遺讖十三

　　《周易乾鑿度》　孔子曰：洛書摘亡辟曰：建紀(jì)者，歲也。成姬倉有命在河圣，孔表雄德。庶人受命，握麟征。

　　《周易乾鑿度》　孔子曰：推即位之術(shù)：乾坤三，上中下。坤變初六復(fù)，曰正陽，在下為圣人。故一圣，二庸，三君子，四庸，五圣，六庸，七小人，八君子，九小人，十君子，十一小人，十二君子，十三圣人，十四庸人，十五君子，十六庸人，十七圣人，十八庸人，十九小人，二十君子，二十一小人，二十二君子，二十三小人，二十四君子，二十五圣人，二十六庸人，二十七君子，二十八庸人，二十九圣人，三十庸人，三十一小人，三十二君子，三十三小人，三十四君子，三十五小人，三十六君子，三十七圣人，三十八庸人，三十九君子，四十小人，四十一圣人，四十二庸人。孔子曰：極至德之世，不過此。乾三十二世消，坤三十六世消。代圣人者仁，繼之者庸人。仁世淫，庸世懇。二陰之精射三陽，當(dāng)卦自埽，知命守錄其可防。鉤鈐解，命圖興?？鬃釉唬呵鹞囊院颍诿髦?，莫能雍。

　　《周易乾鑿度》　孔子曰：復(fù)十八世消，以三六也；臨十二世消，以二六也；泰三十世消，以二九、二六也；大壯二十四世消，以二九、一六也；夬三十二世消，以三九、一四也。

　　《周易乾鑿度》　孔子曰：妒一世消，無所據(jù)也；遁一世消，據(jù)不正也；否十世消，以二五也；觀二十世消，以二五、四六也；剝十二世消，以三四也。

　　《周易乾鑿度》　孔子軌，以七百六十為世軌者。堯以甲子受天元為推術(shù)。七往六來，八往九來，七為世軌者。文王推爻，四乃術(shù)數(shù)。

　　《周易乾鑿度》　孔子曰：以爻正月，為享國數(shù)。存六期者，天子欲求水旱之厄，以位入軌年數(shù)，除軌算盡，則厄所遭也。甲乙為饑，丙丁為旱，戊己為中興，庚辛為兵，壬癸為水。臥算為年，立算為日，必除先入軌年數(shù)，水旱兵饑得矣。如是，乃救災(zāi)度厄矣。陽之法。

　　《周易乾鑿度》　孔子曰：天之將降嘉瑞應(yīng)，河水清，三日青，四日青，變?yōu)槌?，赤變?yōu)楹?，黑變?yōu)辄S，各各三日。河中水安井，天乃清明，圖乃見。見必南向，仰天言。見三日以三日，見六日以六日，見九日以九日，見十二日以十二日，見十五日以十五日，見皆言其余日。

　　《周易乾鑿度》　孔子曰：帝德之應(yīng)洛水，先溫九日。后五日變?yōu)槲迳S天地之靜書見矣。負(fù)圖出午，圣人見五日以五日，見十日以十日，見十五日以十五日，見二十日以二十日，見二十五日以二十五日，見三十日以三十日。

　　《周易乾鑿度》　孔子曰：君子亦于靜，若龍而無角。河二日清，二日白，二日赤，二日黑，二日黃。蛇見水中，用日也，一日辰為法，以一辰二辰，以三辰以四五辰，以六七辰，以八九辰，以十辰，以十一辰，以十二辰。夜不可見，水中赤煌煌，如火英。圖書、蛇皆然也。

　　《周易乾鑿度》　孔子曰：復(fù)表曰角。臨表龍顏，泰表載千，大壯表握訴，龍角大展。夬表升骨履文。妒表耳參漏，足履王，知多權(quán)。遁表日角連理。否表二好文。觀表出準(zhǔn)虎。剝表重童明歷元。此皆律歷運(yùn)期相，一匡之神也。欲所按合誠。洛書靈準(zhǔn)聽曰：氣五，機(jī)七，八合提，九爻結(jié)，八九七十二，錄圖起。初世者，戲也。姬通紀(jì)，河圖龍出，洛書龜予，演亦八者，七九也。始倉甄節(jié)，五七受命。數(shù)運(yùn)不俗，守錄以次第相改，七九度變，命失寶合，七八八名，畢升漸喜，六十四精圣。性象有錄，第以所變畢動(dòng)，動(dòng)日者提，不者殆。易物之慎，命不在仵者，霸橫者，距命歷掘執(zhí)并投者。上契輔摘，推失排絀者，咸名紀(jì)所錯(cuò)，中與用材毀苴。五行旋代出，輔運(yùn)相拒，與更用事，終始相討，期有從至。有余運(yùn)，有托除，要有知衙，合七八以視旋機(jī)，審矣。

