孔氏雜說 宋 孔平仲
●卷一
漢孔安國字安國，晉安帝名德宗字德宗，恭帝名德文字德文，會(huì)稽王名道子字道子，乃至北史慕容紹宗、馮子琮、魏蘭根，南史蔡興宗、唐郭子儀、辛京果、戴休顏、張孝忠、尚可孤、孟浩然、顏見遠(yuǎn)、田承嗣、田承緒、張嘉貞、宇文審、李嗣業(yè)，皆以名為字。
王羲之子徽之，徽之子楨之；王允之子之，之子肇之；王晏之子昆之，昆之子陋之，三世同用之字。胡母輔之子謙之，吳隱之子瞻之，顏悅之子愷之，兩世同用之字。
太史公父名談，故《史記》無談字，《季布傳》改趙談作趙同。范曄父名泰，故《后漢書》無“泰”字，郭泰、鄭泰皆改作太。李翱父名楚金，故其所為文皆以今為茲。韓愈為李賀作《諱辨》，持言在不言征之說，故父名仲卿未嘗諱焉。晉曹志者，植之子也，奏議武帝云：“干植不強(qiáng)?！辈恢M植字。三國之時(shí)猶不諱其君，《呂岱傳》張承與岱書云：“功以權(quán)成。”是斥孫名也。
文王可以為文君。張衡賦“文君為我端蓍”是也。北狄可以為蠻，《史記匈奴傳》“獫狁葷粥居于北蠻”是也。二典可以為謨，馬融曰：“戛擊鳴球，載于虞謨?！弊ⅲ河葜儯吹涫且??！秷虻洹芬嗫芍^之《唐書》，《吳陸抗傳》“靖譖庸違《唐書》攸戒”是也。韶可以為禹樂，《史記》“禹興九韶之樂”是也。三王亦得稱帝，《史記夏紀(jì)》帝桀是也。獻(xiàn)俘不獨(dú)人也，物皆可以為俘，俘，取也，《書》云“俘厥寶玉”是也。モ不止于自乞也，與人亦可稱モ，《前漢廣川王越傳》：“盡取善繒モ諸宮人”注：モ，遺也。賄不獨(dú)賂也，賜皆可以為賄，《書》“賄肅慎之命”是也。診不止脈也，視物皆可以為診，《后漢王喬傳》“尚方診視舄”是也。餉不止飲食也，贈(zèng)皆可以為餉，《魏文紀(jì)》注“以詩賦餉孫權(quán)，徐孝穆有答餉鏡詩”是也。城邑亦可謂之幣，《趙世家》“馮亭以城市邑千七幣吾國”是也。稱譽(yù)亦可謂之薦，《伯夷傳》“七十子之徒，仲尼獨(dú)薦顏淵”是也。
龍不獨(dú)以譬君德，凡有德者皆可以龍言也。諸葛亮、嵇康皆號(hào)臥龍?？兹谒]禰衡云：“龍躍天衢?！痹曩澪浜钤疲骸俺蹙琵埍P，雅志彌確?！薄斗鳌纷ⅲ喊驳壅麟[士策文云：“使難進(jìn)易退之人，龍潛不屈?！痹S劭、許虔，汝南平輿（音預(yù)）人，人稱平輿淵有二龍焉。唐烏承輿與兄承恩亦號(hào)轅門二龍。陰輿謂貴人曰：“亢龍有悔，以譬外戚之家?！比绱酥惿醵?，然則龍不止于君德矣。
父命得為敕，后漢樊重焚卷，諸子從敕是也。叔可稱大人，疏受封疏廣云“從大人議”是也。母亦可稱大人，《前漢淮陽憲王傳》云：“王過大人亦解”；后漢范滂就誅，與母訣曰“大人割不忍之恩，勿增感戚”是也。父可以稱圣善，楊修答曹植書有圣善之教，注謂武帝也。人臣亦可稱萬歲，《馬援傳》“援釃酒享軍士，軍士皆伏稱萬歲”是也。上父母壽可稱萬壽，潘岳《閑居賦》稱“萬壽以獻(xiàn)觴”是也。屋之高嚴(yán)通謂之殿，《前漢霍光傳》“鴟鳴殿前樹上”、《黃霸傳》“郡國上計(jì)長吏一輩先上殿”是也。白事丞相亦可謂之奏事，《魏相傳》“帶劍奏事”是也。造謁人亦可謂之朝，《司馬相如傳》“臨邛令日往朝相如”是也。人臣得言垂拱，薛宣自言“垂拱蒙成”是也。人臣得言端拱，謝孚言“端拱嘯詠”、謝鯤言“端拱廟堂”是也。人臣得言諒暗，《山濤傳》武帝詔云“山太常雖居諒暗”是也。人臣得稱“圣君”、“賢君”，晉曹攄，一縣號(hào)曰圣君；《薛宣傳》“屬縣各得賢君”是也。
大禹之后，二世已失邦矣（啟太康）。周公之后，五世已殺君矣（伯禽、孝公、煬公、幽公弟湞，殺幽公自立）。成湯既沒，則有大甲。周家四世昭王、五世穆王。漢高祖一傳而有呂后，唐太宗一傳而有則天。自古未有如本朝七圣相承，而天下太子，國家無事也。
