍則讓于狐毛而佐之命趙衰爲(wèi)卿則讓于欒枝先軫及先軫死復(fù)使且居將中軍又佐之晉人材之所以盛縁狐趙之徒倡推賢讓能之風(fēng)于上一國(guó)所以皆有此風(fēng)至臼季見(jiàn)冀缺于田野之間其夫婦敬相待如賓臼季歸既薦之于文公文公以爲(wèi)下軍大夫以此見(jiàn)非特朝廷如此相遜而田野之間亦莫不皆然一國(guó)所以皆有推賢讓能之風(fēng)趙衰狐偃實(shí)倡之也直至悼公時(shí)范宣子讓其下皆讓其波流之及直至如此故晉之霸業(yè)所以長(zhǎng)久桓公之霸業(yè)所以不永也
　　晉侯秦伯圍鄭鄭使?fàn)T之武説秦秦伯説與鄭人盟【三十年】
　　秦穆公當(dāng)時(shí)納晉文公使之有晉國(guó)者其德可謂甚大文公既立之后鑒晉惠公之事與秦穆公左右周旋盟會(huì)征伐未嘗不同然而后來(lái)秦晉同伐鄭秦納燭之武之説私與鄭盟而戍之秦之背晉亦要察其由若以惠公之事甚易見(jiàn)如秦納晉惠公時(shí)晉許秦地及歸又不與秦晉饑秦輸之粟秦饑晉閉之糴其曲直甚分明此固是曲在晉直在秦若以曲直未察之時(shí)論之曲全不在晉直全不在秦何故秦晉連兵伐鄭而穆公獨(dú)與鄭盟及子犯請(qǐng)擊秦晉文公卻又説微夫人之力不及此此見(jiàn)晉文公不忘舊徳處若把此一段看似乎直在文公到得殽之役又不是晉先犯秦秦先襲鄭然后先軫遂發(fā)命兵端又不在晉似乎曲又不在晉考其實(shí)事論之則不然晉之失秦有自來(lái)矣不獨(dú)因鄭當(dāng)時(shí)天王出居于鄭晉與秦本要同出兵納王晉專功求霸故辭秦師順流而下秦穆公是曉了人豈不知他辭師之意其閑隙已自形見(jiàn)于此但未見(jiàn)于事晉文公驪姬之難受恩于秦其結(jié)好如此及到圍鄭一使?fàn)T之武説秦秦穆公便欣然與鄭盟何故以此知曲全在晉不在秦觀秦穆公恩意之于晉文甚拳拳不獨(dú)納他歸國(guó)既歸之后如后來(lái)呂郤之難將焚公宮晉侯潛防秦伯于王城瑕甥郤芮不獲公乃如河上秦伯誘而殺之又以三千紀(jì)綱之仆爲(wèi)晉文之衛(wèi)其拳拳于晉當(dāng)是時(shí)尚無(wú)疑晉文公之心自晉文辭師專功掠美之后其閑隙已自形見(jiàn)以此事跡上稽之則秦合與鄭盟不是曲在秦曲全在晉
　　蹇叔言師之所爲(wèi)鄭必知之【三十二年】
　　勤而無(wú)所必有悖心【三十二年】
　　秦穆公興兵伐鄭而蹇叔諫勞師襲逺非所聞也師之所爲(wèi)鄭必知之且行千里其誰(shuí)不知秦伯不用蹇叔之言終于出師所以有殽之?dāng)≌撳渴逯G秦伯一段爲(wèi)秦穆公謀甚忠后世論蹇叔能料事情于千里之外如此之審自今觀之大抵看書(shū)考古今成敗不當(dāng)隨成敗論若以成敗看蹇叔爲(wèi)秦穆公逆料事情于千里之外如此精審雖著亦不過(guò)如是此未免爲(wèi)隨事跡論人若深考事情蹇叔意甚忠所以諫秦伯之辭當(dāng)時(shí)所料未爲(wèi)精審如謂師之所爲(wèi)鄭未必知幸然鄭商人?髙將市于周方知秦師之出以牛十二犒秦師詐爲(wèi)鄭辭以款秦師使傳告于鄭鄭聞其言然后使視客舘方見(jiàn)束載厲兵秣馬以此知秦師出路上不遇?髙鄭未必知秦未必不成功則蹇叔師行千里其誰(shuí)不知之言未爲(wèi)精審這未見(jiàn)得事情舉此一段看古今成敗不當(dāng)以跡看雖然蹇叔之言其中自有精審處若勤而無(wú)所必有悖心此兩句卻最精審何故其勞師千里既無(wú)所成必不肯空手歸所以滅滑當(dāng)時(shí)本要滅鄭不要滅滑所以既勤而無(wú)所所以滅滑而還果中蹇叔之所料當(dāng)時(shí)秦聞鄭知便歸時(shí)尚可以全師蹇叔前幾句雖忠未料得事情惟是此兩句料得事情出所以最爲(wèi)精審
　　文公
　　諸侯朝晉【元年】
　　衞成公不朝【元年】
　　齊桓淮之防城鄫役人夜登丘而呼曰齊有亂晉文公之季年諸侯朝晉衛(wèi)成公不朝使孔達(dá)侵鄭始者葵【?】之防踐土之盟天下莫不從風(fēng)而靡至末年齊一城鄫而役人至于夜呼諸侯朝晉而衛(wèi)成至于不朝又使孔達(dá)奸盟以伐鄭是知力之果不足恃也大抵王霸之分王以德霸以力以德?tīng)?wèi)尚則終始如一以力爲(wèi)尚未有始盛而終不衰者方霸者之盛時(shí)如葵丘之防踐土之盟諸侯見(jiàn)勢(shì)力之盛莫敢不赴其功之可喜若勝于王及至末年勢(shì)力之衰身未及死役人已有登邱之呼文公亦有衛(wèi)侯不朝之事以此始信力之終不如德也
　　先且居請(qǐng)君朝王臣伐衛(wèi)【元年】
　　晉襄公既祥使告諸侯而伐衛(wèi)從先且【音苴】居之請(qǐng)也觀且居之言乃曰請(qǐng)君朝王臣從師晉侯朝王于溫先且居胥臣伐衛(wèi)以此知春秋霸者之尊王皆非其本心葢必有所爲(wèi)而然初不知君臣之大義倘使襄公不伐衛(wèi)則不復(fù)爲(wèi)朝王之舉矣
　　楚國(guó)之舉常在少者【元年】
　　楚子立商臣為太子令尹子上曰楚國(guó)之舉常在少者觀此見(jiàn)蠻荊之與列國(guó)本不同大抵列國(guó)之所以為列國(guó)以其有三綱蠻荊之所以為蠻荊只縁無(wú)三綱三綱者君臣父子夫婦也以楚甲兵之眾土地之廣固足以抗衡列國(guó)至于傳國(guó)立嗣之際則失其大倫亂其大本所以多有戕弒之禍正縁無(wú)三綱故如此觀其上有天王而僭稱王號(hào)則無(wú)君臣之綱矣立嫡以長(zhǎng)而常在少者則無(wú)父子之綱矣息媯繩于蔡哀侯而息遂見(jiàn)滅以息媯歸則無(wú)夫婦之綱矣三綱既絶此春秋所以擯之而不齒也大抵看書(shū)其間有兩句可以見(jiàn)得一國(guó)之風(fēng)俗者最當(dāng)深考這一段只看令尹子上説楚國(guó)之舉常在少者便可見(jiàn)一國(guó)之風(fēng)俗學(xué)者不可不察
　　秦伯復(fù)使孟明為政【元年】秦伯猶用孟明【二年】
　　秦穆公用孟明有殽之?dāng)∽笥医宰锩厦鞴?dú)舉周芮良夫之詩(shī)且曰孤實(shí)貪以禍夫子復(fù)使?fàn)?wèi)政穆公悔過(guò)秦誓見(jiàn)之詳矣參之以此段方見(jiàn)得穆公自知得病源在于貪向使穆公不知病源所在則雖欲悔過(guò)亦無(wú)下工夫處惟穆公既自知得病源所以悔過(guò)又能刻意消除之此所以遂霸西戎大抵學(xué)者要做工夫亦須各自知得病源方會(huì)長(zhǎng)進(jìn)且如易之噬嗑卦口中有物欲噬而嗑之故謂之噬嗑其爻辭曰利用獄何取夫獄蓋獄之情有閑亦如口中有物須是推究獄情知其病之所在而噬嗑之殽之?dāng)∧鹿儆妹厦魑醋銥殡y及彭衙再防之后猶用孟明實(shí)天下之至難也蓋一敗雖不足以沮穆公之心再敗而不沮者實(shí)寡穆公所以能為天下至難之事者只縁他見(jiàn)得定處故能信之不移任之不易也大凡人君任人須是要見(jiàn)得端的方能如此
　　先且居將中軍趙衰佐之【二年】
　　齊孝公繼桓公之后霸業(yè)遂替晉襄公繼文公之后霸業(yè)不衰者須是識(shí)得襄公所以勝孝公之大端處先軫一死既用其子且居將中軍初非以先軫死狄之故以此報(bào)之實(shí)且居有是能遂拔之元老大臣之中觀請(qǐng)君朝王一事亦足以見(jiàn)先且居之賢又如文公出奔以及于歸國(guó)定伯狐趙實(shí)有大功所謂佐命元?jiǎng)胧且司幼鹞槐鼑?guó)政而后有以報(bào)之今襄公繼文之后乃以先且居將中軍而趙衰佐之衰亦不以元?jiǎng)胱跃痈侍幤湎麓艘?jiàn)得趙衰乃愛(ài)君體國(guó)與國(guó)同休底人故但知一意爲(wèi)國(guó)理防人材初不計(jì)校祿位之髙下惟上有好賢之君下有推忠之臣襄公勝得孝公處大端在此
　　晉人懼無(wú)禮于公請(qǐng)改盟【三年】
　　晉襄公以魯文公朝晉之緩使陽(yáng)處父盟公以恥之又懼其無(wú)禮于公請(qǐng)改盟大抵國(guó)之盛時(shí)雖有一二事不是卒未見(jiàn)其害葢天下畏其強(qiáng)不敢與之校故襄公雖以大夫之卑盟國(guó)君之尊魯之君臣熟視亦不敢校至于改盟魯亦惟命是聽(tīng)在當(dāng)時(shí)雖未見(jiàn)其害馴致衰世平公襲其跡而為之欲改衞盟衞既叛而不從遂至兵連禍結(jié)數(shù)年不解正縁襄公做得樣子不是此所以后世蹈之有其害也
　　楚滅六蓼【五年】
　　邾滅須句【僖二十一年】
　　邾滅須句楚滅六蓼夫須句司大皡之祀六蓼實(shí)臯陶之后此皆先王所封諸侯自唐虞三代以至春秋之初千百世綿延而皆不廢絶何故才入春秋之世便見(jiàn)屠戮蓋須句六蓼皆小國(guó)所以不廢于春秋之前者蓋向時(shí)閑有圣賢之君以振作之風(fēng)聲氣習(xí)尚有典刑老成人相與維持故得世守其祀所以雖小而僅存至此先王德澤既已斬絶漸入春秋戰(zhàn)國(guó)氣象故先王之諸侯亦不能自存此最見(jiàn)得風(fēng)聲氣習(xí)之大推移習(xí)俗之大變革處學(xué)者當(dāng)子細(xì)看到此又須看得天下大?與戰(zhàn)國(guó)漢唐相接
　　晉搜于夷易中軍【六年】
　　晉國(guó)之霸固賴賢才眾多然亦有偏處大抵天下之事有一利必有一害出乎此必反乎彼最不要流入于一偏善為治者常就一偏處救方晉之盛時(shí)英豪滿朝皆能率職勸功聽(tīng)命之不暇雖賴其力及其后君上之權(quán)浸移于臣下試舉一二端論之如襄公之歸秦囚先軫則不顧而唾則有無(wú)君之心夷之搜陽(yáng)處父則終于易中軍則專君上之權(quán)此二人皆已暗移易了惟其積而不能收故其流弊至于厲公之弒馴而至于六卿之分晉正縁偏于此不能收其權(quán)而終至于亡國(guó)也是知權(quán)不可弛患不可不自微時(shí)制
　　士會(huì)如秦納公子雍【六年】
　　晉納捷菑于邾【十四年】
　　晉文公之后襄靈二三君所以不墜霸業(yè)者趙宣子之力居多故當(dāng)時(shí)號(hào)為名卿而左氏亦稱以賢大夫然考其處大事則有若可疑者天下之?內(nèi)與外而已內(nèi)事莫大于立君外事莫大于伐國(guó)襄公卒宣子欲結(jié)秦援使先蔑士會(huì)如秦納公子雍未幾迫于穆嬴與國(guó)人之大義改立靈公是其立君之不審也邾文公卒宣子以諸侯之師八百乘納捷菑于邾既而邾辭以齊出貜且長(zhǎng)宣子以其辭順?biāo)爝€師此是伐國(guó)之不審也夫宣子處大事如此何以能光輔晉君使霸業(yè)累葉不衰蓋宣子亦有長(zhǎng)處只縁他能不遂過(guò)飾非始雖不審繼而能改此所以轉(zhuǎn)危而爲(wèi)安易非而為是不失為當(dāng)時(shí)之名卿是知改過(guò)善之大者也非特為國(guó)如此大抵學(xué)者改過(guò)亦當(dāng)如此
　　趙孟殺公子樂(lè)立公子雍【六年】
　　郤缺請(qǐng)復(fù)衛(wèi)田【七年八年】
　　士會(huì)在秦【七年十三年】
　　晉趙宣子秉國(guó)政當(dāng)時(shí)謀臣非不多如襄公卒欲立公子雍賈季欲立公子樂(lè)宣子不從賈季之言遂殺公子樂(lè)至郤缺請(qǐng)復(fù)衛(wèi)田引六府三事趙宣子因而舉匡戚之田申虎牢之境盡還于衛(wèi)立君之事既不從賈季然一聞郤缺之言遂舍己得之田地棄之于衛(wèi)士會(huì)在秦賈季在狄中行桓子請(qǐng)復(fù)賈季郤缺請(qǐng)復(fù)士會(huì)宣子不從中行桓子而從郤缺歸士會(huì)于秦何宣子于他人之言皆不從而郤缺每言輒聽(tīng)自三代以后至春秋閑正心誠(chéng)意修身齊家之學(xué)不講故言語(yǔ)無(wú)力不能動(dòng)人大率要得言語(yǔ)動(dòng)人須是自里面做工夫出來(lái)郤缺耕于田野耒耜之際其妻馌之敬相待如賔則知郤缺工夫皆自里面做出來(lái)故其言語(yǔ)有力足以動(dòng)人也
　　賈季怨陽(yáng)子易班【六年】
　　先克奪蒯得田【八年】
　　晉自文襄以來(lái)人材眾多然人材既多則不能無(wú)爭(zhēng)陽(yáng)處父易賈季之班賈季乃使續(xù)簡(jiǎn)伯殺陽(yáng)處父先克爭(zhēng)箕鄭父之位將奪蒯得之田亦至于相屠滅蓋人材之多固是國(guó)家之福須是上面有一個(gè)總統(tǒng)處然上之人茍無(wú)以總其要會(huì)平其猜疑杜其閑隙引其禮遜使有才者獻(xiàn)其才智者獻(xiàn)其智則才者以才相戕智者以智相謀當(dāng)文公之時(shí)人材非不多然不至于爭(zhēng)者有文公總統(tǒng)其會(huì)要也襄靈之際徃徃多是先朝故臣然上無(wú)賢君以總統(tǒng)故至于相戕相賊無(wú)所顧忌如此臯陶謨?cè)霍馐芊笫┚诺孪淌驴V在官百僚師師百工惟時(shí)撫于五辰庶績(jī)其凝自俊乂在官以上是唐虞總天下人材處自百僚師師以下是唐虞人材能師師相遜如此有前一節(jié)又無(wú)后一節(jié)不足以見(jiàn)唐虞之氣象晉襄時(shí)正縁有后一節(jié)無(wú)前一節(jié)所以其害如此
　　范山言晉可圗【九年】
　　范山言于楚子曰晉君少不在諸侯北方可圗也楚子遂伐鄭以此見(jiàn)外域才見(jiàn)中國(guó)衰便來(lái)陵犯如齊桓之前楚固強(qiáng)矣自召陵一勝楚遂不敢與中國(guó)爭(zhēng)桓公既衰楚遂伐宋敗襄公于?自晉文城濮一勝楚又衰至靈公時(shí)去城濮之勝十余年楚輒敢陵犯中國(guó)之衰而后入數(shù)十年閑須用一次鎮(zhèn)壓之方俯首帖耳不敢校故唐虞五載一巡狩周十二年一巡狩皆是欲時(shí)復(fù)一提撕整頓過(guò)故天下有奸謀邪志者不敢作不特外患小人亦然

　　左氏傳説卷四
<經(jīng)部,春秋類,左氏傳說(shuō)>
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　左氏傳說(shuō)卷五　　　　　宋　呂祖謙　撰文公
　　夷之搜士縠將中軍【八年】
　　先克言狐趙之勲不可廢【八年】
　　齊桓公后繼之以孝公霸業(yè)墜晉文公后繼之以襄公霸業(yè)不墜論來(lái)善繼前人之業(yè)莫善于襄公莫不善于孝公考二國(guó)所以興亡齊之霸業(yè)雖衰于孝公齊之亡形不成于孝公晉之霸業(yè)雖繼于襄公晉之亡形卻成于襄公所當(dāng)精察孝公不過(guò)委靡無(wú)志失霸業(yè)而已襄公當(dāng)時(shí)自殽之戰(zhàn)名為繼前人之業(yè)諸侯又服從何故亡形成于此蓋襄公之權(quán)移于臣下所以后來(lái)六卿分晉自襄公造出來(lái)且如自殽之戰(zhàn)論之方其在喪服之中從先軫至既戰(zhàn)勝舍三帥以從文夫人之請(qǐng)先軫怒不顧而唾已失君臣之義后來(lái)襄公依舊敬先軫先軫之志不衰若把來(lái)做好事論襄公能用直言能待故老不知失君臣之義正在此到得夷之搜時(shí)要立中軍帥其中又無(wú)所主大抵晉之中軍帥秉國(guó)政如后世兼將相者最是國(guó)之重任君之大事初襄公欲使士縠將中軍謀既定先克説狐趙之勲不可廢也公從之又使狐射姑將中軍趙盾佐之此是謀不定到陽(yáng)處父至自溫又改搜于董又改趙盾將中軍狐射姑佐之謀中軍帥襄公全無(wú)所主頃刻閑三次改易人君大權(quán)何有自此趙盾有弒靈公之難中行偃有弒厲公之難自此馴致六卿分晉晉遂亡論來(lái)當(dāng)時(shí)虗心任賢固可以成霸業(yè)然全無(wú)所主不知君道權(quán)安得不下移所以謂晉亡形成于襄公襄公但知虗心任人不看洪范三徳所謂惟辟作福惟辟作威惟辟玉食權(quán)皆在上初不知虗心與秉權(quán)兩者何嘗相妨只看晉文公可見(jiàn)當(dāng)時(shí)以大者論之謀中軍帥問(wèn)于趙衰衰對(duì)曰郤縠可乃使將中軍當(dāng)時(shí)何嘗不虗心但不曾如此紛紛不定其中自有所主大抵人君用人固當(dāng)虛心又當(dāng)中有所主為君之道禍福相半遂至于亡
　　西乞術(shù)來(lái)聘【十二年】
　　西乞術(shù)聘魯襄仲辭玉西乞術(shù)一時(shí)應(yīng)對(duì)之閑文辭可觀襄仲遂曰不有君子其能?chē)?guó)乎國(guó)無(wú)陋矣厚賄之何襄仲一聞其言便信其為君子且知其國(guó)無(wú)陋何故蓋春秋去三代尚近人之氣質(zhì)尚厚巧言令色者尚少至后世則氣質(zhì)漸薄其言始不可信矣夫子曰始吾于人也聽(tīng)其言而信其行今吾于人也聽(tīng)其言而觀其行自春秋至孔子方百有余年風(fēng)俗推移其言便不可信如此況后世乎
　　秦伐晉胥甲趙穿無(wú)功【十二年】
　　秦伐晉晉與秦戰(zhàn)胥甲趙穿干紀(jì)犯令當(dāng)軍門(mén)而呼帥遂無(wú)功而還晉治其罪殺胥甲恕趙穿自此以后趙穿順長(zhǎng)其惡馴致弒君以此見(jiàn)權(quán)綱所在不可一日失晉所以不治趙穿當(dāng)時(shí)不過(guò)謂穿是晉之壻不知其來(lái)有自惟當(dāng)時(shí)不治趙穿之罪不知履霜堅(jiān)氷之戒遂至穿后來(lái)去弒靈公然此事其端又出于晉文初晉文公遣顛頡魏犫去伐曹令無(wú)入僖負(fù)覊之宮魏犫顛頡至焚其宮文公止殺顛頡以徇于師以魏犫為才而免之所犯同而一誅一赦由文公倡之于先故襄公亦學(xué)之于后循習(xí)其弊至此以是知?jiǎng)?chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之君茍有一毫不盡處其流弊皆足以為后世子孫累也
　　君弱不可以怠【十五年】
　　晉郤缺以上軍下軍伐蔡曰君弱不可以怠戊申入蔡以城下之盟而還晉靈公之時(shí)人材如趙盾士防郤缺之徒皆立于朝人材非不眾多然靈公終至于身弒國(guó)危者何故蓋當(dāng)靈公少時(shí)其惡未成郤缺趙盾士防之徒皆晉賢人都不能于是時(shí)正君心養(yǎng)君德自里面做工夫一向只是謀人城攻人國(guó)卻曰君弱不可以怠都去外面做了至于正君心里面工夫都不曾做得一分及靈公長(zhǎng)其惡已成熟雖先之以士會(huì)之諫繼之以趙盾之諫辭盡意竭終不能正救其惡賢如郤缺在當(dāng)時(shí)人臣之最其謀亦不過(guò)張其甲兵侵伐以示威耳所以終不免有簒弒之禍
　　羣蠻百濮叛楚【十六年】
　　楚人謀徙阪髙【十六年】
　　羣蠻百濮叛楚楚人謀徙阪髙使當(dāng)時(shí)不有蒍賈之謀楚便有退避消縮之氣則羣蠻百濮并起乘之楚自此?分亦未可知賴有蒍賈之謀振作其氣出師侵庸而羣蠻諸小國(guó)氷消瓦解使楚之社稷既危而復(fù)安將亡而復(fù)存則賈之謀國(guó)可謂精審然以其終始考之其終乃與伯棼共譖鬬般殺之伯棼為令尹已為司馬席未及暖而死于伯棼之手何故不知伯棼狼子野心蓋為利祿蔽了況賈初閑謀國(guó)利害不入其心心平氣定不為事所昬故其謀精其后則以貪位慕祿之心生雖伯棼是狼子野心之人亦與之共事而不覺(jué)卒斃其手所謂驅(qū)而納之罟擭陷穽而莫之避司馬遷曰利令智昬是也學(xué)者于此不可不戒
　　宋饑公子鮑竭粟而貸【十六年】
　　春秋之世上失其政亂臣賊子多以小惠取其民如公子鮑以粟救饑取宋公子商人以賑施取齊陳氏亦以賑施取齊當(dāng)時(shí)亂臣賊子取人國(guó)者無(wú)不以小惠取其民其閑雖不是亂臣賊子公卿能保其世家亦多因小惠如宋之樂(lè)氏鄭之罕氏皆賑貸乏絶之故所以如此者亦有由矣大抵先王盛時(shí)荒政十有二有司之所掌至于札瘥荒歉有司聞?dòng)谏弦耘e行荒政亂臣賊子無(wú)縁得入其間惟春秋時(shí)荒政不舉所以到札瘥患難之時(shí)小民剪焉傾覆無(wú)所告訴亂臣賊子便乘此以賑施收民心取其國(guó)若究本原論之大抵為人君者不能逃其責(zé)君職不盡荒政不舉不當(dāng)專責(zé)亂臣賊子侵上之權(quán)何故上失其道亂臣賊子何世無(wú)之雖然就亂臣賊子之中論之其間勢(shì)有厚薄而其失又有淺深且如陳氏以私施取齊公子商人亦以私施取齊然陳氏就他私施中積累多時(shí)自齊景公至于田恒所施已多時(shí)所以至于戰(zhàn)國(guó)尚能因此以取人之國(guó)若公子商人始者取齊固與陳氏無(wú)異然公子商人既得國(guó)之后又滅人之國(guó)奪人之妻肆行無(wú)道向來(lái)姑息小惠都消散了所以商人為人所殺舍爵而行畧無(wú)人恤也何故區(qū)區(qū)之私惠本不足恃既得其國(guó)又以無(wú)道行之如何防持乆如以理推而大之大抵或以惠恩或以勢(shì)力牢籠把持天下才力衰便無(wú)余裕自然絶滅
　　晉侯不見(jiàn)鄭伯【十七年】
　　鄭子家以書(shū)與趙宣子【十七年】
　　晉靈公時(shí)不見(jiàn)鄭伯以為貳于楚當(dāng)時(shí)鄭子家執(zhí)訊而與之書(shū)具述朝會(huì)之疏數(shù)所謂將悉敝賦以待于鯈唯執(zhí)事命之子家辭如此之峻晉遂使鞏朔行成于鄭又使趙穿公壻池貴寵之人為質(zhì)方得鄭平此一段若以事跡論之晉始者不見(jiàn)鄭伯如此之倨后來(lái)見(jiàn)子家辭峻又卻從而行成又使貴寵人為質(zhì)其禮又如此之恭前倨后恭全不度德量力然就事上看是時(shí)趙宣子為政德雖不足其閱天下之事亦熟何故猖狂不審見(jiàn)輕小國(guó)徐思此事有由當(dāng)時(shí)靈公不君自此后晉中衰外以霸主虛名加諸侯始者強(qiáng)張霸主之威以虛名加鄭卻得鄭服后來(lái)動(dòng)不得鄭鄭卻以實(shí)事抗晉之虛名都被他勝了此一段事正如渉佗成何一般當(dāng)時(shí)趙簡(jiǎn)子為政亦要張霸主虛威加衛(wèi)侯到得衛(wèi)侯忿怒始者執(zhí)渉佗以求成于衛(wèi)衛(wèi)人不許又殺渉佗以謝衛(wèi)亦未能得衛(wèi)服然就趙宣子趙簡(jiǎn)子二人論之亦是不同宣子自度不能服鄭便與他平所以遮蓋得疎脫簡(jiǎn)子不能便平他所以直至后來(lái)無(wú)措至于殺渉佗若以理論之晉中衰虛?不足以加人若以權(quán)謀論之簡(jiǎn)子不如宣子以此知晉國(guó)雖縁霸業(yè)之盛衰亦縁當(dāng)時(shí)秉權(quán)之臣有能否又就子家身上論之子家能不屈晉國(guó)之虛威以峻辭拒晉亦可謂能自立有子產(chǎn)之風(fēng)然后來(lái)公子宋欲弒君不免受惡名何故子家外面拒晉能自立如此內(nèi)而首防依違從公子宋不能自立蓋天下事切近處最難子家以峻辭拒晉晉雖強(qiáng)尚封疆不相接雖拒晉茍有兵戈之禍時(shí)事尚逺惟子家見(jiàn)得事?逺所以敢明目張膽峻辭厲色以拒晉若夫公子宋與子家并立于朝其兇威奸謀甚切近便到身上所以子家到這里畏縮不免從他弒君學(xué)者須知利害切近處能自立方可若利害不切近雖能自立未足為喜然子家為公子宋脅持亦自有由所謂利害逺近則是大綱論他若公子宋所以敢脅持他時(shí)就左氏看亦有形見(jiàn)處所謂子宋與子家謀先子家始欲不從公子宋反?子家子家懼而從之只看這幾句便見(jiàn)得子家依違怯懦所以致公子宋敢為弒君之謀何故伐國(guó)不問(wèn)仁人始者公子宋敢與他論則子家可知此不足論子家曰畜老猶憚殺之而況君乎子家雖有不忍之意他語(yǔ)脈已自慢無(wú)力了弒君何等事卻以此語(yǔ)對(duì)之雖有隱然不忍之意未有凜然可畏之氣到后面又依違所以到公子宋反要?他既懼不免從他弒君其間煞經(jīng)時(shí)節(jié)使子家能以剛直自立聞公子宋謀便告君以正其罪何縁會(huì)有弒君之罪以受此惡名惟其不忍所以如此非惟不忍弒君亦不忍告公子宋于君惟依違無(wú)斷所以有此事此是他病之根由
　　敬嬴私事襄仲【十八年】
　　仲殺惡及視【十八年】
　　文公敬嬴私事襄仲仲殺惡及視而立宣公以襄仲殺嫡立庶論之罪固不可逃然論其根本源流卻不在此閔之二年成風(fēng)聞成季有為公室輔之繇乃事之而屬僖公焉故成季立之敬嬴惟見(jiàn)成風(fēng)留下様子在遂亦案本而行效成風(fēng)私事襄仲而立宣公終有簒逆之惡大抵天下事雖當(dāng)盛時(shí)不可做一件徼幸事徼幸而得者其害雖不見(jiàn)于當(dāng)時(shí)終必為子孫之害如僖公之儉以足用寛以愛(ài)民三十年間魯國(guó)之人賴之季友為此初無(wú)大過(guò)失然后世做之其害始有不可勝言者徼幸之事不可做以此知家法不可不正
　　宣公
　　宋鄭戰(zhàn)于大?【元年】
　　宋城城者謳【元年】
　　宋鄭大?之戰(zhàn)華元師敗身囚其辱國(guó)亦甚矣終不失為春秋名臣者蓋元之為人雖有寛縱處亦有含洪之度觀羊斟與入鄭師而敗其反國(guó)也自他人處之必殺羊斟而后入元乃曰子之馬然也又如城者之所嘲誚元?jiǎng)t曰牛則有皮犀兕尚多役人曰從其有皮丹漆若何元?jiǎng)t曰夫其口眾我寡全不與之校聞其言即去之此二事足見(jiàn)元之度量深得為上之體大抵為上有包含容納之度雖有小疵亦蓋覆得過(guò)古人居上克寛之道元雖未盡如古人之寛亦足以得其髣髴所以能維持宋國(guó)也
　　?趙盾弒其君夷臯【二年】
　　趙穿弒靈公董狐直筆書(shū)之曰趙盾弒其君蓋弒雖是趙穿其情實(shí)為趙盾出去了蓋盾平日所與親厚者惟穿耳穿為盾之出故敢行弒君之逆此雖是穿弒君實(shí)為盾弒何故見(jiàn)得是盾意以穿既弒君之后盾歸既不討其弒君之罪反使穿逆公子黒臀于周而立之則盾親厚穿之情無(wú)所逃矣
　　楚子問(wèn)鼎之大小輕重【三年】
　　楚莊王之在春秋時(shí)皆謂之賢君如左氏載其筑京觀之事甚詳亦以為賢君攷其觀兵于周問(wèn)鼎之大小輕重則傲然有簒逆無(wú)君之心暴露于此雖有終身之小善亦蓋覆不過(guò)今左氏不見(jiàn)其大惡而特取其末節(jié)何故蓋縁當(dāng)時(shí)之人風(fēng)聲氣習(xí)都不知君臣之大義人皆有此患視簒奪之禍不以為怪以為常事看了以此知學(xué)者最不可不識(shí)大義
　　楚滅舒蓼及滑汭盟吳越而還【八年】
　　當(dāng)楚莊王時(shí)楚之威北加于中國(guó)南被蠻夷所謂盟吳越而還看傳所載則與舒絞州蓼相似到得十一二年莊王既沒(méi)共王繼之吳始大不憚楚晉申公巫臣以五乘車(chē)敎吳楚自此疲于奔命其閑爭(zhēng)得二三十年莊王時(shí)吳越與羣舒之徒同受盟于楚其時(shí)可謂微弱何故數(shù)十年閑吳便為害后來(lái)至于郢幾滅楚以此知天下形勢(shì)不獨(dú)中國(guó)與外域相為盛衰外域自處亦自相為盛衰何故楚盛時(shí)吳越衰到莊王死楚衰吳越盛吳出來(lái)威加中國(guó)到得夫差墮越卻起如漢時(shí)匈奴盛方其盛時(shí)凡北方所自擁?yè)?jù)之國(guó)無(wú)不服匈奴后來(lái)匈奴分南北烏丸又盛到烏丸既盛所謂匈奴微矣散而處中國(guó)如劉元海亦列于邊民之閑到西晉時(shí)邉方多故匈奴左右賢王劉元海再起舊時(shí)烏丸又微了自此邉風(fēng)迭長(zhǎng)始者北越盛氐羌衰及北越衰氐羌再盛苻堅(jiān)盛氐羌卻衰苻堅(jiān)衰慕容鮮卑繼之慕容衰孛頭元魏繼之更為消長(zhǎng)直到唐藩鎮(zhèn)未嘗不相為盛衰論來(lái)一消一長(zhǎng)此天道不息處
　　令尹蒍艾獵城沂使封人慮事【十一年】
　　孫叔敖城沂此一段見(jiàn)得筑城規(guī)模曲折詳細(xì)精宻處正要學(xué)者看此如版筑之事孫叔敖已洞曉如何卻使封人慮事蓋不親細(xì)務(wù)深得為上之大體規(guī)模曲折雖自知之又須是眾謀使親其事者具上規(guī)模條目將來(lái)然后從而增損裁正之下不侵有司之事筑城是大事獨(dú)問(wèn)守封疆之小臣此亦見(jiàn)深慮無(wú)不當(dāng)量功命日量功是量用功之多寡命日是度其日子多少分財(cái)用者財(cái)用謂芻茭版筑分謂看四隅所費(fèi)多少而分配撥料之平版榦平是商量必平其髙低厚薄板榦謂合當(dāng)筑幾雉稱畚筑稱謂一人可以運(yùn)幾工一人可以筑幾堵畚是度其負(fù)土之多寡不使虛費(fèi)人得預(yù)其閑筑下手也程土物程是料度用得多少土是泥也物是材木也議逺邇謂就近取水取土如百歩與五十歩去百歩內(nèi)取已爭(zhēng)一半略基址略是巡行也先巡略基址闊狹髙下方圓曲直都安排之具糇糧謂先辦其役夫之糧食度有司是審度有司各稱其材謂如材有余者可以領(lǐng)大事至若無(wú)材之人卻能謹(jǐn)信者則可使之監(jiān)視有便利輕捷者可以供來(lái)往度謂如使謹(jǐn)信者治財(cái)卻不得若令監(jiān)視則必專其才亦不至于無(wú)用所謂度者如此惟其精密詳細(xì)如此所以事三旬而成不愆于素蓋謂今日用事與前日所料條目一般并無(wú)增損至后來(lái)用事這里添一件那里又退一件如此是愆于素也大抵左氏載版筑用兵救焚之事如世務(wù)曲折條目所裁纎悉備具所載甚詳亦足以見(jiàn)當(dāng)時(shí)風(fēng)聲氣習(xí)近于三代其人皆是著實(shí)做工夫皆為有用之學(xué)非尚虛文也今人為學(xué)多尚虛文不于著實(shí)處下工夫到臨事之際種種不曉學(xué)者須當(dāng)為有用之學(xué)
　　邲之戰(zhàn)楚莊不筑武軍【十三年】
　　春秋霸者到志得意滿之后未有不自滿者所謂五霸是齊桓晉文楚莊秦穆宋襄如宋公不度德不量力不當(dāng)受霸者之名今且論四者齊自葵丘之盟滿至用易牙?刁晉自踐土之盟滿以私酖衛(wèi)侯秦自焚舟之役滿后用三良殉葬到楚莊王邲之戰(zhàn)勝后亦滿看楚莊王邲戰(zhàn)之前規(guī)模警戒晉之所稱上下相規(guī)截然可見(jiàn)可謂戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不筑武軍不作京觀如此到后來(lái)志得意滿使申舟無(wú)假道于宋公子馮無(wú)假道于鄭分明逞大國(guó)之威憑陵小國(guó)論來(lái)假道禮之常載在聘禮假道之禮甚明楚使兩使經(jīng)涉兩國(guó)而不假道此見(jiàn)得楚莊王滿處前三人未足論唯楚莊王之滿最要看大抵天下之事當(dāng)能謙退時(shí)猶得意未深去警戒近所以能不筑武軍不作京觀然而必竟到后面移換了至于憑陵中夏吞滅小國(guó)而不自知正如人飲酒正飲時(shí)猶自得酒過(guò)了方作以此知人遇得意事當(dāng)時(shí)能謙損者未足名喜須防在后作這要人深察

