欽定四庫全書 經(jīng)部十
厯代鐘鼎彞器款識法帖 小學(xué)類二【字書之屬】提要
【臣】等謹(jǐn)案厯代鐘鼎彞器款識法帖二十卷宋薛尚功撰尚功字用敏錢塘人紹興中以通直郎僉定江軍節(jié)度判官防事是書見于晁公武讀書志者二十卷宋史藝文志亦同均與今本相合惟陳振孫書録解題作厯代鐘鼎彞器款識法帖十巻巻數(shù)互異似傳寫誤脫二字然吾衍學(xué)古編亦作十巻所云刻于江州與振孫之説亦符蓋當(dāng)時原有二本也所録篆文雖大抵以考古博古二圖為本而搜輯較廣實多出于兩書之外其中如十六卷中載比干銅槃銘之類未免真?zhèn)坞s糅然大致可稱博洽即以卷首商鼎一類考之若箕鼎及維揚石刻之出于古器物銘濟(jì)南鼎之出于向刻本皆非舊圖之所有至其箋釋名義考據(jù)尤精如考古圖釋蠆鼎云周景王十三年鄭獻(xiàn)公蠆立此書獨從博古圖以為商鼎防鼎銘五字博古圖云上一字未詳此書以上一字為防字父乙鼎銘亦五字博古圖云末一字未詳此書以末一字為彞字又如博古圖召夫鼎銘詞有午刋二字此書作家刋博古圖釋文甲鼎作立戈父甲此書作子父甲又凡博古圖所云立戈橫戈形者此多釋為子字其立説并有依據(jù)葢尚功嗜古好奇又深通篆籀之學(xué)能集諸家所長而比其同異頗有訂訛刋誤之功非鈔撮蹈襲者比也尚功所著別有鐘鼎篆韻七巻葢即本此書而部分之今其本不傳然梗槩已具于此矣舊刻久佚此本為明崇禎中朱謀垔所刋自序稱購得尚功手書本雖果否真跡無可證明然鉤勒特為精審較世傳寫本為善云乾隆四十六年十月恭校上
總纂官【臣】紀(jì)昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
總 ?！」佟 境肌俊￡憽≠M 墀
歴代鐘鼎彞器款識法帖原序
南宋薛尚功集鐘鼎彞器款識二十卷鐘鼎韻七卷韻有刻本傳世款識則尚功手書為山隂錢德年秘藏神物流傳不專一氏庚午夏月客有持以視余余喜出殊異不惜重貲購之而不欲私為己寶也爰授梓人公諸同好而敘之曰或謂世數(shù)綿邈字體代變古人遺跡止見岣嶁之碑岐陽之鼓及李斯碑璽而已詎知古人紀(jì)功録德廼有鐘鼎廟堂重器必屬國能則佚籀二史遺跡在焉秦權(quán)量識者以為程邈書若在兩漢又必蕭相國李書師之徒凡此數(shù)人皆能上沿頡誦自成變化其體曰古文曰大篆曰小篆曰秦隸曰徒隸其法曰鶴頭曰蚊腳曰倒薤曰芝英曰栁葉曰玉箸上下千載變態(tài)各出一披覽間了無遁情信書家之原系考古之征鑒矣其鐘鼎韻亦析此帖而成以考單字可耳若夫信體結(jié)搆自成篇章小大欹正不律而合或函三而為一或附體于字趺不覩全文曷窺精意且其注釋詳覈愽物之能茂先所遜蓋聞天地萬物之理具在六書六書之跡又在此帖有識者當(dāng)六經(jīng)奉之不徒曰臨池之鼻祖而已篆文一卷至八卷臨川帥志摹九卷至二十卷則族侄統(tǒng)鉫繼之小楷家侄統(tǒng)□書書成搜其亥豕之譌則有族侄寶符統(tǒng)鉆至于命意運指不失古人遺法自柔翰以至銕史皆不佞垔一一指授愿為薛氏忠臣者崇禎癸酉孟夏南州朱謀垔隱之甫書
欽定四庫全書
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷一
宋 薛尚功 撰
夏器款識
雕戈 鉤帶
夏雕戈
主
作雕戈
右雕戈銘六字舊藏龍眠李伯時家鈿紫金為文不可盡議江西漕使蔣宣卿云后三字乃作雕戈王仲庚以雕為用誤矣然第一字主字無疑下二宇未詳昔夏禹以九牧之金鑄鼎垂運巧思以鐫鏤之書以象形庾肩吾書品論曰蚊腳旁舒鵠首仰立正此書也
夏鉤帶
尾四字
鉤腹二
十八字
察
冊命 敏徃
利 產(chǎn)
左右不 祭
則 賓相
右鉤帶銘三十五字鈿紫金為文不可盡識龍虎蟲鳥書也庾肩吾書品論曰魚猶舍鳯鳥已分蟲仁義起于麒麟威刑發(fā)于龍虎蓋此類也肩吾雖稽古而為此說乃未之見也鈿金為篆實出邃古張懷瓘書録云往在翰林見古銅鐘二枚髙二尺許有古文三百余字紀(jì)夏禹功績字皆紫金鈿似大篆神采驚人蓋虞夏之時乃有此字也
商器款識
商鐘一【出維揚石本】
亥既望
分召純
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷一>
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷一>
不必讀作仲
商鐘四
惟王夾鐘春吉月子
昭鈴鼓之敷受繼命
九州喜悅隆擇吉金
用召和欣怡樂賓客
于□純魯侯望能全
之格韻孔協(xié)萬年之
后世【闕】自安烏余同
汝之利元孫以介眉夀
右銘藏董武子家一字未詳
商鼎
庚鼎 庚
右按李氏古器録云說文庚位西方象秋時萬物庚庚有實此庚乃有垂實之象許慎記古語雖著其義今商器多象其形信漢儒著書自有原本由科斗法行意漸與古書相失況隸詁至今但防畫而已無復(fù)本初之意也
辛鼎
辛
右辛鼎銘亦止一字按陶隱居刀劒録云夏孔甲在位四十年以八年九月歲次甲辰采牛首山鐵鑄劒一銘曰甲銘止一字器銘一字者多夏商之器也
癸鼎
癸
右按說文癸之字具四屮而此鼎之癸□則一屮三包蓋癸與丑相次物至是有紐結(jié)而未引達(dá)之象萬物之出也草昧而已草者至巽而齊昧者至離而明癸正北方而冬也故一屮河圖洛書三代傳寶而夏商為近故書畫之法未分至篆法既立乃本其意而具四屮焉自漢揚雄許慎博羣書窮訓(xùn)詁而智不及知防此鼎則造書之精義奧旨孰得而窺之哉
子鼎一
子
子鼎二
子【作立戈形】
右二銘同而后一鼎作立戈形蓋子為父作鼎以銘其有武功耳
公非鼎
非
按史記有公劉五世孫公非者考其時正與祖甲相近則作此鼎者當(dāng)為公非矣
蠆鼎
蠆
按此鼎銘蠆象形篆也博古録云蠆雖防物而善毒人亦君子所以思患而預(yù)防之故其銘之于鼎也宜焉又石公弼云按春秋左氏傳曰公孫蠆鄭子蟜名也或者遂言子蟜所作詎知非古人欲為厚味之戒猶饕餮之象歟
饕餮鼎
饕餮形
按博古録云此鼎款識純古髣髴饕餮之形后人觀象立名故取以為號至周監(jiān)二代文物大備凡為鼎者悉
以此為飾遂使呂氏春秋獨謂周鼎著饕餮而不知其原實啟于古也春秋左氏傳曰縉云氏有不才子貪于飲食冒于貨賄天下之人謂之饕餮古者鑄鼎象物以知神奸鼎有此象蓋示飲食之戒云
象形鼎
鼎
按鼎之字上從二一而口之下從析木一陰一陽之謂道鼎者器也而道寓焉一則成象一則效法故從二一以木巽火烹餁也故從析木此鼎其文雖異而不皆左右戾有析木之意深得古書之體蓋此銘者古人所以正名也以易考之革去故鼎取新又見其新新不窮之義
濟(jì)南鼎一 古器物銘
濟(jì)南鼎二向傳本
右二銘字畫竒怪未容訓(xùn)釋以鼎出濟(jì)南姑以名之本以一器縁傳寫不同未詳孰是聊并存之
箕鼎
箕
右鼎銘古器物并維揚石刻并考作萁字箕疑人名瞿父鼎
瞿父
商器以父名者多矣瞿則未詳其為誰然瞿作兩目與商瞿祖丁卣兩目相似固未易以名氏考也
父子鼎
【父子】
右鼎銘曰父子蓋子為父作此鼎而言父子者亦子子孫孫相承之意
乙毛鼎
乙毛
右鼎銘曰乙毛博古云是鼎蓋芼羮之用于是乙毛目之然以愚考之毛言其姓乙乃其號耳
乙鼎
乙作
右鼎銘曰乙作蓋作器者乙也商之名乙者甚多惟太丁之子獨曰乙今銘止曰乙得非太丁之子乎
寶鼎
作寶
右鼎銘曰作寶班固詩云洛修貢兮川効珍吐金景兮?浮云寶鼎見兮色紛紜煥其炳兮被龍文又鑄鼎象物以知神奸使民入山林川澤不逢魑魅魍魎是古人之所寶也
父甲鼎
子【父甲】
銘曰子父甲蓋子為父甲作此鼎以追享其父也故加父于上以顯尊神之意子字或作立戈或作橫戈皆所以銘武功耳
綦父乙鼎
綦父乙
銘曰綦父乙蓋綦國名也厯考商書雖不聞有國之名綦者然歸亳之際諸侯所防者至于三千安知其無綦耶大抵為史者非因事以見之則亦不能具載矣子父丁鼎
子父丁
銘曰子父丁蓋子為父丁作此鼎耳
子父己鼎
子父已
按三代之間惟商為尊神凡于祭祀必致其盡故其鼎間作子象以持刀非持鼎也尊之與卣悉著此焉蓋供子職者不如是不足以見其竭力從事之意是以先王之事親于羞躋則執(zhí)鸞刀入舞則執(zhí)干戚至于借田則秉耒焉必躬必親毎毎如此又況尊神之世乎近其商之世曰父己者雍己也鼎彞用享其父則必識以其子繼雍己者乃其弟太戊則所謂子果誰耶豈非繼其后者乃為之子耶
禾父己鼎
禾父己
銘曰禾父己禾則象禾之形后世傳習(xí)之謬而以斚彞
畫禾稼其上雖一時俗學(xué)之陋蓋亦有自來矣
子父癸鼎
立戈形
父癸
銘曰子父癸蓋子為父癸作此鼎以享其父也而子作立戈之狀凡祭享之器著弓刀戈防者皆銘其有武功也月魚基鼎
月魚基
按重修博古圖録云古者祭祀之名不一祭天于圜丘祭地于方澤祭日于王宮祭月于夜明祭星于幽禜各以其類求之既求其類于地又求其類于物耳如詩所謂季冬薦魚春獻(xiàn)鮪者以其時為之薦獻(xiàn)也基者無所經(jīng)見惟說文以為薦物之兀蓋象形也
虎父丁鼎
亞形中 虎 父丁
右鼎銘亞形內(nèi)著虎象凡如此者皆為亞室而亞室者廟室也廟之有室如左氏所謂宗祏而杜預(yù)以為宗廟中藏主石室者是也父丁者商君之號也
子孫父丁鼎一
子孫父丁鼎二
右二銘前一器上一字作持刀之狀者孫也蓋子與孫同為父丁作此祭享之器耳后一器上一字曰析有貽厥子孫之意
兕父癸鼎
銘作子執(zhí)弓者謂其有武功也旁作象形兕者昔人嘗取兕角以為觥郭璞山海圖贊曰皮充武備角助文德古人取于兕者如此
子孫父癸鼎
子孫父癸
右銘子之作橫戈亦與立戈之義同蓋子孫為父癸作此祭享之器明其有武功耳
申鼎
申作
寶鼎
右銘曰申作寶鼎申乃作鼎者之名氏耳
秉仲鼎
秉仲
秉仲者索諸書傳訖無所考然字畫竒古兩旁二字亦左右相戾有析木之意蓋鼎之為字下從析木耳足跡父子鼎
足跡【子父】作
禾 鼎
右銘上作足跡之狀又言父子作禾鼎蓋父子同作此鼎足跡者言能繼跡于父祖也
伯申鼎
伯申作
寳彞
伯申經(jīng)傳無所見不可得而考矣
防鼎
防作尊
寶彞
防乃作鼎者之名耳此鼎也而謂之彞蓋彞者法度之
器非六彞之彞也
□父辛鼎
□
子孫父辛
□與率同蓋作器者之名也率與子孫同作父辛祭享之器耳
父丁鼎
丁寶鼎
作父
右銘一字未詳乃作器者之名也
召夫鼎
亞形中召夫【子辛】月 廼
召夫者于經(jīng)傳無所考商冊命鼎亦著此名殆一時所作然校其款識無室字而作亞內(nèi)著召夫亦是廟器也
冊命鼎
亞形中 召夫室 【父癸】 家刋 冊命
昔周穆王命畢公而作冊畢則冊命者為冊書以命之也亞形中作召夫而繼以室家則為廟器也抑又明矣
若癸鼎
亞形中 若【癸防】乙父【丁丁】甲
右鼎銘于亞形中上作一若字銘其作器之人也旁作旗斾之勢于左旌其位也又作兩手互執(zhí)物狀于右以著薦獻(xiàn)之象而且昭其獲助也四隅作癸丁甲乙雜然陳布者紀(jì)其日也
父乙鼎
庚午王命寢廟辰
見北田四品十二月作
冊友史錫賴貝
用作父乙尊彞【冊冊】
按博古録云友史者太史也曰友者知成王稱太史友之類所以尊之也古者太史順時覛土蓋農(nóng)官耳說文房星為辰田也今曰辰見則農(nóng)當(dāng)舉趾故命以北田四品所以授民時也昔者貨貝而寶龜而曰錫賴貝者說文以賴為贏言錫貝之多也此商人作之以享父乙于寢廟而言乃及此蓋寢廟宗廟也書曰用命賞于祖在宗廟之間作冊以錫有功是亦賞于祖之意乙之號在商也有天乙有祖乙有小乙有武乙而惟太丁之子止曰乙蓋不知其為何乙也
歴代鐘鼎彞器款識法帖巻一
欽定四庫全書
歴代鐘鼎彞器款識法帖巻二
宋 薛尚功 撰
商器款識
尊 彞
象尊
象
右尊銘全作象形頭目尾足皆具象形篆也周官司尊彞春祠夏禴其再獻(xiàn)用兩象尊尊以象銘蓋其宜矣
父丁尊
父丁
右尊銘父丁蓋子為父丁作此尊耳父丁者商君之號也
鬲父己尊
鬲父已
右銘作鬲象形篆也疑作器者之名耳
亞人辛尊
亞人辛
右銘曰亞人辛亞者次也亦宗廟之器也商之君以辛名者多矣曰祖辛曰小辛曰廩辛而此言人辛者乃商君之號辛者耳且此君也而謂之人蓋二帝而上體天以治人故謂之帝三代而下修人以奉天故謂之王王者人道也故紀(jì)禮者稱商則曰商人稱周則曰周人焉
父癸尊
父癸
右銘上一字未詳必作器者之名也
執(zhí)刀父癸尊
子執(zhí)刀 父癸
右銘上一字乃子執(zhí)二刀蓋子為父作此廟器耳執(zhí)刀者如羞嚌則執(zhí)鸞刀以見其竭力從事于祭祀之間也下文言父則知其執(zhí)刀者為子焉
從單尊
作從單
右銘曰作從者謂從器也猶品之有從單姓也至周最為大族知其原有出于此
兄丁尊
蓋
兄丁大雞 同前
右銘曰兄丁大下一字作雞形當(dāng)是其弟為兄丁作此尊也按商有沃丁仲丁武丁庚丁太丁之別然則兄弟傳國者獨有太庚外壬而太庚之兄曰沃下外壬之兄曰仲丁蓋不知其太庚與外壬所作也銘雞者周官司
尊彞六彞有雞六尊無雞此尊也而以雞銘之恐商之世其制未分耳周之禮樂庶事備則于是尊彞析而為二焉
人癸尊
立戈 人
口 癸
右銘上一字作立戈形字書云戈從一不得已而用欲一而止今尊乃酒器而作立戈之狀不特如鼎之節(jié)飲食又欲一而止之不至于流湎也故凡酒器制字之義必示其戒曰人癸則謂商之主癸也主癸子天乙是為成湯乃知是尊為湯宗廟孝享之器明矣于癸曰人癸猶辛尊曰人辛同意
寶尊
作寶尊彞
右銘云作寶尊彞與商寶卣相似而字畫不同形制未
傳但得其款識于古器物銘耳
子冊父乙尊
子【冊冊】父乙
凡人君錫有功必為冊書以命之此子為父作而亦曰冊者蓋為其有勤王之功然后得作彞器而銘之此所以言冊命也
文戊祖丁尊
【文戊】作祖丁
右銘乃孫之號文戊者為祖丁作此尊耳
祖戊尊
作祖戊
尊彞
此尊為太戊作不書名尊其祖也太戊之廟在商稱中宗蓋九世君也是器字畫不拘于偏旁位置或左而右
或右而左防畫繁簡亦不較耳蓋純質(zhì)未鑿于世俗之習(xí)渾厚端雅若有道之士焉
子父己尊
子【執(zhí)刀】作父已
寶 尊 彞
子執(zhí)刀者以其有定武功而后世享于宗廟者必銘諸器如樂之武舞也父己者雍己也雍己之子是為太戊也蜼尊
五
周作父乙
尊彞蜼
按博古録云周官謂四時之間祀追享朝享祼用虎蜼彞皆有舟其朝踐用兩大尊今尊也而以蜼豈非商之蜼彞所祀之尊耶今考禮圖蜼彞之制蜼尾長數(shù)尺似獺尾末有岐是器款識旁刻獸形其尾長而末有岐正蜼也蓋銘曰五紀(jì)其器之?dāng)?shù)曰周作父乙者蓋商有太史周任乙則商之君名乙者也豈非作之者周任耶
諫尊
亞 諌作
父己尊彞
右銘亞下一字未詳言諌則作器者之名為父己作尊彞以薦于考廟也
辛未父癸尊
【辛未】作父癸
寶尊彞
右銘亦子為父癸作寶尊彞后一字未詳必作器者之名耳
甚父戊尊
甚戊
丙子
甚作父戊
寶尊丙子
右一銘同一器甚則其名耳后一字似雨而非未詳丁亥父乙尊
丁亥夀子虎
小 用作
父乙尊彞亞
右銘字畫竒古不容盡識乃丁亥夀子為父乙作此尊耳
商彞
已舉彞
已舉
己者在商八世君有雍已疑謂是也昔李公麟得古爵于夀陽紫金山腹有二字曰已舉王玠獲古爵于洛亦有二字曰丁舉字體正與此同
主孫彞
主孫
右銘曰主孫明其主祭者為孫也
虎方彞
虎方
右銘上一字象虎皮之形乃虎字也銘曰虎方博古云虎方猶鬼方也周南宮中鼎兩器皆云伐及虎方之年豈謂是歟
父乙彞
父乙
按乙之號在商也有天乙有祖乙有小乙有武乙而惟太丁之子止曰乙且此言父乙者蓋不知其為何乙也
父甲彞
子父甲
商之君十有七世以甲稱者五若沃丁祖乙南康之類皆甲之子也言父甲則子為父設(shè)之矣但不知為何甲而設(shè)也子字正作立戈之形亦所以銘武功耳
父乙彞
父乙
父丁彞
父丁
右二銘皆上一字未詳必作器者之名氏也
子孫彞
【子孫】
右銘前二字曰子孫后一字未詳
鷹父癸彞
鷹
父癸
右銘前一字正作鷹之狀象形篆也乃作器者之名氏耳
虎首彞
作寶彞
是器不書名而曰作寶彞然耳作虎首得非所謂虎彞者耶
子孫拱日彞
子孫
是器銘曰子孫而孫作兩手拱戴日之狀蓋取日以象君道也尊君道則知盡臣子之禮銘辭甚簡商人尚質(zhì)于此可見
孟祖辛彞
孟祖辛
孟言名或氏也乃孫為祖辛作此器耳
彞
作寶
尊彞
銘曰者莫知其名與氏也
單父丁彞
子單【孫孫】父丁
單其姓也上作立戈之狀者子也挾腹兩旁者孫也單氏子孫為父丁作此器耳
孟孫父丁彞
邢【丁父】
孟
孫
孟孫為父丁作此彞又言□者未詳其義
主父己足跡彞
蓋 亞形中【?足】父已 器 同前上
考古云若足跡者如左右手之形此右足也李伯時又有一罍為左足疑古之左右字如此
子孫父己彞
父己
蓋 析孫子 同上
按呂氏考古云銘文純作畫象蓋造書之始其象形如此后世彌文漸更筆畫以便于書其文有若大小人形者蓋謂孫與子也小者孫大者子□博古録云是析字言析子孫乃貽厥子孫之意
言父癸彞
作父癸
言尊 葬
右銘按考古云藏京兆呂氏上一字曰言者名氏也為父癸作此尊彞然彞字極古王防云彞以虎蜼為文□象虎首此彞□如此正虎首耳
子孫父辛彞
作父辛彞
析孫子
博古録云幾商器以此銘者多以言父辛則若祖辛之類是也
父乙彞
諸
作父乙彞
右銘二字未詳父乙者商君之號也
古父丁彞
古作父
丁寶尊
彞
古者銘或氏也商以丁為號者六此曰父丁未知其為誰也
伊彞
六月初吉癸夘
伊 徙于辛事
伊 賡辛事承禾
金用作父尊彞山
右銘文二字未辨后云用作父尊彞山山作三峯象形篆也又一字三禾恐是象形禾字與禾父己鼎作二禾同意
乙酉父丁彛
乙酉商貝 帀錫
工母不戒遘旅武
乙四日惟王六祀四日
崔內(nèi) 賡豐
用作父一尊彞帀子
右銘文甚古曰惟王六祀四日又曰作父丁尊彞為商器無疑也
己酉戍命彞
己酉戍命尊宜于
招黻賡 九律
商貝朋方夜用室
圍宗彞十九月惟王
主祀世昌五惟禾束
右銘三十有七字博古苐為用器然銘文全類商兄癸卣殆一時器也姑列于商彞之末曰己酉者紀(jì)其歲也曰戍者守也以地而有所守如春秋齊侯使連稱管至父戍葵邱之謂宜于昭黻黻者以言其別故旌以別之如袞衣取藻米黼黻之類商貝朋方者五貝為朋如詩錫我百朋言其祿之多用室圍宗彞者彞宗廟之常器如周官所載六彞之類也
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷二
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖>
欽定四庫全書
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷三
宋 薛尚功 撰
商器款識
卣
兕卣
蓋 兕 器 兕
蓋器皆有銘作兕形語曰虎兕出于柙則兕非馴獸有害于人者故昔人用以為罰爵曰稱彼兕觥是也則宜卣亦有兕焉
冊卣
蓋 冊 器 冊
蓋器皆有銘曰冊者所以承君之錫然后享于祖廟之器故必言冊以紀(jì)君之命商人辭略故一言而意足田卣
蓋 田 器 田
按博古録云田者粢盛之所自出而卣之為器中尊也詩所謂秬鬯者正一稃二米之謂焉銘田者豈非追本而為言耶
立戈卣
立戈
右銘一字作立戈博古録云書稱四人綦弁執(zhí)戈又曰兊之戈在東房則戈于五兵為利器字書云戈從一不得己而用欲一而止以此銘器蓋亦示戒之義
史卣
史
曰史者史言其官有以史為氏族者因官而受
氏焉
卦象卣
蓋 器
按重修博古圖録云蓋器二銘皆作卦象觀古人畫卦竒以象乎陽偶以象乎陰一竒一偶而隂陽之道全一虛一實而消息之理備然易始八卦而文王重之為六十四卦夏曰連山商曰歸藏周曰易是卦也上下爻皆陽有干之象中二爻皆隂有坤之象虛其中亦取象于器所謂黃流在中者義或在焉雖不見于書而漢揚雄作太?八十一首擬易曰方州部家今爭首一方三州一家與此卣卦象正同雄于漢最號博聞殆亦有自而作耶
執(zhí)匕父丁卣
蓋 器 手執(zhí)匕父丁
按重修博古圖録云銘曰父丁又作手執(zhí)匕形于其上祭祀之義以養(yǎng)為主而?所以示其養(yǎng)也于禮可見之夫饔人掌割烹之事也而曰穊鼎?徂于饔爨則?所以載鼎實耳又廩人掌米入之藏也而曰概?與敦于廩爨則亦以匕黍稷焉詩曰有饛簋飱有捄棘?則敦與簋皆盛黍稷器其為用于食也明矣然則?于飲食無所不用宜其以養(yǎng)為主也卣之為器豈非以養(yǎng)為先乎
執(zhí)爵父丁卣
手執(zhí)爵父丁
右銘三字上一字如手執(zhí)爵形博古考□之狀口引如流下列三足有爵之狀旁畫以□說文謂右手也按禮記孝子如執(zhí)玉如捧盈洞洞屬屬然如將失之則以手附爵益見于如將失之意非盡其欽而欽者孰能臻此商之君以丁為號者六曰父丁則未詳其為何丁也
執(zhí)干父癸卣
子【執(zhí)干】 父癸
愽古録云上為人形兩手各持干按周官司干掌舞器祭祀舞者既陣則授武器既舞則受之賓饗亦如之然則祭于廟用于賓設(shè)于饗禮莫不皆有干舞焉有是功斯有是舞以稱之銘曰父癸則明為子以奉其父者商之時號報癸者成湯之父也湯以武得天下其所舞朱干玉戚也亦取夫干以自衛(wèi)不事乎兵之道歟
世母辛卣
蓋 母辛
器 世母辛
博古録云蓋器皆有銘共五字上一字作三防按說文世字從三十故以此為世字以世為銘者蓋欲世世傳
之子孫不絶而已且三防又意其為五字從二一而交之象隂陽交午之義天數(shù)窮于九地數(shù)終于六九六之?dāng)?shù)為十五而天地之?dāng)?shù)備三防者十五也古之圣人極其數(shù)遂定天下之象故以之制器而天地之?dāng)?shù)寓焉是則制字之妙未易以一理推也且辛為商號而曰母辛則商史所謂辛母者是也蓋古人命辭或上或下其變易類多如此
祖庚史卣
祖庚【史】
銘曰祖庚史則祖庚時史之卣也人臣之享宗廟非君錫彞器則不可得而專有故以祖庚史銘之
辛父舉卣
辛父舉
博古録云銘三字曰辛父舉按周有天下立二王后乃
封紂子武庚于宋以續(xù)商祀武庚被誅又命防子啓代商后俾得用天子禮樂故凡器用服飾一遵商制詩所謂亦白其馬以商尚白而不從周之尚赤也然則宗廟祭祀其亦遵商明矣自防子至于僖公舉實為八世則其得用商禮可知是卣商卣也而曰父舉則是僖公舉也
立戈父己卣
子【立弋】父己
子之字正作立戈形前篇已屢釋之矣所以銘武功也按商之十世君曰雍己此曰父己則是其子銘其父之祀器也故雍己之子是為小甲是器當(dāng)小甲之世為之耳
內(nèi)言卣
蓋 內(nèi)言 器 同上
蓋器各有銘三字雖大小之不同其字畫不少異惟中一字未詳
子父癸卣
【子 執(zhí)戈】 父癸
按考古云此器藏廬江李氏子執(zhí)戈者子為父癸作此器以銘其有武功耳
木父己卣
蓋 木父己 器 同上
考古云木者恐其氏族耳蓋子為父已作此卣耳亞父乙卣
蓋 亞形中【父乙】 器 同上
此銘亞形中作父乙蓋子為父乙作廟器也言亞者廟室也
子孫父癸卣
蓋 【孫立戈子】父癸 器同上
按王防集韻以立戈橫戈并釋為子孫字呂氏考古又云大者為子小者為孫欲其承之非一世也父癸者商君之號也
右二器皆卣后一器蓋器皆有銘不書作者之名耳
按博古録云蓋器皆有銘銘皆四字上一字象三矢之形而以一格立之曰貝父辛者按書文侯之命以言平王錫晉文侯也曰用賚爾秬鬯一卣繼之以彤弓一彤矢百盧弓一盧矢百則卣之銘三矢者得不紀(jì)君之惠耶一生二二生三三生萬物則三者總數(shù)耳又詩言菁菁者莪此育材之詩也而曰既見君子錫我百朋而釋者謂古者貨貝五貝為朋則人君之錫臣下亦有文于貝者也
足跡父己卣
足跡父己
右銘藏廬江李氏上為足跡中一字未詳
舉冊父癸卣
舉冊 父癸
前所載冊卣蓋器皆有一冊字言承君之錫然后享于祖廟以紀(jì)君之命也此卣作冊而圍束之又作兩人四
手共舉之狀尤見其致欽之義焉
母乙卣
作母乙
子【立戈】
子為母乙作卣而子亦作立戈之形耳
子孫父己卣
析孫子父乙
李伯時所藏子孫父乙卣作□而此作□皆析字也博古云析子孫有貽厥子孫之意
父丙卣
蓋 器
手執(zhí) 手執(zhí) 父丙
朱
二矢 父丙 二矢 朱
子
弓 弓 子
銘為弓形并手執(zhí)二矢飾以弓矢者意其平日所嗜好而子孫之所以享祖考當(dāng)以是求之也
祖乙卣
蓋 孫【執(zhí)刀】作祖乙
寶 尊 彞
器 同前
祖乙者河亶甲之子也孫象形而手執(zhí)刀于祭饗未嘗不竭力從事以職其勞耳禮記云祖而割烹義取諸此
瞿祖丁酉
蓋 器
冊
瞿 犧?！∽娑 ⊥?br /> 冊
按博古録云瞿者質(zhì)諸經(jīng)傳無所見而商有瞿父鼎亦作兩目相并正與此卣同實一時之制曰祖丁者商十四世君祖辛之子也中為犧形下為兩冊皆取象于物而書畫未分至周官司尊彞有曰犧尊者飾以犧牛蓋所因者商之遺意耳畫以兩冊所以為冊命也亦猶康王命畢公而曰冊畢制器尚象其義如此
祖辛卣
孫【左執(zhí)防右執(zhí)木】祖辛
作彞 【尊寶】
博古録云銘七字曰祖辛作寶尊彞又象人形右執(zhí)木左執(zhí)防者孫也按商十四代君曰祖辛蓋祖乙之子沃甲之兄祖丁之父也孫執(zhí)木執(zhí)防者殆是其武舞也木當(dāng)是朱干防當(dāng)是兵舞昔舜之時舞干羽于
兩階以格有苗則五帝之前其武舞亦所不廢武王之樂曰大武而舞如之則三王之后其用以濟(jì)時者又所不敢忘武也豈商之時獨不然耶考商有天下至祖乙而政復(fù)興祖辛繼之而善述其事則干以自衞防以攘敵者于祖辛有之也宜銘是器以旌之又嘗求其用武之由固有文舞有武舞凡山川之祀社稷之祀四方之祀與其持盈守文之君皆以羽髦之舞而文舞是也若以武得天下故于是有干舞焉武舞是也祖辛之跡不見于書傳而特有此武舞固可以類求矣
子父己卣
銘言父己者商君也子象形而右手持刀按商祖乙卣銘文皆類此蓋欲示孝子親職其勞以明割牲之義也詩云執(zhí)其鸞刀以啓其毛取其血膋凡以是也
冀父辛卣
蓋 器
冀作父辛
同上
旅彞亞
冀者國名也音人受封于此則后世食采于所封之地復(fù)以為氏焉父辛商號也曰旅彞者昔人嘗謂有田一成有眾一旅則旅舉其眾也考諸銘識甗曰旅甗敦曰旅敦匜曰旅匜簋曰旅簋義率如此其后作亞形者又以象其甗主石室之制蓋宗廟之器也
丙寅卣 一名母乙卣
丙寅 王錫賓
朋用作母乙彞
器 音釋
同前
博古録云丙寅王錫者以甲子推商建國始于庚戌歴十七年而有丙寅正在仲壬即位之二年也其曰王錫則王之錫賚功臣之器如周公文侯之卣亦王之所錫也故記禮者以謂錫圭瓚然后為鬯則知此器非臣下之所專又有曰作母乙彞者與詩言文母同意考商周之時立子生商者有娀也故長發(fā)之禘及之厥初生民者姜嫄也故雝之禘及之是皆率親之義耳蓋知是卣乃王錫臣工以追享其母氏歟以是知宗廟未嘗無合食者也
婦庚卣
束 子 孫
婦 【甲】庚丁
銘七字其一字泯滅不可考余曰子孫婦甲庚丁其
泯滅者髣髴一束字未詳其義按博古録云夫彞器以子孫銘之以其承祖宗之祀者有在于是若乃中饋之職從其夫以相祀事此又婦之于姑舅禮所不廢蓋以人道而事神則宗廟致欽之義婦宜預(yù)焉詩言君婦莫莫為豆孔庶是也闗雎之美后妃采繁之詠夫人采蘋之語大夫妻莫不皆以供祭祀為先耳然古者婦之預(yù)祭惟宗廟則從至于外祀則莫從也故必言子孫婦以則其宗廟之祀歟曰甲庚丁者祭之日也夫外事用剛?cè)諆?nèi)事用柔日宗廟之祀當(dāng)用柔日而此兼甲庚何哉蓋春秋言辛巳有事于太廟壬午繹則宗廟正祭必用柔日而至于繹祭則無害其用剛?cè)找蔡煊惺盏赜惺饺粘轿磭L不相配而言如辛巳壬午之類是辰且此獨言日而不言辰者以言日則辰從之昔人言簡而意足故其銘如此
兄癸卣
器
銘曰丁子疑隂陽剛?cè)岵幌嗯浠蛟粕倘松匈|(zhì)如言甲子丁丑也又下文云丙申未詳其義博古云兄癸者則兄弟相承之辭故祀其先王或稱祖若祖丁卣之類或稱父若招父丁爵之類或稱兄若此卣之類又王九祀爾雅云唐虞曰載夏曰歳商曰祀周曰年言其祀則知此卣之出于商也其末曰世昌者蘄世世昌盛有如此銘也如他器有曰子子孫孫萬年無疆之辭也
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷三
欽定四庫全書
