孝經(jīng)紀(jì)事
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孝經(jīng)紀(jì)事引
《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》，圣賢教人之書(shū)也。而《孝經(jīng)》尤簡(jiǎn)約，朝廷以此試士，本以圣賢之教教天下，而士但以為考試題目而已。世之勸人為善者，乃至取巫覡語(yǔ)而刊布之，不亦慎乎？古人尊信《孝經(jīng)》之事，群書(shū)所載甚多。今取其見(jiàn)十七史者若干條，抄而刻之，其余更俟續(xù)刻焉。咸豐十一年二月。
孝經(jīng)紀(jì)事
《孝經(jīng)》：十三經(jīng)皆圣人教人之書(shū)也，而至德要道尤在《孝經(jīng)》。其書(shū)最少，其義最顯。近年考試□（一）。功令增《孝經(jīng)》論，蓋欲天下人人讀之。此所以順天下也。自□功令頒布以來(lái)，不知天下果人人讀之歟？其讀者視為圣人教人之書(shū)歟？抑但視為考試題目歟？而世俗之人方取浮屠道士之語(yǔ)寫(xiě)刻傳布，以為可以勸善戒惡而不知求之圣人之書(shū)，非所謂好仁。不好學(xué)其蔽也愚歟？澧既刻《孝經(jīng)》唐石臺(tái)本，又刻開(kāi)成石經(jīng)本，乃抄十七史中論說(shuō)《孝經(jīng)》之事若干條為一帙以綴后，將來(lái)有續(xù)抄者更當(dāng)增入之，欲以此為讀《孝經(jīng)》者勸，使知其不可不讀而 [不]徒為考試題目而已也（二）?！尽憾蛔窒庐?dāng)脫『不』字——壽昌校。】
《史記仲尼弟子列傳》：曾參，尚武城人（三），字子輿，少孔子四十六歲。孔子以為能通孝道，故授之業(yè)，作《孝經(jīng)》（四）。
《漢書(shū)藝文志》云（五）：漢興，長(zhǎng)孫氏、博士江翁、少府后倉(cāng)、諫大夫翼奉、安昌侯張禹傳之，各自名家。【《孝經(jīng)》】
【要添『孝經(jīng)』二字（六）?！?br />
《漢書(shū)疏廣傳》云（七）：[廣徙]為太傅，[廣]兄子受……為少傅（八），……在位五歲，皇太子年十二通《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》。
《后漢書(shū)六十二葉荀爽傳》曰（九）：[故]漢制使天下誦《孝經(jīng)》。
【采此條以見(jiàn)人人皆當(dāng)讀《孝經(jīng)》?！?br />
《后漢書(shū)儒林傳》（十）：明帝即位，……自期門(mén)羽林之士悉令通《孝經(jīng)章句》（十一）。
《后漢書(shū)蓋勛傳》（十二）：[涼州刺史]宗梟患多寇叛（十三），謂勛曰：『涼州寡于學(xué)術(shù)，故屢到反暴（十四），今欲多寫(xiě)《孝經(jīng)》，令家家習(xí)之，或使人知義（十五）?！?br />
《晉書(shū)劉超傳》（十六）：恭帝時(shí)年八歲，雖幽厄之中，超猶授《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》。
《晉書(shū)車(chē)允傳》（十七）：孝武帝嘗講《孝經(jīng)》，仆射謝安侍坐，尚書(shū)陸訥侍講（十八），侍中卞忱執(zhí)讀（十九），黃門(mén)侍郎謝石、吏部郎袁宏執(zhí)經(jīng)，允與丹陽(yáng)尹王混擿句（二十），時(shí)論榮之。
《晉書(shū)皇甫謐傳》（二十一）：[篤終制曰]（二十二）：平生之物皆無(wú)自隨，唯赍《孝經(jīng)》一卷（二十三），示不忘孝道。
【采此條以見(jiàn)終身不可離《孝經(jīng)》。】
《宋書(shū)何承天傳》（二十四）：皇太子講《孝經(jīng)》，承天與[中庶子]顏延之同為執(zhí)經(jīng)（二十五）。
《南齊書(shū)張敬兒傳》（二十六）：敬兒始不識(shí)書(shū)，晚既為方伯，乃習(xí)字讀《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》（二十七）。
【采此條亦見(jiàn)武人當(dāng)讀《孝經(jīng)》?！?br />
《南齊書(shū)王儉傳》【八葉】（二十八）：[后]上使陸澄誦《孝經(jīng)》（二十九），自『仲尼居而還』 （三十），儉曰：『澄所謂博而寡要，……』乃誦『君子之事上』章。上曰：『善。張子布更覺(jué)非奇也。』
《南齊書(shū)》（三十一）：劉瓛答齊高帝曰：『政在《孝經(jīng)》。』……帝咨嗟曰：『儒者之言可萬(wàn)寶萬(wàn)世。』
【采此條以見(jiàn)《孝經(jīng)》即政事。】
《梁書(shū)儒林皇侃傳》（三十二）：常日限誦《孝經(jīng)》二十徧以擬觀世音經(jīng)。
《梁書(shū)庾子興傳》（三十三）：五歲讀《孝經(jīng)》，手不釋卷?；蛟唬骸捍藭?shū)文句不多，何用自苦？』答曰：『孝德之本，何謂不多？』
【采此條亦見(jiàn)《孝經(jīng)》雖少，所包實(shí)多?！?br />
《梁書(shū)王僧孺?zhèn)鳌罚ㄈ模篬僧孺]年五歲讀《孝經(jīng)》，問(wèn)授者此書(shū)所載述。曰：『論忠孝二事?！簧嬖唬骸喝魻?，常愿讀之?！?
《陳書(shū)徐陵傳》（三十五）：皇太子入學(xué)，釋奠百司陪列，孝克發(fā)《孝經(jīng)》題后主詔，皇太子北面致敬?！拘⒖?，陵子】（三十六）。
【采此條以見(jiàn)賞者當(dāng)讀《孝經(jīng)》?！?br />
《陳書(shū)徐陵傳【子份】》（三十七）：陵嘗遇疾，甚篤。份燒香泣涕，跪誦《孝經(jīng)》，日夜不息，如此者三日。陵疾豁然而愈。
【《南史》同（三十八）。】
【采此條以誘俗人。下三條同?！?br />
《南史文學(xué)岑之敬傳》（三十九）：之敬始以經(jīng)業(yè)進(jìn)，而博涉文史，雅有詞筆，不為醇儒（四十），性謙謹(jǐn)（四十一），未嘗以才學(xué)矜物，接引后進(jìn)恂恂如也。
[每]忌日（四十二），營(yíng)齋必躬自灑掃涕泣終日，士君子以篤行稱(chēng)之。
之敬年五歲讀《孝經(jīng)》，每燒香正坐。（四十三）。
《南史隱逸顧歡傳》（四十四）：[又]有病邪者問(wèn)歡（四十五）。歡曰：『家有何書(shū)？』答曰：『唯有《孝經(jīng)》而已。』歡曰：『可取「仲尼居」置病人枕邊，恭敬之自差也（四十六）?！徊≌吖：笕藛?wèn)其故。答曰：『善禳惡，正勝邪。此病[者]所以差也（四十七）?！?br />
《南史隱逸沈麟士傳》（四十八）：遺令棺中依皇甫（四十九），……[依]士安用《孝經(jīng)》（五十）。
《魏書(shū)逸士馮亮傳》（五十一）：遺誡兄子綜，斂以衣幍（五十二），左手持板，右手執(zhí)《孝經(jīng)》一卷。
【古人屢有此事?！?br />
《北齊書(shū)王纮傳》（五十三）：年十三見(jiàn)揚(yáng)州辭史[太原]郭元貞（五十四）。元貞撫其背曰：『汝讀何書(shū)？』對(duì)曰：『誦《孝經(jīng)》。』曰：『《孝經(jīng)》云何？』曰：『在上不驕，為下不宄（五十五）?！籟元]貞曰（五十六）：『吾作刺史，豈其驕乎？』 纮曰：『公雖不驕，君子防未萌，亦愿留意?！?
《北齊[書(shū)]儒林傳序》（五十七）：《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》，諸學(xué)徒莫不通講。
《北周書(shū)齊煬王憲【子貴】傳》（五十八）：少聰敏。……始讀《孝經(jīng)》，便謂人曰：『讀此一經(jīng)，足為立身之本?！?