　　《周易乾鑿度》　孔子曰：至德之?dāng)?shù)，先立木金水火土德。合三百四歲，五德備，凡一千五百二十歲。大終復(fù)初，其求金木水火土德，日名之法。道一紀(jì)七十六歲，因而四之，為三百四歲。以一歲三百六十五日四分乘之，凡為十一萬一千三十六。以甲為法除之，余三十六。以三十六甲子始數(shù)立，立算皆為甲，旁算亦為甲。以日次次之，母算者，乃木金火水土德之日也。德益三十六，五德而止。六日名甲子木德，主春，春生三百四歲。庚子金德，主秋，成收，三百四歲。丙子火德，主夏，長三百四歲。壬子水德，主冬，藏三百四歲。戊子土德，主季夏，致養(yǎng)三百四歲。六子德四正，四正，子午卯酉也。而期四時(shí)，凡一千五百二十歲，終一紀(jì)。五德者，所以立尊號，論天弗，志長久。

　　《周易乾鑿度》　孔子曰：丘按錄讖，論國定符，以春秋西狩，題釗表命。予亦握嬉帝之十二，當(dāng)興平嗣出妃妾，妾得亂，不勤竭承，維表循符。當(dāng)至者塞，政在樞。害時(shí)失命缺壽，以符瑞伏代。災(zāi)七錄，握藉成年。剟裒期，兇敕候，修身練缺，郵專兌，兌德始克，免延期。自然之讖，推引相拘，沮思愈知命不或世，帝思圖也。夫天道三微而成一著，三著而體成。

　　《易緯通卦驗(yàn)》　孔子曰：太皇之先與燿合，元精五帝期以序七神，天地成位，君臣道生。君五期，輔三名，以建德通萬靈。遂皇始出，握機(jī)矩，表計(jì)宜，其刻曰：蒼牙通靈，昌之成。孔演命明道經(jīng)，燧人之皇沒。虙戲生，本尚芒，芒開矩聽，八蒼靈唯精，不慎明之，害類遠(yuǎn)振。撢度出表，挺后名知，命陳效睹，三萬一千一終，一名虙方牙蒼精，作易無書以盡序。

　　《易緯通卦驗(yàn)》　孔子表洛書摘亡辟曰：亡秦者，胡也。丘以推秦，白精也。其先星，感河，出圖，挺白，以胡誰亡？胡之名，行之名，行之萌，秦為赤軀，非命王，故帝表有七五命七以永慶王。以火代黑，黑畏黃精之起，因威萌，虙羲作易。仲，仲命德維紀(jì)衡。周文增通八八之節(jié)，轉(zhuǎn)序三百八十四爻，以系王命之瑞。謀三十五君，常其一也。興亡殊方，各有其祥，封于泰山，禪于梁陰。易姓之起，刻石明號。丘表大命謀天皇，巽奎坤艮，出亡興之街。仲者帝命所保，行文出加政，撥臣陽候七，陰候八，皆行子午，視卯酉相違遠(yuǎn)，期沖，六千三百變。非摘亡據(jù)興，盡在文昌所會(huì)。增卦爻，可以先知珍瑞之類，繱厓之將。審其系象，通神明明者類，視七若九，八卦以推七九之微，錄圖準(zhǔn)命略為世，題萌表試。故十二月十二日，政八風(fēng)二十四無，其相應(yīng)之驗(yàn)。猶響之應(yīng)人動(dòng)作言語也。故正其本而萬物理，失之毫厘，差以千里。