歴代鐘鼎彞器款識法帖巻四
宋 薛尚功 撰
商器款識
壺 罍 爵
弓壺
弓
此器以弓銘之壺酒之下尊也商之酒器間有以弓銘者蓋射者未嘗不繼之以飲其禮難以強(qiáng)世者也故必寓于人情之所易此記禮者之于鄉(xiāng)飲以謂吾觀于鄉(xiāng)而知王道之易易者其在是歟
蚊篆壺
月
右壺銘一宇鵠首蚊足全類夏雕戈銘中藏一宇髣髴如月
防姬壺
防姬作
寶 彞
防姬者蓋其氏族也古之氏族或以王父字或以世系所封之地于是后世子孫以之女子皆得以稱之君曰有娀氏之君蓋以娀國為言也若曰孟姜者蓋以姜姓為言也若曰防女者蓋以防公之諡為言也此曰防姬凡此類耳是器則壺也制様?shù)涔怕圆患拥耒U之飾而作寶彞真所謂法度之器也
足跡罍
亞中 足跡
考古録云此器在洹水之濱亶甲墓旁得之銘作亞形中有左足跡與主父己足跡卣相似語在本篇
龍爵
龍
銘一字象龍形即龍字也政和丙申北?？h民道經(jīng)臨胊見岸屺出數(shù)器此其一焉以龍銘爵蓋取夫亢而有悔以示其飲不可過過則有悔之義
雷篆爵
爵
右銘乃象形爵字博古又云文鏤囘轉(zhuǎn)若古雷文故謂之為雷篆爵
素爵
素
右銘象人拱物形近類子字
中爵
中
右銘一字極古博古云乃中字古作□中之為義上以交乎下下以交乎上左以交乎右右以交乎左則以禮為飲者其上下左右見于勸酬交舉無過不及之咎也蓋其語簡則義防耳
斧爵
斧
右銘一字作斧形博古録云按天子之服十二章而黼作斧形蓋斧之為意取其有斷則足以立我而不流于沉湎亦飲者之戒也且禮始于飲食之初故污尊抔飲而禮已在焉今斧作畫形書體未易蓋禮之所藏器已備矣豈在夫曲禮三千而后見諸鋪筵設(shè)幾之虛文哉
車爵
車
右銘一字曰車先王之時凡誥戒于酒無所不致其嚴(yán)爵銘車者以示其有覆車之戒爾
辛爵
辛
右銘一字曰辛字畫竒古器藏盧公裔家今不存矣銘止一字如李氏所藏商庚鼎辛鼎癸鼎銘亦一字云
休爵
右銘一字曰休字畫極古得于向巨源傳本休者美也善也息也爵名曰休未詳何義
單爵
銘一字曰單考古云單姓也王防云是觶爾
父乙爵
父乙爵二
父乙爵三
父乙爵四
父乙爵五
父乙爵六
六爵皆名父乙博古云商之君稱乙者六曰報乙者成湯四世祖也曰天乙者成湯也于后則又有祖乙小乙武乙太乙此諸爵皆曰父乙未知果何乙也
祖乙爵
商之君以乙銘者不一而祖乙與一焉然前諸爵有曰父乙蓋謂報乙天乙小乙武乙之君也其子銘之故云父乙此獨曰祖乙則謂成湯以來十四世之君曰祖乙者是也
祖己爵
銘二字曰祖己按商之君有雍己而無祖己此曰祖己以見其孫之所作也
己舉爵一
己舉爵二
二銘皆曰己舉者商之雍己也舉者因獻(xiàn)酬而舉之故銘其器曰舉至于尊罍鼎彞通謂之彞者蓋此類耳
父壬爵
銘曰父壬按商之君有曰仲壬其子曰太甲有曰外壬其子曰祖乙是器必太甲祖乙為其父而銘之然二君未知其孰是也
父庚爵
按商紀(jì)有太庚盤庚祖庚而此謂父庚必其子為父而銘之庚之字說文謂象秋時萬物庚庚有實而商之庚鼎作 有垂實之象而此庚則字形已變而與許慎所記不合蓋世之相去有先后故字畫亦因時而為損益也
父癸爵
父癸者即商成湯之父蓋子為父作祭享燕饗之間著癸以正名也
丁舉爵
博古云王玠得古爵于洛而銘之曰丁舉正杜簣洗而揚觶以飲平公因謂之杜舉之義也丁亦商君之號耳
尊癸爵
銘曰尊癸癸者成湯之父此商器也宜以是識之然又以尊銘之者王氏解六尊所謂尊居其所而爵從之也蓋舉彼而知此焉
言父爵
銘二字曰言父如瞿父碩父信父之類考古録云此爵有足無文蓋足爵也
象形父乙爵
商有六乙此言父乙不知果何乙也上一字作象形爵字有象形鼎象形鬲前亦有象形爵蓋商器之制多如此耳
父戊丁爵
戊者謂太戌也丁則紀(jì)其日耳先王之時外事用剛?cè)諆?nèi)事用柔日所謂剛?cè)談t甲丙戊庚壬是也所謂柔日則乙丁己辛癸是也宗廟之祀內(nèi)事也此所以用丁日歟
守父丁爵
按博古録云右二器一曰守父丁言子之為父丁作也曰守者又示其持盈守成善繼志述事之義易所謂守器者莫若長子是也一曰飲父丁若所謂飲平公者是歟器以載銘銘以立義視其器而求其義則知古人所以制作豈徒然哉
子父壬爵
博古録嘗考諸姓夏后氏曰姒商曰子周曰姬皆以其祖賜姓于君故子孫得而乗之然則論三代之祖則一出于黃帝夏之祖昌意商之祖契周之祖稷皆黃帝之子孫也黃帝四世而禹始有夏又十世而湯始有商又十九世而武王始有周其三代未有天下之初則皆始封為諸侯于是賜姓所以有姒子姬之異姓也商之器大抵多銘一子字者著國姓也曰壬則商之君有仲壬外壬此名父壬故知為商爵無疑
秉仲爵
辛者紀(jì)其日也秉仲無所經(jīng)見而秉者疑其為名仲則伯仲之稱也前有秉仲鼎亦曰秉仲正一類耳
子父丁爵
右銘一字在左柱曰子一字在腹當(dāng)耳蓋子為父丁作也
舟父己爵
右銘上一字作橫舟蓋示沈湎之戒
父辛爵
上一字當(dāng)作子左執(zhí)田而右執(zhí)戈有且耕且戰(zhàn)之義又疑立戈者子或?qū)O也大者為子小者為孫耳
主人舉爵
考古云謂之舉者舉亦爵觶之名因獻(xiàn)酬而舉之故銘其器曰舉如杜簣洗而揚觶以飲平公因謂之杜舉是也主人舉者主人所舉獻(xiàn)賓之爵也
祖丙爵
博古云銘上作矢形旁為一孫字其下著祖丙焉商之君類以十日銘其器而配以乃祖乃父則此爵亦其一耳古之訟者入束矢以自明其直則矢有直之義況為之孫者固當(dāng)直己以從祀事于乃祖茲取以寓其器也
象形子爵
上一字作象形爵下曰子作博古云子商姓也語在子父壬爵篇二字未詳
子父己爵
上一字博古云是析字爵以飲福貽之子孫者故曰析子孫析之義蓋取夫斂之在我析之則在下曰己者商之君號有曰雍己也夫為人后之道能享其祖考是乃所以來其福嘏耳銘之宗廟之器宜哉
銘曰父丁尊彞蓋商人作禮器多銘之曰彞義取有常而無變也是爵曰招者名也載其人為父丁而作也
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷四
欽定四庫全書
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷五
宋 薛尚功 撰
商器款識
觚 舉 觶 敦 甗 鬲 盉 匜 盤 戈
龍觚
銘一字作龍形龍善養(yǎng)人者也所養(yǎng)在下而能蟠蟄則能弱變化不測不可制蓄則能強(qiáng)然一至于亢則蹈于有悔之地觚飲器也飲所以養(yǎng)陽過則有亢之悔矣
孫觚
銘一字曰孫而字形小異蓋商畫類取形似而偏傍不拘于上下左右此銘孫者謂其為王父尸者也故有象于尸焉
木觚
博古録云銘一字曰木昔之作詩者嘗借仁于樛木而王氏以木為仁類則木者仁也觚爵飲器而取象于是蓋嘗禘鄉(xiāng)射與夫燕饗之間未嘗不以仁為主耳
甲子觚
甲子者非甲子乙丑也甲者商君之號耳商有小甲河亶甲沃甲陽甲祖甲五君不知為何甲耳蓋子為父甲作此觚而子之字正作立戈之狀所以銘武功也
奕車觚
銘上一字曰奕古無以奕受氏者殆亦作器者之名耳下一字作挽車之形蓋車軼則致敗而酒至于流足以敗德亦示飲之戒云
父庚觚
按商紀(jì)有太庚南庚盤庚祖庚而此曰父庚宜出于是商父庚爵與此銘同皆一時之制也但字畫稍異庚者垂實之象故知先王取象命意各有攸當(dāng)耳說文云庚象秋時萬物庚庚有實今此□彷
父舟觚
此觚也而謂之舟蓋水能載舟亦能覆舟觚飲器也酒能成禮亦能敗德有舟之義焉
亞形觚
亞形內(nèi)一字曰節(jié)以示節(jié)飲之戒下一字近如畫像不可辨銘文多作圈如亞形者皆廟器也蓋亞形所以象廟室耳
亞父乙觚
商有五乙此曰父乙莫知為何乙亞次也又亞乃藏主石室是亦宗廟之器耳
合孫祖丁觚
銘作兩孫相向故曰合孫亦子子孫孫之義又恐二孫同為祖丁作此器耳商人尚質(zhì)雖簡義存
子乙父丁觚
商之君其號丁則有曰沃丁祖丁武丁庚丁太丁其號乙則有曰祖乙小乙武乙惟太丁之子獨曰乙則知父丁子乙者正太丁之子耳昔之銘彞器者或言其父以明其子或名其子以昭其考惟此器既言其父又言其子與他器不同蓋昔人不相沿襲自為一家之語也
女乙觚一
女乙觚二
二器銘皆曰帚女乙茲曰乙者商君之號茲女者蓋女子之作是器以享于考詩曰誰其尸之有齊季女蓋女亦預(yù)祀事也帚者許慎云箕帚也昔呂公息女愿為髙祖箕帚妾曲禮有曰納女于天子曰備百姓于國君曰備酒漿于大夫曰備掃灑鄭康成以謂酒漿掃灑婦人之職也古人之親固當(dāng)報本反始以致孝享而于器用之間必著所職者蓋亦不忘父祖之教而謹(jǐn)其所有事故也
癸舉
銘一字曰癸小?具四屮癸鼎□則一?三包此則皆無?意豈所謂癸正北方芽蘗未萌者耶
辛舉
銘曰辛舉亦杜蕢洗而?觶以飲平公而曰杜舉同意
父辛舉一
父辛舉二
父辛舉三
右三銘政和丙申歲北?？h民道經(jīng)臨胊見岸圮得之銘曰父辛后一器又曰舉父辛殆一人所作言舉則觚酬而舉之
父己舉
舉字按集韻云□音舉攴鬲也□乃舉省耳或言父辛或言父己皆商器也
立戈觶
右銘作立戈王防云是子字子者商之國姓也立戈所以銘武功耳
子父辛觶一
子父辛觶二
二器銘各三字曰子父辛而子字皆作立戈之狀父辛者稱其號立戈者表其功也
父己敦一
父己敦二
二銘皆曰父己己亦商君之號耳
己孫敦
右銘藏南豐曽氏上為己孫下為孫己但得此于古器物銘耳
己丁敦
銘六字蓋曰孫己丁器曰己孫丁按商之君有以己為號者有以丁為號者然不應(yīng)并銘其器則己丁者當(dāng)是其享祀之日故于是又以孫銘之且享祀者孫子之職也蓋先言孫后言己丁明是器孫所自制也器以孫居己丁之間又以言孫用其日而祀之耳
丙甗
右甗銘曰丙如鼎之銘辛銘癸之類
鬲甗
右銘一字作象形鬲字字書云鬲獻(xiàn)其氣甗能受焉取鬲以銘甗可謂得之矣
見父己甗
銘曰見者按三代之間唯商為尊神率民以事神先鬼而后禮陳之祭祀者曲致其盡故于此特以見為銘蓋以祭神如神在僾然必見乎其位故也非事亡如事存曷以至此
子虎父乙甗
銘四字曰子虎父乙子則商器類銘之以彰國姓也乙則商君之號曰虎則取似其形耳前商鼎銘亦曰亞虎父丁而虎形亦類此故享禮形鹽亦作虎也以人道事神固宜有此而司尊彞用虎以為追逐之器則虎之為義其或取此
祖己甗
博古録云或以商髙宗朝有臣嘗作髙宗肜日以訓(xùn)王曰祖己祖己者疑商之臣乎然按彞器間以祖乙祖丁祖戊祖辛為銘則凡稱祖者孫之所作也乙丁戊辛云者乃其號耳以是考之祖己者其惟商之雍己歟言癸者商有天癸癸為己作祭器也而此癸字亦作一屮三包與商癸鼎之字同
父己甗
右銘曰亞者廟室之形也曰無儔者作器者之名也曰父己者商君之號也
庚甗
按考古云此器藏開封劉氏銘文極古唯一辨庚?二字
卜鬲
銘作□者李氏所藏父己卣有□字此乃其半耳蓋析字也析有貽厥子孫之義旁一字竒古未可考
鬲
上為亞者廟室也中作者名氏也為父戊作此祭享之器耳
父己鬲一
父己鬲二
二銘上一字作象形鬲字曰父己者明其子為父己作此器耳
母乙鬲
右銘亞形中作執(zhí)防形曰母則知其執(zhí)防者為子也母乙者按天有十日以甲乙第其次商自報丁以來始以是為號至于天乙是為成湯由成湯傳二十八王至于帝辛未有不以是為稱者其間有祖乙小乙武乙帝乙則母乙者疑為乙稱之后而后世子孫名之也商祖于契契之生實自有娀氏之女而詩于長發(fā)嘗及之則知具母道者乃得廟食也故周繼商之后亦有姜嫄之廟而后世又以為禖神焉然則此鬲豈非用于宗廟之器耶
阜父丁盉
商有六丁而此曰丁不知何丁也上一字曰阜如詩所謂如山如阜取其髙大富盛之意
父癸盉
上一字作人形左執(zhí)戈者子也蓋子為父癸作此器下文云父則知其主祭者為子執(zhí)戈以銘武功耳
啟匜
按商太丁之子曰乙乙之子曰啟此名啟者乃乙之子也
祖戊匜
銘六字曰祖戊余未詳
父辛盤
此銘極古商盤銘也下一字曰彞甄豐校文字部一曰古文二曰竒字此真是也
鳥篆戈
銘一字曰戈如飛鳥之形蓋商初接虞夏之器也
厯代鐘鼎彞噐款識法帖卷五
欽定四庫全書
厯代鐘鼎彛器欵識法帖卷六
宋 薛尚功 撰
周器欵識
鐘
宋公防鐘一
宋公防鐘二
宋公防鐘三
宋公防鐘四
宋公防鐘五
宋公防鐘六
宋 公 成 之 防 鐘
右六器銘略無小異皆曰宋公成之防鐘按博古録云夫厯代之樂顓帝曰六莖帝嚳曰五英黃帝曰云門堯曰大章舜曰大韶禹曰大夏商曰大防周曰大武夫防字與莖通用則莖鐘者是為顓帝之樂宋者商之系二王之后得用天子禮樂則厯代之樂章故當(dāng)有之蓋此鐘特其一代之名耳宋自微子有國二十世而有共公固成又一世而有平公成又七世而有宋君剔成所謂宋公成者不知其為誰也
寶和鐘一
寶和鐘二
寶和鐘三
寶和鐘四
寶和鐘五
按博古録云皆銘曰走夫走自卑之辭如司馬遷所謂牛馬走是也且孤寡不糓侯王自稱之耳曰文考者如曹楚晉衛(wèi)成侯或王皆以文稱蓋以德立國者必曰文以功立國者必曰武是則稱文特不一也然此鐘制様皆周物豈以追享文王而作歟在周之時于后稷曰思文于文王曰文考于太姒曰文母是皆稱其德今曰皇祖文考則宜在成康之后而作樂以承祖宗時耳
許子鐘一
許子鐘二
考古録云按史記鄭悼公元年鄦公惡鄭于楚徐廣曰音許許公即許靈也左氏傳魯成公五年許靈公愬鄭伯于楚鄭悼公如楚訟不勝以是推之許靈公即鄦公許鄦文異而音同
楚卭仲南和鐘
惟正月初吉丁亥楚王
賸邛仲嬭南和鐘其眉
壽無疆子孫永保用之
考古圖云按類篇云賸送女也嬭姊也蓋楚文送女也器謂之南和鐘者樂縣在南也儀禮大射儀云阼階東笙磬西面其南笙鐘西階之西頌磬東面其南鐘
古器物銘云政和三年獲于鄂州嘉魚縣以獻(xiàn)字畫竒怪銘文云楚公下一字不可辨必其名也自作按楚自周成王時封熊繹以子男之田居丹陽至熊渠立其三子為王后復(fù)去其王號至熊通始自立為楚武王則是楚未嘗稱公此鐘不知何人所作終要之為楚武王以前器無疑也
曽侯鐘一方城范氏
曽侯鐘二
右二鐘前一器藏方城范氏皆得之安陸古器物銘云惟王五十六祀楚王韻章按楚惟惠王在位五十七年又其名為章然則此鐘為惠王作無疑也方是時王室衰弱六國爭雄楚尤強(qiáng)大遂不用周之正朔嗚呼可謂僭矣前一鐘背又有一穆字兩商字后一鐘背有卜□反宮反五字其義未曉然恐宮商乃二鐘所中之聲律耳
聘鐘
宮令宰仆錫聘鐘
十有二聘敢拜稽首
博古云在昔人臣有功于國者必昭其功而勒諸金石故若魏絳之和戎而獲五利則賜之樂而始具金石之奏是也夫編鐘之?dāng)?shù)十六而聘之所錫十有二足知其為分方應(yīng)月律者如此耳若夫名氏所出典籍缺冺蓋無得而考焉
厯代鐘鼎彛器欵識法帖卷六
欽定四庫全書
厯代鐘鼎彛器款識法帖卷七
宋 薛尚功 撰
周器款識
鐘
遲父鐘一維揚石本
遲父鐘二博古錄
遲父鐘三考古圖
遲父鐘四古器物銘
是鐘遲父為齊姜作也曰用昭乃穆穆不顯龍光則穆穆以言其欽和不顯以言其甚顯而龍光又言其承天子之寵光也詩言為龍為光是矣蓋鐘樂之大者樂所以示其和而銘之所載又以形容其和之之德福以類應(yīng)故祈匈多福亦求福不回之謂也是其所以為子孫無疆之寶焉
盄和鐘
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷七>
右鐘銘按古器物銘云丕顯朕皇祖受天命奄有下國十有二公歐陽文忠公集古錄以為太史公史記于秦本紀(jì)云襄公始列為諸侯而諸侯年表則以秦仲為始今據(jù)年表始秦仲則至康公為十二公此鐘為共公時作也據(jù)本紀(jì)自非子為周附庸邑于秦至秦仲始為大夫仲死子莊公伐破西戎于是復(fù)予秦仲后及其先大駱地犬丘并有之為西垂大夫莊公卒子襄公代立犬戎之難襄公有功周室于是平王始封襄公為諸侯賜之岐以西之地曰戎無道侵奪我岐豐之地秦遂能攻戎即有其地與誓封爵之襄公于是始國與諸侯通使聘享之禮而詩美襄公亦以能取周地始為諸侯受顯服蓋秦仲初未嘗稱公莊公雖稱公然猶為西垂大夫未立國也至襄公始國為諸侯矣則銘所謂奄有下國十有二公者當(dāng)自襄公始然則銘斯鐘者其景公歟此鐘銘一百四十二字藏在御府皇祐間嘗模其文以賜公卿楊南仲為圖刻石者也
齊侯鏄鐘
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷七>
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷七>
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷七>
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷七>
右銘文有曰師于淄陲按太公望封于爽鳩之墟營丘之地是為齊郡今臨淄是也曰命汝政于朕三軍綴成朕師旟之政則申以告戒之辭也曰咸有九州則齊之封域有所謂臨淄東萊北海高宻膠東太山樂安濟(jì)南平原蓋九州也曰處禹之都者齊四岳之后四岳佐禹有功封于申呂故言處禹之都也曰不顯穆公之孫其配□恐是防字公之□字書無從出恐是姂字音乏女好貎而□公之女者蓋古之彛器不獨銘其功業(yè)而又及其配偶之事是猶詩言齊侯之子衛(wèi)侯之妻東宮之妹邢侯之姨皆紀(jì)其當(dāng)時婚姻異姓之國也曰谷擇吉金用作鑄其寶鏄者字説以謂厚以厚物為大薄以薄物為小鑄從薄訓(xùn)小故也國語曰細(xì)鈞有鐘無鏄尚大故也大鈞有鏄無鐘尚細(xì)故也以此推之則鏄鐘比特鐘為小比編鐘為大今此鐘銘曰鏄考其形制乃大于特鐘蓋春秋之時禮樂征伐自諸侯出而等威制度無復(fù)先王之法而妄有夸大耳以周官制器則首言鐘師而以鏄師次之是其自異而此制器之時蓋齊之中世其實周鐘也詳其銘文受錫者三一曰錫汝厘都其縣二百國徒三千二曰錫汝車馬戎兵厘仆二百有五十家三曰錫乃吉金鈇鎬?镠防鋁用作鑄其寶鏄齊侯以勲庸顯著其錫蕃庶如此其銘之鋪張又如此此臧武仲所謂作彛器銘功烈以示子孫以昭明德也齊之中世桓公之業(yè)替焉文字之傳尚復(fù)粲然可觀若此周監(jiān)于二代郁郁乎文哉信矣
厯代鐘鼎彛器欵識法帖卷七
欽定四庫全書
厯代鐘鼎彜器欵識法帖卷八
宋 薛尚功 撰
周器欵識
鐘 磬
齊侯鐘一
齊侯鐘二
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷八>
齊侯鐘三
齊侯鐘四
齊侯鐘五
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷八>
齊侯鐘六
齊侯鐘七
齊侯鐘八
齊侯鐘九
政 聽 諫 罰 朕 庶 民
左 右 毋 諱 及 不 敢
齊侯鐘十
執(zhí)而政事余
?厭乃心余
敏于戎攻余
錫汝厘都?
齊侯鐘十一
汝敷余于艱
防防防不易
敢再拜稽首
應(yīng)受君公之
齊侯鐘十二
九州處禹
之堵不顯
若虎謹(jǐn)恪
其政事有
齊侯鐘十三
俾若鐘
鼔外內(nèi)
其皇祖皇
妣皇母皇
右鐘銘凡十有三乃齊侯鐘銘分以銘之其文辭比齊侯鏄鐘銘亦有詳略不同者博古錄云是鐘齊物也齊自太公望得國而周天子使召康公命之曰五侯九伯汝實征之以夾輔王室東至于海西至于河南至于穆陵北至于無棣皆得而正之故自太公流澤之久迄于桓公凡兵車之會三乘車之會六而終以覇焉是器必首稱于桓公者以其此也至于言封域之出處世次之先后錫賚之多寡此不復(fù)論蓋已具于齊侯鏄鐘矣
窖磬
此銘五十七字擇其吉石乃用潤澤之澤古人用字固不拘耳
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷八>
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖>
欽定四庫全書
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷九
宋 薛尚功 撰
周器款識
鼎
右銘一字作象形周官司尊彞有象尊是器鼎也而銘之以象何哉愽古録云易之六十四卦皆象也而于鼎獨言象蓋鼎之為卦上離下巽以木巽火有鼎之體此書一象形其亦凖易而著之耶
鮮鼎
右銘一字作魚形愽古云按詩言誰能烹魚溉之釜鬵與夫混元所謂治大國若烹小鮮蓋烹鮮之術(shù)止于嚴(yán)水火之齊無所用力是鼎主烹餁奉薦享則烹鮮有職于此故因其魚形而以鮮名之且商之鼎彞多取象于物此鼎周器款識簡古不加文鏤為一魚形豈周因于商禮去商未逺余風(fēng)猶存耶不然何以純素如此節(jié)鼎
右銘一字曰節(jié)未詳其為誰必作器者之名也
舉鼎
右銘一字曰舉李公麟得爵于夀陽而銘曰已舉王玠得爵于洛下而銘曰丁舉正杜蕢洗而揚觶以飲平公因謂之杜舉則又見于獻(xiàn)酬之制耳此銘曰舉義或在于是歟
女鼎
按于經(jīng)傳無所見與欒同周有防欒鼎宋公欒鼎又南欒乃縣名欒即名氏也女者欒之女也王防釋作子字恐未然
得鼎
右銘二字曰得鼎按太公望子曰丁公伋伋之子曰乙公得此言得鼎乃乙公之鼎耳
東宮鼎
右銘曰東宮得非太子所用乎不然即其姓也
子父舉鼎
右銘曰子父按古者父為大夫子為士則葬以大夫祭以士父為士子為大夫則葬以士祭以大夫是父皆從其子而鼎者祭所用之器又以銘表著其祖考之美故祭統(tǒng)曰鼎有名自名者也是鼎也銘雖無文而特以子父識之其下又為子字舉蓋取其以手致而與人之意則知用之于父盡力以致享而不敢虛美其先者也
益鼎
右銘四字曰益作寶鼎曰益者春秋文公六年有梁氏益昭公六年復(fù)有文公益未知孰是蓋作鼎彞者必有大勲德而后有之梁氏文公正其人耳
大叔鼎
愽古録云按春秋隱公元年書鄭伯克段于鄢蓋鄭伯者鄭莊公也莊公弟有曰共叔段者嘗請京使居之因謂之京城大叔則大叔者莊公之弟耳大叔彊防遂繕甲兵以襲鄭而公伐京焉太叔入于鄢公又伐鄢故春秋書其惡以為昆弟之戒而詩人有曰大叔于田以刺其多才而好勇者是也然則是器乃大叔居京而作之耳其為周器無疑
中鼎
中謂南宮中耳后有數(shù)鼎皆一時之制而銘刻詳略之不同也
伯鼎
右銘云伯作鼎伯者伯仲之次也
單冏父乙鼎
愽古録云昔叔向嘗謂單靖公曰吾聞一姓不再興今周其興乎其子單子也又曰單子朝夕不忘成王之德以佐王室則單者周之族而為周之卿士者也曰旗者穆公旗也而此鼎銘乃曰父乙蓋乙非獨為商之號如齊有乙公之類不獨商之世也
王伯鼎 一名王伯齍
愽古録云史傳有曰史伯者著其姓也有曰鄭伯者舉其國也有曰僖伯者稱其謚也今此伯而謂之王以為謚則王不可以為謚以為國則王未嘗名國以為姓則三代之間未見王姓而顯者惟武王初定商以九鼎寶玉封諸侯而書序克商之后亦曰分寶玉于伯叔之國然則王伯者疑其為王之伯父也曰寶齍者考諸周禮雖有掌玉齍之官然形制訖無所考以其方而有四足與諸方鼎悉類故附之于鼎云
單從鼎
右銘曰單冏作從彞周有單子歴世不絶有襄公頃公靖公獻(xiàn)公穆公凡數(shù)世特冏者不見諸經(jīng)傳是器鼎也而曰彞蓋彞言其常曰從則猶品之有從亦猶所謂陪鼎者是也
伯員鼎
右鼎乃伯員所作言旅者昔人謂有田一成有眾一旅則舉其眾也言非一鼎耳
尹考鼎
右銘云尹考錫季姬蓋父錫此鼎于其季女耳豐鼎
右銘云豐用作玖防彞豐名也凡彞器不得而專有必賜于君然后敢制焉謹(jǐn)君命而銘之故于是書其名也
宋公欒鼎
右銘六字曰宋公欒之餗鼎且春秋帝乙之后防子為宋公都商邱大辰之墟自防子至景公蓋三十六年獲麟之歲景公者名欒是所以為宋公欒也餗鼎食器也易曰鼎折足覆公餗則銘以餗亦以為飲食之節(jié)而已今所録鼎銘一名曰防欒一名曰欒女皆一時物也
伯咸鼎
右銘藏全椒吳氏曰伯咸父作寶鼎而師敦亦云朕刺祖乙伯咸益姬寶敦與此銘文稍合殆一時器也
魯公鼎
按鹵字許慎說文云從西省象鹽形即魯字也古之文字形聲假借如鄦作許咎作臯繆作穆之類是也魯公者周公也文王者周文王也按史記魯世家云武王徧封功臣同姓戚者封周公旦于少昊之墟曲阜是為魯公周公不就封留佐武王今考其銘識文畫尚類于商則知周公之時去商未逺故篆體未有變者以是推之則此為周公作祭文王之器無疑
威君鼎
威防君考諸經(jīng)傳無所見然飼鼎者質(zhì)之鼎彞有曰餗鼎取易覆公餗之義有曰饙鼎以為滫飯之器此曰飼者蓋飼糧也王舒公以謂行食為糧是鼎得非用之于行食耶
宋右君田鼎
按古器物銘云田鼎得于青之臨朐其曰田鼎者疑田獵所用也右君不知為何人防則其名也
師寏鼎
師寏父于經(jīng)傳無所見惟周有簠蓋銘曰姬寏母而此曰師寏父豈非作簠者寏之母而作鼎者寏之父耶姬言其姓師舉其官耳姞姓也見左氏外傳有曰伯姞有曰仲姞此曰季姞殆其族耶
宋君夫人鼎
銘八字曰宋君夫人之餗铏鼎古者邦君之妻曰夫人夫人自稱曰小童邦人稱之曰君夫人此言宋君夫人邦人稱之也餗鼎實也猶易卦之言公餗也考其銘識有曰宋公欒之餗鼎者而此謂之宋君夫人其字畫又切相類殆同時所造也
絲駒父鼎
絲字頗漫滅未詳曰駒父則仲駒父敦左傳則有駒伯為郤克軍佐駒其姓也有公子駒奔衞則駒其名也此曰駒父其同駒伯為姓耶曰旅鼎則燕禮所謂士旅食左傳所謂庭實旅百之旅也
言肇鼎
言肇作尊鼎而周有司徒言曰肇則言其始也言始作此鼎耳
乙公鼎
按史記齊世家太公卒百有余年乃有乙公得立則所謂乙公者太公之后而君于齊者也
防氏鼎
按說文云防通作妘祝融之后姓也富辰有曰叔妘而韋昭以妘為妘姓之女今防伯雖于經(jīng)傳無所見蓋亦祝融后姓而叔妘之族歟下作二冊與商父乙鼎相類許慎謂冊象其禮一長一短中有二編之形符命也諸侯受命于王者故尊鼎之間類多作此
龍生鼎
按左傳后羿有臣曰龍圉鄭有大夫曰公子龍此鼎雖古而銘識曰年已非夏商之制則龍不可為龍圉殆所謂公子龍耶謂之生亦猶韐敦曰屈生之類是也伯父鼎
按晉以僖侯諱司徒故廢司徒為中軍稽之周歴晉僖侯之元年實周共和之二年至周平王之四十八年魯隱公始居攝蓋百有余年矣孔子作春秋斷自魯隱始則前乎此列國雖有名卿大夫往往無復(fù)考按是以伯父之名不見于經(jīng)傳也
唯叔鼎
右銘前曰唯叔從王南征后曰誨作寶鬲誨其名也唯叔其字也形制未傳但得其銘于古器物銘耳言鬲鼎則謂鼎足中空爾雅所謂款足曰鬲也
君季鼎
按古器物銘云此鼎藏李成季舍人家然字畫漫滅銘有君季二字姑以名之其詳未可考也
圓寶鼎一
圓寶鼎二
右二銘一同得于安陸之孝感上一字乃十有三月合成一字不顯其名而曰用吉金自作寶鼎者乃周之君自作此鼎而用之耳
孔文父飲鼎
銘云惟三月孔文父作○飼鼎子孫寶用一字未詳考古云此器銘謂之鼎而制度乃類尊壺之屬皆未可考也
叔液鼎
叔液之名考諸前代于經(jīng)傳無所見惟語記周有八士則有叔夜焉豈其族歟
叔夜鼎
叔夜蓋周之八士也銘曰釁其饙鼎以征以行太公作簠亦曰釁寶簠叔邦父作簠亦曰用征用行與此銘文頗相合殆一時物耶
齊莽史鼎
齊莾史喜則古者太史順時覛土是為農(nóng)官曰莽則薙氏掌殺草春始生而萌之夏日至而夷之秋則繩而芟之冬日至而耜之故知莽為史之職也喜疑其為名若詩所謂田畯至喜則畯亦立農(nóng)之官喜或以為田畯至喜之喜商父乙鼎曰辰見北田作冊友史亦史以田言之故知為莽史明矣
仲偁父鼎
惟王五月初吉丁亥
周伯臯及仲偁父
伐南淮節(jié)孚金
用作寶鼎其萬
年子子孫孫永寶用
慱古云天下有道則禮樂征伐自天子出故凡彞器名物非下可得而專若召虎之平淮夷宣王用以昭其功則于是厘爾圭瓚秬鬯一卣伯臯及仲偁父有伐南淮之勲則賜作寶鼎乃其宜也曰伯仲又言其昆弟也詩曰伯氏吹塤指昆弟耳昆弟皆知移孝以事其君于是有南淮之烈周室之作人其盛有見于斯耶
趠鼎 一名趠齍
銘文云惟王來格于成周年鎬言鎬則王在鎬京之義也趠其名也而曰作乃文考父辛寶齍而后一字曰癸亦與商祖己甗癸字相似恐商末周初器也
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷九
欽定四庫全書
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十
宋 薛尚功 撰
周器款識
鼎
王子吳鼎
考古云字字書所不見然以愚觀之鼎旁作干干乃铏省言作飼铏鼎耳古人銘識多以三兩字合作一字者如晉姜鼎之西夏□圓寶鼎之十有三月□之類是也