　　左氏傳説卷五
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　左氏傳説卷六　　　　宋　呂祖謙　撰宣公
　　晉楚戰(zhàn)于邲晉師敗績(jī)【十二年】
　　楚子圍鄭宣成之間正是楚莊王霸業(yè)強(qiáng)盛之時(shí)舉邲之戰(zhàn)晉楚之強(qiáng)弱可知當(dāng)是時(shí)晉景公但循常襲故政事少怠楚莊王方厲精為治政事修明晉楚之強(qiáng)弱大綱在此楚之所以強(qiáng)蓋得孫叔敖整齊軍政訓(xùn)教卒伍細(xì)大本末無(wú)不具舉兵威所向雖中國(guó)亦不敢當(dāng)其鋒楚之盛不特兵之不可敵亦莊王善能持勝何故其能縣陳又復(fù)封之既而克鄭鄭伯肉袒牽羊以逆又復(fù)其社稷夫楚用兵以取兩國(guó)而又復(fù)封其社稷此見(jiàn)楚王有其功而不居其功齊桓晉文以來(lái)未之有也當(dāng)邲之戰(zhàn)晉楚正欲爭(zhēng)衡荀林父欒書(shū)之徒一見(jiàn)楚師便欲斂軍避楚則其強(qiáng)弱又易曉要之邲之?dāng)∑渥锕淘谙瓤e然林父亦不能無(wú)罪以縠之剛愎不仁固不可信用林父以晉之名臣統(tǒng)元帥之權(quán)而不能制一先縠者蓋其新進(jìn)之徒威徳未孚于人故如此以楚嬖人伍參之言觀之謂晉之從政者新此言論林父最切當(dāng)大抵賢才處事或至敗事者未必其才之不足處事之不審特其素望之未熟于人所以至于敗事古之人所以四十而仕五十而為大夫蓋欲涵養(yǎng)積習(xí)使威望在人已熟然后可以從政若是養(yǎng)之無(wú)素驟然居人上鮮有不敗事者良以此也故邲之?dāng)‰m是彘子之罪然荀林父亦有不是處觀彘子以中軍佐先濟(jì)林父不得已而從之此彘子之罪又使趙括更行人之辭是以惡言以激楚之怒亦彘子之罪不設(shè)備而為楚所乘三者雖彘子之罪然荀林父乃元帥至于魏锜趙旃以不得官職挾憾而往楚欲敗晉師是人皆知其不可用獨(dú)林父不察焉一請(qǐng)往即許之遂至于敗國(guó)事此乃林父之罪先縠先濟(jì)而林父亦從之此亦林父之罪及后為楚軍所乗鼓于軍中曰先濟(jì)者有賞遂致中軍下軍爭(zhēng)舟舟中之指可掬此亦林父之罪原邲之?dāng)〗允菚x羣帥浮躁不協(xié)遂至于敗師晉自邲敗之后大率規(guī)模與前不同故常厚蓄自養(yǎng)不敢有事乎他既不急于報(bào)楚亦不急于報(bào)鄭如伐鄭但搜焉示之以整而還及楚圍宋亦不過(guò)使解揚(yáng)致命而已惟其如此所以有鞌之勝夫以滅夷數(shù)者之事觀之林父之謀慮亦可謂明矣至于邲之戰(zhàn)何如此之昬亂蓋人心最不可昬當(dāng)邲之戰(zhàn)縁先縠強(qiáng)狠必欲先濟(jì)林父又不得已勉強(qiáng)從之惟其自相矛盾自相攻奪如此故林父方寸精明都昬亂了其徒先濟(jì)之時(shí)心已不在軍事是以舉措乖錯(cuò)邲之戰(zhàn)先縠曰由我失霸不如死欒書(shū)從傍而止之至鄢陵之戰(zhàn)欒書(shū)為元帥乃曰不可以當(dāng)吾世失諸侯反蹈先縠之覆轍而不自知范武子從傍而止之何智于前而昬于后也蓋天下之事傍觀之時(shí)無(wú)不精審及自臨事時(shí)利害切于己私心難克所以如此楚莊既勝晉不肯筑京觀此亦是不敢自居功之意既伐陳因申叔之言即封之既入鄭因其君有禮復(fù)封其地退然不敢自滿引詩(shī)書(shū)之言宛有儒者氣象及其過(guò)周問(wèn)鼎之輕重遽然陵轢天子聘齊不假道于宋聘晉不假道于鄭而又陵辱諸侯所謂儒者之氣象已不復(fù)見(jiàn)何故蓋生乎其地安乎其俗風(fēng)聲氣習(xí)易于漸染故難轉(zhuǎn)移楚自武王以來(lái)其君臣日夜所講者無(wú)非此等事觀其僭號(hào)稱王其迫脅陵轢氣象亦有定本此亦家法所使故雖莊王之賢不能免乎氣習(xí)故莊王視以為常做了以此知居移氣養(yǎng)移體學(xué)者不可不知晉自莊王在時(shí)其兵未嘗輕動(dòng)觀林父略狄土以廣晉初未嘗與楚爭(zhēng)也及其伐鄭亦但搜以示之整而已初未嘗急于服鄭但積習(xí)培養(yǎng)其力遂致有鞌之勝至鞌之戰(zhàn)莊王已死方敢用威以治中夏蓋當(dāng)是時(shí)莊王之威加于諸侯自齊桓晉文之后襄公以下皆不及楚楚所以霸其根本安在惟欒書(shū)之言最得其要其曰楚自克庸以來(lái)其君無(wú)日不討國(guó)人而訓(xùn)之于民生之不易禍至之無(wú)日戒懼之不可以怠在軍無(wú)日不討軍實(shí)而申儆之于勝之不可保紂之百克而卒無(wú)后訓(xùn)之以若敖蚡冐篳路藍(lán)縷以啓山林箴之曰民生在勤勤則不匱不可謂驕此數(shù)句是得楚君臣自相警戒雖王之所以王霸之所以霸強(qiáng)國(guó)之所以為強(qiáng)國(guó)圣賢之所以為圣賢皆不出此最學(xué)者所宜用工夫處邲之所以敗以羣帥之情不一自相矛盾不能降心相從所以致敗至鞌之戰(zhàn)深以相從為先且以郤克為元帥韓厥為司馬元帥之尊司馬之卑韓厥欲斬人克救之無(wú)及從而勸之使徇且曰吾以分謗也克之意未必止于分謗所以先自降尊貶重如此則羣帥安得不和正欲啓將帥降心下志相從之意其后晉帥有功師歸范文子后入其羣帥亦皆相讓皆郤克啓之也以是知邲之?dāng)∑錀l目雖多一言以蔽之曰爭(zhēng)而已鞌之勝其條目雖多一言以蔽之曰和而已其后君臣不無(wú)自滿之心雖比厲公鄢陵之勝后臣下相戕賊不同當(dāng)時(shí)君臣不能不為勝心所動(dòng)何故見(jiàn)得觀魯來(lái)朝晉晉景公以不敬之遂至魯舍晉以從楚其君未免為勝心所動(dòng)以驕魯侯也又齊侯來(lái)朝晉郤克曰此行也君為婦人之笑辱也以臣對(duì)君前乃敢如是則其臣亦為勝心所動(dòng)以驕諸侯也君臣皆為勝心所動(dòng)而驕心生以是知楚莊善持勝有是功而不居其功所以霸中國(guó)而景公之所以止為景公此晉之所以不如楚也
　　邲之戰(zhàn)晉楚軍制【十二年】
　　邲之戰(zhàn)如晉楚之所以勝敗前固嘗論之然而晉楚軍制惟此一戰(zhàn)所載甚詳晉出師時(shí)為三軍荀林父將中軍士會(huì)將上軍趙朔將下軍到后來(lái)賞鞌之功方分為六軍然以邲之戰(zhàn)考之當(dāng)此時(shí)晉雖未分六軍之名已有六軍部分了何故當(dāng)晉師臨河自隨武子以下皆不欲進(jìn)惟彘子以中軍佐先濟(jì)當(dāng)時(shí)若止是三軍時(shí)中軍將自是荀林父彘子安能分軍先濟(jì)以此知當(dāng)時(shí)雖未有六軍之名已有六軍部分何故荀林父是中軍帥彘子是中軍佐士會(huì)是上軍帥郤克是上軍佐趙朔是下軍帥欒書(shū)是下軍佐以此知當(dāng)時(shí)六軍已自分了所以彘子獨(dú)能以中軍佐濟(jì)若當(dāng)時(shí)六軍部分未分彘子雖剛狠然區(qū)區(qū)一夫安能獨(dú)濟(jì)所以韓獻(xiàn)子謂荀林父曰彘子以偏師陷是則六軍部分已分了晉固如是然當(dāng)時(shí)楚之軍制尤詳當(dāng)時(shí)楚亦有三軍如子重左子反右所謂三軍是正軍時(shí)孫叔敖為令尹秉國(guó)之政不在三軍之?dāng)?shù)是統(tǒng)三軍者且如南轅反斾其或進(jìn)或退軍之號(hào)令皆由令尹以此知令尹是統(tǒng)三軍者當(dāng)時(shí)三軍是正軍其君之戎分為二廣內(nèi)官序當(dāng)其夜是親軍亦不在三軍之?dāng)?shù)常隨禁軍者到得率游闕四十乘從唐侯游闕自是楚兵亦不是親兵亦不是正軍往來(lái)補(bǔ)闕者看甚處薄游闕則從而補(bǔ)之此所謂竒軍竒軍便是正軍中旋分出不是正軍之外別有竒軍但不系步伍之?dāng)?shù)者臨時(shí)看厚薄旋分補(bǔ)到后來(lái)楚既敗晉以乙卯日敗丙辰楚重方至以此知輜重常后正軍一日到蓋楚之軍甚有法輜重不過(guò)正軍一日若與正軍大過(guò)相逺時(shí)便有邀擊之患大過(guò)近時(shí)重兵才亂便亂了正軍后世用兵先擊輜重取勝者甚多只縁不是太近則太逺不近之閑然楚之軍制不特如此看他所謂軍行右轅左追蓐前茅慮無(wú)中權(quán)后勁此尤詳備軍行時(shí)敵在右則持轅以備敵在左尋水草為宿之備軍若宿后旋求水草則亦有邀擊之患惟軍正行時(shí)右則持轅左則尋草頓兵相接截然整齊所謂前茅今之所謂達(dá)白之類前茅旗名或遇山險(xiǎn)或遇敵前舉旗則后面可以為備中權(quán)是中軍大將軍進(jìn)退之權(quán)三軍之心在此所謂后勁楚精兵在后大抵后來(lái)勁兵多在前多被人擊敗后面無(wú)繼惟精兵在后可以為前之備百官象物而動(dòng)物是旗如周禮公卿建旜大夫士建物隨旗所向看舉甚處公卿都隨此是師之耳目處然其晝?nèi)绱艘褂稚鯂?yán)何故舉親兵論之可見(jiàn)右廣初駕數(shù)及日中左則受之以至于昬內(nèi)官序當(dāng)其夜親兵之軍十五乘常駕在這里晝夜相輪凢宿當(dāng)夜今之所謂當(dāng)更如此則敵人掩襲不得看楚軍制如此之詳安得不取勝又看楚之戰(zhàn)亦有法當(dāng)時(shí)楚既陳晉未成列孫叔敖三軍皆進(jìn)當(dāng)時(shí)楚王在中閑中軍與晉中軍相對(duì)臨戰(zhàn)時(shí)又分左右拒右拒時(shí)當(dāng)晉下軍左拒時(shí)當(dāng)晉上軍兩者陳相對(duì)及戰(zhàn)時(shí)晉中下軍皆望風(fēng)而走至于爭(zhēng)舟舟中之指可掬惟上軍未動(dòng)時(shí)楚左拒正對(duì)上軍之整恐左拒獨(dú)當(dāng)不得楚子告唐侯使潘黨以四十乘從唐侯以為左拒以從上軍何故添游闕四十乘又添唐侯一軍只縁中下軍皆散了惟上軍未動(dòng)若見(jiàn)添生軍時(shí)也退何故見(jiàn)他添生軍多惟晉之上軍見(jiàn)他添生軍多所以説楚師方壯縁此三軍都走此又楚戰(zhàn)之法
　　成公
　　欒書(shū)救鄭楚御桑隧【六年】
　　欒書(shū)侵蔡侵楚侵沈獲沈子揖【八年】
　　欒書(shū)為政用知莊子范文子韓獻(xiàn)子之謀三人者皆晉國(guó)之望也任其計(jì)謀所向有功桑隧之役欲與楚戰(zhàn)能用其謀全師以歸此是用知范韓之第一次也侵蔡侵楚獲楚大夫申驪侵沈獲沈子揖亦用其謀有功而歸是用知范韓之第二次也夫三子晉國(guó)之望一時(shí)之名大夫書(shū)能屈身用三子之謀自以為從善矣三子亦以其謀防之見(jiàn)用自以為得行其言就事跡上論之固是如此然深考之則不然大抵為政有大體為國(guó)有大勢(shì)所謂用賢不在一謀一防之是用所謂賢亦不在一謀一策之見(jiàn)用皆須于大體大勢(shì)上用之看得晉景公因鞌之戰(zhàn)一勝遂至于驕其實(shí)君心都未曾正政事荒廢而大體大勢(shì)皆不曾整頓當(dāng)時(shí)趙同趙括亦是一個(gè)世臣故家罪未至死晉侯因趙姬之譖以殺之遂大失晉國(guó)之情內(nèi)之大體已失之矣外之奪魯汶陽(yáng)之田復(fù)歸于齊霸者統(tǒng)御諸侯大要只在信義晉既使齊歸汶陽(yáng)之田未幾而二三其命又執(zhí)鄭伯殺行人以失諸侯之心遂至渙散離亂晉之統(tǒng)體大綱都失了觀季文子之言信不可知義無(wú)所立四方諸侯其誰(shuí)不解體則大體大勢(shì)顛倒錯(cuò)亂可知欒書(shū)只知從三子之謀為善三子亦只知一謀一防之用為得不曾與整頓大綱數(shù)子之罪均也大抵賢者論忠于君翻然而出與之格君心之非正其本原須看大勢(shì)若大勢(shì)未轉(zhuǎn)亦當(dāng)用力而轉(zhuǎn)之今欒書(shū)數(shù)子都不察晉景公是何時(shí)節(jié)大綱都不理會(huì)學(xué)者不可以一謀一防之用為善須當(dāng)以大勢(shì)大體論而知范韓乃反使之有功而驕其志則知三子亦袞袞隨波逐流者耳
　　晉郤至如楚聘楚子享之【十二年】
　　晉郤至如楚楚子享之子反相為地室而縣焉郤至將登金奏作于下驚而走出子反曰日云暮矣寡君須矣吾子其入也郤至曰君不忘先君之好施及下臣貺之以大禮重之以備樂(lè)如天之福子反對(duì)以如天之福兩君相見(jiàn)無(wú)亦唯是一矢以相加遺焉用樂(lè)子反之言甚無(wú)義理郤子遂引兔罝之詩(shī)以辟之卒事而歸以語(yǔ)范文子文子曰無(wú)禮必食言吾死無(wú)日矣此一段觀郤至鋪陳典禮以事跡論郤至專對(duì)之才似可喜若就實(shí)事上看則不然蓋文子之意非畏楚人之叛盟然所以深自憂慮畏怯者蓋當(dāng)晉厲公之時(shí)是何時(shí)節(jié)資質(zhì)所為又薄了在朝之臣都不能深憂逺慮獨(dú)范文子憂時(shí)正恐晉勝楚有以重厲公之禍卒至于亡國(guó)厲公所為自有一個(gè)覆亡簒殺在后面如郤子之賢亦止以其能專對(duì)之才便自喜都不能惕然深憂反自矜其才以增君之驕當(dāng)時(shí)在朝逺慮者范文子一人而已惟文子見(jiàn)識(shí)髙明不特憂楚之食言最憂晉國(guó)以速覆亡簒弒之禍
　　成子受胙于社不敬【十二年】
　　成子受胙于社不敬劉子曰吾聞之民受天地之中以生所謂命也是以有動(dòng)作禮義威儀之則以定命也能者養(yǎng)之以福不能者敗以取禍?zhǔn)枪示忧诙Y小人盡力勤禮莫如致敬盡力莫如敦篤此一段見(jiàn)堯舜禹湯文武相傳之妙防力學(xué)之根本觀劉子之言乃見(jiàn)胷中所得皆三代老師宿儒傳道之淵源大本皆自此中出學(xué)者為學(xué)當(dāng)致力于此數(shù)句上觀之吾聞兩字便見(jiàn)得老師宿儒之傳不是康公口中語(yǔ)其曰民受天地之中以生所謂命也此在中庸便是子思天命之謂性在大易即是太極一判品物流形各正性命萬(wàn)物得天地之偏人乃得天地之全夫天之生物同一氣耳人與物在偏全之閑故民者天地之心也此中即命之所在即詩(shī)所謂維天之命于穆不已便是此命也是以有動(dòng)作禮義威儀之則以定命也須看是以兩字人之所動(dòng)履適亦舉止得節(jié)皆不自外來(lái)無(wú)所勉強(qiáng)無(wú)所矯拂皆自然而然不可差一毫之過(guò)亦不可差一毫之不及此見(jiàn)是以有則處所謂以定命者此心操之常存則與天地流行而不息一或舍之而不存則便墮于私意人欲中天命便至于壅遏而不流行能者養(yǎng)之以福不能者敗以取禍福則不言取而禍言取者何故此心常操而存則心廣體胖怡愉安泰福本自內(nèi)有若一欲敗度縱敗禮則禍自外來(lái)故禍言取而福不言取是故君子勤禮小人盡力今之所謂學(xué)士大夫皆是君子所謂農(nóng)工商賈皆是小人論其中本無(wú)君子小人之別蓋君子小人各自有則所謂勤禮莫如致敬最是下工夫處人能致敬則動(dòng)作威儀皆合于禮便是有則處所謂盡力如今或從事于畎畝或服勞于商賈就小人盡力處便是君子勤禮處勤禮莫如致敬如曲禮三百威儀三千茍泛然無(wú)統(tǒng)則無(wú)以行必有根本自我一心之敬發(fā)出則動(dòng)皆合禮盡力莫如敦篤如勤畎畝以奉父母如服商賈以致孝養(yǎng)是也此一段最要就動(dòng)作禮義威儀之則一句下工夫中者一身之大本下面一句卻是入道之門(mén)戶而今人多把作閑看了不知此一句最是用工夫端的處如成王作誥思夫人自亂于威儀爾無(wú)以釗冐貢于非幾至于曾子臨終亦得孔子之深防説君子所貴乎道者三動(dòng)容貌正顔色出辭氣而今學(xué)者正要用力在如此一步之速以事考之亦未害事不知當(dāng)時(shí)此心是定與不定一言之悖以事考之亦未害事不知當(dāng)時(shí)此心還是存與不存正心誠(chéng)意之事學(xué)者當(dāng)隨力深淺行之其始雖若勉強(qiáng)其得味自有不可已者
　　曹人使公子負(fù)芻守秋負(fù)芻殺其太子而自立【十三年】
　　曹宣公從晉侯伐秦卒于師使公子負(fù)芻守國(guó)使公子欣時(shí)逆曹伯之喪公子欣時(shí)即子臧也負(fù)芻與欣時(shí)俱曹伯庶子公子欣時(shí)逆喪未歸之閑負(fù)芻殺其太子而自立晉為霸主率諸侯討殺太子之禍執(zhí)曹成公而歸之京師諸侯將見(jiàn)子臧于王而立之子臧辭曰圣達(dá)節(jié)次守節(jié)下失節(jié)遂逃奔宋不肯立后來(lái)負(fù)芻歸自京師自為曹君大抵學(xué)者之患最是勇于義而不能精擇如子臧輕千乘之國(guó)視之如弊屣而不肯受固是勇于為義然而講學(xué)不明擇義不精所以辭受取予之際亦不曉自曹宣公之卒太子是正嫡本當(dāng)立負(fù)芻殺太子而自立其罪當(dāng)討晉人討簒弒之賊諸侯擇其賢者而立之太子在時(shí)子臧固不當(dāng)立然而既死之后子臧固當(dāng)受之可也亦當(dāng)討前日弒君之賊今乃遷延不受反使簒弒之人儼然居一國(guó)之上使三綱五常都失序豈是晉人之罪都縁子臧歸潔其身太過(guò)輕重隆殺都不分卻説圣達(dá)節(jié)次守節(jié)之語(yǔ)觀這一二句便見(jiàn)他講學(xué)未盡擇義不精亦皆有病夫所謂節(jié)者天之生民降衷秉彞天地智愚圣賢同守之而不可加損在文王則曰順帝之則在易則曰乾元用九乃見(jiàn)天則今子臧講學(xué)不明卻以九縱八橫超乎節(jié)之外亦是子臧未曉得帝則民彞處雖有髙世之行難行之操所以不免得罪于君子都是擇義不精之過(guò)