《北周書(shū)顏之儀傳》（五十九）：[顏之儀]三歲能讀《孝經(jīng)》。
又《蕭大圜傳》（六十）：[蕭大圜]年四歲能誦《三都賦》及《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》。
《周書(shū)長(zhǎng)孫澄傳【長(zhǎng)孫書(shū)傳后】》（六十一）：魏文帝嘗與太祖及群公宴。從容言曰：『《孝經(jīng)》一卷，人行之本，諸公宜各引要言?！怀螒?yīng)聲曰：『夙夜匪懈，以事一人?！蛔杏腥舜卧唬骸嚎锞绕鋹海榷龊希?。』太祖深嘆澄之合機(jī)，而譴其次答者。
【《北史》略同。】
《北史于【仲文】傳【于栗禪傳后】》（六十三）：[于仲文]九歲嘗于云陽(yáng)宮見(jiàn)周文帝。問(wèn)曰：『聞兒好讀書(shū)，書(shū)有何事？』對(duì)曰：『資父事君，忠孝而已。』周文甚嗟嘆之。
《北史封偉伯傳【封軌之子】》（六十四）：[太尉清河王]懌親為《孝經(jīng)解詁》（六十五），命偉伯為難例九條，皆發(fā)起隱漏。
《太平御覽》（六十六）：劉盛不好讀書(shū)，只讀《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》。曰：『誦此能行足矣，安用多誦而不行乎？』
【查《困學(xué)紀(jì)聞》，此出《北史》?！?br />
蘇綽戒子威云（六十七）：『讀《孝經(jīng)》一卷足以立身治國(guó)，何用多為？』
《隋書(shū)儒林何妥傳》（六十八）：蘇威[嘗]言于上曰：『臣先人每誡臣云：「只讀《孝經(jīng)》一卷足可立身治國(guó)，何用多為？」』上亦然之。
《隋書(shū)鄭譯傳》（六十九）：（帝下）詔曰（七十）：『譯嘉謨良策（七十一），寂爾無(wú)聞，鬻獄賣(mài)官，沸騰盈耳。若留之于世，在人為不道之臣；戮之于朝，入地為不孝之鬼。有累幽顯（七十二）。無(wú)以置之，宜賜以《孝經(jīng)》，令其熟讀?！?br />
《隋書(shū)韋師傳》（七十三）：初就學(xué)，始讀《孝經(jīng)》。舍書(shū)而嘆曰：『名教之極，其在茲乎？』
《隋書(shū)文學(xué)傳王頍》（七十四）：[王頍]年二十尚不知書(shū)。為其兄颙所責(zé)怒，于是感激，始讀《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》，晝夜不倦。
《舊唐書(shū)天寶年》（七十五）：詔天下民間家藏《孝經(jīng)》一本（七十六）。
《新唐書(shū)元宗本紀(jì)》（七十七）：天寶三載，……詔天下家藏《孝經(jīng)》。
《新唐書(shū)禮樂(lè)志【五葉】》（七十八）：太宗觀釋奠于國(guó)子學(xué)，詔祭酒孔穎達(dá)講《孝經(jīng)》。
《新唐書(shū)【四十四、二】選舉志》（七十九）：[而]明經(jīng)之別有五經(jīng)，有三經(jīng)，有二經(jīng)。……《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》皆兼通之。
《新唐書(shū)【百三十】楊玚傳》（八十）：玚從父兄晏精《孝經(jīng)》學(xué)，常手寫(xiě)數(shù)十篇，可教者輒遺之。
【采此條以見(jiàn)當(dāng)刻《孝經(jīng)》分遺?！?br />
《新唐書(shū)百【六十二】獨(dú)孤及傳》（八十一）：[獨(dú)孤及]為兒時(shí)讀《孝經(jīng)》。父試之曰：『兒志何語(yǔ)？』對(duì)曰：『立身行道，揚(yáng)名于后世?！?br /> 【查《舊唐書(shū)》，有則不引此?！?br />
《新唐書(shū)【一百六】趙弘智傳》（八十二）：[入]為陳王師，講《孝經(jīng)》百福殿，于是宰相、弘文館學(xué)士、太學(xué)生皆在。弘智舉五經(jīng)，諸儒更詰辯隨問(wèn)酬（八十三），悉舌無(wú)留語(yǔ)（八十四）。高宗喜曰：『試為我陳經(jīng)之要，以輔不逮?！粚?duì)曰：『天子有爭(zhēng)臣七人，雖無(wú)道，不失天下，愿以此獻(xiàn)?！坏蹛?，賜絹二，名馬二（八十五）。
《新唐書(shū)【百九十六】儒學(xué)[上]孔穎達(dá)傳》（八十六）：皇太子令穎達(dá)撰《孝經(jīng)章句》（八十七）。因文以盡箴諷（八十八）。
【《舊[唐]書(shū)》云（八十九）：庶人承干令撰《孝經(jīng)義疏》（九十），穎達(dá)因文見(jiàn)意，更廣規(guī)諷之道，學(xué)者稱(chēng)之。 】
《新唐書(shū) 儒學(xué)[下]褚無(wú)量傳》（九十一）：皇太子及四王未就學(xué)，無(wú)量以《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》五通獻(xiàn)帝。帝曰：『朕知之矣。』
《新唐書(shū)【百九十七】循吏韋景駿傳》（九十二）：……[后]為貴鄉(xiāng)令，有母子相訟者。景駿曰：『令少不天常自痛。爾幸有親而忘孝耶（九十三）？教之不孚，令之罪也?！灰騿柩柿魈椋妒凇缎⒔?jīng)》，使習(xí)大義。于是母子感悟，請(qǐng)自新。遂為孝子。
《新唐書(shū)【百六十四】薛放傳》（九十四）：帝穆宗嘗問(wèn)：『朕欲學(xué)經(jīng)與史，何先？』放曰：『六經(jīng)者，圣人之言，孔子所發(fā)明天人之極也?！妒酚洝返莱蓴〉檬?，亦足以鑒，然謬于是非。非六經(jīng)比?！坏墼唬骸何崧剬W(xué)者白首不能通一經(jīng)，安得其要乎？』對(duì)曰：『《論語(yǔ)》，六經(jīng)之菁華也；《孝經(jīng)》，人倫之本也。漢時(shí)《論語(yǔ)》首立于學(xué)宮。光武令虎賁士皆習(xí)《孝經(jīng)》，元宗[親]為注訓(xùn)（九十五）。蓋人知孝慈則氣盛和樂(lè)也。』 帝曰：『圣人以孝為至德要道，信然?！?
《新五代史南平世家【卷六十九】》（九十六）：漢遣國(guó)子祭酒田敏使于楚，假道荊南?！粢杂”疚褰?jīng)遺從誨。從誨謝曰：『予之所識(shí)，不過(guò)《孝經(jīng)》十八章?tīng)??！幻粼唬骸褐恋乱溃诖俗阋??！幻粢蛘b『諸侯章』曰：『在上不驕，高而不危，制節(jié)謙度（九十七），滿(mǎn)而不溢。』 從誨以為譏己，即以大卮罰敏。
《后漢書(shū)循吏仇覽傳》（九十八）：注云：謝承書(shū)曰：『覽為縣陽(yáng)遂亭長(zhǎng)，好行教化人。羊元兇惡不孝（九十九）。其母詣?dòng)[言元。覽呼元，誚責(zé)元以子道。與一卷《孝經(jīng)》，使誦讀之。元深改悔，到母床下謝罪曰（一百）：「元少孤，為母所驕。諺曰：『孤?tīng)儆|乳，驕子罵母?！黄蚪褡愿??！鼓缸痈嘞蚱?。于是元遂修孝道，后成佳士也（一百零一）?！?