文王命癘鼎
銘文言王在豐呼虢叔召癘錫駒兩豐其地也王使虢叔召癘而賜之以駒兩又曰拜稽用作皇祖文考盂鼎蓋形制不傳故考之未詳耳
癸亥父已鬲鼎
觀其銘文乃周鼎也而曰父己寶鬲蓋商末周初之器耳銘后一字乃鬲蓋古文作□兼鼎足大而空正爾雅所謂款足曰鬲也曰作冊者因君有練大貝之錫然后享于祖廟故言作冊以紀(jì)君之命也
大夫始鼎
大夫官也始則其名耳既曰王在和宮又曰王在華宮宅又曰王在邦宮后又曰王在邦文意叢雜未詳其義大意因王有錫賚而始乃對揚休命而作鼎耳此鼎曰文考日己師淮父卣曰文考日乙單癸卣曰文考日癸日己日乙日癸者銘其作器之日也
南宮中鼎一
南宮中鼎二
南宮中鼎三
右三器皆南宮中所作南宮其氏也中其名也南宮為氏在周有之如書所謂南宮括南宮毛是也前一鼎曰錫于琖玉集韻云玉琖小杯也又言作乃采者蓋采事也命以立事故因為此鼎而刻之銘也此鼎也而謂之防父乙尊防者大鼎也曰父乙者周初接商之器也后云惟臣尚中臣□□者如赫赫師尹之義第二第三鼎曰伐虎方者虎方猶鬼方也虎西方之獸是必因西征而昭其功以銘之耳又王位在射圃而射字極古如宰辟父敦射字□正作挽弓之形而此鼎射作□如今之世俗所謂牀子弩者豈三代之遺法耶
季父鼎
愽古録云昔康王命作冊畢曰分居里成周郊則成周者西周也麓說文以為山林吏又曰林屬于山為麓則徙于楚麓者謂其山之林麓蓋如書言大麓之類王欲徙楚先命小臣陵往見以相其居王至于居也復(fù)遣錫貝錫馬及兩所以賞之曰季防者說文云通作妘以謂祝融之后姓也富辰嘗舉叔妘而韋昭亦以妘為妘姓之女則防乃其妃也曰季者又特言其序耳詩所謂彼美孟姜仲氏任只有齊季女皆指其序也
公緘鼎
惟十有四月古器多有是文圓寶鼎云十有三月己酉戌命尊云十九月方寶甗亦云十有三月疑嗣王居防雖逾年未改元故以月數(shù)也既死魄者記其日也王在下保雝者疑宮名如西雝之類
師秦宮鼎
按愽古録云銘四十七字磨滅不可考者十有二字曰惟五月既望者猶書朏望生明生魄以紀(jì)時紀(jì)日也其曰師秦宮則師秦之宮以名其人猶師□師也王格于享廟而有錫焉則錫命而賞于祖也臣受命于君則當(dāng)有以對?之詩曰對?王休書曰對?天子之休命此言敢對揚天子不顯休蓋亦如是夫然后可以作鼎寶用而祀之以萬年為詞云
伯碩父鼎
惟六年八月初吉己
子史伯碩父追孝于
朕皇考厘仲王母乳
母尊鼎用祈句百祿
眉夀綰綽永命萬年
無疆子子孫孫永寶用享
愽古録云銘曰惟六年八月初吉己者以年系月以月系日也曰子史伯碩者伯碩父雖不見于經(jīng)傳然周有太史內(nèi)史之官謂之子史則稱于父曰子舉其官曰史而伯碩父則又其名也曰追孝于朕皇考厘仲王母乳母者用昭孝享于其考妣也厘謚也而曰厘仲者蓋古人以字為謚因以為族則仲疑其族也若王母乳母則追孝皇考而并及之其曰綰綽則祝以優(yōu)裕之辭耳
史頙父鼎
史頙作朕皇考厘仲
王母乳母尊鼎用追享
考用祈匈眉夀永命
令終頙其萬年多福
無疆子孫孫永寶用享
史頙者雖不見于經(jīng)傳蓋史則言其官頙則疑其名是器與前伯碩父鼎言其考妣謚號大率相類然此鼎差小特不紀(jì)其歲月雖詞有詳略器有小大不害其為同寔一時之物也
防欒鼎
惟王廿有三年九月王
在宗周王命防欒繼治
九服欒作朕皇考防彞
尊鼎欒用享考于朕皇
考用錫康嗣魯休純祐
眉夀永命令終其萬年
無疆欒子子孫永保用享
諸器有宋公欒并欒女及此鼎凡三器皆稱欒愽古云名欒者宋景公也此曰王命防欒繼治九服欒作朕皇考防彞尊鼎欒用享于朕皇考又曰用錫康嗣魯休純用祐眉夀永命令終善頌之辭如此其多后曰萬年無疆子子孫永寶用享銘文與虢姜敦相類皆一時物也
伯姬鼎
惟廿有八年五月既望庚
寅王在周康穆宮日王格
大室即立宰頵右寰入門
立中廷北鄉(xiāng)史恭受王命
書王呼史淢冊錫寰元衣
束帶赤巿朱黃鑾旂鋚勒
戈雕防縞?彤矢寰拜稽
首敢對揚天子不顯辱休
命用作朕皇考鄭伯姬尊
鼎寰其萬年子孫永寶用
右鼎銘與前防欒鼎銘相類欒鼎曰惟王廿有三年九月王在宗周此鼎曰惟王廿有八年五月既望庚寅王在周康穆宮寰即其名也寰入門立中廷北鄉(xiāng)史恭受王命書王呼史淢冊淢乃史之名也錫寰元衣束帶赤巿朱黃鑾旂鋚勒戈雕防縞?彤矢便蕃如此此寰所以拜稽首對揚天子不顯辱休命而為其皇考鄭伯姬作此鼎尊也文詞典雅字畫絶妙使人觀之盡日不厭云
晉姜鼎
惟王九月乙亥晉姜曰余
惟嗣朕先姑君晉邦余不
辱妄寧經(jīng)雝明德宣邲我
猷用招所辭辟委?乃光
烈防不墜□覃亭以孽我
萬民嘉遣我錫虎賁千兩
勿廢文侯頵命畏貫通宏
征綏蕩原取乃吉金用作
寶尊鼎用康【夏西】妥懷逺延
君子晉姜用祈綽綰眉夀
作惠為亟萬年無疆用享
用德畯保其孫子三夀是利
謹(jǐn)按重修愽古圖録云晉姜齊侯宗女姜氏以其妻晉文侯故曰晉姜觀其始言君晉邦取其寡小君之稱以正其名中敘文侯威貫通宏征綏蕩原以顯己之有助迨其末也又言保其子孫三夀是利則三夀者與詩人言三夀作朋同意蓋晉姜作此鼎非特保我子孫而外之三卿亦冀夀考也款識條理有周書誓誥之辭而又字畫妙絶可以為一時之冠又按劉原父先秦古器記云此鼎得于韓城韓者古建國有晉姜有文侯殆曲沃宗廟器也復(fù)作贊曰文侯翼周乃錫彤弓姜氏載德既祐武公并國享晉維政之隆師服防仇非議之中
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷十>
成曰丕顯走皇祖穆公克
夾□先王曰左方穆成公
亦 厯望 自考幽大
叔繼 命成允 祖考政
于□邦? 大 賜
朕般右 作命臣工哀哉用
天降亦喪于上或亦唯□
屋 方率南 節(jié)東廣
南域東域至于歴寒王
命廼六以 八以日冕
成恭侯 方 眉夀 佑
客欲 毎克我 爵
武公乃 我率公朱軒百
□ 百徒 作王
?六以 八以
侯 勿 夀率□
至于 亰我
方 成
用作
寳其萬萬子子孫孫寳用
謹(jǐn)按宣和重修博古圖録云銘二百一十二字湮滅不可辨者八十二字是鼎得于華隂廼秦故地曰丕顯走者詩言有周不顯乃所以甚言其顯也走者如太史公以謂牛馬走則走乃自卑之稱皇祖穆公者考秦世次先武公次成公而穆公又其次今銘復(fù)先穆公次言成公后言武公者質(zhì)諸經(jīng)傳莫不有意義昔商之禘祀自上推之下尊尊之義故長發(fā)之詩曰有娀方將又曰元王桓撥相土烈烈而終之以實維阿衡實左右商王此先言有娀以及卨至于相土成湯而下然后及于阿衡也周之禘祀自下而推之上親親之義故雝之詩曰既右烈考亦右文母葢自烈考以上逮于文母也自上及下則原其始而知王業(yè)之所由興自下及上則舉其近而昭王業(yè)之所成當(dāng)時各有所主而此鼎之文世次亦有所法也其余以厯嵗既久類多欫泯無從悉考姑就其可以意得者如此
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十
欽定四庫全書
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十一
宋 薛尚功 撰
周器款識
尊 卣 壺 舟 斝
月季尊 一名月星尊
月季者月遡日以為明臣道也季疑其為名氏蓋季字上從禾而下從子耳或云是月星上下為禾稼之形月有遡明之道星有拱北之理禾有養(yǎng)人之實凡取以為飾者當(dāng)以是為義焉蓋銘之斯所以戒之也
乙舉尊
按字書云舉從手從與以手致而與人之意獻(xiàn)酬之義也記禮者言杜蕢洗而?觶以飲晉平公而公曰母廢斯爵至于今謂之杜舉然則觶亦謂之舉實基于此昔蔡出龜而謂之蔡冀出馬而謂之驥皆因而得名也是知舉之為器其義亦爾
□市尊
□其姓氏也市則其名爾中一字未詳楚有大
夫□左
伯克尊
鬳不知其為名與氏也商有彞旁加字曰伯克者伯其序也克其名也
師艅尊
曰汝上侯者上侯猶上公曰上公以言其官曰師艅以言其人師艅既有王功于是王乃錫艅金而俾作器以薦宗廟故又曰錫師艅金艅則對揚乃德用作乃文考寶彞其言文考與詩言文人同 書德字從彳而此器從辵蓋德出于道從辵亦篆籕之本意由此于金石遺文毎得以考正其字畫之謬云
召夫尊
按愽古録云召公奭在成王時作保封于燕其國辟小不通諸夏至簡公已二十九世乃齒諸侯又十一世而燕始亡此器乃周王襃大召公之族至于廟之器也又旅陳其王所錫之馬駪駪眾多也錫馬蕃庶駪于南宮南宮亦廟也此所謂襃大之也乙者公之名王襃大其廟為其父作此寶器乃周家召公子孫之酒彞也愚嘗詳考此尊恐非謂周之召公也政和八年安陸之孝感獲六器有鼎有甗皆南宮中所作而此尊亦曰錫中馬中謂其名無疑也南宮中鼎云防父乙尊南宮中甗云作父乙寶彞此言父乙寶尊彞父乙之字亦不少異安陸所獲皆曰南宮此尊亦曰南宮又中鼎云王命大史括括字作 此尊亦曰南宮括 亦如之中鼎皆云先相南國相字作 此尊言大相公族而相字作 字體亦同蓋前人擇此為相然古尚書乃召六卿而召作□恐此字音直笑切乃召命之召非周召之召也如此則中鼎云先召南國此尊言大召公族文意稍通中鼎曰王執(zhí)而此尊曰執(zhí)王中鼎云錫于踐土而此尊云錫中馬自貫侯四駪又此尊言自貫侯而中鼎言貫行執(zhí)此尊言先中而中鼎言中先無一不合者大意謂中有伐虎方之功而因君錫命作父乙之廟器耳同吾所好者更為詳究之
髙克尊
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷十一>
愽古云銘五十八字曰克敢對揚天祐用作朕穆考后仲尊髙克用丐眉夀髙克者不見于他傳惟周末衛(wèi)文公時有髙克將兵后卒奔于陳疑克者廼斯人歟若然則是器蓋衞物也其曰作朕穆考則又言宗廟之制也蓋天子有三昭三穆與太祖之廟而七諸侯有二昭二穆與太祖之廟而五至于言考則不特止其父而已故謂其大父曰王考謂其曽祖曰皇考謂其髙祖曰顯考此言其穆考之法周室至于春秋諸侯分裂之時其世雖衰而至于典刑文物者尚在于是立言有如此者
孫卣
右銘一字曰孫狀尸形蓋孫可以為王父尸而神依人而行托物而見則其視聽食息有足以形容此古人所以事死如事生事亡如事存其尸而祝之者蓋不逃乎此理是器特具人形以銘之豈不欲其神之有依托歟
伯寶卣一
伯寶卣二
伯寶卣三
右三器銘文皆曰伯作寶尊彞當(dāng)是一時物且古之以官稱伯者有二焉曰侯伯此五等之爵也曰方伯連率則在五等之外所以率諸侯者蓋其為伯則官有以作彞器以告于前人如作寶彞之類是也或以伯仲稱者或以其字稱者必有一于是也然是器卣也而曰寶彞蓋彞者常也法度之器也先王之于器用未有不以常法為貴者
州卣
右卣蓋器皆有銘文同曰州者不知其為名與氏也卣非庶人可有必當(dāng)時公侯卿士世祿之家所用耳大中卣
大中當(dāng)是父丁之子言丁者商君之號配以十干恐周初接商末器耳
師淮父卣
愽古録云其曰穆從師淮父戍于古阜者穆與淮父索諸經(jīng)傳悉無所見戍則如詩言遣戍役之戍謂穆從淮父以戍役于古阜也曲禮生曰父曰母死曰考曰妣此言文考蓋后世追享之器耳曰日乙者舉其日之吉也亦猶大夫始鼎曰日己寶鼎文考尊曰日癸尊彞之類舉日之吉者可以嚴(yán)其事也
尹卣
是器蓋尹休髙對揚君命而作父丙寶尊彞也昔人作器未嘗不尊君命而謹(jǐn)其時日故曰惟十有二月王初祭旁又曰辰在庚申言旁者如書之言哉生魄旁死魄之類也言庚申則又指其日辰矣涓日之設(shè)不獨用于祀事至于錫命造器罔不先此而況卣所以格有廟昭功德以示臣子之孝可不謹(jǐn)其始耶又曰尹其亙?nèi)f年受乃永魯則受當(dāng)讀作夀古人用字或如此示其理之所在也
單癸卣
銘曰夙夕饗爾宗則是饗禮所用之卣宗者如禮記所言大宗小宗之類非侯之傳姓者也是噐乃單冏作父癸卣然先曰饗爾宗則癸于單族蓋是其宗耳
樂司徒卣
周官有天地四時之職是為六卿惟大司徒實掌地事曰樂大司徒則樂者姓氏也宋戴公四世之孫有曰樂莒而后世子孫因以為氏又曰司徒子象之子宏作旅卣蓋言司徒之孫作是器也言旅者舉其眾耳非一器也有旅進(jìn)旅退非一之狀
召仲考父壺
小篆壺作 上為蓋中為耳下為足象形篆也而此文更竒古體類大篆年已加干周宣以后物也召仲考父雖于經(jīng)傳無所見然有周有召伯召虎最為聞家令姓豈其功臣之世賢者之類耶而文曰用祀用饗多福滂語極典古周禮朝踐用兩壺尊用祀之謂也左傳周景王燕晉文伯尊以魯壺用享之謂也許慎曰渥衍沛滂言多福與渥澤也
黃季舟
右銘云黃季之季用其吉金自作舟其永用之舟亦酒器以著沉湎之義
子乙斚一
子乙斚二
右二銘唯子乙字稍異前器乙向左后器乙向右當(dāng)是同用之器若旅簋列鼎之類也子者五等之爵也乙蓋其氏周有乙公得者則乙恐其裔耳
父丁斚
古銘曰寧父丁者其作器者之名也周封丁公伋于齊豈伋之子若孫有以寧為名者歟旁一字乃象形矢字得非束矢以表其直之義乎
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十一
欽定四庫全書
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十二
宋 薛尚功 撰
周器款識
觶 角 彞 匜
父貝觶
右銘何作子父貝丁辛尊彞而子作執(zhí)木形稽之爵卣或以父舉或以父庚為號此云父貝書其名也而是觶則設(shè)之祭祀宴享之間所不可廢者此書名所以示其謹(jǐn)耳
雙弓角
右銘中作雙弓者弜字也玉篇音渠良切彊也作器者之名也蓋弜為祖乙作此器耳旁作兩冊亦著人君冊命之意亞者如商器所謂廟室也亞形中作立戈之象者子執(zhí)艸也亦宗廟祭享之器耳銘識典古全類商器
五彞
右銘一字曰五者乃其次序耳
伯字彞
右銘二字曰伯宋伯者伯仲之次宋即其姓氏耳云雷彞
右銘三字曰作寶彞是器以云雷為飾故愽古名之曰云雷彞
雷文彞
銘三字亦曰作寶彞字畫髙古而不書名豈諱賢也歟
雞單彞
右銘三字曰旗雞單曰單者叔向所謂周其再興乎其有單子也故知單所以為姓曰旗則穆公旗也單自襄公至穆公凡六世而世有明德今所載單父乙鼎銘曰旗單而文鏤亦相似耳
虢叔彞
周器言虢叔甚多有所謂虢叔作尊鬲者有所謂虢叔作叔殷鬲者虢言其姓也叔言其序也
篆帶彞
右銘云作寶尊彞不著名氏器類敦蓋而名曰彞彞者法度之器也
冏從彞
單從彞一
單從彞二
單從彞三
單從彞四
單從彞五
叔向曰周其再興乎其有單子也單在周為盛族單自襄公至六世而世有明德冏則其名從言其次耳司空彞
右銘云司空作寶彞空則借用工字蓋三代之時未必字字皆有必依聲托事假借而用之耳
召父彞
召父則召公奭也凡周器彞有六而因形以為用見于銘載者類書錫命孝饗此曰作乃寶彞銘簡篆古真周初之物也上一字磨滅未詳以余觀之即考字訛缺耳寔孝享之器也
叔寶彞
銘曰叔作寶尊彞且尊用以酌彞用以祼是故尊彞之所用也不同此統(tǒng)言尊彞者蓋先王之時用器不中度不鬻于市戒在于作為淫巧以法度為繩約要使其器可尊可法而后已是以沈子作盉而銘曰寶尊孟金作敦而銘曰尊敦父已作彞而銘曰尊彞虢叔作鬲而銘曰尊鬲此曰尊彞者非六尊之謂也曰叔則周之以叔名者如虢叔榮叔祭叔之類也上一字磨滅故不可考其為誰也
品伯彞
銘曰品伯作寶尊彞品作三口而一覆其下古人作字左右反正不拘偏旁之位置耳品伯不知何人也伯映彞
伯映于經(jīng)傳無見大槩與周叔彞相似則知伯映為周人無疑伯恐其字耳而字畫尤更髙古可愛
叔匜
右銘云叔作旅匜如伯作寶鬲特以伯仲第其序耳旅匜說在伯溫父甗篇
父癸匜
按愽古録云周之君臣其有癸號者惟齊之四世癸公慈母也太公呂望實封于齊其子曰丁公伋伋之子曰乙公得得之子曰癸公慈母慈母之子曰哀公臣然則作是器也其在哀公之時歟故銘父癸者此也昔之匜通用于人神此銘父癸則其祭祀宗廟之器耶此匜也而銘有曰爵者豈詩所謂洗爵奠斝之意歟方事洗盥則不可無匜爾
季姬匜
昔晉文公重耳母曰季姬齊悼公娶季康子之妹亦曰季姬而文公母乃翟狐氏女太史公嘗以狐季姬稱之則此曰季姬者必有一于斯焉是匜盥器也易謂盥而不薦則潔己至誠而以奉祭祀者夫人之職此以季姬自銘蓋其職歟
孟皇父匜
愽古録云昔魯桓公之后析為三族有仲孫叔孫季孫焉仲孫于三桓氏為長乃曰孟氏此孟族所由出也是則孟乃仲孫之氏而姓則姬也詩十月之交曰皇父卿士而釋者謂皇父字也然則此皇父亦其孟之字歟曰作旅匜則又言非止一器所以御賓客供盥濯者宜非一耳
張伯匜
按劉原父先秦古器記云按其銘曰張伯作旅匜張伯不知何世人似亦張仲昆弟矣匜者盥器其形制可以挹可以寫足以效其用贊曰伯也何人不見詩書仲友其兄此之謂與矯矯寶臣龍角虎軀禮之象類可得求諸
寒戊匜
右銘云寒戊作寶匜寒戊必作器者之名也未詳其為誰耳
司冦匜
右銘三字未傳按周官大司冦之職掌邦之六典以佐王刑邦國詰四方小司寇之職掌外朝之政以致萬民而詢焉則司寇在周官者蓋有小大之異是器銘文曰維之百寮則非大司寇不足以當(dāng)是語也
文姬匜
右銘二十一字初曰丙寅紀(jì)其時也次曰錫龜貝作文姬寶著其名也鋬作析子孫者貽厥子孫之義
義母匜
愽古録云按國語晉公子重耳過秦穆公歸女五人懷嬴與焉奉匜沃盥既而揮之韋昭以謂嫡入于室媵御奉匜盥是器銘曰仲姞義母作旅匜者蓋晉文公重耳娶齊女姜為正嫡次杜祁次偪姞次季隗然杜祁以姞生襄公故巽而上之居第二是為仲姞以隗在狄所娶故巽而已次之是為季隗而祁自居第四昔趙孟嘗曰母義子愛足以威名則義母者杜祁也禮曰銘者自名以稱揚其先祖之美則所謂仲姞者自名也義母者襄公謂杜祁也按通禮義纂以謂媵御交盥蓋媵送女之從者御壻之從者夫婦禮始相接亷恥有間故媵御交相為洗以通其志彼其婚姻歟此稱義母則非初嫁之時其子職在焉故也稱旅匜則非交盥所用特其匜之不一耳
齊侯匜
按楚與齊從親在齊涽王之時所謂齊侯則涽王也周室之末諸侯自王久矣銘其器以侯稱之尚知止乎禮義蓋彞器者法度所自出故其銘如此
杞公匜
銘曰防公作為子叔姜盥匜按防者古國名衞宏云與杞同雖形制未傳而字畫竒古文詞典雅極為可寶孟姜匜
右銘叔上一字未詳云孟姜盥匜古器物銘云此銘得于淄之淄川初得叔匜銘而匜字從金從匜今此銘從金從匜從皿古書不必同文蓋一時所傳如此爾銘文字畫與杞公匜絶相類蓋一時物也
此匜唇與器各有銘二十一字曰田季加者田姓也季序也加即其名耳
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十二
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖>
欽定四庫全書
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十三
宋 薛尚功 撰
周器款識
兕敦一
兕敦二
兕敦三
右三器制作一律葢底皆有銘銘各一字上為屋室之狀下一字曰已當(dāng)讀曰兕古人用字或如此博古錄云此器葢上有?兕之形故以兕名之作屋室之狀者薦之宗廟之器也前二器舊藏于御府后一器宣和間獲于長安水中其制度款識悉同唯闕其葢耳
周防敦一
周防敦二
博古錄云師之出征則有宜社造禰之事而奉齋車以行是敦銘之以旅車則必旅之所用舍奠于齊者且?guī)熜幸卉姸鵀槁谜咭驯姽势涠夭灰粍t三以數(shù)之此特得其二而已其曰防者必當(dāng)時主將之名葢不可得而考矣王楚釋防為虞字
仲酉父敦
仲酉父經(jīng)傳無所見而曰旅敦者與周虞作旅車敦同葢旅取其眾如張伯作旅匜叔作旅匜之類明其非一器耳
達(dá)敦
右敦銘得于王炎公明家藏墨本其器舊藏永興軍駐泊都監(jiān)曹侁家治平改元二月十五日河南趙君章晦叔曽為釋其字云某作寶敦其萬年子孫永寶用上一字不可讀后于元豐八年七月廿五日湖簽文安國于興倅防與燕文叔于彥楚同觀文安國云是達(dá)字達(dá)從辵而此從走疑古文辵與走通用是為達(dá)字無疑矣
叔旦敦
右銘十五字得于蘭亭法帖中形制未傳不可得而考矣
伯庶父敦
歐陽文忠公集古錄云此器嘉祐中劉原父得于扶風(fēng)曰伯庶父作周姜尊敦伯庶不知為何人考古云王姑周姜稱姑婦辭也王姑夫之王母也作器者伯庶父也或謂王姑者王父之姊妹然王父姊妹當(dāng)從之否則有歸宗及殤附祭可也亦不容制器以祭
伯冏父敦
按歐陽文忠公集古錄云尚書冏命序曰穆王命伯冏為周大仆正則此敦周穆王時器也按史記云年表自厲王以上有世次而無年數(shù)共和以后接乎春秋年數(shù)乃詳葢自穆王傳共孝懿夷厲五王而至于共和自共和至今葢千有九百余年斯敦之作作在共和前五世而逺也古之人欲存乎久逺者必托之金石而后傳其湮沉埋沒顯晦出入不可知其可知者久而不朽也然岐陽十鼓今皆在而文字剝?nèi)闭呤奈┕牌縻懺谡呓匀且怨胖悠鞅赜勉~取其不為燥濕寒暑所變?yōu)榭少F以此也古之賢臣名見詩書者常為后世想望矧得其器讀其文器古而文竒自可寶而藏之耶又按劉原父先秦古器記曰此敦得于藍(lán)田敦者有虞氏之器周禮有金敦有玉敦玉敦以盛血天子以盟諸侯金敦以盛黍稷大夫主婦以事宗廟此金敦也其銘曰伯冏父作周姜寶敦用夙夕享用祈萬夀葢穆王大防正周畿內(nèi)諸侯食采于周者皆周家之后然則伯冏周之裔孫也復(fù)作賛曰穆滿眊荒周巡天下祭公作歌實止王過冏亦正防其僚遵度銘器貽世以續(xù)妣祖載祀二千示我懿矩
史張父敦
右銘曰史張父者史著其官也張稱其氏也曰父則又見其尊焉
蒯仲敦
右銘曰蒯仲奠父作尊敦言蒯者春秋之時魯有南蒯鄭有孫蒯晉有邢蒯齊有中蒯衛(wèi)有屠蒯此曰蒯者不知其為誰也曰仲奠父者乃其字耳
師望敦
博古錄云史記齊世家太公望呂尚東海人其先祖嘗為四岳佐禹平水土有功或封于申或封于呂本姓姜氏從其封姓故曰呂尚尚年老窮困以漁釣干周西伯西伯將出獵卜之曰所獲非龍非彲非虎非羆所獲覇王之輔獵至渭陽得尚與語大恱曰自吾先君太公望子久矣故號太公望載與俱歸遂立為師其名曰太師者葢紀(jì)其官也望則稱其號耳是器與周師望簋銘文政同殆一時物耶
防侯敦
博古云按周室武王苐四子曰防侯其后乃有防姓則防者周武王之子曰姬邍母尊敦于是又言邍者武王之姬防侯之母也邍與原同葢古之姓氏耳
刺公敦一
刺公敦二
此敦曰皇考刺公敦亦曰刺祖乙伯按太公望子丁公伋伋子乙公得是知刺公乃乙公族也二器銘款悉同亦一時宗廟之器皆曰用享用孝也
屈生敦
屈其姓也韐其名也曰生如龍鼎稱龍生之類后言用享如在乃宗廟之器有祭神如神在之義
叔敦
叔生者叔伯仲之序也則其名耳曰生則如龍生屈生之類
仲駒敦一
仲駒敦葢
三器皆曰仲駒父其國氏及世次皆未詳功臣表有騏侯駒左傳有駒伯為郤克軍佐則駒其姓也若曰齊景公卒冬十月公子駒奔衛(wèi)則駒其名也豈非公子駒以伯仲而曰仲駒父耶檀弓云防名冠字五十以伯仲稱周道也子生三月父名之二十而冠尊其名而立其字五十為大夫則尊其字而呼以伯仲也仲姜者葢仲駒父之母或祖也或以為仲駒父妻則禮曰夫不祭妻是以知其為母或祖也按春秋凡婦人皆以字配姓伯姬仲子季姜之類是也仲姜亦字配姓也齊許申呂皆姜姓此則未詳其何國女夫器有用器有祭器凡銘有享孝追孝祀襌者皆祭器九嬪職云凡祭祀賛玉齍而玉齍之制不見于傳注今宗廟中乃與瑚璉是為闕器豈鄭元所謂敦瑚璉簋皆黍稷之器者歟噫兩漢去圣未逺煨燼之余禮樂度數(shù)所泯絶者邈已不可追當(dāng)是時綴學(xué)之士所以斷簡遺編補(bǔ)緝詁訓(xùn)斷以臆説故三代禮文雜以漢儒之學(xué)由是后世祖述者異端紛糾無所歸止今復(fù)見三王之完器乃可以知圣人制作之有俾有志于古者有所考信豈小補(bǔ)哉
肇父敦
肇父作姬甗賸敦肇以聿而此從子既曰姬甗又曰賸敦形制未傳故未可考也
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十三
欽定四庫全書
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十四
宋 薛尚功 撰
周器款識
敦
散季敦
博古録云考其名乃散季為王母叔姜作也昔之人神祀饗之禮其彞器食飲每通用之既以人道事乎神又以神道享乎人此家廟巾與夫平日燕居之器皆得銘而用之初無別也散季之銘叔姜敦必有一于是矣當(dāng)商之末世周之盛徳文王在下遵養(yǎng)時晦于四方之賢者盍歸乎來如太公望散宜生之徒莫不咸在文王者得此數(shù)臣以之為輔故丕顯之謨足以貽于初丕承之烈得以繼于終迨夫天之厯數(shù)有歸于周武王作太誓以誥于眾則太公望有鷹揚之從散宜生有執(zhí)劍之衛(wèi)事業(yè)昭昭載之史冊葢彼皆以文王舊臣受顧命之托而成此功焉今觀是敦考諸銘識在惟王四年八月也且文王之世散季已為之輔而厯數(shù)猶未歸則知所紀(jì)之四年肇而作此者葢武王時明矣又按考古録云以太初厯推之文受命嵗在庚午九年而終嵗在己夘書曰惟九年大統(tǒng)未集武王以明年改元十三年伐紂乃壬午嵗實武王即位之四年敦文曰惟王四年王葢武王也是年一月辛夘朔書曰惟一月壬辰旁死魄旁死魄二月也是嵗二月后有閏自一月至八月小盡者四故八月丁亥朔與敦文合武王之時散氏惟聞散宜生季疑其字也
□敦
博古録云按此器乃敦而銘謂之?者舉器之總名故不言敦□必諸侯也故祭及四世葢以古之諸侯有五廟大夫有三廟而傳言學(xué)士大夫則知尊祖謂過祖則無及矣武伯龔伯以謚配字為言如文仲穆伯之類益公文公則言其爵葢不沒其實也如周有天下至于不窋古公亦或不以爵稱又況于諸哉
師毛父敦
大室者廟中之室言大以別其次者如魯有世室是也敦云王格于太室牧敦云楉大室葢周之時受四方諸侯之朝必于其廟示不敢專耳詩言嗣王朝于廟者此也是廟皆謂之室也曰毛父則史稱武王克商毛叔奉明水葢史稱叔者字也春秋書毛伯者爵也敦亦云伯毛內(nèi)門立中廷佑則毛父其人歟以古者始字之曰仲伯及其徳邵則又言其父焉若夫言內(nèi)史冊命者以內(nèi)史凡命諸侯及孤卿大夫則冊命之耳
孟姜敦
曰叔孫者葢叔孫氏出于桓公之后曰父者尊之也曰作孟姜尊敦姜齊姓也齊魯婚姻之國孟則長矣以別于仲季之稱與詩所謂孟姜同意
虢姜敦
右銘曰用襌追孝于皇考恵仲者宗廟祭享之器也祈匈康嗣紀(jì)佑通祿永命文意與衛(wèi)欒鼎相類殆一時器耳敦
惟正月乙子王格于大
室穆公入佑立中廷
北鄉(xiāng)王曰命汝作司
土官司借田錫汝
衣赤環(huán)芾鑾旂楚徒
馬服五服用事拜
稽首對揚王休用作朕
文考寶敦其子子孫孫永用
按考古圖云其銘與敦相似銘文云正月乙子及商兄癸彞亦曰丁子日辰剛?cè)岵幌嗯湟梢易蛹醇鬃佣∽蛹幢邮蕾|(zhì)人淳取其同類未甚區(qū)別不然殆不可考蔡博士肇云晉文城濮之戰(zhàn)獻(xiàn)楚俘于周駟分百乘徒兵千而敦文有曰楚徒者乃以楚之徒兵錫之禮諸侯不相遺俘天子得以錫侯國
宰辟父敦一
惟四月初吉王在辟宮宰
辟父佑周立王冊命周曰
錫汝華朱芾?衣束帶于
鋚革錫戈雕防彤矢用饌乃
祖考事官司節(jié)仆小射底敷
周稽首對揚王休命用作
文考寶敦其子子孫孫永寶用
宰辟父敦二
惟四月初吉王在辟宮宰
辟父佑周立王冊命周曰
錫汝華朱芾?衣束帶于
鋚革錫戈雕防彤矢用饌乃
祖考事官司節(jié)仆小射底
敷周稽首對揚王休命用作
文考寶敦其子子孫孫永寶用
宰辟父敦三
惟四月初吉王在辟宮宰
辟父佑周立王冊命宰曰
錫汝華朱芾?衣束帶于
鋚革錫戈雕防彤矢用饌乃
祖考事官司節(jié)仆小射
底敷周稽首對揚王休命
周作文考寶敦其子子孫孫永寶用
三器形制款識悉同乃一時物也其銘曰周者晉公子周悼公也悼公文襄之后故有周作文考寶敦之辭古者錫有功則必有彞器以紀(jì)其事且以告于家廟焉如秬鬯一卣告于文人是也卣飲器敦食器其為銘一也是敦之銘亦曰用饌乃祖考者謂此
尨敦
惟元年既望丁亥王在雝位日王格
廟即立宰忽入佑尨立中廷王
呼史大冊命尨王若曰尨昔先
王既命汝作宰司王家今余惟疃
京乃命命汝洎曰繼足對格從司王
家外內(nèi)母敢有不敬司百工 入
姜氏命乃有眾有即命乃非先告尨
毋敢侯有入告汝汝弗善效姜氏
人勿事敢有侯止從獄钖汝?