　　左氏傳説卷六
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　左氏傳説卷七　　　　宋　呂祖謙　撰成公
　　圣人內(nèi)外無(wú)患【十六年】
　　鄢陵之戰(zhàn)以兵家曲直論之楚新與晉盟而背之用師是晉直楚曲勝敗之勢(shì)顯然可見(jiàn)晉元帥僨然興師都欲討楚獨(dú)范文子不欲戰(zhàn)曰若逞吾愿諸侯皆叛晉可以逞及臨陣又曰惟圣人能內(nèi)外無(wú)患自非圣人內(nèi)寧必有外憂欒書(shū)之徒徒能外面看晉楚之曲直不能于內(nèi)看君之昬明説背盟棄好討之必勝不知厲公驕縱遂至于滅亡大抵天下之事有當(dāng)作而不作惟知義之君子隨時(shí)輕重權(quán)衡隆殺觀一時(shí)之勝敗如射共王中目見(jiàn)得楚之大敗晉師三日館谷見(jiàn)得晉之大勝然楚大敗之后君臣戒懼兢兢守國(guó)終始保全厲公一勝之后殺郤锜郤犫郤至又欲殺欒書(shū)中行偃君臣相賊然文子雖見(jiàn)之明憂之深立于戎馬之前而言之其拳拳之忠懇懇之意可謂深切而終不能救厲公之驕至使祝宗祈死但以不見(jiàn)禍為幸文子之志固亦可哀然亦有可責(zé)處文子雖有區(qū)區(qū)之意養(yǎng)之未充信未孚于人威望不足以壓羣臣是以終無(wú)所濟(jì)區(qū)區(qū)于眾邪之閑事窮計(jì)極拱手無(wú)防徒欲避禍而死使其加之講學(xué)終無(wú)僨爭(zhēng)之禍必將見(jiàn)幾而作或出或處亦不至于徒欲速死后之有志之士規(guī)模狹小者可以此為戒
　　晉悼公即位于朝始命百官【十八年】
　　厲公既弒悼公初立若論事勢(shì)晉自襄公以來(lái)權(quán)柄浸移臣下至靈公之弒臣下之權(quán)漸重到得厲公既弒之后最是難為時(shí)節(jié)然悼公即位之后自朝廷至于田野曠然大變使復(fù)見(jiàn)文公之威儀綱紀(jì)此見(jiàn)得悼公得要領(lǐng)處悼公自大夫逆于清原之日先與之定要約凡晉之驕臣皆聳然股栗此亦是正其紀(jì)綱此一段正與惠公相反惠公未入之初許賂中大夫惟恐不得入今悼公先與羣臣要約而后肯入大抵天下之事須是初時(shí)做得是若太阿倒持已授他柄那時(shí)如何正得是時(shí)悼公即位之始先逐不臣者七人以明君臣之義使威令赫然始命百官施舍己責(zé)逮鰥寡振廢滯匡乏困救災(zāi)患禁滛慝薄賦斂宥罪戾節(jié)器用時(shí)用民大布曠蕩之澤使霸業(yè)復(fù)興是知霸業(yè)之所以興者一則明要約如悼公初入之言曰二三子用我今日否亦今日如此等言是也二則立威令如逐不臣者七人是也三則布恩惠如施舍己責(zé)是也四則定規(guī)模如命荀家等使訓(xùn)卿之子弟恭儉孝悌是也五則舉賢才如六官之長(zhǎng)舉不失職以下是也晉悼公之所以霸其規(guī)模根本皆在于此
　　襄公
　　孟獻(xiàn)子請(qǐng)城虎牢以逼鄭知武子曰善【二年】
　　晉悼公戚之防以鄭從楚故謀討鄭孟獻(xiàn)子請(qǐng)城虎牢以逼鄭知武子善其言遂城虎牢鄭乃服此一段事雖小見(jiàn)得悼公所以霸處蓋孟獻(xiàn)子魯國(guó)之臣也當(dāng)戚之防獻(xiàn)城虎牢之謀知武子遂從其言此見(jiàn)悼公之君臣惟善是用初無(wú)親疏內(nèi)外之閑孟獻(xiàn)子雖魯之臣言一可用則欣然從之亦見(jiàn)悼公規(guī)模稍闊處晉之君臣能用善所以致得孟獻(xiàn)子敢言雖然是如此又須觀孟獻(xiàn)子納忠之由亦縁悼公初即位大率規(guī)模足以服諸侯之心且魯君初朝晉歸語(yǔ)杞桓公以晉侯之德是時(shí)魯之君臣已心服于晉孟獻(xiàn)子雖不立晉之朝于戚之防便獻(xiàn)城虎牢之謀武子欣然從之又須看獻(xiàn)子所以不外于晉晉亦不外于獻(xiàn)子這兩句須兼看晉之君臣視諸侯爲(wèi)一體此晉之所以霸
　　晉侯以魏絳為能以刑佐民反役與之禮食使佐新軍【三年】
　　晉悼公怒魏絳戮楊干之仆晉侯私愛(ài)其弟初欲殺絳及觀授仆人書(shū)公遽翻然改悔至不及履跣出以止其死又與之禮食不特食之又使佐新軍又使之聽(tīng)國(guó)事從和戎之謀初疾之如仇讎后乃委之如腹心此最見(jiàn)悼公天資易曉無(wú)固必處晉之所以霸雖一時(shí)私愛(ài)私忿未能克除恨殺魏絳之不速及其悔過(guò)不特是克除私愛(ài)又且因以知其人之賢委之以腹心看得這一段晉悼公之資質(zhì)大段髙以春秋時(shí)論之自悼公資質(zhì)已難得在后世獨(dú)有漢髙帝二君皆無(wú)意無(wú)必當(dāng)其觸物發(fā)上沖冠不可止遏及其事過(guò)毫發(fā)不留此二人有過(guò)人資質(zhì)然髙帝總理事物尚有疏畧若悼公規(guī)模纎悉備具樞機(jī)周密則天資又在髙帝上惜乎當(dāng)時(shí)人臣如韓獻(xiàn)子知武子等不過(guò)輔之以才能事功無(wú)有知道之士引而達(dá)之此悼公之所以止于悼公
　　定姒薨不殯于廟無(wú)櫬不虞匠慶謂季文子子為正卿而小君之喪不成【四年】
　　定姒魯襄公之母季文子魯之正卿定姒薨季文子降殺夫人之禮以從菲薄國(guó)君之母薨而無(wú)櫬當(dāng)是時(shí)季文子秉一國(guó)之政不能成君母之喪他主意要菲薄誰(shuí)能諫止得他若要諫止須是勢(shì)均力敵之人如孟孫尚敢廢嫡立庶這一等人又不然其次如臧孫猶似可諫而數(shù)子又無(wú)一言以及之匠慶不過(guò)工人之賤乃能以此責(zé)季氏又擅伐蒲圃之槚以成其禮初季孫為己樹(shù)六槚于蒲圃他日準(zhǔn)備要自己用匠慶請(qǐng)木季氏説道與劫略何異以上卿如此忿辭匠慶一面自斫更不恤他季文子亦不能止御以此知至理所在雖至微賤之臣所守既正雖如正卿之貴有所不能屈此最學(xué)者不可不講究
　　鄭子駟使賊夜弒僖公而以瘧疾赴于諸侯【七年】
　　鄭僖公將防諸侯在道中子駟使賊夜弒僖公偽以瘧疾赴諸侯晉悼公當(dāng)時(shí)方圖霸業(yè)何故受他偽赴都不考究明正其罪求子駟戕弒之實(shí)遂從而隱忍不問(wèn)以此見(jiàn)霸者本原不是處大抵霸者本心只在于強(qiáng)國(guó)初無(wú)誠(chéng)心為天下賞善罰惡其所以賞有功罰有罪不過(guò)假此以濟(jì)霸業(yè)耳至于事有不可掩者不得已而興師討罪若其可以茍免便因循鹵莽過(guò)了初不曽有為天下討亂臣賊子之誠(chéng)心此晉國(guó)所以止于悼公一霸而已
　　秦景公使士雃乞師于楚將以伐晉楚子許之子囊曰不可【九年】
　　秦景公使士雅乞師于楚將以伐晉楚子許之子囊止之子囊初不曾立晉朝之上歴數(shù)晉國(guó)之德政自任賢使能至于工賈皂隷政事本末無(wú)不備知如親立于晉朝此一段當(dāng)以邲之戰(zhàn)參看當(dāng)時(shí)楚莊王方強(qiáng)如晉士會(huì)欒武子雖晉之臣而能歴數(shù)楚國(guó)之德刑政事卒乘軍旅之事士會(huì)欒武子不在楚之朝言楚之政如親歴楚之朝子囊不在晉朝言晉國(guó)之政亦如親立晉之朝蓋晉楚兩強(qiáng)國(guó)所以兩立百有余年者蓋其國(guó)各有腹心之臣互觀兩國(guó)之政表里洞見(jiàn)不敢輕略故如此凡一盛一衰一治一亂其腹心骨髓一一見(jiàn)得是以晉楚之霸業(yè)各至于百余年至如陳隋之際一在江南一在江北但有一江之隔隋脩德政欲取陳而陳懵然不知此陳隋不能兩立而晉楚相距如此之逺所以相持百余年者以其國(guó)各有人常察兩國(guó)之政以是見(jiàn)國(guó)之有人無(wú)人之閑也
　　荀偃士匄請(qǐng)伐偪陽(yáng)【十年】
　　荀偃言雞鳴而駕塞井夷灶【十四年】
　　晉悼公再脩文公之霸業(yè)復(fù)使晉之威令赫然布于諸侯自襄公厲公未有如悼公者所以后世論晉之霸必須稱悼公然其閑亦有得有失其小處固不足論今則論其大處所謂得之大者向者固已言之至其大失卻未有説出晉自厲公以來(lái)政事弛墮權(quán)移臣下悼公初立方其朝于武宮逐不臣者七人固已能攬權(quán)柄使上下知所畏到此為之一新固是得之大若失之大者是何處晉自襄公以后權(quán)在臣下世世都如此自襄公時(shí)先軫不顧而唾已有臣強(qiáng)之漸后來(lái)靈公以下馴至厲公威令在臣下以悼公之霸一時(shí)收晉國(guó)之權(quán)及細(xì)考之政在臣下君弱臣強(qiáng)根本之患元不曾除去悼公事不一如十年荀防為元帥荀偃士匄請(qǐng)伐偪陽(yáng)防不能違卒從之及十四年偃為元帥令軍中曰雞鳴而駕塞井夷灶唯余馬首是瞻欒黡狼僻從下軍而歸當(dāng)時(shí)此事甚不一自此數(shù)事觀之以悼公之明其臣尚如此后六卿遂至分晉在悼公論固如是今則論時(shí)深為晉惜自晉傳之悼公出來(lái)禍亂萌芽當(dāng)盡掃去悼公自以在自家粗可以辦事止論目前不能深憂逺慮此是悼公大失后不免至于六卿分晉正如唐宦官之盛敬宗文宗皆不能去此二君柔懦無(wú)志固不足論以武宗之英武宣宗之明察趣過(guò)目前將就容養(yǎng)以為不害國(guó)事反使之盤(pán)根錯(cuò)節(jié)不能盡去但能使之稍戢不為大害而已此所以終不免朱全忠之患武宣唐之賢君二君自可除宦官之禍既不能去后來(lái)何縁去得晉自襄公厲公以來(lái)都不能去權(quán)臣至于悼公亦晉之賢君卻都不理防后來(lái)如何去得以此見(jiàn)悼公規(guī)模狹小雖有違命之臣反將就容養(yǎng)悼公自以為辦事得一時(shí)之便不知亂根所在子孫之所深憂惜乎以悼公之明臣強(qiáng)可削而不能削偪陽(yáng)之役其獻(xiàn)俘反謂夷俘偪陽(yáng)乃宋之附庸國(guó)而謂之夷俘晉自獻(xiàn)公以來(lái)滅耿滅霍滅虞滅虢非不多也皆未嘗隱其名而謂之夷俘悼公君臣稍賢獨(dú)知中國(guó)自相屠戮之恥遮蓋其名謂之夷俘又不欲盡滅其嗣使內(nèi)史選其族嗣納諸霍人其賢可見(jiàn)然就此責(zé)之既知其非自當(dāng)不為乃隱其名上欺先君下欺國(guó)人此可見(jiàn)悼公大失所在所以不忍盡滅使周內(nèi)史者可見(jiàn)制度尚在周官內(nèi)史之職掌八柄曰爵曰賞以封諸侯晉要封偪陽(yáng)必命周內(nèi)史此周之官制尚在左氏與周禮源流體統(tǒng)相承接
　　鄭子駟為田洫司氏堵氏侯氏子師氏皆喪田焉故五族以作亂【十年】
　　鄭子駟為田洫而當(dāng)時(shí)司氏堵氏侯氏子師氏何為許多人皆喪田焉以此觀之蓋周之井田廢壞至此已見(jiàn)其端四家侵占遂更溝洫為田子駟后來(lái)要整頓田洫便把四家田再開(kāi)故四家作亂且田洫自古有之若仍舊制何縁喪田必其閑嘗有侵削皆非舊制有如子產(chǎn)欲復(fù)鄭田制民謗以為取我田疇而伍之此又見(jiàn)井田漸壞人皆謂商君開(kāi)阡陌大壞井田之制曾不知其來(lái)之漸已乆若使元不曾壞商君亦未能一旦盡掃去先王之制不獨(dú)田制如此而先王之樂(lè)亦莫不然且以樂(lè)論之孔子指不正之樂(lè)歸之鄭聲如當(dāng)時(shí)衛(wèi)有桑間濮上之音子夏魏文侯之對(duì)言之甚詳皆是不正之音何故獨(dú)歸之鄭聲者蓋鄭音首壞先王之樂(lè)其奸聲尤甚如十一年鄭自蕭魚(yú)之防以女樂(lè)二人賂晉后來(lái)十五年鄭師慧過(guò)宋朝曰若猶有人豈其以千乘之相易?樂(lè)之蒙以此見(jiàn)鄭所有之樂(lè)皆非先王所有之樂(lè)亦如井田壞之有漸
　　同盟于亳范宣子言不慎必失諸侯【十年】會(huì)于戚范宣子假羽毛于齊【十四年】
　　晉侯問(wèn)衛(wèi)故于中行獻(xiàn)子【十四年】
　　晉悼公之霸至蕭魚(yú)之會(huì)霸業(yè)成就與齊桓公葵邱之會(huì)晉文公踐土之盟一同晉悼公自即位以來(lái)許多工夫積累到三駕而楚不敢與爭(zhēng)此是悼公一時(shí)之盛處然雖盛于蕭魚(yú)亦衰于蕭魚(yú)想蕭魚(yú)未防之前君臣兢兢上下一心唯恐不及同力以興霸業(yè)如十一年范宣子盟于亳曰不慎必失諸侯其警戒固如此及既會(huì)蕭魚(yú)之后君臣之閑志得意滿且以樂(lè)賞魏絳言八年之中九合諸侯如樂(lè)之和無(wú)所不諧其君之驕可見(jiàn)于此如戚之會(huì)范宣子假羽毛于齊齊人有之已僭了悼公不能正其罪今宣子假羽毛而私有之以一大夫而僭天子之禮則其臣之驕亦可知而悼公之衰墮亦可見(jiàn)就宣子身上看未盟之前如此謹(jǐn)嚴(yán)到后來(lái)如此僭一身之謹(jǐn)與僭不同如此更就悼公實(shí)事上看如衛(wèi)孫林父逐君若是蕭魚(yú)以前晉必討之今十四年悼公問(wèn)中行獻(xiàn)子獻(xiàn)子卻説不如因而定之皆是君臣茍簡(jiǎn)弛墮之語(yǔ)況林父自衛(wèi)獻(xiàn)公即位時(shí)已善晉大夫了到得中行獻(xiàn)子受林父結(jié)托故不討其罪悼公自蕭魚(yú)已會(huì)之后霸業(yè)日衰不無(wú)自也
　　晉悼賜魏絳樂(lè)曰子敎寡人和諸戎狄以正諸華【十一年】
　　悼公所以成霸業(yè)規(guī)模皆可見(jiàn)得如政事用人此不必論其一更出迭入不戰(zhàn)屈楚其二使魏絳和戎欲無(wú)后顧之慮故得專意南方觀其賜魏絳有言曰子敎寡人和諸戎狄以正諸華抑微子寡人無(wú)以待戎不能濟(jì)河此和戎之防正如諸葛亮出來(lái)欲一統(tǒng)天下興漢社稷欲與魏爭(zhēng)衡五月渡瀘先去降孟獲前整頓南邊羌夷使無(wú)后顧之慮然后出師為進(jìn)取之計(jì)看諸葛亮之規(guī)模正得晉悼公之遺意
　　晉平公即位改服脩官會(huì)于湨梁【十六年】
　　人君即位之初便可占知終身之昬明治亂之由晉平公繼悼公之后恃晉國(guó)之少安放于奢侈溺于宴安觀其即位之初使羊舌肸為傅張君臣為中軍司馬祁奚韓襄欒盈士鞅為公族大夫虞丘書(shū)為乘馬御改服脩官烝于曲沃警守而下防于湨梁平公固是無(wú)知其初即位能用許多人何故后來(lái)衰弱須看他承悼公之后典刑法度尚在略有可觀固是平公之力亦皆是悼公之余平公即位之初規(guī)模便與悼公別了且悼公即位之初政事用人一國(guó)上下煥然一新其初如此后來(lái)蕭魚(yú)既會(huì)之后早是漸衰況平公即位之初規(guī)模已不如悼公賴悼公之舊政遺法尚在慿借扶持平穩(wěn)安帖至數(shù)十年而后平公又漸漸昬墮以此知霸業(yè)之衰亦可占知于即位之初其后之霸主強(qiáng)弱昬明治亂亦基于此
　　宋皇國(guó)父為太宰為平公筑臺(tái)妨于農(nóng)收子罕請(qǐng)俟農(nóng)功之畢【十七年】
　　宋皇國(guó)父為大宰為平公筑臺(tái)妨于農(nóng)收子罕請(qǐng)俟農(nóng)功之畢公弗許筑者怨皇國(guó)父而譽(yù)子罕子罕聞之而扶其不勉者意葢不欲怨獨(dú)歸于皇國(guó)父德獨(dú)歸于己欲分受其謗春秋之時(shí)分謗之事甚多如鞌之役韓獻(xiàn)子欲斬人郤克馳救之至則已斬之矣遂令速以徇曰吾以分謗分謗之説若不去深考止去形跡上看固見(jiàn)彼此相體恤不使怨獨(dú)有所歸恩獨(dú)有所在與世閑爭(zhēng)功者相去十倍然以大公至正之道論之則天下之事有是有非有幸有不幸上則有君次則有同列看他舉事之失自當(dāng)竭忠推誠(chéng)以救濟(jì)它不幸誠(chéng)意已盡有救不得處吾職已盡歸之無(wú)可奈何之地而非揚(yáng)已取名則人亦自不歸恩于我萬(wàn)一不幸而人因德于我我亦安然處之事久自定若自上面加添要與人分謗便非大公至正之道亦是以善為之而不知其惡分謗之弊流至于李斯之事始皇每事皆與分謗盡小忠而不知大義所以養(yǎng)成始皇二世飾非防短之惡終至于亡國(guó)雖然要之分謗之后不若無(wú)謗之可分天下之理自有大公至正之道吾舉事以公民又何怨亦何謗若是出于公民雖怨謗無(wú)恤可也何分之有子罕徇小忠而不知大義不能安平和緩而至于揚(yáng)已取名非忠臣之體也
　　楚子言師徒不出人其以不谷為自逸【十八年】
　　鄭子孔將叛晉出楚師使告子庚子庚弗許楚子聞之使告子庚曰國(guó)人謂不谷主社稷而不出師死不從禮不谷即位于今五年師徒不出人其以不谷為自逸而忘先君之業(yè)看楚子數(shù)句見(jiàn)得楚自武王以來(lái)養(yǎng)成尚武風(fēng)俗處惟其風(fēng)俗尚武此楚所以常能抗衡上國(guó)雖其閑君有賢有不賢有能有不能政事或脩或不脩而尚武之風(fēng)俗常自若且以周論之周之君自文武成康皆以敦本務(wù)農(nóng)孝悌忠厚涵養(yǎng)天下是以能維持周室此周之所以王以周論楚王霸粹駁雖不同要之皆不可不養(yǎng)其根本各隨其所尚養(yǎng)成風(fēng)俗則一也自古皆以養(yǎng)風(fēng)俗為根本看子庚處此事又須見(jiàn)得他盡忠體國(guó)處當(dāng)時(shí)楚子既堅(jiān)意于起師庚若驟諫楚子必不能遏若使楚子自行未必不傾國(guó)而往再有鄢陵之?dāng)∪羰怪T大夫行又恐或不能看量事情輕犯大敵故不若自以身往上不至于沮君下不至于大敗楚國(guó)之師故雖無(wú)功而還亦足以見(jiàn)子庚盡忠體國(guó)處

　　左氏傳説卷七
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　左氏傳説卷八　　　　宋　呂祖謙　撰襄公
　　諸侯同伐齊齊侯御諸平隂【十八年】
　　鞌之戰(zhàn)大敗齊師【成二年】
　　晉之伐齊其大戰(zhàn)有二當(dāng)齊頃公之時(shí)鞌之戰(zhàn)郤克為帥大敗齊師齊靈公之時(shí)平隂之戰(zhàn)荀偃將中軍亦敗齊師此兩戰(zhàn)有難易不同當(dāng)郤克與頃公對(duì)敵以頃公之所為克之勝甚難荀偃與靈公為對(duì)敵以靈公之所為偃之勝甚易考其事大槩可見(jiàn)郤克之戰(zhàn)當(dāng)時(shí)頃公氣吞晉師如余姑翦滅此而后朝食如求逄丑父三出三入于晉軍之閑到得敗北之后猶且如此其君之強(qiáng)勇可知其臣如髙固桀石以投人系桑本以徇曰欲勇者賈余余勇其臣又可知故郤克之勝為甚難若荀偃之遇靈公而靈公則昬懦之君觀范宣子告析文子自其鄉(xiāng)入文子告公公恐遂登巫山以望晉師晉人使司馬斥山澤之險(xiǎn)偽以斾而疏陳之使乗車(chē)者左實(shí)右偽以斾先輿曳柴而從之且以山上空張?jiān)S多旌旗又曳柴以揚(yáng)塵皆以虛聲恐嚇如入無(wú)人之境丙寅晦齊師夜遁到得入平隂圍盧伐雍門(mén)洋洋然如入無(wú)人之境舉此以見(jiàn)得偃之勝甚易以兩戰(zhàn)觀之郤克成功之難而既勝之后羣帥相讓不敢居其功如范文子至不敢先入郤伯曰君之訓(xùn)也二三子之力也臣何力之有焉范叔曰庚所命也克之制也爕何力之有焉欒伯曰爕之詔也士用命也書(shū)何力之有焉退然不居其功如此此其所甚難然而未幾猶且滿盈君臣驕縱如郤克則辱于齊侯如晉侯則不敬魯君夫成大功而能警戒相讓其后尚不免有滿盈之心況荀偃克茲孱敵如入無(wú)人境其功初不足道而且以功自居宜其一勝之后霸業(yè)遂衰合兩戰(zhàn)論之猶有可言者鞌之戰(zhàn)雖止于敗齊師然于頃公之強(qiáng)而賔媚人致賂求和親朝晉則是一戰(zhàn)之后能服齊也平隂之戰(zhàn)晉師直至其城下靈公雖卻走郵棠太子光叩馬止之能料其晉師將退而齊侯終不下晉及莊公即位大隧之盟方及晉平以此見(jiàn)晉之君臣皆不足此霸業(yè)所以衰也
　　齊侯遂東太子光后光即位殺太子牙【十九年】
　　齊侯娶于魯無(wú)子其侄生光以為太子仲子生牙戎子請(qǐng)以為太子許之仲子曰不可公曰在我而已遂東太子光到得靈公疾甚崔杼逆太子光而立之殺戎子執(zhí)公子牙殺二人而太子光即位莊公得國(guó)皆是崔杼之力其終何故見(jiàn)殺于崔杼之手當(dāng)時(shí)立得不正了所謂以此始亦必以此終得之始初不正國(guó)柄自然歸崔杼靈公既廢莊公莊公乃乘君父危篤之時(shí)卻私與強(qiáng)臣深結(jié)殺戎子而即位得之不以其道惟其得之非正故杼恃援立之功而不可制方莊公即位未幾杼遂殺髙厚而兼其室便是崔杼弒君履霜堅(jiān)氷之漸在此使莊公雖不貪淫亦被殺縁莊公初立之時(shí)不正故也古之人行一不義殺一不辜而得天下皆不為正此之謂也范宣子逐欒盈欒盈復(fù)入于晉【二十三年】
　　欒盈奔楚初無(wú)大罪范宣子直以其勢(shì)位逼己兩不相容而逐之盈亡之后自楚適齊自齊入絳幾危晉室盈之罪尤大當(dāng)時(shí)宣子逐盈之勢(shì)甚迫既禁錮之使無(wú)容足之地所以激成欒盈之禍宣子雖先逐欒盈晉亦從此衰夫晉以堂堂之大國(guó)逐一亡大夫東西南北任其所之可也何至勤天下之諸侯見(jiàn)得霸業(yè)不競(jìng)故諸侯得以輕侮晉室而至于失諸侯也古者大夫出疆三年不反然后收其田里欒盈無(wú)大罪乃兩合諸侯無(wú)所容于天地間其勢(shì)無(wú)聊安得而不作亂非其本心使宣子疾之不如此之甚欒盈亦不至如此罪在宣子不可專罪盈雖然就盈身上論亦不得無(wú)罪自欒書(shū)弒厲公勢(shì)已炙手可熱繼以欒黡驕狠侈虐上無(wú)君下無(wú)同列以欒書(shū)之強(qiáng)又繼之以黡之虐欒氏之門(mén)如烈火炎炎可畏盈于此繼祖父之業(yè)正當(dāng)恐懼脩省尚恐不濟(jì)卻又如何用箕遺黃淵嘉父等人以固其黨使其如楚子文自毀其家以紓楚國(guó)之難尚未能免卻招許多人如以火濟(jì)火其勢(shì)方炎正滿盈之后不能自損抑又卻如此雖宣子之罪而縱風(fēng)止炎抱薪救火遂致滅欒氏之門(mén)實(shí)欒盈之罪也
　　晉欒盈復(fù)入于晉入于曲沃【二十三年】
　　晉欒盈得罪于晉遂出奔齊自齊復(fù)入舊邑帥曲沃之甲以晝?nèi)虢{夫晉以堂堂之大國(guó)范宣子為政不設(shè)戒備而使叛臣得日以兵而入于國(guó)都當(dāng)時(shí)晉國(guó)之社稷不亡若綴旒然使向者因欒氏之汰諸侯從而救之則晉之不亡者幾希宣子秉政而至此葢縁他倚靠外面里面都不曾謹(jǐn)封疆明斥候使持兵直入國(guó)都幾亡社稷與其外面號(hào)令諸侯何如自家謹(jǐn)守分疆宣子初當(dāng)盈奔在外時(shí)非是不知戒觀其兩次大合諸侯以重錮欒氏宣子自以為諸侯決不受欒氏矣他只管去外面理會(huì)里面守備都懈怠了及盈既入曲沃宣子都不知前面更無(wú)一人之御葢縁只去外面理防然當(dāng)時(shí)處這大亂當(dāng)此大變粗能支持致敗欒氏存晉社稷者其謀皆出于樂(lè)王鮒欒氏之入也宣子倉(cāng)皇無(wú)計(jì)王鮒敎之以奉君走固宮又?jǐn)溨詸杷梦┪菏隙蓮?qiáng)取使當(dāng)時(shí)不從王鮒奉君之謀則欒氏之勢(shì)殆未可御不從強(qiáng)取魏氏之謀則魏氏以佐悼公之智而助欒氏未易可去王鮒必欲劫而取所以終敗欒氏其功亦大矣然看得王鮒之功固有力于晉亦所以為晉之害王鮒在晉一嬖臣也安晉之謀不出于晉之士大夫而出于嬖幸之王鮒則晉君豈不輕視士大夫而益重嬖臣之寵乎故使嬖臣之權(quán)愈重而晉之愈不振而霸業(yè)愈衰者士大夫之過(guò)也
　　季武子無(wú)嫡子公彌長(zhǎng)而愛(ài)悼子【二十三年】
　　季武子無(wú)嫡子公彌長(zhǎng)而悼子少武子偏愛(ài)廢長(zhǎng)立少始者訪于家臣申豐申豐據(jù)義守正不從其言退歸盡室將行他日又訪之對(duì)曰其然將具敝車(chē)而行武子廢長(zhǎng)之心稍止他日又訪臧紇紇諂諛容悅之人欲將迎武子之意乃曰飲酒吾為子立之乃廢公鉏立悼子大抵人心未定之際最看他問(wèn)得甚防人彼其欲為不正之舉其初心未敢便為使其問(wèn)得正人則陳善閉邪私心決不敢啓若是問(wèn)一個(gè)容悅諂諛之人逢其惡其事易做得成唐明皇雖有廢立太子之意問(wèn)張九齡九齡據(jù)義守正不從其言明皇雖有廢立之意終未敢為到得訪李林甫林甫便承當(dāng)此事使明皇一日殺三子明皇之張九齡武子之申豐也明皇之林甫武子之臧武仲也古之人君必使朝廷之上藹藹然多吉士皆無(wú)一憸人厠于其間葢平時(shí)未見(jiàn)其害正恐當(dāng)是非未決邪正未分時(shí)若有一個(gè)小人逢君之惡便到覆亡國(guó)家如閑時(shí)固未害何故上之人未有所問(wèn)到得上之人一有所問(wèn)小人便因風(fēng)縱燎推波助瀾以此知古之君子在朝不可容一小人葢為此然而臧紇助武子立少葢欲依托季氏自固權(quán)位然武仲所以出奔亦縁此雖然目下甚得武子意然公鉏卻怨他公鉏后來(lái)卻效臧紇之舉以脅季武子故孟孫氏卒廢秩立羯武子問(wèn)之鉏即以何長(zhǎng)之有惟其才也之言劫武子葢武子廢鉏之時(shí)有擇才而立之語(yǔ)武子懷前之歉遂不復(fù)問(wèn)武子正卿也鉏陪臣也武子父也鉏子也以正卿而受制于陪臣以父而受制于子人心不可有所歉也如此臧武仲所以成季武子之志不過(guò)欲媚武子以固有其權(quán)而已使其當(dāng)初不媚武子未必便失其位以此知天下事不可計(jì)校惟其守正道則位可常有小人當(dāng)以是為誡太史書(shū)崔杼弒君崔子殺之其弟嗣書(shū)而死者二人其弟又書(shū)南史氏聞太史盡死執(zhí)簡(jiǎn)以徃【二十五年】
　　齊崔杼弒莊公其一時(shí)兇威虐焰舉國(guó)無(wú)一人敢御太史書(shū)崔杼弒君已自是難崔杼殺太史而其弟嗣書(shū)則又難二人死而其弟復(fù)嗣書(shū)則尤難且三人死而其弟又書(shū)則愈難南史氏執(zhí)簡(jiǎn)以往則又愈難大抵君子守正果堅(jiān)則小人雖有如此兇威虐焰終不能移奪然這里須看得非偶然如此蓋文武成康涵養(yǎng)數(shù)百年風(fēng)俗所以有此且以本朝論之自太祖太宗真宗以來(lái)朝廷之上養(yǎng)成一個(gè)愛(ài)君憂國(guó)犯顔逆耳防風(fēng)俗故一時(shí)忠臣輩出當(dāng)時(shí)如青苗如市易如保甲如戶役爭(zhēng)者殆未以一二計(jì)固不可悉數(shù)止以一事論之李定以資淺入臺(tái)而宋敏求從之而去李大林繼之又去蘇頌又去黜者相踵而爭(zhēng)者方切當(dāng)是時(shí)天下有三舍人之號(hào)齊之三太史即我宋之三舍人也觀三太史之事當(dāng)知文武成康涵養(yǎng)風(fēng)俗之所致觀三舍人之事當(dāng)知我祖宗涵養(yǎng)風(fēng)俗之所致學(xué)者不可不知
　　蒍掩為司馬子木庀賦掩書(shū)土田【二十五年】
　　蒍掩為司馬子木使庀賦掩書(shū)土田有曰町原防井衍沃此得井田之制先輩嘗論先王井田之制如畫(huà)棊局有邱陵原隰必不可行遂謂井田之制不可行于后世觀此則先王之制初未嘗如棊局何故其言原防之閑其地不得方正如井田則別為小頃町至衍沃平美之地則用井田之法先王之制曷嘗槩之以棊局之畫(huà)哉觀此則前輩疑井田之論破矣
　　程鄭卒子產(chǎn)始知然明【二十五年】
　　晉程鄭卒子產(chǎn)始知然明問(wèn)為政對(duì)曰視民如子見(jiàn)不仁者誅之如鷹鹯之逐鳥(niǎo)雀也子產(chǎn)喜以語(yǔ)子太叔曰他日吾見(jiàn)蔑之面而已今吾見(jiàn)其心矣子產(chǎn)何故喜之如是之深葢子產(chǎn)是個(gè)要人合己者何故他卻是個(gè)善善惡惡明白防人然明如此説話有以合己故深喜之不然刑書(shū)之事何其聽(tīng)之不如是之喜大抵人最怕要人合己使子產(chǎn)聞與其殺不辜寧失不經(jīng)之言而喜之如是則子產(chǎn)是進(jìn)一步處
　　秦伯使其弟鍼如晉叔向命召行人子員子朱曰當(dāng)御三云叔向不應(yīng)【二十六年】
　　秦伯使其弟鍼如晉修成叔向命召行人行人是通國(guó)好主辭命之官子朱亦居行人之職而次又輪當(dāng)?shù)剿熳砸詾楫?dāng)御三云叔向不應(yīng)不勝其忿遂撫劒從叔向叔向亦不平拂衣從之平公曰晉其庶乎吾臣所爭(zhēng)者大這一段事盡有可論就叔向身上言之叔向?yàn)闀x之卿既知子朱是奸以事君者平時(shí)當(dāng)告平公使黜之無(wú)使居行人之職則可也叔向既使之居是職而不使之任是事叔向之罪一也當(dāng)時(shí)叔向要命行人子贠而不命子朱既不能去時(shí)論到卻潛召子贠豈別無(wú)善道理可以調(diào)防至他三説又漠然不應(yīng)反激子朱之怒遂致按劒相逐僅免害人此叔向之罪二也葢叔向自謂我晉之上卿下視行人之賤直欲以氣陵之不然正當(dāng)召他而乃召子贠豈無(wú)一個(gè)委曲調(diào)防道理惟其欲以氣陵之所以至此若就平公身上言之雖是叔向之罪亦平公之暗有以致之平公庸暗之君居朝之日不能正色端拱威棱氣焰足以震壓小人之心豈有行人敢持刃于朝畧無(wú)顧忌平公庸暗之甚方且曰吾臣所爭(zhēng)者大晉其庶乎豈有行人敢撫劒以逐卿于朝近而朝廷猶如此逺而四境爭(zhēng)闘相尋畧無(wú)頋忌直視為故常矣此其為至庸最暗處大抵暗有三等有一等臨事雖知之而無(wú)以鎮(zhèn)服其臣而其臣至于無(wú)所畏者此暗而未甚者也至于其臣如此至于漠然而不知者此暗之甚者也至于其臣如是而反以為興國(guó)之兆者此以亂為治以危為安以惡為善又暗之極者也平公之暗正是暗之極者幸而得一師曠與之言曰公室懼卑臣不心競(jìng)而力爭(zhēng)不務(wù)德而爭(zhēng)善若是心競(jìng)務(wù)德便是唐虞之朝百僚師師百工惟時(shí)氣象至于撫劒相逐于朝事固無(wú)有未説唐虞雖當(dāng)覇主之盛如文公悼公之時(shí)朝廷之上六卿協(xié)和便相推遜亦無(wú)此等事以是見(jiàn)得平公霸業(yè)之閑至于如此遂衰
　　宋寺人伊戾無(wú)寵于太子痤譖諸公而害之【二十六年】
　　宋寺人伊戾無(wú)寵于太子痤欲害太子當(dāng)時(shí)內(nèi)則有夫人之欲立而為之主其謀于內(nèi)又有左師之惡太子而為之和其謀于外主之于內(nèi)和之于外此所以終害太子這一段就宋公身上看方楚客過(guò)宋太子以其與己有舊請(qǐng)野享之伊戾請(qǐng)從之公曰夫不惡汝乎是平公固知太子之惡伊戾既而為伊戾逺近之言所惑即遣其往伊戾才往便謀害太子及其往則欿用牲加書(shū)徴之馳告公曰太子為亂公又防説為我子又何求是公又果知太子決不為變伊戾之言決不可信既而又為伊戾欲速言所惑使人窺之卒囚太子看此一段便見(jiàn)得平公都闇矣大抵人之闇者遇事之始未嘗不曉得一二及其被人惑后則漸漸入于闇而不自知使平公能充此明守之能堅(jiān)終必不至如此昬闇惟其不能于明處思量所以不免被人惑向使能就他夫不惡汝乎與為我子又何求之説上守之以堅(jiān)則伊戾自無(wú)所容其奸矣就左師身上看宋向戌能弭諸侯之兵當(dāng)時(shí)號(hào)為名卿乃內(nèi)與寵姬用謀戕害冢嗣人臣大惡亦無(wú)過(guò)于此以戍之罪雖誅之可也平公方且置而不問(wèn)平公之心必謂戍能弭諸侯之兵故可以功掩過(guò)殊不知害國(guó)本大惡也弭諸侯之兵小善也發(fā)毫之善豈能掩邱山之惡平公之闇又不言而可知若就佐身上説則尤有可論者夫人同謀共殺太子他日居太子之位者佐也是禍根皆本于佐是佐為惡首佐處此嫌疑之地何故太子卻説道惟佐也能免我又與之期約曰日中不來(lái)吾知死矣佐之處此地何故能使太子不疑而反求解于佐以此見(jiàn)得佐平日于孝友慈祥上做工夫浹洽于兄弟之閑至使危疑之際太子信而不疑佐固可取然至左師聒而而與之語(yǔ)遂為戍所留過(guò)期而不報(bào)卒致太子于死地是佐以曾于平公前為太子解了聒語(yǔ)之際操守不定為他移換痤死即為太子想是時(shí)亦為利所動(dòng)因救太子不力使佐于此時(shí)操守若定則身處嫌疑之地既為太子解了當(dāng)急報(bào)太子如救焚拯溺既可以脫太子之死又可以去一己之惡名何暇顧向戌之言論其始則固可取論其后則佐雖誅首可也宋向戌欲弭諸侯之兵以為名【二十七年】宋左師請(qǐng)免死之邑【同上】
　　宋向戌欲防晉楚諸侯以弭兵左氏書(shū)曰欲弭諸侯之兵以為名左氏書(shū)得極好最得法觀左氏書(shū)以為名三字便見(jiàn)得向戌之弭兵非是果欲息民欲求息民之名耳當(dāng)時(shí)大國(guó)惟晉與楚向戌善于趙文子又善于令尹子木晉楚既從諸小國(guó)自不得不赴故卒成弭兵之一事其后向戌挾弭兵之事又書(shū)左師請(qǐng)賞公與之邑六十則向戌弭兵之意非果欲息天下之民平諸侯之爭(zhēng)區(qū)區(qū)為一己之利而已上而為名下而為利左氏于前書(shū)弭兵為名既有以誅其心于后則記其請(qǐng)邑之事又有以正其罪左氏真有書(shū)法則戌弭兵之謀其心固可知矣當(dāng)時(shí)子罕之言猶有可論者以是而論弭兵以為名是固可辭及其以邑示子罕子罕削而投之左師便辭邑向氏欲攻司城左師曰夫子存我德莫大焉又可攻乎其初可罪至此而能悔亦可嘉又須看弭兵是全生靈之事息戰(zhàn)爭(zhēng)之苦固善然惟圣人能內(nèi)外無(wú)患自非圣人內(nèi)寧必有外憂此意正與孟子入則無(wú)法家拂士之意同又如本朝李文靖為相當(dāng)時(shí)南北皆未寧或至旰食羽檄日至廟堂王文正每以為憂嘆曰我輩安能坐致太平得優(yōu)游無(wú)事耶文靖公曰少有憂勤足為警戒參政謂今日多事萬(wàn)一邊鄙既寧竊恐朝廷事反多于今日參政自將見(jiàn)之其后澶淵既盟之后及北講和西戎納款而東封西祀搜講墜典靡有暇日丁謂王欽若諸人相繼更進(jìn)迭用天下紛紛果如文靖之言子罕之言亦文靖之意

