子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”
子曰:“巧言令色,鮮矣仁!”
曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
子曰:“道千乘之國(guó):敬事而信,節(jié)用而愛(ài)人,使民以時(shí)?!?br />
子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文?!?br />
子夏曰:“賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交言而有信。雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣?!?br />
子曰:“君子不重則不威,學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改?!?br />
曾子曰:“慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣?!? 子禽問(wèn)于子貢曰:“夫子至于是邦也,必聞其政,求之與?抑與之與?”
子貢曰:“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?”
子曰:“父在,觀其志;父沒(méi),觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣?!?br />
有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也?!?br />
有子曰:“信近于義,言可復(fù)也;恭近于禮,遠(yuǎn)恥辱也;因不失其親,亦可宗也。”
子曰:“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已?!? 子貢曰:“貧而無(wú)諂,富而無(wú)驕,何如?”
子曰:“可也。未若貧而樂(lè),富而好禮者也?!?br />
子貢曰:“詩(shī)云:‘如切如磋,如琢如磨?!渌怪^與?”
子曰:“賜也,始可與言詩(shī)已矣!告諸往而知來(lái)者?!?br />
子曰:“不患人之不己知,患不知人也?!?/div>
有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”
子曰:“巧言令色,鮮矣仁!”
曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
子曰:“道千乘之國(guó):敬事而信,節(jié)用而愛(ài)人,使民以時(shí)?!?br />
子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文?!?br />
子夏曰:“賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交言而有信。雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣?!?br />
子曰:“君子不重則不威,學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改?!?br />
曾子曰:“慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣?!? 子禽問(wèn)于子貢曰:“夫子至于是邦也,必聞其政,求之與?抑與之與?”
子貢曰:“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?”
子曰:“父在,觀其志;父沒(méi),觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣?!?br />
有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也?!?br />
有子曰:“信近于義,言可復(fù)也;恭近于禮,遠(yuǎn)恥辱也;因不失其親,亦可宗也。”
子曰:“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已?!? 子貢曰:“貧而無(wú)諂,富而無(wú)驕,何如?”
子曰:“可也。未若貧而樂(lè),富而好禮者也?!?br />
子貢曰:“詩(shī)云:‘如切如磋,如琢如磨?!渌怪^與?”
子曰:“賜也,始可與言詩(shī)已矣!告諸往而知來(lái)者?!?br />
子曰:“不患人之不己知,患不知人也?!?/div>