世人之論也，靡不貴廉讓而賤財(cái)利焉，及其行也，多釋廉甘利。之于人〔二〕徒知彼之可以利我也，而不知我之得彼，亦將為利人也〔三〕。知脂蠟之可明鐙也〔四〕，而不知其甚多則冥之。知利之可娛己也，不知其稱而必有也〔五〕。前人以病，后人以競(jìng)〔六〕，庶民之愚而衰闇之至也〔七〕。予故嘆曰：何不察也？愿鑒于道，勿鑒于水〔八〕。象以齒焚身，蚌以珠剖體〔九〕；匹夫無(wú)辜，懷璧其罪〔一０〕。嗚呼問(wèn)哉〔一一〕！無(wú)德而富貴者，固可豫吊也〔一二〕。
〔一〕○鐸按：廣雅釋詁：“遏，止也。”此篇論世人當(dāng)明義利之辨，幷歷舉前代好利而亡，好義而彰者以證之，故以“遏利”名篇?！ 捕澄挠忻撜`。王先生云：‘疑是“多釋廉而甘利”。釋、舍通。“之于”字衍，“人”字屬下句?！?br />
〔三〕“利人”疑倒。宣十四年左傳：‘晏桓子曰：“貪必謀人。謀人，人亦謀己?！薄?br />
〔四〕說(shuō)文云：“鐙，錠也?！毙煦C曰：“錠中置燭，故謂之鐙。”鐙、燈正俗字?！ 参濉澄挠忻撜`。疑當(dāng)作“不知其積而必有禍也”。襄廿八年左傳：‘晏子曰：“利過(guò)則為敗?！薄咽陚鳎骸套又^桓子曰：“蘊(yùn)利生孽?！薄源艘庖?。
〔六〕僖七年左傳云：‘諺有之曰：“心則不競(jìng)，何憚?dòng)诓?？”’此用其文。楚辭離騷云：“眾皆競(jìng)進(jìn)而貪婪兮?！薄痂I按：說(shuō)文：“競(jìng)，逐也。”此文當(dāng)取競(jìng)逐之訓(xùn)。
〔七〕春秋繁露云：“民之皆趨利而不趨義也，固其所闇也?！?br />
〔八〕吳語(yǔ)：‘申胥云：“王其盍亦鑒于人，無(wú)鑒于水！”’○鐸按：書(shū)酒誥：‘古人有言曰：“人無(wú)于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)?！薄酚洸虧蓚鳎骸拌b于水者，見(jiàn)面之容；鑒于人者，知吉與兇?！惫胖V相傳語(yǔ)異?！ 簿拧诚遑ニ哪曜髠髟疲骸跋笥旋X以焚其身，賄也?！被茨献诱f(shuō)林訓(xùn)云：“蛖、象之病，人之寶也?！备哒T注：“蛖，大蛤，中有珠；象牙還以自疾，故人得以為寶?！北窘?jīng)訓(xùn)云：“擿蚌蜃”，高注：‘ “擿”猶“開(kāi)”也，開(kāi)以求珠也?！?br />
〔一０〕桓十年左傳?！肮肌苯褡鳌白铩薄?br />
〔一一〕“問(wèn)”疑“闇”。○鐸按：“問(wèn)”當(dāng)作“聞”。古字“聞”與“問(wèn)”通，論語(yǔ)公冶長(zhǎng)篇：“聞一知十?！薄奥劇北净蜃鳌皢?wèn)”；禮記檀弓上篇：“問(wèn)喪于夫子乎？”“問(wèn)”本亦作“聞”：俱見(jiàn)經(jīng)典釋文。“聞哉”者，呼而欲人聞之，猶欲人勿忘而言“識(shí)之哉”耳。此書(shū)“令聞”字多作“問(wèn)”，（本篇及贊學(xué)篇是）寫(xiě)者因以意改之。若作“闇”，則與上文“愚而衰闇之至”相復(fù)?！ 惨欢场百F者”二字舊空，據(jù)程本補(bǔ)。漢書(shū)景十三王傳贊云：“亡德而富貴，謂之不幸?！薄痂I按：古謂“死”為“不幸”，故曰“可豫吊”。
且夫利物莫不天之財(cái)也〔一〕。天之制此財(cái)也，猶國(guó)君之有府庫(kù)也。賦賞奪與，各有眾寡，民豈得強(qiáng)取多哉？故人有無(wú)德而富貴，是兇民之竊官位盜府庫(kù)者也，終必覺(jué)，覺(jué)必誅矣。盜人必誅，況乃盜天乎？得無(wú)受禍焉〔二〕？鄧通死無(wú)簪〔三〕，勝、跪伐其身〔四〕。是故天子不能違天富無(wú)功，諸侯不能違帝厚私勸〔五〕。非違帝也，非違天也。帝以天為制，天以民為心，民之所欲，天必從之〔六〕。是故無(wú)功庸于民而求盈者，未嘗不力顛也〔七〕；有勛德于民而謙損者，未嘗不光榮也〔八〕。自古于今，上以天子，下至庶人〔九〕，蔑有好利而不亡者，好義而不彰者也〔一０〕。