　　《易緯辨終備》　孔子表河圖皇參持曰：天以斗視，日發(fā)明，皇以戲招，始掛八卦談。

　　《易緯是類謀》　孔子演曰：天子亡征，九圣人起，有八符，運(yùn)之以斗，稅之以昴，五七布舒，河出錄圖，雒授變書。

　　《文選》漢高祖功臣頌注引《尚書璇璣鈐》　孔子曰：五帝出，受錄圖。

　　《隸釋》史晨祠孔廟碑引《尚書考靈耀》　丘生倉際，觸期稽度，為赤制，故作春秋，以明文命，綴紀(jì)撰書，修定禮義。

　　《文選》齊安陸王碑文注引《春秋元命包》　孔子曰：扶桑者，日所出，房所立，其耀盛。蒼神用事，精感姜原，卦得震，震者動(dòng)而光，故知周蒼，代殷者，為姬昌。人形龍顏，長大，精翼日，衣青光。

　　《公羊》哀十四年解詁　得麟之后，天下血書魯端門，曰：趨作法，孔圣沒，周姬亡。彗東出，秦政起，胡破術(shù)，書紀(jì)散，孔不絕。子夏明日往視之，血書飛為赤鳥，化為白書，署曰：演孔圖，中有作圖制法之狀。

　　《御覽》八百四又九百十四引《春秋演孔圖》　孔子論經(jīng)，有鳥化為書，孔子奉以告天，赤爵集書上，化為黃玉。刻曰：孔提命，作應(yīng)法，為赤制。

　　《藝文類聚》九十八引《演孔圖》　趣作法，圣沒，周姬亡。彗東出，秦政，胡破術(shù)，書記散，孔不絕。此魯端門血書。十三年冬，有星孛東方，說題曰：麟德之月，天當(dāng)有血書端門。子夏至期往視，逢一即言，門有血書，往寫之，血蜚鳥化為帛，鳥消，書出，署曰：演孔圖。

　　《御覽》六百六引《演孔圖》　孔子曰：丘作《春秋》，天授演孔圖，中有大玉，刻一版曰：璇璣一低一昂是七期，驗(yàn)敗毀滅之征也。

　　《御覽》八十四引《春秋感精符》　孔子按錄書，含觀五常英，人知姬昌為蒼帝精。

　　《北堂書鈔》八十五拜揖引《孝經(jīng)右契》　制作《孝經(jīng)》，道備，使七十二弟子向北辰星而磬折，使曾子抱《河》、《洛》，事北面?？鬃右陆{單衣，向北辰星而拜者也。

　　《事類賦》十五注引《孝經(jīng)援神契》　孔子制作《孝經(jīng)》，使七十二子向北辰磬折，使曾子抱《河》、《洛》，事北向。孔子霡縹筆、衣絳單衣，向北辰而拜。

　　《搜神記》八　孔子修《春秋》、制《孝經(jīng)》既成，齋戒，向北辰而拜，告?zhèn)溆谔?。乃洪郁起白霧摩地，赤虹自上而下，化為黃玉，長三尺，上有刻文。孔子跪受而讀之，曰：寶文出劉季，握卯金刀，在軫北，字禾子，天下服。

　　《宋書·符瑞志》　孔子作《春秋》、制《孝經(jīng)》既成，使七十二弟子向北辰星磬折而立，使曾子抱《河》、《洛》，事北向?？鬃育S戒，向北辰而拜，告?zhèn)溆谔?，曰：《孝?jīng)》四卷，《春秋》、《河》、《洛》凡八十一卷，謹(jǐn)已備。天乃洪郁起白霧摩地，赤虹自上下，化為黃玉，長三尺，上有刻文?？鬃庸蚴芏x之，曰：寶文出，劉季握卯金刀，在軫北，字禾子，天下服。

　　《隸釋》史晨祠孔廟碑引《孝經(jīng)授神契》　丘立制命，帝卯行。

　　《御覽》六百十引《孝經(jīng)中契》　丘學(xué)《孝經(jīng)》，文成道立，齊以白天，則玄云踴紫官。開北門，角亢星北落司命。天使書題，號孝經(jīng)篇。云神星裳，孔丘知元，今使陽衢乘紫麟，下告地主要道之君。后年麟至，口吐圖文，北落郎服，書魯端門，隱形不見。子夏往觀，寫得十七字，余字滅消文，其余飛為赤鳥，翔靡青云。