《前漢循吏傳》云：“宣帝自霍光薨后，始躬萬機(jī)，厲精為治。五日一聽事，自丞相而下，各奉職而退?！狈蛭迦找宦犝?，前史以為美談。今朝廷每日御殿，日幾昃乃罷，可謂勤勞過于昔人矣。唐文宗銳意于治，每延英對(duì)宰臣，率漏下十一刻。唐制天子以只日視朝，乃命輟朝、放朝皆用雙日。
漢高而侮人，罵詈諸侯如罵奴耳，見《魏豹傳》。此豹所以叛漢也。又《張耳傳》：張敖為趙王，高祖過趙，趙王旦暮自上食，體甚卑，有子婿禮。高祖箕踞罵詈甚慢之，趙相貫高、趙午乃有柏人之謀。夫高祖固英主，然好罵，害事如此。
周昌以漢高祖比桀紂，高祖不以為罪。壺關(guān)三老以漢武帝比瞽瞍，而武帝為之感悟。可謂大度之主也。
高祖時(shí)，彭越無顯罪而醢之，與紂脯鄂侯何異?！多嵁?dāng)時(shí)傳》：高祖既得天下，令諸故項(xiàng)籍臣，皆名籍拜為大夫，當(dāng)時(shí)之先鄭君者獨(dú)不奉詔，乃逐鄭君，使臣名其故君之名，野哉！
楊子云稱文帝之德曰：“罪不孥，宮不女，館不新，陵不墳，德則如此矣。”至如從代有天下，封宋昌為壯武侯。吾竊小之，以為有天下者，天命也，何人力之私焉。及觀《齊王傳》，朱虛侯章親斬呂產(chǎn)，而東牟侯興居入清帝宮，帝追恨二人，嘗欲立齊王，乃黜其功，割齊二郡王之。二人自以失職奪功。章先死，興居遂反。夫以昌嘗勸而封之，章興居常欲不立我而黜之，帝不弘矣。至于露臺(tái)惜十家之產(chǎn)，身衣曳綈，所幸慎夫人衣不曳地。而嘗賜鄧通鉅萬，又賜銅山，使得鑄錢，亦未得純?yōu)楣€也。
《郊祀志》：漢武三月出行封禪禮，并海上北至碣石，巡自遼西，歷北邊至九原，五月復(fù)歸于甘泉。百日之間，周萬八千里。嗚呼！其荒唐甚矣。
宣帝詔書好言祥瑞，元帝詔書好言災(zāi)異。宣、元，父子也，時(shí)代相接，不應(yīng)災(zāi)祥如此陡變，亦各系其好尚如何耳。吾嘗疑宣帝時(shí)，鳳凰等不應(yīng)如此之多。但有一瑞，即形之詔令，大者肆赦，小者猶賜爵牛酒。殆有承望意旨，希求恩澤而為之者，故人君好尚不可不慎。
漢光武之世，三公多見罪黜。侯霸為司徒，薦閻楊，以素有譏議，帝疑有奸，大怒，賜霸璽書云：“崇山幽都何可偶，黃鉞一下無處所，欲以身行法耶？將殺身以成仁耶？”朱浮為大司空，帝銜之，免后因司徒馮勤燕見，乃言浮以戒之，以為死生吉兇未可知（見勤傳）。韓歆為大司徒，以直言免歸田里，帝猶不釋，復(fù)遣使宣詔責(zé)之。司隸鮑求固請(qǐng)不能得，歆及子?jì)刖阕詺?。歆素有重名，死非其罪。后歐陽歙、戴涉相代為大司徒，皆坐事下獄死。自是大臣難居相位矣。（見《侯霸傳》）
光武時(shí)，法理嚴(yán)察，職事過苦，尚書近臣至乃垂樸牽曳，群臣莫敢正言。申屠剛諫不納（見《申屠剛傳》）。以封邱城門小，欲達(dá)侍御史（見《虞延傳》）。王、梁、孫咸以讖為三公（見《方術(shù)傳》）?；缸T、鄭與皆以不為讖廢之終身（見本傳）。建武、永平之間，吏事刻深，亟以謠言單辭轉(zhuǎn)易守長（見《循吏傳》）。左雄言九卿位亞三事，自明帝始有撲罰，皆非古典。韋彪于章帝朝上疏，以世承二帝之后，多以苛刻為忠。陳寵亦于章帝朝上疏言前代用刑之密，遂除鈷鉆諸慘酷之科（各見本傳）
唐太宗性急，其召馬周于常何家，未至間遣使者四輩敦促，以此見其性之急也。太宗自以三王以來，撥亂之主莫已若，故輕天下士（見《虞世南傳》），自謂朕為人主，兼行將相事（見《張行成傳》）。為立太子，投床取佩乃自向（見《長孫無忌傳》），刑坐入者無辜，坐出者有罪（見《劉德威傳》），唐失馭臣之術(shù)矣。代宗之于元載，縱之至于已甚，乃赫然發(fā)怒，加以大戮，妻子并死，又發(fā)其祖父冢，剖棺刑尸。若能馭之于初，豈至是歟。
按《張鎬傳》：肅宗引浮屠數(shù)百居禁中，號(hào)內(nèi)道場(chǎng)，諷具聞外，鎬以為未聞區(qū)區(qū)佛法而致太平。唐室下衰，撥亂之主愿只如此爾。