〔一〕“莫不”猶言“莫非”。周語(yǔ)：‘芮良夫曰：“夫利，百物之所生也，天地之所載也?！薄 捕碀h書(shū)朱博傳云：“得無(wú)不宜？”顏師古注：‘“得無(wú)”猶言“無(wú)乃”也?！痂I按：忠貴篇：“夫竊人之財(cái)，猶謂之盜，況偷天官以私己乎？以罪犯人，必加誅罰，況乃犯天，得無(wú)咎乎？”與此同為左氏舊說(shuō)。
〔三〕見(jiàn)史記佞幸傳。 〔四〕“跪”當(dāng)作“詭”，公孫詭、羊勝見(jiàn)史記梁孝王世家。王先生云：‘“伐”疑“戕”?！痂I按：公孫詭、羊勝事，亦見(jiàn)漢書(shū)文三王傳。廣雅釋詁一：“伐，殺也?！绷x自可通。
〔五〕王先生云：‘“私勸”疑是“私歡”?！痂I按：昭九年左傳注、漢書(shū)王莽傳注引“歡”并作“勸”。彼可謂之假借，此則字訛。
〔六〕襄卅一年左傳：‘太誓云：“民之所欲，天必從之。”’
〔七〕周禮司勛：“國(guó)功曰功，民功曰庸?！睍x語(yǔ)：‘穆子曰：“無(wú)功庸者不敢居高位?！薄跸壬疲骸傲Α碑?dāng)作“立”。周語(yǔ)：“高位實(shí)疾顛?！薄凹差崱奔础傲㈩崱币??！^培按：“力”蓋“?！弊种畨?。管子宙合篇云：“高為其居，危顛莫之救。”淮南子人間訓(xùn)云：“天下有三危：少德而多寵，一危也；才下而位高，二危也；身無(wú)大功而受厚祿，三危也?！眳问洗呵飫?wù)大篇云：“嘗試觀于上志，三王之佐，其名無(wú)不榮者，其實(shí)無(wú)不安者，功大故也。俗主之佐，其欲名實(shí)也與三王之佐同；其名無(wú)不辱者，其實(shí)無(wú)不危者，無(wú)功故也?！薄痂I按：立、力俗音訛，王說(shuō)近是。 〔八〕韓詩(shī)外傳八：‘孔子曰：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙者，抑事而損者也。持盈之道，抑而損之?！薄衷疲骸暗滦袑捜荻刂怨д邩s?！薄 簿拧场爸痢迸f作“止”，據(jù)程本改。禮記大學(xué)云：“自天子以至于庶人。”
〔一０〕荀子榮辱篇云：“先義而后利者榮，先利而后義者辱?！?br />
昔周厲王好專利〔一〕，芮良夫諫而不入，退賦桑柔之詩(shī)以諷，〔二〕言是大風(fēng)也，必將有隧〔三〕；是貪民也，必將敗其類。王又不悟，故遂流死于彘〔四〕。虞公屢求以失其國(guó)〔五〕，公叔戌崇賄以為罪〔六〕，桓魋不節(jié)飲食以見(jiàn)弒〔七〕。此皆以貨自亡，用財(cái)自滅〔八〕。楚斗子文三為令尹，而有饑色，妻子凍餒，朝不及夕〔九〕；季文子相四君，馬不餼粟，妾不衣帛〔一０〕；子罕歸玉〔一一〕；晏子歸宅〔一二〕。此皆能棄利約身〔一三〕，故無(wú)怨于人〔一四〕，世厚天祿〔一五〕，令問(wèn)不止〔一六〕。伯夷、叔齊餓于首陽(yáng)〔一七〕，白駒〔一八〕、介推〔一九〕遯逃于山谷，顏、原、公析〔二０〕因饉于郊野，守志篤固〔二一〕，秉節(jié)不虧，寵祿不能固，威勢(shì)不能移〔二二〕，雖有南面之尊〔二三〕，公侯之位，德義有殆，禮義不班〔二四〕，撓志如芷，負(fù)心若芬〔二五〕，固弗為也。是故雖有四海之主弗能與之方名，列國(guó)之君不能與之鈞重〔二六〕；守志于□〔二七〕廬之內(nèi)，而義溢乎九州之外，信立乎千載之上，而名傳乎百世之際〔二八〕。
〔一〕見(jiàn)周語(yǔ)。
〔二〕毛傳序云：“桑柔，芮伯刺厲王也。” 〔三〕“隧”舊作“遂”。按：班祿篇作“隧”，與今詩(shī)同?！痂I按：初學(xué)記一引詩(shī)亦作“遂”。馬瑞辰毛詩(shī)傳箋通釋云：‘“遂”即“隧”之省借。’