袞衣赤舃敬夙夕勿廢朕命尨
拜手稽首敢對揚天子不
顯【魯休用作寶尊敦龍其萬年眉夀子子孫孫永寶用】
龍乃其名也鄭有大夫公子龍周鼎亦有龍生鼎公子龍者嘗為大夫而此敦冊命龍作宰司王家而錫之以?袞衣赤舄想非所謂公子龍也此言夙夕勿廢朕命寅簋亦曰夙夕勿廢朕命晉姜鼎云勿廢文侯頵命齊侯鏄鐘云弗敢廢乃命而廢皆用法葢法有時而廢故古人通作廢字猶治亂謂之亂也
敦一【先秦古器記劉原父所藏】
惟二年正月初吉王在周邵
宮丁亥王格于宣榭毛伯內(nèi)
門立中廷佑祝王呼內(nèi)
史冊命王曰昔先王既
命汝作邑繼五邑祝今余惟疃
京乃命錫汝赤芾彤冕齊黃
鑾旂用事拜稽首敢對
揚天子休命用作朕皇
考龔伯尊敦其眉夀萬
年無疆子子孫孫永寶用享
敦二【考古云藏京兆孫氏】
敦三【古器物銘】
按歐陽文忠公集古錄云此銘嘉祐中劉原父以翰林侍讀學(xué)士出為永興路安撫使其治在長安原父博學(xué)好古多藏古竒器物能讀古文銘識考知其人事跡而長安秦漢故都時時掘發(fā)所得原父悉裒而藏之以余集古文故毎有所得必摹其銘文以見遺此敦得其葢于扶風(fēng)而有此銘原父為余孜按其事云史記武王克商尚父牽牲毛叔鄭奉明水則此銘謂鄭者毛叔鄭也銘稱伯者爵也稱叔者字也敦乃文武時器以愚考之此字從弁從邑弁字史籕作 而此敦從 則謂之無疑呂氏考古亦作字而劉原父謂之鄭者非也呂氏又曰此三敦同制同文則知古人作器勒銘非一物器皆有是銘也周大夫也有功錫命為其考作祭器也宣榭葢宣王之廟也榭射堂之制也其文作 古射字執(zhí)弓矢以射之象因名其室曰射音謝后從木其堂無室以便射事故凢無室者謂之榭爾雅云宣王之廟如榭故謂之宣榭春秋記成周宣榭火以宗廟之重而書之如桓僖宮之比二傳云藏禮樂之器非也又有戠敦云王格于大室亦廟也古者爵有徳而祿有功必賜于太廟示不敢專也祭之日一獻(xiàn)君降立阼階之南南鄉(xiāng)所命北面史由君右執(zhí)筞命之再拜稽首受書以歸而舍奠于其廟毛伯內(nèi)門立中庭右祝者毛伯執(zhí)政之上卿也入廟門中其庭立祝與皆在其右也王呼內(nèi)史筞命者內(nèi)史掌諸侯孤卿大夫之筞也王曰者史執(zhí)筞賛王命以告也赤芾彤冕齊黃鑾旂所錫車服齊黃者馬齊色也拜稽首用作皇考龔伯寶尊敦者所謂受書以歸舍奠于其廟也此筞命之禮古器多有是辭故詳釋之
師敦
王若曰師丕顯文武應(yīng)受天命亦
則于汝乃圣祖考克佑先王作乃
用夾烝乃辟亶大命□和粵政
皇帝亡昊臨保我乃周粵四方
無不康靜王曰師哀哉今日天殃
俾降防首徳不克盡古無承于先王
鄉(xiāng)汝防周邦妥立余小子載乃
事惟王身鎬今余惟疃京乃命命女
恵雝我邦小大猷邦?潢孽敬明乃
心率以乃友于王身谷汝弗以乃
辟手艱錫汝秬鬯一卣圭一面節(jié)邑
三百人稽首敢對揚天子休用作
朕刺祖乙伯咸益姬寶敦其萬思
年子子孫孫永寶用作世宮寶惟元年二月既望庚寅王格于太室艾內(nèi)右廷
銘文二百一十二字曰師者官也則其名耳乃嗣王命恵雝我邦錫以秬鬯一卣圭一面節(jié)邑三百人乃對揚天子休用作朕刺祖乙伯咸益姬寶敦又云其萬斯年而斯乃用思古人用字或如此耳此敦言刺祖乙伯刺公敦云皇考刺公而皆言刺又博古録云太公望子丁公伋伋子乙公得以此知刺公乃乙公之族也
師敦
惟王元年正月初吉丁亥
伯和父若曰師乃祖考
有婚于我家汝佑惟小子
今命汝司我家繼治我西
偏東偏仆馭百工牧臣妾
東栽內(nèi)外無敢不善錫汝
戈雕防縞韠彤矢十五錞
鐘一磬五金敬乃夙夜用事
拜稽首敢對揚皇君
休用作朕文考乙仲防敦
其萬年子子孫孫永寶用享
博古録云此銘伯和父者和衛(wèi)武公也衛(wèi)自康叔有國至武公已三世矣武公能修康叔之政平戎有功故周平王命之為公今觀文著伯和父稱若曰則知代王而言者也其謂師乃祖考婚于我家則知為周室之姻婭舊族耳方茲時師治其東偏為有功焉故銘厥功而錫是敦以章其善且復(fù)見戈矛錞鐘之物不一等可謂盛矣然世系所出則前史既闕無所考證不得其傳焉
牧敦
惟王十年十有三月既生魄甲
寅王在周在師保父宮格太
室即文公今入佑牧立中
廷王呼內(nèi)史吳冊命牧王若
曰牧昔先王既命汝作司土
今余唯域廬改命汝辟百寮
有同事乃多辝不用先
王作刑亦多虐庶民及傒庶
右不刑不中乃侯之朋
以今響司偪乃辠召故王曰
牧汝毋敢先王作明刑
用粵乃傒庶右毋敢不明不
中不刑乃申政事毋敢不尹其不
中不刑今余惟疃京乃命錫
汝秬鬯一卣金車漆車畫軒
朱虢卣虎冕練里旂余
三所服孚敬夙夕勿
癈朕命牧拜稽首敢對揚王
丕顯休用作朕皇文考益
伯寶尊敦牧其萬年夀考
子子孫孫永寶用
考古録云此敦銘與敦戠敦相似所錫有秬鬯一卣皮虎冕練里之類與寅簋相似司服所掌五冕無虎冕先儒釋毳冕之章宗彞為首宗彞有虎蜼故謂之毳以是考之虎冕即毳冕也如荀卿云天子山冕山冕即龍袞也有山龍之文或曰山冕或曰龍袞皆舉一物以名其服
敔敦
惟王十月王在成周南淮節(jié)
□及內(nèi)伐浪昴參怡裕敏
隂陽洛王命敔追迎于上洛
□谷至于伊班馬榜首百
執(zhí)傒臼雜孚人三百鄙于艾
伯之□于□衣怖復(fù)付乃
君惟王十有一月王格于成周
太廟武公入佑敔告禽馘
百傒?王蔑敔歴事尹氏
受厘敔圭鬲幣貝五十朋錫
田于防五十田于早五十田敔
敢對揚天子休作尊彞
敔其萬年子子孫孫永寶用
博古録云銘一百四十字首曰惟王十月猶春秋之言春王正月之意葢言王所以尊主言月所以謹(jǐn)時又曰王在成周者猶詩之言王居鎬京周公既成洛邑明天下知所歸往也曰及內(nèi)伐浪昴猶詩之所謂薄伐玁狁至于太原者矣曰王命敔追迎于上洛猶詩之出車以勞還杖杜以勤歸者矣執(zhí)傒臼雜孚人三百泮宮之執(zhí)訊獲丑之意也曰十有一月格于成周大廟告厥成功于廟之意也曰敔告禽馘百傒臼者有同乎獻(xiàn)馘曰尹氏受厘有若乎告廟之終并受其福曰圭鬲幣貝五十朋者葢钖以圭璧以作爾寶鑄以鼎彞以著其功與之幣帛以將其意而其數(shù)之多至五十朋足矣而又錫以土田之衍則受錫者豈得傲然自居其寵耶宜乎對揚天子之休命而歸美以報其上焉亦猶詩所謂虎拜稽首天子萬年之意歟是敦也不惟制作精工而又字畫竒古其間辭意與商周之書雅頌之文相為表里揚雄言周書噩噩爾殆有見于茲也
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十四
欽定四庫全書
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十五
宋 薛尚功 撰
周器款識
簠 簋 豆 盉 醫(yī)鋪同
史黎簠一 古器物銘
史黎簠二 考古云藏扶風(fēng)乞伏氏
二器銘文同而字畫小異史其官也黎其氏也二字皆籀文耳
鄀子斯簠一 向本
鄀于子斯自作旅簠
鄀子斯簠二 古器物銘云藏宗室仲爰家
右二器銘文詳畧不同皆稱鄀于子斯鄀者國名左氏傳曰秦楚界小國也子斯者名或字耳
劉公簠 一名杜嬬鋪藏李伯時家
按周靈王時有劉定公景王時有劉獻(xiàn)公此曰劉公未審其誰也然言公而不言謚以其劉公自作是器追享杜嬬宜乎不言其謚也劉字從卯金刀而説文止有鎦字從卯金田此以又易田乃近刀意而許慎解金字今聲也下從土□注兩旁象金生于土中此去其聲單取生金意其省文如此曰杜嬬者無見于書?以愚考之簠作鋪者鋪非器用之名簠之字小篆作□籀文作葢小篆從甫而籀文從金今鋪字從金從甫則為簠字無疑也
太公簠
考古云按舊圖云咸平三年同州民湯善徳獲于河濵以獻(xiàn)此器與張仲及史黎二器形制全類張仲簠作史黎簠作 此簠作 張仲從夫史黎從古此從缶者皆缶字從夫即古簠字缶與簠聲相近故古人皆同為簠字爾
叔邦父簠
叔邦父作簠
用征用行用
從君王子子孫孫
其萬年無疆
叔邦父莫知其為誰特春秋轅氏名邦葢季晳之子也寅簋銘亦曰叔邦父豈非一種器耶曰用征用行則叔夜鼎亦銘以征以行案字書云征正行也凡言征者皆以正行銘之臣有從君之義故又?jǐn)嘀挥脧木跻?br />
張仲簠一
張仲作寶簠菐之金
鈌鈗鈌錿其熏其?其
黃用盛諸受樵米用
饗大正音王賔飱具
召飼張仲受無疆福必
友飱飼鼎寶張仲升壽
張仲簠二 考古圖
釋音同前
張仲簠三 蘭亭帖
釋音同前
張仲簠四 古器物銘
釋音同前
劉原父先秦古器記云右二簠得于驪山白鹿原簠者稻梁器其銘曰張仲見于小雅宣王臣也所謂張仲孝友者矣賛曰宣治中興方虎董征張仲孝友秉徳輔成或外是經(jīng)或內(nèi)是承文武師師安有不寧歐陽文忠公集古録云張仲器銘四其文皆同而轉(zhuǎn)注偏傍左右或異葢古人用字如此耳嘉祐中原父在長安獲二古器于藍(lán)田形制皆同有葢而上下有銘甚矣古之人為慮逺也知夫物必有弊而百世之后理沒零落幸其一在尚冀或傳不然何叮寧重復(fù)若此之煩也詩六月之卒章曰侯誰在矣張仲孝友葢周宣王時人也距今實有千九百余年而二器復(fù)出原父藏其器余録其文葢仲與吾二人者相期于二千嵗之間可謂逺矣方仲之作斯器也豈必期吾二人者哉葢久而必有相得者物之常理耳是以君子之于道不汲汲而志常在于逺大原父在長安得古器數(shù)十作先秦古器記而張仲之器銘文五十有二其可識者四十一具之如右其余以俟博學(xué)之君子
師寏父簋一 河南張氏
師寏父簋二 開封劉氏
右銘云師寏父作旅簋師言其官如師師師毛之類是也寏即其名耳父則尊之也言旅簋者眾不止此一器也京叔簋
按春秋隠公元年經(jīng)書鄭伯克叚子鄢左傳言鄭武公娶于申曰武姜生莊公及共叔叚姜氏愛叔叚請京邑使居之因謂之京城大叔者疑出于是也諸簋銘?有言旅簋有言寶簋而此曰饗簋者因簋禮以錫其器若彤弓言一朝饗之者是也
師望簋
銘曰太師□師望作防?按齊世家太公出于姜姓而呂其氏也故曰呂尚西伯獵于渭陽得尚與語説之曰自吾先君太公云當(dāng)有圣人適周周以興子真是耶吾太公望子久矣故號曰太公望載與俱歸立為師銘曰太師者語其官也曰望者語其號也曰小子者則孤□不谷侯王自稱之義也今簋也而謂之防?葢防訓(xùn)煮熟食簋盛黍稷惟熟然后可食耳
叔髙父簋
銘言叔髙父如伯碩父叔邦之類是也旅簋言不一也王楚云 象嘉谷之實 象黍稷馨香之氣
寅簋
有進(jìn)退粵邦人正人師民
人有罪有故乃馭朋即汝
乃繇宕威復(fù)虐從故君故
師乃作余一人服王曰寅敬
明乃心用辟我一人善效及
友大辟勿事虣虐從獄受
雜□行道故非正命乃敢矢
傒人則唯輔天降防不廷
唯死錫汝秬鬯一卣及斧市
赤寫駒輦?cè)A軒朱虢西□
虎冕練里畫革畫輦爵金
銿馬三所鋚勒敬夙夕勿癈
朕命寅拜稽首對?天子
丕顯魯休用作寶簋叔邦
父叔姞萬年子子孫孫永寶用
單疑生豆
單疑生作養(yǎng)豆用享
銘曰單疑生作養(yǎng)豆用享單疑生考之傳記無見唯周有單穆公號為盛族然所謂疑生者葢指其名若左氏言寤生書言宜生皆言其名也
姬寏豆
姬寏毋作太公郭公公魯
仲覽伯孝公靜公豆用祈
眉壽永命多福永寶用
考古云蔡博士肇言按齊世家言太公之卒百有余年子丁公呂伋始立郭公以下三世至孝公始見于史自呂伋十四世矣余文不可考然知為齊豆無疑
單從盉
博古録云周有單子歴世不絶為賢卿士其族有襄項靖獻(xiàn)穆公之類所謂景公者豈斯人之族耶然單氏之器得之有數(shù)種有舟有鼎有彞與此盉其形雖不同而其銘則皆曰從?也葢?以言其有常從以言其有繼是器特與盉為一類耳
伯王盉
伯王□作寶盉
其萬年子子孫孫
其永寶用
銘曰伯王□作寶盉考古云按盉不見于經(jīng)説文云調(diào)味也葢?和五味以共調(diào)也伯者尊稱之王其姓也防乃名耳
嘉仲盉
嘉仲索諸經(jīng)傳無見考其款識已非夏商但制作有類乎周其曰諸友則知非獨擅乃與朋友共之之器也且五常之道言君臣之尊尊父子之親親而朋友亦列于其間則未有不須友以成者彞器者法度之所在其于尊君事親之義未嘗不載則于朋友之義宜有以及之茲器是也
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十五
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖>
欽定四庫全書
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十六
宋 薛尚功 撰
周器款識
甗 鬲 盂 盦
伯溫父甗
按考古録云文曰旅甗者旅食所用燕禮司宮尊于東楹之西兩方壺公尊瓦大兩有豐士旅食于門西兩圓壺言旅者以別公尊與堂上尊也余器皆然故此圖所載有旅彞旅甗旅簋旅匜皆此義也
仲酉父甗
仲酉父不見于經(jīng)傳但周有敦葢亦曰仲酉父作旅敦皆一時物也肇作甗者肇言始作此器耳
方寶甗
此銘與前二圓鼎同出于安陸之孝感銘識悉同惟十有三月合作一字甗字尤極奇古左右上下不拘邊傍位置耳
伸信父方甗
考古録云按舊圖云咸平三年好畤令黃鄆獲是器詣門以獻(xiàn)詔句中正杜鎬注其文惟□字楊南仲謂不必讀為史當(dāng)作中音仲然以愚考之恐只是史字史信者如史頃史黎之類史言其官信言其名父則尊稱之耳
父乙甗
王命中先見南國貫行蓻
位在廟史兒至以王命曰
余命汝史小大邦乃有舍
汝邦量至刋汝唐小多
中召自方長邲
以師百寮故故人在
漢中州曰辱曰故人君
曰夫乃言曰貝
日對揚王休名父對
余承用作用父乙寶彞
右銘重和戊戌嵗出于安陸之孝感縣耕地得之自言于州州以獻(xiàn)諸朝凡方鼎三圓鼎二甗一共六器皆南宮中所作也形制精妙款識竒古曰父乙者葢商末周初之器耳
慧季鬲
按恵與慧通虢姜敦款識有恵仲春秋有恵伯恵叔而此鬲銘之為恵季豈非恵為氏而伯仲叔季者乃其序耶
丁父鬲
按博古云夫世人但知十千為商凡遇款識有十千者皆歸之商故或以丁父鬲為商葢誤矣按商之銘于甲曰父甲丁曰父丁辛曰父辛乙曰父乙皆尊其父而上之未見有列于下者兼商鬲皆以父丁為銘若謂丁父亦為商器則是古人于名號間有變易矣將何以示后世乎葢周之太公望再世而有丁公其后世以丁為氏是鬲周物豈其丁氏之子孫為其家廟而作耶曰孫則又言孝孫作之以奉其祖也
伯鬲
按古器以伯為銘者多矣尊敦彞舟爵有伯作之銘觀古人或以伯為謚或以伯為名或以伯仲第其序或以侯伯列其爵所稱非一而此曰伯者殆未可以私智決也
帛女鬲
帛女疑宮女之有軄者然攷周官自九嬪世婦之余所可見者司服縫人而已初無此名也豈非自周之末典禮不存因其軄而命之歟不然則諸侯不敢擬于天子而有是軄歟漢廣川王以陶望卿主繒帛疑亦祖述周人之意其曰作齊鬲葢于祭祀之齊而所用之器也
師鬲
昔以師稱其官則有若尹氏火師者是也以師稱其姓則有若師曠師丹者是也此器銘曰師疑以師言其姓或言其官耳制作簡古雖周之物殆有商之遺意焉
虢叔鬲一 古器物銘
虢叔作尊鬲
虢叔鬲二 考古圖
虢叔作叔殷防尊鬲
右二銘皆虢叔所作后一器曰防與宋田鼎同殆一時器也
聿逺鬲
右銘云聿逺乃作鬲者之人也
亦鬲
亦作尊鬲永寶用
右銘亦下一字澷滅未攷
蔑敖鬲
右銘十有一字所可辯者九字而已敖上髣髴若蔑字按楚之君有霄敖若敖杜敖郟敖而其官名亦曰莫敖所謂蔑敖殆出于斯耶楚周諸侯國故其器作周之形制曰先康者古人銘器之意葢未可以臆論也
仲父鬲
仲父作尊鬲子子孫孫其萬年永寶用
右銘十有六字仲下一字不可辯昔有仲山父仲慶父仲孝父仲仁父此曰仲父者葢未知其為誰考其制作乃與聿逺鬲相近耳且諸器款識有曰孫子有曰子子孫孫有曰子孫葢孫可以為王父尸子不可以為父尸故言孫子而以孫為先言之不足至于重復(fù)故言子子孫孫而不嫌其煩或疊言或單舉以互見故言子子孫而不嫌其畧若此再言子子又從而系之是為孫孫之義蓋孫亦子屬不待指而后著矣噫古人制器尤在于遺后世且欲傳守不失故以子孫為丁寧若乃漢器銘子孫者十無二三此所以不純乎古也
京姜鬲
按詩之思齊曰思齊太任文王之毋思媚周姜京室之婦太姒嗣徽音則百斯男葢太王之妃曰太姜王季之妃曰太任文王之妃曰太姒曰京姜者京室之婦也周有天下在武王時及其追尊祖考則以古公為太王季歴為王季于是國以京言之故謂之京姜
某父鬲
父作尊鬲
子子孫孫永寶用
右銘父上兩字未詳子子孫孫語見仲父鬲篇中諸旅鬲
諸旅作尊鬲其子子孫孫永寶用敕
右銘諸旅下繼之以作尊鬲者諸旅必其名氏也其子子孫孫永寶用而下有一敕字得非人君所賜而著其敕命耶然敕自唐朝方用此周器也而謂之勅不可得而考矣
仲斯鬲
右銘曰仲斯必作器者之名也
史孫槃
史孫作槃
右銘云史孫作槃而則未詳其音讀槃作○者象形篆也猶言圓則水圓耳
封比干墓 銅槃
右林左泉
后岡前道【或云前岡后道】
萬世之寧【或云英字】
茲焉是寶
右開元四年游子武之奇于偃師耕耘獲一銅片盤形四尺六寸上鏤文深二分其左右前后岡道與泉并存唯林無矣考諸圖籍即比干之墓
魯正叔槃
按魯周公所封自伯禽之國而蕃衍盛大為天下顯諸侯且號禮義之邦者以周公之圣風(fēng)化所本余膏賸馥澤后世而不竭故其世葉與周相為盛衰至戰(zhàn)國時而仲叔季之氏族遂分其國然所謂正叔雖不見于經(jīng)傳必魯之公族也
卭仲槃
惟王月初吉日丁亥卭
仲之孫伯戔自作□
槃用祈眉壽萬年
無疆子子孫孫永寶用之
王月者正月也如所謂王春也言王所以尊主也□槃?wù)哳聺佒鞫鲋僦畬O伯戔又作饙盦與此銘合字畫各為一體皆奇古可愛
齊侯槃一 ?古録
齊侯□二 古器物銘
右二銘字畫稍異而文則同皆云齊侯作楚姬寶□與齊侯匜銘識相類古器物銘云政和丙申嵗皆安丘縣民發(fā)地得之正一時物也騐其銘文葢齊侯為楚女作
冀師□
右銘云冀師季移用其吉金自作寶槃按商有冀父辛卣博古云冀者國名昔人受封于此則后世食采于所封之地復(fù)以為氏冀乃其旅裔耳師言其官也季言其序也移則其名耳曰用孝用享葢祭享之器也后云福無疆謂祈福之無疆也福上一字磨滅未攷吉字從士從口言士之口常吉也而此止從士亦口常吉之意乎字畫奇古文詞典雅但形制未傳耳
伯盂
博古云夫季姜之稱于書傳多指婦人言之如詩所謂孟姜是也彼曰孟姜而此曰季姜者乃其序耳伯史作季姜盂則知為季姜而作也
卭仲盦
右銘云卭仲之孫伯戔自作饙盦説文云卭在濟(jì)隂玉篇云卭在山陽叩仲之孫伯戔嘗作□盤今曰饙盦者饙滌飯也盦説文云圓葢也呂氏考古云饙盦者以捧連湯飯而加覆葢耳
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十六
欽定四庫全書
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十七
宋 薛尚功 撰
周器款識
戈 鐸 鼓 琥
平陸戈
右戈銘曰平陸古器物銘云藏淄川民間
鳯棲鐸
右銘一字作鳯棲之狀是器鐸也周官鼓人以金鐸通鼓凡樂舞必振鐸以為之節(jié)此銘以鳯亦取其鳯皇來儀之象而為棲木形者詩所謂鳯皇鳴矣于彼髙崗梧桐生矣于彼朝陽葢鐸者樂之節(jié)取其樂調(diào)而物以類應(yīng)之也
岐陽石鼓一
而師 庻
左淊淊是
不具 后
具肝來其
寫尖具來
樂天子來
嗣王始古
我來
岐陽石鼓二
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷十七>
我水道既
平既止嘉
樹則天子
永寧日維
丙申我其
用馬既康康
駱左驂防防
□□扯女不
□□公謂
天及如周
不余及
岐陽石鼓三
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷十七>
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷十七>
田車既安
鋚勒馬既
簡左驂旛旛
右驂騝騝我
以隮于原
我戎世□
宮車其寫
秀弓寺射
麋豕子庶
麀鹿雉兔
其又□其
大出各
亞畀執(zhí)而
勿射庶防防
君子乃樂
岐陽石鼓四
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷十七>
鑾車華敕
真孔碩
彤矢馬其
寫六轡徒
□孔庶廓
宣摶首車
載道徒如
章原濕隂
陽??六
馬射之疑
如虎獸鹿
如多賢
禽我鹿允
異
岐陽石鼓五
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷十七>
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷十七>
汧也沔防
被淖淵□
鯉處之君
子漁之澫
有□其斿
散散帛魚鱳鱳
其菹氐鮮
黃帛其□
有□有
其□孔庶
繇之□□□□
□□其魚佳
可佳鱮佳
鯉可以橐
之佳楊及
栁
岐陽石鼔六
走防馬
薦晳奔放
雉立其一
之
岐陽石鼓七
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷十七>
猷作原作
導(dǎo)徒我司
除帥 序
莽為世里
微徼乃罟
栗柞棫其
槃格庸鳴
亞若其華
所斿憂籃
導(dǎo)防尌合
孫
岐陽石鼓八
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷十七>
我車既工
我馬既同
我車既好
我馬既驅(qū)
君子員員獵獵
員斿麀鹿
速速君子之
求首及茲
以時我其
孫其來趩
□□即我
即時我麀
鹿□敺其
樸其射其
來首既我
其蜀
岐陽石鼓九
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷十七>
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷十七>
天靈雨流
迄涌盈渫
滋君子即
涉馬流汧
也洎洎凄舫
舟思?xì)w自
廊徒□佳
舟以道我
隂戎陽枝
深以戶水
一方止其
奔其□其
事
岐陽石鼓十
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷十七>
吳人憐
敕敬載西
載北勿奄
勿伐之而
出獻(xiàn)用大
祝髙執(zhí)寧
逢中孔囿
鹿我其疃疃
天求有是
右岐陽十鼓周宣王太史籀所書嵗月深逺剝泐殆盡前人嘗以其可辨者刻之于石以甲乙苐其次雖不成文然典型尚在姑勒于此與好事者共之
周琥
右銘云午十三按呂氏考古圖云大宗伯以玉作六器以白琥禮西方覲禮諸侯覲于天子天子為壇祀方明加文其上設(shè)六玉西方琥小行人合六幣以和諸侯之好琥以繡禮器云珪璋特琥璜爵葢珪璋璧琮琥璜之六器以象天地四方天子以是禮神諸侯以是享天子而已説文曰琥發(fā)兵瑞玉為虎文不見于經(jīng)不知許慎何所據(jù)然漢用虎符發(fā)兵雖以銅為之其原疑出于此文曰午十三者亦兵符之次第午字葢以日辰為琥或以午與五同發(fā)兵遣將蓄威以待此器虎形然則魯昭公疾賜子家子雙琥一璞而為二物是亦可以為符矣
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十七
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖>
欽定四庫全書
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十八
宋 薛尚功 撰
秦器款識
璽 權(quán) 斤
漢器款識
鐘 甬 鈁 鼎 鼒
秦璽一
右璽文按集古印格云石本在畢景傳家其文?妙淳古無過于此雖龍飛鳯翥不足以擬其勢摹印之祖也
璽二 向巨源傳本
璽三 蔡仲平傳本
右二璽文本只一器緣傳模字畫不同形制大小有異因并刻之亦疑以傳疑之意也按集古印格序云秦取趙氏藍(lán)田玉命丞相李斯書作魚鳥之狀刻為璽文曰受命于天既壽永昌歴代傳之以為國寶及始皇帝惡璽之音與死同遂易璽曰寶曰印曰章云
秦權(quán)
平陽斤
考古云按秦本紀(jì)始皇廿六年平六國號皇帝一法度衡石丈尺丞相綰者王綰也二世元年皇帝曰金石刻盡始皇所為也今襲號而金石刻辭不稱始皇帝其于久逺也如后嗣為之者不稱成功盛徳丞相臣斯臣去疾御史大夫臣徳言請具刻書刻石因明白矣臣昧死請制曰可始言金石刻而卒止言刻石據(jù)權(quán)之文云故刻左則史記石字當(dāng)為左也丞相去疾者徐廣曰姓馮又古器物銘云世所謂秦權(quán)至多銘文悉同歐陽集古録載秘閣校理文同家有二銘其一乃銅環(huán)上有銘循環(huán)列之不知為何器余當(dāng)考之亦權(quán)也案班固漢書律歴志五權(quán)之制圜而環(huán)之令之肉陪好者周旋無端周而復(fù)始無窮已也孟康注以謂錘之形如镮也然古權(quán)亦有如今稱錘相似者葢形制不一各從其便耳
漢
周陽侯鐘
右銘藏歐陽文忠公家銘曰周陽家金鐘漢器亦有周陽侯甗葢一時器也
谷口甬
谷口銅甬
容十升
始元四年
南方
左馮翊造
谷口銅甬容十升
重卌斤甘露元年
十月計掾章平
左馮翊府
北方概南
右古器物銘云谷口銅甬舊藏劉原父家一器而再刻銘始?xì)W陽公集古録金石遺文自三代以來法書皆備獨無西漢文字求之累年不獲防原父守長安長安故都多古物竒器原父好竒博識皆求而藏去防后得斯器及行鐙博山香爐模其銘文以遺歐陽公于是西漢之書始傳于世矣葢收藏古物實始于原父而集録前代遺文亦自歐陽公發(fā)之后來學(xué)者稍稍知捜抉竒古皆二公之力也
武安侯鈁
武安侯家銅鈁一容一石二斗重四十二斤苐一
右武安侯鈁銘不知所從得按漢書景帝后三年田蚡封武安侯又楚思王子防元始中再封武安侯器銘無年月未知果誰所作又按帝紀(jì)楚懷王嘗封髙祖為武安侯然騐其刻畫疑非髙祖時器
李氏鼎
銘二字曰李氏按此器圜弇上而耳外附質(zhì)素?zé)o文與汾隂寶鼎相類其字畫亦作漢跡李氏顯于兩漢者如西漢之李廣李陵東漢之李固李膺皆聞家華族甚多此但紀(jì)姓而不書名葢未可考其為誰歟
鮑氏鼎
右銘二字曰鮑氏以不著名故未詳其為誰也
汾隂侯鼎
右鼎得于鄠縣民家井中鼎小似古陪鼎以羞膷臐膮者也刻其側(cè)曰汾隂侯汾隂侯葢漢御史大夫周昌也以髙帝六秊封汾隂侯昌卒謚悼侯其子開方嗣謚哀侯未知此昌之鼎與開方之鼎歟劉原父作賛曰昌以直聞刺主桀紂權(quán)擁趙孤見□母后勢有不行非智之陋兄弟競爽是□有后
定陶鼎
按漢十二年孝恵帝即位始詔郡國諸侯王各立髙廟而是鼎于葢間有髙廟二字其字畫復(fù)有變篆為隸之體是其為髙廟祀器無疑也又曰定陶廟者葢漢初有天下旌功臣以定陶之地封彭越而王之是為梁王而其國則定陶也越既叛命乃削其地更以封髙祖之子恢是為定陶共王恢其在恵帝即位之初許立髙廟則正恢之世也
汾隂宮鼎
汾隂供官銅鼎葢二十枚重三斤八兩
汾隂供官銅鼎二十枚容斗重十斤
汾隂宮銅鼎一容一斗重十斤
平陽一斗鼎重十斤
第廿三
按前漢地里志河?xùn)|郡屬縣有汾隂有平陽而平陽有鐵宮此曰汾隂宮則宮之在汾隂者也考其銘識既曰汾隂供官銅鼎二十枚又曰汾隂宮銅鼎一者二十所以舉供官之?dāng)?shù)而一者舉其隸于宮者也又曰平陽一斗鼎葢平陽有鐵宮此乃紀(jì)所鑄之地耳曰第二十三者總其器之在汾隂者為之次不必言鼎也按西漢郊祀志云孝武皇帝始建上下之祀營泰畤于甘泉定后土于汾隂而神祗安之則作宮于汾隂者以祀后土之所是宜有列鼎之薦而此特其一器耳銘文稱供官銅鼎亦又明朝廷祀典之物非私享也
按孝成帝乃孝元之子西漢第九帝也是鼎雖孝成廟器乃造于孝哀即位之三年其銘又有曰建平三年十月工王襃造葢孝哀即位改號建平而孝哀又嗣服孝成也
好畤鼎
博古録云按畤封土也冡而祀之在昔秦襄以攻西戎始祀少昊作西畤秦文夢黃蛇口止于鄜又為鄜畤秦宣于渭南祠青帝曰密畤秦靈于吳陽祠黃帝曰上畤祠炎帝曰下畤此畤之所由興也及始皇更游歴祀名山大川遂祠八神一曰天主二曰地主三曰兵主四曰隂主五曰陽主六曰月主七曰日主八曰時主而地主之祠葢在泰山之下梁父之地以天好隂祠之必于髙山之下故又謂之好畤漢祖有天下覩雍之四畤曰吾聞天有五帝而四何也葢是秦襄有白帝之畤秦文有黃帝之畤秦宣有青帝之畤秦靈復(fù)有黃帝炎帝之畤而獨無黒帝之畤也又曰吾知之矣待我而具五也乃祠黒帝于是后世成有五畤之祠至武帝時幸五畤因獲白麟以昭神休而旌其年為元狩則好畤起于秦而事于漢也是鼎乃好畤供廚之器而形制則漢物也又其名長樂飼官則知漢物明矣葢長樂者漢宮也昔樗里子塟渭南其治時語于人曰吾墓后百嵗當(dāng)有天子之宮夾其左右后漢興而長樂宮乃在其墓東則長樂飼官乃漢官名置官以祠神于古實不廢也又按呂氏攷古云此鼎有銘十有五字在腹廿二字在葢器文云好畤供廚鼎葢文曰好畤苐百三十又曰長樂苐四百廿五大囬中苐八百六十好畤在雍東秦以來郊上帝長樂未央建章皆在長安囬中言在汧三輔黃圖云大官從帝行幸移用其器而次苐不一皆刻以記之備淆錯也
上林鼎
右銘不知所從得銘有監(jiān)工李負(fù)芻按后漢紀(jì)無二名者此鼎葢西漢器也
侈耳鼒
右銘藏新平張氏銘云厶方司正不知何謂
右銘二字曰髙奴髙奴者上郡地名也
歴代鐘鼎彞器欵識法帖卷十八
欽定四庫全書
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十九
宋 薛尚功 撰
漢器款識
鑪 壺 巵 律管 匜 洗 鉦
齊安鑪
齊安宮銅熏鑪容五升具葢重五斤六兩神爵四年典宮嗇夫忠佐史工司馬讓造第一百三十一廿三
右銘藏廬江李氏考古云齊安宮未可攷銘云重五斤六兩以今權(quán)校之三兩十八銖當(dāng)漢之一斤
蓮勺鑪
按劉原父先秦古器記云右一器上為山下為槃世俗謂之博山鑪然按其刻曰蓮勺宮銅一斗鼎非博山者蓮勺則宣帝居民間時嘗困處也至今櫟陽界去長安七十余里疑漢于其地亦有離宮刻又云五鳯三年五月己丑工渭成徐安守屬定昌造又按歐陽公集古録云林華觀行鐙銘一蓮勺宮博山鑪下槃銘一皆漢五鳯年造林華觀漢書不載宣帝本紀(jì)云困于蓮勺鹵中注云縣也亦不云有宮葢秦漢離宮別舘不可勝數(shù)非因事見之則史家不能備載也余所集録古文自周穆王以來莫不有之而獨無前漢時字求之久而不獲每以為恨嘉祐中友人劉原父出為永興守長安秦漢故都多古物竒器湮沒于荒基敗冡往往為耕夫牧豎得之遂復(fù)?于人間而原父又雅喜藏古器由此所獲頗多而以余方集古文故毎以其銘刻為遺既獲此二銘其后又得谷口銅甬乃甘露中造由是始有前漢時字以足余之所闕而大償其素愿焉余所集録既博而為日滋久求之亦勞得于人者頗多而防后成余之志者原父也故特志之