漢文帝封宋昌為壯武侯，唐太宗作《威鳳賦》賜長孫無忌，可觀其量矣。
《唐太宗本紀(jì)》：“太宗于建義以來，交兵之處，各為碑銘以紀(jì)功德。”吾以此見太宗所存之淺也。憲宗欲從中官吐突承璀之言，于安國寺立圣政碑，李絳深陳其不可，憲宗從之。楊在官清白，吏請(qǐng)立石紀(jì)德，曰：“事益于人，書名史氏足矣。碑頌者，徒遺后人作丁石耳。”隋泰王俊卒，王府僚佐請(qǐng)立碑，文皇亦曰：“欲求名一卷史書足矣，何用碑為？若子孫不能保家，徒與人作鎮(zhèn)石耳?！?br /> 待士大夫有禮，莫如本朝。唐時(shí)風(fēng)俗，尚不美矣?！稄埣迂憘鳌罚航槊貢O(jiān)，至于杖死?！稄埦琵g傳》：周子諒為監(jiān)察御史，以言事杖于朝堂。代宗命劉晏考所部官吏善惡，刺史有罪，五品已上系劾，六品已下杖然后奏。玄帝時(shí)，監(jiān)察御史蔣挺坐法，朝決于朝堂。張廷圭執(zhí)奏御史有譴，當(dāng)殺之不辱也。士大夫服其知體。
漢亦輕殺人矣，有秦之遺風(fēng)。主父偃以受諸侯金劫齊王自殺，武帝始欲勿誅，而公孫弘爭(zhēng)之，遂偃族。夫始則以為不誅，至于誅也，止其身可也。而遽滅之，是漢之習(xí)于輕殺人也。
《杜周傳》：周為廷尉，廷尉及中都官詔獄逮至六七萬人，吏所增加千有余萬，此武帝時(shí)也?！短婆f史萬國俊傳》：則天時(shí)國俊往廣州投流人，一殺三百人。則天喜，擢授朝散大夫肅政臺(tái)御史，仍遣五使，分詣諸道鞠流人。所遣之人見國俊盛行殘戮，得加榮貴，乃競(jìng)以殺人為事，惟恐后之。劉光業(yè)殺九百人，王德壽殺七百人，其少者咸五百人。不殺狄仁杰，而容蘇安伯，此見武后之矯情能忍也。
舊史《張易之傳》：朱敬則之諫，大為丑訐，而則天勞之，賜彩百段。至于戮害諸李、自戕其子以惡其母，故公主幽閉至年四十不嫁，以配當(dāng)上衛(wèi)士。其悍鷙亦無比焉。
靈帝之時(shí)，可謂大亂極否之時(shí)矣。然傳變斥言中官弄權(quán)，而帝識(shí)其忠。廷拆崔烈可斬而帝從其議，雖權(quán)貴惡之，不過為漢陽太守耳。
光武時(shí)，尚書令甚卑。申屠剛未有官，征為侍御史，遷尚書令，以直諫失旨，出為平陰令，乃其證也。肅宗時(shí)，尚書令甚重。郅壽自冀州刺史三遷尚書令，帝擢為京兆尹，乃其證也。
唐重內(nèi)官，見《倪若水傳》。玄帝時(shí)天下久平，朝廷尊榮，雖自公官擢為方面，皆自謂下遷。若水為汴州刺史，見班景倩入為大理卿，餞于郊，謂之登仙，恨不得為騶仆。至德宗時(shí)刺史月俸至千緡，方鎮(zhèn)所取無藝，而京師祿薄，自鎮(zhèn)方入八座，至謂□權(quán)。薛邕由左丞貶歙州刺史，家人亻艮降之晚。崔甫為吏部員外郎，求為洪州別駕，使府賓僚，有忤意者薦郎官，當(dāng)遷閣臺(tái)者皆以不赴取罪，故李泌以為外大重內(nèi)大輕。
東漢之定民籍，頗若勞擾，今之造戶口簿卻不如此也。按《后漢江革傳》：“每至歲時(shí)，縣當(dāng)按比，革以母老，不欲搖動(dòng)，自在轅中兌車，不用牛馬，由是鄉(xiāng)里稱之曰江巨孝?！弊⒃疲喊打?yàn)以比之，猶今貌閱也。夫人而閱之，至于婦人之老者皆行，則勞擾可知矣。
漢時(shí)婦人封侯，蕭何夫人同封ガ侯，樊噲妻呂須封臨光侯是也。晉時(shí)婦人有謚，虞譚母卒謚曰定，柏溫母卒謚曰敬是也。婦人有稱卿之例，山濤謂妻曰：“我后作三公，但不知卿堪公夫人否？”楊素婦鄭氏性悍，素忿之曰“我若作天子，卿定不堪作皇后”是也。按《晉令》，升朝官皆封妻為縣君，不甚以為貴，以其多也。按《晉外戚傳》：杜妻裴氏，恭皇后之母，以后之貴，封高安鄉(xiāng)君，孝武追崇為廣德縣君，晉時(shí)縣之貴如此。