《說(shuō)文》【十五末】（一百零二）：[許沖上書(shū)曰]（一百零三）：『……臣父，故太尉南閣祭酒（一百零四）?！璠慎又]學(xué)《孝經(jīng)》孔氏古文說(shuō)（一百零五）。文古《孝經(jīng)》者（一百零六），孝昭帝時(shí)魯國(guó)三老所獻(xiàn)。建武時(shí)給事中議郎衛(wèi)宏所校。皆口傳，官無(wú)其說(shuō)。謹(jǐn)撰具一篇并上?！?br />
《太平御覽》【六百八】：《唐書(shū)》曰（一百零七）：長(zhǎng)慶中，上謂兵部侍郎薛放曰：『……六經(jīng)所尚不一，至學(xué)之士白首不能盡通（一百零八），如何得其要乎？』對(duì)曰：『《論語(yǔ)》者，六經(jīng)之菁華；《孝經(jīng)》者，人倫之大本，窮理之要道（一百零九）。真可謂圣人至言。是以漢朝《論語(yǔ)》首列學(xué)官，光武令虎賁之士皆習(xí)《孝經(jīng)》。元宗親為《孝經(jīng)》注解（一百一十），皆使當(dāng)時(shí)大理。海內(nèi)久安（一百一十一），人知孝節(jié)，氣感和樂(lè)之所致也?！簧显唬骸菏ト酥^孝為至德要道，其信然乎（一百一十二）？』
【查《舊唐書(shū)》，有則不引《御覽》?！?br /> 【采此條以見(jiàn)經(jīng)學(xué)必以《孝經(jīng)》為先。】
【司馬氏《書(shū)儀》（一百一十三）?！?br /> 【采此條以見(jiàn)童子必當(dāng)讀《孝經(jīng)》?！?br />
《臨川集贈(zèng)太師中書(shū)令勤威馮公【守信】神道碑》（一百一十四）：公雖在軍旅，數(shù)以《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》為人講說(shuō)，人尚以儒者目之。至是真宗召問(wèn)，出《孝經(jīng)》使講，公講『天子』一章，因言：『[自]天子至于士不可以無(wú)學(xué)（一百一十五），學(xué)不必博，《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》皆圣人以誨學(xué)者言行之要，臣愚不足以盡識(shí)，然所以事陛下，不敢一日而忘此?！徽孀卩祰@者久之。
【采此條以見(jiàn)武人嘗讀《孝經(jīng)》。】
《朱子文集【政跡卷二】南康任示俗》云（一百一十六）：《孝經(jīng)》云：『用天之道，因地之利，【謂依時(shí)及節(jié)耕種田土。謹(jǐn)身節(jié)用，謹(jǐn)身，謂不作非違，不犯刑憲；節(jié)用，謂省使儉用，不妄耗費(fèi)，以養(yǎng)父母。人能行此三句之事，則身安力足，有以事養(yǎng)其父母（一百一十七），使其父母安穩(wěn)快樂(lè)?！看耸酥⒁玻?一百一十八）?！臼?，謂百姓也。能行此上四句之事，方是孝順，雖是父母不存，亦須如此，方能保守父母產(chǎn)業(yè)，不至破壞，乃為孝順。若父母生存，不能事養(yǎng)；父母亡歿，不能保守，便是不孝之人。天所不容，地所不載，幽為鬼神所責(zé)，明為官法所誅，不可不深戒也?！?br />
以上《孝經(jīng)》「庶人章」正文五句，系先圣至圣文宣王所說(shuō)，奉勸民間逐日持誦，依此經(jīng)解說(shuō)，早晚思惟，常切遵守，不須更念佛號(hào)、佛經(jīng)，無(wú)益于身，枉費(fèi)力也?！?br /> 【此條最佳?！?br /> 【壽昌按：此條已入《讀書(shū)記》。】
《直齋書(shū)錄解題》（一百一十九）：御注《孝經(jīng)》一卷，……唐孝明皇帝撰并序?！?hào)為『石臺(tái)《孝經(jīng)》』?！矣写耍虨樗拇筝S，以為書(shū)閣之鎮(zhèn)。
《漢執(zhí)金吾丞武榮碑》（一百二十）：闕。幘傳講《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》。
《從政遺規(guī)》載（一百二十一）：顏光衷【名茂猷，福建平和人，崇禎會(huì)元?！俊豆勹b》云：明孝宗為皇太子，有典璽郎覃吉溫雅誠(chéng)篤，識(shí)大體，通書(shū)史，議論方正，雖儒生不能遇，輔導(dǎo)東宮之功居多，東宮嘗念高皇經(jīng)，見(jiàn)吉，至以《孝經(jīng)》自攜。【原注云：內(nèi)官能如此，見(jiàn)大識(shí)體?！?br />
《困學(xué)紀(jì)聞》所引（一百二十二）：劉盛不好讀書(shū)，只讀《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》。曰：『誦此能行足矣，安用多誦而不行乎？』【查《太平御覽》?！?br />
《后漢書(shū)循吏仇覽傳》（一百二十三）：注云：謝承書(shū)曰：『覽為縣陽(yáng)遂亭長(zhǎng)，好行教化人。羊元兇惡不孝。其母詣?dòng)[言元。覽呼元，誚責(zé)元以子道。與一卷《孝經(jīng)》，使誦讀之。元深改悔，到母床下謝罪曰：「元少孤，為母所驕。諺曰：『孤?tīng)儆|乳，驕子罵母?！黄蚪褡愿??！鼓缸痈嘞蚱Ｓ谑窃煨扌⒌溃蟪杉咽恳?。』
【可見(jiàn)宋泉非虛誕。】
或問(wèn)曰：『漢隴右刺史宋泉【《后漢書(shū)》作梟，章懷注云：《續(xù)漢書(shū)》梟字作泉也，】患多寇叛，欲多寫(xiě)《孝經(jīng)》，令家家習(xí)之，庶或使人知義，詔書(shū)詰責(zé)，坐虛慢征，【見(jiàn)《后漢書(shū)蓋勛傳》?！咳粍t講《孝經(jīng)》者得無(wú)虛慢乎？』余應(yīng)之曰：『否?！缎⒔?jīng)》言天下修身、慎行、德教，加于百姓、卿大夫，非先王之法服不敢服云云。』【下闕?！浚ㄒ话俣模?
【校記】
?。ㄒ唬跆幵找桓?。下同。
?。ǘ翰弧蛔衷瓱o(wú)，據(jù)壽昌校補(bǔ)。
?。ㄈ┧膸?kù)本作『南』 。
（四）此條見(jiàn)《史記》卷六十七，列傳第七。四庫(kù)本『作《孝經(jīng)》』后尚有『死于魯』三字。
?。ㄎ澹┐藯l見(jiàn)《漢書(shū)》卷三十，志第十。
?。A注『孝經(jīng)』二字應(yīng)補(bǔ)于『藝文志』下。
（七）此條見(jiàn)《漢書(shū)》卷七十一，傳第四十一。
?。ò耍┓嚼ㄌ?hào)內(nèi)文字原脫，據(jù)四庫(kù)本補(bǔ)。下同。
（九）此條見(jiàn)《后漢書(shū)》卷九十二，列傳第五十二。原作：『故漢制使天下誦《孝經(jīng)》，選吏察孝廉?！?br />
?。ㄊ┐藯l見(jiàn)《后漢書(shū)》卷一百九，儒林列傳第六十九上。
（十一）『通』原作『道』。據(jù)四庫(kù)本、中華本改
?。ㄊ┐藯l見(jiàn)《后漢書(shū)》卷八十八，列傳第四十八。
（十三）『宗』中華本、四庫(kù)本均作『宋』。
（十四）『到』 中華本、四庫(kù)本均作『致』。
?。ㄊ澹夯颉磺敖癖居小菏蛔??！喝恕?，四庫(kù)本作『民』。
?。ㄊ┐藯l見(jiàn)《晉書(shū)》卷七十，列傳第四十一。
?。ㄊ撸┐藯l見(jiàn)《晉書(shū)》卷八十三，列傳第五十三。『允』，四庫(kù)本作『胤』。下同。
?。ㄊ耍涸G』，四庫(kù)本作『納』。
?。ㄊ牛撼馈唬膸?kù)本作『耽』。
?。ǘ簲`』，四庫(kù)本作『摘』。
（二十一）此條見(jiàn)《晉書(shū)》卷五十一，列傳第二十。
（二十二）此處四庫(kù)本作『著論為葬送之制，名曰「篤終」，曰：』。
?。ǘ宏濉换蜃鳌嘿姟?。
（二十四）此條見(jiàn)《宋書(shū)》卷六十四，列傳第二十四。
?。ǘ澹褐惺印蝗衷瓱o(wú)，據(jù)四庫(kù)本補(bǔ)。
?。ǘ┐藯l見(jiàn)《南齊書(shū)》卷二十五，列傳第六。
?。ǘ撸鹤帧?，四庫(kù)本作『學(xué)』。
?。ǘ耍┐藯l見(jiàn)《南齊書(shū)》卷二十三，列傳第四。
?。ǘ牛汉蟆蛔謸?jù)四庫(kù)本補(bǔ)。
?。ㄈ哼€』，四庫(kù)本作『起』。
?。ㄈ唬┐藯l不見(jiàn)《南齊書(shū)》，而見(jiàn)《南史》卷五十，列傳四十，文字略同。殆誤作《南齊書(shū)》。