　　《文選》曹顏遠(yuǎn)思友人詩注又劉歆《移書讓太常博士》注引《論語崇爵讖》　子夏六十四人，共撰仲尼微言，以當(dāng)素王。

　　《御覽》二百七引《論語摘輔像》　仲尼為素王，顏淵為司徒。

　　《御覽》五引《論語讖》　仲尼曰：吾聞堯率舜等游首山，觀河渚。有五老游河渚，一老曰：《河圖》將來告帝期，二老曰：《河圖》將來告帝謀，三老曰：《河圖》將來告帝書，四老曰：《河圖》將來告帝圖，五老曰：《河圖》將來告帝筮。龍銜玉苞，金泥玉檢封盛書，五老飛為流星，上入昴。

　　《御覽》八十一引《論語撰考讖》　堯、舜升登首山，觀河渚，有五老游于河渚，相謂曰：《河圖》將來告帝期。五老流星，上昴，有須赤龍負(fù)玉苞舒圖出，堯與大舜等共發(fā)，曰：帝當(dāng)樞百則禪虞。堯喟然嘆曰：咨爾舜，天之歷數(shù)，在爾躬。

　　《論衡·實(shí)知》　孔子將死，遺讖書，曰："不知何一男子，自謂秦始皇，上我之堂，踞我之床，顛倒我衣裳，至沙丘而亡。"又曰："董仲舒亂我書。"又書曰："亡秦者，胡也。"

　　《后漢·郎覬傳》　覬對《尚書》曰：孔子曰："漢三百載，計(jì)歷改憲。"

　　《三國志·魏文紀(jì)》注引《孔子玉版》　定天下者，魏公子桓。

　　《后漢·鐘離意傳》注引《意別傳》　意為魯相，到官，出私錢萬三千文，付戶曹孔袴修夫子車。身入廟，拭機(jī)席劍履。男子張伯除堂下草，土中得玉璧七枚，伯懷其一，以六枚白意，意令主簿安置幾前?？鬃咏淌谔孟麓彩子袘耶Y，意召孔袴問："此何甕也？"對曰："夫子甕也。背有丹書，人莫敢發(fā)也。"意曰："夫子圣人，所以遺甕，欲以懸示后賢。"因發(fā)之，中得素書，文曰："后世修吾書，董仲舒；護(hù)吾車，拭吾履，發(fā)吾笥，會(huì)稽鐘離意。璧有七，張伯藏其一。"意即召問伯，果服焉。

　　《續(xù)漢·郡國志》注補(bǔ)引《鐘離意別傳》　意省堂有孔子小車乘，皆朽敗。意自糶俸雇漆膠之直，請魯民治之，及護(hù)幾席劍履，后得甕，中素書曰："護(hù)吾履，鐘離意。"

　　《續(xù)漢·郡國志》注補(bǔ)引《漢晉春秋》　鐘離意相魯，見仲尼廟頹毀。會(huì)諸生于廟中，慨然嘆曰："蔽芾甘棠，勿剪勿伐，況見圣人廟乎！"遂躬留治之。周觀輿服之在焉，自仲尼以來，莫之開也。意發(fā)視之，得古文策。書曰："亂吾書，董仲舒；治吾堂，鐘離意。璧有七，張伯懷其一。"意尋案未了而卒。張伯者，治中庭治地，得六璧上之。意曰："此有七，何以不遂？"伯懼，探璧懷中。魯咸以為神。

　　《水經(jīng)注》二十五泗水　魯人藏孔子所乘車于廟中，是顏路所請者也。獻(xiàn)帝時(shí)遇火燒之。永平中，鐘離為魯相，到官，出私錢萬三千文，付戶曹孔袴治夫子車。身入廟，拭幾席劍履。男子張伯除堂下草，土中得玉璧七枚，伯懷其一，以六枚白意。意令主簿安置幾前?？鬃訉嬏么彩子袘耶Y，意召孔袴問："何等甕也？"對曰："夫子甕也。背有丹書，人勿敢發(fā)也。"意曰："夫子圣人，所以遺甕，欲以懸示后賢耳。"發(fā)之，中得素書，文曰："后世修吾書，董仲舒；護(hù)吾車，拭吾履，發(fā)吾笥，會(huì)稽鐘離意。璧有七，張伯藏其一。"意即召問，伯果服焉。