漢時(shí)射策、對(duì)策，其事不同，《蕭望之傳》注云：“射策者，謂為難問疑議之書于策，量其大小，署為甲乙之科，列而置之，不使彰顯。有欲射者，隨其所取得而擇之，以知優(yōu)劣，射之言投射也。對(duì)策者，顯問以政事經(jīng)義，令各對(duì)之，以觀其文詞定高下也?！睍x良吏潘京為州所辟，謁見問策，探得不孝字，刺史虧曰：“辟士為不孝耶？”答曰：“今為忠臣，不得為孝子?！币嗌洳哌z法耳。
《新書唐傳》：永淳中，突厥圍豐州，崔智辯戰(zhàn)亡。朝廷議棄豐州、保靈夏。休上疏爭(zhēng)之，以為豐州控河遏寇，號(hào)為襟帶，土田良美宜耕牧，秦漢以來，?？たh之，隋季喪亂，不能堅(jiān)守，乃遷就寧慶，始以靈夏為邊，唐乃募大實(shí)之，西北一隅得以完固，今而廢之，則河傍之地，復(fù)為賊有矣。高宗言至于今日，靈夏又在虜中。舉此觀之，中國之地比唐削矣。
古之人君，即位一年則為棺，至漢預(yù)造陵?！稌x索傳》：“漢天子即位一年而為陵，天下貢賦，三分之一供宗廟，一供賓客，一供山陵?！蔽涞巯砟觊L久，茂陵不能容物鳥，而文帝又自作廟矣。所謂顧成廟、德陽宮之類是也。古之天子七月而葬，漢則異此。文帝自崩至葬凡七日，景帝自崩至葬凡十日，武帝自崩至葬凡十二日，惟哀帝最久，亦止于一百五日而已。文帝后七年五月己亥崩于未央宮，乙巳葬霸陵，是崩后七日便葬，何其速也。丁未太子即位，是文帝崩后九日，葬后三日，太子方即位，又何緩也。
今之興師討虜之費(fèi)，疑不若漢之多也。按《前史賈捐之傳》：“伐羌一年，兵出不逾千里，費(fèi)四十余萬?！薄逗鬂h段頻傳》：“頻上言云：永初中，諸羌反叛，十有四年，用二百四十億。永和之末，復(fù)經(jīng)七年，用八十余億，費(fèi)耗若此，猶不誅盡。頻又因討羌上言云：本規(guī)三歲之費(fèi)，用五十四億，今通期年，所耗未半，而余寇殘燼將向殄滅?！庇职幢緜鳎骸胺f后平羌費(fèi)四十四億也?！苯裰c夷狄最多者，歲才百萬爾，亦不若漢之多也。按《后漢袁安傳》：“竇憲以塞比地空，欲立降人為北單于，而安上封事爭(zhēng)之云：且漢故事，供給南單于費(fèi)直歲一億九十余萬，西域歲七千四百八十萬。今北庭彌遠(yuǎn)，其費(fèi)過倍，是乃空盡天下，而非建策之要也。”
《楊仆傳》：“士卒暴露，連歲為朝會(huì)不置酒。漢以伐羌之師在外，乃為之不置酒，其恤士卒仁心如此?！薄读杭絺鳌罚骸盎傅壅D冀，收其財(cái)貨以充王府之用，減天下租稅之半，散其苑囿以業(yè)貧民?！狈蚧傅?，季末中才之主也，尚能以民為心如此。
《唐許景先傳》：“開元十三年，玄帝自擇刺史十一人。”永叔《集古目錄》：“明皇擇縣令一百六十三人，賜以丁寧之戒?！笔亓钪?，天子自擇，其愛民也如此。
漢時(shí)印綬，非若今之金紫銀緋長犭史服之也。蓋居是官則佩是印綬，既罷則解之，故三公輩上即緩也。按《后漢張奐傳》云：“吾前后仕進(jìn)十要銀艾?！便y即印，艾即綠綬也，謂之十要者，一官一佩之耳，印亦不甚大?；茨贤踉唬骸胺酱缰。啥M是也。”晉時(shí)婦人亦有印綬，虞潭母賜金章紫綬是也。
漢初米石至萬錢。昭帝時(shí)谷石五錢。王莽時(shí)米石二千。明帝永平十二年粟斛三十。獻(xiàn)帝時(shí)谷一斛五十萬，豆麥一斛二十萬。宣帝元康四年比年豐谷石五錢，則唐明皇米斗五錢不足言也（黃巢時(shí)，米斗三十緡。魯靈守南陽，米斗五十千，有價(jià)無米）。