（三十二）此條見(jiàn)《梁書(shū)》卷四十八，列傳第四十二?！嘿唬膸?kù)本作『偘』。
?。ㄈ┐藯l不見(jiàn)《梁書(shū)》，而見(jiàn)《南史》卷五十六，列傳四十六庾域條。殆誤作《梁書(shū)》?！号d』殆『輿』之誤。
?。ㄈ模┐藯l見(jiàn)《梁書(shū)》卷三十三，列傳二十七。
?。ㄈ澹┐藯l見(jiàn)《陳書(shū)》卷二十六，列傳二十。亦見(jiàn)《南史》卷六十二。
?。ㄈ?jù)四庫(kù)本、中華本，『陵子』當(dāng)作『陵弟』。
?。ㄈ撸┐藯l見(jiàn)《陳書(shū)》卷二十六，列傳二十徐陵子儉、份、儀條。亦見(jiàn)《太平御覽》卷六百十，學(xué)部四，三國(guó)典略。
（三十八）此條不見(jiàn)《南史》。
?。ㄈ牛┐藯l見(jiàn)《南史》卷七十二，列傳第六十二，亦見(jiàn)《陳書(shū)》卷三十四。
?。ㄋ氖簽椤?，《冊(cè)府元龜》引作『愧』。
?。ㄋ氖唬褐?jǐn)』原稿作『謙』，據(jù)四庫(kù)本改。
?。ㄋ氖好俊蛔衷鍩o(wú)，據(jù)四庫(kù)本補(bǔ)。
?。ㄋ氖┐藯l見(jiàn)《南史》卷七十二，亦見(jiàn)《陳書(shū)》卷三十四。當(dāng)前移。
?。ㄋ氖模┐藯l見(jiàn)《南史》卷七十五，列傳第六十五。
?。ㄋ氖澹河帧唬瑩?jù)四庫(kù)本補(bǔ)。
?。ㄋ氖翰睢划?dāng)作『瘥』。下同。
?。ㄋ氖撸赫摺蛔衷瓱o(wú)，據(jù)四庫(kù)本、中華本補(bǔ)。
（四十八）此條見(jiàn)《南史》卷七十六，列傳六十六。
（四十九）這段文字與四庫(kù)本、中華本頗不同，茲錄如次：『以楊王孫、皇甫謐深達(dá)生死，而終禮矯俗，乃自為終制，遺令：……』
（五十）『依』字據(jù)四庫(kù)本補(bǔ)。
（五十一）此條見(jiàn)《魏書(shū)》卷九十，列傳第七十八。
（五十二）『幍』，四庫(kù)本作『 』。
?。ㄎ迨┐藯l見(jiàn)《北齊書(shū)》卷二十五，列傳第十七。
?。ㄎ迨模禾欢衷鍩o(wú)，據(jù)今本補(bǔ)。
?。ㄎ迨澹哄场唬膸?kù)本、中華本作『亂』。
（五十六）『元』字原稿無(wú)，據(jù)今本補(bǔ)。
?。ㄎ迨撸┐藯l見(jiàn)《北齊書(shū)》四十四卷，列傳第三十六。亦見(jiàn)《北史》卷八十一?！簳?shū)』字原稿無(wú)，據(jù)今本補(bǔ)。
（五十八）此條見(jiàn)《周書(shū)》卷十二，列傳第四?！侗敝軙?shū)》，今均作《周書(shū)》。下同，不另注。
（五十九）此條見(jiàn)《周書(shū)》卷四十，列傳第三十二。
（六十）此條見(jiàn)《周書(shū)》卷四十二，列傳第三十四。
（六十一）此條見(jiàn)《周書(shū)》卷二十六，列傳第十九。原作“長(zhǎng)孫紹遠(yuǎn)、弟澄”?！侗笔贰肪矶?，列傳第十長(zhǎng)孫道生條略同。
?。憾觥欢?，《北史》作『出西』。
?。┐藯l見(jiàn)《北史》卷二十三，列傳第十一，《隋書(shū)》卷六十四略同?！憾U』四庫(kù)本作『磾』。
?。模┐藯l見(jiàn)《北史》卷二十四，列傳第十二?！段簳?shū)》卷三十二，列傳第二十封懿條封偉伯傳同。
?。澹禾厩搴油酢晃遄謸?jù)四庫(kù)本、中華本補(bǔ)。
（六十六）此條不見(jiàn)《太平御覽》，而見(jiàn)《困學(xué)紀(jì)聞》卷七及《拾遺錄》?！妒鶉?guó)春秋》卷八劉盛條略同。
?。撸┐藯l見(jiàn)《困學(xué)紀(jì)聞》卷七。『威』原作『盛』，據(jù)四庫(kù)本改。
?。耍┐藯l見(jiàn)《隋書(shū)》卷七十五，列傳第四十。亦見(jiàn)《北史》卷八十二。
?。牛┐藯l見(jiàn)《隋書(shū)》卷三十八，列傳第三?！侗笔贰肪砣迓酝?br />
?。ㄆ呤旱邸蛔衷逵?。『下』字據(jù)四庫(kù)本補(bǔ)。
?。ㄆ呤唬褐儭?，四庫(kù)本作『課』。
?。ㄆ呤河娘@』原作『函愿』，據(jù)四庫(kù)本改。
?。ㄆ呤┐藯l見(jiàn)《隋書(shū)》卷四十六，列傳第十一?！侗笔贰妨穆酝?。
?。ㄆ呤模┐藯l見(jiàn)《隋書(shū)》卷七十六，列傳第四十一。
（七十五）此條見(jiàn)《舊唐書(shū)》卷九，玄宗紀(jì)?！禾鞂毮辍粸椤禾鞂毴d』。
?。ㄆ呤涸t』原稿作『誨』，據(jù)今本改。
?。ㄆ呤撸┐藯l見(jiàn)《新唐書(shū)》卷五，本紀(jì)五?！涸唤癖咀鳌盒?。
?。ㄆ呤耍┐藯l見(jiàn)《新唐書(shū)》卷十五，禮樂(lè)志五。
?。ㄆ呤牛┐藯l見(jiàn)《新唐書(shū)》卷四十四，志第三十四。
（八十）此條見(jiàn)《新唐書(shū)》卷一百三十，列傳第五十五。
?。ò耸唬┐藯l見(jiàn)《新唐書(shū)》卷一百六十二，列傳第八十七。
?。ò耸┐藯l見(jiàn)《新唐書(shū)》卷一百六，列傳第三十一。
（八十三）『辯』，四庫(kù)本作『辨』。
（八十四）『悉』原作『患』，據(jù)四庫(kù)本改。
?。ò耸澹┣耙弧憾蛔窒滤膸?kù)本有『百』字，后一『二』字四庫(kù)本作『一』。
（八十六）此條見(jiàn)《新唐書(shū)》卷一百九十八，列傳第一百二十三。亦見(jiàn)《冊(cè)府元龜》卷七百十四。『上』字原稿無(wú)，據(jù)四庫(kù)本、中華本補(bǔ)。
?。ò耸撸鹤?，四庫(kù)本作『譔』。
?。ò耸耍罕M』，原作『畫(huà)』，據(jù)四庫(kù)本改。
?。ò耸牛禾啤蛔衷瓱o(wú)，據(jù)四庫(kù)本補(bǔ)。
?。ň攀菏辉鳌簭V』，據(jù)四庫(kù)本改。
（九十一）此條見(jiàn)《新唐書(shū)》卷二百，列傳第一百二十五?！合隆蛔衷瓱o(wú)，據(jù)四庫(kù)本、中華本補(bǔ)。
?。ň攀┐藯l見(jiàn)《新唐書(shū)》卷一百九十七，列傳第一百二十二。亦見(jiàn)《舊唐書(shū)》卷一百八十五上，文字略同。
（九十三）『耶』，四庫(kù)本、中華本作『邪』。
?。ň攀模┐藯l見(jiàn)《新唐書(shū)》卷一百六十四，列傳第八十九。
（九十五）『元』，今本作『玄』?！河H』字原稿無(wú)，據(jù)四庫(kù)本、中華本補(bǔ)。
?。ň攀┐藯l見(jiàn)《新唐書(shū)》卷六十九，南平世家第九。亦見(jiàn)《十國(guó)春秋》一百一，文字略同。
?。ň攀撸褐t』，四庫(kù)本作『謹(jǐn)』。
?。ň攀耍┐耸码m見(jiàn)《后漢書(shū)》，但文字大異，當(dāng)載《后漢書(shū)補(bǔ)逸》卷十。亦見(jiàn)《續(xù)后漢書(shū)》卷六十九上，文字稍異。
?。ň攀牛貉颉唬膸?kù)本作『陳』。
?。ㄒ话伲旱健?，四庫(kù)本作『倒』。
?。ㄒ话倭阋唬┧膸?kù)本無(wú)『也』字。
（一百零二）此條見(jiàn)《說(shuō)文解字》卷十五序。
（一百零三）『許沖上書(shū)曰』原作『臣沖稽首再拜上書(shū)皇帝陛下曰』。
（一百零四）『閣』原作『合』，據(jù)今本改。
?。ㄒ话倭阄澹┰瓱o(wú)『慎又』二字，據(jù)今本補(bǔ)。
?。ㄒ话倭懔汗盼摹唬?dāng)『故』之誤。
?。ㄒ话倭闫撸┐藯l見(jiàn)《太平御覽》卷六百八，學(xué)部二敘經(jīng)典。
（一百零八）『至』，四庫(kù)本作『志』。
?。ㄒ话倭憔牛阂馈唬膸?kù)本無(wú)『道』字。
?。ㄒ话僖皇涸?，四庫(kù)本、中華本作『玄』。
?。ㄒ话僖皇唬壕谩唬膸?kù)本作『乂』。
?。ㄒ话僖皇汉酢?， 今本作『矣』。
?。ㄒ话僖皇稌?shū)儀》，宋司馬光撰。此處大概原擬采卷四婚儀下：『男子始習(xí)書(shū)字，女子始習(xí)女工之小者。七歲男女不同席，不共食，始誦《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》。雖女子亦宜誦之?！?br />
?。ㄒ话僖皇模┐藯l見(jiàn)《臨川集》卷八十八。亦見(jiàn)《名臣碑傳琬琰集》卷十七?！杜R川集》，四庫(kù)本作《臨川文集》。
?。ㄒ话僖皇澹┰迕摗鹤浴蛔郑瑩?jù)四庫(kù)本補(bǔ)。