　　左氏傳説卷八
<經(jīng)部,春秋類,左氏傳說(shuō)>
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　左氏傳說(shuō)卷九　　　　宋　呂祖謙　撰
　　襄公
　　崔杼廢成立明【二十七年】
　　慶封好田耆酒【二十八年】
　　陳無(wú)宇言得慶氏之木百車(chē)于莊【同上】
　　崔杼廢成立明崔成崔疆殺東郭偃棠無(wú)咎于崔氏之朝慶封使盧蒲嫳帥甲攻崔氏殺成與疆盡俘其家而杼遂縊死大抵小人以勢(shì)利相合一旦勢(shì)均力敵必相屠戮而后已初崔杼弒莊公立景公而相之慶封為左相弒崔慶同為此逆謀杼弒君之后收一國(guó)之權(quán)其兇威虐焰太史書(shū)而死者三人舉齊國(guó)無(wú)一人敢當(dāng)之者孰得而滅之及其死也乃以家禍而死因其處家無(wú)法廢嫡立庶遂致禍由內(nèi)作故不旋踵而滅亡如安慶緒之弒安祿山史朝義之弒史思明皆如此自古之奸雄其威焰可畏無(wú)有能御之者其終未有不死于內(nèi)亂安祿山陷京師迫天子其聲勢(shì)蓋天下當(dāng)時(shí)外面雖有張睢陽(yáng)顔平原之徒盡忠于國(guó)何曽損得祿山一毫毛及其死也乃其子安慶緒殺之史思明僭叛飛揚(yáng)奄據(jù)河北其聲勢(shì)再蓋天下當(dāng)時(shí)外面雖有郭汾陽(yáng)李臨淮之徒盡忠為國(guó)何曽損得思明一毫毛及其死也乃其子史朝義殺之奸雄之人看他兇強(qiáng)誰(shuí)損得他而其終也其禍卻自內(nèi)始譬如百圍之木外面誰(shuí)能搖撼得他動(dòng)及其仆未有不自內(nèi)蠧崔氏旣弒莊公以慶封為左相至慶封謀于盧蒲嫳嫳曰崔之薄慶之厚也慶氏終滅崔氏崔氏旣滅慶封自謂無(wú)事好田嗜酒與慶舎政未幾而有盧蒲癸王何之變夫崔杼弒君未幾而慶封俘其室慶封戕崔氏未幾而盧蒲癸破其家夫崔慶相繼當(dāng)國(guó)一時(shí)威虐可畏外人不可得而滅其禍皆發(fā)于內(nèi)也然崔慶之亂也又須防慶封其初甚精宻及旣滅崔杼之后君臣泰然自謂可以專齊國(guó)之柄盧蒲嫳慶封之所與謀者也子雅子尾之事嫳自謂譬之禽獸吾寢處其皮君臣都恁地驕解了此其所以終于亡且當(dāng)時(shí)滅慶氏之人皆爭(zhēng)分財(cái)貨玉帛惟陳無(wú)宇之志皆不在貨財(cái)?shù)珜?duì)曰得慶氏之木百車(chē)于莊是其簒齊之大志已萌于此學(xué)者觀此當(dāng)知沛公入關(guān)珍貨無(wú)所取婦女無(wú)所幸而范増所以憂看此一段雖可以為齊喜亦可以為齊憂慶氏旣平而得目前之安是可喜也禍亂旣平之后陳恒弒君之胎實(shí)萌于此豈不深可憂乎學(xué)者當(dāng)看于此
　　呉季札來(lái)聘觀樂(lè)【二十九年】
　　季札來(lái)聘魯請(qǐng)觀周樂(lè)魯使樂(lè)工為之歌諸國(guó)之風(fēng)及歷代之詩(shī)如小大雅頌之類札隨所觀次第品評(píng)之有論其聲者有論其義者如所謂美哉淵乎美哉泱泱乎美哉沨沨乎廣哉熙熙乎之類此皆是論其聲也如所謂憂而不困思而不懼樂(lè)而不?大而婉險(xiǎn)而易行思而不貳怨而不言曲而有直體之類此皆是論其義也以此知古人之詩(shī)聲與義合相發(fā)而不可偏廢至于后世義雖存而聲則亡矣大抵詩(shī)人之作詩(shī)發(fā)乎情性止乎禮義固其義也至聲依永律和聲則所為詩(shī)之義又賴五音六律之聲以發(fā)揚(yáng)之然后鼓舞動(dòng)蕩使人有興起之意如清廟之瑟朱?而防越一唱而三嘆有遺音者矣至今清廟之詩(shī)其義雖存而一唱三嘆之音何在然音雖亡而義存學(xué)者亦可涵泳其音節(jié)使有所興起也所謂工以納言時(shí)而飏之五音六律今之世固不可求須想像所謂歌永言聲依永律和聲庶幾聲義交相發(fā)然魯工之所歌乃未刪之詩(shī)而今之詩(shī)已經(jīng)孔子刪定故魯為季札歌諸國(guó)之風(fēng)置豳于秦魏之前然札隨所歌品評(píng)又有可議者如歌小雅之詩(shī)則曰周徳之衰乎至后世文中子則曰孰謂季札子知樂(lè)小雅烏乎衰其周之盛乎小雅之一詩(shī)季札以為周之衰而文中子以為周之盛蓋是中子錯(cuò)看了當(dāng)時(shí)魯史樂(lè)工為季札歌諸國(guó)之詩(shī)欲觀歷代之樂(lè)一時(shí)之間每國(guó)不過(guò)歌一兩篇而已若使其于風(fēng)雅頌一一徧歌則雖窮年越嵗歌亦未能畢豈一朝一夕之間樂(lè)工能盡歌之乎札所聽(tīng)者樂(lè)工偶歌變風(fēng)故札隨所歌言之且如歌唐季札則曰其有陶唐氏之遺民乎不然何其憂之逺也這只是歌蟋蟀一篇分明以此知文中子亦錯(cuò)觀了這二段又須看得次序與今之次序不同以此知孔子刪詩(shī)大段移轉(zhuǎn)以季札之言考之聲音尚可想見(jiàn)如歌秦則曰此之謂夏聲此則全以聲論非無(wú)衣小戎之所可見(jiàn)札當(dāng)時(shí)觀樂(lè)一一品評(píng)之札見(jiàn)舞韶箾則曰若有他樂(lè)不敢請(qǐng)己杜預(yù)以為魯用四代之樂(lè)故及韶箾而季札知其終然其義似不止此要皆不必如此說(shuō)蓋韶之樂(lè)虞舜之時(shí)最和氣之所聚觀益稷之篇所載其和可以想而知之故韶最為盡善美雖善如云門(mén)亦不能出此札一聞之有感于中其曰不敢請(qǐng)己者非謂聽(tīng)樂(lè)欲止于此言其樂(lè)無(wú)加于此也正如孔子在齊聞韶三月不知肉味之意相類能知此意則知札觀樂(lè)之意此殆未易以言語(yǔ)訓(xùn)詁求也
　　呉季札聘列國(guó)觀人材【二十九年】
　　當(dāng)是時(shí)季札歷聘諸國(guó)遇魯則說(shuō)叔孫穆子過(guò)齊則說(shuō)晏平仲過(guò)鄭則說(shuō)子產(chǎn)過(guò)衞則說(shuō)蘧伯玉史狗史防公子荊公叔發(fā)之徒過(guò)晉則說(shuō)叔向夫呉僻陋在夷而未嘗通于中國(guó)今一旦札自呉出見(jiàn)諸國(guó)賢者便傾蓋如故若素相知以是知賢者同聲相應(yīng)同氣相求初不可以逺近論也如一見(jiàn)穆子便說(shuō)子其不得死乎好善而不能擇人一見(jiàn)晏子便說(shuō)納政與邑以免欒髙之難?見(jiàn)一人便說(shuō)許多話如平生心腹之友蓋同心之言其臭如蘭故如此又防過(guò)戚聞鐘聲一段札在戚聞鐘聲曰異哉夫子獲罪于君以在此懼猶不足而又何樂(lè)夫子之在此猶燕之巢于幕上君又在殯而可以為樂(lè)留數(shù)語(yǔ)在文子胷中而能使文子感之終身不聽(tīng)琴瑟夫文子逐衛(wèi)獻(xiàn)公而以邑叛附晉是衞之賊臣小人之尤者今一旦聞札之言遂至終身感悟不聽(tīng)樂(lè)其變化轉(zhuǎn)移之速使當(dāng)時(shí)未逐君之前文子獲與札處朝夕聞札之言未必不改移遷轉(zhuǎn)歸之于善以是知有國(guó)家者不患有小人而患無(wú)君子蓋有君子則小人已為他移奪變化衞之蘧伯玉夫子亦嘗稱之以君子就當(dāng)時(shí)言之伯玉地位已髙亦未易及然把伯玉比季札只看這一事知文子逐君之時(shí)伯玉不能止之不過(guò)從近關(guān)出而已何伯玉不能化文子于乆處之余而札能悟之于一言之頃以是知伯玉之地位固已髙而札之地位又髙于伯玉也伯玉不能已文子于未逐君之時(shí)而季札數(shù)語(yǔ)能使終身不聽(tīng)琴瑟?jiǎng)t伯玉與季札已爭(zhēng)數(shù)等如不有季札則伯玉地位已盡髙看札方知地歩高多在學(xué)者當(dāng)如此看
　　鄭子產(chǎn)如陳涖盟而知陳亡【三十年】
　　鄭子產(chǎn)如陳涖盟歸告大夫曰陳亡國(guó)也不可與也聚禾粟繕城郭恃此二者而不撫其民其君弱植公子侈太子卑大夫敖政多門(mén)能無(wú)亡乎這見(jiàn)子產(chǎn)之觀國(guó)與他人不同常人如拙醫(yī)之觀形子產(chǎn)之觀國(guó)如良醫(yī)之視脈自常人觀陳國(guó)之形其聚禾粟則富矣繕城郭則強(qiáng)矣子產(chǎn)獨(dú)于陳國(guó)富強(qiáng)之中而察一國(guó)之脈知其君弱植公子侈大夫敖政多門(mén)雖有富強(qiáng)之形而不足恃矣
　　鄭子皮授子產(chǎn)政【三十年】
　　鄭子皮授子產(chǎn)政子產(chǎn)為政始終左右調(diào)防人皆歸功于子皮非子皮子產(chǎn)不能自立信然考子皮實(shí)跡愈見(jiàn)其難及子皮四世之望臨政當(dāng)子皮而乃退然以遜子產(chǎn)子產(chǎn)之立于鄭非子皮不能者三初伯有之亂子產(chǎn)不助子駟攻伯有子駟欲攻子產(chǎn)子皮兩止之及伯有旣死其亂旣平次第當(dāng)子皮為政子皮又授之子產(chǎn)子產(chǎn)辭以國(guó)小而偪族大多寵子皮曰虎帥以聽(tīng)孰敢犯子以子皮鄭國(guó)之望帥其人以聼子產(chǎn)其誰(shuí)不從及豐卷將田獵以祭子產(chǎn)弗許子張征役欲攻子產(chǎn)子產(chǎn)奔晉子皮又止之而逐豐卷生子產(chǎn)于旣死還子產(chǎn)于己奔向使伯有之亂子產(chǎn)無(wú)子皮則子產(chǎn)不能自保其身中間無(wú)子皮則子產(chǎn)不得為政后來(lái)豐卷之亂子產(chǎn)無(wú)子皮則子產(chǎn)亦不得安于鄭是子產(chǎn)為政始終皆子皮之力固是如此然子產(chǎn)所以見(jiàn)知于子皮子皮所以終始愛(ài)防子產(chǎn)又有可論觀子皮使尹何為邑子產(chǎn)曰少未知可否子皮又曰使夫往而學(xué)焉子產(chǎn)又曰猶未能操刀而使割也其傷實(shí)多子皮一聞子產(chǎn)此言曰善哉虎不敏吾聞君子務(wù)知大者逺者小人務(wù)知小者近者我小人也微子吾不知也今而后知不足自今請(qǐng)雖吾家聽(tīng)子而行其至誠(chéng)懇切如此前面許多事跡卻不似這一段至誠(chéng)懇切開(kāi)心見(jiàn)意惜乎其不登圣人之門(mén)使其得登圣人之門(mén)殆未可量子皮固是虛心如此又須看子產(chǎn)與子皮道同氣合略無(wú)一毫居功收能處方且忠告善道曰人心不同如其面焉吾豈敢謂子面如吾面乎子產(chǎn)之謙抑一至于此此所以感動(dòng)子皮致他終始愛(ài)防他看子皮所言便見(jiàn)得子皮用子產(chǎn)看子產(chǎn)所對(duì)便見(jiàn)得子產(chǎn)所以用于子皮者精神骨髓都在此前面事跡亦都在此然子產(chǎn)內(nèi)政又有可論處觀其有事伯石賂與之邑及豐卷旣奔以他罪論來(lái)自當(dāng)終身不復(fù)入鄭可也子產(chǎn)為之其規(guī)模甚有次序其先皆是去委曲相就蓋當(dāng)時(shí)有強(qiáng)家大族以亂治如子產(chǎn)賂伯石人問(wèn)其故曰安定國(guó)家必大焉先如伯石三辭卿子產(chǎn)既惡之復(fù)處之髙位如旣逐豐卷三年而復(fù)反其田里以定反側(cè)之情與勸焚載書(shū)皆是一意當(dāng)時(shí)都是委曲相遂卻要就這上看紀(jì)綱自外觀之似若懦弱委靡如怕強(qiáng)家大族之模棱殊不知鄭國(guó)族大多寵子產(chǎn)怕他來(lái)壞了我紀(jì)綱故外面特先恁地調(diào)防他了然后紀(jì)綱可立至其都鄙有章上下有服田有封洫廬井有伍等事立經(jīng)陳紀(jì)大人之忠儉者與之泰侈者斃之然后出賞罰示勸懲其規(guī)模截然有不可犯者此兩事須當(dāng)合看子產(chǎn)之為政特外面如此示弱他國(guó)中紀(jì)綱未嘗不立也然此只是論子產(chǎn)好處然子產(chǎn)亦有不是處觀鄭人游于鄉(xiāng)校以論執(zhí)政然明勸毀鄉(xiāng)校子產(chǎn)曰我聞忠善以損怨不聞作威以防怨這幾句雖三代之名臣所言亦不過(guò)如此則子產(chǎn)地位不是不髙其后欲鑄刑書(shū)叔向勸之堅(jiān)執(zhí)不從看這一處與向時(shí)所言大段各別此是何故蓋子產(chǎn)才地雖髙不得圣人為之依歸此子產(chǎn)所以止于子產(chǎn)不能無(wú)所失以子產(chǎn)之賢尚如此此學(xué)者不可不勉
　　昭公
　　鄭徐吾犯之妹美公孫楚聘之公孫黒又使強(qiáng)委禽焉犯懼告子產(chǎn)【元年】
　　鄭子產(chǎn)之為政當(dāng)時(shí)強(qiáng)家大族蟠根錯(cuò)節(jié)勢(shì)若難制然子產(chǎn)卒能削制強(qiáng)族使政歸君上者蓋子產(chǎn)為之自有次序就當(dāng)時(shí)巨族中觀之其跋扈難制無(wú)如子晳伯有然子晳之黨盛伯有之族?子晳之勢(shì)強(qiáng)伯有之勢(shì)弱前此數(shù)年鄭國(guó)之所以不盛者以此二人為之害也及子晳旣殺伯有子晳之勢(shì)愈強(qiáng)后來(lái)其惡浸長(zhǎng)至于欲殺子南而取其妻此一段事以常法斷之子南之聘在前子晳之聘在后自合直子南而曲子晳矣然今乃執(zhí)子南而放之于子晳則置而不問(wèn)子產(chǎn)蓋以子晳之族尚強(qiáng)未可遽加以罪故委曲斟酌調(diào)防駕其罪于子南也使子產(chǎn)便殺子晳則其?之亟未必不再有伯有之亂矣然子產(chǎn)之放子南其理亦不至于全曲他當(dāng)時(shí)蓋立得名字好了何故布幣之事子晳直而子南曲二人互有曲直也故子產(chǎn)曰直鈞然子晳是上大夫子南是嬖大夫以卑犯尊以賤陵貴事出倒置故子產(chǎn)特立此名字以歸罪于子南若名字不正則放一子南雖可以委曲調(diào)護(hù)強(qiáng)家大族然鄭國(guó)之紀(jì)綱未必不由此壞之此子產(chǎn)非遽然放子南必咨之大叔蓋大叔是子南族最賢者咨其族而后放之所以使其族體察子產(chǎn)不得已之意若不咨而遽然放之未必不反致怨于游氏也此皆權(quán)輕重識(shí)事機(jī)如此非有淵深之識(shí)欲做此等事不能到也及其后罪盈惡貫親戚叛之子產(chǎn)乃乗其機(jī)而討之至于數(shù)其犯罪五與之相抗略無(wú)少恕何前日治之如此之緩今日治之如此其急也蓋前日子晳之黨尚盛治之若急適所以至于召亂今日子晳之黨已離故急乗此機(jī)而去之不敢緩此一段學(xué)者最要看晉侯求醫(yī)于秦秦伯使醫(yī)和視之曰疾不可為也【元年】
　　晉平公疾求醫(yī)于秦秦伯使醫(yī)和視之論晉侯疾證之外而及良臣將死趙孟問(wèn)誰(shuí)當(dāng)良臣對(duì)曰主之謂矣此一段見(jiàn)得先王之典禮銷磨未盡雖工之技微亦獲知之其后言國(guó)之大臣有災(zāi)禍興而無(wú)改焉必受其咎今君至于淫以生疾將不能圖社稷大抵國(guó)之大臣在乎養(yǎng)其君德保其君體三代之時(shí)為大臣者皆能如此故其典禮之遺雖工技亦知之至漢唐則無(wú)知者如霍光固可托六尺之?寄百里之命其后昭帝以夭終則光所以養(yǎng)其德保其體者可知唐李德裕外誅藩鎮(zhèn)之強(qiáng)梁者而使武宗終惑神仙則是德裕無(wú)以養(yǎng)其德保其體盡此道者莫如周公佐成王所以養(yǎng)其德保其體公專以身任此事故無(wú)逸之作教之以先王之夀夭戒之以無(wú)逸豫遂使成王終其夭命而臨崩之際死生矻然不亂后之為大臣必如周公而后可漢唐之間雖有霍光德裕之相昭帝武宗猶不知保養(yǎng)之意
　　韓宣子聘于魯見(jiàn)易象與魯春秋曰周禮盡在魯【二年】
　　韓宣子來(lái)聘且告為政此一段可見(jiàn)當(dāng)時(shí)君弱臣強(qiáng)之漸春秋時(shí)諸侯即位則告政于鄰國(guó)為其繼先君之政不敢輕其事且欲繼舊好也宣子晉之大夫?yàn)檎跄诵兄T侯朝聘之禮及觀書(shū)于太史氏見(jiàn)易象與魯春秋則知周禮盡在魯矣此數(shù)句最要看觀易象魯春秋與周禮初無(wú)干預(yù)須看得宣子善觀書(shū)處如春秋周禮自易看若易與周禮大不相干此最難看蓋左氏所書(shū)合于禮者褒之不合于禮者貶之此與周禮相去猶近然左氏所釋乃魯之舊史未經(jīng)夫子之筆削者宣子但見(jiàn)夫子未筆削之春秋不見(jiàn)夫子已筆削之春秋夫子已筆削之后抑揚(yáng)髙下無(wú)非妙用所在此非宣子所能見(jiàn)易象之初未有爻辭至文王周公始為之大抵經(jīng)禮三百曲禮三千吉兇軍賔嘉皆寓于其中故易之三百八十四爻所以該在是禮周公作周禮之書(shū)所以具其條目是以周公旣作易之后又作周禮實(shí)相表里如此知周禮之所以盡在魯也宣子固不能知此必其得于老師宿儒之傳故能言之
　　鄭游吉如晉送少姜之葬梁丙張趯曰甚矣子之為此來(lái)也【三年】
　　晉有少姜之喪故鄭游吉如晉送葬梁丙張趯一見(jiàn)游吉曰甚矣哉子之為此來(lái)也其意蓋謂晉乃一嬖妾之喪正不必逺覲大矣則亦自悼晉國(guó)之喪故子太叔言將得已乎昔文襄之霸也其務(wù)不煩諸侯令諸侯三歳而聘五嵗而朝有事而防不協(xié)而盟君薨大夫吊卿共葬事夫人士吊大夫送葬足以昭禮命事謀闕而已無(wú)加命矣今嬖寵之喪不敢擇位而數(shù)于守適惟懼獲戾豈敢憚煩少姜有寵而死齊必繼室今茲吾又來(lái)賀不唯此行也張趯又善其言乃曰然自今子無(wú)事矣其意謂自后晉國(guó)之衰大矣夫亦且不來(lái)矣譬如火焉火中寒暑乃退此乃盛滿之時(shí)必有傾覆之患二大夫退子太叔告人曰張趯有知其猶在君子之后乎蓋譏其交結(jié)未深便自不隱宗國(guó)之衰此固如此至齊侯欲繼室于晉而使晏嬰來(lái)請(qǐng)觀晏嬰之言亦不隱宗國(guó)之衰叔向之告晏嬰亦不自隱宗國(guó)之衰觀此二段其意似覺(jué)相似而張趯見(jiàn)譏于子太叔而晏嬰叔向略無(wú)一言相譏何故蓋叔向晏嬰是一等之賢人屏藩籬破崖岸如石投水不知所問(wèn)愛(ài)民憂國(guó)之心惻然有動(dòng)于中雖各言其宗國(guó)之衰不以為譏也至于張趯不度其交之淺深一見(jiàn)太叔之賢便欲強(qiáng)親附之至言宗國(guó)之衰略無(wú)所隱匿便說(shuō)通心腹話張趯只是佞防之人耳宜其不免于子太叔之譏也此固如此考之后一段尤可見(jiàn)其強(qiáng)附處其后鄭子皮如晉賀夫人張趯使謂太叔曰自子之歸也小人糞除先人之弊廬曰子其將來(lái)今子皮實(shí)來(lái)小人失望張趯于太叔旣去之后猶有強(qiáng)附之心故太叔告之曰吉賤不獲來(lái)畏大國(guó)尊夫人也且孟曰而將無(wú)事吉庻幾焉至此太叔之言非特譏之又且覺(jué)得有憎厭之意大抵學(xué)者見(jiàn)一賢者如道同氣合之時(shí)我能破藩籬與之言雖彼有崖岸此固不足論如道不相似而彼不親我而我強(qiáng)附之是交淺言深未嘗不見(jiàn)憎厭于人觀張趯之事茍非其人則當(dāng)察言觀色不可強(qiáng)去附人觀叔向晏子之事于道同氣合之人則當(dāng)剖破藩籬不可有所間隔

　　左氏傳說(shuō)卷九
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　左氏傳說(shuō)卷十　　　　宋　呂祖謙　撰
　　昭公
　　楚靈王使椒舉如晉求諸侯【四年】
　　楚靈王使椒舉求諸侯于晉當(dāng)時(shí)晉平公怠惰溺于宴安無(wú)諸侯之志其臣亦無(wú)奮然有志為宏逺規(guī)模楚靈王初欲求諸侯問(wèn)于子產(chǎn)子產(chǎn)固已料之于先矣言晉君少安不在諸侯則楚強(qiáng)晉弱宜晉之必從楚也然初間靈王使椒舉之來(lái)晉侯欲不許司馬侯曰不可晉楚惟天所相不可與爭(zhēng)君其許之而修德以待其歸吾猶將事之晉侯又未肯乃言晉有三不殆其何敵之有國(guó)險(xiǎn)而多馬齊楚多難必待司馬侯反覆調(diào)護(hù)然后許之何晉侯初閑未肯許它必待至于再至于三而后許也當(dāng)時(shí)楚方強(qiáng)晉方弱晉自是不能與楚爭(zhēng)何故初閑尚欲不許蓋天下之事人不自量者最多使人而皆知自量則弱自安于弱如此則諸侯何戰(zhàn)奪之有正縁衰世之君不知自量故內(nèi)有削弱之實(shí)而外欲避削弱之名不肯屈意下心以為人役尚欲爭(zhēng)虛氣晉君之病正在此向使平公不得司馬侯委曲調(diào)防亦未必從晉旣不能主諸侯諸侯勢(shì)必從楚則以楚之威熖亦必自防諸侯矣當(dāng)是時(shí)晉傷威損重多矣而頼一司馬侯調(diào)護(hù)許楚之請(qǐng)今諸侯之從楚必竟是因晉侯許之后從之則傷威損重猶未至扵極也然司馬侯當(dāng)時(shí)地位不在六卿之列所以其力止如此但就事上面能使晉侯不至于傷威損重若在六卿之列須能輔晉侯忍強(qiáng)楚侵陵之恥掃雪奮迅治楚之罪可也
　　六月丙午楚子合諸侯于申【四年】
　　當(dāng)時(shí)靈王旣殺其君卻要得諸侯為申之防當(dāng)時(shí)諸夏之君莫不咸在楚子見(jiàn)得如此盛其心已滿所以欲示諸侯侈然自滿子產(chǎn)已知其不過(guò)十年學(xué)者到這里最要識(shí)得他器量淺深之別處大抵人之分量滿溢又各自有先后如齊桓公圖霸業(yè)以前三十年都不曽滿到得葵丘之防方滿晉悼公圖霸業(yè)以前七八年都不曽滿到得蕭魚(yú)之防方滿然未有如楚靈王?得諸侯便滿以此見(jiàn)人之分量不同方葵邱未防之前三十年間固嘗有安王室之功有服強(qiáng)楚之功有防諸侯之功初不見(jiàn)其自滿也方蕭魚(yú)未防之前七八年間固嘗合諸侯和戎狄亦未嘗自滿齊桓公必至三十年之乆方始自滿桓公到此分量去不得故滿唯其滿得遲所以為五霸之盛其不能不滿是以止于五霸悼公和戎以正諸華三駕而楚不能與爭(zhēng)都未嘗滿到蕭魚(yú)之防分量亦去不得故滿以桓公三十年校悼公之七八年其滿溢之遲速分量之淺深霸業(yè)之久近已大段不同至于楚靈王則大異其所以不悠久終為天下笑今楚靈王方一防諸侯便侈然自滿度量之淺深不言可知晉悼公之分量逺不及齊桓公楚靈之分量又逺不如晉悼公之甚也雖然自楚靈王志意未滿之前有識(shí)之君子己自逆料他必至于此何故初間他一出來(lái)做事所為無(wú)不如意東西南北無(wú)不服從一求諸侯于晉晉便許一伐呉呉便克一伐頼頼便滅一伐朱方朱方便克承篡弒之余而以無(wú)道行之自以謂天下事皆可等閑做反所以速其禍敗使當(dāng)時(shí)晉尚強(qiáng)尚有齟齬于其間楚之禍敗亦未必如此之速奈何晉日以柔懦不能與楚爭(zhēng)楚王之心到此故侈然志盈而意滿唯其滿得速所以禍敗也亦速
　　鄭子產(chǎn)作丘賦國(guó)人謗之【四年】
　　子產(chǎn)作丘賦國(guó)人謗之是改三代井田之法如魯作丘甲一般子寛告之子產(chǎn)拒子寛之言甚峻推原子產(chǎn)為政此一段事蓋自有說(shuō)鄭小國(guó)也中立乎晉楚強(qiáng)國(guó)之間前后數(shù)年從晉不從楚從楚則不從晉不過(guò)但供一邉貢賦而已則小國(guó)尚可支持到楚靈王方無(wú)道晉平公衰弱又不能與之校鄭以蕞爾之小國(guó)事兩霸主朝廷貢賦與平時(shí)所貢之物已添了一倍所以子產(chǎn)不得已作丘賦當(dāng)時(shí)其他諸侯亦莫不供兩霸主貢賦何故其他諸侯皆能供而不至作丘賦何獨(dú)鄭不能供而作丘賦須是推原子產(chǎn)所以作丘賦之意蓋子產(chǎn)為政常欲使鄭國(guó)整齊有余不使到闕乏地位所以不恤人之謗已而作之大率子產(chǎn)為人必欲要就窄狹中卻示其寛?jiān)Ｋト踔袇s示其強(qiáng)大子產(chǎn)之規(guī)模多是如此是以有得力處有不得力處其他諸國(guó)則是到闕乏時(shí)逐旋為之子產(chǎn)不肯教國(guó)中有困乏之患于是寜甘心受謗而不顧所以多取于民其弊至于如此故子寛?jiān)蛔鞣ㄓ跊銎浔转q貪作法于貪弊將若之何寛之言天下之至言也大抵士君子要識(shí)微慮逺有髙見(jiàn)逺識(shí)而能推原存亡之所以然方謂之通逹國(guó)體若不能如此只隨事上看必學(xué)有所未至也子寛見(jiàn)子產(chǎn)不從遂知國(guó)氏先亡又知蔡及曹滕無(wú)禮而先亡又知鄭無(wú)法而先衛(wèi)亡可謂能推原得數(shù)百年存亡興衰之跡者其識(shí)甚逺其見(jiàn)甚明惜乎子產(chǎn)不能聽(tīng)也
　　公如晉自郊勞至于贈(zèng)賄無(wú)失禮【五年】
　　魯昭公如晉自郊勞至贈(zèng)賄無(wú)失禮者女叔齊謂魯侯焉知禮夫自郊勞至贈(zèng)賄皆無(wú)違何故謂之不知禮觀女叔齊之言謂是儀也非禮也禮與儀本非二事凡周旋上下俯仰揖遜之際無(wú)非至理之所在到得后世析而觀之儀自儀禮自禮至有以儀為非禮女叔齊不特辨魯侯儀禮之分乃所以深警晉平公不知禮之本平公之時(shí)六卿方強(qiáng)何異魯三家有女叔齊叔向不能用何異有子家覊不能用是魯晉當(dāng)時(shí)皆不知禮之本矣方從事虛文而不能于實(shí)事上理防此女叔齊所以深警動(dòng)他蓋周之衰大抵皆徇末忘本從事于末而不知本實(shí)寓于此也故林放問(wèn)禮之本夫子曰大哉問(wèn)是當(dāng)時(shí)皆不知其本惟林放獨(dú)知而能問(wèn)然夫子又曰禮云禮云玉帛云乎哉樂(lè)云樂(lè)云鐘鼓云乎哉當(dāng)時(shí)皆從事于鐘鼓王帛之末而不知鐘鼓玉帛者固有本末存焉今須看得禮樂(lè)固不在于玉帛鐘鼓而亦不在于玉帛鐘鼓之外使圣人有作雖不徒徇乎末而所以為本者又豈在于鐘鼓玉帛之外哉學(xué)者不可縁女叔齊之言遂分儀與禮為兩事使昭公果知郊勞贈(zèng)賄之為禮而能立禮之本則三家決不至于盛而魯亦未至遽弱也
　　鄭人鑄刑書(shū)叔向使詒子產(chǎn)書(shū)【六年】
　　子產(chǎn)鑄刑書(shū)叔向詒子產(chǎn)書(shū)曰昔先王議事以制不為刑辟又曰民知爭(zhēng)端矣將棄禮而征于書(shū)錐刀之末將盡爭(zhēng)之亂獄滋豐貨賂并行子產(chǎn)不從大抵古者象以典刑示五刑之大法而已其條目輕重淺深生殺一切付之以人未嘗立為定法民之有罪者隨其事而權(quán)其輕重故不得乗吾隙以投其奸后世立法纎悉曲折盡著于此便起人爭(zhēng)心奸人得以執(zhí)其法以取必于上所以叔向言民知爭(zhēng)端將棄禮而徴于書(shū)錐刀之末將盡爭(zhēng)之蓋三代之治略示大綱才略示大綱刑便無(wú)定所以人心常警動(dòng)敬戒而不敢犯當(dāng)子產(chǎn)未鑄刑書(shū)民但知有五刑而不知有五刑條目故民猶有敬戒之心及刑書(shū)既鑄民皆可以便已自營(yíng)執(zhí)上之法而取必于上開(kāi)人偽心堯舜立法之意都失了蓋子產(chǎn)只要目前整齊不為后計(jì)正縁他規(guī)模如此但要無(wú)一法之可議一事之可指而不知流弊于后世亦是不曽講學(xué)之過(guò)然以作田賦鑄刑書(shū)二者觀之方其作田賦渾罕諫之曰作法于涼其弊猶貪作法于貪弊將若何則不可以無(wú)法其鑄刑書(shū)也叔向諫之則以為不為刑辟大扺賦之與刑二者之用正相反賦不可使之無(wú)定刑不可使之有定蓋賦自有中制不可多取一分多則大桀小桀不可少一分少則大貉小貉豈可不定若刑則不可有定蓋先王議事以制不為刑辟臨事制刑人當(dāng)謹(jǐn)戒及纎悉既著為法則小人執(zhí)法為奸子產(chǎn)于二事正相反賦不可不守法卻變法刑不可定法卻作刑書(shū)以此知天下事治亂相去正如弈棊當(dāng)去東處著卻去西處著了當(dāng)去西處著卻去東處著了以東為西以西為東則勝負(fù)可知當(dāng)時(shí)子產(chǎn)能以作田賦之心用之于鑄刑書(shū)必不使之有定法以鑄刑書(shū)之心作田賦必不使之無(wú)定法
　　穿封戍為陳公曰城麇不諂【八年】
　　穿封戍囚鄭皇頡公子圍與之爭(zhēng)之【襄二十六年】
　　楚靈王在當(dāng)時(shí)最號(hào)強(qiáng)暴無(wú)道然當(dāng)時(shí)得以威行于中國(guó)雖終于滅亡然飛揚(yáng)強(qiáng)大尚至于十四年蓋靈王雖是無(wú)道其間亦有一二件好處且如使穿封戍為陳公曰城麇之役不諂當(dāng)靈王為王子時(shí)與穿封戍爭(zhēng)囚鄭皇頡戍操戈欲逐王子圍是仇讎之人今既即位不惟不報(bào)其讎旣滅陳又封之為陳公如此等事正如齊桓公忘射鉤之讎而用管仲晉文公忘斬袪之讎而用寺人披異世一揆此皆與桓文暗合處若是他全是無(wú)道時(shí)雖兇威惡焰足以憑陵諸侯如何過(guò)得十四年惟其間有一二件與賢君暗合處故當(dāng)時(shí)雖以無(wú)道行之猶可支持十余年大抵天下之道最不可須臾離如穿封戍事故可取至于申無(wú)宇執(zhí)人于王宮在靈王之虐冝若必誅而無(wú)赦今乃寛假慰遣之蓋十事中有一二事暗合所以過(guò)得十四年故當(dāng)時(shí)雖以兇威虐焰加于天下而不至于亡者由此故也若專兇焰暴虐以無(wú)道行之只如州吁數(shù)月便亡大抵暴不可恃若專以無(wú)道必不能久厯考篡弒之人粗能支持皆出于此后世之君卻謂天道難知而不知天道本不難知也