漢時(shí)官職，不主于遷。夏侯嬰有大功，無它過，自高祖為沛公時(shí)，嬰為大仆，又事惠帝呂后，迄文帝時(shí)只為大仆。揚(yáng)雄亦曰：“曠日持久，積數(shù)十年，官不過侍郎，位不過執(zhí)戟也?！?br /> 漢時(shí)俸錢少而米多。貢禹拜諫議大夫，秩八百石，俸錢月九斗。式百人拜光祿大夫，秩二千石，俸錢月萬二千。蓋寬饒為司隸校尉，俸錢月數(shù)千?！锻馄輦鳌纷ⅲ褐卸?，實(shí)得二千石也。中之言滿也。月得百八十斛，一歲凡得二千一百六十石。言二千石者，舉成數(shù)爾，真二千石月得百五十斛，一歲凡得千八百石，二千石月得百二十斛，一歲凡得千四百四十石。而臘日所賜甚厚，封侯之入甚豐?！逗纬▊鳌纷ⅲ簼h官儀臘賜大將軍三公錢各二十萬，牛肉二百斤，粳米二百斛，特進(jìn)侯五十萬，卿十萬，校尉五萬，尚書二萬，侍中將大夫各二萬，千石六百石各七千，虎賁羽林郎二人共三千，以為祀門戶直。《貨殖傳》：秦漢之制，列侯封君，食租稅歲率戶二百，千戶之君則二十萬?！犊锖鈧鳌罚汉夥鈽钒睬?，為樂安侯，卿本田提封三千一百頃，衡又益四百頃，收其租谷，何其多也。百官公卿來注，漢制三公號(hào)稱萬石，其俸月各三百五十斛谷。其稱中二千石者，月各百八十斛。二千石者，百二十斛。比二千石者百斛，千石者九十斛，比千石者八十斛，六百石者七十斛，比六百石者六十斛，四百石者五十斛。比四百石者四十五斛，三百石者四十斛，比三百石者三十七斛，二百石者三十斛。比二百石者二十七斛，一百石者十六斛。光武即位，二十六年正月詔有司增百官俸。注云：《續(xù)漢志》曰：大將軍三公俸月三百五十斛，秩中二千石俸月百八十斛，二千石月百二十斛。比二千石月百斛，千石月八十斛，六百石月七十斛，比六百石月五十五斛，四百石月五十斛。比四百石月四十五斛，三百石月四十斛。比三百石月三十七斛，三百石月三十斛。比二百石月二十七斛，百石月十六斛，斗食月十一斛，佐史月八斛，九詣受俸錢谷各半。兩京之俸大略相同，但西京千石月九十斛，東京減為八十斛。西京比六百石六十斛，東京減為五十五斛。西京為多，東京為少。而范曄云：“其千石以上減于西京舊制，六百石以下增于舊秩?！北貏e有所據(jù)，不知其詳焉。
丞相封侯，自漢公孫弘始也。三公封侯，自魏崔林始也。以災(zāi)異策免三公，自東漢馬防始也。三公在外，自張溫始也。唐自武德以來，三公不居宰輔者，惟王思禮一人而已。
漢興封侯，雖自公孫弘始，然更春乃得封，故平當(dāng)以冬月為相，止賜關(guān)內(nèi)侯也。關(guān)內(nèi)侯大率三百戶。又按《董賢傳》：“賜爵關(guān)內(nèi)侯食邑?！必M非亦有封而不食邑者乎？至光武時(shí)，三公封侯無更春之例，《侯霸傳》曰：“漢家舊制，丞相拜日封為列侯?！睎|漢之末，三公不復(fù)封侯，惟靈帝即位，大傅陳蕃封高陽鄉(xiāng)侯，食邑三百戶，蕃不受封。
張敞乘余冬治絮舜，王溫舒恨冬月不展，諸葛豐以春夏系治人，在位多言其短。王莽時(shí)春夏斬人，百姓震懼。據(jù)此則漢刑必以秋冬，得無留獄滯事乎？
唐時(shí)掌選，升黜百官，高下由手。盧承慶典選校百宮考，有坐渭運(yùn)溺舟者，承慶考中下以示之，其人不慍也。承慶曰：“非人力可救?！笨贾兄?，其人亦不喜也。承慶曰：“寵辱不驚。”乃考中上。
封侯或以地名，或以功名，或以美名，無定制也。按《史記衛(wèi)霍傳》：如蘇建為平陵侯，衛(wèi)伉為宜春侯，此用地名也。天子曰：嫖姚校尉去病，比再冠軍，封為冠軍侯；趙破奴再從驃騎將軍，封為從驃侯，此用功名也?！稘h書》：張騫為博望侯，取其廣博瞻望；霍光封博陸侯，注云：博大也，陸平也，取其嘉名，無此縣也。后漢彭城王始賜號(hào)靈壽王，此用美名也。
漢將多以酬金失侯，其故何也？考《史記平準(zhǔn)書》：武帝方事夷狄而系羌越，下式上書愿父子往死之。帝侯下式，賜金六十斤，田十頃，以風(fēng)天下。天下莫應(yīng)，而列侯百數(shù)，皆莫求從軍擊羌者。故于宗廟之嘗酬時(shí)，使少府省諸侯所獻(xiàn)之金，斤兩少而色惡者，王削縣，侯免國焉。蓋緣諸侯之不應(yīng)從軍，武帝忿焉，乃設(shè)此法。故坐酬金失侯者百余人，而尊式為御史大夫。