（一百一十六）此條見(jiàn)四庫(kù)本《晦庵集》卷九十九。
（一百一十七）『事養(yǎng)』， 四庫(kù)本作『奉養(yǎng)』。下同。
?。ㄒ话僖皇耍菏?，原文均作『廣』，據(jù)四庫(kù)本改。下同。
?。ㄒ话僖皇牛┐艘?jiàn)《直齋書(shū)錄解題》卷三。
（一百二十）此條見(jiàn)都穆《金薤琳瑯》卷五，亦見(jiàn)王昶《金石萃編》卷十二。
?。ㄒ话俣唬稄恼z規(guī)》二卷，清陳弘謀輯。
?。ㄒ话俣┐藯l已見(jiàn)前。
?。ㄒ话俣┐藯l已見(jiàn)前，但無(wú)夾注?！豪簟辉鳌菏贰?。
?。ㄒ话俣模┐藯l殆陳氏自擬。
?。ㄇ澹╆愬?輯
孝經(jīng)紀(jì)事引
《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》，圣賢教人之書(shū)也。而《孝經(jīng)》尤簡(jiǎn)約，朝廷以此試士，本以圣賢之教教天下，而士但以為考試題目而已。世之勸人為善者，乃至取巫覡語(yǔ)而刊布之，不亦慎乎？古人尊信《孝經(jīng)》之事，群書(shū)所載甚多。今取其見(jiàn)十七史者若干條，抄而刻之，其余更俟續(xù)刻焉。咸豐十一年二月。
孝經(jīng)紀(jì)事
《孝經(jīng)》：十三經(jīng)皆圣人教人之書(shū)也，而至德要道尤在《孝經(jīng)》。其書(shū)最少，其義最顯。近年考試□（一）。功令增《孝經(jīng)》論，蓋欲天下人人讀之。此所以順天下也。自□功令頒布以來(lái)，不知天下果人人讀之歟？其讀者視為圣人教人之書(shū)歟？抑但視為考試題目歟？而世俗之人方取浮屠道士之語(yǔ)寫(xiě)刻傳布，以為可以勸善戒惡而不知求之圣人之書(shū)，非所謂好仁。不好學(xué)其蔽也愚歟？澧既刻《孝經(jīng)》唐石臺(tái)本，又刻開(kāi)成石經(jīng)本，乃抄十七史中論說(shuō)《孝經(jīng)》之事若干條為一帙以綴后，將來(lái)有續(xù)抄者更當(dāng)增入之，欲以此為讀《孝經(jīng)》者勸，使知其不可不讀而 [不]徒為考試題目而已也（二）?！尽憾蛔窒庐?dāng)脫『不』字——壽昌校。】
《史記仲尼弟子列傳》：曾參，尚武城人（三），字子輿，少孔子四十六歲。孔子以為能通孝道，故授之業(yè)，作《孝經(jīng)》（四）。
《漢書(shū)藝文志》云（五）：漢興，長(zhǎng)孫氏、博士江翁、少府后倉(cāng)、諫大夫翼奉、安昌侯張禹傳之，各自名家。【《孝經(jīng)》】
【要添『孝經(jīng)』二字（六）?！?br />
《漢書(shū)疏廣傳》云（七）：[廣徙]為太傅，[廣]兄子受……為少傅（八），……在位五歲，皇太子年十二通《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》。
《后漢書(shū)六十二葉荀爽傳》曰（九）：[故]漢制使天下誦《孝經(jīng)》。
【采此條以見(jiàn)人人皆當(dāng)讀《孝經(jīng)》?！?br />
《后漢書(shū)儒林傳》（十）：明帝即位，……自期門(mén)羽林之士悉令通《孝經(jīng)章句》（十一）。
《后漢書(shū)蓋勛傳》（十二）：[涼州刺史]宗梟患多寇叛（十三），謂勛曰：『涼州寡于學(xué)術(shù)，故屢到反暴（十四），今欲多寫(xiě)《孝經(jīng)》，令家家習(xí)之，或使人知義（十五）?！?br />
《晉書(shū)劉超傳》（十六）：恭帝時(shí)年八歲，雖幽厄之中，超猶授《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》。
《晉書(shū)車(chē)允傳》（十七）：孝武帝嘗講《孝經(jīng)》，仆射謝安侍坐，尚書(shū)陸訥侍講（十八），侍中卞忱執(zhí)讀（十九），黃門(mén)侍郎謝石、吏部郎袁宏執(zhí)經(jīng)，允與丹陽(yáng)尹王混擿句（二十），時(shí)論榮之。
《晉書(shū)皇甫謐傳》（二十一）：[篤終制曰]（二十二）：平生之物皆無(wú)自隨，唯赍《孝經(jīng)》一卷（二十三），示不忘孝道。
【采此條以見(jiàn)終身不可離《孝經(jīng)》。】
《宋書(shū)何承天傳》（二十四）：皇太子講《孝經(jīng)》，承天與[中庶子]顏延之同為執(zhí)經(jīng)（二十五）。
《南齊書(shū)張敬兒傳》（二十六）：敬兒始不識(shí)書(shū)，晚既為方伯，乃習(xí)字讀《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》（二十七）。
【采此條亦見(jiàn)武人當(dāng)讀《孝經(jīng)》?！?br />
《南齊書(shū)王儉傳》【八葉】（二十八）：[后]上使陸澄誦《孝經(jīng)》（二十九），自『仲尼居而還』 （三十），儉曰：『澄所謂博而寡要，……』乃誦『君子之事上』章。上曰：『善。張子布更覺(jué)非奇也。』
《南齊書(shū)》（三十一）：劉瓛答齊高帝曰：『政在《孝經(jīng)》。』……帝咨嗟曰：『儒者之言可萬(wàn)寶萬(wàn)世。』
【采此條以見(jiàn)《孝經(jīng)》即政事。】
《梁書(shū)儒林皇侃傳》（三十二）：常日限誦《孝經(jīng)》二十徧以擬觀世音經(jīng)。
《梁書(shū)庾子興傳》（三十三）：五歲讀《孝經(jīng)》，手不釋卷?；蛟唬骸捍藭?shū)文句不多，何用自苦？』答曰：『孝德之本，何謂不多？』
【采此條亦見(jiàn)《孝經(jīng)》雖少，所包實(shí)多?！?br />
《梁書(shū)王僧孺?zhèn)鳌罚ㄈ模篬僧孺]年五歲讀《孝經(jīng)》，問(wèn)授者此書(shū)所載述。曰：『論忠孝二事?！簧嬖唬骸喝魻?，常愿讀之?！?
《陳書(shū)徐陵傳》（三十五）：皇太子入學(xué)，釋奠百司陪列，孝克發(fā)《孝經(jīng)》題后主詔，皇太子北面致敬?！拘⒖?，陵子】（三十六）。
【采此條以見(jiàn)賞者當(dāng)讀《孝經(jīng)》?！?br />
《陳書(shū)徐陵傳【子份】》（三十七）：陵嘗遇疾，甚篤。份燒香泣涕，跪誦《孝經(jīng)》，日夜不息，如此者三日。陵疾豁然而愈。
【《南史》同（三十八）。】
【采此條以誘俗人。下三條同?！?br />
《南史文學(xué)岑之敬傳》（三十九）：之敬始以經(jīng)業(yè)進(jìn)，而博涉文史，雅有詞筆，不為醇儒（四十），性謙謹(jǐn)（四十一），未嘗以才學(xué)矜物，接引后進(jìn)恂恂如也。
[每]忌日（四十二），營(yíng)齋必躬自灑掃涕泣終日，士君子以篤行稱(chēng)之。
之敬年五歲讀《孝經(jīng)》，每燒香正坐。（四十三）。
《南史隱逸顧歡傳》（四十四）：[又]有病邪者問(wèn)歡（四十五）。歡曰：『家有何書(shū)？』答曰：『唯有《孝經(jīng)》而已。』歡曰：『可取「仲尼居」置病人枕邊，恭敬之自差也（四十六）?！徊≌吖：笕藛?wèn)其故。答曰：『善禳惡，正勝邪。此病[者]所以差也（四十七）?！?br />
《南史隱逸沈麟士傳》（四十八）：遺令棺中依皇甫（四十九），……[依]士安用《孝經(jīng)》（五十）。
《魏書(shū)逸士馮亮傳》（五十一）：遺誡兄子綜，斂以衣幍（五十二），左手持板，右手執(zhí)《孝經(jīng)》一卷。
【古人屢有此事?！?br />
《北齊書(shū)王纮傳》（五十三）：年十三見(jiàn)揚(yáng)州辭史[太原]郭元貞（五十四）。元貞撫其背曰：『汝讀何書(shū)？』對(duì)曰：『誦《孝經(jīng)》。』曰：『《孝經(jīng)》云何？』曰：『在上不驕，為下不宄（五十五）?！籟元]貞曰（五十六）：『吾作刺史，豈其驕乎？』 纮曰：『公雖不驕，君子防未萌，亦愿留意?！?
《北齊[書(shū)]儒林傳序》（五十七）：《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》，諸學(xué)徒莫不通講。
《北周書(shū)齊煬王憲【子貴】傳》（五十八）：少聰敏。……始讀《孝經(jīng)》，便謂人曰：『讀此一經(jīng)，足為立身之本?！?