博山鑪
右銘藏廬江李氏考古云宮太子山重一斤七兩中間荇葉有文曰天興子孫又曰富貴昌□按漢故事曰太子服用則有銅博山香鑪晉東宮舊事曰太子服用則有銅博山香鑪二鑪象海中博山下槃貯湯使?jié)櫄庹粝阋韵蠛Ｖ畤榄h(huán)此器世間亦有之形制大同而不一曰天興子孫又曰富貴昌宜者善頌之辭也
丞相府漏壺
二十一斤十二兩六年三月己亥年史神工譚正丞相府
考古云銘二十有一字按此器制度其葢有長方孔而壺底之上有流筩乃漏壺也
太宮壺
博古録云銘三十二字按建武者漢之年號也東漢之盛惟建武永平號為極治而光武之初嵗稱建武歴三十一年復(fù)改建武中元而此曰建武者葢即位之年號非建武中元之年也二十年嵗在甲辰乃東夷率眾內(nèi)附正極治之時自伍輿至蒼省葢其工造與夫監(jiān)掾之姓名耳此器體類壺而銘曰鐘者字書以鐘字從金從重以正為體葢飲無以節(jié)之則流而生禍所以銘鐘者欲其止而不流葢壺以取形鐘以示戒故説文以鐘為酒器其義如之
綏和壺
按漢成帝即位二十有五年始改元綏和而此壺作于是嵗也凡漢必謹(jǐn)其嵗月與夫造器之官如曰防級掾臨主守右丞同守令寶省者是也
建光巵
銘六字曰建光中室有四按東漢孝安帝即位之十六秊名其年紀(jì)曰建光是器葢于建光中造也中室之稱者宜其有五室而此特中室之器耳葢漢武立帳則有甲乙言中室有四則其他亦或有數(shù)也
律管
六呂始建國元年正月
癸酉朔日制
右銘藏晁無咎學(xué)士家云始建國元年正月癸酉朔日制按漢書律歴志古以竹與玉為之平帝時王莽始易以銅又漢書莽以十二月朔癸酉為建國元年正月之朔二説皆合也
陽嘉洗
陽嘉四年朔令
銘云陽嘉四年朔令按孝順帝即位之十年改年紀(jì)曰陽嘉凡四秊茲器曰陽嘉四年葢謹(jǐn)其所造之嵗也曰朔者朔月也曰令者時令也字之右狀魚之形字之左復(fù)作鷺以鷺習(xí)水而捕魚其猶習(xí)于禮而得民之□也洗盥手之器于此以奉祭祀交神人非茍然者謹(jǐn)其嵗時且象而視之葢不能無微意耳
長宜子孫洗
長宜子孫
宜子孫洗
考古云按舊禮圖云洗丞槃棄水之器其外畫水紋菱花及魚以飾之唐防要云上元二年髙宗命韋?機(jī)營東都上陽宮于曲澗防建隂殿掘得古銅似盆而洗中有蹙起雙鯉之狀魚間有四篆字長宜子孫與此器同皆漢洗也
雙魚四錢大洗
銘曰富貴昌宜者亦善頌之辭也
平周鉦
按古器物銘云右銅鉦云平周金銅鉦重六斤八兩背文云平定五年受圜隂士大夫頗疑前代紀(jì)年無為平定者余嘗考之葢非年號也按西漢書地里志平周平定圜隂三縣皆屬西河郡圜隂漢恵帝五年置此葢鉦先藏平周后歸圜隂復(fù)以授平定故再刻銘耳所謂五年者當(dāng)是景帝以前未有年號時也前世既無平定年號而三縣皆隷西河故知其如此又圜隂王莽改曰方隂顔師古曰圜字本作圁縣在圁水之隂因以為名王莽改為方隂則當(dāng)時已誤為圜今有銀州銀水即是舊名猶存但字變耳其説出于酈道元注水經(jīng)今按茲當(dāng)時所刻乃為圜字然則師古何所依據(jù)遂以為圁乎恐亦臆説也
注水匜
銘二十有二字曰始建國元年正月癸酉朔日制按漢新室當(dāng)孺子嬰初始元秊戊辰十二月改為建國此言元年正月則是明年己巳嵗制此器也此器形制如盂而淺且其旁復(fù)出一流與匜畧不相類迨見其識文乃知匜也然所容三合其器特小恐幾格間所用者耳
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十九
欽定四庫全書
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷二十
宋 薛尚功 撰
漢器款識
鐙 錠 燭槃 甗 釜
甑 鋗 弩機(jī)
上林榮宮鐙
上林榮宮銅鴈足鐙下有槃并重六斤黃龍元年民工李常造苐四第二
百世
銘云上林榮宮鴈足鐙下有槃并重六斤黃龍元年民工李常造第四言榮宮未攷
首山宮鐙
蒲反首山宮銅鴈足八寸葢重六斤永始四年二月工賈慶造
考古云藏京兆李氏銘云蒲反首山宮銅雁足葢重六斤永始四年二月工賈慶造攷古漢宣帝時器地里志蒲反有首山祠其宮即祠宮也
甘泉上林宮行鐙
右銘藏京兆呂氏惟永槃存銘有三十一字
林華觀行鐙
林華觀漢書不載曰五鳯二年乃前漢時物耳字畫極佳乃劉原父得之于長安模其銘文以遺歐陽公者説
在蓮勺鑪篇
甘泉內(nèi)者鐙
內(nèi)者元康二年三月河?xùn)|安邑守者宣王軒造重廿五斤十一兩
右銘藏京兆陳氏云甘泉內(nèi)者下槃又云內(nèi)者元康二年三月河?xùn)|安邑守者宣王軒造重廿五斤十一兩考古云甘泉上林皆水衡所掌內(nèi)者有令丞少府之屬掌中布張諸衣奄人軄也
龍虎鹿盧鐙
右銘云宜子孫吉上有龍虎為之飾藏廬江李氏耿氏鐙
□光四年二月耿氏 延光四年二月耿氏□鐙比二工張裒造 作鐙比二工張裒造
銘云延光四年二月耿氏作鐙比二工張裒造全作漢隷極奇文云比二者言如此比者有二耳漢人大抵爾雅可愛
虹燭錠 一名王氏錠
博古録云銘一十七字自三代至秦器無斤兩之識此器顯其斤重又字畫與漢五鳯鑪?識相類寔漢物也説文以錠為鐙鐙則登而有用者銘曰虹燭者取其氣運如虹之義殆薦熟食之器但闕其葢而不全曰王氏者未審其為誰也曰第一則知為虹燭者數(shù)不特此耳
車宮承燭槃
車宮銅承燭槃重三斤八兩五鳯四年造 扶
考古云車宮不知何所右銘云車宮承燭槃重三斤八兩五鳯四年造下又有一扶字扶乃言其號耳漢器有扶字者甚多
周陽侯甗
周陽侯家銅三習(xí)雝甗鍑一容五斗重十八斤六兩師治國五年五月國輸苐四
考古云銘三十有三字按説文鍑金大口者鍑上有甗故曰甗鍑言三習(xí)雝者習(xí)重也其制三重漢恩澤侯表有周陽侯二淮南王長舅趙兼孝文元秊封六年免孝景太后弟田勝孝景后三年封傳子祖元狩三年免文曰師治國五年自以侯受封嗣位之年數(shù)也文字疑宣帝時器皆未可考
館陶釜一次 軹家釜一
軹家釜
軹家容四斗五升重十斤一兩九銖
三年工丙造第五
軹家宮不可攷藏京兆孫氏
館陶釜
古器物銘云銘云長信賜館陶家按漢書外戚傳文帝竇皇后女嫖封館陶長公主又百官公卿表長信詹事掌皇太后宮景帝中六年更名長信少府張晏注曰以太后所居宮為名也居長信則曰長信少府居長樂則曰長樂少府長則景帝時官名長信則竇太后居是宮無疑銘雖無年月然知其為竇太后賜館陶公主亦無疑也
軹家甑
軹家容三斗重四斤廿銖
三年工丙造第五
銘曰軹家與軹家釜銘文同亦藏京兆
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷二十>
博古云有銘在唇曰梁山鋗重十斤元康元年造外復(fù)有一扶字按漢孝宣帝即位之十年乃改元康元年是器乃此年造也其扶字乃號耳如好畤鼎用山字是也梁山銅者紀(jì)其貢金之地梁山于漢初為孝王之封梁王依山鼓鑄為國之富故在孝王時有罍尊直千金戒后世寶之則梁山之銅有自來矣其后梁之子孫分其國為五則在孝宣時亦不替貢金之軄耳
書言府弩機(jī)
右銘二十有七字曰延光三年閏月書言府作按延光三年葢后漢孝安皇帝即位之十九年也是秊嵗在甲子閏在十月不言十月而言閏月舉閏則知十月也書言府作所謂言則左史書之之義天祿石渠之屬葢漢之武庫隨府有之如府省是也又若工若令若丞若史皆銘之于機(jī)則知除戎器戒不虞昔人尤在所慎者其制作或錯以銀而文鏤細(xì)若絲綰結(jié)則知所謂咸精其能非特于前漢孝宣之際為然也
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷二十>
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷二十
厯代鐘鼎彞器款識法帖 小學(xué)類二【字書之屬】提要
【臣】等謹(jǐn)案厯代鐘鼎彞器款識法帖二十卷宋薛尚功撰尚功字用敏錢塘人紹興中以通直郎僉定江軍節(jié)度判官防事是書見于晁公武讀書志者二十卷宋史藝文志亦同均與今本相合惟陳振孫書録解題作厯代鐘鼎彞器款識法帖十巻巻數(shù)互異似傳寫誤脫二字然吾衍學(xué)古編亦作十巻所云刻于江州與振孫之説亦符蓋當(dāng)時原有二本也所録篆文雖大抵以考古博古二圖為本而搜輯較廣實多出于兩書之外其中如十六卷中載比干銅槃銘之類未免真?zhèn)坞s糅然大致可稱博洽即以卷首商鼎一類考之若箕鼎及維揚石刻之出于古器物銘濟(jì)南鼎之出于向刻本皆非舊圖之所有至其箋釋名義考據(jù)尤精如考古圖釋蠆鼎云周景王十三年鄭獻(xiàn)公蠆立此書獨從博古圖以為商鼎防鼎銘五字博古圖云上一字未詳此書以上一字為防字父乙鼎銘亦五字博古圖云末一字未詳此書以末一字為彞字又如博古圖召夫鼎銘詞有午刋二字此書作家刋博古圖釋文甲鼎作立戈父甲此書作子父甲又凡博古圖所云立戈橫戈形者此多釋為子字其立説并有依據(jù)葢尚功嗜古好奇又深通篆籀之學(xué)能集諸家所長而比其同異頗有訂訛刋誤之功非鈔撮蹈襲者比也尚功所著別有鐘鼎篆韻七巻葢即本此書而部分之今其本不傳然梗槩已具于此矣舊刻久佚此本為明崇禎中朱謀垔所刋自序稱購得尚功手書本雖果否真跡無可證明然鉤勒特為精審較世傳寫本為善云乾隆四十六年十月恭校上
總纂官【臣】紀(jì)昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
總 ?！」佟 境肌俊￡憽≠M 墀
歴代鐘鼎彞器款識法帖原序
南宋薛尚功集鐘鼎彞器款識二十卷鐘鼎韻七卷韻有刻本傳世款識則尚功手書為山隂錢德年秘藏神物流傳不專一氏庚午夏月客有持以視余余喜出殊異不惜重貲購之而不欲私為己寶也爰授梓人公諸同好而敘之曰或謂世數(shù)綿邈字體代變古人遺跡止見岣嶁之碑岐陽之鼓及李斯碑璽而已詎知古人紀(jì)功録德廼有鐘鼎廟堂重器必屬國能則佚籀二史遺跡在焉秦權(quán)量識者以為程邈書若在兩漢又必蕭相國李書師之徒凡此數(shù)人皆能上沿頡誦自成變化其體曰古文曰大篆曰小篆曰秦隸曰徒隸其法曰鶴頭曰蚊腳曰倒薤曰芝英曰栁葉曰玉箸上下千載變態(tài)各出一披覽間了無遁情信書家之原系考古之征鑒矣其鐘鼎韻亦析此帖而成以考單字可耳若夫信體結(jié)搆自成篇章小大欹正不律而合或函三而為一或附體于字趺不覩全文曷窺精意且其注釋詳覈愽物之能茂先所遜蓋聞天地萬物之理具在六書六書之跡又在此帖有識者當(dāng)六經(jīng)奉之不徒曰臨池之鼻祖而已篆文一卷至八卷臨川帥志摹九卷至二十卷則族侄統(tǒng)鉫繼之小楷家侄統(tǒng)□書書成搜其亥豕之譌則有族侄寶符統(tǒng)鉆至于命意運指不失古人遺法自柔翰以至銕史皆不佞垔一一指授愿為薛氏忠臣者崇禎癸酉孟夏南州朱謀垔隱之甫書
欽定四庫全書
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷一
宋 薛尚功 撰
夏器款識
雕戈 鉤帶
夏雕戈
主
作雕戈
右雕戈銘六字舊藏龍眠李伯時家鈿紫金為文不可盡議江西漕使蔣宣卿云后三字乃作雕戈王仲庚以雕為用誤矣然第一字主字無疑下二宇未詳昔夏禹以九牧之金鑄鼎垂運巧思以鐫鏤之書以象形庾肩吾書品論曰蚊腳旁舒鵠首仰立正此書也
夏鉤帶
尾四字
鉤腹二
十八字
察
冊命 敏徃
利 產(chǎn)
左右不 祭
則 賓相
右鉤帶銘三十五字鈿紫金為文不可盡識龍虎蟲鳥書也庾肩吾書品論曰魚猶舍鳯鳥已分蟲仁義起于麒麟威刑發(fā)于龍虎蓋此類也肩吾雖稽古而為此說乃未之見也鈿金為篆實出邃古張懷瓘書録云往在翰林見古銅鐘二枚髙二尺許有古文三百余字紀(jì)夏禹功績字皆紫金鈿似大篆神采驚人蓋虞夏之時乃有此字也
商器款識
商鐘一【出維揚石本】
亥既望
分召純
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷一>
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷一>
不必讀作仲
商鐘四
惟王夾鐘春吉月子
昭鈴鼓之敷受繼命
九州喜悅隆擇吉金
用召和欣怡樂賓客
于□純魯侯望能全
之格韻孔協(xié)萬年之
后世【闕】自安烏余同
汝之利元孫以介眉夀
右銘藏董武子家一字未詳
商鼎
庚鼎 庚
右按李氏古器録云說文庚位西方象秋時萬物庚庚有實此庚乃有垂實之象許慎記古語雖著其義今商器多象其形信漢儒著書自有原本由科斗法行意漸與古書相失況隸詁至今但防畫而已無復(fù)本初之意也
辛鼎
辛
右辛鼎銘亦止一字按陶隱居刀劒録云夏孔甲在位四十年以八年九月歲次甲辰采牛首山鐵鑄劒一銘曰甲銘止一字器銘一字者多夏商之器也
癸鼎
癸
右按說文癸之字具四屮而此鼎之癸□則一屮三包蓋癸與丑相次物至是有紐結(jié)而未引達(dá)之象萬物之出也草昧而已草者至巽而齊昧者至離而明癸正北方而冬也故一屮河圖洛書三代傳寶而夏商為近故書畫之法未分至篆法既立乃本其意而具四屮焉自漢揚雄許慎博羣書窮訓(xùn)詁而智不及知防此鼎則造書之精義奧旨孰得而窺之哉
子鼎一
子
子鼎二
子【作立戈形】
右二銘同而后一鼎作立戈形蓋子為父作鼎以銘其有武功耳
公非鼎
非
按史記有公劉五世孫公非者考其時正與祖甲相近則作此鼎者當(dāng)為公非矣
蠆鼎
蠆
按此鼎銘蠆象形篆也博古録云蠆雖防物而善毒人亦君子所以思患而預(yù)防之故其銘之于鼎也宜焉又石公弼云按春秋左氏傳曰公孫蠆鄭子蟜名也或者遂言子蟜所作詎知非古人欲為厚味之戒猶饕餮之象歟
饕餮鼎
饕餮形
按博古録云此鼎款識純古髣髴饕餮之形后人觀象立名故取以為號至周監(jiān)二代文物大備凡為鼎者悉
以此為飾遂使呂氏春秋獨謂周鼎著饕餮而不知其原實啟于古也春秋左氏傳曰縉云氏有不才子貪于飲食冒于貨賄天下之人謂之饕餮古者鑄鼎象物以知神奸鼎有此象蓋示飲食之戒云
象形鼎
鼎
按鼎之字上從二一而口之下從析木一陰一陽之謂道鼎者器也而道寓焉一則成象一則效法故從二一以木巽火烹餁也故從析木此鼎其文雖異而不皆左右戾有析木之意深得古書之體蓋此銘者古人所以正名也以易考之革去故鼎取新又見其新新不窮之義
濟(jì)南鼎一 古器物銘
濟(jì)南鼎二向傳本
右二銘字畫竒怪未容訓(xùn)釋以鼎出濟(jì)南姑以名之本以一器縁傳寫不同未詳孰是聊并存之
箕鼎
箕
右鼎銘古器物并維揚石刻并考作萁字箕疑人名瞿父鼎
瞿父
商器以父名者多矣瞿則未詳其為誰然瞿作兩目與商瞿祖丁卣兩目相似固未易以名氏考也
父子鼎
【父子】
右鼎銘曰父子蓋子為父作此鼎而言父子者亦子子孫孫相承之意
乙毛鼎
乙毛
右鼎銘曰乙毛博古云是鼎蓋芼羮之用于是乙毛目之然以愚考之毛言其姓乙乃其號耳
乙鼎
乙作
右鼎銘曰乙作蓋作器者乙也商之名乙者甚多惟太丁之子獨曰乙今銘止曰乙得非太丁之子乎
寶鼎
作寶
右鼎銘曰作寶班固詩云洛修貢兮川効珍吐金景兮?浮云寶鼎見兮色紛紜煥其炳兮被龍文又鑄鼎象物以知神奸使民入山林川澤不逢魑魅魍魎是古人之所寶也
父甲鼎
子【父甲】
銘曰子父甲蓋子為父甲作此鼎以追享其父也故加父于上以顯尊神之意子字或作立戈或作橫戈皆所以銘武功耳
綦父乙鼎
綦父乙
銘曰綦父乙蓋綦國名也厯考商書雖不聞有國之名綦者然歸亳之際諸侯所防者至于三千安知其無綦耶大抵為史者非因事以見之則亦不能具載矣子父丁鼎
子父丁
銘曰子父丁蓋子為父丁作此鼎耳
子父己鼎
子父已
按三代之間惟商為尊神凡于祭祀必致其盡故其鼎間作子象以持刀非持鼎也尊之與卣悉著此焉蓋供子職者不如是不足以見其竭力從事之意是以先王之事親于羞躋則執(zhí)鸞刀入舞則執(zhí)干戚至于借田則秉耒焉必躬必親毎毎如此又況尊神之世乎近其商之世曰父己者雍己也鼎彞用享其父則必識以其子繼雍己者乃其弟太戊則所謂子果誰耶豈非繼其后者乃為之子耶
禾父己鼎
禾父己
銘曰禾父己禾則象禾之形后世傳習(xí)之謬而以斚彞
畫禾稼其上雖一時俗學(xué)之陋蓋亦有自來矣
子父癸鼎
立戈形
父癸
銘曰子父癸蓋子為父癸作此鼎以享其父也而子作立戈之狀凡祭享之器著弓刀戈防者皆銘其有武功也月魚基鼎
月魚基
按重修博古圖録云古者祭祀之名不一祭天于圜丘祭地于方澤祭日于王宮祭月于夜明祭星于幽禜各以其類求之既求其類于地又求其類于物耳如詩所謂季冬薦魚春獻(xiàn)鮪者以其時為之薦獻(xiàn)也基者無所經(jīng)見惟說文以為薦物之兀蓋象形也
虎父丁鼎
亞形中 虎 父丁
右鼎銘亞形內(nèi)著虎象凡如此者皆為亞室而亞室者廟室也廟之有室如左氏所謂宗祏而杜預(yù)以為宗廟中藏主石室者是也父丁者商君之號也
子孫父丁鼎一
子孫父丁鼎二
右二銘前一器上一字作持刀之狀者孫也蓋子與孫同為父丁作此祭享之器耳后一器上一字曰析有貽厥子孫之意
兕父癸鼎
銘作子執(zhí)弓者謂其有武功也旁作象形兕者昔人嘗取兕角以為觥郭璞山海圖贊曰皮充武備角助文德古人取于兕者如此
子孫父癸鼎
子孫父癸
右銘子之作橫戈亦與立戈之義同蓋子孫為父癸作此祭享之器明其有武功耳
申鼎
申作
寶鼎
右銘曰申作寶鼎申乃作鼎者之名氏耳
秉仲鼎
秉仲
秉仲者索諸書傳訖無所考然字畫竒古兩旁二字亦左右相戾有析木之意蓋鼎之為字下從析木耳足跡父子鼎
足跡【子父】作
禾 鼎
右銘上作足跡之狀又言父子作禾鼎蓋父子同作此鼎足跡者言能繼跡于父祖也
伯申鼎
伯申作
寳彞
伯申經(jīng)傳無所見不可得而考矣
防鼎
防作尊
寶彞
防乃作鼎者之名耳此鼎也而謂之彞蓋彞者法度之
器非六彞之彞也
□父辛鼎
□
子孫父辛
□與率同蓋作器者之名也率與子孫同作父辛祭享之器耳
父丁鼎
丁寶鼎
作父
右銘一字未詳乃作器者之名也
召夫鼎
亞形中召夫【子辛】月 廼
召夫者于經(jīng)傳無所考商冊命鼎亦著此名殆一時所作然校其款識無室字而作亞內(nèi)著召夫亦是廟器也
冊命鼎
亞形中 召夫室 【父癸】 家刋 冊命
昔周穆王命畢公而作冊畢則冊命者為冊書以命之也亞形中作召夫而繼以室家則為廟器也抑又明矣
若癸鼎
亞形中 若【癸防】乙父【丁丁】甲
右鼎銘于亞形中上作一若字銘其作器之人也旁作旗斾之勢于左旌其位也又作兩手互執(zhí)物狀于右以著薦獻(xiàn)之象而且昭其獲助也四隅作癸丁甲乙雜然陳布者紀(jì)其日也
父乙鼎
庚午王命寢廟辰
見北田四品十二月作
冊友史錫賴貝
用作父乙尊彞【冊冊】
按博古録云友史者太史也曰友者知成王稱太史友之類所以尊之也古者太史順時覛土蓋農(nóng)官耳說文房星為辰田也今曰辰見則農(nóng)當(dāng)舉趾故命以北田四品所以授民時也昔者貨貝而寶龜而曰錫賴貝者說文以賴為贏言錫貝之多也此商人作之以享父乙于寢廟而言乃及此蓋寢廟宗廟也書曰用命賞于祖在宗廟之間作冊以錫有功是亦賞于祖之意乙之號在商也有天乙有祖乙有小乙有武乙而惟太丁之子止曰乙蓋不知其為何乙也
歴代鐘鼎彞器款識法帖巻一
欽定四庫全書
歴代鐘鼎彞器款識法帖巻二
宋 薛尚功 撰
商器款識
尊 彞
象尊
象
右尊銘全作象形頭目尾足皆具象形篆也周官司尊彞春祠夏禴其再獻(xiàn)用兩象尊尊以象銘蓋其宜矣
父丁尊
父丁
右尊銘父丁蓋子為父丁作此尊耳父丁者商君之號也
鬲父己尊
鬲父已
右銘作鬲象形篆也疑作器者之名耳
亞人辛尊
亞人辛
右銘曰亞人辛亞者次也亦宗廟之器也商之君以辛名者多矣曰祖辛曰小辛曰廩辛而此言人辛者乃商君之號辛者耳且此君也而謂之人蓋二帝而上體天以治人故謂之帝三代而下修人以奉天故謂之王王者人道也故紀(jì)禮者稱商則曰商人稱周則曰周人焉
父癸尊
父癸
右銘上一字未詳必作器者之名也
執(zhí)刀父癸尊
子執(zhí)刀 父癸
右銘上一字乃子執(zhí)二刀蓋子為父作此廟器耳執(zhí)刀者如羞嚌則執(zhí)鸞刀以見其竭力從事于祭祀之間也下文言父則知其執(zhí)刀者為子焉
從單尊
作從單
右銘曰作從者謂從器也猶品之有從單姓也至周最為大族知其原有出于此
兄丁尊
蓋
兄丁大雞 同前
右銘曰兄丁大下一字作雞形當(dāng)是其弟為兄丁作此尊也按商有沃丁仲丁武丁庚丁太丁之別然則兄弟傳國者獨有太庚外壬而太庚之兄曰沃下外壬之兄曰仲丁蓋不知其太庚與外壬所作也銘雞者周官司
尊彞六彞有雞六尊無雞此尊也而以雞銘之恐商之世其制未分耳周之禮樂庶事備則于是尊彞析而為二焉
人癸尊
立戈 人
口 癸
右銘上一字作立戈形字書云戈從一不得已而用欲一而止今尊乃酒器而作立戈之狀不特如鼎之節(jié)飲食又欲一而止之不至于流湎也故凡酒器制字之義必示其戒曰人癸則謂商之主癸也主癸子天乙是為成湯乃知是尊為湯宗廟孝享之器明矣于癸曰人癸猶辛尊曰人辛同意
寶尊
作寶尊彞
右銘云作寶尊彞與商寶卣相似而字畫不同形制未
傳但得其款識于古器物銘耳
子冊父乙尊
子【冊冊】父乙
凡人君錫有功必為冊書以命之此子為父作而亦曰冊者蓋為其有勤王之功然后得作彞器而銘之此所以言冊命也
文戊祖丁尊
【文戊】作祖丁
右銘乃孫之號文戊者為祖丁作此尊耳
祖戊尊
作祖戊
尊彞
此尊為太戊作不書名尊其祖也太戊之廟在商稱中宗蓋九世君也是器字畫不拘于偏旁位置或左而右
或右而左防畫繁簡亦不較耳蓋純質(zhì)未鑿于世俗之習(xí)渾厚端雅若有道之士焉
子父己尊
子【執(zhí)刀】作父已
寶 尊 彞
子執(zhí)刀者以其有定武功而后世享于宗廟者必銘諸器如樂之武舞也父己者雍己也雍己之子是為太戊也蜼尊
五
周作父乙
尊彞蜼
按博古録云周官謂四時之間祀追享朝享祼用虎蜼彞皆有舟其朝踐用兩大尊今尊也而以蜼豈非商之蜼彞所祀之尊耶今考禮圖蜼彞之制蜼尾長數(shù)尺似獺尾末有岐是器款識旁刻獸形其尾長而末有岐正蜼也蓋銘曰五紀(jì)其器之?dāng)?shù)曰周作父乙者蓋商有太史周任乙則商之君名乙者也豈非作之者周任耶
諫尊
亞 諌作
父己尊彞
右銘亞下一字未詳言諌則作器者之名為父己作尊彞以薦于考廟也
辛未父癸尊
【辛未】作父癸
寶尊彞
右銘亦子為父癸作寶尊彞后一字未詳必作器者之名耳
甚父戊尊
甚戊
丙子
甚作父戊
寶尊丙子
右一銘同一器甚則其名耳后一字似雨而非未詳丁亥父乙尊
丁亥夀子虎
小 用作
父乙尊彞亞
右銘字畫竒古不容盡識乃丁亥夀子為父乙作此尊耳
商彞
已舉彞
已舉
己者在商八世君有雍已疑謂是也昔李公麟得古爵于夀陽紫金山腹有二字曰已舉王玠獲古爵于洛亦有二字曰丁舉字體正與此同
主孫彞
主孫
右銘曰主孫明其主祭者為孫也
虎方彞
虎方
右銘上一字象虎皮之形乃虎字也銘曰虎方博古云虎方猶鬼方也周南宮中鼎兩器皆云伐及虎方之年豈謂是歟
父乙彞
父乙
按乙之號在商也有天乙有祖乙有小乙有武乙而惟太丁之子止曰乙且此言父乙者蓋不知其為何乙也
父甲彞
子父甲
商之君十有七世以甲稱者五若沃丁祖乙南康之類皆甲之子也言父甲則子為父設(shè)之矣但不知為何甲而設(shè)也子字正作立戈之形亦所以銘武功耳
父乙彞
父乙
父丁彞
父丁
右二銘皆上一字未詳必作器者之名氏也
子孫彞
【子孫】
右銘前二字曰子孫后一字未詳
鷹父癸彞
鷹
父癸
右銘前一字正作鷹之狀象形篆也乃作器者之名氏耳
虎首彞
作寶彞
是器不書名而曰作寶彞然耳作虎首得非所謂虎彞者耶
子孫拱日彞
子孫
是器銘曰子孫而孫作兩手拱戴日之狀蓋取日以象君道也尊君道則知盡臣子之禮銘辭甚簡商人尚質(zhì)于此可見
孟祖辛彞
孟祖辛
孟言名或氏也乃孫為祖辛作此器耳
彞
作寶
尊彞
銘曰者莫知其名與氏也
單父丁彞
子單【孫孫】父丁
單其姓也上作立戈之狀者子也挾腹兩旁者孫也單氏子孫為父丁作此器耳
孟孫父丁彞
邢【丁父】
孟
孫
孟孫為父丁作此彞又言□者未詳其義
主父己足跡彞
蓋 亞形中【?足】父已 器 同前上
考古云若足跡者如左右手之形此右足也李伯時又有一罍為左足疑古之左右字如此
子孫父己彞
父己
蓋 析孫子 同上
按呂氏考古云銘文純作畫象蓋造書之始其象形如此后世彌文漸更筆畫以便于書其文有若大小人形者蓋謂孫與子也小者孫大者子□博古録云是析字言析子孫乃貽厥子孫之意
言父癸彞
作父癸
言尊 葬
右銘按考古云藏京兆呂氏上一字曰言者名氏也為父癸作此尊彞然彞字極古王防云彞以虎蜼為文□象虎首此彞□如此正虎首耳
子孫父辛彞
作父辛彞
析孫子
博古録云幾商器以此銘者多以言父辛則若祖辛之類是也
父乙彞
諸
作父乙彞
右銘二字未詳父乙者商君之號也
古父丁彞
古作父
丁寶尊
彞
古者銘或氏也商以丁為號者六此曰父丁未知其為誰也
伊彞
六月初吉癸夘
伊 徙于辛事
伊 賡辛事承禾
金用作父尊彞山
右銘文二字未辨后云用作父尊彞山山作三峯象形篆也又一字三禾恐是象形禾字與禾父己鼎作二禾同意
乙酉父丁彛
乙酉商貝 帀錫
工母不戒遘旅武
乙四日惟王六祀四日
崔內(nèi) 賡豐
用作父一尊彞帀子
右銘文甚古曰惟王六祀四日又曰作父丁尊彞為商器無疑也
己酉戍命彞
己酉戍命尊宜于
招黻賡 九律
商貝朋方夜用室
圍宗彞十九月惟王
主祀世昌五惟禾束
右銘三十有七字博古苐為用器然銘文全類商兄癸卣殆一時器也姑列于商彞之末曰己酉者紀(jì)其歲也曰戍者守也以地而有所守如春秋齊侯使連稱管至父戍葵邱之謂宜于昭黻黻者以言其別故旌以別之如袞衣取藻米黼黻之類商貝朋方者五貝為朋如詩錫我百朋言其祿之多用室圍宗彞者彞宗廟之常器如周官所載六彞之類也
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷二
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖>
欽定四庫全書
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷三
宋 薛尚功 撰
商器款識
卣
兕卣
蓋 兕 器 兕
蓋器皆有銘作兕形語曰虎兕出于柙則兕非馴獸有害于人者故昔人用以為罰爵曰稱彼兕觥是也則宜卣亦有兕焉
冊卣
蓋 冊 器 冊
蓋器皆有銘曰冊者所以承君之錫然后享于祖廟之器故必言冊以紀(jì)君之命商人辭略故一言而意足田卣
蓋 田 器 田
按博古録云田者粢盛之所自出而卣之為器中尊也詩所謂秬鬯者正一稃二米之謂焉銘田者豈非追本而為言耶
立戈卣
立戈
右銘一字作立戈博古録云書稱四人綦弁執(zhí)戈又曰兊之戈在東房則戈于五兵為利器字書云戈從一不得己而用欲一而止以此銘器蓋亦示戒之義
史卣
史
曰史者史言其官有以史為氏族者因官而受
氏焉
卦象卣
蓋 器
按重修博古圖録云蓋器二銘皆作卦象觀古人畫卦竒以象乎陽偶以象乎陰一竒一偶而隂陽之道全一虛一實而消息之理備然易始八卦而文王重之為六十四卦夏曰連山商曰歸藏周曰易是卦也上下爻皆陽有干之象中二爻皆隂有坤之象虛其中亦取象于器所謂黃流在中者義或在焉雖不見于書而漢揚雄作太?八十一首擬易曰方州部家今爭首一方三州一家與此卣卦象正同雄于漢最號博聞殆亦有自而作耶
執(zhí)匕父丁卣
蓋 器 手執(zhí)匕父丁
按重修博古圖録云銘曰父丁又作手執(zhí)匕形于其上祭祀之義以養(yǎng)為主而?所以示其養(yǎng)也于禮可見之夫饔人掌割烹之事也而曰穊鼎?徂于饔爨則?所以載鼎實耳又廩人掌米入之藏也而曰概?與敦于廩爨則亦以匕黍稷焉詩曰有饛簋飱有捄棘?則敦與簋皆盛黍稷器其為用于食也明矣然則?于飲食無所不用宜其以養(yǎng)為主也卣之為器豈非以養(yǎng)為先乎
執(zhí)爵父丁卣
手執(zhí)爵父丁
右銘三字上一字如手執(zhí)爵形博古考□之狀口引如流下列三足有爵之狀旁畫以□說文謂右手也按禮記孝子如執(zhí)玉如捧盈洞洞屬屬然如將失之則以手附爵益見于如將失之意非盡其欽而欽者孰能臻此商之君以丁為號者六曰父丁則未詳其為何丁也
執(zhí)干父癸卣
子【執(zhí)干】 父癸
愽古録云上為人形兩手各持干按周官司干掌舞器祭祀舞者既陣則授武器既舞則受之賓饗亦如之然則祭于廟用于賓設(shè)于饗禮莫不皆有干舞焉有是功斯有是舞以稱之銘曰父癸則明為子以奉其父者商之時號報癸者成湯之父也湯以武得天下其所舞朱干玉戚也亦取夫干以自衛(wèi)不事乎兵之道歟
世母辛卣
蓋 母辛
器 世母辛
博古録云蓋器皆有銘共五字上一字作三防按說文世字從三十故以此為世字以世為銘者蓋欲世世傳
之子孫不絶而已且三防又意其為五字從二一而交之象隂陽交午之義天數(shù)窮于九地數(shù)終于六九六之?dāng)?shù)為十五而天地之?dāng)?shù)備三防者十五也古之圣人極其數(shù)遂定天下之象故以之制器而天地之?dāng)?shù)寓焉是則制字之妙未易以一理推也且辛為商號而曰母辛則商史所謂辛母者是也蓋古人命辭或上或下其變易類多如此
祖庚史卣
祖庚【史】
銘曰祖庚史則祖庚時史之卣也人臣之享宗廟非君錫彞器則不可得而專有故以祖庚史銘之
辛父舉卣
辛父舉
博古録云銘三字曰辛父舉按周有天下立二王后乃
封紂子武庚于宋以續(xù)商祀武庚被誅又命防子啓代商后俾得用天子禮樂故凡器用服飾一遵商制詩所謂亦白其馬以商尚白而不從周之尚赤也然則宗廟祭祀其亦遵商明矣自防子至于僖公舉實為八世則其得用商禮可知是卣商卣也而曰父舉則是僖公舉也
立戈父己卣
子【立弋】父己
子之字正作立戈形前篇已屢釋之矣所以銘武功也按商之十世君曰雍己此曰父己則是其子銘其父之祀器也故雍己之子是為小甲是器當(dāng)小甲之世為之耳
內(nèi)言卣
蓋 內(nèi)言 器 同上
蓋器各有銘三字雖大小之不同其字畫不少異惟中一字未詳
子父癸卣
【子 執(zhí)戈】 父癸
按考古云此器藏廬江李氏子執(zhí)戈者子為父癸作此器以銘其有武功耳
木父己卣
蓋 木父己 器 同上
考古云木者恐其氏族耳蓋子為父已作此卣耳亞父乙卣
蓋 亞形中【父乙】 器 同上
此銘亞形中作父乙蓋子為父乙作廟器也言亞者廟室也
子孫父癸卣
蓋 【孫立戈子】父癸 器同上