漢時(shí)凡有戍役，調(diào)民為之?！顿Z誼傳》：淮南越兩諸侯而縣屬于漢，其吏民徭役往來長安者自悉而補(bǔ)，中道衣敝錢用諸費(fèi)稱此。魏相為河南太守，征下有司，而河南卒戍中都官者二三千人，遮大將軍霍光，自言愿復(fù)留一年，以贖太守罪。注云：來京師諸官府為戍卒者，若今之衛(wèi)士，更番分守諸司也。
●卷二
東漢縣令，皆自署主簿，往往用其土人，如王渙為考城令，而署仇覽為主簿是也。亦操殺伐，如張升以郡紀(jì)綱守外黃令，論殺賕吏是也。
今律計(jì)贓云：一尺以上，在漢則以金計(jì)之，《匡衡、薛宣傳》所謂十金是也?！缎谭ㄖ尽罚何牡垡泽孜灏俅鷶刈笾海泽兹俅嫘?，然笞人多死。景帝元年減五百作三百，三百作二百，猶尚不全。中六年又減三百作二百，二百作一百。又定棰令以竹為之，長五尺，本大一寸，末薄半寸，皆平節(jié)，先是棰人之背，至此著令笞其臀，又不得更一人，笞者方全，至今遺。
漢士志操，亦有后人不可及者。公孫弘非賢者也，暮年為三公。武帝東至滄海，北筑朔方之郡。弘數(shù)諫以為罷敝中國，以奉無用之地。主父偃小人也，游學(xué)四十余年，見斥于諸侯，最后獻(xiàn)書閣下，而首諫伐匈奴，以武帝好大喜功，銳意于武事。而二人者乃正論如此，比之希旨求合茍患失之者，不可同日語也。
東漢之士，風(fēng)節(jié)最高?；抡咧忑娣接袑?，而郎中審忠請(qǐng)加夷族，以答災(zāi)異。張讓方用事，而郎中張鈞請(qǐng)斬十常侍以消寇賊。以桓帝之庸昏，五邪之暴橫，而韓演為司隸，奏左罪惡，自殺；又奏且瑗幾恭臧罪，瑗上印綬，詔貶為都卿侯，卒于家。
前漢平當(dāng)作相，以冬未封侯，至春，元帝召侯之，當(dāng)以病不受。后漢張湛，帝強(qiáng)起為大司徒，湛至朝堂，遺失溲便，自陳病篤，遂罷之。晉蔡謨遷司徒，曰：“我若作司徒，將為后世所哂?！彪m得罪放廢，終不肯拜也。鄭袤遷司空，天子臨軒遣使就第，袤辭讓至于十?dāng)?shù)，云三公當(dāng)上應(yīng)天心，茍非其人，實(shí)傷和氣，不敢以垂死之年，累辱朝庭，訖不受命。觀四人者，豈肯若元稹交結(jié)中官，大為岐路，以經(jīng)營宰相者乎。
東漢韋豹字季明，司徒劉愷云：“當(dāng)選御史?！绷畋蘖?，豹曰：“選薦之私，非所敢當(dāng)?！蹦缩卸?。唐韋澳，御史中丞高元裕欲薦用之，諷其兄溫令澳謁己。溫歸以語澳，不答，溫曰：“元裕端士，若輕之耶？”澳曰：“然，恐無呈身御史。”此人者，必不肯干進(jìn)求舉矣。
唐太宗寵巢玉妃，生曹王明，欲立為后，賴魏鄭公諫而止，是妻弟婦也。武后乃太宗才人也，而高宗立以為后，所謂“陷吾君于聚”也。楊妃先嫁壽王，而玄宗召納禁中，為壽王別聘韋詔訓(xùn)女，此與新臺(tái)之惡何異焉。
《五代史晉安重榮傳》曰：禍之來也，陰必惑之，以至于敗。方重榮之叛于成德軍也，鎮(zhèn)之牙署堂前有揭幡竿，長數(shù)十尺，重榮將叛之前一日，張弓彀矢，仰竿杪銅龍之首謂左右曰：“我若必有天命，則當(dāng)一發(fā)而中?！惫?，左右即時(shí)拜賀。后終于斬首添顱焉（重榮睹累朝自節(jié)鎮(zhèn)遽升大位，每謂人曰：“天子兵強(qiáng)馬壯者當(dāng)為之宰，有種耳”）。又漢李守貞叛于蘇州，嘗會(huì)將佐，守貞執(zhí)弧矢遙指一虎氐掌圖曰：“我若有非常之事，當(dāng)中虎舌?！币话l(fā)中之，左右拜賀，守貞亦自負(fù)焉。終于舉家蹈火，王師于煙中獲其尸，斷首函之（守貞又欲作炮石，無炮竿子，無何，上游泛一筏至，其木悉可為竿子，以為神助焉）。南史張敬兒自敘夢(mèng)云：未貴時(shí)，夢(mèng)居村中，杜樹高數(shù)千丈。及在雍州，又夢(mèng)杜樹直上至天，以此誘說部曲，自云貴不可言。其妻尚氏亦曰：“吾昔夢(mèng)一手熱如火，而君得南陽。元徽中夢(mèng)一髀熱，君得本州。建元中夢(mèng)半體熱，君得開府。今復(fù)舉體熱矣?！本磧河挟愔?，終為齊武帝所執(zhí)伏誅。此皆《五代史》所謂“禍之來也，陰必惑之”也。