〔四〕周語(yǔ)。
〔五〕桓十年左傳。
〔六〕定十三年左傳。
〔七〕哀十四年左傳云：“宋桓魋之寵害于公，公使夫人驟請(qǐng)享焉，而將討之?！薄皬s”當(dāng)為“討”。王先生云：‘公羊昭廿五年傳：“昭公謂子家駒曰：季氏為無(wú)道，僭于公室久矣。吾欲弒之何如？”是上殺下亦可謂之“弒”也?！?br />
〔八〕老子云：“多藏必厚亡。”楚語(yǔ)云：“積貨滋多，蓄怨滋厚，不亡何待？”○鐸按：以、用互文。史記貨殖列傳：“以末致財(cái)，用本守之；以武一切，用文持之。”是其例。 〔九〕“子文”舊作“文子”。楚語(yǔ)云：“斗子文三舍令尹，無(wú)一日之積?！背撸骸阶尤A曰：“令尹子文，朝不謀夕?！薄?br />
〔一０〕成十六年左傳云：“季孫于魯，相二君矣，妾不衣帛，馬不食粟?！倍抛ⅲ骸岸?、成?！毕逦迥辍凹緦O行父卒”，傳云：“季文子之忠于公室也，相三君矣，而無(wú)私積?！笔柙疲骸靶懈敢晕牧暌?jiàn)經(jīng)，則為卿久矣。宣八年仲遂卒后，始文子得政，故至今為相三君也?！贝嗽啤八木?，蓋幷文公數(shù)之?！痂I按：此疑本作“三君”。古三、四字皆積畫(huà)，故多相亂。昭三年左傳：“陳氏三量?！标套哟呵飭?wèn)下篇同，外篇誤作“四量”，是其例。
〔一一〕襄十五年左傳。
〔一二〕昭三年左傳。按：“宅”與夕、帛韻?！痂I按：此三字在鐸部，與德部之“色”亦可合韻。班固竇將軍北征頌落（鐸部）、服（德部）協(xié)，是其例。
〔一三〕老子云：“絕巧棄利?！眳钦Z(yǔ)云：“身自約也?！睗h書(shū)王莽傳云：“克身自約?！闭撜Z(yǔ)云：“克己復(fù)禮為仁”，馬融注：“克己，約身也。”皇侃疏云：“言能自約儉己身。”
〔一四〕禮記中庸云：“正己而不求于人，則無(wú)怨?！编嵶ⅲ骸盁o(wú)怨，人無(wú)怨之者也?！闭撜Z(yǔ)云：“放于利而行，多怨。”
〔一五〕論語(yǔ)云：“天祿永終。”
〔一六〕“止”疑“亡”。○鐸按：周語(yǔ)中：“令聞不忘。”韋注：“言德及后代也?！眴?wèn)、聞，亡、忘并古字通用?；蛟唬杭丛?shī)“令聞不已”?！ 惨黄摺痴撜Z(yǔ)。
〔一八〕詩(shī)小雅。
〔一九〕僖廿四年左傳。
〔二０〕顏回、原憲、公析哀也。史記游俠傳云：“季次、原憲，讀書(shū)懷獨(dú)行君子之德，義不茍合當(dāng)世，終身空室蓬戶、褐衣，疏食不厭，死而已?！奔敬?，哀字也。
〔二一〕爾雅釋詁云：“篤，固也?！薄痂I按：“篤固”見(jiàn)交際篇?！ 捕趁献釉疲骸案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”“固”疑“回”之誤，“回”猶“移”也，昭卅一年左傳云：“不為利回?！币葜軙?shū)官人解云：“深導(dǎo)以利，而心不移。”或云：“固”讀為“蠱文夫人”之“蠱”，惑也?！痂I按：作“回”是也?！盎亍弊稚w涉上“固”字而誤。
〔二三〕易說(shuō)卦傳云：“圣人南面而聽(tīng)天下。”
〔二四〕“班”與“辨”通。孟子云：“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之?！?br />
〔二五〕“負(fù)”當(dāng)是“熏”。易艮九三：“厲熏心”，馬融注：“熏灼其心?！睗h書(shū)路溫舒?zhèn)髟疲骸疤撁姥??！卑础把闭f(shuō)文作●”。●、負(fù)字形相近?！痂I按：“負(fù)心”與“撓志”相對(duì)。撓，曲也。負(fù)，背也。兩句即“撓如芷之志，負(fù)若芬之心”，倒之以使“殆”與“芷”、“班”與“芬”協(xié)韻耳。篆書(shū)“熏”字與“負(fù)”形遠(yuǎn)，汪說(shuō)失之。