按王防集韻以立戈橫戈并釋為子孫字呂氏考古又云大者為子小者為孫欲其承之非一世也父癸者商君之號也
右二器皆卣后一器蓋器皆有銘不書作者之名耳
按博古録云蓋器皆有銘銘皆四字上一字象三矢之形而以一格立之曰貝父辛者按書文侯之命以言平王錫晉文侯也曰用賚爾秬鬯一卣繼之以彤弓一彤矢百盧弓一盧矢百則卣之銘三矢者得不紀(jì)君之惠耶一生二二生三三生萬物則三者總數(shù)耳又詩言菁菁者莪此育材之詩也而曰既見君子錫我百朋而釋者謂古者貨貝五貝為朋則人君之錫臣下亦有文于貝者也
足跡父己卣
足跡父己
右銘藏廬江李氏上為足跡中一字未詳
舉冊父癸卣
舉冊 父癸
前所載冊卣蓋器皆有一冊字言承君之錫然后享于祖廟以紀(jì)君之命也此卣作冊而圍束之又作兩人四
手共舉之狀尤見其致欽之義焉
母乙卣
作母乙
子【立戈】
子為母乙作卣而子亦作立戈之形耳
子孫父己卣
析孫子父乙
李伯時所藏子孫父乙卣作□而此作□皆析字也博古云析子孫有貽厥子孫之意
父丙卣
蓋 器
手執(zhí) 手執(zhí) 父丙
朱
二矢 父丙 二矢 朱
子
弓 弓 子
銘為弓形并手執(zhí)二矢飾以弓矢者意其平日所嗜好而子孫之所以享祖考當(dāng)以是求之也
祖乙卣
蓋 孫【執(zhí)刀】作祖乙
寶 尊 彞
器 同前
祖乙者河亶甲之子也孫象形而手執(zhí)刀于祭饗未嘗不竭力從事以職其勞耳禮記云祖而割烹義取諸此
瞿祖丁酉
蓋 器
冊
瞿 犧?！∽娑 ⊥?br /> 冊
按博古録云瞿者質(zhì)諸經(jīng)傳無所見而商有瞿父鼎亦作兩目相并正與此卣同實一時之制曰祖丁者商十四世君祖辛之子也中為犧形下為兩冊皆取象于物而書畫未分至周官司尊彞有曰犧尊者飾以犧牛蓋所因者商之遺意耳畫以兩冊所以為冊命也亦猶康王命畢公而曰冊畢制器尚象其義如此
祖辛卣
孫【左執(zhí)防右執(zhí)木】祖辛
作彞 【尊寶】
博古録云銘七字曰祖辛作寶尊彞又象人形右執(zhí)木左執(zhí)防者孫也按商十四代君曰祖辛蓋祖乙之子沃甲之兄祖丁之父也孫執(zhí)木執(zhí)防者殆是其武舞也木當(dāng)是朱干防當(dāng)是兵舞昔舜之時舞干羽于
兩階以格有苗則五帝之前其武舞亦所不廢武王之樂曰大武而舞如之則三王之后其用以濟(jì)時者又所不敢忘武也豈商之時獨不然耶考商有天下至祖乙而政復(fù)興祖辛繼之而善述其事則干以自衞防以攘敵者于祖辛有之也宜銘是器以旌之又嘗求其用武之由固有文舞有武舞凡山川之祀社稷之祀四方之祀與其持盈守文之君皆以羽髦之舞而文舞是也若以武得天下故于是有干舞焉武舞是也祖辛之跡不見于書傳而特有此武舞固可以類求矣
子父己卣
銘言父己者商君也子象形而右手持刀按商祖乙卣銘文皆類此蓋欲示孝子親職其勞以明割牲之義也詩云執(zhí)其鸞刀以啓其毛取其血膋凡以是也
冀父辛卣
蓋 器
冀作父辛
同上
旅彞亞
冀者國名也音人受封于此則后世食采于所封之地復(fù)以為氏焉父辛商號也曰旅彞者昔人嘗謂有田一成有眾一旅則旅舉其眾也考諸銘識甗曰旅甗敦曰旅敦匜曰旅匜簋曰旅簋義率如此其后作亞形者又以象其甗主石室之制蓋宗廟之器也
丙寅卣 一名母乙卣
丙寅 王錫賓
朋用作母乙彞
器 音釋
同前
博古録云丙寅王錫者以甲子推商建國始于庚戌歴十七年而有丙寅正在仲壬即位之二年也其曰王錫則王之錫賚功臣之器如周公文侯之卣亦王之所錫也故記禮者以謂錫圭瓚然后為鬯則知此器非臣下之所專又有曰作母乙彞者與詩言文母同意考商周之時立子生商者有娀也故長發(fā)之禘及之厥初生民者姜嫄也故雝之禘及之是皆率親之義耳蓋知是卣乃王錫臣工以追享其母氏歟以是知宗廟未嘗無合食者也
婦庚卣
束 子 孫
婦 【甲】庚丁
銘七字其一字泯滅不可考余曰子孫婦甲庚丁其
泯滅者髣髴一束字未詳其義按博古録云夫彞器以子孫銘之以其承祖宗之祀者有在于是若乃中饋之職從其夫以相祀事此又婦之于姑舅禮所不廢蓋以人道而事神則宗廟致欽之義婦宜預(yù)焉詩言君婦莫莫為豆孔庶是也闗雎之美后妃采繁之詠夫人采蘋之語大夫妻莫不皆以供祭祀為先耳然古者婦之預(yù)祭惟宗廟則從至于外祀則莫從也故必言子孫婦以則其宗廟之祀歟曰甲庚丁者祭之日也夫外事用剛?cè)諆?nèi)事用柔日宗廟之祀當(dāng)用柔日而此兼甲庚何哉蓋春秋言辛巳有事于太廟壬午繹則宗廟正祭必用柔日而至于繹祭則無害其用剛?cè)找蔡煊惺盏赜惺饺粘轿磭L不相配而言如辛巳壬午之類是辰且此獨言日而不言辰者以言日則辰從之昔人言簡而意足故其銘如此
兄癸卣
器
銘曰丁子疑隂陽剛?cè)岵幌嗯浠蛟粕倘松匈|(zhì)如言甲子丁丑也又下文云丙申未詳其義博古云兄癸者則兄弟相承之辭故祀其先王或稱祖若祖丁卣之類或稱父若招父丁爵之類或稱兄若此卣之類又王九祀爾雅云唐虞曰載夏曰歳商曰祀周曰年言其祀則知此卣之出于商也其末曰世昌者蘄世世昌盛有如此銘也如他器有曰子子孫孫萬年無疆之辭也
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷三
欽定四庫全書
歴代鐘鼎彞器款識法帖巻四
宋 薛尚功 撰
商器款識
壺 罍 爵
弓壺
弓
此器以弓銘之壺酒之下尊也商之酒器間有以弓銘者蓋射者未嘗不繼之以飲其禮難以強(qiáng)世者也故必寓于人情之所易此記禮者之于鄉(xiāng)飲以謂吾觀于鄉(xiāng)而知王道之易易者其在是歟
蚊篆壺
月
右壺銘一宇鵠首蚊足全類夏雕戈銘中藏一宇髣髴如月
防姬壺
防姬作
寶 彞
防姬者蓋其氏族也古之氏族或以王父字或以世系所封之地于是后世子孫以之女子皆得以稱之君曰有娀氏之君蓋以娀國為言也若曰孟姜者蓋以姜姓為言也若曰防女者蓋以防公之諡為言也此曰防姬凡此類耳是器則壺也制様?shù)涔怕圆患拥耒U之飾而作寶彞真所謂法度之器也
足跡罍
亞中 足跡
考古録云此器在洹水之濱亶甲墓旁得之銘作亞形中有左足跡與主父己足跡卣相似語在本篇
龍爵
龍
銘一字象龍形即龍字也政和丙申北?？h民道經(jīng)臨胊見岸屺出數(shù)器此其一焉以龍銘爵蓋取夫亢而有悔以示其飲不可過過則有悔之義
雷篆爵
爵
右銘乃象形爵字博古又云文鏤囘轉(zhuǎn)若古雷文故謂之為雷篆爵
素爵
素
右銘象人拱物形近類子字
中爵
中
右銘一字極古博古云乃中字古作□中之為義上以交乎下下以交乎上左以交乎右右以交乎左則以禮為飲者其上下左右見于勸酬交舉無過不及之咎也蓋其語簡則義防耳
斧爵
斧
右銘一字作斧形博古録云按天子之服十二章而黼作斧形蓋斧之為意取其有斷則足以立我而不流于沉湎亦飲者之戒也且禮始于飲食之初故污尊抔飲而禮已在焉今斧作畫形書體未易蓋禮之所藏器已備矣豈在夫曲禮三千而后見諸鋪筵設(shè)幾之虛文哉
車爵
車
右銘一字曰車先王之時凡誥戒于酒無所不致其嚴(yán)爵銘車者以示其有覆車之戒爾
辛爵
辛
右銘一字曰辛字畫竒古器藏盧公裔家今不存矣銘止一字如李氏所藏商庚鼎辛鼎癸鼎銘亦一字云
休爵
右銘一字曰休字畫極古得于向巨源傳本休者美也善也息也爵名曰休未詳何義
單爵
銘一字曰單考古云單姓也王防云是觶爾
父乙爵
父乙爵二
父乙爵三
父乙爵四
父乙爵五
父乙爵六
六爵皆名父乙博古云商之君稱乙者六曰報乙者成湯四世祖也曰天乙者成湯也于后則又有祖乙小乙武乙太乙此諸爵皆曰父乙未知果何乙也
祖乙爵
商之君以乙銘者不一而祖乙與一焉然前諸爵有曰父乙蓋謂報乙天乙小乙武乙之君也其子銘之故云父乙此獨曰祖乙則謂成湯以來十四世之君曰祖乙者是也
祖己爵
銘二字曰祖己按商之君有雍己而無祖己此曰祖己以見其孫之所作也
己舉爵一
己舉爵二
二銘皆曰己舉者商之雍己也舉者因獻(xiàn)酬而舉之故銘其器曰舉至于尊罍鼎彞通謂之彞者蓋此類耳
父壬爵
銘曰父壬按商之君有曰仲壬其子曰太甲有曰外壬其子曰祖乙是器必太甲祖乙為其父而銘之然二君未知其孰是也
父庚爵
按商紀(jì)有太庚盤庚祖庚而此謂父庚必其子為父而銘之庚之字說文謂象秋時萬物庚庚有實而商之庚鼎作 有垂實之象而此庚則字形已變而與許慎所記不合蓋世之相去有先后故字畫亦因時而為損益也
父癸爵
父癸者即商成湯之父蓋子為父作祭享燕饗之間著癸以正名也
丁舉爵
博古云王玠得古爵于洛而銘之曰丁舉正杜簣洗而揚觶以飲平公因謂之杜舉之義也丁亦商君之號耳
尊癸爵
銘曰尊癸癸者成湯之父此商器也宜以是識之然又以尊銘之者王氏解六尊所謂尊居其所而爵從之也蓋舉彼而知此焉
言父爵
銘二字曰言父如瞿父碩父信父之類考古録云此爵有足無文蓋足爵也
象形父乙爵
商有六乙此言父乙不知果何乙也上一字作象形爵字有象形鼎象形鬲前亦有象形爵蓋商器之制多如此耳
父戊丁爵
戊者謂太戌也丁則紀(jì)其日耳先王之時外事用剛?cè)諆?nèi)事用柔日所謂剛?cè)談t甲丙戊庚壬是也所謂柔日則乙丁己辛癸是也宗廟之祀內(nèi)事也此所以用丁日歟
守父丁爵
按博古録云右二器一曰守父丁言子之為父丁作也曰守者又示其持盈守成善繼志述事之義易所謂守器者莫若長子是也一曰飲父丁若所謂飲平公者是歟器以載銘銘以立義視其器而求其義則知古人所以制作豈徒然哉
子父壬爵
博古録嘗考諸姓夏后氏曰姒商曰子周曰姬皆以其祖賜姓于君故子孫得而乗之然則論三代之祖則一出于黃帝夏之祖昌意商之祖契周之祖稷皆黃帝之子孫也黃帝四世而禹始有夏又十世而湯始有商又十九世而武王始有周其三代未有天下之初則皆始封為諸侯于是賜姓所以有姒子姬之異姓也商之器大抵多銘一子字者著國姓也曰壬則商之君有仲壬外壬此名父壬故知為商爵無疑
秉仲爵
辛者紀(jì)其日也秉仲無所經(jīng)見而秉者疑其為名仲則伯仲之稱也前有秉仲鼎亦曰秉仲正一類耳
子父丁爵
右銘一字在左柱曰子一字在腹當(dāng)耳蓋子為父丁作也
舟父己爵
右銘上一字作橫舟蓋示沈湎之戒
父辛爵
上一字當(dāng)作子左執(zhí)田而右執(zhí)戈有且耕且戰(zhàn)之義又疑立戈者子或?qū)O也大者為子小者為孫耳
主人舉爵
考古云謂之舉者舉亦爵觶之名因獻(xiàn)酬而舉之故銘其器曰舉如杜簣洗而揚觶以飲平公因謂之杜舉是也主人舉者主人所舉獻(xiàn)賓之爵也
祖丙爵
博古云銘上作矢形旁為一孫字其下著祖丙焉商之君類以十日銘其器而配以乃祖乃父則此爵亦其一耳古之訟者入束矢以自明其直則矢有直之義況為之孫者固當(dāng)直己以從祀事于乃祖茲取以寓其器也
象形子爵
上一字作象形爵下曰子作博古云子商姓也語在子父壬爵篇二字未詳
子父己爵
上一字博古云是析字爵以飲福貽之子孫者故曰析子孫析之義蓋取夫斂之在我析之則在下曰己者商之君號有曰雍己也夫為人后之道能享其祖考是乃所以來其福嘏耳銘之宗廟之器宜哉
銘曰父丁尊彞蓋商人作禮器多銘之曰彞義取有常而無變也是爵曰招者名也載其人為父丁而作也
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷四
欽定四庫全書
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷五
宋 薛尚功 撰
商器款識
觚 舉 觶 敦 甗 鬲 盉 匜 盤 戈
龍觚
銘一字作龍形龍善養(yǎng)人者也所養(yǎng)在下而能蟠蟄則能弱變化不測不可制蓄則能強(qiáng)然一至于亢則蹈于有悔之地觚飲器也飲所以養(yǎng)陽過則有亢之悔矣
孫觚
銘一字曰孫而字形小異蓋商畫類取形似而偏傍不拘于上下左右此銘孫者謂其為王父尸者也故有象于尸焉
木觚
博古録云銘一字曰木昔之作詩者嘗借仁于樛木而王氏以木為仁類則木者仁也觚爵飲器而取象于是蓋嘗禘鄉(xiāng)射與夫燕饗之間未嘗不以仁為主耳
甲子觚
甲子者非甲子乙丑也甲者商君之號耳商有小甲河亶甲沃甲陽甲祖甲五君不知為何甲耳蓋子為父甲作此觚而子之字正作立戈之狀所以銘武功也
奕車觚
銘上一字曰奕古無以奕受氏者殆亦作器者之名耳下一字作挽車之形蓋車軼則致敗而酒至于流足以敗德亦示飲之戒云
父庚觚
按商紀(jì)有太庚南庚盤庚祖庚而此曰父庚宜出于是商父庚爵與此銘同皆一時之制也但字畫稍異庚者垂實之象故知先王取象命意各有攸當(dāng)耳說文云庚象秋時萬物庚庚有實今此□彷
父舟觚
此觚也而謂之舟蓋水能載舟亦能覆舟觚飲器也酒能成禮亦能敗德有舟之義焉
亞形觚
亞形內(nèi)一字曰節(jié)以示節(jié)飲之戒下一字近如畫像不可辨銘文多作圈如亞形者皆廟器也蓋亞形所以象廟室耳
亞父乙觚
商有五乙此曰父乙莫知為何乙亞次也又亞乃藏主石室是亦宗廟之器耳
合孫祖丁觚
銘作兩孫相向故曰合孫亦子子孫孫之義又恐二孫同為祖丁作此器耳商人尚質(zhì)雖簡義存
子乙父丁觚
商之君其號丁則有曰沃丁祖丁武丁庚丁太丁其號乙則有曰祖乙小乙武乙惟太丁之子獨曰乙則知父丁子乙者正太丁之子耳昔之銘彞器者或言其父以明其子或名其子以昭其考惟此器既言其父又言其子與他器不同蓋昔人不相沿襲自為一家之語也
女乙觚一
女乙觚二
二器銘皆曰帚女乙茲曰乙者商君之號茲女者蓋女子之作是器以享于考詩曰誰其尸之有齊季女蓋女亦預(yù)祀事也帚者許慎云箕帚也昔呂公息女愿為髙祖箕帚妾曲禮有曰納女于天子曰備百姓于國君曰備酒漿于大夫曰備掃灑鄭康成以謂酒漿掃灑婦人之職也古人之親固當(dāng)報本反始以致孝享而于器用之間必著所職者蓋亦不忘父祖之教而謹(jǐn)其所有事故也
癸舉
銘一字曰癸小?具四屮癸鼎□則一?三包此則皆無?意豈所謂癸正北方芽蘗未萌者耶
辛舉
銘曰辛舉亦杜蕢洗而?觶以飲平公而曰杜舉同意
父辛舉一
父辛舉二
父辛舉三
右三銘政和丙申歲北?？h民道經(jīng)臨胊見岸圮得之銘曰父辛后一器又曰舉父辛殆一人所作言舉則觚酬而舉之
父己舉
舉字按集韻云□音舉攴鬲也□乃舉省耳或言父辛或言父己皆商器也
立戈觶
右銘作立戈王防云是子字子者商之國姓也立戈所以銘武功耳
子父辛觶一
子父辛觶二
二器銘各三字曰子父辛而子字皆作立戈之狀父辛者稱其號立戈者表其功也
父己敦一
父己敦二
二銘皆曰父己己亦商君之號耳
己孫敦
右銘藏南豐曽氏上為己孫下為孫己但得此于古器物銘耳
己丁敦
銘六字蓋曰孫己丁器曰己孫丁按商之君有以己為號者有以丁為號者然不應(yīng)并銘其器則己丁者當(dāng)是其享祀之日故于是又以孫銘之且享祀者孫子之職也蓋先言孫后言己丁明是器孫所自制也器以孫居己丁之間又以言孫用其日而祀之耳
丙甗
右甗銘曰丙如鼎之銘辛銘癸之類
鬲甗
右銘一字作象形鬲字字書云鬲獻(xiàn)其氣甗能受焉取鬲以銘甗可謂得之矣
見父己甗
銘曰見者按三代之間唯商為尊神率民以事神先鬼而后禮陳之祭祀者曲致其盡故于此特以見為銘蓋以祭神如神在僾然必見乎其位故也非事亡如事存曷以至此
子虎父乙甗
銘四字曰子虎父乙子則商器類銘之以彰國姓也乙則商君之號曰虎則取似其形耳前商鼎銘亦曰亞虎父丁而虎形亦類此故享禮形鹽亦作虎也以人道事神固宜有此而司尊彞用虎以為追逐之器則虎之為義其或取此
祖己甗
博古録云或以商髙宗朝有臣嘗作髙宗肜日以訓(xùn)王曰祖己祖己者疑商之臣乎然按彞器間以祖乙祖丁祖戊祖辛為銘則凡稱祖者孫之所作也乙丁戊辛云者乃其號耳以是考之祖己者其惟商之雍己歟言癸者商有天癸癸為己作祭器也而此癸字亦作一屮三包與商癸鼎之字同
父己甗
右銘曰亞者廟室之形也曰無儔者作器者之名也曰父己者商君之號也
庚甗
按考古云此器藏開封劉氏銘文極古唯一辨庚?二字
卜鬲
銘作□者李氏所藏父己卣有□字此乃其半耳蓋析字也析有貽厥子孫之義旁一字竒古未可考
鬲
上為亞者廟室也中作者名氏也為父戊作此祭享之器耳
父己鬲一
父己鬲二
二銘上一字作象形鬲字曰父己者明其子為父己作此器耳
母乙鬲
右銘亞形中作執(zhí)防形曰母則知其執(zhí)防者為子也母乙者按天有十日以甲乙第其次商自報丁以來始以是為號至于天乙是為成湯由成湯傳二十八王至于帝辛未有不以是為稱者其間有祖乙小乙武乙帝乙則母乙者疑為乙稱之后而后世子孫名之也商祖于契契之生實自有娀氏之女而詩于長發(fā)嘗及之則知具母道者乃得廟食也故周繼商之后亦有姜嫄之廟而后世又以為禖神焉然則此鬲豈非用于宗廟之器耶
阜父丁盉
商有六丁而此曰丁不知何丁也上一字曰阜如詩所謂如山如阜取其髙大富盛之意
父癸盉
上一字作人形左執(zhí)戈者子也蓋子為父癸作此器下文云父則知其主祭者為子執(zhí)戈以銘武功耳
啟匜
按商太丁之子曰乙乙之子曰啟此名啟者乃乙之子也
祖戊匜
銘六字曰祖戊余未詳
父辛盤
此銘極古商盤銘也下一字曰彞甄豐校文字部一曰古文二曰竒字此真是也
鳥篆戈
銘一字曰戈如飛鳥之形蓋商初接虞夏之器也
厯代鐘鼎彞噐款識法帖卷五
欽定四庫全書
厯代鐘鼎彛器欵識法帖卷六
宋 薛尚功 撰
周器欵識
鐘
宋公防鐘一
宋公防鐘二
宋公防鐘三
宋公防鐘四
宋公防鐘五
宋公防鐘六
宋 公 成 之 防 鐘
右六器銘略無小異皆曰宋公成之防鐘按博古録云夫厯代之樂顓帝曰六莖帝嚳曰五英黃帝曰云門堯曰大章舜曰大韶禹曰大夏商曰大防周曰大武夫防字與莖通用則莖鐘者是為顓帝之樂宋者商之系二王之后得用天子禮樂則厯代之樂章故當(dāng)有之蓋此鐘特其一代之名耳宋自微子有國二十世而有共公固成又一世而有平公成又七世而有宋君剔成所謂宋公成者不知其為誰也
寶和鐘一
寶和鐘二
寶和鐘三
寶和鐘四
寶和鐘五
按博古録云皆銘曰走夫走自卑之辭如司馬遷所謂牛馬走是也且孤寡不糓侯王自稱之耳曰文考者如曹楚晉衛(wèi)成侯或王皆以文稱蓋以德立國者必曰文以功立國者必曰武是則稱文特不一也然此鐘制様皆周物豈以追享文王而作歟在周之時于后稷曰思文于文王曰文考于太姒曰文母是皆稱其德今曰皇祖文考則宜在成康之后而作樂以承祖宗時耳
許子鐘一
許子鐘二
考古録云按史記鄭悼公元年鄦公惡鄭于楚徐廣曰音許許公即許靈也左氏傳魯成公五年許靈公愬鄭伯于楚鄭悼公如楚訟不勝以是推之許靈公即鄦公許鄦文異而音同
楚卭仲南和鐘
惟正月初吉丁亥楚王
賸邛仲嬭南和鐘其眉
壽無疆子孫永保用之
考古圖云按類篇云賸送女也嬭姊也蓋楚文送女也器謂之南和鐘者樂縣在南也儀禮大射儀云阼階東笙磬西面其南笙鐘西階之西頌磬東面其南鐘
古器物銘云政和三年獲于鄂州嘉魚縣以獻(xiàn)字畫竒怪銘文云楚公下一字不可辨必其名也自作按楚自周成王時封熊繹以子男之田居丹陽至熊渠立其三子為王后復(fù)去其王號至熊通始自立為楚武王則是楚未嘗稱公此鐘不知何人所作終要之為楚武王以前器無疑也
曽侯鐘一方城范氏
曽侯鐘二
右二鐘前一器藏方城范氏皆得之安陸古器物銘云惟王五十六祀楚王韻章按楚惟惠王在位五十七年又其名為章然則此鐘為惠王作無疑也方是時王室衰弱六國爭雄楚尤強(qiáng)大遂不用周之正朔嗚呼可謂僭矣前一鐘背又有一穆字兩商字后一鐘背有卜□反宮反五字其義未曉然恐宮商乃二鐘所中之聲律耳
聘鐘
宮令宰仆錫聘鐘
十有二聘敢拜稽首
博古云在昔人臣有功于國者必昭其功而勒諸金石故若魏絳之和戎而獲五利則賜之樂而始具金石之奏是也夫編鐘之?dāng)?shù)十六而聘之所錫十有二足知其為分方應(yīng)月律者如此耳若夫名氏所出典籍缺冺蓋無得而考焉
厯代鐘鼎彛器欵識法帖卷六
欽定四庫全書
厯代鐘鼎彛器款識法帖卷七
宋 薛尚功 撰
周器款識
鐘
遲父鐘一維揚石本
遲父鐘二博古錄
遲父鐘三考古圖
遲父鐘四古器物銘
是鐘遲父為齊姜作也曰用昭乃穆穆不顯龍光則穆穆以言其欽和不顯以言其甚顯而龍光又言其承天子之寵光也詩言為龍為光是矣蓋鐘樂之大者樂所以示其和而銘之所載又以形容其和之之德福以類應(yīng)故祈匈多福亦求福不回之謂也是其所以為子孫無疆之寶焉
盄和鐘
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷七>
右鐘銘按古器物銘云丕顯朕皇祖受天命奄有下國十有二公歐陽文忠公集古錄以為太史公史記于秦本紀(jì)云襄公始列為諸侯而諸侯年表則以秦仲為始今據(jù)年表始秦仲則至康公為十二公此鐘為共公時作也據(jù)本紀(jì)自非子為周附庸邑于秦至秦仲始為大夫仲死子莊公伐破西戎于是復(fù)予秦仲后及其先大駱地犬丘并有之為西垂大夫莊公卒子襄公代立犬戎之難襄公有功周室于是平王始封襄公為諸侯賜之岐以西之地曰戎無道侵奪我岐豐之地秦遂能攻戎即有其地與誓封爵之襄公于是始國與諸侯通使聘享之禮而詩美襄公亦以能取周地始為諸侯受顯服蓋秦仲初未嘗稱公莊公雖稱公然猶為西垂大夫未立國也至襄公始國為諸侯矣則銘所謂奄有下國十有二公者當(dāng)自襄公始然則銘斯鐘者其景公歟此鐘銘一百四十二字藏在御府皇祐間嘗模其文以賜公卿楊南仲為圖刻石者也
齊侯鏄鐘
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷七>
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷七>
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷七>
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷七>
右銘文有曰師于淄陲按太公望封于爽鳩之墟營丘之地是為齊郡今臨淄是也曰命汝政于朕三軍綴成朕師旟之政則申以告戒之辭也曰咸有九州則齊之封域有所謂臨淄東萊北海高宻膠東太山樂安濟(jì)南平原蓋九州也曰處禹之都者齊四岳之后四岳佐禹有功封于申呂故言處禹之都也曰不顯穆公之孫其配□恐是防字公之□字書無從出恐是姂字音乏女好貎而□公之女者蓋古之彛器不獨銘其功業(yè)而又及其配偶之事是猶詩言齊侯之子衛(wèi)侯之妻東宮之妹邢侯之姨皆紀(jì)其當(dāng)時婚姻異姓之國也曰谷擇吉金用作鑄其寶鏄者字説以謂厚以厚物為大薄以薄物為小鑄從薄訓(xùn)小故也國語曰細(xì)鈞有鐘無鏄尚大故也大鈞有鏄無鐘尚細(xì)故也以此推之則鏄鐘比特鐘為小比編鐘為大今此鐘銘曰鏄考其形制乃大于特鐘蓋春秋之時禮樂征伐自諸侯出而等威制度無復(fù)先王之法而妄有夸大耳以周官制器則首言鐘師而以鏄師次之是其自異而此制器之時蓋齊之中世其實周鐘也詳其銘文受錫者三一曰錫汝厘都其縣二百國徒三千二曰錫汝車馬戎兵厘仆二百有五十家三曰錫乃吉金鈇鎬?镠防鋁用作鑄其寶鏄齊侯以勲庸顯著其錫蕃庶如此其銘之鋪張又如此此臧武仲所謂作彛器銘功烈以示子孫以昭明德也齊之中世桓公之業(yè)替焉文字之傳尚復(fù)粲然可觀若此周監(jiān)于二代郁郁乎文哉信矣
厯代鐘鼎彛器欵識法帖卷七
欽定四庫全書
厯代鐘鼎彜器欵識法帖卷八
宋 薛尚功 撰
周器欵識
鐘 磬
齊侯鐘一
齊侯鐘二
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷八>
齊侯鐘三
齊侯鐘四
齊侯鐘五
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷八>
齊侯鐘六
齊侯鐘七
齊侯鐘八
齊侯鐘九
政 聽 諫 罰 朕 庶 民
左 右 毋 諱 及 不 敢
齊侯鐘十
執(zhí)而政事余
?厭乃心余
敏于戎攻余
錫汝厘都?
齊侯鐘十一
汝敷余于艱
防防防不易
敢再拜稽首
應(yīng)受君公之
齊侯鐘十二
九州處禹
之堵不顯
若虎謹(jǐn)恪
其政事有
齊侯鐘十三
俾若鐘
鼔外內(nèi)
其皇祖皇
妣皇母皇
右鐘銘凡十有三乃齊侯鐘銘分以銘之其文辭比齊侯鏄鐘銘亦有詳略不同者博古錄云是鐘齊物也齊自太公望得國而周天子使召康公命之曰五侯九伯汝實征之以夾輔王室東至于海西至于河南至于穆陵北至于無棣皆得而正之故自太公流澤之久迄于桓公凡兵車之會三乘車之會六而終以覇焉是器必首稱于桓公者以其此也至于言封域之出處世次之先后錫賚之多寡此不復(fù)論蓋已具于齊侯鏄鐘矣
窖磬
此銘五十七字擇其吉石乃用潤澤之澤古人用字固不拘耳
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷八>
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖>
欽定四庫全書
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷九
宋 薛尚功 撰
周器款識
鼎
右銘一字作象形周官司尊彞有象尊是器鼎也而銘之以象何哉愽古録云易之六十四卦皆象也而于鼎獨言象蓋鼎之為卦上離下巽以木巽火有鼎之體此書一象形其亦凖易而著之耶
鮮鼎
右銘一字作魚形愽古云按詩言誰能烹魚溉之釜鬵與夫混元所謂治大國若烹小鮮蓋烹鮮之術(shù)止于嚴(yán)水火之齊無所用力是鼎主烹餁奉薦享則烹鮮有職于此故因其魚形而以鮮名之且商之鼎彞多取象于物此鼎周器款識簡古不加文鏤為一魚形豈周因于商禮去商未逺余風(fēng)猶存耶不然何以純素如此節(jié)鼎
右銘一字曰節(jié)未詳其為誰必作器者之名也
舉鼎
右銘一字曰舉李公麟得爵于夀陽而銘曰已舉王玠得爵于洛下而銘曰丁舉正杜蕢洗而揚觶以飲平公因謂之杜舉則又見于獻(xiàn)酬之制耳此銘曰舉義或在于是歟
女鼎
按于經(jīng)傳無所見與欒同周有防欒鼎宋公欒鼎又南欒乃縣名欒即名氏也女者欒之女也王防釋作子字恐未然
得鼎
右銘二字曰得鼎按太公望子曰丁公伋伋之子曰乙公得此言得鼎乃乙公之鼎耳
東宮鼎
右銘曰東宮得非太子所用乎不然即其姓也
子父舉鼎
右銘曰子父按古者父為大夫子為士則葬以大夫祭以士父為士子為大夫則葬以士祭以大夫是父皆從其子而鼎者祭所用之器又以銘表著其祖考之美故祭統(tǒng)曰鼎有名自名者也是鼎也銘雖無文而特以子父識之其下又為子字舉蓋取其以手致而與人之意則知用之于父盡力以致享而不敢虛美其先者也
益鼎
右銘四字曰益作寶鼎曰益者春秋文公六年有梁氏益昭公六年復(fù)有文公益未知孰是蓋作鼎彞者必有大勲德而后有之梁氏文公正其人耳
大叔鼎
愽古録云按春秋隱公元年書鄭伯克段于鄢蓋鄭伯者鄭莊公也莊公弟有曰共叔段者嘗請京使居之因謂之京城大叔則大叔者莊公之弟耳大叔彊防遂繕甲兵以襲鄭而公伐京焉太叔入于鄢公又伐鄢故春秋書其惡以為昆弟之戒而詩人有曰大叔于田以刺其多才而好勇者是也然則是器乃大叔居京而作之耳其為周器無疑
中鼎
中謂南宮中耳后有數(shù)鼎皆一時之制而銘刻詳略之不同也
伯鼎
右銘云伯作鼎伯者伯仲之次也
單冏父乙鼎
愽古録云昔叔向嘗謂單靖公曰吾聞一姓不再興今周其興乎其子單子也又曰單子朝夕不忘成王之德以佐王室則單者周之族而為周之卿士者也曰旗者穆公旗也而此鼎銘乃曰父乙蓋乙非獨為商之號如齊有乙公之類不獨商之世也
王伯鼎 一名王伯齍
愽古録云史傳有曰史伯者著其姓也有曰鄭伯者舉其國也有曰僖伯者稱其謚也今此伯而謂之王以為謚則王不可以為謚以為國則王未嘗名國以為姓則三代之間未見王姓而顯者惟武王初定商以九鼎寶玉封諸侯而書序克商之后亦曰分寶玉于伯叔之國然則王伯者疑其為王之伯父也曰寶齍者考諸周禮雖有掌玉齍之官然形制訖無所考以其方而有四足與諸方鼎悉類故附之于鼎云
單從鼎
右銘曰單冏作從彞周有單子歴世不絶有襄公頃公靖公獻(xiàn)公穆公凡數(shù)世特冏者不見諸經(jīng)傳是器鼎也而曰彞蓋彞言其常曰從則猶品之有從亦猶所謂陪鼎者是也
伯員鼎
右鼎乃伯員所作言旅者昔人謂有田一成有眾一旅則舉其眾也言非一鼎耳
尹考鼎
右銘云尹考錫季姬蓋父錫此鼎于其季女耳豐鼎
右銘云豐用作玖防彞豐名也凡彞器不得而專有必賜于君然后敢制焉謹(jǐn)君命而銘之故于是書其名也
宋公欒鼎
右銘六字曰宋公欒之餗鼎且春秋帝乙之后防子為宋公都商邱大辰之墟自防子至景公蓋三十六年獲麟之歲景公者名欒是所以為宋公欒也餗鼎食器也易曰鼎折足覆公餗則銘以餗亦以為飲食之節(jié)而已今所録鼎銘一名曰防欒一名曰欒女皆一時物也
伯咸鼎
右銘藏全椒吳氏曰伯咸父作寶鼎而師敦亦云朕刺祖乙伯咸益姬寶敦與此銘文稍合殆一時器也
魯公鼎
按鹵字許慎說文云從西省象鹽形即魯字也古之文字形聲假借如鄦作許咎作臯繆作穆之類是也魯公者周公也文王者周文王也按史記魯世家云武王徧封功臣同姓戚者封周公旦于少昊之墟曲阜是為魯公周公不就封留佐武王今考其銘識文畫尚類于商則知周公之時去商未逺故篆體未有變者以是推之則此為周公作祭文王之器無疑
威君鼎
威防君考諸經(jīng)傳無所見然飼鼎者質(zhì)之鼎彞有曰餗鼎取易覆公餗之義有曰饙鼎以為滫飯之器此曰飼者蓋飼糧也王舒公以謂行食為糧是鼎得非用之于行食耶
宋右君田鼎
按古器物銘云田鼎得于青之臨朐其曰田鼎者疑田獵所用也右君不知為何人防則其名也
師寏鼎
師寏父于經(jīng)傳無所見惟周有簠蓋銘曰姬寏母而此曰師寏父豈非作簠者寏之母而作鼎者寏之父耶姬言其姓師舉其官耳姞姓也見左氏外傳有曰伯姞有曰仲姞此曰季姞殆其族耶
宋君夫人鼎
銘八字曰宋君夫人之餗铏鼎古者邦君之妻曰夫人夫人自稱曰小童邦人稱之曰君夫人此言宋君夫人邦人稱之也餗鼎實也猶易卦之言公餗也考其銘識有曰宋公欒之餗鼎者而此謂之宋君夫人其字畫又切相類殆同時所造也
絲駒父鼎
絲字頗漫滅未詳曰駒父則仲駒父敦左傳則有駒伯為郤克軍佐駒其姓也有公子駒奔衞則駒其名也此曰駒父其同駒伯為姓耶曰旅鼎則燕禮所謂士旅食左傳所謂庭實旅百之旅也
言肇鼎
言肇作尊鼎而周有司徒言曰肇則言其始也言始作此鼎耳
乙公鼎
按史記齊世家太公卒百有余年乃有乙公得立則所謂乙公者太公之后而君于齊者也
防氏鼎
按說文云防通作妘祝融之后姓也富辰有曰叔妘而韋昭以妘為妘姓之女今防伯雖于經(jīng)傳無所見蓋亦祝融后姓而叔妘之族歟下作二冊與商父乙鼎相類許慎謂冊象其禮一長一短中有二編之形符命也諸侯受命于王者故尊鼎之間類多作此
龍生鼎