祥瑞之不可憑也，止以唐事驗(yàn)之。肅宗上元二年二月月蝕，七月癸未日蝕，既大星皆見，而甲辰近英殿御座梁上生玉芝一莖三花，上制《玉靈芝詩》。又霖雨累月，京師墻宇多壞，漉魚道中，是歲玄宗、肅宗俱崩，則玉芝者不足為瑞矣。代宗即位八日庚午夜，西北有赤光亙天，紫微漸移東北，彌漫半天，而九月甲午，華州至陜西黃河清徹二百余里，是歲吐蕃犯京師，大駕車陜，則河清者不足為瑞矣。永泰二年，自春旱，至六月庚子始雨，而丁未日重輪，其夕月重輪也。七月洛水泛溢，人頗被害，而大廟二室芝草生，十一月獲赤兔，十二月慧星見，則日月輪重、芝草、赤兔又不足為瑞矣。夫一歲之中，災(zāi)祥并出以為祥瑞與，則安得有災(zāi)，故吾以為祥瑞不可憑也。
相之不可憑也?！赌鲜封咨渹鳌罚衡座凹腋挥谪?cái)，食必列鼎，又狀貌豐美，頤頰開張，人皆謂必為方伯。及魏克江陵，以餓死。時(shí)又有水軍都督褚蘿，面甚尖危，縱理入日，竟保衣食而終。唐柳渾十余歲，有巫告曰：“兒相夭且賤，出家可免死?！睖啿粡?，仕至宰相。魏朱建平善相鐘繇，以為唐舉許負(fù)何以復(fù)加，然相王肅年逾七十，位至三公。肅六十二終于中領(lǐng)軍。史氏以為蹉跌。故吾以為相不可憑也?！赌鲜贰罚盒炝臧藲q屬文，十三通莊老，光宅寺慧云法師每嗟陵早死。陵仕至太子少傅，年至七十七?！短瓶兹羲紓鳌罚嚎准驹傔瓶?，授校書郎，陳子昂嘗稱其神清韻遠(yuǎn)，可比衛(wèi)。而季詡終于左補(bǔ)闕。使徐陵夭而不壽，季詡遂至顯官，則人遂以為風(fēng)鑒之驗(yàn)矣。吾以此知風(fēng)鑒之不可憑也。
《左傳》：昭公四十四年五月日有食之。梓慎曰：“將水。”叔孫昭子曰：“旱也?！笔菤q果旱?！豆茌`傳》：徐季龍取十三種物著大篋中，使輅射云：“器中有十三種物?！彼煲灰幻?，惟以梳為枇爾。以梓慎之知天，而以旱為水；以管輅之善射，而以梳為枇。世間悠悠之說，皆不足信爾。
陰陽之說，似可信又不足憑。按后唐李克用討幽州，占云：“不利深入?！笨擞貌粡?，果為燕師所敗。此可信也。莊宗之入汴，司天監(jiān)云：“歲時(shí)不利，深入必?zé)o成功?！鼻f宗不從，乃自此有天下。此不足憑也。
天下之言葬者，皆宗郭璞，所謂《青囊書》是也。今之俗師必曰：某山某水，可以求福，可以避禍。其說甚嚴(yán)，以為百事纖悉莫不由此。按本傳：璞母卒，卜葬地于暨陽，去水百許步。人以近水為言，璞曰：“當(dāng)即為陸矣?！逼浜笊碀q，去墓數(shù)十里皆為桑田。未期王敦起璞為記室參軍。敦舉兵，璞忤敦意，收璞詣南岡斬之。使吉兇壽天信皆由墓，則璞所擇地宜有可以自免者矣，得非固有定數(shù)而不可移耶？璞猶如此，則俗師之說不足信也?！斗稌?、郭躬傳》后云：吳雄不問葬地，而三世廷尉；趙興不恤忌諱，而三葉司隸；陳伯敬動(dòng)則忌禁，而終于被殺。此說亦可以破流俗之拘攣矣。
昔人不以白為嫌，郭林宗遇雨，中一角墊。注云：今國子同生服舀（呂洽切）以白紗為之。晉謝萬著白綸巾，山簡著白接，皆不嫌白也。今之流俗不用皮革羽毛之類置柩中，至用楮帶木笏。王死，劉忄炎以<尸羊>把麈尾置棺中。昔人未有此禁忌耳。
《劉焉傳》：有張陵者，謂之米賊，即今俗謂張?zhí)鞄熞?。真誥有張生白亦是也。本傳注：張修為太平道，張角為五斗米道，法亦略同。為人禱病，為書三通，一上之天著山上，一埋之地，一沉之水，謂之三官。貞誥有被考于三官者是也。注云：實(shí)無益于療病，小人昏愚，競(jìng)共事之。后角被誅，修亦已。