　　左氏傳說(shuō)卷十
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　左氏傳說(shuō)卷十一　　　　宋　呂祖謙　撰昭公
　　晉侯飲酒樂(lè)膳宰屠蒯請(qǐng)佐公使尊而遂酌以飲工【九年】
　　晉平公飲酒樂(lè)膳宰屠蒯請(qǐng)佐公使尊而遂酌以飲工公愧悔之心隱然而生本欲廢知氏縁此遂止看此一事猶見(jiàn)得三代工執(zhí)藝事以諫氣象大抵三代以前諫官無(wú)定職各隨事以諫膳宰乃飲食之官其職甚賤到得晉平公時(shí)尚能一舉爵轉(zhuǎn)移平公之心蓋風(fēng)聲氣習(xí)相傳未泯后世工執(zhí)藝事以諫之風(fēng)稍衰諫有定官言路始狹不似三代之時(shí)人人皆可以諫也當(dāng)晉平公之時(shí)晉雖號(hào)為衰世其朝非無(wú)君子所謂叔向司馬叔侯如膳宰屠蒯皆有深慮逺識(shí)以是只衰世未嘗無(wú)賢人然而晉卒以衰者雖有賢人只縁安頓不定晉之時(shí)居六卿之位者皆委靡自私之人雖叔向女齊之徒不?沉下僚雖有區(qū)區(qū)之心無(wú)所自盡閑或因職事規(guī)正得一二事大體不正故終難著手以此知亂世未嘗無(wú)君子只是安頓不定然君子在下僚雖不能回國(guó)家之大勢(shì)然隨小隨大亦可以裨助國(guó)家古之賢者所以自隱于抱關(guān)擊柝之間豈獨(dú)全身逺害而已彼亦知其欲因事規(guī)正人君過(guò)失也如屠蒯之舉爵則諫可見(jiàn)矣周甘人與晉閻嘉爭(zhēng)閻田晉梁丙張趯率隂戎伐潁【九年】
　　自春秋以來(lái)論霸業(yè)到得晉平公之世最衰以其侈泰懦弱失諸侯文公霸業(yè)自襄公以來(lái)最衰莫如平公最可罪亦莫如平公自五霸初起齊桓本是尊王其后晉文公河陽(yáng)之狩雖有以臣召君之罪然尚有依傍王室之名自襄公以來(lái)雖不及文公之盛尊王室之意漸衰然未有如平公憑陵王室觀周甘人與晉閻嘉爭(zhēng)閻田晉梁丙張趯率隂戎伐潁前此只是不能尊王室尚自未敢伐雖如鄭伯射王中肩卻是王先伐鄭鄭伯不得已而御之使中國(guó)諸侯敢伐天子平公實(shí)啓其端故王使詹桓伯責(zé)晉以為我在伯父猶衣服之有冠冕木水之有本源民人之有謀主也伯父猶欲裂冠毀冕拔本塞源專棄謀主雖戎狄其何有余一人其辭甚峻周之東遷繄諸侯是頼言語(yǔ)不曽如此峻故其告命之辭無(wú)非撫摩奬勸而已到此言語(yǔ)卻如此非周之強(qiáng)能然亦是晉無(wú)禮之甚深犯周王之怒當(dāng)時(shí)頼有叔向調(diào)防謂宣子曰文之霸也豈能改物翼戴天子而加之以共自文以來(lái)世有衰德而暴滅宗周之事非一蓋當(dāng)時(shí)五霸之衰君臣之分不明不知尊卑只問(wèn)強(qiáng)弱不知邪正只計(jì)利害猶頼當(dāng)時(shí)有叔向尚知尊周之義調(diào)防韓宣子使不為己甚固則可嘉然叔向之言復(fù)謂且王辭直子其圖之其言似是移于習(xí)俗而不自知蓋天子諸侯本非校曲直之地到此亦不知有天子之尊如平公宣子不知尊周固不足道賢如叔向亦以為等盡而校曲直以是知習(xí)俗之移人雖賢者不能免
　　諸大夫如晉葬平公也鄭子皮將以幣行
　　晉平公之喪諸侯遣諸大夫送葬鄭子皮欲以見(jiàn)新君之禮行子產(chǎn)止之以鄭之小所費(fèi)不貲必將盡用則鄭必困子皮固請(qǐng)以行及既葬諸侯大夫皆欲見(jiàn)新君惟叔孫昭子以為非禮叔向果辭之諸大夫皆無(wú)辭以退子皮遂盡用其幣而還一如子產(chǎn)所料子皮歸乃自嘆曰非知之實(shí)難將在行之夫子知之矣我則不足又言我實(shí)縱欲而不自克觀子皮數(shù)語(yǔ)能深自克責(zé)如此因觀此一段見(jiàn)得天下事聽(tīng)言甚難以子皮傾心聽(tīng)子產(chǎn)言無(wú)不行初間授之以政既以國(guó)事歸之后來(lái)諫尹何為邑又曰雖吾家聽(tīng)子而行國(guó)事家事既一委心聽(tīng)之到用幣一事卻信子產(chǎn)不過(guò)到得果然有害而無(wú)益方悔其初之不聼子皮自言我實(shí)縱欲而不能自克是的當(dāng)言語(yǔ)凡人舉事或得人勸之豈謾然不知正縁私欲不能自克故爾觀子皮言雖此一時(shí)之語(yǔ)想后來(lái)自克之愈深以其言有力也蓋當(dāng)初聽(tīng)子產(chǎn)之言豈不欲從又恐僥幸可以見(jiàn)新君看得不真二者交戰(zhàn)于胷中故終歸一邉去惟兩者交戰(zhàn)不能自決此自克工夫所以不能用也故孔子曰吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也子皮可謂能自訟矣
　　楚子伏甲而饗蔡侯于申醉而殺之【十一年】楚子奉孫呉以討于陳而遂縣之【同上】
　　楚靈王以強(qiáng)暴兇虐之力吞滅諸侯固非一國(guó)至滅陳滅蔡是失人心最深處他當(dāng)時(shí)要滅陳奉孫呉要整頓社稷及其聽(tīng)命遂滅之本以定國(guó)誘之而終之以滅國(guó)此固是逆人心之大處到得滅蔡又以甘言重幣誘之到得蔡侯既至遂饗靈侯于申醉而執(zhí)殺之又刑其士七十人乗其虛而滅其國(guó)此兩事最是逆人心之甚者唯其如此故后來(lái)靈王所以不得其終其初靈王威行于諸侯固自滅蔡始而靈王喪身亦起于滅二國(guó)正縁棄疾在陳與蔡合謀遂弒靈王于干谿觀靈王之所以死不在其他而在陳蔡正縁滅陳蔡失人心太甚故禍端起于人怨之最深處以此見(jiàn)天理不可誣且如秦滅六國(guó)皆以兵伐而取之雖無(wú)道行之猶自干戈相持勝負(fù)已分唯楚最無(wú)罪獨(dú)以重幣誘懐王而殺之其后天下亡秦禍端亦起于楚之遺民蓋其滅楚亦是逆人心之大處當(dāng)時(shí)言楚雖三戶亡秦必楚以此見(jiàn)人心之怨之深者不可支也楚靈王秦始皇之亡其揆一也楚子為令尹殺大司馬防掩使蔡洧守國(guó)奪成然邑【十三年】
　　楚公子比自晉歸于楚弒其君防于干谿【十三年】
　　楚靈王之亡自為令尹之后以至于弒于干谿之前無(wú)一日不得其志所以志得意滿終于喪其身譬如人平時(shí)或有疾病一警動(dòng)之故其起居飲食調(diào)護(hù)未必不保其生若平時(shí)無(wú)疾恃此恣縱一旦有疾反至扵不可救藥?kù)`王所以死正縁平日略無(wú)齟齬所以直至眾叛親離不可救處?kù)`王之亡正縁楚最強(qiáng)盛之時(shí)晉室既弱諸侯皆在下風(fēng)邊楚之國(guó)如陳如蔡皆已相?吞滅當(dāng)時(shí)天下大勢(shì)盡歸于楚唯其如志所以侈心無(wú)厭亦速其亡左氏敘楚靈王所以致叛亂之由如所謂殺大司馬防掩而取其室使蔡洧守國(guó)奪成然邑使為郊尹等數(shù)事其所以致人怨非一端然君子防靈王所以亡固是如此然亦不専在此只縁許多仇怨之人皆置在腹心之地此所以亡然看靈王敢置此等人于腹心之地正縁他輕視一世以為天下之人皆無(wú)能為所以如此當(dāng)其未亡之際見(jiàn)得甲兵之眾土地之廣四方諸侯莫不拱服自視不勝其強(qiáng)及至眾叛親離彷徨無(wú)措孑然一身周章山林之間到此許多意氣都不見(jiàn)了以此知靈王不曽見(jiàn)得真強(qiáng)弱前日所以橫行四海臣服諸侯下視一世而不知其所謂強(qiáng)者當(dāng)時(shí)盡是外面虛氣湊合得成一個(gè)強(qiáng)亦非真強(qiáng)到此眾叛親離師潰之際都無(wú)預(yù)于一個(gè)身已處外面虛氣都解散了只孑然一獨(dú)夫而已靈王非特外面之強(qiáng)是假虛氣雖一身之強(qiáng)亦是假虛氣觀其卜有小天下之言則以一身之外無(wú)加于我及干谿之潰到此都無(wú)防如右尹請(qǐng)待于郊以聽(tīng)國(guó)人王則曰眾怒不可犯欲乞師諸侯王則曰皆叛矣以此知前日外面湊合得成都不干楚靈王事正縁他只看得外面甲兵之強(qiáng)土地之廣養(yǎng)得許多虛氣此亦為無(wú)道人君之戒當(dāng)時(shí)靈王之所以亡固是眾怨交作正縁公子棄疾觀從搗其虛而入其國(guó)蓋干谿之師父母妻子皆在內(nèi)惟其據(jù)根本之地士卒各顧其家蓋靈王所以亡也觀此亦是用兵之法且以孫權(quán)取關(guān)羽當(dāng)時(shí)其勢(shì)甚不可御卻得呂蒙陸遜乗虛先入荊州是以關(guān)羽之師皆潰當(dāng)時(shí)楚雖無(wú)道其權(quán)謀威力尚赫然若非先據(jù)根本之地如何便滅得他楚人所以滅得靈王蓋以先據(jù)根本之地故也

　　左氏傳説卷十一
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　左氏傳說(shuō)卷十二　　　　宋　呂祖謙　撰昭公
　　治兵于邾南甲車(chē)四千乗【十三年】
　　平丘之防叔向曰寡君有甲車(chē)四千乗在其何敵之有【同上】
　　晉自平公以后所謂霸業(yè)僅存而已到得昭公時(shí)諸侯皆有二心在晉無(wú)防不過(guò)掃境內(nèi)之眾以治兵于邾南欲以服呉甲車(chē)至于四千乗夫晉霸業(yè)之最盛者莫過(guò)于文公文公之戰(zhàn)最大者莫過(guò)于城濮城濮之戰(zhàn)不過(guò)七百乗當(dāng)時(shí)能服強(qiáng)楚遂霸諸侯至于后來(lái)相繼或盛或衰亦未嘗有四千乗全出時(shí)節(jié)鞌之戰(zhàn)雖郤克再三請(qǐng)益兵不過(guò)至于八百乗及楚靈王欲執(zhí)韓宣子與叔向而防啓彊諫之亦不過(guò)曰晉長(zhǎng)轂九百是晉當(dāng)時(shí)出兵大率不過(guò)千余乗何故當(dāng)此削弱之時(shí)兵乃如是之多蓋當(dāng)其盛時(shí)兵常在國(guó)雖有四五千乗所出不過(guò)千余乗故力常有余而能坐制諸侯到此霸業(yè)既衰求以自振于是焚林涸澤掃國(guó)內(nèi)之眾而出欲以威靈氣焰驚詟諸國(guó)初不慮其后之不繼也然而主此謀者叔向也叔向晉之賢大夫豈不知前出兵規(guī)模如此叔向之心見(jiàn)國(guó)勢(shì)衰弱如此亦欲庶幾一時(shí)之強(qiáng)而已自古論王霸皆曰王以德霸以力德與力是王霸所由分處然而霸亦嘗假德而行亦未嘗專恃力而能霸者如晉文公之霸所謂出定襄王入務(wù)利民伐原以示之信大搜以示之禮皆是依傍德而行惟文公以德輔力故能一戰(zhàn)而霸到得平公以后全無(wú)德全恃力不知霸雖是力亦必假?gòu)苑侥芰⒁源酥S持天下者其可斯須去德邪昭公不合全倚靠著力此所以雖有四千乘而不能以一振也以此見(jiàn)兵初不在眾晉當(dāng)時(shí)所以盡出兵革乃叔向之謀叔向晉之望也豈不知文公舊規(guī)模豈不知掃境出來(lái)后無(wú)以繼所以如此蓋出不得已當(dāng)時(shí)晉君侈六卿強(qiáng)公室又卑紀(jì)綱文章皆不振雖叔向亦不能救勉強(qiáng)圖須臾之安所以為此舉看此事皆非叔向之本心觀平邱之防別無(wú)人奮臂攘袂主盟其事其謀大抵多出于叔向強(qiáng)如此主張先曰諸侯不可以不示威到得晉將尋盟齊人不可叔向又奉命告于齊齊遷延不從叔向又舉先王朝聘防盟之禮數(shù)十語(yǔ)責(zé)之之后方得齊人懼而聽(tīng)命叔向見(jiàn)得諸侯解弛一防之閑凡兩治兵到得于治邾莒之愬又是叔向責(zé)魯時(shí)惠伯對(duì)曰君信蠻夷之愬以絶兄弟之國(guó)叔向又奮然言之曰寡君有甲車(chē)四千乗在雖以無(wú)道行之必可畏也考此一防本末見(jiàn)得晉衰弱皆無(wú)人維持全是叔向強(qiáng)主張振厲奮發(fā)如此然叔向豈得已哉亦圖于衰弱之中少振起之故不得已如此自形跡上看叔向但見(jiàn)得他發(fā)揚(yáng)蹈厲見(jiàn)事風(fēng)生風(fēng)采凜然可畏然未嘗知叔向勉強(qiáng)恨愧不得已之氣象皆在言意之外此段事只看他震動(dòng)諸侯非真知叔向者讀書(shū)須見(jiàn)得叔向外為壯語(yǔ)其內(nèi)心如何
　　叔弓圍費(fèi)【十三年】
　　南蒯將叛【十四年】
　　魯昭公當(dāng)時(shí)不能堪季氏之強(qiáng)暴陵弱公室不勝一朝之忿舉兵伐季氏至于失其國(guó)身死于外自當(dāng)時(shí)觀之不過(guò)言魯失民數(shù)世一旦輕舉妄動(dòng)以喪社稷固昭公之可罪然當(dāng)時(shí)便俛首聽(tīng)命于強(qiáng)族亦豈是承周公伯禽付托之意但季氏雖強(qiáng)然考當(dāng)時(shí)事勢(shì)亦自有可乗之機(jī)昭公智不足以知此費(fèi)季氏腹心之地季氏不能自固根本南蒯以費(fèi)叛腹心內(nèi)潰季氏討之三四年不服閑隙孰?于此昭公若乗此機(jī)防正一國(guó)之紀(jì)綱收公室之權(quán)當(dāng)時(shí)又有子家覊清忠逺識(shí)與之圖回舉兵以伐之季氏必?cái)〈蟮滞稒C(jī)之防固有閑不容發(fā)者今也季氏討費(fèi)數(shù)年之久亦一大機(jī)防也而昭公不能知當(dāng)可為之時(shí)不為及季氏既服費(fèi)大強(qiáng)之后始謀討季氏亦已晚矣此其所以反為季氏所陵而身死于外也楚令尹子旗有德于王不知度九月楚子殺鬬成然【十四年】
　　楚令尹子旗有德于王而求無(wú)厭故楚子殺子旗當(dāng)時(shí)平王所以立子旗實(shí)與其謀到得平王即位之后以子旗為令尹尊寵在羣臣之上報(bào)之亦云足矣然子旗之心責(zé)報(bào)無(wú)已所以至殺其身大凡有德于人人已報(bào)方且誅求無(wú)厭卒至以德為怨觀富辰之言曰報(bào)者倦矣施者未厭此兩言天下之至言也當(dāng)時(shí)有德于人人報(bào)我之心已倦然施徳之人尚無(wú)厭卒至以恩易怨至于不得其終所以后漢崔子玉座右銘之語(yǔ)有曰施人謹(jǐn)勿念受施謹(jǐn)勿忘亦是富辰始終兩語(yǔ)然于此又當(dāng)求其病根何故施恩之人常誅求無(wú)已受恩之人常厭倦此須思病根所在正縁不知反已只去人上看了有德之人但只以當(dāng)時(shí)我曽有德于人只去誅求不知權(quán)衡輕重都不思量我當(dāng)初有多少德在他處他如何報(bào)我了報(bào)者但說(shuō)我已報(bào)他了又如此誅求不已兩者都不去反已只去自私心上看了然則報(bào)者自當(dāng)無(wú)倦施者自當(dāng)知足故以德易怨嘗出于不知此
　　楚費(fèi)無(wú)極害朝呉之在蔡【十五年】
　　楚靈王之后平王立楚國(guó)稍整頓規(guī)模方略奠枕再傳至昭王終有呉入郢之禍幾亡楚國(guó)其病源皆起于費(fèi)無(wú)極之亂楚國(guó)其病根則又在于譖朝呉上當(dāng)時(shí)朝呉有功于楚與平王是同體人費(fèi)無(wú)極欲害其寵用間諜使蔡逐朝呉夫朝呉有佐命之功未有顯惡王怒曰余唯信呉故寘諸蔡且微呉吾不及此女何故去之王之怒當(dāng)矣使平王于此時(shí)便能正無(wú)極之罪必?zé)o后害惟平王卻被他防佞辨給巧言移奪了反以無(wú)極為忠無(wú)極以此一事試得平王之意自此全無(wú)忌憚其后遂至譖逐太子建殺伍奢及昭王立又譖殺左右賢人不已終至于神怒民怨此其所以幾危楚之社稷只縁當(dāng)時(shí)被他移換了大抵奸臣欲肆其謀第一次必先以一事試其君君若不受其欺即正其罪彼亦有所懼憚便自俯首帖耳不敢繼來(lái)若被他試過(guò)能移奪了便無(wú)忌憚矣無(wú)極之請(qǐng)一則是欲害朝呉之寵一則欲試平王之昬與明使平王不改初心之怒必?zé)o他日之禍以此防口移人最難自覺(jué)佞人須是屏絶之不使一時(shí)在左右?近他雖自能執(zhí)持終必為他移奪而不自知此孔子所以有言曰逺佞人此古今之所深戒
　　晉荀呉?guī)泿煼ヵr虞【十五年】
　　晉荀呉?guī)泿煖珀憸喼帧臼吣辍?br />　　晉荀呉使師偽糴者負(fù)甲襲鼓滅之【二十二年】
　　晉荀呉?guī)泿煼ヵr虞圍鼓始者鼓人或請(qǐng)以城叛荀呉不許曰或以吾城叛吾所甚惡也人以城來(lái)吾獨(dú)何好圍鼓三月或請(qǐng)降荀呉見(jiàn)其民曰猶有食色姑修而城當(dāng)時(shí)軍吏以獲城而弗取勤民頓兵為諫穆子曰獲一邑而教民怠將焉用邑及鼓人告食竭力盡而后取之若獨(dú)以此論之雖三代之用師亦不過(guò)此然考其本末乃知伐鼓之役蓋是荀呉姑假此以立信義之名始者做得太過(guò)后來(lái)所以不能繼當(dāng)其鼓人以城叛固未可受到得圍之三月之久至于他自請(qǐng)降則受之可也然必待他食竭力盡而后取之以此見(jiàn)得他分明是欲以此一事成信義之名惟其如此做得過(guò)當(dāng)此其后之所以不繼也到得數(shù)年之后欲伐陸渾之戎亦是荀呉為主帥到得雒水先張?zhí)撀曇丽门c三涂使陸渾弗為備乃用牲于雒為祭之狀掩其不備襲而滅之同一荀呉何故數(shù)年前滅鼓守信義如此其賢而伐陸渾之時(shí)詐謀如此其甚只是一個(gè)荀呉而信與詐前后相反如此蓋當(dāng)時(shí)圍鼓鼓外援既絶已在荀呉掌握中雖少緩之?dāng)?shù)月彼自不能逃故于此時(shí)示信義以假其名也若陸渾則貳于晉又有強(qiáng)楚以為之助雖欲示信義以假其名亦不得所以不得不用詐謀以勝之也以此知荀呉于無(wú)利害處常是信義于有害處常用詐謀惟其信義不出于誠(chéng)所以不能服人考后來(lái)之事則可見(jiàn)觀十?dāng)?shù)年后鼓人又叛晉附鮮虞當(dāng)時(shí)取鼓三次方受其信義如此論來(lái)人當(dāng)心恱誠(chéng)服何故不十?dāng)?shù)年而叛以信義不出于誠(chéng)蓋天下之不可掩者誠(chéng)也方荀呉伐鼓時(shí)鼓人已在掌握中呉故于此無(wú)利害處示信義此心之發(fā)鼓人已窺見(jiàn)其機(jī)矣所以召其后之不服遂致再叛而歸于戎狄使呉當(dāng)時(shí)果能三擒三縱皆出于誠(chéng)則鼓人雖數(shù)十世亦不叛可也以此知矯情飾詐不如誠(chéng)之可以服人明矣到得第二次伐鼓使偽糴者負(fù)甲襲而取之前此信義都不見(jiàn)了何故蓋前此許多信義到此亦自知使不得了故不免用詐以此知矯情飾詐之人旣如此不可久他后來(lái)亦不自信他當(dāng)時(shí)閑暇示信義鼓人旣窺見(jiàn)之及后來(lái)使不得不自咎此心不純方且謂誠(chéng)不足以動(dòng)人信義不可以服眾居春秋之世不如詐謀竒計(jì)之可以立國(guó)遂一向立詐故伐鼓所以如此譬如世之人誠(chéng)心素不足以服人假一日之誠(chéng)信求以服人而人不我服遂斷然謂不如詐此天下必?zé)o之理且以唐德宗觀之平昔猜忌無(wú)所不至特閑有一兩件假誠(chéng)信而行及奉天之禍方且自以為推誠(chéng)之過(guò)德宗平生是猜疑忌刻之人猜疑忌刻已信于人偶然一兩事人不信他不能自咎終身之猜疑忌刻反責(zé)片時(shí)之誠(chéng)乃為信義用不得一日之誠(chéng)豈足以勝其千日之猜忌學(xué)者須思一杯之水不能救車(chē)薪之火之意反言我已為信義事人猶不信我今里巷人多言好事做不得正為此爾須能自此充養(yǎng)不可暫時(shí)善善而不孚于人縁此遂止為善之心此與荀呉所謂示信義之意同矣

　　左氏傳說(shuō)卷十二
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　左氏傳說(shuō)卷十三　　　宋　呂祖謙　撰
　　昭公
　　齊侯伐徐徐人行成【十六年】
　　楚子誘戎蠻子嘉殺之【同上】
　　晉到得昭公以后諸侯各自為政不復(fù)稟霸主之命所以齊楚交兵于中國(guó)到得齊侯伐徐徐人行成賂以甲父之鼎叔孫昭子具言諸侯無(wú)霸之害魯莊公以前是時(shí)霸者未興自昭公以后霸權(quán)已失當(dāng)霸者未興之前若魯衛(wèi)宋鄭更相侵伐無(wú)所顧忌自齊桓一霸晉文繼興方有所統(tǒng)屬百余年間敗王法滅小國(guó)雖日侵天子之權(quán)摟諸侯以伐諸侯其罪固多然一時(shí)維持中夏使諸侯有所畏懼遵守王度亦不為無(wú)助及霸權(quán)既失之后晉平公既卒昭公即位天下無(wú)霸齊之伐徐楚之取蠻肆行無(wú)憚甚至于呉越入中國(guó)防之有成而還莫之亢也當(dāng)時(shí)諸侯大夫慨然反思有霸之時(shí)自此后夷夏無(wú)辨胡越蠻兵交中夏陵夷至于戰(zhàn)國(guó)之際終至強(qiáng)弱相吞成周所封千七百國(guó)所存僅七八皆為強(qiáng)大諸侯之所有若論敗王法滅小國(guó)摟諸侯以伐諸侯其罪固多迨夫先王之政掃地?zé)o余爭(zhēng)地以戰(zhàn)殺人盈野爭(zhēng)城以戰(zhàn)殺人盈城到此之時(shí)反觀霸者維持之功雖一時(shí)上僭王法然止霸者一國(guó)而已天下諸侯不敢自肆不至如戰(zhàn)國(guó)之甚霸者之功不可厚誣故夫子稱管仲曰微管仲吾其被發(fā)左衽矣分明是如此當(dāng)時(shí)管仲雖有此功非夫子不能知也自后世觀之以為戎狄自強(qiáng)弱如此后來(lái)如五胡亂華懷愍至于中國(guó)天子反為狄驅(qū)之青衣行酒使當(dāng)時(shí)有管仲?zèng)Q不至此以此知孔子之稱美管仲是灼知管仲之功如此也
　　晉韓宣子有環(huán)其一在鄭商子產(chǎn)弗與【十六年】
　　晉韓宣子欲市玉環(huán)于鄭商子產(chǎn)弗與至于反覆再三請(qǐng)之子產(chǎn)終弗與后世之論皆謂子產(chǎn)能自立不為強(qiáng)大威武之所屈以鄭一區(qū)區(qū)之小國(guó)介于晉楚之間能自立者固如此然亦未知子產(chǎn)之深意所在當(dāng)是時(shí)昭公失政六卿皆貪冒而強(qiáng)所謂宣子在晉則謂之賢大夫在習(xí)俗中其貪利亦未能免子產(chǎn)所以固拒宣子蓋有深意何故晉既失政六卿又皆貪次第各求所欲于諸侯六卿既皆有所求于諸侯以鄭國(guó)之小豈足以一一供之使子產(chǎn)一從宣子之請(qǐng)則趙氏中行氏必相繼而至六卿既皆有所求才不應(yīng)副一處必為鄭國(guó)之禍觀后來(lái)事則可見(jiàn)宋樂(lè)氏以楊楯六十獻(xiàn)趙簡(jiǎn)子范氏怒執(zhí)宋之使終身不得反以此事可見(jiàn)得六卿皆爭(zhēng)求所欲為諸侯之禍唯子產(chǎn)見(jiàn)微而知著所以不與宣子玉環(huán)者其說(shuō)有二一則宣子在晉居六卿之長(zhǎng)以宣子求之鄭尚不與則下于宣子者必不敢求矣此子產(chǎn)所以痛塞其端一則宣子在晉居六卿之中尚知畏義略識(shí)道理猶可以告語(yǔ)故子產(chǎn)知其必畏義而服必不為鄭之禍所以敢再三拒之借宣子以杜六卿誅求之心而宣子果辭玉以此見(jiàn)得子產(chǎn)之處事凡百見(jiàn)微知著精審詳密如此讀書(shū)者觀子產(chǎn)拒宣子之事無(wú)徒曰子產(chǎn)能自立而已
　　郯子來(lái)朝【十七年】
　　郯子來(lái)朝此一?見(jiàn)得周衰制度散亡于諸侯之國(guó)中國(guó)已不能守先代典籍當(dāng)時(shí)四夷尚有存者所以郯子來(lái)朝魯人問(wèn)官名于郯子郯子所言自黃帝而下以至厯代官制之防革其本末皆備舉他就數(shù)代官制中惟是少昊之時(shí)郯子世守其祀所以其言最詳當(dāng)時(shí)仲尼聞之見(jiàn)郯子請(qǐng)學(xué)官名既而告人曰吾聞之天子失官學(xué)在四夷猶信然則以此觀圣人之學(xué)一個(gè)多識(shí)前言往行博學(xué)詳說(shuō)雖夷狄之君尚虛心下問(wèn)之然而又須要看圣人反約處圣人序書(shū)當(dāng)時(shí)斷堯典自堯典以上有所不序說(shuō)者以謂自堯典以上簡(jiǎn)編散亡不可考也不專如此看少昊官名郯子所陳仲尼因而序之豈不可為一編之書(shū)然而不敢序者以簡(jiǎn)編失實(shí)所以不序看斷自堯典見(jiàn)圣人反約處何故自鴻荒以來(lái)厯代圣人相繼而作到堯始備繼之以舜方為法于天下可傳后世此所以斷自堯典觀孔子學(xué)官名于郯子見(jiàn)圣人博學(xué)而詳說(shuō)看孔子斷自堯典見(jiàn)圣人反說(shuō)約處若不自上古考之無(wú)以知古之略今之詳合古今盡詳略然后可以繼為萬(wàn)世之法
　　周原伯魯不說(shuō)學(xué)【十八年】
　　曹平公之喪諸侯大夫皆往會(huì)葬魯大夫往見(jiàn)周原伯魯原伯周之大夫也魯大夫與之語(yǔ)不說(shuō)學(xué)歸以告閔子馬閔子馬魯之賢者言周其亂乎夫必多有是說(shuō)而后及其大人也蓋言公卿不說(shuō)學(xué)必是一國(guó)風(fēng)俗皆不說(shuō)學(xué)也想下面人此般說(shuō)話多然后漸漬到大人夫人之不說(shuō)學(xué)自不居位之人觀之無(wú)利害得失尚不能辨況周原伯是周之大夫方且戰(zhàn)于人欲之地見(jiàn)眾人不說(shuō)學(xué)豈暇辨是非利害亦隨波逐流何故只縁他心無(wú)主唯其如此乃曰可以無(wú)學(xué)無(wú)學(xué)不害若懷無(wú)學(xué)不害之心茍且因循翫嵗愒日使人人皆懷此心自然下陵上替其能無(wú)亂乎夫?qū)W者殖也不學(xué)將落人于學(xué)問(wèn)譬如植木須栽培灌溉天之于人降衷秉彛猶木之有根本也人之良心亦須是學(xué)問(wèn)栽培所以能灌溉封植之茍根本失其灌溉封植則枝葉自然枯槁矣其理甚明此一?見(jiàn)得魯一變至于道觀子馬之言見(jiàn)得當(dāng)時(shí)魯之風(fēng)俗尚有學(xué)問(wèn)源流且如平公之葬諸侯大夫皆在其他人見(jiàn)周原伯不說(shuō)學(xué)則以為常獨(dú)魯大夫見(jiàn)之則以為異而歸以告其國(guó)之賢者其他皆不以為事以此見(jiàn)學(xué)問(wèn)源流漸染薫陶至于如此孔子所謂魯無(wú)君子斯焉取斯是也閔子馬在當(dāng)時(shí)號(hào)為知學(xué)者看他此等言語(yǔ)非知道者不能道此其言近防逺而有深意如說(shuō)夫必多有是說(shuō)而后及其大人這一句最有意其他人見(jiàn)原伯不說(shuō)學(xué)只就一人身上看閔子馬因一人占得一國(guó)之風(fēng)俗而能知其所自來(lái)是猶察瓶水之凍而知天下之寒善觀國(guó)者如此學(xué)者觀古今之變時(shí)俗之遷亦當(dāng)如此看若看一事止見(jiàn)得一事看一人止見(jiàn)得一人非所謂旁通倫類之學(xué)須當(dāng)縁一人見(jiàn)一國(guó)風(fēng)俗如閔子馬可也如言無(wú)學(xué)不害則茍而可此學(xué)問(wèn)所以衰微處大抵君子之學(xué)本非是計(jì)校利害為已而已?計(jì)校利害便是為人所以古之學(xué)者為己今之學(xué)者為人為己之學(xué)者則知不可不學(xué)若計(jì)校利害之心生則可以無(wú)學(xué)所以言則茍而可大抵天行健君子以自強(qiáng)不息亦人道也須天與人常相攜持若曰茍而可或至于息則人道亡矣下安得不陵上安得不替哉道之正統(tǒng)自堯舜之后孔子以前當(dāng)春秋戰(zhàn)國(guó)之閑班班亦可見(jiàn)蓋源流之不絶此乃道之大全正統(tǒng)也其他亦自相承接而不絶蓋堯傳之舜舜傳之禹禹傳之湯湯傳之文武文武傳之周公至于春秋之際傳之孔子蓋數(shù)圣人得其道之正統(tǒng)固是大統(tǒng)如此全備若其閑源流亦自相接雖數(shù)十年閑亦未嘗閑斷如商之時(shí)有遲任甘盤(pán)傅說(shuō)如周之時(shí)有閔子馬皆源流相接使他無(wú)一個(gè)正統(tǒng)相傳則閔子馬在春秋時(shí)何以能學(xué)問(wèn)淵源漸染浸漬如此左氏所載當(dāng)時(shí)人亦班班可見(jiàn)惟其源流皆相接不斷所以后來(lái)相繼亦有所因孔子言一變至于道者為此