〔二六〕荀子儒效篇云：“彼大儒者，雖隱于窮閻漏室，無(wú)置錐之地，而王公不能與之爭(zhēng)名?！倍Y記投壺鄭注：‘“鈞”猶“等”也?！ 捕摺晨崭癯瘫咀鳌耙弧?。○鐸按：程本是也，當(dāng)據(jù)補(bǔ)。
〔二八〕孟子云：“奮乎百世之上。百世之下，聞?wù)吣慌d起也?！薄 」示釉弧惨弧常贺?cái)賄不多，衣食不贍，聲色不妙，威勢(shì)不行，非君子之憂也。行善不多，申道不明，節(jié)志不立，德義不彰，君子恥焉。是以賢人智士之于子孫也〔二〕，厲之以志，弗厲以詐〔三〕；勸之以正，弗勸以詐；示之以儉，弗示以奢〔四〕；貽之以言，弗貽以財(cái)〔五〕。是故董仲舒終身不問(wèn)家事，而疏廣不遺賜金〔六〕。子孫若賢，不待多富，若其不賢，則多以征怨〔七〕。故曰：無(wú)德而賄豐，禍之胎也。
〔一〕“君”字疑誤。
〔二〕呂氏春秋察微篇云：“智士賢者?！?br />
〔三〕“詐”字與下復(fù)，何本作“辭”。按三略云：“厲之以辭。”○鐸按：下文“詐”字，士禮居舊藏明刊本作“邪”，則與此不相復(fù)?！稗o”即“言”也。如何本，則與下文“貽之以言”乖剌矣。
〔四〕禮記檀弓：‘曾子曰：“國(guó)奢則示之以儉。”’
〔五〕說(shuō)苑雜言篇：‘晏子曰：“吾聞君子贈(zèng)人以財(cái)，不若以言?！薄?br />
〔六〕并見(jiàn)漢書(shū)?！?br />”漢書(shū)作“疏”。廣韻九魚(yú)“疏”字注云：‘疏姓，漢有太子太傅東海疏廣，俗作“
”?！磿x書(shū)束皙傳云：‘漢太子太傅
廣之后也。王莽末，廣曾孫孟達(dá)避難，自東海徙居沙鹿山南，因去“
”之“足”，遂改姓焉。’是漢時(shí)已以“
”為“疏”矣。
〔七〕漢書(shū)疏廣傳云：“賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過(guò)。且夫富者，眾人之怨也。吾既亡以教化子孫，不欲益其過(guò)而生怨。”昭卅二年左傳云：“無(wú)征怨于百姓”，杜注：“征，召也?！?br />
昔曹羈有言：“守天之聚，必施其德義。德義弗施，聚必有闕?！惨弧场苯瘛酢捕臣屹c而貸乏〔三〕，遺賑貧窮，恤矜疾苦〔四〕，則必不□〔五〕居富矣〔六〕。易曰：“天道虧盈以沖謙〔七〕。”故以仁義□于彼者，天賞之于此〔八〕；以邪取于前者，衰之于后。是以持盈之道，挹而損之〔九〕，則亦〔一０〕可以免于亢龍之悔、乾坤之愆矣〔一一〕。
〔一〕晉語(yǔ)：‘僖負(fù)羈言于曹伯曰：“守天之聚，將施于宜。宜而不施，聚必有闕。”’韋昭注：“宜，義也?！?br />
〔二〕空格程本作“或”。
〔三〕爾雅釋言云：“賑，富也?！?br />
〔四〕周禮大司徒：“以保息六安萬(wàn)民，三曰振窮，四曰恤貧，五曰寬疾。”鄭注：“振窮，●捄天民之窮者也，”昭十四年左傳云：“分貧振窮，長(zhǎng)孤幼，養(yǎng)老疾?！倍抛ⅲ骸罢?，救也?！薄罢瘛甭曊`為“賑”。漢書(shū)文帝紀(jì)元年詔曰：“其議所以振貸之?！鳖亷煿抛ⅲ骸?，起也。諸“振救”、“振贍”，其義皆同。今流俗作字從“貝”者，非也。’
〔五〕空格程本作“久”。
〔六〕句有誤字。說(shuō)苑雜言篇：‘孔子曰：“夫富而能富人者，欲貧而不可得也。”’說(shuō)叢篇云：“賑窮救急，何患無(wú)有？”○鐸按：“不”疑當(dāng)作“可”?！氨乜删镁痈弧保础坝毝豢傻谩敝??！ 财摺持t彖詞?！耙詻_”王弼本作“而益”。
〔八〕空格程本作“費(fèi)”，“以仁義”舊作“仁以義”。按墨子天志中云：“此仁也，義也，愛(ài)人利人，順天之意，得天之賞者也?！贝宋谋局?。襄廿八年左傳：‘叔孫穆子曰：“善人富謂之賞?！薄?br />
〔九〕見(jiàn)上?！稗凇迸c“抑”同?！痂I按：文選為幽州牧與彭寵書(shū)注引蒼頡篇：“挹，損也?！毖該p之又損也。