《北周書(shū)顏之儀傳》（五十九）：[顏之儀]三歲能讀《孝經(jīng)》。
又《蕭大圜傳》（六十）：[蕭大圜]年四歲能誦《三都賦》及《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》。
《周書(shū)長(zhǎng)孫澄傳【長(zhǎng)孫書(shū)傳后】》（六十一）：魏文帝嘗與太祖及群公宴。從容言曰：『《孝經(jīng)》一卷，人行之本，諸公宜各引要言?！怀螒?yīng)聲曰：『夙夜匪懈，以事一人?！蛔杏腥舜卧唬骸嚎锞绕鋹海榷龊希?。』太祖深嘆澄之合機(jī)，而譴其次答者。
【《北史》略同。】
《北史于【仲文】傳【于栗禪傳后】》（六十三）：[于仲文]九歲嘗于云陽(yáng)宮見(jiàn)周文帝。問(wèn)曰：『聞兒好讀書(shū)，書(shū)有何事？』對(duì)曰：『資父事君，忠孝而已。』周文甚嗟嘆之。
《北史封偉伯傳【封軌之子】》（六十四）：[太尉清河王]懌親為《孝經(jīng)解詁》（六十五），命偉伯為難例九條，皆發(fā)起隱漏。
《太平御覽》（六十六）：劉盛不好讀書(shū)，只讀《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》。曰：『誦此能行足矣，安用多誦而不行乎？』
【查《困學(xué)紀(jì)聞》，此出《北史》?！?br />
蘇綽戒子威云（六十七）：『讀《孝經(jīng)》一卷足以立身治國(guó)，何用多為？』
《隋書(shū)儒林何妥傳》（六十八）：蘇威[嘗]言于上曰：『臣先人每誡臣云：「只讀《孝經(jīng)》一卷足可立身治國(guó)，何用多為？」』上亦然之。
《隋書(shū)鄭譯傳》（六十九）：（帝下）詔曰（七十）：『譯嘉謨良策（七十一），寂爾無(wú)聞，鬻獄賣(mài)官，沸騰盈耳。若留之于世，在人為不道之臣；戮之于朝，入地為不孝之鬼。有累幽顯（七十二）。無(wú)以置之，宜賜以《孝經(jīng)》，令其熟讀?！?br />
《隋書(shū)韋師傳》（七十三）：初就學(xué)，始讀《孝經(jīng)》。舍書(shū)而嘆曰：『名教之極，其在茲乎？』
《隋書(shū)文學(xué)傳王頍》（七十四）：[王頍]年二十尚不知書(shū)。為其兄颙所責(zé)怒，于是感激，始讀《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》，晝夜不倦。
《舊唐書(shū)天寶年》（七十五）：詔天下民間家藏《孝經(jīng)》一本（七十六）。
《新唐書(shū)元宗本紀(jì)》（七十七）：天寶三載，……詔天下家藏《孝經(jīng)》。
《新唐書(shū)禮樂(lè)志【五葉】》（七十八）：太宗觀釋奠于國(guó)子學(xué)，詔祭酒孔穎達(dá)講《孝經(jīng)》。
《新唐書(shū)【四十四、二】選舉志》（七十九）：[而]明經(jīng)之別有五經(jīng)，有三經(jīng)，有二經(jīng)。……《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》皆兼通之。
《新唐書(shū)【百三十】楊玚傳》（八十）：玚從父兄晏精《孝經(jīng)》學(xué)，常手寫(xiě)數(shù)十篇，可教者輒遺之。
【采此條以見(jiàn)當(dāng)刻《孝經(jīng)》分遺?！?br />
《新唐書(shū)百【六十二】獨(dú)孤及傳》（八十一）：[獨(dú)孤及]為兒時(shí)讀《孝經(jīng)》。父試之曰：『兒志何語(yǔ)？』對(duì)曰：『立身行道，揚(yáng)名于后世?！?br /> 【查《舊唐書(shū)》，有則不引此?！?br />
《新唐書(shū)【一百六】趙弘智傳》（八十二）：[入]為陳王師，講《孝經(jīng)》百福殿，于是宰相、弘文館學(xué)士、太學(xué)生皆在。弘智舉五經(jīng)，諸儒更詰辯隨問(wèn)酬（八十三），悉舌無(wú)留語(yǔ)（八十四）。高宗喜曰：『試為我陳經(jīng)之要，以輔不逮?！粚?duì)曰：『天子有爭(zhēng)臣七人，雖無(wú)道，不失天下，愿以此獻(xiàn)?！坏蹛?，賜絹二，名馬二（八十五）。
《新唐書(shū)【百九十六】儒學(xué)[上]孔穎達(dá)傳》（八十六）：皇太子令穎達(dá)撰《孝經(jīng)章句》（八十七）。因文以盡箴諷（八十八）。
【《舊[唐]書(shū)》云（八十九）：庶人承干令撰《孝經(jīng)義疏》（九十），穎達(dá)因文見(jiàn)意，更廣規(guī)諷之道，學(xué)者稱(chēng)之。 】
《新唐書(shū) 儒學(xué)[下]褚無(wú)量傳》（九十一）：皇太子及四王未就學(xué)，無(wú)量以《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》五通獻(xiàn)帝。帝曰：『朕知之矣。』
《新唐書(shū)【百九十七】循吏韋景駿傳》（九十二）：……[后]為貴鄉(xiāng)令，有母子相訟者。景駿曰：『令少不天常自痛。爾幸有親而忘孝耶（九十三）？教之不孚，令之罪也?！灰騿柩柿魈椋妒凇缎⒔?jīng)》，使習(xí)大義。于是母子感悟，請(qǐng)自新。遂為孝子。
《新唐書(shū)【百六十四】薛放傳》（九十四）：帝穆宗嘗問(wèn)：『朕欲學(xué)經(jīng)與史，何先？』放曰：『六經(jīng)者，圣人之言，孔子所發(fā)明天人之極也?！妒酚洝返莱蓴〉檬?，亦足以鑒，然謬于是非。非六經(jīng)比?！坏墼唬骸何崧剬W(xué)者白首不能通一經(jīng)，安得其要乎？』對(duì)曰：『《論語(yǔ)》，六經(jīng)之菁華也；《孝經(jīng)》，人倫之本也。漢時(shí)《論語(yǔ)》首立于學(xué)宮。光武令虎賁士皆習(xí)《孝經(jīng)》，元宗[親]為注訓(xùn)（九十五）。蓋人知孝慈則氣盛和樂(lè)也。』 帝曰：『圣人以孝為至德要道，信然?！?
《新五代史南平世家【卷六十九】》（九十六）：漢遣國(guó)子祭酒田敏使于楚，假道荊南?！粢杂”疚褰?jīng)遺從誨。從誨謝曰：『予之所識(shí)，不過(guò)《孝經(jīng)》十八章?tīng)??！幻粼唬骸褐恋乱溃诖俗阋??！幻粢蛘b『諸侯章』曰：『在上不驕，高而不危，制節(jié)謙度（九十七），滿(mǎn)而不溢。』 從誨以為譏己，即以大卮罰敏。
《后漢書(shū)循吏仇覽傳》（九十八）：注云：謝承書(shū)曰：『覽為縣陽(yáng)遂亭長(zhǎng)，好行教化人。羊元兇惡不孝（九十九）。其母詣?dòng)[言元。覽呼元，誚責(zé)元以子道。與一卷《孝經(jīng)》，使誦讀之。元深改悔，到母床下謝罪曰（一百）：「元少孤，為母所驕。諺曰：『孤?tīng)儆|乳，驕子罵母?！黄蚪褡愿??！鼓缸痈嘞蚱?。于是元遂修孝道，后成佳士也（一百零一）?！?