按左傳后羿有臣曰龍圉鄭有大夫曰公子龍此鼎雖古而銘識曰年已非夏商之制則龍不可為龍圉殆所謂公子龍耶謂之生亦猶韐敦曰屈生之類是也伯父鼎
按晉以僖侯諱司徒故廢司徒為中軍稽之周歴晉僖侯之元年實周共和之二年至周平王之四十八年魯隱公始居攝蓋百有余年矣孔子作春秋斷自魯隱始則前乎此列國雖有名卿大夫往往無復(fù)考按是以伯父之名不見于經(jīng)傳也
唯叔鼎
右銘前曰唯叔從王南征后曰誨作寶鬲誨其名也唯叔其字也形制未傳但得其銘于古器物銘耳言鬲鼎則謂鼎足中空爾雅所謂款足曰鬲也
君季鼎
按古器物銘云此鼎藏李成季舍人家然字畫漫滅銘有君季二字姑以名之其詳未可考也
圓寶鼎一
圓寶鼎二
右二銘一同得于安陸之孝感上一字乃十有三月合成一字不顯其名而曰用吉金自作寶鼎者乃周之君自作此鼎而用之耳
孔文父飲鼎
銘云惟三月孔文父作○飼鼎子孫寶用一字未詳考古云此器銘謂之鼎而制度乃類尊壺之屬皆未可考也
叔液鼎
叔液之名考諸前代于經(jīng)傳無所見惟語記周有八士則有叔夜焉豈其族歟
叔夜鼎
叔夜蓋周之八士也銘曰釁其饙鼎以征以行太公作簠亦曰釁寶簠叔邦父作簠亦曰用征用行與此銘文頗相合殆一時物耶
齊莽史鼎
齊莾史喜則古者太史順時覛土是為農(nóng)官曰莽則薙氏掌殺草春始生而萌之夏日至而夷之秋則繩而芟之冬日至而耜之故知莽為史之職也喜疑其為名若詩所謂田畯至喜則畯亦立農(nóng)之官喜或以為田畯至喜之喜商父乙鼎曰辰見北田作冊友史亦史以田言之故知為莽史明矣
仲偁父鼎
惟王五月初吉丁亥
周伯臯及仲偁父
伐南淮節(jié)孚金
用作寶鼎其萬
年子子孫孫永寶用
慱古云天下有道則禮樂征伐自天子出故凡彞器名物非下可得而專若召虎之平淮夷宣王用以昭其功則于是厘爾圭瓚秬鬯一卣伯臯及仲偁父有伐南淮之勲則賜作寶鼎乃其宜也曰伯仲又言其昆弟也詩曰伯氏吹塤指昆弟耳昆弟皆知移孝以事其君于是有南淮之烈周室之作人其盛有見于斯耶
趠鼎 一名趠齍
銘文云惟王來格于成周年鎬言鎬則王在鎬京之義也趠其名也而曰作乃文考父辛寶齍而后一字曰癸亦與商祖己甗癸字相似恐商末周初器也
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷九
欽定四庫全書
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十
宋 薛尚功 撰
周器款識
鼎
王子吳鼎
考古云字字書所不見然以愚觀之鼎旁作干干乃铏省言作飼铏鼎耳古人銘識多以三兩字合作一字者如晉姜鼎之西夏□圓寶鼎之十有三月□之類是也
文王命癘鼎
銘文言王在豐呼虢叔召癘錫駒兩豐其地也王使虢叔召癘而賜之以駒兩又曰拜稽用作皇祖文考盂鼎蓋形制不傳故考之未詳耳
癸亥父已鬲鼎
觀其銘文乃周鼎也而曰父己寶鬲蓋商末周初之器耳銘后一字乃鬲蓋古文作□兼鼎足大而空正爾雅所謂款足曰鬲也曰作冊者因君有練大貝之錫然后享于祖廟故言作冊以紀(jì)君之命也
大夫始鼎
大夫官也始則其名耳既曰王在和宮又曰王在華宮宅又曰王在邦宮后又曰王在邦文意叢雜未詳其義大意因王有錫賚而始乃對揚休命而作鼎耳此鼎曰文考日己師淮父卣曰文考日乙單癸卣曰文考日癸日己日乙日癸者銘其作器之日也
南宮中鼎一
南宮中鼎二
南宮中鼎三
右三器皆南宮中所作南宮其氏也中其名也南宮為氏在周有之如書所謂南宮括南宮毛是也前一鼎曰錫于琖玉集韻云玉琖小杯也又言作乃采者蓋采事也命以立事故因為此鼎而刻之銘也此鼎也而謂之防父乙尊防者大鼎也曰父乙者周初接商之器也后云惟臣尚中臣□□者如赫赫師尹之義第二第三鼎曰伐虎方者虎方猶鬼方也虎西方之獸是必因西征而昭其功以銘之耳又王位在射圃而射字極古如宰辟父敦射字□正作挽弓之形而此鼎射作□如今之世俗所謂牀子弩者豈三代之遺法耶
季父鼎
愽古録云昔康王命作冊畢曰分居里成周郊則成周者西周也麓說文以為山林吏又曰林屬于山為麓則徙于楚麓者謂其山之林麓蓋如書言大麓之類王欲徙楚先命小臣陵往見以相其居王至于居也復(fù)遣錫貝錫馬及兩所以賞之曰季防者說文云通作妘以謂祝融之后姓也富辰嘗舉叔妘而韋昭亦以妘為妘姓之女則防乃其妃也曰季者又特言其序耳詩所謂彼美孟姜仲氏任只有齊季女皆指其序也
公緘鼎
惟十有四月古器多有是文圓寶鼎云十有三月己酉戌命尊云十九月方寶甗亦云十有三月疑嗣王居防雖逾年未改元故以月數(shù)也既死魄者記其日也王在下保雝者疑宮名如西雝之類
師秦宮鼎
按愽古録云銘四十七字磨滅不可考者十有二字曰惟五月既望者猶書朏望生明生魄以紀(jì)時紀(jì)日也其曰師秦宮則師秦之宮以名其人猶師□師也王格于享廟而有錫焉則錫命而賞于祖也臣受命于君則當(dāng)有以對?之詩曰對?王休書曰對?天子之休命此言敢對揚天子不顯休蓋亦如是夫然后可以作鼎寶用而祀之以萬年為詞云
伯碩父鼎
惟六年八月初吉己
子史伯碩父追孝于
朕皇考厘仲王母乳
母尊鼎用祈句百祿
眉夀綰綽永命萬年
無疆子子孫孫永寶用享
愽古録云銘曰惟六年八月初吉己者以年系月以月系日也曰子史伯碩者伯碩父雖不見于經(jīng)傳然周有太史內(nèi)史之官謂之子史則稱于父曰子舉其官曰史而伯碩父則又其名也曰追孝于朕皇考厘仲王母乳母者用昭孝享于其考妣也厘謚也而曰厘仲者蓋古人以字為謚因以為族則仲疑其族也若王母乳母則追孝皇考而并及之其曰綰綽則祝以優(yōu)裕之辭耳
史頙父鼎
史頙作朕皇考厘仲
王母乳母尊鼎用追享
考用祈匈眉夀永命
令終頙其萬年多福
無疆子孫孫永寶用享
史頙者雖不見于經(jīng)傳蓋史則言其官頙則疑其名是器與前伯碩父鼎言其考妣謚號大率相類然此鼎差小特不紀(jì)其歲月雖詞有詳略器有小大不害其為同寔一時之物也
防欒鼎
惟王廿有三年九月王
在宗周王命防欒繼治
九服欒作朕皇考防彞
尊鼎欒用享考于朕皇
考用錫康嗣魯休純祐
眉夀永命令終其萬年
無疆欒子子孫永保用享
諸器有宋公欒并欒女及此鼎凡三器皆稱欒愽古云名欒者宋景公也此曰王命防欒繼治九服欒作朕皇考防彞尊鼎欒用享于朕皇考又曰用錫康嗣魯休純用祐眉夀永命令終善頌之辭如此其多后曰萬年無疆子子孫永寶用享銘文與虢姜敦相類皆一時物也
伯姬鼎
惟廿有八年五月既望庚
寅王在周康穆宮日王格
大室即立宰頵右寰入門
立中廷北鄉(xiāng)史恭受王命
書王呼史淢冊錫寰元衣
束帶赤巿朱黃鑾旂鋚勒
戈雕防縞?彤矢寰拜稽
首敢對揚天子不顯辱休
命用作朕皇考鄭伯姬尊
鼎寰其萬年子孫永寶用
右鼎銘與前防欒鼎銘相類欒鼎曰惟王廿有三年九月王在宗周此鼎曰惟王廿有八年五月既望庚寅王在周康穆宮寰即其名也寰入門立中廷北鄉(xiāng)史恭受王命書王呼史淢冊淢乃史之名也錫寰元衣束帶赤巿朱黃鑾旂鋚勒戈雕防縞?彤矢便蕃如此此寰所以拜稽首對揚天子不顯辱休命而為其皇考鄭伯姬作此鼎尊也文詞典雅字畫絶妙使人觀之盡日不厭云
晉姜鼎
惟王九月乙亥晉姜曰余
惟嗣朕先姑君晉邦余不
辱妄寧經(jīng)雝明德宣邲我
猷用招所辭辟委?乃光
烈防不墜□覃亭以孽我
萬民嘉遣我錫虎賁千兩
勿廢文侯頵命畏貫通宏
征綏蕩原取乃吉金用作
寶尊鼎用康【夏西】妥懷逺延
君子晉姜用祈綽綰眉夀
作惠為亟萬年無疆用享
用德畯保其孫子三夀是利
謹(jǐn)按重修愽古圖録云晉姜齊侯宗女姜氏以其妻晉文侯故曰晉姜觀其始言君晉邦取其寡小君之稱以正其名中敘文侯威貫通宏征綏蕩原以顯己之有助迨其末也又言保其子孫三夀是利則三夀者與詩人言三夀作朋同意蓋晉姜作此鼎非特保我子孫而外之三卿亦冀夀考也款識條理有周書誓誥之辭而又字畫妙絶可以為一時之冠又按劉原父先秦古器記云此鼎得于韓城韓者古建國有晉姜有文侯殆曲沃宗廟器也復(fù)作贊曰文侯翼周乃錫彤弓姜氏載德既祐武公并國享晉維政之隆師服防仇非議之中
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷十>
成曰丕顯走皇祖穆公克
夾□先王曰左方穆成公
亦 厯望 自考幽大
叔繼 命成允 祖考政
于□邦? 大 賜
朕般右 作命臣工哀哉用
天降亦喪于上或亦唯□
屋 方率南 節(jié)東廣
南域東域至于歴寒王
命廼六以 八以日冕
成恭侯 方 眉夀 佑
客欲 毎克我 爵
武公乃 我率公朱軒百
□ 百徒 作王
?六以 八以
侯 勿 夀率□
至于 亰我
方 成
用作
寳其萬萬子子孫孫寳用
謹(jǐn)按宣和重修博古圖録云銘二百一十二字湮滅不可辨者八十二字是鼎得于華隂廼秦故地曰丕顯走者詩言有周不顯乃所以甚言其顯也走者如太史公以謂牛馬走則走乃自卑之稱皇祖穆公者考秦世次先武公次成公而穆公又其次今銘復(fù)先穆公次言成公后言武公者質(zhì)諸經(jīng)傳莫不有意義昔商之禘祀自上推之下尊尊之義故長發(fā)之詩曰有娀方將又曰元王桓撥相土烈烈而終之以實維阿衡實左右商王此先言有娀以及卨至于相土成湯而下然后及于阿衡也周之禘祀自下而推之上親親之義故雝之詩曰既右烈考亦右文母葢自烈考以上逮于文母也自上及下則原其始而知王業(yè)之所由興自下及上則舉其近而昭王業(yè)之所成當(dāng)時各有所主而此鼎之文世次亦有所法也其余以厯嵗既久類多欫泯無從悉考姑就其可以意得者如此
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十
欽定四庫全書
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十一
宋 薛尚功 撰
周器款識
尊 卣 壺 舟 斝
月季尊 一名月星尊
月季者月遡日以為明臣道也季疑其為名氏蓋季字上從禾而下從子耳或云是月星上下為禾稼之形月有遡明之道星有拱北之理禾有養(yǎng)人之實凡取以為飾者當(dāng)以是為義焉蓋銘之斯所以戒之也
乙舉尊
按字書云舉從手從與以手致而與人之意獻(xiàn)酬之義也記禮者言杜蕢洗而?觶以飲晉平公而公曰母廢斯爵至于今謂之杜舉然則觶亦謂之舉實基于此昔蔡出龜而謂之蔡冀出馬而謂之驥皆因而得名也是知舉之為器其義亦爾
□市尊
□其姓氏也市則其名爾中一字未詳楚有大
夫□左
伯克尊
鬳不知其為名與氏也商有彞旁加字曰伯克者伯其序也克其名也
師艅尊
曰汝上侯者上侯猶上公曰上公以言其官曰師艅以言其人師艅既有王功于是王乃錫艅金而俾作器以薦宗廟故又曰錫師艅金艅則對揚乃德用作乃文考寶彞其言文考與詩言文人同 書德字從彳而此器從辵蓋德出于道從辵亦篆籕之本意由此于金石遺文毎得以考正其字畫之謬云
召夫尊
按愽古録云召公奭在成王時作保封于燕其國辟小不通諸夏至簡公已二十九世乃齒諸侯又十一世而燕始亡此器乃周王襃大召公之族至于廟之器也又旅陳其王所錫之馬駪駪眾多也錫馬蕃庶駪于南宮南宮亦廟也此所謂襃大之也乙者公之名王襃大其廟為其父作此寶器乃周家召公子孫之酒彞也愚嘗詳考此尊恐非謂周之召公也政和八年安陸之孝感獲六器有鼎有甗皆南宮中所作而此尊亦曰錫中馬中謂其名無疑也南宮中鼎云防父乙尊南宮中甗云作父乙寶彞此言父乙寶尊彞父乙之字亦不少異安陸所獲皆曰南宮此尊亦曰南宮又中鼎云王命大史括括字作 此尊亦曰南宮括 亦如之中鼎皆云先相南國相字作 此尊言大相公族而相字作 字體亦同蓋前人擇此為相然古尚書乃召六卿而召作□恐此字音直笑切乃召命之召非周召之召也如此則中鼎云先召南國此尊言大召公族文意稍通中鼎曰王執(zhí)而此尊曰執(zhí)王中鼎云錫于踐土而此尊云錫中馬自貫侯四駪又此尊言自貫侯而中鼎言貫行執(zhí)此尊言先中而中鼎言中先無一不合者大意謂中有伐虎方之功而因君錫命作父乙之廟器耳同吾所好者更為詳究之
髙克尊
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷十一>
愽古云銘五十八字曰克敢對揚天祐用作朕穆考后仲尊髙克用丐眉夀髙克者不見于他傳惟周末衛(wèi)文公時有髙克將兵后卒奔于陳疑克者廼斯人歟若然則是器蓋衞物也其曰作朕穆考則又言宗廟之制也蓋天子有三昭三穆與太祖之廟而七諸侯有二昭二穆與太祖之廟而五至于言考則不特止其父而已故謂其大父曰王考謂其曽祖曰皇考謂其髙祖曰顯考此言其穆考之法周室至于春秋諸侯分裂之時其世雖衰而至于典刑文物者尚在于是立言有如此者
孫卣
右銘一字曰孫狀尸形蓋孫可以為王父尸而神依人而行托物而見則其視聽食息有足以形容此古人所以事死如事生事亡如事存其尸而祝之者蓋不逃乎此理是器特具人形以銘之豈不欲其神之有依托歟
伯寶卣一
伯寶卣二
伯寶卣三
右三器銘文皆曰伯作寶尊彞當(dāng)是一時物且古之以官稱伯者有二焉曰侯伯此五等之爵也曰方伯連率則在五等之外所以率諸侯者蓋其為伯則官有以作彞器以告于前人如作寶彞之類是也或以伯仲稱者或以其字稱者必有一于是也然是器卣也而曰寶彞蓋彞者常也法度之器也先王之于器用未有不以常法為貴者
州卣
右卣蓋器皆有銘文同曰州者不知其為名與氏也卣非庶人可有必當(dāng)時公侯卿士世祿之家所用耳大中卣
大中當(dāng)是父丁之子言丁者商君之號配以十干恐周初接商末器耳
師淮父卣
愽古録云其曰穆從師淮父戍于古阜者穆與淮父索諸經(jīng)傳悉無所見戍則如詩言遣戍役之戍謂穆從淮父以戍役于古阜也曲禮生曰父曰母死曰考曰妣此言文考蓋后世追享之器耳曰日乙者舉其日之吉也亦猶大夫始鼎曰日己寶鼎文考尊曰日癸尊彞之類舉日之吉者可以嚴(yán)其事也
尹卣
是器蓋尹休髙對揚君命而作父丙寶尊彞也昔人作器未嘗不尊君命而謹(jǐn)其時日故曰惟十有二月王初祭旁又曰辰在庚申言旁者如書之言哉生魄旁死魄之類也言庚申則又指其日辰矣涓日之設(shè)不獨用于祀事至于錫命造器罔不先此而況卣所以格有廟昭功德以示臣子之孝可不謹(jǐn)其始耶又曰尹其亙?nèi)f年受乃永魯則受當(dāng)讀作夀古人用字或如此示其理之所在也
單癸卣
銘曰夙夕饗爾宗則是饗禮所用之卣宗者如禮記所言大宗小宗之類非侯之傳姓者也是噐乃單冏作父癸卣然先曰饗爾宗則癸于單族蓋是其宗耳
樂司徒卣
周官有天地四時之職是為六卿惟大司徒實掌地事曰樂大司徒則樂者姓氏也宋戴公四世之孫有曰樂莒而后世子孫因以為氏又曰司徒子象之子宏作旅卣蓋言司徒之孫作是器也言旅者舉其眾耳非一器也有旅進(jìn)旅退非一之狀
召仲考父壺
小篆壺作 上為蓋中為耳下為足象形篆也而此文更竒古體類大篆年已加干周宣以后物也召仲考父雖于經(jīng)傳無所見然有周有召伯召虎最為聞家令姓豈其功臣之世賢者之類耶而文曰用祀用饗多福滂語極典古周禮朝踐用兩壺尊用祀之謂也左傳周景王燕晉文伯尊以魯壺用享之謂也許慎曰渥衍沛滂言多福與渥澤也
黃季舟
右銘云黃季之季用其吉金自作舟其永用之舟亦酒器以著沉湎之義
子乙斚一
子乙斚二
右二銘唯子乙字稍異前器乙向左后器乙向右當(dāng)是同用之器若旅簋列鼎之類也子者五等之爵也乙蓋其氏周有乙公得者則乙恐其裔耳
父丁斚
古銘曰寧父丁者其作器者之名也周封丁公伋于齊豈伋之子若孫有以寧為名者歟旁一字乃象形矢字得非束矢以表其直之義乎
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十一
欽定四庫全書
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十二
宋 薛尚功 撰
周器款識
觶 角 彞 匜
父貝觶
右銘何作子父貝丁辛尊彞而子作執(zhí)木形稽之爵卣或以父舉或以父庚為號此云父貝書其名也而是觶則設(shè)之祭祀宴享之間所不可廢者此書名所以示其謹(jǐn)耳
雙弓角
右銘中作雙弓者弜字也玉篇音渠良切彊也作器者之名也蓋弜為祖乙作此器耳旁作兩冊亦著人君冊命之意亞者如商器所謂廟室也亞形中作立戈之象者子執(zhí)艸也亦宗廟祭享之器耳銘識典古全類商器
五彞
右銘一字曰五者乃其次序耳
伯字彞
右銘二字曰伯宋伯者伯仲之次宋即其姓氏耳云雷彞
右銘三字曰作寶彞是器以云雷為飾故愽古名之曰云雷彞
雷文彞
銘三字亦曰作寶彞字畫髙古而不書名豈諱賢也歟
雞單彞
右銘三字曰旗雞單曰單者叔向所謂周其再興乎其有單子也故知單所以為姓曰旗則穆公旗也單自襄公至穆公凡六世而世有明德今所載單父乙鼎銘曰旗單而文鏤亦相似耳
虢叔彞
周器言虢叔甚多有所謂虢叔作尊鬲者有所謂虢叔作叔殷鬲者虢言其姓也叔言其序也
篆帶彞
右銘云作寶尊彞不著名氏器類敦蓋而名曰彞彞者法度之器也
冏從彞
單從彞一
單從彞二
單從彞三
單從彞四
單從彞五
叔向曰周其再興乎其有單子也單在周為盛族單自襄公至六世而世有明德冏則其名從言其次耳司空彞
右銘云司空作寶彞空則借用工字蓋三代之時未必字字皆有必依聲托事假借而用之耳
召父彞
召父則召公奭也凡周器彞有六而因形以為用見于銘載者類書錫命孝饗此曰作乃寶彞銘簡篆古真周初之物也上一字磨滅未詳以余觀之即考字訛缺耳寔孝享之器也
叔寶彞
銘曰叔作寶尊彞且尊用以酌彞用以祼是故尊彞之所用也不同此統(tǒng)言尊彞者蓋先王之時用器不中度不鬻于市戒在于作為淫巧以法度為繩約要使其器可尊可法而后已是以沈子作盉而銘曰寶尊孟金作敦而銘曰尊敦父已作彞而銘曰尊彞虢叔作鬲而銘曰尊鬲此曰尊彞者非六尊之謂也曰叔則周之以叔名者如虢叔榮叔祭叔之類也上一字磨滅故不可考其為誰也
品伯彞
銘曰品伯作寶尊彞品作三口而一覆其下古人作字左右反正不拘偏旁之位置耳品伯不知何人也伯映彞
伯映于經(jīng)傳無見大槩與周叔彞相似則知伯映為周人無疑伯恐其字耳而字畫尤更髙古可愛
叔匜
右銘云叔作旅匜如伯作寶鬲特以伯仲第其序耳旅匜說在伯溫父甗篇
父癸匜
按愽古録云周之君臣其有癸號者惟齊之四世癸公慈母也太公呂望實封于齊其子曰丁公伋伋之子曰乙公得得之子曰癸公慈母慈母之子曰哀公臣然則作是器也其在哀公之時歟故銘父癸者此也昔之匜通用于人神此銘父癸則其祭祀宗廟之器耶此匜也而銘有曰爵者豈詩所謂洗爵奠斝之意歟方事洗盥則不可無匜爾
季姬匜
昔晉文公重耳母曰季姬齊悼公娶季康子之妹亦曰季姬而文公母乃翟狐氏女太史公嘗以狐季姬稱之則此曰季姬者必有一于斯焉是匜盥器也易謂盥而不薦則潔己至誠而以奉祭祀者夫人之職此以季姬自銘蓋其職歟
孟皇父匜
愽古録云昔魯桓公之后析為三族有仲孫叔孫季孫焉仲孫于三桓氏為長乃曰孟氏此孟族所由出也是則孟乃仲孫之氏而姓則姬也詩十月之交曰皇父卿士而釋者謂皇父字也然則此皇父亦其孟之字歟曰作旅匜則又言非止一器所以御賓客供盥濯者宜非一耳
張伯匜
按劉原父先秦古器記云按其銘曰張伯作旅匜張伯不知何世人似亦張仲昆弟矣匜者盥器其形制可以挹可以寫足以效其用贊曰伯也何人不見詩書仲友其兄此之謂與矯矯寶臣龍角虎軀禮之象類可得求諸
寒戊匜
右銘云寒戊作寶匜寒戊必作器者之名也未詳其為誰耳
司冦匜
右銘三字未傳按周官大司冦之職掌邦之六典以佐王刑邦國詰四方小司寇之職掌外朝之政以致萬民而詢焉則司寇在周官者蓋有小大之異是器銘文曰維之百寮則非大司寇不足以當(dāng)是語也
文姬匜
右銘二十一字初曰丙寅紀(jì)其時也次曰錫龜貝作文姬寶著其名也鋬作析子孫者貽厥子孫之義
義母匜
愽古録云按國語晉公子重耳過秦穆公歸女五人懷嬴與焉奉匜沃盥既而揮之韋昭以謂嫡入于室媵御奉匜盥是器銘曰仲姞義母作旅匜者蓋晉文公重耳娶齊女姜為正嫡次杜祁次偪姞次季隗然杜祁以姞生襄公故巽而上之居第二是為仲姞以隗在狄所娶故巽而已次之是為季隗而祁自居第四昔趙孟嘗曰母義子愛足以威名則義母者杜祁也禮曰銘者自名以稱揚其先祖之美則所謂仲姞者自名也義母者襄公謂杜祁也按通禮義纂以謂媵御交盥蓋媵送女之從者御壻之從者夫婦禮始相接亷恥有間故媵御交相為洗以通其志彼其婚姻歟此稱義母則非初嫁之時其子職在焉故也稱旅匜則非交盥所用特其匜之不一耳
齊侯匜
按楚與齊從親在齊涽王之時所謂齊侯則涽王也周室之末諸侯自王久矣銘其器以侯稱之尚知止乎禮義蓋彞器者法度所自出故其銘如此
杞公匜
銘曰防公作為子叔姜盥匜按防者古國名衞宏云與杞同雖形制未傳而字畫竒古文詞典雅極為可寶孟姜匜
右銘叔上一字未詳云孟姜盥匜古器物銘云此銘得于淄之淄川初得叔匜銘而匜字從金從匜今此銘從金從匜從皿古書不必同文蓋一時所傳如此爾銘文字畫與杞公匜絶相類蓋一時物也
此匜唇與器各有銘二十一字曰田季加者田姓也季序也加即其名耳
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十二
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖>
欽定四庫全書
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十三
宋 薛尚功 撰
周器款識
兕敦一
兕敦二
兕敦三
右三器制作一律葢底皆有銘銘各一字上為屋室之狀下一字曰已當(dāng)讀曰兕古人用字或如此博古錄云此器葢上有?兕之形故以兕名之作屋室之狀者薦之宗廟之器也前二器舊藏于御府后一器宣和間獲于長安水中其制度款識悉同唯闕其葢耳
周防敦一
周防敦二
博古錄云師之出征則有宜社造禰之事而奉齋車以行是敦銘之以旅車則必旅之所用舍奠于齊者且?guī)熜幸卉姸鵀槁谜咭驯姽势涠夭灰粍t三以數(shù)之此特得其二而已其曰防者必當(dāng)時主將之名葢不可得而考矣王楚釋防為虞字
仲酉父敦
仲酉父經(jīng)傳無所見而曰旅敦者與周虞作旅車敦同葢旅取其眾如張伯作旅匜叔作旅匜之類明其非一器耳
達(dá)敦
右敦銘得于王炎公明家藏墨本其器舊藏永興軍駐泊都監(jiān)曹侁家治平改元二月十五日河南趙君章晦叔曽為釋其字云某作寶敦其萬年子孫永寶用上一字不可讀后于元豐八年七月廿五日湖簽文安國于興倅防與燕文叔于彥楚同觀文安國云是達(dá)字達(dá)從辵而此從走疑古文辵與走通用是為達(dá)字無疑矣
叔旦敦
右銘十五字得于蘭亭法帖中形制未傳不可得而考矣
伯庶父敦
歐陽文忠公集古錄云此器嘉祐中劉原父得于扶風(fēng)曰伯庶父作周姜尊敦伯庶不知為何人考古云王姑周姜稱姑婦辭也王姑夫之王母也作器者伯庶父也或謂王姑者王父之姊妹然王父姊妹當(dāng)從之否則有歸宗及殤附祭可也亦不容制器以祭
伯冏父敦
按歐陽文忠公集古錄云尚書冏命序曰穆王命伯冏為周大仆正則此敦周穆王時器也按史記云年表自厲王以上有世次而無年數(shù)共和以后接乎春秋年數(shù)乃詳葢自穆王傳共孝懿夷厲五王而至于共和自共和至今葢千有九百余年斯敦之作作在共和前五世而逺也古之人欲存乎久逺者必托之金石而后傳其湮沉埋沒顯晦出入不可知其可知者久而不朽也然岐陽十鼓今皆在而文字剝?nèi)闭呤奈┕牌縻懺谡呓匀且怨胖悠鞅赜勉~取其不為燥濕寒暑所變?yōu)榭少F以此也古之賢臣名見詩書者常為后世想望矧得其器讀其文器古而文竒自可寶而藏之耶又按劉原父先秦古器記曰此敦得于藍(lán)田敦者有虞氏之器周禮有金敦有玉敦玉敦以盛血天子以盟諸侯金敦以盛黍稷大夫主婦以事宗廟此金敦也其銘曰伯冏父作周姜寶敦用夙夕享用祈萬夀葢穆王大防正周畿內(nèi)諸侯食采于周者皆周家之后然則伯冏周之裔孫也復(fù)作賛曰穆滿眊荒周巡天下祭公作歌實止王過冏亦正防其僚遵度銘器貽世以續(xù)妣祖載祀二千示我懿矩
史張父敦
右銘曰史張父者史著其官也張稱其氏也曰父則又見其尊焉
蒯仲敦
右銘曰蒯仲奠父作尊敦言蒯者春秋之時魯有南蒯鄭有孫蒯晉有邢蒯齊有中蒯衛(wèi)有屠蒯此曰蒯者不知其為誰也曰仲奠父者乃其字耳
師望敦
博古錄云史記齊世家太公望呂尚東海人其先祖嘗為四岳佐禹平水土有功或封于申或封于呂本姓姜氏從其封姓故曰呂尚尚年老窮困以漁釣干周西伯西伯將出獵卜之曰所獲非龍非彲非虎非羆所獲覇王之輔獵至渭陽得尚與語大恱曰自吾先君太公望子久矣故號太公望載與俱歸遂立為師其名曰太師者葢紀(jì)其官也望則稱其號耳是器與周師望簋銘文政同殆一時物耶
防侯敦
博古云按周室武王苐四子曰防侯其后乃有防姓則防者周武王之子曰姬邍母尊敦于是又言邍者武王之姬防侯之母也邍與原同葢古之姓氏耳
刺公敦一
刺公敦二
此敦曰皇考刺公敦亦曰刺祖乙伯按太公望子丁公伋伋子乙公得是知刺公乃乙公族也二器銘款悉同亦一時宗廟之器皆曰用享用孝也
屈生敦
屈其姓也韐其名也曰生如龍鼎稱龍生之類后言用享如在乃宗廟之器有祭神如神在之義
叔敦
叔生者叔伯仲之序也則其名耳曰生則如龍生屈生之類
仲駒敦一
仲駒敦葢
三器皆曰仲駒父其國氏及世次皆未詳功臣表有騏侯駒左傳有駒伯為郤克軍佐則駒其姓也若曰齊景公卒冬十月公子駒奔衛(wèi)則駒其名也豈非公子駒以伯仲而曰仲駒父耶檀弓云防名冠字五十以伯仲稱周道也子生三月父名之二十而冠尊其名而立其字五十為大夫則尊其字而呼以伯仲也仲姜者葢仲駒父之母或祖也或以為仲駒父妻則禮曰夫不祭妻是以知其為母或祖也按春秋凡婦人皆以字配姓伯姬仲子季姜之類是也仲姜亦字配姓也齊許申呂皆姜姓此則未詳其何國女夫器有用器有祭器凡銘有享孝追孝祀襌者皆祭器九嬪職云凡祭祀賛玉齍而玉齍之制不見于傳注今宗廟中乃與瑚璉是為闕器豈鄭元所謂敦瑚璉簋皆黍稷之器者歟噫兩漢去圣未逺煨燼之余禮樂度數(shù)所泯絶者邈已不可追當(dāng)是時綴學(xué)之士所以斷簡遺編補(bǔ)緝詁訓(xùn)斷以臆説故三代禮文雜以漢儒之學(xué)由是后世祖述者異端紛糾無所歸止今復(fù)見三王之完器乃可以知圣人制作之有俾有志于古者有所考信豈小補(bǔ)哉
肇父敦
肇父作姬甗賸敦肇以聿而此從子既曰姬甗又曰賸敦形制未傳故未可考也
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十三
欽定四庫全書
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十四
宋 薛尚功 撰
周器款識
敦
散季敦
博古録云考其名乃散季為王母叔姜作也昔之人神祀饗之禮其彞器食飲每通用之既以人道事乎神又以神道享乎人此家廟巾與夫平日燕居之器皆得銘而用之初無別也散季之銘叔姜敦必有一于是矣當(dāng)商之末世周之盛徳文王在下遵養(yǎng)時晦于四方之賢者盍歸乎來如太公望散宜生之徒莫不咸在文王者得此數(shù)臣以之為輔故丕顯之謨足以貽于初丕承之烈得以繼于終迨夫天之厯數(shù)有歸于周武王作太誓以誥于眾則太公望有鷹揚之從散宜生有執(zhí)劍之衛(wèi)事業(yè)昭昭載之史冊葢彼皆以文王舊臣受顧命之托而成此功焉今觀是敦考諸銘識在惟王四年八月也且文王之世散季已為之輔而厯數(shù)猶未歸則知所紀(jì)之四年肇而作此者葢武王時明矣又按考古録云以太初厯推之文受命嵗在庚午九年而終嵗在己夘書曰惟九年大統(tǒng)未集武王以明年改元十三年伐紂乃壬午嵗實武王即位之四年敦文曰惟王四年王葢武王也是年一月辛夘朔書曰惟一月壬辰旁死魄旁死魄二月也是嵗二月后有閏自一月至八月小盡者四故八月丁亥朔與敦文合武王之時散氏惟聞散宜生季疑其字也
□敦
博古録云按此器乃敦而銘謂之?者舉器之總名故不言敦□必諸侯也故祭及四世葢以古之諸侯有五廟大夫有三廟而傳言學(xué)士大夫則知尊祖謂過祖則無及矣武伯龔伯以謚配字為言如文仲穆伯之類益公文公則言其爵葢不沒其實也如周有天下至于不窋古公亦或不以爵稱又況于諸哉
師毛父敦
大室者廟中之室言大以別其次者如魯有世室是也敦云王格于太室牧敦云楉大室葢周之時受四方諸侯之朝必于其廟示不敢專耳詩言嗣王朝于廟者此也是廟皆謂之室也曰毛父則史稱武王克商毛叔奉明水葢史稱叔者字也春秋書毛伯者爵也敦亦云伯毛內(nèi)門立中廷佑則毛父其人歟以古者始字之曰仲伯及其徳邵則又言其父焉若夫言內(nèi)史冊命者以內(nèi)史凡命諸侯及孤卿大夫則冊命之耳
孟姜敦
曰叔孫者葢叔孫氏出于桓公之后曰父者尊之也曰作孟姜尊敦姜齊姓也齊魯婚姻之國孟則長矣以別于仲季之稱與詩所謂孟姜同意
虢姜敦
右銘曰用襌追孝于皇考恵仲者宗廟祭享之器也祈匈康嗣紀(jì)佑通祿永命文意與衛(wèi)欒鼎相類殆一時器耳敦
惟正月乙子王格于大
室穆公入佑立中廷
北鄉(xiāng)王曰命汝作司
土官司借田錫汝
衣赤環(huán)芾鑾旂楚徒
馬服五服用事拜
稽首對揚王休用作朕
文考寶敦其子子孫孫永用
按考古圖云其銘與敦相似銘文云正月乙子及商兄癸彞亦曰丁子日辰剛?cè)岵幌嗯湟梢易蛹醇鬃佣∽蛹幢邮蕾|(zhì)人淳取其同類未甚區(qū)別不然殆不可考蔡博士肇云晉文城濮之戰(zhàn)獻(xiàn)楚俘于周駟分百乘徒兵千而敦文有曰楚徒者乃以楚之徒兵錫之禮諸侯不相遺俘天子得以錫侯國
宰辟父敦一
惟四月初吉王在辟宮宰
辟父佑周立王冊命周曰
錫汝華朱芾?衣束帶于
鋚革錫戈雕防彤矢用饌乃
祖考事官司節(jié)仆小射底敷
周稽首對揚王休命用作
文考寶敦其子子孫孫永寶用
宰辟父敦二
惟四月初吉王在辟宮宰
辟父佑周立王冊命周曰
錫汝華朱芾?衣束帶于
鋚革錫戈雕防彤矢用饌乃
祖考事官司節(jié)仆小射底
敷周稽首對揚王休命用作
文考寶敦其子子孫孫永寶用
宰辟父敦三
惟四月初吉王在辟宮宰
辟父佑周立王冊命宰曰
錫汝華朱芾?衣束帶于
鋚革錫戈雕防彤矢用饌乃
祖考事官司節(jié)仆小射
底敷周稽首對揚王休命
周作文考寶敦其子子孫孫永寶用
三器形制款識悉同乃一時物也其銘曰周者晉公子周悼公也悼公文襄之后故有周作文考寶敦之辭古者錫有功則必有彞器以紀(jì)其事且以告于家廟焉如秬鬯一卣告于文人是也卣飲器敦食器其為銘一也是敦之銘亦曰用饌乃祖考者謂此
尨敦
惟元年既望丁亥王在雝位日王格
廟即立宰忽入佑尨立中廷王
呼史大冊命尨王若曰尨昔先
王既命汝作宰司王家今余惟疃
京乃命命汝洎曰繼足對格從司王
家外內(nèi)母敢有不敬司百工 入
姜氏命乃有眾有即命乃非先告尨
毋敢侯有入告汝汝弗善效姜氏
人勿事敢有侯止從獄钖汝?