〔一０〕“亦”舊作“不”?！ 惨灰弧骋赘缮暇牛骸翱糊堄谢??！毕笤唬骸翱糊堄谢?，盈不可久也?！薄肮示釉弧敝链耍f錯(cuò)入務(wù)本篇，今移正。
〔一〕○鐸按：廣雅釋詁：“遏，止也。”此篇論世人當(dāng)明義利之辨，幷歷舉前代好利而亡，好義而彰者以證之，故以“遏利”名篇?！ 捕澄挠忻撜`。王先生云：‘疑是“多釋廉而甘利”。釋、舍通。“之于”字衍，“人”字屬下句?！?br />
〔三〕“利人”疑倒。宣十四年左傳：‘晏桓子曰：“貪必謀人。謀人，人亦謀己?！薄?br />
〔四〕說(shuō)文云：“鐙，錠也?！毙煦C曰：“錠中置燭，故謂之鐙。”鐙、燈正俗字?！ 参濉澄挠忻撜`。疑當(dāng)作“不知其積而必有禍也”。襄廿八年左傳：‘晏子曰：“利過(guò)則為敗?！薄咽陚鳎骸套又^桓子曰：“蘊(yùn)利生孽?！薄源艘庖?。
〔六〕僖七年左傳云：‘諺有之曰：“心則不競(jìng)，何憚?dòng)诓?？”’此用其文。楚辭離騷云：“眾皆競(jìng)進(jìn)而貪婪兮?！薄痂I按：說(shuō)文：“競(jìng)，逐也。”此文當(dāng)取競(jìng)逐之訓(xùn)。
〔七〕春秋繁露云：“民之皆趨利而不趨義也，固其所闇也?！?br />
〔八〕吳語(yǔ)：‘申胥云：“王其盍亦鑒于人，無(wú)鑒于水！”’○鐸按：書(shū)酒誥：‘古人有言曰：“人無(wú)于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)?！薄酚洸虧蓚鳎骸拌b于水者，見(jiàn)面之容；鑒于人者，知吉與兇?！惫胖V相傳語(yǔ)異?！ 簿拧诚遑ニ哪曜髠髟疲骸跋笥旋X以焚其身，賄也?！被茨献诱f(shuō)林訓(xùn)云：“蛖、象之病，人之寶也?！备哒T注：“蛖，大蛤，中有珠；象牙還以自疾，故人得以為寶?！北窘?jīng)訓(xùn)云：“擿蚌蜃”，高注：‘ “擿”猶“開(kāi)”也，開(kāi)以求珠也?！?br />
〔一０〕桓十年左傳?！肮肌苯褡鳌白铩薄?br />
〔一一〕“問(wèn)”疑“闇”。○鐸按：“問(wèn)”當(dāng)作“聞”。古字“聞”與“問(wèn)”通，論語(yǔ)公冶長(zhǎng)篇：“聞一知十?！薄奥劇北净蜃鳌皢?wèn)”；禮記檀弓上篇：“問(wèn)喪于夫子乎？”“問(wèn)”本亦作“聞”：俱見(jiàn)經(jīng)典釋文。“聞哉”者，呼而欲人聞之，猶欲人勿忘而言“識(shí)之哉”耳。此書(shū)“令聞”字多作“問(wèn)”，（本篇及贊學(xué)篇是）寫(xiě)者因以意改之。若作“闇”，則與上文“愚而衰闇之至”相復(fù)?！ 惨欢场百F者”二字舊空，據(jù)程本補(bǔ)。漢書(shū)景十三王傳贊云：“亡德而富貴，謂之不幸?！薄痂I按：古謂“死”為“不幸”，故曰“可豫吊”。
且夫利物莫不天之財(cái)也〔一〕。天之制此財(cái)也，猶國(guó)君之有府庫(kù)也。賦賞奪與，各有眾寡，民豈得強(qiáng)取多哉？故人有無(wú)德而富貴，是兇民之竊官位盜府庫(kù)者也，終必覺(jué)，覺(jué)必誅矣。盜人必誅，況乃盜天乎？得無(wú)受禍焉〔二〕？鄧通死無(wú)簪〔三〕，勝、跪伐其身〔四〕。是故天子不能違天富無(wú)功，諸侯不能違帝厚私勸〔五〕。非違帝也，非違天也。帝以天為制，天以民為心，民之所欲，天必從之〔六〕。是故無(wú)功庸于民而求盈者，未嘗不力顛也〔七〕；有勛德于民而謙損者，未嘗不光榮也〔八〕。自古于今，上以天子，下至庶人〔九〕，蔑有好利而不亡者，好義而不彰者也〔一０〕。