《說(shuō)文》【十五末】（一百零二）：[許沖上書(shū)曰]（一百零三）：『……臣父，故太尉南閣祭酒（一百零四）?！璠慎又]學(xué)《孝經(jīng)》孔氏古文說(shuō)（一百零五）。文古《孝經(jīng)》者（一百零六），孝昭帝時(shí)魯國(guó)三老所獻(xiàn)。建武時(shí)給事中議郎衛(wèi)宏所校。皆口傳，官無(wú)其說(shuō)。謹(jǐn)撰具一篇并上?！?br />
《太平御覽》【六百八】：《唐書(shū)》曰（一百零七）：長(zhǎng)慶中，上謂兵部侍郎薛放曰：『……六經(jīng)所尚不一，至學(xué)之士白首不能盡通（一百零八），如何得其要乎？』對(duì)曰：『《論語(yǔ)》者，六經(jīng)之菁華；《孝經(jīng)》者，人倫之大本，窮理之要道（一百零九）。真可謂圣人至言。是以漢朝《論語(yǔ)》首列學(xué)官，光武令虎賁之士皆習(xí)《孝經(jīng)》。元宗親為《孝經(jīng)》注解（一百一十），皆使當(dāng)時(shí)大理。海內(nèi)久安（一百一十一），人知孝節(jié)，氣感和樂(lè)之所致也?！簧显唬骸菏ト酥^孝為至德要道，其信然乎（一百一十二）？』
【查《舊唐書(shū)》，有則不引《御覽》?！?br /> 【采此條以見(jiàn)經(jīng)學(xué)必以《孝經(jīng)》為先。】
【司馬氏《書(shū)儀》（一百一十三）?！?br /> 【采此條以見(jiàn)童子必當(dāng)讀《孝經(jīng)》?！?br />
《臨川集贈(zèng)太師中書(shū)令勤威馮公【守信】神道碑》（一百一十四）：公雖在軍旅，數(shù)以《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》為人講說(shuō)，人尚以儒者目之。至是真宗召問(wèn)，出《孝經(jīng)》使講，公講『天子』一章，因言：『[自]天子至于士不可以無(wú)學(xué)（一百一十五），學(xué)不必博，《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》皆圣人以誨學(xué)者言行之要，臣愚不足以盡識(shí)，然所以事陛下，不敢一日而忘此?！徽孀卩祰@者久之。
【采此條以見(jiàn)武人嘗讀《孝經(jīng)》。】
《朱子文集【政跡卷二】南康任示俗》云（一百一十六）：《孝經(jīng)》云：『用天之道，因地之利，【謂依時(shí)及節(jié)耕種田土。謹(jǐn)身節(jié)用，謹(jǐn)身，謂不作非違，不犯刑憲；節(jié)用，謂省使儉用，不妄耗費(fèi)，以養(yǎng)父母。人能行此三句之事，則身安力足，有以事養(yǎng)其父母（一百一十七），使其父母安穩(wěn)快樂(lè)?！看耸酥⒁玻?一百一十八）?！臼?，謂百姓也。能行此上四句之事，方是孝順，雖是父母不存，亦須如此，方能保守父母產(chǎn)業(yè)，不至破壞，乃為孝順。若父母生存，不能事養(yǎng)；父母亡歿，不能保守，便是不孝之人。天所不容，地所不載，幽為鬼神所責(zé)，明為官法所誅，不可不深戒也?！?br />
以上《孝經(jīng)》「庶人章」正文五句，系先圣至圣文宣王所說(shuō)，奉勸民間逐日持誦，依此經(jīng)解說(shuō)，早晚思惟，常切遵守，不須更念佛號(hào)、佛經(jīng)，無(wú)益于身，枉費(fèi)力也?！?br /> 【此條最佳?！?br /> 【壽昌按：此條已入《讀書(shū)記》。】
《直齋書(shū)錄解題》（一百一十九）：御注《孝經(jīng)》一卷，……唐孝明皇帝撰并序?！?hào)為『石臺(tái)《孝經(jīng)》』?！矣写耍虨樗拇筝S，以為書(shū)閣之鎮(zhèn)。
《漢執(zhí)金吾丞武榮碑》（一百二十）：闕。幘傳講《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》。
《從政遺規(guī)》載（一百二十一）：顏光衷【名茂猷，福建平和人，崇禎會(huì)元?！俊豆勹b》云：明孝宗為皇太子，有典璽郎覃吉溫雅誠(chéng)篤，識(shí)大體，通書(shū)史，議論方正，雖儒生不能遇，輔導(dǎo)東宮之功居多，東宮嘗念高皇經(jīng)，見(jiàn)吉，至以《孝經(jīng)》自攜。【原注云：內(nèi)官能如此，見(jiàn)大識(shí)體?！?br />
《困學(xué)紀(jì)聞》所引（一百二十二）：劉盛不好讀書(shū)，只讀《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》。曰：『誦此能行足矣，安用多誦而不行乎？』【查《太平御覽》?！?br />
《后漢書(shū)循吏仇覽傳》（一百二十三）：注云：謝承書(shū)曰：『覽為縣陽(yáng)遂亭長(zhǎng)，好行教化人。羊元兇惡不孝。其母詣?dòng)[言元。覽呼元，誚責(zé)元以子道。與一卷《孝經(jīng)》，使誦讀之。元深改悔，到母床下謝罪曰：「元少孤，為母所驕。諺曰：『孤?tīng)儆|乳，驕子罵母?！黄蚪褡愿??！鼓缸痈嘞蚱Ｓ谑窃煨扌⒌溃蟪杉咽恳?。』
【可見(jiàn)宋泉非虛誕。】
或問(wèn)曰：『漢隴右刺史宋泉【《后漢書(shū)》作梟，章懷注云：《續(xù)漢書(shū)》梟字作泉也，】患多寇叛，欲多寫(xiě)《孝經(jīng)》，令家家習(xí)之，庶或使人知義，詔書(shū)詰責(zé)，坐虛慢征，【見(jiàn)《后漢書(shū)蓋勛傳》?！咳粍t講《孝經(jīng)》者得無(wú)虛慢乎？』余應(yīng)之曰：『否?！缎⒔?jīng)》言天下修身、慎行、德教，加于百姓、卿大夫，非先王之法服不敢服云云。』【下闕?！浚ㄒ话俣模?
【校記】
?。ㄒ唬跆幵找桓?。下同。
?。ǘ翰弧蛔衷瓱o(wú)，據(jù)壽昌校補(bǔ)。
?。ㄈ┧膸?kù)本作『南』 。
（四）此條見(jiàn)《史記》卷六十七，列傳第七。四庫(kù)本『作《孝經(jīng)》』后尚有『死于魯』三字。
?。ㄎ澹┐藯l見(jiàn)《漢書(shū)》卷三十，志第十。
?。A注『孝經(jīng)』二字應(yīng)補(bǔ)于『藝文志』下。
（七）此條見(jiàn)《漢書(shū)》卷七十一，傳第四十一。
?。ò耍┓嚼ㄌ?hào)內(nèi)文字原脫，據(jù)四庫(kù)本補(bǔ)。下同。
（九）此條見(jiàn)《后漢書(shū)》卷九十二，列傳第五十二。原作：『故漢制使天下誦《孝經(jīng)》，選吏察孝廉?！?br />
?。ㄊ┐藯l見(jiàn)《后漢書(shū)》卷一百九，儒林列傳第六十九上。
（十一）『通』原作『道』。據(jù)四庫(kù)本、中華本改
?。ㄊ┐藯l見(jiàn)《后漢書(shū)》卷八十八，列傳第四十八。
（十三）『宗』中華本、四庫(kù)本均作『宋』。
（十四）『到』 中華本、四庫(kù)本均作『致』。
?。ㄊ澹夯颉磺敖癖居小菏蛔??！喝恕?，四庫(kù)本作『民』。
?。ㄊ┐藯l見(jiàn)《晉書(shū)》卷七十，列傳第四十一。
?。ㄊ撸┐藯l見(jiàn)《晉書(shū)》卷八十三，列傳第五十三。『允』，四庫(kù)本作『胤』。下同。
?。ㄊ耍涸G』，四庫(kù)本作『納』。
?。ㄊ牛撼馈唬膸?kù)本作『耽』。
?。ǘ簲`』，四庫(kù)本作『摘』。
（二十一）此條見(jiàn)《晉書(shū)》卷五十一，列傳第二十。
（二十二）此處四庫(kù)本作『著論為葬送之制，名曰「篤終」，曰：』。
?。ǘ宏濉换蜃鳌嘿姟?。
（二十四）此條見(jiàn)《宋書(shū)》卷六十四，列傳第二十四。
?。ǘ澹褐惺印蝗衷瓱o(wú)，據(jù)四庫(kù)本補(bǔ)。
?。ǘ┐藯l見(jiàn)《南齊書(shū)》卷二十五，列傳第六。
?。ǘ撸鹤帧?，四庫(kù)本作『學(xué)』。
?。ǘ耍┐藯l見(jiàn)《南齊書(shū)》卷二十三，列傳第四。
?。ǘ牛汉蟆蛔謸?jù)四庫(kù)本補(bǔ)。
?。ㄈ哼€』，四庫(kù)本作『起』。
?。ㄈ唬┐藯l不見(jiàn)《南齊書(shū)》，而見(jiàn)《南史》卷五十，列傳四十，文字略同。殆誤作《南齊書(shū)》。
（三十二）此條見(jiàn)《梁書(shū)》卷四十八，列傳第四十二?！嘿唬膸?kù)本作『偘』。
?。ㄈ┐藯l不見(jiàn)《梁書(shū)》，而見(jiàn)《南史》卷五十六，列傳四十六庾域條。殆誤作《梁書(shū)》?！号d』殆『輿』之誤。
?。ㄈ模┐藯l見(jiàn)《梁書(shū)》卷三十三，列傳二十七。