　　左氏傳說(shuō)卷十三
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　左氏傳説卷十四　　　宋　呂祖謙　撰
　　昭公
　　費(fèi)無(wú)極言于楚子若大城城父而寘太子以通北方王收南方是得天下王説【十九年】
　　費(fèi)無(wú)極欲譖太子建先言諸王曰建可室矣王為之聘于秦王卒取之其后又言于楚子曰晉之霸也邇于諸夏而楚僻陋故弗能與爭(zhēng)若大城城父而寘太子焉以通北方王收南方是得天下也王説從之故太子建居于城父大抵小人情狀機(jī)械雖逾百年若合符節(jié)而同出于一轍驪姬賂外嬖梁五與東闗嬖五使二五耦譖太子申生與費(fèi)無(wú)極同出于一謀驪姬欲譖太子其初説獻(xiàn)公亦曰曲沃君之宗也蒲與二屈君之疆也不可以無(wú)主宗邑?zé)o主則民不威疆埸無(wú)主則啓戎心使太子主曲沃重耳夷吾主蒲與屈足以威民懼戎且旌君伐使俱曰狄之廣莫于晉為都晉之啓土不亦冝乎其言威民懼戎廣土辟地之利誘獻(xiàn)公先是間踈其父子使出于外然后施其計(jì)費(fèi)無(wú)極譖太子建亦言若大城城父而寘太子焉是得天下亦是以廣土辟地之利誘楚平王亦是先要間踈他父子其説同其術(shù)又同蓋驪姬賂二嬖五先以開(kāi)拓土地威民懼戎之説誘獻(xiàn)公故獻(xiàn)公使城曲沃而太子出居之費(fèi)無(wú)極今亦以通北方收南方得天下之説誘平王故太子建出居城父以此知小人之術(shù)雖曠百數(shù)年其機(jī)械防穽同出一轍若合符節(jié)然大抵父子之道天性也雖獻(xiàn)公平王之昬所謂天性亦未盡泯滅如何遽然便間得盡蓋人之心有內(nèi)外天屬之愛(ài)內(nèi)心也惟后來(lái)被小人以開(kāi)拓土地之説引誘他內(nèi)心向外去流而忘反他外心日熾內(nèi)心日消使他里面心都消盡故其父子自為虎狼更相戕賊然后讒間之計(jì)可行也學(xué)者看小人須看此處方知小人骨髓夫降衷秉彛何嘗不善其良心或至于戕賊到泯滅地位皆是被人物引其內(nèi)心向外去了夫豈獨(dú)父子之間為然凡事皆然如孟子所謂學(xué)問(wèn)之道無(wú)他求其放心而已矣此所謂內(nèi)心學(xué)者不可不闗防也
　　楚人城州來(lái)沈尹戌曰楚人必?cái)∥魠菧缰輥?lái)子旗請(qǐng)伐之王曰吾未撫吾民今亦如之【十九年】
　　平王初即位當(dāng)時(shí)吳滅州來(lái)子旗請(qǐng)伐吳平王不許曰吾未撫吾民未可用兵到得即位五年之后卻舉兵動(dòng)眾遂城州來(lái)以挑吳而取之自形跡上論之平王初時(shí)即位尚新民情未安國(guó)勢(shì)未強(qiáng)其不許子旗之請(qǐng)未與吳校前之不伐是也其后五年城州來(lái)其意謂息民五年然后可以興兵動(dòng)眾與吳爭(zhēng)州來(lái)而遂城之亦是也兩者皆是何沈尹戌乃知楚人必?cái)‘?dāng)時(shí)平王與左右自謂息民五年可以用兵學(xué)者觀此須知平王徒有息民之名而無(wú)息民之實(shí)平王所謂息民者止免用兵之役一件而已當(dāng)時(shí)沈尹戌言今宮室無(wú)量民人日駭徒知息之于外而有以勞之于內(nèi)勞役有甚于用兵便以為息民了卻不筭內(nèi)作許多宮室土木之工反過(guò)于用兵此其所以終于吳入郢而至于敗亡只緣平王錯(cuò)認(rèn)了息民之名而不究息民之實(shí)古之所謂息民者如晉悼公之施舍已責(zé)器用不作衣服從給當(dāng)時(shí)三駕而楚不能與之爭(zhēng)他當(dāng)時(shí)既息民于外然器用不作衣服從給亦何嘗勞民于內(nèi)方可謂之息民平王雖不勞民于外而實(shí)勞于內(nèi)如何便認(rèn)以為息民后世奸臣之事君或十年或二三十年以息民為言而緩于用兵者皆非其本心其實(shí)內(nèi)之工役并興其作宮室臺(tái)榭修苑囿池沼其害反過(guò)于用兵如天寳之末是也此最不可不察費(fèi)無(wú)極言建與伍奢將以方城之外叛王信之【二十年】
　　費(fèi)無(wú)極言于楚子曰建與伍奢將以方城之外叛自以為猶宋鄭也齊晉又交輔之將以害楚其事集矣王信之問(wèn)伍奢伍奢對(duì)曰君一過(guò)多矣何信于讒王執(zhí)伍奢使城父司馬奮揚(yáng)殺太子未至而使遣之三月太子建奔宋王召奮揚(yáng)奮揚(yáng)使城父人執(zhí)已以至王曰言出于余口入于爾耳誰(shuí)告建也對(duì)曰臣告之君王命臣曰事建如事余臣不佞不能茍貳奉初以還不忍后命故遣之既而悔之亦無(wú)及已王曰而敢來(lái)何也對(duì)曰使而失命召而不來(lái)是再奸也逃無(wú)所入王曰歸從政如他日觀此一段見(jiàn)得當(dāng)時(shí)楚平王信讒喜佞至于一個(gè)世子之重為讒人所搖遂逐太子國(guó)本傾覆可謂昬闇之至然而使奮揚(yáng)執(zhí)太子建揚(yáng)導(dǎo)之使亡空身歸報(bào)以常理論之平王方信讒怒太子奮揚(yáng)縱太子使之亡以空身歸必蹈鼎鑊之禍卻陳一個(gè)正義曰君王命臣事建如事余臣不佞不能茍貳奉初以還不忍后命故遣之既陳正義感悟王慨然使歸從政如他日不特不罪亦不奪其祿位以此一段事觀之似乎平王雖信讒聞?wù)苑ㄕZ(yǔ)其心便開(kāi)明何緣始怒終息便不罪揚(yáng)若精微論之不然不可謂平王開(kāi)明蓋平王中無(wú)所主易為人所移易前此既被無(wú)極以讒佞之説所移易至于逐太子是中無(wú)所主后來(lái)怒奮揚(yáng)亦被揚(yáng)以正言法語(yǔ)感動(dòng)便霽威息怒此二事雖不同極論精微皆中無(wú)所主易為人所移學(xué)者看此不可謂平王開(kāi)明須看事雖善惡不同心無(wú)所主一也
　　齊豹北宮喜禇師圃作亂公遂出【二十年】齊氏之宰渠子召北宮子北宮氏之宰不與聞謀殺渠子滅齊氏而公入【同上】
　　天下有道則禮樂(lè)征伐自天子出及其衰也則自諸侯出又其衰也自大夫出又其衰也自陪臣出觀春秋時(shí)自可見(jiàn)得自平王失政諸侯交爭(zhēng)五霸迭興主盟諸夏此所謂自諸侯出也至于雞澤溴梁之防諸侯失政大夫主盟防之權(quán)而一時(shí)政令盡出于大夫諸侯皆不能制所謂自大夫出也至魯昭公之世大夫失政所謂自陪臣出觀衞靈公出奔一段則見(jiàn)得自陪臣出之兆當(dāng)時(shí)齊豹率大夫北宮喜之徒作亂逐靈公于外當(dāng)時(shí)逐君是大夫到得靈公所以得歸乃齊氏之家臣渠子召北宮子同謀北宮氏之宰不與其謀乃殺渠子滅齊氏而公入當(dāng)時(shí)北宮子為家臣所制俯首聽(tīng)命之不暇看此一段便見(jiàn)得政不在大夫全在陪臣齊氏之亂大夫不能平其亂其平亂一時(shí)者皆北宮宰之力論事勢(shì)大夫?yàn)閬y家臣雖不與而大權(quán)已在陪臣了后之學(xué)者看論語(yǔ)見(jiàn)陽(yáng)虎専政以謂陪臣專政自陽(yáng)虎始殊不知陽(yáng)虎是后來(lái)事陪臣專政之兆乃在數(shù)十年之前已有北宮宰矣蓋北宮宰之事隱陽(yáng)虎之事顯所以學(xué)者多舍北宮宰而惟陽(yáng)虎之是責(zé)都不曽仔細(xì)考究大抵學(xué)者考書(shū)當(dāng)如此考
　　齊景公曰唯據(jù)與我和夫晏子對(duì)據(jù)亦同也焉得為和【二十年】
　　晏子立于齊景公之朝當(dāng)時(shí)景公非不知尊信晏子言無(wú)不聽(tīng)景公疾梁丘據(jù)裔款欲誅祝史以謝諸侯晏子諫以暴虐淫泆征斂無(wú)度宮室日更無(wú)道若此神怒民痛之所致罪不在祝史景公悟遂命有司薄斂已責(zé)非不尊信晏子之言如齊侯稱梁丘據(jù)與我和晏子又力辨和與同之異且斥據(jù)之謟諛是所謂同而非所謂和景公亦敬愛(ài)其言而受之不以為忤而據(jù)亦不能害晏子此可見(jiàn)尊信之實(shí)處又如孟子所載景公問(wèn)晏子吾欲觀于轉(zhuǎn)附朝儛晏子引先王省耕省斂之制對(duì)之景公便出舍于郊興發(fā)補(bǔ)不足觀此三事則晏子之言景公無(wú)不聽(tīng)從然以晏子輔景公而齊終不振以至于衰者何故蓋景公雖間有一二事上聽(tīng)信晏子之言使民隂受其賜而卻不知正其大綱不過(guò)一時(shí)間有一兩件事從他其大勢(shì)元不曽轉(zhuǎn)諂諛如梁丘據(jù)終其身而不能去強(qiáng)大如陳氏授之權(quán)而不能除以是知為國(guó)者既未能絶去小人之根本雖有一二事上從賢者之言無(wú)益也
　　宋華亥自入于南里以叛【二十一年】
　　宋華亥定自宋南里出奔楚【二十二年】
　　宋元公不能撫公族大臣遂有華向之亂當(dāng)時(shí)華向之族皆出奔獨(dú)華費(fèi)遂在宋費(fèi)遂有子三人華登已亡尚有華多僚華防在而多僚與華防相惡乃譖諸公防將納亡人元公則曰司馬以吾故亡其良子死亡有命吾不可以再亡之元公此言已是而又為多僚出亡逃死之言轉(zhuǎn)移之公故召冝僚飲之酒使告司馬逐華防防之臣張匄聞遂防與防議使防承冝僚以劍而訊之冝僚盡以告匄欲殺多僚防則曰司馬老矣登之謂甚吾又重之不如亡也防之此言亦是既而防將見(jiàn)司馬而行則遇多僚御司馬而朝匄不勝其怒遂與防殺多僚劫司馬以叛而召亡人以此段論之大抵人初心之發(fā)未嘗不是惟其臨事移奪多不能保此心故其初雖是徃徃終入于不善使元公能保其初心不奪于多僚逃死之言華防能保其初心不移于張匄遇多僚之際則宋亦安有此禍哉大抵欲驗(yàn)人之良心須于其初心之發(fā)觀之此時(shí)未為事物所移奪故初心之發(fā)即良心所在也華向之亂固元公不能撫存之罪然華氏之族兄弟亦自不相親睦多僚與防兄弟也而更相戕害而又遇其君如此所以既出奔而復(fù)入為亂幾亡宋國(guó)是雖元公之罪而華氏之族亦不能無(wú)罪也及華氏與公分國(guó)而守翟僂新居于新里既戰(zhàn)脫甲于公而歸華妵居于公里亦如之夫僂新居華氏之地而反助公戰(zhàn)妵居公之地而反助華氏戰(zhàn)當(dāng)時(shí)彼此皆無(wú)猜嫌便見(jiàn)得此時(shí)淳古之風(fēng)俗尚在春秋已后全無(wú)此風(fēng)俗古者兵交使在其間以宋區(qū)區(qū)小國(guó)尚有此風(fēng)則伊尹五就湯五就桀信有此事及赭丘之戰(zhàn)干犫華豹張匄同為一車(chē)與公子城相遇城射豹殪又射匄殪是一車(chē)三人已死其二人矣而干犫方且請(qǐng)一矢以死城欲赦而用之犫則曰不死伍乘軍之大刑也干刑而從子君焉用之子速諸乃射之殪此一段見(jiàn)得軍法精密處推此亦可見(jiàn)三代伍乗之制矣五人為伍七十二人為乘伍死其伍乘死其乘則推而上之萬(wàn)二千五百人之軍莫不皆相為死則臨敵之際烏得有魚(yú)潰鳥(niǎo)散之患蓋春秋以前之戰(zhàn)殺人之少只緣伍乗之法不廢是伍乗乃軍法之根本也至后世伍乗之法既廢臨戰(zhàn)之際人各有心故有一戰(zhàn)而殺人不可勝計(jì)者如白起長(zhǎng)平之戰(zhàn)死者四十萬(wàn)人使當(dāng)時(shí)伍乗之法尚存雖遇起亦不至殺人如此之多也

　　左氏傳説卷十四
<經(jīng)部,春秋類,左氏傳說(shuō)>
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　左氏傳説卷十五　　　宋　呂祖謙　撰
　　昭公
　　魯人侵邾邾人愬于晉晉人來(lái)討執(zhí)行人叔孫婼【二十三年】
　　魯人侵邾邾人愬于晉晉人來(lái)討執(zhí)行人叔孫婼初時(shí)晉使婼與邾大夫坐論曲直婼則曰列國(guó)之卿當(dāng)小國(guó)之君請(qǐng)以寡君之命介子服回當(dāng)之既歷舉周制為辭乃不果坐其后韓宣子使邾人聚其眾欲以叔孫與之叔孫聞之則去眾與兵而朝宣子悟士彌牟之言弗與乃館諸箕及范獻(xiàn)子欲求貨于叔孫使以請(qǐng)冠為名叔孫與之兩冠而不與貨到得申豐以貨如晉而叔孫又禁之使他不得行貨惟其如此所以卒免于難而魯亦免大國(guó)之討及其歸所館者雖一日必葺其墻屋去之如始至觀叔孫處艱難險(xiǎn)阻之際措置經(jīng)畫(huà)纎悉曲折件件皆當(dāng)故能不辱君命叔孫之能固可取也學(xué)者于叔孫之事但知叔孫處死生艱危之際如此以身衞社稷其所以能此者則有所自當(dāng)防其源流蓋古之大臣有世職者必有家學(xué)當(dāng)時(shí)魯三家叔出季處蓋魯之季世季氏掌國(guó)中之事叔孫氏則世掌四方之事凡魯之出使無(wú)非叔孫觀昭元年叔孫豹曰叔出季處有自來(lái)矣此便見(jiàn)叔孫氏世世專掌此職平日父詔其子兄詔其弟無(wú)不專講論此一事則當(dāng)時(shí)纎悉曲折無(wú)不知之楚囊瓦為令尹城郢沈尹戌曰子常必亡郢【二十三年】
　　楚囊瓦為令尹城郢沈尹戌言曰子常必亡郢謂茍不能衞城無(wú)益也囊瓦子囊之孫也當(dāng)時(shí)子囊為令尹襄十五年卒遺言令必城郢君子謂子囊忠以城郢論之子囊既有遺言今囊瓦果城之可謂能承乃祖之志而終其業(yè)何故當(dāng)時(shí)深識(shí)逺慮之士便指以為危亡之證蓋當(dāng)時(shí)子囊建城郢之議時(shí)正是楚國(guó)之勢(shì)尊安閑暇時(shí)能為預(yù)備之計(jì)此正是制治于未亂保邦于未危到得囊瓦為令尹時(shí)內(nèi)有弱勢(shì)外逼強(qiáng)吳則其城郢蓋不能與人校要得畏避退守為自固之地自郢之外有不暇及故城郢雖同事勢(shì)大異天下之事固有事跡同而心甚異者不可不察也當(dāng)尊安之時(shí)城郢乃所以見(jiàn)其有備當(dāng)畏縮之時(shí)城郢豈非危亡之證正如仁宗朝西夏內(nèi)陵范文正公建筑都城之議當(dāng)時(shí)斷國(guó)論者以不可示弱諍之亦沈尹戌城郢之意也
　　晉士彌牟逆叔孫于箕【二十四年】
　　晉士彌牟逆叔孫于箕將禮而歸之叔孫疑其來(lái)殺已乃使梁其踁待于門(mén)內(nèi)曰余左顧而欬乃殺之右顧而笑乃止前日奮然而前雖死不屈到得此恐士彌牟來(lái)殺已反與家臣謀欲殺之前日直前不可少屈之氣至此盡消索不見(jiàn)了以此知血?dú)獍殉纸K是有衰時(shí)雖能勉強(qiáng)于前終不保其移易于后惟是集義而生至于浩然之氣則終不可得變
　　昭子如宋逆女公若謂曹氏勿與魯將逐之九月戊戌伐季氏【二十五年】
　　天下之事固有未為之前而成敗可以先卜者魯昭公欲去季氏當(dāng)時(shí)季氏專秉魯權(quán)已百余年魯之失政已四五世大抵欲去百余年之強(qiáng)家巨室非其謀之審重周密終不能成事觀昭子為季平子逆女于宋季公若從是時(shí)昭公已有逐季氏之謀雖其謀未發(fā)然已可逆知其無(wú)成觀宋欲以女妻季平子平子使昭子逆女公若于聘女之際已知其必逐季氏使宋勿與女曰魯將逐之是昭公逐季氏之謀雖未發(fā)而季氏之徒已泄于外國(guó)凡出師鄰國(guó)與夫除權(quán)臣之謀不可三人共昭公欲逐震主之權(quán)臣與百余年之強(qiáng)家巨族其謀未發(fā)先使異國(guó)聞之其不審不密可知夫謀既聞?dòng)谕鈬?guó)平子豈不知其深謀固慮為備必久看公若此一段凡與昭公謀者其病有二其一曰踈其二曰易欲逐季氏謀未發(fā)而泄于外國(guó)其踈可知逆料平子無(wú)能為而其謀不密則其易可知有此二病安能成事觀昭公逐季氏本末考論其故不惟君之謀不密當(dāng)時(shí)之臣亦皆輕淺而無(wú)謀大抵欲去百年之強(qiáng)室非其君剛明果斷沉幾先物終不能成大事觀昭公逐季氏本末其謀卻不出于昭公都是羣臣湊合成此事蓋始者季氏與公若有怨又與郈氏有怨又與臧昭伯有怨季氏與下面臣有怨故皆欲逐季氏昭公始雖不信而終從之此是逐季氏發(fā)源處舉如此大事本不出于人君之心卻出于下面嬖幸之人與左右二三大夫當(dāng)時(shí)羣小挾私怨而醖釀其謀昭公既自無(wú)謀如此安能成事觀其當(dāng)時(shí)聘女于宋鄰國(guó)已知了看他相與議論之際初昭公憚季氏之強(qiáng)不從僚柤之言懼而不出數(shù)月不見(jiàn)大凡惟口起羞出好興戎惟甲胄起戎投機(jī)之防間不容髪當(dāng)時(shí)欲逐季氏言一出于口卻停待數(shù)月則其謀如何不深其備如何不素季氏之為謀既深為備既素何故公遂入季氏之門(mén)季氏猶未覺(jué)此見(jiàn)季氏機(jī)謀之深欲歸咎于昭公先引昭公入來(lái)見(jiàn)得有殺他之跡他卻陽(yáng)為不敢拒君之狀所以為后日文過(guò)之地做一重籬障觀公之能入其門(mén)而不能登其臺(tái)足見(jiàn)季氏之為備雖不見(jiàn)于外而備于內(nèi)者有素矣后來(lái)叔孫果來(lái)救他當(dāng)時(shí)從昭公與謀之臣皆輕淺寡謀獨(dú)子家羈深謀逺慮有臣如子家羈者乃不能用此昭公之所以亡國(guó)季氏之勢(shì)所以不失學(xué)者須看子家羈忠愛(ài)懇切似非春秋時(shí)人初公如晉女叔齊言有子家羈不能用其言遂至聞?dòng)谥T侯子家不以昭公之不用而拳拳之忠常不已使昭公早從他言不至逐于季氏子家初言防臣以君僥幸不可為蓋當(dāng)時(shí)與公共謀之臣何嘗以祿去公室政在大夫?yàn)槟畹运皆瓜鄨?bào)耳昭公既無(wú)定志下面又無(wú)誠(chéng)心如何做得事成公是時(shí)不獨(dú)不從子家之諫而反退之其拒之深矣自常人處之使子家忠誠(chéng)不篤則以為我已曽諫君君不聽(tīng)我去之可也然子家方且曰臣與聞命言若泄臣不獲死到后來(lái)猶入身荊棘之中周旋其間昭公雖不從亦要分?jǐn)?shù)救他此尤見(jiàn)其應(yīng)變精密尚冀公之聽(tīng)其言而消其禍患也此事第一著不能聽(tīng)子家之言及季氏登臺(tái)請(qǐng)命傲然以為得志而弗許請(qǐng)囚不許請(qǐng)亡不許請(qǐng)待罪不許昭公與羣臣之心自以為唾手可取季氏子家羈又言于公曰君其許之政自之出乆矣公又不聽(tīng)此又見(jiàn)公與羣臣皆輕淺寡謀不知季氏登臺(tái)之請(qǐng)豈其誠(chéng)心猶設(shè)檻穽以待公使過(guò)在公而不在已當(dāng)時(shí)之臣不知季氏自有深謀獨(dú)子家識(shí)其奸使公當(dāng)時(shí)能從子家之言則君臣之間其患猶未深此第二著不能聽(tīng)子家之言及叔孫氏之臣司馬鬷戾救季氏伐公徒果敗子家又曰諸臣偽劫君者而負(fù)罪以出君止意如之事君也不敢不改公又不聽(tīng)蓋子家慮事精當(dāng)能料季氏終不敢成篡弒之事公上二著既已不能聽(tīng)其言于此茍能聽(tīng)其言季氏雖專權(quán)不到輕去其國(guó)次于陽(yáng)州取笑于諸侯此是第三著不能聽(tīng)子家之言三諫不從猶未已及公孫于齊齊侯請(qǐng)致千社公一聞之而喜便有安齊之意其輕淺可知子家又言天祿不再不如早之晉昭公全不能處事晉雖衰微猶為盟主尚可號(hào)令諸侯而納公公不知齊侯無(wú)信而安于齊終不能求援于晉而晉亦得以為辭此是第四著不從子家之言夫以子家之于昭公言屢不聽(tīng)而拳拳之忠愈不自己事無(wú)不諫慮無(wú)不盡學(xué)者須子細(xì)看他本末便見(jiàn)子家之用心處
　　宋樂(lè)大心言我不輸粟我于周為客若之何使客【二十五年】
　　宋樂(lè)大心曰我不輸粟我于周為客若之何使客晉士伯曰自踐土以來(lái)宋何役之不防而何盟之不同曰同恤王室子焉得辟之子奉君命以防大事而宋背盟無(wú)乃不可乎右?guī)煵桓覍?duì)受牒而退此一段當(dāng)時(shí)晉頃公防諸侯輸粟于周宋樂(lè)大心獨(dú)拒晉曰我不輸粟我于周為客如之何使客晉士伯責(zé)之曰自踐土以來(lái)宋何役之不防而何盟之不同曰同恤王室子焉得辟之子奉君命以防大事而宋背盟無(wú)乃不可乎引他許多從來(lái)舊例以責(zé)樂(lè)大心大心不敢對(duì)受牒而退以此晉士伯能舉許多舊例故典以折宋人可謂有專對(duì)之才大綱看左傳是如此然此一事為晉人惜惜乎晉人用得小了何故用得小了他引舊事以責(zé)樂(lè)大心止能服大心而已所用小晉人如能因此自反其益非細(xì)説自踐土以來(lái)宋何役之不防而何盟之不同今于此不出粟必是我德澤不及先公信義不如先公羣臣輯睦不如先公士卒訓(xùn)整不如先公宋所以敢如此前此恭命今為跋扈晉人反思自踐土以來(lái)宋何役之不防而何盟之不同今忽然如此我豈可不自反使其能如此則文公之霸業(yè)可復(fù)惜乎士伯引將來(lái)責(zé)大心使得小了此晉所以終于不霸也
　　晉趙鞅荀寅帥師城汝濵遂賦晉一鼓鐵以鑄刑鼎【二十九年】
　　晉趙鞅荀寅帥師城汝濵遂賦晉國(guó)一鼓鐵以鑄刑鼎著范宣子所為刑書(shū)左氏載仲尼之言夫晉國(guó)將守唐叔之所受法度以經(jīng)緯其民卿大夫以序守之民是以能尊其貴貴是以能守其業(yè)貴賤不愆所謂度也以左氏所載仲尼之言考之當(dāng)是時(shí)春秋之末所謂周室法度尚在何故看晉文公之時(shí)唐叔所受法度本末都在有志王者之事用此法度尚可去維持與孟子時(shí)不同到孟子時(shí)班爵祿之制諸侯惡其害已而皆去其籍時(shí)雖不同而萌芽端兆皆起于春秋時(shí)使諸侯常守周室之法度必可長(zhǎng)乆緣春秋諸侯國(guó)自為政不用先王之法如魯之作丘甲用田賦如鄭之鑄刑書(shū)作邱賦如晉之鑄刑鼎舉三事論之當(dāng)時(shí)諸國(guó)已自不用先王之法所謂先王之法不過(guò)藏之書(shū)府而已所以其漸到戰(zhàn)國(guó)之時(shí)敢去其籍大抵先王法度本末具在不可得而變?nèi)欢⒎ㄖ畷r(shí)所謂諸侯各守爾典以承天休當(dāng)時(shí)文武成康分付諸侯雖數(shù)百年尚未嘗變無(wú)緣一次剪滅得非特先王之意在而唐叔之法度亦在看仲尼言文公作執(zhí)秩之官為被廬之法文公雖求近功要速效亦未能全變到這里方始敢變當(dāng)其鄭鑄刑書(shū)之時(shí)晉叔向詒書(shū)以責(zé)之叔向晉國(guó)之望想叔向既以為不然必舉晉國(guó)之人亦以為不然到十?dāng)?shù)年之后晉鑄刑鼎蹈鄭之覆轍正緣老成先進(jìn)都盡所以做亂法度事使叔向在見(jiàn)他國(guó)鑄刑書(shū)尚且詒書(shū)以責(zé)之則晉有所畏心不敢鑄刑鼎以此知為國(guó)家者須有老成先進(jìn)必不到做壞法度事晉所以衰由老成先進(jìn)皆亡使叔向在何緣至此

　　左氏傳説卷十五
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　左氏傳説卷十六　　　宋　呂祖謙　撰
　　昭公
　　齊侯欲納昭公命無(wú)受魯貨【二十六年】
　　齊侯欲納昭公命無(wú)受魯貨此命固是然后來(lái)季氏之家臣申豐以貨如齊終能轉(zhuǎn)移伐魯之謀以此知國(guó)家不可存小人之根小人之根正如人之有病根外邪客氣乗他病處入來(lái)當(dāng)齊君下令于國(guó)非不信然而病根卻在梁丘據(jù)上魯之家臣雖在千里之外亦能逆知齊侯病根所在而投之毫髪不差唐時(shí)栁子厚論梁丘據(jù)言能尊信晏子至與之作賛他當(dāng)時(shí)固有所激然亦不識(shí)他大奸所在亦不知晏子所以就他處晏子國(guó)之正人雖梁丘據(jù)欲效區(qū)區(qū)之小忠晏子何嘗肯附他所以每事指他情狀淺而論之固如此深而論之則不然以晏子之介亦自被他移換了雖其正色立朝介然自守梁丘據(jù)雖獻(xiàn)小忠施小惠晏子固不肯受他然與他不竝立之意思都慢了不過(guò)時(shí)時(shí)規(guī)正他梁丘據(jù)才調(diào)防得晏子無(wú)不兩立之意他于此可以立腳便是轉(zhuǎn)移得晏子處便是晏子就他處
　　晏子論彗星則曰天道不謟【昭公二十六年】論路寢則曰在禮【同上】
　　一言省刑踴貴屨賤【昭公三年】
　　不誅祝史厚斂困民【昭公二十年】
　　齊之業(yè)固衰于景公然當(dāng)時(shí)忠言讜論亦莫盛于景公看左氏所載晏子立齊之朝雖不秉政觀其前后獻(xiàn)忠如論踴貴屨賤至于一言省刑如論不誅祝史如論厚斂困民如論省方觀民如論和同之説如論彗星則曰天道不謟論路寢則曰在禮大抵左氏所載七八事忠言讜論如此之多何故不能救齊之衰亡且景公非不能聽(tīng)信晏子之言看左氏載晏子之諫或曰公乃止或曰公曰善哉此類甚多如孟子所載晏子論巡狩述職景公大説又如論語(yǔ)所載景公問(wèn)政夫子言君君臣臣父父子子則曰善哉見(jiàn)得景公于忠言讜論未嘗不欣然領(lǐng)受而齊卒不振者蓋能聽(tīng)而不能用也此所謂法語(yǔ)之言能無(wú)從乎改之為貴巽與之言能無(wú)説乎繹之為貴説而不繹從而不改吾末如之何也已大抵人君寜可不受忠言固執(zhí)而至于忿激如此只是不受猶可望他有個(gè)轉(zhuǎn)移道理至于知聽(tīng)而不知用人君之大患正在此孔子是大圣人言語(yǔ)尚不能轉(zhuǎn)移景公之心況晏子學(xué)問(wèn)力量視孔子不啻天淵如何移得景公之心以此知人君雖有寛容之量徒受直言而不能用之則國(guó)之廢興存亡正不在此
　　吳公子光弒其君僚【二十七年】
　　吳公子光弒其君僚考左氏所載本末公子光固不能無(wú)罪然吳王亦不知根本之虛因楚喪而伐楚親賢國(guó)之望使公子掩余公子燭庸伐潛用兵于外而季子又使之聘于上國(guó)遂至于晉以觀諸侯之強(qiáng)弱一時(shí)親近之臣皆安頓在外故公子光得窺伺間隙得行其謀而作亂此見(jiàn)得吳王不知根本之虛處大抵為國(guó)之根本莫大于親賢兩字有親則可以藩屏王室有賢則可以鎮(zhèn)重朝廷雖有奸賊不敢覬覦今則吳王親如掩余燭庸則使之帥師圍潛賢如季子則使之出聘于外此公子光所以成篡弒之禍?zhǔn)箶?shù)子皆在王之左右安得至此公子光包藏禍心固已久矣至此方得逞其志大抵篡弒之臣乗閑投隙固不足論所可罪者吳子也向使他不知公子光之奸愈信他為腹心如此則是不覺(jué)不悟不足深罪觀公子光伏甲享王之時(shí)吳王亦自知其謀觀其使甲坐于道及其門(mén)門(mén)階戶席皆王之親當(dāng)時(shí)設(shè)備如此其嚴(yán)然終不免于禍?zhǔn)敲髦渲\而明陷于禍吳王既明知他有篡弒之心須當(dāng)兢兢業(yè)業(yè)遵飬時(shí)晦于此上做工夫既不曽于此上做工夫而親信之臣如掩余燭庸季子之徒不當(dāng)使之在外數(shù)子既在外安得不致篡弒之禍以此觀之則罪不專在公子光實(shí)吳王之罪
　　楚郤宛直而和國(guó)人説之【二十七年】
　　楚郤宛直而和國(guó)人説之為鄢將師費(fèi)無(wú)極所譖卒不免于禍以常情論之直而不和固招尤納禍之道今郤宛既直且和亦似乎剛?cè)嵯酀?jì)亦似乎得守身之道何故為小人所譖終不免于禍此最當(dāng)察大抵處無(wú)道之世防邪在朝郤宛在下位廼得一國(guó)之情為上下所喜自然招禍天下之人所以招悔尤之道有易察者有難察者若大剛不濟(jì)之以柔大柔不濟(jì)之以剛其為招尤召禍卻易察到得既直而和柔剛相濟(jì)只去身上防已自無(wú)病已自得處身之道以大勢(shì)論之這個(gè)病根難察蓋是郤宛己不識(shí)時(shí)了自以為處身于無(wú)愧之地然而致亂自有一個(gè)要領(lǐng)但看費(fèi)無(wú)極譖郤宛這一段可見(jiàn)大抵君子小人固猶氷炭薫蕕不相同涂然既與他不相入雖有仇疾之心終不至于甚且如小人所貪者在權(quán)勢(shì)我不可貪?rùn)?quán)勢(shì)而與彼同涂小人所慕者利祿我不可慕利祿而與彼同涂我既不與小人同趨于權(quán)勢(shì)利祿他如何仇疾得我當(dāng)是時(shí)令尹子常既秉楚國(guó)之政是權(quán)勢(shì)利祿樞要處防他無(wú)極欲譖郤宛時(shí)先謂郤宛曰令尹?飲酒于子氏宛言我賤人也不足以辱令尹令尹?必來(lái)辱為惠已甚吾無(wú)以酬之費(fèi)無(wú)極説令尹好甲兵子出之吾擇焉取五甲五兵曰寘諸門(mén)令尹至必觀之從而酬之雖是常事不知此正入無(wú)極機(jī)械所以得嗣進(jìn)其説無(wú)極機(jī)械如此乃小人之常事然郤宛對(duì)無(wú)極之言如此便是親附子常之意子常好賄信防是權(quán)勢(shì)利祿所聚之地而小人之所附爭(zhēng)趨者也使郤宛有高見(jiàn)逺識(shí)方無(wú)極説誘時(shí)正當(dāng)如以朝衣朝冠坐于涂炭望望焉若?凂之方可郤宛不合有親附之意安得不被禍以郤宛得一國(guó)之情何故不免于禍只緣又卻親附子常正與小人同涂行若果是明直君子必?zé)o親附小人之意郤宛以親附取死未足多恤若飲酒一段此是費(fèi)無(wú)極設(shè)機(jī)穽以陷人有不足論也魏獻(xiàn)子為政分祁氏之田為七縣分羊舌氏之田為三縣【二十八年】
　　晉自平公之后公室漸衰當(dāng)時(shí)六卿分職叔向前日對(duì)晏子言所謂欒郤胥原狐續(xù)慶伯降在皂隷所以扶持公室者剪滅殆盡到得祁氏羊舌氏之滅六卿之勢(shì)愈盛晉之亡證于此可見(jiàn)何故當(dāng)襄公之前六卿雖已在列尚自有欒郤胥原狐續(xù)慶伯分布于朝小大相維參錯(cuò)其間所以雖有人專政亦不得逞至此互相吞并所存者止六卿而已其余強(qiáng)家大族皆剪滅殆盡自然祿去公室此一段事左氏所載論魏獻(xiàn)子為政分祁氏之田為七縣分羊舌氏之田為三縣及用十人為大夫他謂與得其人為獻(xiàn)子羙事這只見(jiàn)得小節(jié)不得大體所在若以小節(jié)觀之一時(shí)分付得當(dāng)固是可喜這只見(jiàn)一時(shí)事殊不知以大體而觀之則六卿分公室實(shí)自此始豈不大可憂學(xué)者考古論治須當(dāng)自大體處防不可就小節(jié)上防
　　梗陽(yáng)人有獄魏戊不能斷【二十八年】
　　梗陽(yáng)人有獄魏戊為大夫不能斷以獄上其大宗賂以女樂(lè)當(dāng)時(shí)閻沒(méi)女寛于從容飲食之間而能感悟獻(xiàn)子防他言語(yǔ)和易不迫自有感發(fā)人處前軰論之者多矣此一段尚見(jiàn)得三代之遺風(fēng)又見(jiàn)得春秋之時(shí)乃戰(zhàn)國(guó)之初大抵春秋之際堯舜禹湯文武典刑法度幾盡而僅存戰(zhàn)國(guó)秦漢風(fēng)俗方生而未盛正是兩邉接頭處且論梗陽(yáng)人之獄其大宗賂以女樂(lè)固見(jiàn)得鄭衞之聲起雅正之音絶是戰(zhàn)國(guó)秦漢起頭處兼行賂亦不是好事然行賂乃是大宗尚見(jiàn)得患難相恤之風(fēng)先王五宗之法尚消磨未盡未至相視如路人此猶見(jiàn)是三代之遺意以此知當(dāng)時(shí)若有圣賢出扶持之尚自有所因可復(fù)先王之舊不如后世聲消氣絶難整頓因此一事亦可見(jiàn)得樂(lè)之變前此三代之衰雖有所謂?樂(lè)如桑間濮上之音然當(dāng)時(shí)尚未敢肆行不過(guò)是無(wú)道之君出來(lái)時(shí)暫如此后來(lái)便自消亡且如桀紂之衰女樂(lè)淫邪之聲固已有之然亦未至于肆行蓋此時(shí)先王之正氣未衰雖欲恣為之未可也此固不必于其善處觀之但即其不善處考之亦自可見(jiàn)且以春秋終始之變論之其始也楚是蠻夷之國(guó)令尹子元欲蠱文夫人為館于宮側(cè)振萬(wàn)焉為?慝之事以行不正固不可言然而用萬(wàn)舞之樂(lè)尚自存雅正之音使當(dāng)時(shí)敢肆行淫樂(lè)子元用之必矣以此見(jiàn)春秋之正氣勝淫樂(lè)尚未敢放行到得后來(lái)鄭賂宋以?樂(lè)之蒙齊人歸女樂(lè)晉侯賜魏絳女樂(lè)二八是女樂(lè)尚用于當(dāng)時(shí)之諸侯及其大宗以女樂(lè)賂魏子是淫聲已徧于天下矣雖梗陽(yáng)人之微亦或用之以此見(jiàn)春秋二百余年之間而先王之流風(fēng)遺俗掃除盡矣