〔一〕“莫不”猶言“莫非”。周語(yǔ)：‘芮良夫曰：“夫利，百物之所生也，天地之所載也?！薄 捕碀h書(shū)朱博傳云：“得無(wú)不宜？”顏師古注：‘“得無(wú)”猶言“無(wú)乃”也?！痂I按：忠貴篇：“夫竊人之財(cái)，猶謂之盜，況偷天官以私己乎？以罪犯人，必加誅罰，況乃犯天，得無(wú)咎乎？”與此同為左氏舊說(shuō)。
〔三〕見(jiàn)史記佞幸傳。 〔四〕“跪”當(dāng)作“詭”，公孫詭、羊勝見(jiàn)史記梁孝王世家。王先生云：‘“伐”疑“戕”?！痂I按：公孫詭、羊勝事，亦見(jiàn)漢書(shū)文三王傳。廣雅釋詁一：“伐，殺也?！绷x自可通。
〔五〕王先生云：‘“私勸”疑是“私歡”?！痂I按：昭九年左傳注、漢書(shū)王莽傳注引“歡”并作“勸”。彼可謂之假借，此則字訛。
〔六〕襄卅一年左傳：‘太誓云：“民之所欲，天必從之。”’
〔七〕周禮司勛：“國(guó)功曰功，民功曰庸?！睍x語(yǔ)：‘穆子曰：“無(wú)功庸者不敢居高位?！薄跸壬疲骸傲Α碑?dāng)作“立”。周語(yǔ)：“高位實(shí)疾顛?！薄凹差崱奔础傲㈩崱币??！^培按：“力”蓋“?！弊种畨?。管子宙合篇云：“高為其居，危顛莫之救。”淮南子人間訓(xùn)云：“天下有三危：少德而多寵，一危也；才下而位高，二危也；身無(wú)大功而受厚祿，三危也?！眳问洗呵飫?wù)大篇云：“嘗試觀于上志，三王之佐，其名無(wú)不榮者，其實(shí)無(wú)不安者，功大故也。俗主之佐，其欲名實(shí)也與三王之佐同；其名無(wú)不辱者，其實(shí)無(wú)不危者，無(wú)功故也?！薄痂I按：立、力俗音訛，王說(shuō)近是。 〔八〕韓詩(shī)外傳八：‘孔子曰：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙者，抑事而損者也。持盈之道，抑而損之?！薄衷疲骸暗滦袑捜荻刂怨д邩s?！薄 簿拧场爸痢迸f作“止”，據(jù)程本改。禮記大學(xué)云：“自天子以至于庶人。”
〔一０〕荀子榮辱篇云：“先義而后利者榮，先利而后義者辱?！?br />
昔周厲王好專利〔一〕，芮良夫諫而不入，退賦桑柔之詩(shī)以諷，〔二〕言是大風(fēng)也，必將有隧〔三〕；是貪民也，必將敗其類。王又不悟，故遂流死于彘〔四〕。虞公屢求以失其國(guó)〔五〕，公叔戌崇賄以為罪〔六〕，桓魋不節(jié)飲食以見(jiàn)弒〔七〕。此皆以貨自亡，用財(cái)自滅〔八〕。楚斗子文三為令尹，而有饑色，妻子凍餒，朝不及夕〔九〕；季文子相四君，馬不餼粟，妾不衣帛〔一０〕；子罕歸玉〔一一〕；晏子歸宅〔一二〕。此皆能棄利約身〔一三〕，故無(wú)怨于人〔一四〕，世厚天祿〔一五〕，令問(wèn)不止〔一六〕。伯夷、叔齊餓于首陽(yáng)〔一七〕，白駒〔一八〕、介推〔一九〕遯逃于山谷，顏、原、公析〔二０〕因饉于郊野，守志篤固〔二一〕，秉節(jié)不虧，寵祿不能固，威勢(shì)不能移〔二二〕，雖有南面之尊〔二三〕，公侯之位，德義有殆，禮義不班〔二四〕，撓志如芷，負(fù)心若芬〔二五〕，固弗為也。是故雖有四海之主弗能與之方名，列國(guó)之君不能與之鈞重〔二六〕；守志于□〔二七〕廬之內(nèi)，而義溢乎九州之外，信立乎千載之上，而名傳乎百世之際〔二八〕。
〔一〕見(jiàn)周語(yǔ)。
〔二〕毛傳序云：“桑柔，芮伯刺厲王也。” 〔三〕“隧”舊作“遂”。按：班祿篇作“隧”，與今詩(shī)同?！痂I按：初學(xué)記一引詩(shī)亦作“遂”。馬瑞辰毛詩(shī)傳箋通釋云：‘“遂”即“隧”之省借。’
〔四〕周語(yǔ)。
〔五〕桓十年左傳。
〔六〕定十三年左傳。
〔七〕哀十四年左傳云：“宋桓魋之寵害于公，公使夫人驟請(qǐng)享焉，而將討之?！薄皬s”當(dāng)為“討”。王先生云：‘公羊昭廿五年傳：“昭公謂子家駒曰：季氏為無(wú)道，僭于公室久矣。吾欲弒之何如？”是上殺下亦可謂之“弒”也?！?br />