袞衣赤舃敬夙夕勿廢朕命尨
拜手稽首敢對揚天子不
顯【魯休用作寶尊敦龍其萬年眉夀子子孫孫永寶用】
龍乃其名也鄭有大夫公子龍周鼎亦有龍生鼎公子龍者嘗為大夫而此敦冊命龍作宰司王家而錫之以?袞衣赤舄想非所謂公子龍也此言夙夕勿廢朕命寅簋亦曰夙夕勿廢朕命晉姜鼎云勿廢文侯頵命齊侯鏄鐘云弗敢廢乃命而廢皆用法葢法有時而廢故古人通作廢字猶治亂謂之亂也
敦一【先秦古器記劉原父所藏】
惟二年正月初吉王在周邵
宮丁亥王格于宣榭毛伯內(nèi)
門立中廷佑祝王呼內(nèi)
史冊命王曰昔先王既
命汝作邑繼五邑祝今余惟疃
京乃命錫汝赤芾彤冕齊黃
鑾旂用事拜稽首敢對
揚天子休命用作朕皇
考龔伯尊敦其眉夀萬
年無疆子子孫孫永寶用享
敦二【考古云藏京兆孫氏】
敦三【古器物銘】
按歐陽文忠公集古錄云此銘嘉祐中劉原父以翰林侍讀學(xué)士出為永興路安撫使其治在長安原父博學(xué)好古多藏古竒器物能讀古文銘識考知其人事跡而長安秦漢故都時時掘發(fā)所得原父悉裒而藏之以余集古文故毎有所得必摹其銘文以見遺此敦得其葢于扶風(fēng)而有此銘原父為余孜按其事云史記武王克商尚父牽牲毛叔鄭奉明水則此銘謂鄭者毛叔鄭也銘稱伯者爵也稱叔者字也敦乃文武時器以愚考之此字從弁從邑弁字史籕作 而此敦從 則謂之無疑呂氏考古亦作字而劉原父謂之鄭者非也呂氏又曰此三敦同制同文則知古人作器勒銘非一物器皆有是銘也周大夫也有功錫命為其考作祭器也宣榭葢宣王之廟也榭射堂之制也其文作 古射字執(zhí)弓矢以射之象因名其室曰射音謝后從木其堂無室以便射事故凢無室者謂之榭爾雅云宣王之廟如榭故謂之宣榭春秋記成周宣榭火以宗廟之重而書之如桓僖宮之比二傳云藏禮樂之器非也又有戠敦云王格于大室亦廟也古者爵有徳而祿有功必賜于太廟示不敢專也祭之日一獻(xiàn)君降立阼階之南南鄉(xiāng)所命北面史由君右執(zhí)筞命之再拜稽首受書以歸而舍奠于其廟毛伯內(nèi)門立中庭右祝者毛伯執(zhí)政之上卿也入廟門中其庭立祝與皆在其右也王呼內(nèi)史筞命者內(nèi)史掌諸侯孤卿大夫之筞也王曰者史執(zhí)筞賛王命以告也赤芾彤冕齊黃鑾旂所錫車服齊黃者馬齊色也拜稽首用作皇考龔伯寶尊敦者所謂受書以歸舍奠于其廟也此筞命之禮古器多有是辭故詳釋之
師敦
王若曰師丕顯文武應(yīng)受天命亦
則于汝乃圣祖考克佑先王作乃
用夾烝乃辟亶大命□和粵政
皇帝亡昊臨保我乃周粵四方
無不康靜王曰師哀哉今日天殃
俾降防首徳不克盡古無承于先王
鄉(xiāng)汝防周邦妥立余小子載乃
事惟王身鎬今余惟疃京乃命命女
恵雝我邦小大猷邦?潢孽敬明乃
心率以乃友于王身谷汝弗以乃
辟手艱錫汝秬鬯一卣圭一面節(jié)邑
三百人稽首敢對揚天子休用作
朕刺祖乙伯咸益姬寶敦其萬思
年子子孫孫永寶用作世宮寶惟元年二月既望庚寅王格于太室艾內(nèi)右廷
銘文二百一十二字曰師者官也則其名耳乃嗣王命恵雝我邦錫以秬鬯一卣圭一面節(jié)邑三百人乃對揚天子休用作朕刺祖乙伯咸益姬寶敦又云其萬斯年而斯乃用思古人用字或如此耳此敦言刺祖乙伯刺公敦云皇考刺公而皆言刺又博古録云太公望子丁公伋伋子乙公得以此知刺公乃乙公之族也
師敦
惟王元年正月初吉丁亥
伯和父若曰師乃祖考
有婚于我家汝佑惟小子
今命汝司我家繼治我西
偏東偏仆馭百工牧臣妾
東栽內(nèi)外無敢不善錫汝
戈雕防縞韠彤矢十五錞
鐘一磬五金敬乃夙夜用事
拜稽首敢對揚皇君
休用作朕文考乙仲防敦
其萬年子子孫孫永寶用享
博古録云此銘伯和父者和衛(wèi)武公也衛(wèi)自康叔有國至武公已三世矣武公能修康叔之政平戎有功故周平王命之為公今觀文著伯和父稱若曰則知代王而言者也其謂師乃祖考婚于我家則知為周室之姻婭舊族耳方茲時師治其東偏為有功焉故銘厥功而錫是敦以章其善且復(fù)見戈矛錞鐘之物不一等可謂盛矣然世系所出則前史既闕無所考證不得其傳焉
牧敦
惟王十年十有三月既生魄甲
寅王在周在師保父宮格太
室即文公今入佑牧立中
廷王呼內(nèi)史吳冊命牧王若
曰牧昔先王既命汝作司土
今余唯域廬改命汝辟百寮
有同事乃多辝不用先
王作刑亦多虐庶民及傒庶
右不刑不中乃侯之朋
以今響司偪乃辠召故王曰
牧汝毋敢先王作明刑
用粵乃傒庶右毋敢不明不
中不刑乃申政事毋敢不尹其不
中不刑今余惟疃京乃命錫
汝秬鬯一卣金車漆車畫軒
朱虢卣虎冕練里旂余
三所服孚敬夙夕勿
癈朕命牧拜稽首敢對揚王
丕顯休用作朕皇文考益
伯寶尊敦牧其萬年夀考
子子孫孫永寶用
考古録云此敦銘與敦戠敦相似所錫有秬鬯一卣皮虎冕練里之類與寅簋相似司服所掌五冕無虎冕先儒釋毳冕之章宗彞為首宗彞有虎蜼故謂之毳以是考之虎冕即毳冕也如荀卿云天子山冕山冕即龍袞也有山龍之文或曰山冕或曰龍袞皆舉一物以名其服
敔敦
惟王十月王在成周南淮節(jié)
□及內(nèi)伐浪昴參怡裕敏
隂陽洛王命敔追迎于上洛
□谷至于伊班馬榜首百
執(zhí)傒臼雜孚人三百鄙于艾
伯之□于□衣怖復(fù)付乃
君惟王十有一月王格于成周
太廟武公入佑敔告禽馘
百傒?王蔑敔歴事尹氏
受厘敔圭鬲幣貝五十朋錫
田于防五十田于早五十田敔
敢對揚天子休作尊彞
敔其萬年子子孫孫永寶用
博古録云銘一百四十字首曰惟王十月猶春秋之言春王正月之意葢言王所以尊主言月所以謹(jǐn)時又曰王在成周者猶詩之言王居鎬京周公既成洛邑明天下知所歸往也曰及內(nèi)伐浪昴猶詩之所謂薄伐玁狁至于太原者矣曰王命敔追迎于上洛猶詩之出車以勞還杖杜以勤歸者矣執(zhí)傒臼雜孚人三百泮宮之執(zhí)訊獲丑之意也曰十有一月格于成周大廟告厥成功于廟之意也曰敔告禽馘百傒臼者有同乎獻(xiàn)馘曰尹氏受厘有若乎告廟之終并受其福曰圭鬲幣貝五十朋者葢钖以圭璧以作爾寶鑄以鼎彞以著其功與之幣帛以將其意而其數(shù)之多至五十朋足矣而又錫以土田之衍則受錫者豈得傲然自居其寵耶宜乎對揚天子之休命而歸美以報其上焉亦猶詩所謂虎拜稽首天子萬年之意歟是敦也不惟制作精工而又字畫竒古其間辭意與商周之書雅頌之文相為表里揚雄言周書噩噩爾殆有見于茲也
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十四
欽定四庫全書
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十五
宋 薛尚功 撰
周器款識
簠 簋 豆 盉 醫(yī)鋪同
史黎簠一 古器物銘
史黎簠二 考古云藏扶風(fēng)乞伏氏
二器銘文同而字畫小異史其官也黎其氏也二字皆籀文耳
鄀子斯簠一 向本
鄀于子斯自作旅簠
鄀子斯簠二 古器物銘云藏宗室仲爰家
右二器銘文詳畧不同皆稱鄀于子斯鄀者國名左氏傳曰秦楚界小國也子斯者名或字耳
劉公簠 一名杜嬬鋪藏李伯時家
按周靈王時有劉定公景王時有劉獻(xiàn)公此曰劉公未審其誰也然言公而不言謚以其劉公自作是器追享杜嬬宜乎不言其謚也劉字從卯金刀而説文止有鎦字從卯金田此以又易田乃近刀意而許慎解金字今聲也下從土□注兩旁象金生于土中此去其聲單取生金意其省文如此曰杜嬬者無見于書?以愚考之簠作鋪者鋪非器用之名簠之字小篆作□籀文作葢小篆從甫而籀文從金今鋪字從金從甫則為簠字無疑也
太公簠
考古云按舊圖云咸平三年同州民湯善徳獲于河濵以獻(xiàn)此器與張仲及史黎二器形制全類張仲簠作史黎簠作 此簠作 張仲從夫史黎從古此從缶者皆缶字從夫即古簠字缶與簠聲相近故古人皆同為簠字爾
叔邦父簠
叔邦父作簠
用征用行用
從君王子子孫孫
其萬年無疆
叔邦父莫知其為誰特春秋轅氏名邦葢季晳之子也寅簋銘亦曰叔邦父豈非一種器耶曰用征用行則叔夜鼎亦銘以征以行案字書云征正行也凡言征者皆以正行銘之臣有從君之義故又?jǐn)嘀挥脧木跻?br />
張仲簠一
張仲作寶簠菐之金
鈌鈗鈌錿其熏其?其
黃用盛諸受樵米用
饗大正音王賔飱具
召飼張仲受無疆福必
友飱飼鼎寶張仲升壽
張仲簠二 考古圖
釋音同前
張仲簠三 蘭亭帖
釋音同前
張仲簠四 古器物銘
釋音同前
劉原父先秦古器記云右二簠得于驪山白鹿原簠者稻梁器其銘曰張仲見于小雅宣王臣也所謂張仲孝友者矣賛曰宣治中興方虎董征張仲孝友秉徳輔成或外是經(jīng)或內(nèi)是承文武師師安有不寧歐陽文忠公集古録云張仲器銘四其文皆同而轉(zhuǎn)注偏傍左右或異葢古人用字如此耳嘉祐中原父在長安獲二古器于藍(lán)田形制皆同有葢而上下有銘甚矣古之人為慮逺也知夫物必有弊而百世之后理沒零落幸其一在尚冀或傳不然何叮寧重復(fù)若此之煩也詩六月之卒章曰侯誰在矣張仲孝友葢周宣王時人也距今實有千九百余年而二器復(fù)出原父藏其器余録其文葢仲與吾二人者相期于二千嵗之間可謂逺矣方仲之作斯器也豈必期吾二人者哉葢久而必有相得者物之常理耳是以君子之于道不汲汲而志常在于逺大原父在長安得古器數(shù)十作先秦古器記而張仲之器銘文五十有二其可識者四十一具之如右其余以俟博學(xué)之君子
師寏父簋一 河南張氏
師寏父簋二 開封劉氏
右銘云師寏父作旅簋師言其官如師師師毛之類是也寏即其名耳父則尊之也言旅簋者眾不止此一器也京叔簋
按春秋隠公元年經(jīng)書鄭伯克叚子鄢左傳言鄭武公娶于申曰武姜生莊公及共叔叚姜氏愛叔叚請京邑使居之因謂之京城大叔者疑出于是也諸簋銘?有言旅簋有言寶簋而此曰饗簋者因簋禮以錫其器若彤弓言一朝饗之者是也
師望簋
銘曰太師□師望作防?按齊世家太公出于姜姓而呂其氏也故曰呂尚西伯獵于渭陽得尚與語説之曰自吾先君太公云當(dāng)有圣人適周周以興子真是耶吾太公望子久矣故號曰太公望載與俱歸立為師銘曰太師者語其官也曰望者語其號也曰小子者則孤□不谷侯王自稱之義也今簋也而謂之防?葢防訓(xùn)煮熟食簋盛黍稷惟熟然后可食耳
叔髙父簋
銘言叔髙父如伯碩父叔邦之類是也旅簋言不一也王楚云 象嘉谷之實 象黍稷馨香之氣
寅簋
有進(jìn)退粵邦人正人師民
人有罪有故乃馭朋即汝
乃繇宕威復(fù)虐從故君故
師乃作余一人服王曰寅敬
明乃心用辟我一人善效及
友大辟勿事虣虐從獄受
雜□行道故非正命乃敢矢
傒人則唯輔天降防不廷
唯死錫汝秬鬯一卣及斧市
赤寫駒輦?cè)A軒朱虢西□
虎冕練里畫革畫輦爵金
銿馬三所鋚勒敬夙夕勿癈
朕命寅拜稽首對?天子
丕顯魯休用作寶簋叔邦
父叔姞萬年子子孫孫永寶用
單疑生豆
單疑生作養(yǎng)豆用享
銘曰單疑生作養(yǎng)豆用享單疑生考之傳記無見唯周有單穆公號為盛族然所謂疑生者葢指其名若左氏言寤生書言宜生皆言其名也
姬寏豆
姬寏毋作太公郭公公魯
仲覽伯孝公靜公豆用祈
眉壽永命多福永寶用
考古云蔡博士肇言按齊世家言太公之卒百有余年子丁公呂伋始立郭公以下三世至孝公始見于史自呂伋十四世矣余文不可考然知為齊豆無疑
單從盉
博古録云周有單子歴世不絶為賢卿士其族有襄項靖獻(xiàn)穆公之類所謂景公者豈斯人之族耶然單氏之器得之有數(shù)種有舟有鼎有彞與此盉其形雖不同而其銘則皆曰從?也葢?以言其有常從以言其有繼是器特與盉為一類耳
伯王盉
伯王□作寶盉
其萬年子子孫孫
其永寶用
銘曰伯王□作寶盉考古云按盉不見于經(jīng)説文云調(diào)味也葢?和五味以共調(diào)也伯者尊稱之王其姓也防乃名耳
嘉仲盉
嘉仲索諸經(jīng)傳無見考其款識已非夏商但制作有類乎周其曰諸友則知非獨擅乃與朋友共之之器也且五常之道言君臣之尊尊父子之親親而朋友亦列于其間則未有不須友以成者彞器者法度之所在其于尊君事親之義未嘗不載則于朋友之義宜有以及之茲器是也
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十五
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖>
欽定四庫全書
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十六
宋 薛尚功 撰
周器款識
甗 鬲 盂 盦
伯溫父甗
按考古録云文曰旅甗者旅食所用燕禮司宮尊于東楹之西兩方壺公尊瓦大兩有豐士旅食于門西兩圓壺言旅者以別公尊與堂上尊也余器皆然故此圖所載有旅彞旅甗旅簋旅匜皆此義也
仲酉父甗
仲酉父不見于經(jīng)傳但周有敦葢亦曰仲酉父作旅敦皆一時物也肇作甗者肇言始作此器耳
方寶甗
此銘與前二圓鼎同出于安陸之孝感銘識悉同惟十有三月合作一字甗字尤極奇古左右上下不拘邊傍位置耳
伸信父方甗
考古録云按舊圖云咸平三年好畤令黃鄆獲是器詣門以獻(xiàn)詔句中正杜鎬注其文惟□字楊南仲謂不必讀為史當(dāng)作中音仲然以愚考之恐只是史字史信者如史頃史黎之類史言其官信言其名父則尊稱之耳
父乙甗
王命中先見南國貫行蓻
位在廟史兒至以王命曰
余命汝史小大邦乃有舍
汝邦量至刋汝唐小多
中召自方長邲
以師百寮故故人在
漢中州曰辱曰故人君
曰夫乃言曰貝
日對揚王休名父對
余承用作用父乙寶彞
右銘重和戊戌嵗出于安陸之孝感縣耕地得之自言于州州以獻(xiàn)諸朝凡方鼎三圓鼎二甗一共六器皆南宮中所作也形制精妙款識竒古曰父乙者葢商末周初之器耳
慧季鬲
按恵與慧通虢姜敦款識有恵仲春秋有恵伯恵叔而此鬲銘之為恵季豈非恵為氏而伯仲叔季者乃其序耶
丁父鬲
按博古云夫世人但知十千為商凡遇款識有十千者皆歸之商故或以丁父鬲為商葢誤矣按商之銘于甲曰父甲丁曰父丁辛曰父辛乙曰父乙皆尊其父而上之未見有列于下者兼商鬲皆以父丁為銘若謂丁父亦為商器則是古人于名號間有變易矣將何以示后世乎葢周之太公望再世而有丁公其后世以丁為氏是鬲周物豈其丁氏之子孫為其家廟而作耶曰孫則又言孝孫作之以奉其祖也
伯鬲
按古器以伯為銘者多矣尊敦彞舟爵有伯作之銘觀古人或以伯為謚或以伯為名或以伯仲第其序或以侯伯列其爵所稱非一而此曰伯者殆未可以私智決也
帛女鬲
帛女疑宮女之有軄者然攷周官自九嬪世婦之余所可見者司服縫人而已初無此名也豈非自周之末典禮不存因其軄而命之歟不然則諸侯不敢擬于天子而有是軄歟漢廣川王以陶望卿主繒帛疑亦祖述周人之意其曰作齊鬲葢于祭祀之齊而所用之器也
師鬲
昔以師稱其官則有若尹氏火師者是也以師稱其姓則有若師曠師丹者是也此器銘曰師疑以師言其姓或言其官耳制作簡古雖周之物殆有商之遺意焉
虢叔鬲一 古器物銘
虢叔作尊鬲
虢叔鬲二 考古圖
虢叔作叔殷防尊鬲
右二銘皆虢叔所作后一器曰防與宋田鼎同殆一時器也
聿逺鬲
右銘云聿逺乃作鬲者之人也
亦鬲
亦作尊鬲永寶用
右銘亦下一字澷滅未攷
蔑敖鬲
右銘十有一字所可辯者九字而已敖上髣髴若蔑字按楚之君有霄敖若敖杜敖郟敖而其官名亦曰莫敖所謂蔑敖殆出于斯耶楚周諸侯國故其器作周之形制曰先康者古人銘器之意葢未可以臆論也
仲父鬲
仲父作尊鬲子子孫孫其萬年永寶用
右銘十有六字仲下一字不可辯昔有仲山父仲慶父仲孝父仲仁父此曰仲父者葢未知其為誰考其制作乃與聿逺鬲相近耳且諸器款識有曰孫子有曰子子孫孫有曰子孫葢孫可以為王父尸子不可以為父尸故言孫子而以孫為先言之不足至于重復(fù)故言子子孫孫而不嫌其煩或疊言或單舉以互見故言子子孫而不嫌其畧若此再言子子又從而系之是為孫孫之義蓋孫亦子屬不待指而后著矣噫古人制器尤在于遺后世且欲傳守不失故以子孫為丁寧若乃漢器銘子孫者十無二三此所以不純乎古也
京姜鬲
按詩之思齊曰思齊太任文王之毋思媚周姜京室之婦太姒嗣徽音則百斯男葢太王之妃曰太姜王季之妃曰太任文王之妃曰太姒曰京姜者京室之婦也周有天下在武王時及其追尊祖考則以古公為太王季歴為王季于是國以京言之故謂之京姜
某父鬲
父作尊鬲
子子孫孫永寶用
右銘父上兩字未詳子子孫孫語見仲父鬲篇中諸旅鬲
諸旅作尊鬲其子子孫孫永寶用敕
右銘諸旅下繼之以作尊鬲者諸旅必其名氏也其子子孫孫永寶用而下有一敕字得非人君所賜而著其敕命耶然敕自唐朝方用此周器也而謂之勅不可得而考矣
仲斯鬲
右銘曰仲斯必作器者之名也
史孫槃
史孫作槃
右銘云史孫作槃而則未詳其音讀槃作○者象形篆也猶言圓則水圓耳
封比干墓 銅槃
右林左泉
后岡前道【或云前岡后道】
萬世之寧【或云英字】
茲焉是寶
右開元四年游子武之奇于偃師耕耘獲一銅片盤形四尺六寸上鏤文深二分其左右前后岡道與泉并存唯林無矣考諸圖籍即比干之墓
魯正叔槃
按魯周公所封自伯禽之國而蕃衍盛大為天下顯諸侯且號禮義之邦者以周公之圣風(fēng)化所本余膏賸馥澤后世而不竭故其世葉與周相為盛衰至戰(zhàn)國時而仲叔季之氏族遂分其國然所謂正叔雖不見于經(jīng)傳必魯之公族也
卭仲槃
惟王月初吉日丁亥卭
仲之孫伯戔自作□
槃用祈眉壽萬年
無疆子子孫孫永寶用之
王月者正月也如所謂王春也言王所以尊主也□槃?wù)哳聺佒鞫鲋僦畬O伯戔又作饙盦與此銘合字畫各為一體皆奇古可愛
齊侯槃一 ?古録
齊侯□二 古器物銘
右二銘字畫稍異而文則同皆云齊侯作楚姬寶□與齊侯匜銘識相類古器物銘云政和丙申嵗皆安丘縣民發(fā)地得之正一時物也騐其銘文葢齊侯為楚女作
冀師□
右銘云冀師季移用其吉金自作寶槃按商有冀父辛卣博古云冀者國名昔人受封于此則后世食采于所封之地復(fù)以為氏冀乃其旅裔耳師言其官也季言其序也移則其名耳曰用孝用享葢祭享之器也后云福無疆謂祈福之無疆也福上一字磨滅未攷吉字從士從口言士之口常吉也而此止從士亦口常吉之意乎字畫奇古文詞典雅但形制未傳耳
伯盂
博古云夫季姜之稱于書傳多指婦人言之如詩所謂孟姜是也彼曰孟姜而此曰季姜者乃其序耳伯史作季姜盂則知為季姜而作也
卭仲盦
右銘云卭仲之孫伯戔自作饙盦説文云卭在濟(jì)隂玉篇云卭在山陽叩仲之孫伯戔嘗作□盤今曰饙盦者饙滌飯也盦説文云圓葢也呂氏考古云饙盦者以捧連湯飯而加覆葢耳
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十六
欽定四庫全書
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十七
宋 薛尚功 撰
周器款識
戈 鐸 鼓 琥
平陸戈
右戈銘曰平陸古器物銘云藏淄川民間
鳯棲鐸
右銘一字作鳯棲之狀是器鐸也周官鼓人以金鐸通鼓凡樂舞必振鐸以為之節(jié)此銘以鳯亦取其鳯皇來儀之象而為棲木形者詩所謂鳯皇鳴矣于彼髙崗梧桐生矣于彼朝陽葢鐸者樂之節(jié)取其樂調(diào)而物以類應(yīng)之也
岐陽石鼓一
而師 庻
左淊淊是
不具 后
具肝來其
寫尖具來
樂天子來
嗣王始古
我來
岐陽石鼓二
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷十七>
我水道既
平既止嘉
樹則天子
永寧日維
丙申我其
用馬既康康
駱左驂防防
□□扯女不
□□公謂
天及如周
不余及
岐陽石鼓三
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷十七>
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷十七>
田車既安
鋚勒馬既
簡左驂旛旛
右驂騝騝我
以隮于原
我戎世□
宮車其寫
秀弓寺射
麋豕子庶
麀鹿雉兔
其又□其
大出各
亞畀執(zhí)而
勿射庶防防
君子乃樂
岐陽石鼓四
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷十七>
鑾車華敕
真孔碩
彤矢馬其
寫六轡徒
□孔庶廓
宣摶首車
載道徒如
章原濕隂
陽??六
馬射之疑
如虎獸鹿
如多賢
禽我鹿允
異
岐陽石鼓五
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷十七>
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷十七>
汧也沔防
被淖淵□
鯉處之君
子漁之澫
有□其斿
散散帛魚鱳鱳
其菹氐鮮
黃帛其□
有□有
其□孔庶
繇之□□□□
□□其魚佳
可佳鱮佳
鯉可以橐
之佳楊及
栁
岐陽石鼔六
走防馬
薦晳奔放
雉立其一
之
岐陽石鼓七
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷十七>
猷作原作
導(dǎo)徒我司
除帥 序
莽為世里
微徼乃罟
栗柞棫其
槃格庸鳴
亞若其華
所斿憂籃
導(dǎo)防尌合
孫
岐陽石鼓八
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷十七>
我車既工
我馬既同
我車既好
我馬既驅(qū)
君子員員獵獵
員斿麀鹿
速速君子之
求首及茲
以時我其
孫其來趩
□□即我
即時我麀
鹿□敺其
樸其射其
來首既我
其蜀
岐陽石鼓九
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷十七>
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷十七>
天靈雨流
迄涌盈渫
滋君子即
涉馬流汧
也洎洎凄舫
舟思?xì)w自
廊徒□佳
舟以道我
隂戎陽枝
深以戶水
一方止其
奔其□其
事
岐陽石鼓十
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷十七>
吳人憐
敕敬載西
載北勿奄
勿伐之而
出獻(xiàn)用大
祝髙執(zhí)寧
逢中孔囿
鹿我其疃疃
天求有是
右岐陽十鼓周宣王太史籀所書嵗月深逺剝泐殆盡前人嘗以其可辨者刻之于石以甲乙苐其次雖不成文然典型尚在姑勒于此與好事者共之
周琥
右銘云午十三按呂氏考古圖云大宗伯以玉作六器以白琥禮西方覲禮諸侯覲于天子天子為壇祀方明加文其上設(shè)六玉西方琥小行人合六幣以和諸侯之好琥以繡禮器云珪璋特琥璜爵葢珪璋璧琮琥璜之六器以象天地四方天子以是禮神諸侯以是享天子而已説文曰琥發(fā)兵瑞玉為虎文不見于經(jīng)不知許慎何所據(jù)然漢用虎符發(fā)兵雖以銅為之其原疑出于此文曰午十三者亦兵符之次第午字葢以日辰為琥或以午與五同發(fā)兵遣將蓄威以待此器虎形然則魯昭公疾賜子家子雙琥一璞而為二物是亦可以為符矣
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十七
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖>
欽定四庫全書
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十八
宋 薛尚功 撰
秦器款識
璽 權(quán) 斤
漢器款識
鐘 甬 鈁 鼎 鼒
秦璽一
右璽文按集古印格云石本在畢景傳家其文?妙淳古無過于此雖龍飛鳯翥不足以擬其勢摹印之祖也
璽二 向巨源傳本
璽三 蔡仲平傳本
右二璽文本只一器緣傳模字畫不同形制大小有異因并刻之亦疑以傳疑之意也按集古印格序云秦取趙氏藍(lán)田玉命丞相李斯書作魚鳥之狀刻為璽文曰受命于天既壽永昌歴代傳之以為國寶及始皇帝惡璽之音與死同遂易璽曰寶曰印曰章云
秦權(quán)
平陽斤
考古云按秦本紀(jì)始皇廿六年平六國號皇帝一法度衡石丈尺丞相綰者王綰也二世元年皇帝曰金石刻盡始皇所為也今襲號而金石刻辭不稱始皇帝其于久逺也如后嗣為之者不稱成功盛徳丞相臣斯臣去疾御史大夫臣徳言請具刻書刻石因明白矣臣昧死請制曰可始言金石刻而卒止言刻石據(jù)權(quán)之文云故刻左則史記石字當(dāng)為左也丞相去疾者徐廣曰姓馮又古器物銘云世所謂秦權(quán)至多銘文悉同歐陽集古録載秘閣校理文同家有二銘其一乃銅環(huán)上有銘循環(huán)列之不知為何器余當(dāng)考之亦權(quán)也案班固漢書律歴志五權(quán)之制圜而環(huán)之令之肉陪好者周旋無端周而復(fù)始無窮已也孟康注以謂錘之形如镮也然古權(quán)亦有如今稱錘相似者葢形制不一各從其便耳
漢
周陽侯鐘
右銘藏歐陽文忠公家銘曰周陽家金鐘漢器亦有周陽侯甗葢一時器也
谷口甬
谷口銅甬
容十升
始元四年
南方
左馮翊造
谷口銅甬容十升
重卌斤甘露元年
十月計掾章平
左馮翊府
北方概南
右古器物銘云谷口銅甬舊藏劉原父家一器而再刻銘始?xì)W陽公集古録金石遺文自三代以來法書皆備獨無西漢文字求之累年不獲防原父守長安長安故都多古物竒器原父好竒博識皆求而藏去防后得斯器及行鐙博山香爐模其銘文以遺歐陽公于是西漢之書始傳于世矣葢收藏古物實始于原父而集録前代遺文亦自歐陽公發(fā)之后來學(xué)者稍稍知捜抉竒古皆二公之力也
武安侯鈁
武安侯家銅鈁一容一石二斗重四十二斤苐一
右武安侯鈁銘不知所從得按漢書景帝后三年田蚡封武安侯又楚思王子防元始中再封武安侯器銘無年月未知果誰所作又按帝紀(jì)楚懷王嘗封髙祖為武安侯然騐其刻畫疑非髙祖時器
李氏鼎
銘二字曰李氏按此器圜弇上而耳外附質(zhì)素?zé)o文與汾隂寶鼎相類其字畫亦作漢跡李氏顯于兩漢者如西漢之李廣李陵東漢之李固李膺皆聞家華族甚多此但紀(jì)姓而不書名葢未可考其為誰歟
鮑氏鼎
右銘二字曰鮑氏以不著名故未詳其為誰也
汾隂侯鼎
右鼎得于鄠縣民家井中鼎小似古陪鼎以羞膷臐膮者也刻其側(cè)曰汾隂侯汾隂侯葢漢御史大夫周昌也以髙帝六秊封汾隂侯昌卒謚悼侯其子開方嗣謚哀侯未知此昌之鼎與開方之鼎歟劉原父作賛曰昌以直聞刺主桀紂權(quán)擁趙孤見□母后勢有不行非智之陋兄弟競爽是□有后
定陶鼎
按漢十二年孝恵帝即位始詔郡國諸侯王各立髙廟而是鼎于葢間有髙廟二字其字畫復(fù)有變篆為隸之體是其為髙廟祀器無疑也又曰定陶廟者葢漢初有天下旌功臣以定陶之地封彭越而王之是為梁王而其國則定陶也越既叛命乃削其地更以封髙祖之子恢是為定陶共王恢其在恵帝即位之初許立髙廟則正恢之世也
汾隂宮鼎
汾隂供官銅鼎葢二十枚重三斤八兩
汾隂供官銅鼎二十枚容斗重十斤
汾隂宮銅鼎一容一斗重十斤
平陽一斗鼎重十斤
第廿三
按前漢地里志河?xùn)|郡屬縣有汾隂有平陽而平陽有鐵宮此曰汾隂宮則宮之在汾隂者也考其銘識既曰汾隂供官銅鼎二十枚又曰汾隂宮銅鼎一者二十所以舉供官之?dāng)?shù)而一者舉其隸于宮者也又曰平陽一斗鼎葢平陽有鐵宮此乃紀(jì)所鑄之地耳曰第二十三者總其器之在汾隂者為之次不必言鼎也按西漢郊祀志云孝武皇帝始建上下之祀營泰畤于甘泉定后土于汾隂而神祗安之則作宮于汾隂者以祀后土之所是宜有列鼎之薦而此特其一器耳銘文稱供官銅鼎亦又明朝廷祀典之物非私享也
按孝成帝乃孝元之子西漢第九帝也是鼎雖孝成廟器乃造于孝哀即位之三年其銘又有曰建平三年十月工王襃造葢孝哀即位改號建平而孝哀又嗣服孝成也
好畤鼎
博古録云按畤封土也冡而祀之在昔秦襄以攻西戎始祀少昊作西畤秦文夢黃蛇口止于鄜又為鄜畤秦宣于渭南祠青帝曰密畤秦靈于吳陽祠黃帝曰上畤祠炎帝曰下畤此畤之所由興也及始皇更游歴祀名山大川遂祠八神一曰天主二曰地主三曰兵主四曰隂主五曰陽主六曰月主七曰日主八曰時主而地主之祠葢在泰山之下梁父之地以天好隂祠之必于髙山之下故又謂之好畤漢祖有天下覩雍之四畤曰吾聞天有五帝而四何也葢是秦襄有白帝之畤秦文有黃帝之畤秦宣有青帝之畤秦靈復(fù)有黃帝炎帝之畤而獨無黒帝之畤也又曰吾知之矣待我而具五也乃祠黒帝于是后世成有五畤之祠至武帝時幸五畤因獲白麟以昭神休而旌其年為元狩則好畤起于秦而事于漢也是鼎乃好畤供廚之器而形制則漢物也又其名長樂飼官則知漢物明矣葢長樂者漢宮也昔樗里子塟渭南其治時語于人曰吾墓后百嵗當(dāng)有天子之宮夾其左右后漢興而長樂宮乃在其墓東則長樂飼官乃漢官名置官以祠神于古實不廢也又按呂氏攷古云此鼎有銘十有五字在腹廿二字在葢器文云好畤供廚鼎葢文曰好畤苐百三十又曰長樂苐四百廿五大囬中苐八百六十好畤在雍東秦以來郊上帝長樂未央建章皆在長安囬中言在汧三輔黃圖云大官從帝行幸移用其器而次苐不一皆刻以記之備淆錯也
上林鼎
右銘不知所從得銘有監(jiān)工李負(fù)芻按后漢紀(jì)無二名者此鼎葢西漢器也
侈耳鼒
右銘藏新平張氏銘云厶方司正不知何謂
右銘二字曰髙奴髙奴者上郡地名也
歴代鐘鼎彞器欵識法帖卷十八
欽定四庫全書
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十九
宋 薛尚功 撰
漢器款識
鑪 壺 巵 律管 匜 洗 鉦
齊安鑪
齊安宮銅熏鑪容五升具葢重五斤六兩神爵四年典宮嗇夫忠佐史工司馬讓造第一百三十一廿三
右銘藏廬江李氏考古云齊安宮未可攷銘云重五斤六兩以今權(quán)校之三兩十八銖當(dāng)漢之一斤
蓮勺鑪
按劉原父先秦古器記云右一器上為山下為槃世俗謂之博山鑪然按其刻曰蓮勺宮銅一斗鼎非博山者蓮勺則宣帝居民間時嘗困處也至今櫟陽界去長安七十余里疑漢于其地亦有離宮刻又云五鳯三年五月己丑工渭成徐安守屬定昌造又按歐陽公集古録云林華觀行鐙銘一蓮勺宮博山鑪下槃銘一皆漢五鳯年造林華觀漢書不載宣帝本紀(jì)云困于蓮勺鹵中注云縣也亦不云有宮葢秦漢離宮別舘不可勝數(shù)非因事見之則史家不能備載也余所集録古文自周穆王以來莫不有之而獨無前漢時字求之久而不獲每以為恨嘉祐中友人劉原父出為永興守長安秦漢故都多古物竒器湮沒于荒基敗冡往往為耕夫牧豎得之遂復(fù)?于人間而原父又雅喜藏古器由此所獲頗多而以余方集古文故毎以其銘刻為遺既獲此二銘其后又得谷口銅甬乃甘露中造由是始有前漢時字以足余之所闕而大償其素愿焉余所集録既博而為日滋久求之亦勞得于人者頗多而防后成余之志者原父也故特志之
博山鑪
右銘藏廬江李氏考古云宮太子山重一斤七兩中間荇葉有文曰天興子孫又曰富貴昌□按漢故事曰太子服用則有銅博山香鑪晉東宮舊事曰太子服用則有銅博山香鑪二鑪象海中博山下槃貯湯使?jié)櫄庹粝阋韵蠛Ｖ畤榄h(huán)此器世間亦有之形制大同而不一曰天興子孫又曰富貴昌宜者善頌之辭也
丞相府漏壺
二十一斤十二兩六年三月己亥年史神工譚正丞相府
考古云銘二十有一字按此器制度其葢有長方孔而壺底之上有流筩乃漏壺也
太宮壺
博古録云銘三十二字按建武者漢之年號也東漢之盛惟建武永平號為極治而光武之初嵗稱建武歴三十一年復(fù)改建武中元而此曰建武者葢即位之年號非建武中元之年也二十年嵗在甲辰乃東夷率眾內(nèi)附正極治之時自伍輿至蒼省葢其工造與夫監(jiān)掾之姓名耳此器體類壺而銘曰鐘者字書以鐘字從金從重以正為體葢飲無以節(jié)之則流而生禍所以銘鐘者欲其止而不流葢壺以取形鐘以示戒故説文以鐘為酒器其義如之
綏和壺
按漢成帝即位二十有五年始改元綏和而此壺作于是嵗也凡漢必謹(jǐn)其嵗月與夫造器之官如曰防級掾臨主守右丞同守令寶省者是也
建光巵
銘六字曰建光中室有四按東漢孝安帝即位之十六秊名其年紀(jì)曰建光是器葢于建光中造也中室之稱者宜其有五室而此特中室之器耳葢漢武立帳則有甲乙言中室有四則其他亦或有數(shù)也
律管
六呂始建國元年正月
癸酉朔日制
右銘藏晁無咎學(xué)士家云始建國元年正月癸酉朔日制按漢書律歴志古以竹與玉為之平帝時王莽始易以銅又漢書莽以十二月朔癸酉為建國元年正月之朔二説皆合也
陽嘉洗
陽嘉四年朔令
銘云陽嘉四年朔令按孝順帝即位之十年改年紀(jì)曰陽嘉凡四秊茲器曰陽嘉四年葢謹(jǐn)其所造之嵗也曰朔者朔月也曰令者時令也字之右狀魚之形字之左復(fù)作鷺以鷺習(xí)水而捕魚其猶習(xí)于禮而得民之□也洗盥手之器于此以奉祭祀交神人非茍然者謹(jǐn)其嵗時且象而視之葢不能無微意耳
長宜子孫洗
長宜子孫
宜子孫洗
考古云按舊禮圖云洗丞槃棄水之器其外畫水紋菱花及魚以飾之唐防要云上元二年髙宗命韋?機(jī)營東都上陽宮于曲澗防建隂殿掘得古銅似盆而洗中有蹙起雙鯉之狀魚間有四篆字長宜子孫與此器同皆漢洗也
雙魚四錢大洗
銘曰富貴昌宜者亦善頌之辭也
平周鉦
按古器物銘云右銅鉦云平周金銅鉦重六斤八兩背文云平定五年受圜隂士大夫頗疑前代紀(jì)年無為平定者余嘗考之葢非年號也按西漢書地里志平周平定圜隂三縣皆屬西河郡圜隂漢恵帝五年置此葢鉦先藏平周后歸圜隂復(fù)以授平定故再刻銘耳所謂五年者當(dāng)是景帝以前未有年號時也前世既無平定年號而三縣皆隷西河故知其如此又圜隂王莽改曰方隂顔師古曰圜字本作圁縣在圁水之隂因以為名王莽改為方隂則當(dāng)時已誤為圜今有銀州銀水即是舊名猶存但字變耳其説出于酈道元注水經(jīng)今按茲當(dāng)時所刻乃為圜字然則師古何所依據(jù)遂以為圁乎恐亦臆説也
注水匜
銘二十有二字曰始建國元年正月癸酉朔日制按漢新室當(dāng)孺子嬰初始元秊戊辰十二月改為建國此言元年正月則是明年己巳嵗制此器也此器形制如盂而淺且其旁復(fù)出一流與匜畧不相類迨見其識文乃知匜也然所容三合其器特小恐幾格間所用者耳
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷十九
欽定四庫全書
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷二十
宋 薛尚功 撰
漢器款識
鐙 錠 燭槃 甗 釜
甑 鋗 弩機(jī)
上林榮宮鐙
上林榮宮銅鴈足鐙下有槃并重六斤黃龍元年民工李常造苐四第二
百世
銘云上林榮宮鴈足鐙下有槃并重六斤黃龍元年民工李常造第四言榮宮未攷
首山宮鐙
蒲反首山宮銅鴈足八寸葢重六斤永始四年二月工賈慶造
考古云藏京兆李氏銘云蒲反首山宮銅雁足葢重六斤永始四年二月工賈慶造攷古漢宣帝時器地里志蒲反有首山祠其宮即祠宮也
甘泉上林宮行鐙
右銘藏京兆呂氏惟永槃存銘有三十一字
林華觀行鐙
林華觀漢書不載曰五鳯二年乃前漢時物耳字畫極佳乃劉原父得之于長安模其銘文以遺歐陽公者説
在蓮勺鑪篇
甘泉內(nèi)者鐙
內(nèi)者元康二年三月河?xùn)|安邑守者宣王軒造重廿五斤十一兩
右銘藏京兆陳氏云甘泉內(nèi)者下槃又云內(nèi)者元康二年三月河?xùn)|安邑守者宣王軒造重廿五斤十一兩考古云甘泉上林皆水衡所掌內(nèi)者有令丞少府之屬掌中布張諸衣奄人軄也
龍虎鹿盧鐙
右銘云宜子孫吉上有龍虎為之飾藏廬江李氏耿氏鐙
□光四年二月耿氏 延光四年二月耿氏□鐙比二工張裒造 作鐙比二工張裒造
銘云延光四年二月耿氏作鐙比二工張裒造全作漢隷極奇文云比二者言如此比者有二耳漢人大抵爾雅可愛
虹燭錠 一名王氏錠
博古録云銘一十七字自三代至秦器無斤兩之識此器顯其斤重又字畫與漢五鳯鑪?識相類寔漢物也説文以錠為鐙鐙則登而有用者銘曰虹燭者取其氣運如虹之義殆薦熟食之器但闕其葢而不全曰王氏者未審其為誰也曰第一則知為虹燭者數(shù)不特此耳
車宮承燭槃
車宮銅承燭槃重三斤八兩五鳯四年造 扶
考古云車宮不知何所右銘云車宮承燭槃重三斤八兩五鳯四年造下又有一扶字扶乃言其號耳漢器有扶字者甚多
周陽侯甗
周陽侯家銅三習(xí)雝甗鍑一容五斗重十八斤六兩師治國五年五月國輸苐四
考古云銘三十有三字按説文鍑金大口者鍑上有甗故曰甗鍑言三習(xí)雝者習(xí)重也其制三重漢恩澤侯表有周陽侯二淮南王長舅趙兼孝文元秊封六年免孝景太后弟田勝孝景后三年封傳子祖元狩三年免文曰師治國五年自以侯受封嗣位之年數(shù)也文字疑宣帝時器皆未可考
館陶釜一次 軹家釜一
軹家釜
軹家容四斗五升重十斤一兩九銖
三年工丙造第五
軹家宮不可攷藏京兆孫氏
館陶釜
古器物銘云銘云長信賜館陶家按漢書外戚傳文帝竇皇后女嫖封館陶長公主又百官公卿表長信詹事掌皇太后宮景帝中六年更名長信少府張晏注曰以太后所居宮為名也居長信則曰長信少府居長樂則曰長樂少府長則景帝時官名長信則竇太后居是宮無疑銘雖無年月然知其為竇太后賜館陶公主亦無疑也
軹家甑
軹家容三斗重四斤廿銖
三年工丙造第五
銘曰軹家與軹家釜銘文同亦藏京兆
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷二十>
博古云有銘在唇曰梁山鋗重十斤元康元年造外復(fù)有一扶字按漢孝宣帝即位之十年乃改元康元年是器乃此年造也其扶字乃號耳如好畤鼎用山字是也梁山銅者紀(jì)其貢金之地梁山于漢初為孝王之封梁王依山鼓鑄為國之富故在孝王時有罍尊直千金戒后世寶之則梁山之銅有自來矣其后梁之子孫分其國為五則在孝宣時亦不替貢金之軄耳
書言府弩機(jī)
右銘二十有七字曰延光三年閏月書言府作按延光三年葢后漢孝安皇帝即位之十九年也是秊嵗在甲子閏在十月不言十月而言閏月舉閏則知十月也書言府作所謂言則左史書之之義天祿石渠之屬葢漢之武庫隨府有之如府省是也又若工若令若丞若史皆銘之于機(jī)則知除戎器戒不虞昔人尤在所慎者其制作或錯以銀而文鏤細(xì)若絲綰結(jié)則知所謂咸精其能非特于前漢孝宣之際為然也
<經(jīng)部,小學(xué)類,字書之屬,歷代鐘鼎彝器款識法帖,卷二十>
歴代鐘鼎彞器款識法帖卷二十
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