　　左氏傳説卷十六
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　左氏傳説卷十七　　　宋　呂祖謙　撰
　　昭公
　　晉頃公卒八月葬鄭游吉吊且送葬【三十年】
　　晉頃公之喪鄭游吉吊且送葬以一人兼二人之職晉人所以責(zé)之當(dāng)時(shí)觀子太叔對(duì)尚見(jiàn)得先王之制士吊大夫送葬這個(gè)三代典制天子須加一等后來(lái)晉之喪事諸侯葬禮已過(guò)厚及周失政諸侯移所以事天子者事晉了稍有所貶降晉人便責(zé)之然而觀子太叔之對(duì)當(dāng)時(shí)周室雖微天子有事諸侯皆徃事之雖不如事霸主之恭看靈王之喪鄭簡(jiǎn)公在楚印段實(shí)住以此觀靈王之時(shí)去霸者未逺周室有喪諸侯大夫尚自徃見(jiàn)得王室雖衰尚自間有相維持處到得后來(lái)五霸盡了到七國(guó)不復(fù)有周因看許多制度見(jiàn)孔孟之時(shí)不同孔子之時(shí)周雖衰天命未改先王德澤尚在諸侯尚有尊王室之心孔子出來(lái)多説尊王至作春秋以尊王為本到孟子時(shí)分周為東西天命已改孟子出來(lái)勸諸侯以王者蓋緣時(shí)節(jié)大不同了大抵后世不考其時(shí)節(jié)不同欲解説孟子不尊王強(qiáng)取孟子一二事終不能勝議論者之口孔子時(shí)尚可整頓天命未改孟子時(shí)不可扶持天命已去了須如此看方公平
　　吳子問(wèn)伍贠伐楚何如【三十年】
　　吳子問(wèn)伍贠以伐楚之防對(duì)曰楚執(zhí)政眾而乖莫適任患若為三師以肄焉一師至彼必皆出彼出則歸彼歸則出楚必道敝亟肄以罷之多方以誤之既罷而后以三軍繼之必大克之如隋之平陳賀若弼以沿江防人每交代之際必集廣陵陳人以為隋兵大至急發(fā)兵為備既知防人交代其眾復(fù)散后以為常不復(fù)設(shè)備故弼之濟(jì)江陳人不覺(jué)韓擒虎將兵五百人自橫江宵濟(jì)采石守者皆醉遂克之正是得伍贠多方以誤既罷而后以三軍繼之必大克之之防伍贠之精于兵固不待論他説楚病源執(zhí)政眾而乖莫適任患而以為敗亡之根本大而天下小而一國(guó)必眾人扶持而后得立若各自彼此無(wú)人任國(guó)事何緣能立得伍贠之言甚的當(dāng)大抵觀一國(guó)之興亡有樞機(jī)闗紐處楚之所以亡執(zhí)政眾而乖莫適任患其樞機(jī)闗紐在此雖以六千里無(wú)一個(gè)擔(dān)當(dāng)國(guó)事人安得不亡然又須看其所以亡大抵公則一理私則萬(wàn)殊若人人同心戮力無(wú)緣得乖惟其各私其私互相忌疾互相彼此所以眾而乖此推于彼甲推于乙各自謀身而已楚之朝人臣非不眾國(guó)家無(wú)一人肯擔(dān)當(dāng)為楚王者都不見(jiàn)為鄰國(guó)者已見(jiàn)之此最可慮楚國(guó)人臣雖眾都無(wú)人把國(guó)事為已事最為國(guó)之巨患人主所當(dāng)深憂
　　晉侯將以師納昭公【三十一年】
　　晉侯始者將以師納昭公范獻(xiàn)子受賂曰若召季孫而不來(lái)則信不臣矣然后伐之若何晉人召季孫獻(xiàn)子使私焉曰子必來(lái)我受其無(wú)咎看晉執(zhí)政之臣如此豈誠(chéng)有納昭公之意不過(guò)為盟主備禮做這一著子家羈見(jiàn)得事勢(shì)如此本無(wú)納公之心但是晉以方伯欲為具文備禮塞天下之議故慇懃勸昭公不就此歸終身無(wú)歸期晉人謂我欲歸公公自不歸我責(zé)已塞以子家羈之明豈不知昭公之歸季氏專權(quán)縱使昭公歸國(guó)失權(quán)子家羈于是權(quán)輕重量事勢(shì)説公雖不得好歸亦勝越在草莾從昭公之眾可謂不察事情看昭公之臣左右前后都是輕淺不察事情前此在國(guó)既如此今此在外又如此公不知季孫之召是備禮反認(rèn)做誠(chéng)了靠之如泰山之重然而昭公有一子家羈不能用反聽(tīng)從亡之言以此知昭公終始皆未盡善子家羈之謀雖無(wú)一中其忠誠(chéng)懇切如此雖然看他心大抵觀古人事跡于事上看不足以知他心須平心看他心之所存以他跡考他心以所載考所不載以形見(jiàn)考所不形見(jiàn)而今只就形跡上看子家羈勸休伐季氏昭公不從所以出亡后來(lái)勸昭公歸昭公不從終不得歸若去形跡上看子家羈初勸休伐季氏不過(guò)鎮(zhèn)靜不生事及勸昭公歸不過(guò)包羞忍恥所遇事勢(shì)不同所以為此謀殊不知子家之心不得已如此看他才識(shí)智慮使其不事昭公豈止安忍不犯強(qiáng)臣使其遇明君必能遵養(yǎng)時(shí)晦再振公室之權(quán)惟是昭公手段設(shè)施不得看子家羈為昭公謀都是第七八著若子家羈之謀止于此大段失本意
　　王使富辛如晉請(qǐng)城成周【三十二年】
　　自王子朝之亂諸侯戍周到這里敬王謀于晉為之城成周當(dāng)時(shí)人心未定所恃者城郭而已今范獻(xiàn)子魏獻(xiàn)子謀與其戌周不如城之天子實(shí)云雖有后事晉勿與知可也他是晉秉政大臣自相謀如此以事跡上看晉人合諸大夫以城成周定其髙低厚薄以令諸侯似共王事以春秋之末晉之衰諸侯能如此已是閑見(jiàn)之事看晉執(zhí)政不要去跡上看須看其執(zhí)政之相謀雖有后事晉勿與知可也做此城成周一段事自此天子之事都不要去管他了這一段大段要看自周之衰五霸扶持王室固是無(wú)誠(chéng)心欲借王室以求寵于諸侯何故到春秋之末雖五霸亦無(wú)尚有王澤未盡略知有王室在到得王澤欲盡僅有毫發(fā)之存王不能因此振奮再?gòu)埻跏掖艘欢问乱月匝灾鲆划壉悴还芩灾\雖有后事晉勿與知可也晉一國(guó)之心如此若以天下大勢(shì)論見(jiàn)得周所以不復(fù)振處何故當(dāng)時(shí)人心九分在私止有一分在王室以一分做十分事為周城了事王室之心便亡蓋緣此一畨用盡豈特范獻(xiàn)子魏獻(xiàn)子之過(guò)為周王者所當(dāng)増修國(guó)政保護(hù)愛(ài)養(yǎng)生起諸侯尊王之心反不審天下之大勢(shì)令城其城諸侯尊王室之心皆亡此周所以衰
　　定公
　　季孫言子家子亟言于我未嘗不中吾志也吾欲與之從政【元年】
　　魯昭公身沒(méi)于外季平子使叔孫成子逆昭公之喪于干侯季孫曰子家子亟言于我未嘗不中吾志也吾欲與之從政子必止之且聽(tīng)命焉當(dāng)昭公之時(shí)昭公與季平子相與如水火從昭公者是季氏之讎從季氏者是昭公之讎子家當(dāng)時(shí)從昭公于外竭其股肱之力無(wú)所不至以人情常理論之從昭公則不得于季氏得于季氏則必不從于昭公子家既從昭公今季氏卻反思其謀深中吾心要與之共國(guó)事須看子家羈何以得此于季氏這一事便見(jiàn)得子家平日忠信誠(chéng)實(shí)雖居君臣如水火之際上則不見(jiàn)疑于昭公下則不見(jiàn)疑于季氏兩不相疑使昭公能盡心以聽(tīng)子家羈其小則可調(diào)護(hù)季氏使不至于有跋扈之患其大則可以平季氏而復(fù)公室之權(quán)故其從昭公淹恤在外許多年尚自兩邊無(wú)疑心未有謀不中者使其當(dāng)時(shí)悉心聽(tīng)之則君臣之間豈不可平惜乎有如此之人昭公不用都無(wú)所施大抵兩邊相疑中間最難為人得那一邊人信這一邊人便不信兩邊人最難得惟是子家羈忠信誠(chéng)實(shí)所以能如此昭公不用此人以調(diào)和卻至客死于外昭公之失自可知看子家羈所以去就之際所謂商之三臣自獻(xiàn)于先王亦是此心無(wú)愧于幽明叔孫自干侯逆昭公之喪便見(jiàn)得子家外國(guó)之朝相避就而不見(jiàn)及至叔孫請(qǐng)見(jiàn)子家羈便辭以羈未得見(jiàn)而從君以出君不命而薨羈不敢見(jiàn)這一段自常情論之不過(guò)説道不敢見(jiàn)恐相見(jiàn)了雖為辭然其意也不止此夫子家羈所以不見(jiàn)叔孫正所以明大義昭公魯國(guó)之君淹恤在外十?dāng)?shù)年魯之臣子都無(wú)復(fù)君之心皆不知有君只以喪自外國(guó)歸魯國(guó)而無(wú)臣子如此以王法論之皆在可誅然則子家不見(jiàn)叔孫不是恐難為辭正所以明人臣之大義子家子既從昭公出自不當(dāng)見(jiàn)昭公之讎季孫左右前后無(wú)非昭公之讎子家子正所以明大義叔孫既不得見(jiàn)子家羈叔孫受季氏之命至誠(chéng)説與他使告之曰公衍公為實(shí)使羣臣不得事君若公子宋主社稷則羣臣之愿也見(jiàn)得昭公之謀季氏公子宋元無(wú)預(yù)于其間所以季氏欲立之這一叚是欲與子家商量同謀立君凡從君出而可以入者將唯子是聽(tīng)這第二節(jié)是商量納從亡臣子家氏未有后季孫愿與子從政此皆季孫之愿也使不敢以告這第三節(jié)致季孫慇懃之意他説季氏愿與子家同為政看叔孫傳季氏之言皆心腹之語(yǔ)以告子家如立君之大事欲與之同謀是果然信得子家過(guò)非子家忠信誠(chéng)實(shí)何以至此觀子家之辭叔孫從容曲折有不盡之意看他説若立君則有卿士大夫與守在羈弗敢知且立君大事自有公論幽則有鬼神以至公之法論之不見(jiàn)叔孫乃是不與季氏之大者若從君者則貌而出者入可也寇而出者行可也這兩句斷了若以禮貌從昭公出者無(wú)從君之誠(chéng)心不得已而出若是誠(chéng)心從君其義自不當(dāng)與季氏同處子家自知去就之義所以説道若羈也則君知其出也而未知其入也羈將逃也子家這幾句卻是無(wú)愧于幽明觀子家言語(yǔ)人情大段合天理有一個(gè)自獻(xiàn)于先王之心不共戴天之義當(dāng)時(shí)昭公知我出今昭公雖死豈可背我之義固自當(dāng)逃不與季氏同處這幾句最可以感發(fā)人處子家報(bào)此心于神明對(duì)此心于天地凡有血?dú)庹邿o(wú)不感發(fā)當(dāng)時(shí)若昭公許多人不都是至誠(chéng)從昭公須有一半要?dú)w一半不要?dú)w一半是誠(chéng)心從昭公一半是貌從昭公貌從者自可歸至誠(chéng)從者不當(dāng)歸當(dāng)時(shí)雖是一半貌從昭公何故從公者無(wú)一人肯歸皆是子家誠(chéng)心感動(dòng)有力皆有不共戴天義觀子家此言此心可以動(dòng)天地感鬼神何況人之有血?dú)庹吆踅裼^此言自有感動(dòng)人之意大抵看子家羈之事須當(dāng)子細(xì)玩味凡人材多隨風(fēng)氣所降春秋風(fēng)氣如此便有春秋人材戰(zhàn)國(guó)風(fēng)氣如此便有戰(zhàn)國(guó)人材秦漢風(fēng)氣如此便有秦漢人材世人莫不為風(fēng)氣所移惟豪杰之士不為所移如子家羈雖在春秋喚做春秋人材不得如董仲舒雖在漢喚做漢人材不得如諸葛亮雖在蜀喚做蜀人材不得皆不為風(fēng)氣所移學(xué)者深思反覆玩味則良心油然生矣

　　左氏傳説卷十七
<經(jīng)部,春秋類,左氏傳說(shuō)>
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　左氏傳説卷十八　　　宋　呂祖謙　撰
　　定公
　　楚子常欲蔡唐二侯裘馬【二年】
　　晉荀寅求貨于蔡侯【四年】
　　晉人假羽毛于鄭【同上】
　　祝佗言于萇宏蔡將先衞【同上】
　　楚令尹子常以貪賄敗國(guó)之政為一裘留蔡昭侯三年為一馬留唐成公三年以一裘一馬之故淹留二國(guó)之君囚之至于三嵗之久使他忿然有與楚必爭(zhēng)之意后來(lái)到吳入郢柏舉之?dāng)〕?guó)幾亡子常之罪雖三尺之童亦知后世觀史冊(cè)者莫不知其然然而病源不可不察大抵人心之所用有大有小若用大可以經(jīng)緯天地可以開(kāi)物成務(wù)可以財(cái)成天地之道若用小聲色玩好之間而已子常以一裘一馬所以前有危而不見(jiàn)后有患而不知心之用小如此學(xué)者看此須察他用心在甚處唯復(fù)在仁義禮樂(lè)上唯復(fù)在于狗馬玩好上若用心在于狗馬玩好上則子常此等事便漸漸做出來(lái)學(xué)者觀此不當(dāng)徒罪子常須自察其用心之大小蔡侯既被子常留之三年而歸及漢執(zhí)玉而沈曰余有所濟(jì)漢而南者有若大川誓必報(bào)楚遂如晉是時(shí)晉雖無(wú)盟主之實(shí)其承襲世業(yè)尚有盟主之虛名所以蔡侯赴愬于晉當(dāng)時(shí)晉之不為盟主也久矣晉于此當(dāng)因蔡之怒以奉王命防諸侯之師以討楚城濮之功可以再立文公之霸業(yè)可以再興晉既不能與蔡救患方且求貨于蔡侯自此晉失霸蔡被子常求貨無(wú)厭見(jiàn)晉尚稱霸王所以赴愬今晉之執(zhí)政又求貨于蔡侯是脫子常于楚又見(jiàn)子常于晉他到這里事窮計(jì)迫安得不歸命于吳吳人從之卒敗楚于柏舉所以吳之?自此強(qiáng)中國(guó)之?自此弱中國(guó)不如蠻夷何嘗是蠻夷之罪此一件可見(jiàn)大抵中國(guó)與蠻夷君子之與小人國(guó)家之有權(quán)臣常為消長(zhǎng)蠻夷盛則中國(guó)衰權(quán)臣強(qiáng)則王室弱且如齊景公奢侈不能撫循其民故驅(qū)其民于陳氏且如漢孔光董賢之徒為政不能撫循其民而歸之于王氏蓋天下統(tǒng)一為之君者當(dāng)撫循其民君不拯救撫循非所以為君及至天下分裂撫循其民者當(dāng)在霸主霸主不能撫循其?自然歸蠻夷此中國(guó)不如蠻夷皆中國(guó)之過(guò)非蠻夷之過(guò)當(dāng)時(shí)晉既不伐楚防而歸自此失諸侯晉之失諸侯其大者如適來(lái)所論其小者方且假羽毛于鄭鄭人與之明日或斾以防然羽毛是王者之用鄭人僭用之故當(dāng)明貴賤尊卑之等證其罪不以其僭而不討反借之是與他共為亂此見(jiàn)晉失諸侯處自城濮以來(lái)防盟先后固有定秩所以欲長(zhǎng)蔡侯于衞者非是晉人不知故事不識(shí)先后之秩蓋以其不能舉兵為蔡討楚故欲以此留蔡侯也及至衞祝佗陳成周之封制衞以德封蔡有罪封其委付不同踐土之盟衞成不在夷叔其弟也猶先蔡祝佗陳許多故事萇宏説告劉子與范獻(xiàn)子謀之乃長(zhǎng)衞侯于盟非是晉人于城濮之故事不知必待祝佗説方知蔡以急難愬晉晉不能為他舉兵伐楚所以長(zhǎng)蔡侯欲以虛禮留蔡侯其情卻如此到得祝佗言出先王之典踐土之故事晉人無(wú)辭以對(duì)所以不得已從其舊當(dāng)蔡之初忿然有與楚不俱存之氣晉卻不問(wèn)他罪于楚區(qū)區(qū)以先后之小禮留蔡所以棄晉即知天下事當(dāng)從其大者若小者不用卻未見(jiàn)得害事釋其大者而用其小則事焉能濟(jì)今晉釋其大者而不用故其小節(jié)虛禮誠(chéng)不足留蔡侯此霸權(quán)所以移于吳矣蔡侯吳子唐侯伐楚敗諸雍澨五戰(zhàn)及郢【四年】
　　吳之伐楚所以入郢幾滅楚論其源流固有自來(lái)自子常為令尹貪冒信讒所以致亡之道固非在于交戰(zhàn)之日然當(dāng)時(shí)所以致敗所以速亡蓋自有説當(dāng)吳伐楚自豫章與楚夾漢左司馬戍謂子常曰子沿漢而與之上下我悉方城外以毀其舟還塞大隧直轅冥阨子濟(jì)漢而伐之我自后擊之必大敗之司馬説令尹與之上下款吳人兵不能與戰(zhàn)司馬欲自后毀舟表里夾攻之當(dāng)時(shí)司馬之謀要得子常御吳人于前司馬以竒兵繞出吳之后使子常聽(tīng)之則伍贠孫武亦無(wú)應(yīng)楚之防勝敗未可知然子常所以敗正縁史皇謂子常楚人惡子而好司馬若司馬毀吳舟于淮塞城口而入是獨(dú)克吳也子必速戰(zhàn)不然不免乃濟(jì)漢而陳然所以喪師幾至亡國(guó)全在此子常平日失人心國(guó)勢(shì)以危使其聽(tīng)司馬之謀勝敗尚未可知亦未至于亡國(guó)惟其私心疾忌謂楚惡已而好司馬怕司馬有功不使之先戰(zhàn)所以敗子常于國(guó)家危如累卵之時(shí)尚且忌賢疾能恐他人有功不恤國(guó)家之安危此其所以亡大抵看古今亂亡之由無(wú)不由立朝之臣以私忌克所以亡看史皇為子常子必速戰(zhàn)不然不免諷喻他這幾句楚安得不亡以此一段看秦漢之后五代以前所以亡國(guó)同出一轍往往皆自此忌心當(dāng)時(shí)子常背司馬之約先戰(zhàn)屢戰(zhàn)屢敗至于柏舉之戰(zhàn)楚師大敗子常奔鄭吳自此入郢當(dāng)時(shí)史皇獻(xiàn)謀不用以其乘廣死楚之幾亡生于楚人惡子而好司馬之一言雖區(qū)區(qū)能死不過(guò)匹夫匹婦自經(jīng)于溝瀆之諒本不足論看史皇之言半正半邪初間與子常説楚人惡子而好司馬數(shù)句便是李林甫盧杞一等人便是李林甫盧杞口里説話子常欲奔史皇曰安求其事難而逃之將何所入子必死之到得子常不用他言出奔鄭他便自死于軍后面一叚便是張巡顔杲卿一等人便是張巡顔杲卿口里説話何故史皇之為人半正半邪后面終至于自死者于是知大段奸偽底人尚自知恥畏義這個(gè)人平日不會(huì)克私意于愛(ài)憎勝負(fù)之間消磨未盡前面敎子常奪司馬之功致于亡楚看他后面死于軍本是一個(gè)知恥畏義底人緣他愛(ài)憎勝負(fù)之間不曽克私意論其罪考其實(shí)與李林甫盧杞罪一等可為學(xué)者深戒何況未有史皇之畏義于愛(ài)憎勝負(fù)安得不十分消磨學(xué)者須是切近看這般事方防長(zhǎng)進(jìn)吳入郢以班處宮子山處令尹之宮【四年】伍贠與申包胥友謂曰我必復(fù)楚國(guó)包胥曰子能復(fù)之我必能興之【同上】
　　申包胥以秦師救楚大敗夫槩王于沂【同上】
　　吳闔廬與子胥謀楚與士卒同甘苦服勤盡瘁所以能成功及既入郢之后志滿意得至于班處宮之際爭(zhēng)處令尹之宮其無(wú)統(tǒng)紀(jì)如此未幾復(fù)敗而楚再興大抵天下事居功持勝最難如唐莊宗夾河之戰(zhàn)擒王彥章之徒以服后梁其用兵二十年方能成功一旦入汴之后便放縱田獵所以致亡如杜元?jiǎng)P賛晉武吞吳之后不能保世之不亂以此知后面一叚最難然而當(dāng)時(shí)吳之謀臣如子胥但做伐楚工夫不曽度闔廬之為人可以承當(dāng)?shù)眠@段事子胥之大缺處在此當(dāng)時(shí)入郢之后若能誅其君吊其民若時(shí)雨降楚何緣得再興其實(shí)子胥專理防得前一叚不曽去闔廬身上做工夫后來(lái)吳王夫差與子胥論曰其興也以此得之其亡也以此失之亦是他自悔之辭當(dāng)時(shí)既入郢楚子自奔于鄖吳既據(jù)楚之都當(dāng)時(shí)楚已自亡了申包胥以匹夫再?gòu)?fù)楚之社稷且以吳兵之眾申包胥以然之力存楚于既亡之中何故此最要看伍贠之與申包胥本是一等人志同道合皆豪杰之士不是碌碌底人伍贠以父為楚所殺其亡也謂申包胥曰我必復(fù)楚國(guó)申包胥曰我子勉之子能復(fù)之我必能興之當(dāng)時(shí)二人相別已自説定于十余年之前如臯陶邁種德須種得深方始有力伍贠便有滅楚之念申包胥便有興楚之念伍贠做滅楚工夫申包胥做興楚工夫所以伍贠養(yǎng)復(fù)楚之念十?dāng)?shù)年其發(fā)時(shí)便能鞭平王之墓夫滅楚之社稷此不是一日做成自一念之力養(yǎng)得十?dāng)?shù)年到這里有力申包胥養(yǎng)興楚之念亦得十?dāng)?shù)年其發(fā)時(shí)以匹夫之微乞師于秦再興楚之社稷此亦不是一日做成自一念之力養(yǎng)得十?dāng)?shù)年到這里有力以此知古人在草野之間所以相期如此做工夫又如此然其為志雖非居仁由義之志在當(dāng)時(shí)可謂有志者如五代時(shí)李谷與韓熙載友少時(shí)以功名相期熙載將事江南與谷別熙載曰江南如用我當(dāng)長(zhǎng)驅(qū)以定中原谷曰中原見(jiàn)用取江南探囊中物耳已而谷相周世宗遂臣江南果如探囊中物韓熙載在江南并無(wú)所聞徒有大言無(wú)實(shí)事然卻不如此李谷遇周世宗之明所以展盡防蘊(yùn)便如子胥遇吳王闔廬所以報(bào)讎無(wú)不如意到韓熙載在江南所事者李景闇弱之君安能用他與申包胥自?shī)^者不同所以無(wú)聞不是大言乃是李景不能用他何以見(jiàn)得韓熙載在江南終日嗜酒猖狂不事事自是荒縱底人亦不見(jiàn)他胷中有處置后見(jiàn)一兩處説景使熙載使于周是時(shí)太祖為殿前太尉已識(shí)太祖于潛龍之中他豈是尋常人舉這一件豈不做得李谷事正是李景不能用他所以自放于酒不事事不可以成敗論人如此之?