〔八〕老子云：“多藏必厚亡。”楚語(yǔ)云：“積貨滋多，蓄怨滋厚，不亡何待？”○鐸按：以、用互文。史記貨殖列傳：“以末致財(cái)，用本守之；以武一切，用文持之。”是其例。 〔九〕“子文”舊作“文子”。楚語(yǔ)云：“斗子文三舍令尹，無(wú)一日之積?！背撸骸阶尤A曰：“令尹子文，朝不謀夕?！薄?br />
〔一０〕成十六年左傳云：“季孫于魯，相二君矣，妾不衣帛，馬不食粟?！倍抛ⅲ骸岸?、成?！毕逦迥辍凹緦O行父卒”，傳云：“季文子之忠于公室也，相三君矣，而無(wú)私積?！笔柙疲骸靶懈敢晕牧暌?jiàn)經(jīng)，則為卿久矣。宣八年仲遂卒后，始文子得政，故至今為相三君也?！贝嗽啤八木?，蓋幷文公數(shù)之?！痂I按：此疑本作“三君”。古三、四字皆積畫(huà)，故多相亂。昭三年左傳：“陳氏三量?！标套哟呵飭?wèn)下篇同，外篇誤作“四量”，是其例。
〔一一〕襄十五年左傳。
〔一二〕昭三年左傳。按：“宅”與夕、帛韻?！痂I按：此三字在鐸部，與德部之“色”亦可合韻。班固竇將軍北征頌落（鐸部）、服（德部）協(xié)，是其例。
〔一三〕老子云：“絕巧棄利?！眳钦Z(yǔ)云：“身自約也?！睗h書(shū)王莽傳云：“克身自約?！闭撜Z(yǔ)云：“克己復(fù)禮為仁”，馬融注：“克己，約身也。”皇侃疏云：“言能自約儉己身。”
〔一四〕禮記中庸云：“正己而不求于人，則無(wú)怨?！编嵶ⅲ骸盁o(wú)怨，人無(wú)怨之者也?！闭撜Z(yǔ)云：“放于利而行，多怨。”
〔一五〕論語(yǔ)云：“天祿永終。”
〔一六〕“止”疑“亡”。○鐸按：周語(yǔ)中：“令聞不忘。”韋注：“言德及后代也?！眴?wèn)、聞，亡、忘并古字通用?；蛟唬杭丛?shī)“令聞不已”?！ 惨黄摺痴撜Z(yǔ)。
〔一八〕詩(shī)小雅。
〔一九〕僖廿四年左傳。
〔二０〕顏回、原憲、公析哀也。史記游俠傳云：“季次、原憲，讀書(shū)懷獨(dú)行君子之德，義不茍合當(dāng)世，終身空室蓬戶、褐衣，疏食不厭，死而已?！奔敬?，哀字也。
〔二一〕爾雅釋詁云：“篤，固也?！薄痂I按：“篤固”見(jiàn)交際篇?！ 捕趁献釉疲骸案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”“固”疑“回”之誤，“回”猶“移”也，昭卅一年左傳云：“不為利回?！币葜軙?shū)官人解云：“深導(dǎo)以利，而心不移。”或云：“固”讀為“蠱文夫人”之“蠱”，惑也?！痂I按：作“回”是也?！盎亍弊稚w涉上“固”字而誤。
〔二三〕易說(shuō)卦傳云：“圣人南面而聽(tīng)天下。”
〔二四〕“班”與“辨”通。孟子云：“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之?！?br />
〔二五〕“負(fù)”當(dāng)是“熏”。易艮九三：“厲熏心”，馬融注：“熏灼其心?！睗h書(shū)路溫舒?zhèn)髟疲骸疤撁姥??！卑础把闭f(shuō)文作●”。●、負(fù)字形相近?！痂I按：“負(fù)心”與“撓志”相對(duì)。撓，曲也。負(fù)，背也。兩句即“撓如芷之志，負(fù)若芬之心”，倒之以使“殆”與“芷”、“班”與“芬”協(xié)韻耳。篆書(shū)“熏”字與“負(fù)”形遠(yuǎn)，汪說(shuō)失之。
〔二六〕荀子儒效篇云：“彼大儒者，雖隱于窮閻漏室，無(wú)置錐之地，而王公不能與之爭(zhēng)名?！倍Y記投壺鄭注：‘“鈞”猶“等”也?！ 捕摺晨崭癯瘫咀鳌耙弧?。○鐸按：程本是也，當(dāng)據(jù)補(bǔ)。