?。ㄈ澹┐藯l見(jiàn)《陳書(shū)》卷二十六，列傳二十。亦見(jiàn)《南史》卷六十二。
?。ㄈ?jù)四庫(kù)本、中華本，『陵子』當(dāng)作『陵弟』。
?。ㄈ撸┐藯l見(jiàn)《陳書(shū)》卷二十六，列傳二十徐陵子儉、份、儀條。亦見(jiàn)《太平御覽》卷六百十，學(xué)部四，三國(guó)典略。
（三十八）此條不見(jiàn)《南史》。
?。ㄈ牛┐藯l見(jiàn)《南史》卷七十二，列傳第六十二，亦見(jiàn)《陳書(shū)》卷三十四。
?。ㄋ氖簽椤?，《冊(cè)府元龜》引作『愧』。
?。ㄋ氖唬褐?jǐn)』原稿作『謙』，據(jù)四庫(kù)本改。
?。ㄋ氖好俊蛔衷鍩o(wú)，據(jù)四庫(kù)本補(bǔ)。
?。ㄋ氖┐藯l見(jiàn)《南史》卷七十二，亦見(jiàn)《陳書(shū)》卷三十四。當(dāng)前移。
?。ㄋ氖模┐藯l見(jiàn)《南史》卷七十五，列傳第六十五。
?。ㄋ氖澹河帧唬瑩?jù)四庫(kù)本補(bǔ)。
?。ㄋ氖翰睢划?dāng)作『瘥』。下同。
?。ㄋ氖撸赫摺蛔衷瓱o(wú)，據(jù)四庫(kù)本、中華本補(bǔ)。
（四十八）此條見(jiàn)《南史》卷七十六，列傳六十六。
（四十九）這段文字與四庫(kù)本、中華本頗不同，茲錄如次：『以楊王孫、皇甫謐深達(dá)生死，而終禮矯俗，乃自為終制，遺令：……』
（五十）『依』字據(jù)四庫(kù)本補(bǔ)。
（五十一）此條見(jiàn)《魏書(shū)》卷九十，列傳第七十八。
（五十二）『幍』，四庫(kù)本作『 』。
?。ㄎ迨┐藯l見(jiàn)《北齊書(shū)》卷二十五，列傳第十七。
?。ㄎ迨模禾欢衷鍩o(wú)，據(jù)今本補(bǔ)。
?。ㄎ迨澹哄场唬膸?kù)本、中華本作『亂』。
（五十六）『元』字原稿無(wú)，據(jù)今本補(bǔ)。
?。ㄎ迨撸┐藯l見(jiàn)《北齊書(shū)》四十四卷，列傳第三十六。亦見(jiàn)《北史》卷八十一?！簳?shū)』字原稿無(wú)，據(jù)今本補(bǔ)。
（五十八）此條見(jiàn)《周書(shū)》卷十二，列傳第四?！侗敝軙?shū)》，今均作《周書(shū)》。下同，不另注。
（五十九）此條見(jiàn)《周書(shū)》卷四十，列傳第三十二。
（六十）此條見(jiàn)《周書(shū)》卷四十二，列傳第三十四。
（六十一）此條見(jiàn)《周書(shū)》卷二十六，列傳第十九。原作“長(zhǎng)孫紹遠(yuǎn)、弟澄”?！侗笔贰肪矶?，列傳第十長(zhǎng)孫道生條略同。
?。憾觥欢?，《北史》作『出西』。
?。┐藯l見(jiàn)《北史》卷二十三，列傳第十一，《隋書(shū)》卷六十四略同?！憾U』四庫(kù)本作『磾』。
?。模┐藯l見(jiàn)《北史》卷二十四，列傳第十二?！段簳?shū)》卷三十二，列傳第二十封懿條封偉伯傳同。
?。澹禾厩搴油酢晃遄謸?jù)四庫(kù)本、中華本補(bǔ)。
（六十六）此條不見(jiàn)《太平御覽》，而見(jiàn)《困學(xué)紀(jì)聞》卷七及《拾遺錄》?！妒鶉?guó)春秋》卷八劉盛條略同。
?。撸┐藯l見(jiàn)《困學(xué)紀(jì)聞》卷七。『威』原作『盛』，據(jù)四庫(kù)本改。
?。耍┐藯l見(jiàn)《隋書(shū)》卷七十五，列傳第四十。亦見(jiàn)《北史》卷八十二。
?。牛┐藯l見(jiàn)《隋書(shū)》卷三十八，列傳第三?！侗笔贰肪砣迓酝?br />
?。ㄆ呤旱邸蛔衷逵?。『下』字據(jù)四庫(kù)本補(bǔ)。
?。ㄆ呤唬褐儭?，四庫(kù)本作『課』。
?。ㄆ呤河娘@』原作『函愿』，據(jù)四庫(kù)本改。
?。ㄆ呤┐藯l見(jiàn)《隋書(shū)》卷四十六，列傳第十一?！侗笔贰妨穆酝?。
?。ㄆ呤模┐藯l見(jiàn)《隋書(shū)》卷七十六，列傳第四十一。
（七十五）此條見(jiàn)《舊唐書(shū)》卷九，玄宗紀(jì)?！禾鞂毮辍粸椤禾鞂毴d』。
?。ㄆ呤涸t』原稿作『誨』，據(jù)今本改。
?。ㄆ呤撸┐藯l見(jiàn)《新唐書(shū)》卷五，本紀(jì)五?！涸唤癖咀鳌盒?。
?。ㄆ呤耍┐藯l見(jiàn)《新唐書(shū)》卷十五，禮樂(lè)志五。
?。ㄆ呤牛┐藯l見(jiàn)《新唐書(shū)》卷四十四，志第三十四。
（八十）此條見(jiàn)《新唐書(shū)》卷一百三十，列傳第五十五。
?。ò耸唬┐藯l見(jiàn)《新唐書(shū)》卷一百六十二，列傳第八十七。
?。ò耸┐藯l見(jiàn)《新唐書(shū)》卷一百六，列傳第三十一。
（八十三）『辯』，四庫(kù)本作『辨』。
（八十四）『悉』原作『患』，據(jù)四庫(kù)本改。
?。ò耸澹┣耙弧憾蛔窒滤膸?kù)本有『百』字，后一『二』字四庫(kù)本作『一』。
（八十六）此條見(jiàn)《新唐書(shū)》卷一百九十八，列傳第一百二十三。亦見(jiàn)《冊(cè)府元龜》卷七百十四。『上』字原稿無(wú)，據(jù)四庫(kù)本、中華本補(bǔ)。
?。ò耸撸鹤?，四庫(kù)本作『譔』。
?。ò耸耍罕M』，原作『畫(huà)』，據(jù)四庫(kù)本改。
?。ò耸牛禾啤蛔衷瓱o(wú)，據(jù)四庫(kù)本補(bǔ)。
?。ň攀菏辉鳌簭V』，據(jù)四庫(kù)本改。
（九十一）此條見(jiàn)《新唐書(shū)》卷二百，列傳第一百二十五?！合隆蛔衷瓱o(wú)，據(jù)四庫(kù)本、中華本補(bǔ)。
?。ň攀┐藯l見(jiàn)《新唐書(shū)》卷一百九十七，列傳第一百二十二。亦見(jiàn)《舊唐書(shū)》卷一百八十五上，文字略同。
（九十三）『耶』，四庫(kù)本、中華本作『邪』。
?。ň攀模┐藯l見(jiàn)《新唐書(shū)》卷一百六十四，列傳第八十九。
（九十五）『元』，今本作『玄』?！河H』字原稿無(wú)，據(jù)四庫(kù)本、中華本補(bǔ)。
?。ň攀┐藯l見(jiàn)《新唐書(shū)》卷六十九，南平世家第九。亦見(jiàn)《十國(guó)春秋》一百一，文字略同。
?。ň攀撸褐t』，四庫(kù)本作『謹(jǐn)』。
?。ň攀耍┐耸码m見(jiàn)《后漢書(shū)》，但文字大異，當(dāng)載《后漢書(shū)補(bǔ)逸》卷十。亦見(jiàn)《續(xù)后漢書(shū)》卷六十九上，文字稍異。
?。ň攀牛貉颉唬膸?kù)本作『陳』。
?。ㄒ话伲旱健?，四庫(kù)本作『倒』。
?。ㄒ话倭阋唬┧膸?kù)本無(wú)『也』字。
（一百零二）此條見(jiàn)《說(shuō)文解字》卷十五序。
（一百零三）『許沖上書(shū)曰』原作『臣沖稽首再拜上書(shū)皇帝陛下曰』。
（一百零四）『閣』原作『合』，據(jù)今本改。
?。ㄒ话倭阄澹┰瓱o(wú)『慎又』二字，據(jù)今本補(bǔ)。
?。ㄒ话倭懔汗盼摹唬?dāng)『故』之誤。
?。ㄒ话倭闫撸┐藯l見(jiàn)《太平御覽》卷六百八，學(xué)部二敘經(jīng)典。
（一百零八）『至』，四庫(kù)本作『志』。
?。ㄒ话倭憔牛阂馈唬膸?kù)本無(wú)『道』字。
?。ㄒ话僖皇涸?，四庫(kù)本、中華本作『玄』。
?。ㄒ话僖皇唬壕谩唬膸?kù)本作『乂』。
?。ㄒ话僖皇汉酢?， 今本作『矣』。
?。ㄒ话僖皇稌?shū)儀》，宋司馬光撰。此處大概原擬采卷四婚儀下：『男子始習(xí)書(shū)字，女子始習(xí)女工之小者。七歲男女不同席，不共食，始誦《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》。雖女子亦宜誦之?！?br />
?。ㄒ话僖皇模┐藯l見(jiàn)《臨川集》卷八十八。亦見(jiàn)《名臣碑傳琬琰集》卷十七?！杜R川集》，四庫(kù)本作《臨川文集》。
?。ㄒ话僖皇澹┰迕摗鹤浴蛔郑瑩?jù)四庫(kù)本補(bǔ)。
（一百一十六）此條見(jiàn)四庫(kù)本《晦庵集》卷九十九。
（一百一十七）『事養(yǎng)』， 四庫(kù)本作『奉養(yǎng)』。下同。
?。ㄒ话僖皇耍菏?，原文均作『廣』，據(jù)四庫(kù)本改。下同。
?。ㄒ话僖皇牛┐艘?jiàn)《直齋書(shū)錄解題》卷三。
（一百二十）此條見(jiàn)都穆《金薤琳瑯》卷五，亦見(jiàn)王昶《金石萃編》卷十二。
?。ㄒ话俣唬稄恼z規(guī)》二卷，清陳弘謀輯。
?。ㄒ话俣┐藯l已見(jiàn)前。
?。ㄒ话俣┐藯l已見(jiàn)前，但無(wú)夾注?！豪簟辉鳌菏贰?。
?。ㄒ话俣模┐藯l殆陳氏自擬。
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