　　左氏傳説卷十八
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　左氏傳説卷十九　　　　宋　呂祖謙　撰定公
　　六月季孫意如卒九月陽(yáng)虎囚季桓子【五年】
　　陽(yáng)虎自平子疾專政及平子卒囚季桓子以陪臣之微而秉一國(guó)之政論季氏是彊家大族在平子時(shí)親逐君非不彊何故身死未幾便為陪臣據(jù)其家如此之速固是説道天下無(wú)道則禮樂(lè)征伐自諸侯出又降而自大夫出又降而自陪臣出僭亂之萌既開(kāi)彼此相仿天下之大勢(shì)都如此須又自就著實(shí)處看魯之權(quán)所以在大夫者何故正緣有慶父襄仲之難所殺者三君季友與季文子有定君之功自此專權(quán)因成弒君之亂此權(quán)所以在大夫季氏之權(quán)所以在陪臣何故蓋季平子所以能逐君外則諸侯從之內(nèi)則國(guó)人服之豈平子一手一足所能自至皆是家臣彊悍勇知之人為之爪牙搏擊于外乃可如陽(yáng)虎者實(shí)宣力焉于是假借長(zhǎng)養(yǎng)他惟恐他惡不彊但知崇奨他而不知其利在前其毒在后及昭公死定公立季氏長(zhǎng)養(yǎng)容縱家臣之禍方出來(lái)蒲囿之亂幾亡其所以不亡者僅于一發(fā)天下事利于一時(shí)之便其后未有不反為所害者譬如要得放縱肆欲之人服丹藥相似后來(lái)血?dú)饧人ノ从胁粸榘b為疽反以喪其軀者當(dāng)時(shí)雖得他不義后來(lái)為其不義所敗古之君子言必慮其所終行必稽其所敝蓋為此也
　　宋樂(lè)祁言諸侯惟我事晉【六年】
　　宋樂(lè)祁言于景公曰諸侯惟我事晉今使不往晉其憾矣樂(lè)祁告其宰陳寅寅曰必使子徃子立后而行料得晉政多門(mén)必過(guò)其禍樂(lè)祁用其言見(jiàn)溷而行及祁到晉果如陳寅之言為范獻(xiàn)子所執(zhí)終不得歸看這一叚事當(dāng)時(shí)陳寅之謀也自精宻因此可論天下大勢(shì)考左氏所載本末可以觀春秋天下大?若是桓文以前諸侯多見(jiàn)于左氏所載凡見(jiàn)于征伐盟會(huì)之間皆諸侯自相為謀蓋當(dāng)時(shí)之政自諸侯出故也自雞澤溴梁之會(huì)大夫?qū)Ｃ巳灰?jiàn)諸侯言語(yǔ)宋之一防多是趙武等説話大夫之事多見(jiàn)于傳蓋當(dāng)時(shí)之政自大夫出故也及春秋末后一節(jié)陪臣執(zhí)政如陽(yáng)虎如仲梁懐如公山不狃如北宮氏之宰如樂(lè)祁之陳寅是時(shí)家臣事跡言語(yǔ)多見(jiàn)于傳蓋當(dāng)時(shí)之政自陪臣出故也以三者觀天下大?可見(jiàn)政在諸侯縱天子失權(quán)然猶自可政在大夫縱諸侯失權(quán)尚可整頓到得陪臣名字見(jiàn)于書(shū)傳當(dāng)時(shí)大?亦自可知
　　范獻(xiàn)子執(zhí)羔趙簡(jiǎn)子中行文子皆執(zhí)鴈魯于是始尚羔【八年】
　　公會(huì)晉師于瓦范獻(xiàn)子執(zhí)羔趙簡(jiǎn)子中行文子皆執(zhí)鴈魯于是始尚羔在春秋時(shí)號(hào)為周禮盡在魯然而卿大夫羔鴈之制尚且不知因見(jiàn)晉師卿與大夫執(zhí)羔執(zhí)鴈尊卑之別方始知尚羔以此見(jiàn)當(dāng)時(shí)先王之禮散在諸國(guó)不能備魯最秉周禮尚不知羔鴈之別必待見(jiàn)晉卿大夫執(zhí)之方且一一修整舉此一條其他禮不備處多又以這一叚推之當(dāng)時(shí)春秋之末先王之禮散在天下無(wú)所統(tǒng)紀(jì)正合當(dāng)收拾時(shí)節(jié)所以孔子出來(lái)刪詩(shī)定書(shū)系周易作春秋蓋這時(shí)節(jié)正是道德仁義典章文物欲散而未盡使當(dāng)時(shí)無(wú)孔子都散盡了當(dāng)時(shí)所謂典章文物之備無(wú)如魯魯尚不知先王之制其他可知孔子所以問(wèn)官名于郯子問(wèn)禮于老聃皆收拾天下之遺文逸典以示后世法然而魯之禮當(dāng)時(shí)是周公之所傳想見(jiàn)無(wú)所不備而卿大夫所執(zhí)正是帝王巡狩之禮修五玉三帛二生一死贄羔鴈正是卿大夫所執(zhí)在虞則有五載一巡狩所修在周則有十二年巡狩所修尊卑上下之分全在玉帛采章以別等差魯所以不辨羔鴈亦是周之東遷巡狩之禮久不講故也
　　季寤公鉏極公山不狃皆不得志于季氏叔孫輒無(wú)寵于叔孫氏叔仲志不得志于魯故五人因陽(yáng)虎陽(yáng)虎欲去三家而代位【八年】
　　陽(yáng)虎之亂當(dāng)時(shí)國(guó)人皆聽(tīng)命所以三家皆在其掌握然而當(dāng)時(shí)欲滅三家垂成而敗非是威力不足亦非知謀不及看得本源他所以欲去三家其本心非是欲張公室不過(guò)要得貪其祿位以亂易亂以此見(jiàn)季寤公鉏極公山不狃皆不得志于季氏叔孫輒無(wú)寵于叔孫氏叔仲志不得志于魯當(dāng)時(shí)五人不過(guò)欲因陽(yáng)虎去三桓而代其位而已當(dāng)時(shí)使陽(yáng)虎之事成公室未必張徒以亂易亂而已然陽(yáng)虎所以不成亦是當(dāng)時(shí)家臣勢(shì)鈞力敵自足以相制所以當(dāng)時(shí)享季氏于蒲圃孟氏家臣公斂處父告孟孫先備陽(yáng)虎陽(yáng)虎雖出奔三家雖脫陽(yáng)虎之禍然而陪臣得志其權(quán)卒未能收論來(lái)陽(yáng)虎既出奔其權(quán)自當(dāng)復(fù)歸于三家然而卒不能收者蓋所以去陽(yáng)虎非是三家之功乃是資陪臣之力陪臣展轉(zhuǎn)竊位據(jù)權(quán)是去一陽(yáng)虎又生一陽(yáng)虎凡事皆如此小人竊位據(jù)權(quán)亦未有不敗時(shí)然其敗出于君子君子得志則公論便正出于小人小人自相攻擊雖去一小人公室之權(quán)無(wú)緣得振正如陽(yáng)虎之亂相似若去形跡上看陽(yáng)虎陽(yáng)虎飛揚(yáng)跋扈及一旦去之卻是公斂處父之謀陪臣之禍于此方生且如漢宏恭石顯欲擅帝室之權(quán)蕭望之劉向之徒或死或逐或不得志天下所憂成帝之時(shí)恭顯之去論漢室之威權(quán)自合復(fù)振其所以不振者何故蓋其所以去恭顯又不過(guò)一王鳯而已宦官既去外戚又擅權(quán)此漢室所以不免于亡學(xué)者尚論其?須看去小人者是誰(shuí)去小人
　　陽(yáng)虎奔齊請(qǐng)師伐魯【九年】
　　陽(yáng)虎既敗于魯自魯奔齊請(qǐng)師以伐魯曰三加必取之齊侯將許之鮑文子諫曰夫陽(yáng)虎有?于季氏而將殺季孫以不利于魯國(guó)而求容焉親富不親仁君焉用之君富于季氏而大于魯國(guó)茲陽(yáng)虎所欲傾覆也魯免其疾而君又收之無(wú)乃害乎齊侯執(zhí)陽(yáng)虎不用其防觀這一叚事以此知小人所以能入其君奮其詐謀皆國(guó)無(wú)人故乘間伺隙所以得入當(dāng)是時(shí)齊雖衰尚有鮑文子年九十余為老成人在譬如人元?dú)馕幢M外邪客氣尚擔(dān)當(dāng)?shù)萌ヒ源擞^之重臣宿德于國(guó)家平居無(wú)事未見(jiàn)得力到得邪説將興小人將進(jìn)變亂之際是時(shí)得一重臣宿德如砥柱之在中流優(yōu)游謀畫(huà)變亂為治若使齊無(wú)鮑文子又被陽(yáng)虎專政復(fù)蹈魯之覆轍幸有鮑文子在陽(yáng)虎雖有詐謀要入不得所謂老成尚有典刑正為此及其奔晉晉無(wú)人所以有晉陽(yáng)之危亦是用小人之過(guò)何故去齊入不得去晉入得當(dāng)時(shí)齊有人晉無(wú)人故也
　　晉趙簡(jiǎn)子盟衞侯將歃涉佗捘衞侯之手及捥【八年】
　　晉車(chē)千乘在中牟衞侯將如五氏曰敵矣【九年】
　　晉侯使渉佗成何辱衞侯當(dāng)時(shí)為他深辱朝國(guó)人欲讓國(guó)慨然發(fā)憤以衞之小晉不能抗當(dāng)時(shí)晉車(chē)千乘在中牟衞侯將如五氏卜過(guò)之焦衞侯曰可也衞車(chē)當(dāng)其半寡人當(dāng)其半敵矣乃過(guò)中牟人欲伐之衞褚?guī)熎酝鲈谥心苍恍o雖小其君在焉未可勝也以眾寡彊弱論之晉車(chē)千乘衞車(chē)五百乘晉之師倍衞之師衞侯不度眾弱以一朝之忿招危取敗何故晉人望而避之不能與敵緣他當(dāng)時(shí)慨然發(fā)憤立志得堅(jiān)雖晉甲兵之多亦不能當(dāng)以此觀之人不可不立志以衞之小慨然發(fā)憤立志得堅(jiān)雖三軍之眾尚自望而避之更不敢與校衞侯既有此志故卿大夫有此志士民亦有此志人皆有此志則人人皆是必死之人十自可以擊百百自可以擊千何況衞車(chē)有晉車(chē)之半晉人雖多安能當(dāng)必死之人所以望而避之事?如此以此知天下事近而用兵大而脩身齊家治國(guó)平天下立志在先所謂三軍可奪帥匹夫不可奪志當(dāng)時(shí)衞本是會(huì)齊齊克夷儀進(jìn)軍千乘在中牟及衞侯過(guò)中牟晉人不敢伐禇師圃且言齊師克城而驕其帥又賤遇必?cái)≈蝗鐝凝R乃伐齊師果敗此有志無(wú)志之辨初不在彊弱之間當(dāng)時(shí)晉欲服衞緣衞侯立志之堅(jiān)屢加兵而不能服到這里反卑辭問(wèn)衞所以叛之故衞人皆曰渉佗成何之辱晉人遂執(zhí)涉佗以求成于衞衞人不許趙簡(jiǎn)子遂殺渉佗以謝衞論當(dāng)時(shí)所以辱衞侯非他本心乃是趙簡(jiǎn)子之意使非趙子使他誰(shuí)敢辱衞侯渉佗成何承順簡(jiǎn)子之意至于捘衞侯之手其意謂簡(jiǎn)子秉政當(dāng)權(quán)奉迎簡(jiǎn)子以取敵而已到得衞既叛屢加兵不服是時(shí)秉政亦是趙簡(jiǎn)子反執(zhí)渉佗殺之以謝罪于衞不知當(dāng)時(shí)二子所以無(wú)禮已實(shí)使之就簡(jiǎn)子自身上論自古奸雄賣(mài)人以自脫都如此自不足論奸雄一時(shí)使人為不義后來(lái)便賣(mài)人以自脫如司馬昭之于成濟(jì)朱溫之于蔣元暉趙簡(jiǎn)子之于渉佗成何皆是學(xué)者當(dāng)深戒然渉佗成何以匹夫之微而辱國(guó)君正是靠趙簡(jiǎn)子如山岳不知一旦事?之變他人以義來(lái)責(zé)已道理去不得為渉佗者終不免于戮當(dāng)此時(shí)雖趙簡(jiǎn)子亦末如之何矣以此知徒倚權(quán)臣為事不顧義理之所安者未有不反為所害
　　仲由為季氏宰將墮三都叔孫墮?quán)C季氏墮費(fèi)公山不狃叔孫輒帥費(fèi)人以襲魯【十二年】
　　孔子為政于魯墮三家都邑考當(dāng)時(shí)本末自有次序所謂三家兼魯國(guó)而有之已四五君矣仲尼驟得政若驟墮三家都邑自常人論之必疑變不可知然考當(dāng)時(shí)事端初不發(fā)于仲尼乃仲由為季氏宰發(fā)此議又是三家自有此議后來(lái)論此卻言仲尼不自為謀恐三家萬(wàn)一不從傷威損重不可復(fù)令魯國(guó)若使仲由為之從則公室之權(quán)自此振不從則不過(guò)不從家臣之言仲尼之體貎未損魯國(guó)之威權(quán)未沮為此論者亦未免為利害所奪亦未知圣人為政夫子之得?家所謂立之斯立綏之斯來(lái)動(dòng)之斯和圣人作而萬(wàn)物覩仲尼在上同此心者孰不懷同此氣者孰不感況仲由是勇銳兼人之資感于氣最先者所以為墮都之議而叔孫氏季氏皆從墮?quán)C與費(fèi)此二人亦非仲由所能令蓋圣人在上他自有所感動(dòng)仲由特發(fā)之耳然兩都既墮獨(dú)公斂處父負(fù)固而不服何故此閉固難感者所以雖用兵未克如三苖逆命一般若仲尼終為政于魯則閉固者亦須服又將此事反覆論當(dāng)時(shí)仲尼為政公室之權(quán)雖未盡收已不見(jiàn)公室與三家之異昭公時(shí)三家與公室相為仇讎到此能與三子入宮登臺(tái)當(dāng)倉(cāng)卒變亂之時(shí)敢如季氏之宮分明見(jiàn)得季氏與國(guó)同體了此見(jiàn)圣人感化之功如此
　　晉趙鞅謂邯鄲午曰歸我衞貢五百家于晉陽(yáng)午不從趙孟怒殺午【十三年】
　　秋范氏中行氏伐趙氏之宮趙鞅奔晉陽(yáng)【同上】十二月趙鞅入于絳【同上】
　　晉范氏中行氏與趙氏相攻觀始者作亂之由與后來(lái)范中行氏之所以敗趙鞅之所以再入看此曲折斷之一言不過(guò)私之一字為致亂之由當(dāng)時(shí)趙鞅欲邯鄲午歸衞貢五百家于晉陽(yáng)午不從趙孟怒殺午緣此作亂范氏助他所以致亂之由只緣趙氏豐植其私欲私邑彊大到得范中行氏所以援邯鄲午亦非有公心正緣午是荀寅之甥荀寅又是范吉射之姻親黨更相助到得趙鞅奔晉陽(yáng)后來(lái)韓簡(jiǎn)子之徒言于公欲逐荀寅范吉射之徒亦非是正國(guó)家之刑其端亦私意乃欲以私愛(ài)立梁嬰父為卿故欲逐范氏代其位韓簡(jiǎn)子亦與中行文子相惡欲乘閑逐之范氏助私黨韓氏報(bào)私怒外面若欲振綱紀(jì)其實(shí)是私以此知晉室之亂舉六卿雖或勝或負(fù)或存或亡通是一個(gè)私意為國(guó)盡皆私意無(wú)一人為公晉安得不亡
　　子貢見(jiàn)邾子執(zhí)玉高公受玉卑皆有死亡焉【十五年】
　　子貢見(jiàn)邾隱公執(zhí)玉高公受玉卑皆知其死亡既而果然仲尼曰賜不幸言而中是使賜多言者也左氏雖近然未入圣人之門(mén)庭觀其所載多是變移了意不得其眞與論語(yǔ)所載大叚不同惟此一叚獨(dú)得其眞仲尼此言乃是深警省子貢處前此初入圣門(mén)専恃智辨只去人上做工夫如方人如看二君死亡皆是億則屢中皆是志滿意得之時(shí)到此若非圣人有以警省他子貢防檢已分工夫都無(wú)專去人上做工夫了正當(dāng)驕大矜揚(yáng)之際卻與他萬(wàn)鈞之石壓倒了許多意見(jiàn)所以后來(lái)説紂之不善其忠厚意思與前日方逆料二君死分明是兩個(gè)人何故正如病作而投與藥

　　左氏傳説卷十九
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　左氏傳説卷二十　　　　宋　呂祖謙　撰定公
　　于越敗吳于檇李【十四年】
　　吳與越戰(zhàn)越子勾踐御之陳于檇李勾踐患吳之整也使死士再禽焉不動(dòng)使罪人三行屬劒于頸而辭曰二君有治臣奸旗鼓不敏于君之行前不敢逃刑敢歸死遂自剄也師屬之目越子因而伐之大敗之靈姑浮以戈擊闔廬闔廬傷將指取其一履還卒于陘到此吳方為越所敗闔廬傷而死吳之陳所以如此整乃當(dāng)時(shí)申公巫臣孫武之余敎何故他當(dāng)時(shí)適吳舍偏兩之卒于吳敎他伍乘之法后來(lái)又從孫武敎宮人戰(zhàn)陳斬其犯命者則陳法吳人講之精雖闔廬末年尚承余教遺習(xí)以越之剽悍輕易猶畏而不敢前以此知用兵不可無(wú)法制何故越出其計(jì)變吳人耳目終為所敗蓋兵有正有竒正則可效奇則不可效所謂行列卒伍分布之法固可傳得千變?nèi)f化移換耳目則不可敎若使巫臣孫武之法便不到陳亂地位既無(wú)巫臣孫武之臣徒守巫臣孫武之法便到敗處以此知天下之事有傳者有不可傳者闔廬既敗死其子夫差使人立于庭茍出入必謂已曰夫差而忘越王之殺而父乎其復(fù)讎之志甚堅(jiān)惟其立志之堅(jiān)所以幾滅越國(guó)后來(lái)何故為勾踐甘言重幣所誘聽(tīng)太宰嚭讒臣之説志滿意得終為越滅若以常理論之坐薪嘗膽之時(shí)為之則易志滿意得之時(shí)持之甚難然觀夫差本源發(fā)處其志已不全了所以常使人立于庭出入必謂已是常要人喚省他使其志堅(jiān)如火之必?如水之必濕如江河之不可轉(zhuǎn)移則復(fù)讎之念豈有間斷今必待人提起他意思則知他當(dāng)時(shí)工夫已自有間斷隔絶處了所以終至于志滿意得為越所滅學(xué)者觀此事最當(dāng)警戒今學(xué)者能親直諒之友朝夕警省亦是大段有志之人然而須以夫差事自警戒見(jiàn)得人終靠不得志滿意得地位便自見(jiàn)學(xué)者做工夫須到不待人地位方堅(jiān)固
　　哀公
　　公孫彊言霸説于曹伯乃背晉奸宋【七年】宋公伐曹將還子肥殿曹人詬之公怒遂滅曹【八年】
　　宋之入曹當(dāng)時(shí)本出他無(wú)意因曹人詬辱子肥宋公怒遂反既還之師以滅曹觀滅曹甚易必是曹大叚無(wú)政無(wú)備不然人如何無(wú)意偶然去滅他得考當(dāng)時(shí)曹之見(jiàn)滅任公孫彊為政方欲圗霸背晉奸宋筑伍邑于郊當(dāng)時(shí)公孫彊與曹伯論霸大如晉尚且背之近如宋尚且奸之正是用武時(shí)節(jié)不為無(wú)備何故忽然滅得大抵天下事若是根本已虛則禍釁之發(fā)不必作意為之雖偶然小小變故皆足以為禍當(dāng)時(shí)曹伯與公孫彊為政以小國(guó)單弱之眾外則用兵于諸侯內(nèi)則興土功民心已離了正如元?dú)馓摲廊瞬豁毷植】梢灾滤离m一飲一食一起一居間稍將攝不到便足以致死國(guó)家到得根本民心已離雖甲兵之利城池之固皆不足恃以此知古先圣王所以培養(yǎng)根本者以此
　　齊師伐魯冉求為季氏謀一子守二子從季孫曰不能【十一年】
　　魯哀公時(shí)不特魯國(guó)?衰到此三家之?亦衰孔子所謂祿之去公室三桓之子孫微矣正是三家衰時(shí)節(jié)始者三家之彊同心并力以弱公室相救如左右手到得中間雖有間隙然急難之際尚為一體如昭公伐季氏時(shí)叔孫氏實(shí)救之陽(yáng)虎欲殺季桓子孟孫氏實(shí)救之到得哀公之世三家各自為政都不相應(yīng)及齊師伐魯當(dāng)時(shí)冉求為季氏謀言以一子守二子從季氏則以其力之不足以使叔孟二子冉求又欲使之居封疆之間季孫又以冉求之言告二子二子不可到此雖當(dāng)患難之際皆不同休戚了所以齊師得至其城下冉求又畫(huà)背城而戰(zhàn)之防論來(lái)此是下防了到此孟孫叔孫尚不肯向前同出力直待冉求激武叔了方退而搜乘豈惟魯之?衰三家之?到此亦衰蓋齊師至其城下論來(lái)正同舟遇風(fēng)胡越相救之時(shí)他尚未肯向前看此一叚魯之國(guó)?如此衰固是可慮三家之?如此衰卻自可喜故此卻是轉(zhuǎn)移時(shí)節(jié)魯自此若無(wú)所作為因循拱手待之則魯之國(guó)?固與三家之?俱至于削亡若能用君子因三家之離心以收公室之權(quán)則亦尚可整頓在何故卻此正是轉(zhuǎn)換時(shí)節(jié)哀公處此時(shí)卒至于亡蓋以有君子而不能用也三家如此離心論來(lái)齊師至城自合便趨于亡然猶能粗支持者則又出于孔子之徒初間是冉求迂回委曲畫(huà)數(shù)防得三家出師后來(lái)又得冉有用矛以入齊師及樊遲為右所以能退齊師而魯之社稷未即泯滅者皆孔子之徒之力也當(dāng)時(shí)孔子既不用于魯孔子之徒亦不為魯用尚余二三人仕于魯可以退彊敵存危邦以此知君子初不負(fù)人之用
　　伍子胥使于齊屬其子于鮑氏為王孫氏【十一年】
　　伍子胥以忠諫為夫差所殺夫差失道固不足論若論子胥之死亦自有可愧處子胥奔吳輔佐闔廬吳自此大論子胥之于吳為宗臣當(dāng)與吳俱存亡到得夫差無(wú)道子胥極力忠諫奮不顧身以此而死固無(wú)愧然當(dāng)時(shí)子胥死卻不然當(dāng)時(shí)子胥出使見(jiàn)夫差無(wú)道屬其子于鮑氏以為后計(jì)此心全不是公以私心間雜于其閑既是為吳宗臣吳存則俱存吳死則俱死卻愛(ài)其子要使宗祀有主其意以謂已事吳固當(dāng)以諫死而子嗣先世不可便絶所以屬之鮑氏而之他國(guó)使宗祀不殞他當(dāng)時(shí)未必自把做私心看自以為兩下都安排得好不知?顧慮便是私心了然看子胥之所以死本不由于忠諫正緣他有二心以此而死豈不有愧然則為子胥計(jì)當(dāng)如何使子胥當(dāng)時(shí)事吳初不為吳宗臣則三諫不聽(tīng)去之可也今既受闔廬之托自當(dāng)與國(guó)存亡更無(wú)顧慮若能以此處心雖進(jìn)之比干之徒可也今以此而死與自靖人自獻(xiàn)于先王大段不同
　　孔文子將攻大叔仲尼對(duì)以甲兵之事未之聞【十一年】
　　左氏于定哀之閑載孔子事甚多其閑皆傳聞之失實(shí)此以知左氏本不曽登圣門(mén)使其得與聞孔子謦欬之末則必不如是之訛錯(cuò)觀其載孔子對(duì)孔文子一叚事正是左氏不曽登圣人之門(mén)分明證據(jù)蓋左氏載孔子答孔文子之辭與論語(yǔ)載衞靈公問(wèn)陳孔子之對(duì)一般若是對(duì)兩人之問(wèn)無(wú)緣句句相似蓋當(dāng)時(shí)本是一事唯弟子得其眞故言衞靈公左氏不曽登圣門(mén)故以孔文子載之舉此一事則其他皆可知
　　越子伐吳為二隧【十三年】
　　越之謀吳自哀公元年勾踐棲于防稽自此便做謀吳工夫其次第機(jī)謀甚宻當(dāng)時(shí)有大夫種范蠡深于知兵始者事吳皆如臣妾到得吳伐齊率其眾卑身以朝蓋欲以此驕吳之心使皆無(wú)后顧之患一意從事于中原到得十三年夫差空國(guó)盡出以爭(zhēng)諸侯為黃池之防正是可乘之機(jī)越王于此方出兵伐吳蓋吳腹心臣既死又空國(guó)出在外所以守國(guó)者皆庸人此越所以沼吳之師其戰(zhàn)亦有本末當(dāng)時(shí)所謂信臣精卒悉皆在外所與抗越師者不過(guò)太子友王孫彌庸之徒皆孱弱不足勝之人然初間與越戰(zhàn)彌庸尚且獲疇無(wú)余王子地獲謳陽(yáng)如何能以孱弱之兵勝越養(yǎng)鋒蓄鋭之師蓋此正是兵法示之以不能先與他一敗所以驕吳人到得越全師至果然大敗吳師入?yún)撬?dāng)時(shí)分兵為兩道所謂越子全師是一道疇無(wú)余謳陽(yáng)所將皆寡弱之師委之于敵此有兩意一是驕吳人之心一是吳人敗越孱弱之師其兵已困及全師至所以不能敵然越既入?yún)菄?guó)何故不盡滅必先退而后復(fù)滅之蓋當(dāng)時(shí)越入?yún)遣贿^(guò)能勝孱弱不足勝之人精鋭之卒隨吳王在外者尚多若便滅吳吳王之歸雖無(wú)道若收合余燼以戰(zhàn)卻自未可必故越之退所以嘗試吳王若吳王經(jīng)此大變側(cè)身修行吳如何便滅得惟其經(jīng)大變而不以為事遂一舉而滅之此是大夫種范蠡之深謀
　　陳恒執(zhí)公于舒州【十四年】
　　齊陳氏之亂始于景公而成于簡(jiǎn)公自子雅子尾相繼而沒(méi)陳氏已竊其柄后來(lái)景公嫡庶不明陳氏又專立君之功封殖至簡(jiǎn)公時(shí)陳氏之?已成簡(jiǎn)公卻欲闞止為政所謂闞止初非深識(shí)逺慮之人不過(guò)當(dāng)時(shí)從陽(yáng)生有道路之勞因此得?是左右近習(xí)之人而已防他所以謀陳氏甚踈淺而無(wú)術(shù)所謂陳豹乃陳氏宗人當(dāng)時(shí)要謀百年深根固蒂之族深慮遠(yuǎn)謀猶恐不濟(jì)今見(jiàn)他宗人略可喜便以本謀告之謂欲盡逐陳氏而立女其輕淺無(wú)謀可見(jiàn)此所以殺其身陳以此而興齊以此而亡然以事?論陳氏當(dāng)時(shí)尚有可圖之理闞止是左右近習(xí)之人驟使為政尚能分陳氏之權(quán)觀陳成子憚他可見(jiàn)此與魯昭公欲逐季氏不同當(dāng)時(shí)盡收一國(guó)之權(quán)人誰(shuí)間得他若陳氏則不然觀諸御鞅言于公則曰陳闞不可并君其擇焉闞止小人固不足道然擇用之權(quán)猶在齊侯當(dāng)時(shí)若得深識(shí)遠(yuǎn)慮之士豈無(wú)可圖之理唐文宗時(shí)宦官日盛當(dāng)時(shí)用訓(xùn)注宦官猶自稽首迎拜尚自畏宰相在然所以致甘露之禍正緣注淺無(wú)謀陳氏尚有可圖緣用闞止所以成陳氏之?宦官尚可圖緣用訓(xùn)注所以遂成宦官之勢(shì)圖之不可不審如此考當(dāng)時(shí)禍端卻起于陳豹陳豹當(dāng)時(shí)欲使公孫言已要事闞止公孫所薦陳豹之辭乃云有陳豹者長(zhǎng)而上僂望視事君子必得志欲為子臣吾憚其為人也故緩以告以此事論之公孫之薦所謂謀而不忠持兩端之説若以正理論他卻是反覆傾險(xiǎn)之人固不當(dāng)薦雖知他不當(dāng)薦又恐違他人情不得不薦他所以又曰吾憚其為人故緩告此二句使我知他難保持兩端使他自擇當(dāng)時(shí)使全遮護(hù)他專説陳豹之羙此猶可恕今既知其如此而持兩端之説他日陳豹敗時(shí)以為我曽説了罪不在我此其人深可誅
　　宋向魋請(qǐng)享公以日中為期家備盡徃公知之與皇野謀召左師同發(fā)兵魋奔衛(wèi)【十四年】
　　向魋自有寵其跋扈難制至于有殺君之謀要得享宋公而殺之宋公先知之與左師謀伐向魋向魋戰(zhàn)不勝遂入曹叛繼宋圍曹要執(zhí)曹子弟以自固魋不可民叛之此事始末大槩如此然此事尚多可論者向魋自宋公封殖長(zhǎng)養(yǎng)非一日前此奪馬請(qǐng)行哭之日腫其崇奨他可見(jiàn)大凡人君之養(yǎng)臣須養(yǎng)之以道若縱以奢侈崇奨他到奢侈之極他自然是不奪不厭其勢(shì)不至于殺君不已他當(dāng)時(shí)要設(shè)享召公以日中為期宋公偶先知之與皇野謀召左師同發(fā)兵看此尚有周制在其大者且論發(fā)兵當(dāng)時(shí)與司馬謀既定司馬卻請(qǐng)瑞蓋當(dāng)時(shí)兵雖掌于司馬必請(qǐng)瑞而后敢發(fā)以此知周之制度兵雖散在鄉(xiāng)遂與卿大夫之家固各有主掌非得君之苻節(jié)則不敢發(fā)此其大者若論其小者當(dāng)時(shí)司馬詐君命召左師來(lái)卻言跡人來(lái)告今官載周禮掌山澤之事以此知周之官制尚見(jiàn)于周之末當(dāng)時(shí)要攻向氏其父兄故臣皆曰不可其新臣卻聽(tīng)命是何故蓋父兄故臣家世仕于桓氏漸染其惡但知有臣而不知有君故不肯攻新臣是新仕于他尚漸染未慣略知君臣之義所以君子居必?fù)襦l(xiāng)游必就士正怕漸染深了向魋既入曹他所以質(zhì)民乃卻言既不能事君又得罪于民遂舍之何故一二日之間其心便不同前日犯弒君之大惡而不顧今則卻為恐?jǐn)吭褂诿駥幨浅霰即艘?jiàn)得奸雄之人最能擇利害處前次在國(guó)秉大政事成則享大利所以寧負(fù)惡名而不恤今則退保一邑已不能與一國(guó)抗恐徒然斂怨于民所以先做活路出去此非他能遷善改過(guò)卻是他最能擇利害處左氏載司馬牛一段事甚詳觀他當(dāng)時(shí)顚沛造次皆不失義自向魋未出亡時(shí)故嘗曰人皆有兄弟我獨(dú)亡他已知有他日之禍其既亡宋公初未嘗逐司馬牛他已先出奔蓋謂兄弟既有謀逆之惡則已亦不當(dāng)處此國(guó)遂適齊而向魋亦奔齊為卿司馬牛致其邑示不與他同政大凡人激昻為義第一次尚易若至于再至于三屢經(jīng)顛挫而不悔非學(xué)力不能司馬牛亦是在孔門(mén)曽經(jīng)做工夫了所以能如此楚子西召子木之子勝為白公葉公言無(wú)乃害乎弗從秋果殺子西【十六年】
　　楚子西召白公所以致亂之由亦當(dāng)深考當(dāng)時(shí)既不聽(tīng)葉公之諫召白公使處邊境子西既不信葉公能委任白公亦得蓋知他是素剛底人凡事能殺其怒使不至于甚亦無(wú)緣作亂他使者請(qǐng)伐鄭欲報(bào)父讎子西許之不起師及晉人伐鄭子西反救鄭凡事都激他怒所以速成他殺子西之謀他當(dāng)時(shí)厲劔欲殺子西他直言告子期之子平子西聞得恬不為怪反以為白公必不至此正緣輕忽他過(guò)了所以致亂大凡人心所信固有邪正不同若不信正人則信邪人必篤何故他心在這一邊今子西既不聽(tīng)信葉公之言何故于白公又不篤蓋天下事不可以等閑看了當(dāng)時(shí)子西存楚于既亡之余負(fù)如此大功遂于天下之事皆以等閑處之所以葉公白公兩無(wú)所信殊不知他日之禍又發(fā)于前日之所謂等閑視之者古今人于志得意滿之后皆不能保蓋為此當(dāng)時(shí)白公與石乞謀不過(guò)欲得五百人尚不能辦子西以堂堂楚國(guó)之眾若欲敵他甚易正緣把做等閑看了
　　越滅吳【二十二年】
　　越之伐吳始也因吳人為黃池之防乗其虛以入其國(guó)自太子以下皆見(jiàn)執(zhí)其再也以三軍潛渉敗吳及其三也以二十年方圍吳夫越已三加師于吳方能?chē)鷧侵畤?guó)論來(lái)夫差自黃池之防以前勞民力肆彊暴其國(guó)根本虛了到得歸自防則已為越所入覆其根本何故又須到三加兵方能?chē)鷧堑酱艘讯炅硕鴰熢趨浅窍掠智覂赡攴侥軠缛酥畤?guó)何故只緣他基業(yè)厚了吳自巫臣教戰(zhàn)法自諸樊以至闔廬撫循其民從事于耕戰(zhàn)甚久雖夫差二十年戕賊其本根勾踐二十年養(yǎng)成兵力也須用二十年工夫觀越三師于吳在吳城下又兩年方能入其國(guó)以此知非二十年工夫也不能克以此見(jiàn)古人立國(guó)其根本之固皆如此若后世則不然秦并吞六國(guó)全有天下其基業(yè)非不壯然陳勝劉項(xiàng)一呼不一二年便滅秦隋并吞南北兼有天下卻到李王劉唐一起三兩年便滅隋所以如此正緣無(wú)根本了大抵觀人之國(guó)惟于國(guó)勢(shì)危亡時(shí)方見(jiàn)得根本厚薄譬如兩人同受病固是必死之病然一人元?dú)馐⑵渌辣鼐徱蝗嗽獨(dú)馊跗渌辣厮?br />　　晉荀瑤伐齊言何必卜【二十三年】
　　晉荀瑤伐鄭齊陳成子救之【二十七年】
　　晉荀瑤圍鄭門(mén)于桔柣之門(mén)【同上】
　　知伯以貪與驕亡其族為韓魏趙所分然知伯所以亡非委靡之故乃是才能知勇過(guò)人伐齊之事是知伯始見(jiàn)于傳他出來(lái)做第一件事觀當(dāng)時(shí)伐齊之由見(jiàn)齊師馬駭知齊人之謀長(zhǎng)武子請(qǐng)卜卻之卒敗齊師他初為政小試之勇便能摧堂堂之大國(guó)殊不知此一戰(zhàn)正是他覆亡根本之始他所謂恃其智勇固是本來(lái)如此然自輕而重自淺而深卻自因有功了漸漸去看他前面卻長(zhǎng)武子請(qǐng)卜一叚自是輕敵寡謀然猶自近傍正理言語(yǔ)有次序自此一戰(zhàn)既勝之后言語(yǔ)略無(wú)倫理至于后來(lái)二十七年伐鄭齊陳氏救鄭他所以告陳氏之辭都無(wú)道理了所以成子亦知其不能久陳為楚滅與鄭元無(wú)相干晉用兵本是報(bào)怨與救陳亦無(wú)相干他到此大言略無(wú)道理如此用之于彊國(guó)看他此后與向來(lái)請(qǐng)卜之辭大叚不同他非病狂喪心下視一時(shí)人敢為無(wú)稽之言以陵跨驕鑠人蓋到此漸漸滿了及后來(lái)悼之四年晉又圍鄭知伯門(mén)于桔柣之門(mén)使趙襄子直入門(mén)去知伯與趙襄子本并列為卿今乃頤指氣使役以一卒之事此全不近道理了蓋驕縱漸長(zhǎng)正緣知伯勇悍所至有功所以湊成他到得全不近道理地位看他事一叚深一叚觀趙襄子對(duì)知伯以為主在此知伯乃言惡而無(wú)勇何以為子此全是以丑言詆他趙襄子以為能忍恥庶無(wú)害趙詳觀左氏記此數(shù)句甚有意若略看時(shí)只説道襄子能忍恥左氏之意不專在此下又言知伯不悛一句可見(jiàn)蓋當(dāng)時(shí)知氏趙氏并是彊家橫勢(shì)相與低昻趙襄子由是忌知伯若是有謀人到此須自修省知伯全不以為事所以至于亡左氏之意蓋如此公子荊之母嬖將以為夫人【二十四年】
　　哀公欲立嬖妾使宗人釁夏獻(xiàn)其禮對(duì)曰無(wú)之公怒問(wèn)何故無(wú)之乃以禮對(duì)此見(jiàn)得魯秉周禮他宗人尚能執(zhí)禮如此固是秉周禮然以是見(jiàn)仲尼風(fēng)化所及且以立夫人一事論之仲子是妾天王歸其赗則因以仲子為夫人矣成風(fēng)是妾僖公以所生之故尊為夫人當(dāng)時(shí)之宗人初不曽諫以此見(jiàn)仲尼風(fēng)化所及若就宗人論之如前此夏父弗忌為宗伯躋臣于君所謂宗伯豈能守禮孔子自衞反魯刪詩(shī)書(shū)定禮樂(lè)其風(fēng)化之余者尚可見(jiàn)當(dāng)整頓禮之初見(jiàn)于宗人能守當(dāng)整頓樂(lè)之初見(jiàn)于大師摯之適齊惟夫圣人一振禮樂(lè)雖賤有司亦能守如此使自為政則三年有成信何難者
　　中行文子告陳成子曰有自晉師告寅者?為輕車(chē)千乘以厭齊師之門(mén)【二十七年】
　　范氏中行氏將伐公齊高彊言三折肱知為良醫(yī)【定十三年】
　　中行文子既為晉所逐出奔于齊到得齊與晉師相持所謂中行文子告成子欲以輕車(chē)千乘以厭齊師之門(mén)陳成子以其與晉有謀他方悟而有始衷終之説學(xué)者最當(dāng)深察此天下一事一物皆有始衷終若看得始不見(jiàn)得衷若見(jiàn)得終不見(jiàn)得始皆是見(jiàn)理不盡若中行子在晉豈能察始衷終之理蓋其在困亡患難之中困于心衡于慮而后作所以言吾乃今知所以亡觀吾今知之語(yǔ)則知文子自出奔之后方才講論到此以此知患難進(jìn)人如此且如中行氏之亂齊髙彊在晉范氏中行氏將伐公高言三折肱知為良醫(yī)亦是經(jīng)患難后方見(jiàn)得如此
　　左氏傳説卷二十