〔二八〕孟子云：“奮乎百世之上。百世之下，聞?wù)吣慌d起也?！薄 」示釉弧惨弧常贺?cái)賄不多，衣食不贍，聲色不妙，威勢(shì)不行，非君子之憂也。行善不多，申道不明，節(jié)志不立，德義不彰，君子恥焉。是以賢人智士之于子孫也〔二〕，厲之以志，弗厲以詐〔三〕；勸之以正，弗勸以詐；示之以儉，弗示以奢〔四〕；貽之以言，弗貽以財(cái)〔五〕。是故董仲舒終身不問(wèn)家事，而疏廣不遺賜金〔六〕。子孫若賢，不待多富，若其不賢，則多以征怨〔七〕。故曰：無(wú)德而賄豐，禍之胎也。
〔一〕“君”字疑誤。
〔二〕呂氏春秋察微篇云：“智士賢者?！?br />
〔三〕“詐”字與下復(fù)，何本作“辭”。按三略云：“厲之以辭。”○鐸按：下文“詐”字，士禮居舊藏明刊本作“邪”，則與此不相復(fù)?！稗o”即“言”也。如何本，則與下文“貽之以言”乖剌矣。
〔四〕禮記檀弓：‘曾子曰：“國(guó)奢則示之以儉。”’
〔五〕說(shuō)苑雜言篇：‘晏子曰：“吾聞君子贈(zèng)人以財(cái)，不若以言?！薄?br />
〔六〕并見(jiàn)漢書(shū)?！?br />”漢書(shū)作“疏”。廣韻九魚(yú)“疏”字注云：‘疏姓，漢有太子太傅東海疏廣，俗作“
”?！磿x書(shū)束皙傳云：‘漢太子太傅
廣之后也。王莽末，廣曾孫孟達(dá)避難，自東海徙居沙鹿山南，因去“
”之“足”，遂改姓焉。’是漢時(shí)已以“
”為“疏”矣。
〔七〕漢書(shū)疏廣傳云：“賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過(guò)。且夫富者，眾人之怨也。吾既亡以教化子孫，不欲益其過(guò)而生怨。”昭卅二年左傳云：“無(wú)征怨于百姓”，杜注：“征，召也?！?br />
昔曹羈有言：“守天之聚，必施其德義。德義弗施，聚必有闕?！惨弧场苯瘛酢捕臣屹c而貸乏〔三〕，遺賑貧窮，恤矜疾苦〔四〕，則必不□〔五〕居富矣〔六〕。易曰：“天道虧盈以沖謙〔七〕。”故以仁義□于彼者，天賞之于此〔八〕；以邪取于前者，衰之于后。是以持盈之道，挹而損之〔九〕，則亦〔一０〕可以免于亢龍之悔、乾坤之愆矣〔一一〕。
〔一〕晉語(yǔ)：‘僖負(fù)羈言于曹伯曰：“守天之聚，將施于宜。宜而不施，聚必有闕。”’韋昭注：“宜，義也?！?br />
〔二〕空格程本作“或”。
〔三〕爾雅釋言云：“賑，富也?！?br />
〔四〕周禮大司徒：“以保息六安萬(wàn)民，三曰振窮，四曰恤貧，五曰寬疾。”鄭注：“振窮，●捄天民之窮者也，”昭十四年左傳云：“分貧振窮，長(zhǎng)孤幼，養(yǎng)老疾?！倍抛ⅲ骸罢?，救也?！薄罢瘛甭曊`為“賑”。漢書(shū)文帝紀(jì)元年詔曰：“其議所以振貸之?！鳖亷煿抛ⅲ骸?，起也。諸“振救”、“振贍”，其義皆同。今流俗作字從“貝”者，非也。’
〔五〕空格程本作“久”。
〔六〕句有誤字。說(shuō)苑雜言篇：‘孔子曰：“夫富而能富人者，欲貧而不可得也。”’說(shuō)叢篇云：“賑窮救急，何患無(wú)有？”○鐸按：“不”疑當(dāng)作“可”?！氨乜删镁痈弧保础坝毝豢傻谩敝??！ 财摺持t彖詞?！耙詻_”王弼本作“而益”。
〔八〕空格程本作“費(fèi)”，“以仁義”舊作“仁以義”。按墨子天志中云：“此仁也，義也，愛(ài)人利人，順天之意，得天之賞者也?！贝宋谋局?。襄廿八年左傳：‘叔孫穆子曰：“善人富謂之賞?！薄?br />
〔九〕見(jiàn)上?！稗凇迸c“抑”同?！痂I按：文選為幽州牧與彭寵書(shū)注引蒼頡篇：“挹，損也?！毖該p之又損也。
〔一０〕“亦”舊作“不”?！ 惨灰弧骋赘缮暇牛骸翱糊堄谢??！毕笤唬骸翱糊堄谢?，盈不可久也?！薄肮示釉弧敝链耍f錯(cuò)入務(wù)本篇，今移正。
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