鬼神之于人，但侮其當(dāng)死者耳，以正御之，亦無如人何。《南史蕭惠明傳》：吳興郡界卞山有項(xiàng)羽廟，相承云：“羽多居郡廳事，前后太守不敢上，惟孔靖字季恭居之無害?！被菝鳛樘兀^紀(jì)綱曰：“孔季恭嘗為此郡，未聞?dòng)袨?zāi)，”遂盛設(shè)筵榻接賓客。數(shù)日見一人長丈余，張弓挾矢向惠明，既而不見。因發(fā)背旬日而卒。蕭琛字彥瑜，惠明從子也。傳云：吳興郡有項(xiàng)羽廟，土人名為憤王，甚有靈驗(yàn)。逐于郡廳事安床幕。（以下原書缺）
晉王坦之非時(shí)俗放蕩，著《廢莊論》。裴以王衍之敝，著《崇有論》。江以放達(dá)不羈者，道之所棄也，著《通道崇撿論》。虞預(yù)以阮籍裸袒，比之伊川被發(fā)，所以胡虜遍于中國，以為過衰周之時(shí)。而范寧亦以王弼、何晏二人之罪深于桀紂，云一時(shí)之禍輕，歷代之罪重；自喪之釁小，迷眾之愆大也?；笢乇狈?，矚望中原曰：“使神州陸沉，百年邱墟，王夷甫諸人不得不任其責(zé)。而衍為石勒所害，亦自言吾曹向若不祖尚玄虛，戮力以匡天下，猶可不至今日。”近世士大夫往往尊向釋氏，有持經(jīng)拜僧者，視此亦可戒矣。
佛果何如哉，以舍身為福，則梁武以天子奴之，不免凈居之禍；以莊嚴(yán)為功，則晉之王恭修營佛寺，務(wù)在壯麗，其后斬于倪唐；以持誦為獲報(bào)，則周嵩精于事佛，王敦害之，臨刑猶于市誦經(jīng)，竟死刃下。佛果何如哉？佛出于西胡，言語不通，華人譯之成文謂之經(jīng)，而晉之諸君子甚好于此。今世所謂經(jīng)說性理者，大抵多晉人文章也。謝靈運(yùn)翻經(jīng)臺(tái)今尚存焉。唐傳奕謂佛入中國，兒幻夫，摸象莊老，以文飾之。姚玄宗治令其說亦甚詳?！痘羧ゲ鳌罚骸捌菩倥@俗屠祭金天人?！弊ⅲ杭捞煲越鹑藶橹?，佛徒祠金人也。師古曰：“今之佛像是也，其后休屠王太子歸漢，以金人之政賜姓金氏，即日也?！睋?jù)此則前漢時(shí)佛像已入中國矣。凡今之佛像，皆祭天之主也。宜乎其盛也，有天助焉爾。后漢明帝夢(mèng)見金人以為佛，于是遣使天竺國圖其形像。光武子楚王英始信其術(shù)，為浮屠齋戒祭祀，詔還贖縑，以助伊蒲塞之盛饌。注：伊蒲塞即優(yōu)婆塞也。《陶謙傳》：笮融（笮側(cè)格反）大起浮屠寺，作黃金涂像，裕佛設(shè)飯?！肚皾h西域傳》：塞王南君賓塞種分散，往往數(shù)國，自疏勒以西北休循捐毒之屬，皆故塞種（塞先得反）。捐毒即身毒天竺也。《后漢裴楷傳注》：浮屠即佛佗聲之轉(zhuǎn)耳?！妒酚洿笤率蟼鳌罚荷矶緡诖笙臇|南數(shù)千里，其俗土著大與大夏同，而卑濕暑熱。按《后漢西城傳》：天竺一名身毒，今浮屠像袒肩赤足，此卑濕暑熱之驗(yàn)也。又云：其民乘象以戰(zhàn)，今浮屠像亦跨象云。
唐房玄齡與中書侍郎褚遂良受詔重撰《晉書》，于是奏取太子右庶子許敬宗、中書舍人來濟(jì)、著作郎陸元仕、劉子翼、前雍州刺史令狐德、太子舍人李義府、薛元超、起居郎上官儀等八人，分功撰錄，以臧榮緒《晉書》為主，參考諸家，甚為詳洽。然史家多是文詠之士，好采詭謬碎事，以廣異聞。又所評(píng)論，競(jìng)為綺艷，不求篤實(shí)。由是頗為學(xué)者所譏。惟李淳風(fēng)深明星歷，善于著述，所修天文律歷五行三志最可觀，采太宗自著宣武二帝，及陸幾王羲之四論，于是總題云御撰。余以為史之失自陳壽始。觀《吳志諸葛恪傳》載題驢謝馬事，乃知《晉史》冗記有自來矣。晉張輔云：“司馬遷敘三千年事，惟五十萬言。班固敘二百年事，乃八十萬言。故謂固不如遷?！弊晕羰肥纤鶗鴥扇艘皇?，必曰語在某人傳?！稌x書》載王隱諫袒納奕棋一段，幾二百字。兩傳俱出，此為文煩矣。吾觀《魏志》管寧注，胡昭脫晉宣帝于死，而口終不言，以為賢于丙吉。又觀晉載記《慕容超傳》，呼延平之活超也，與丙吉事正相類，而史氏文不足以起之，故奄奄如此，可為長太息也?！稌x書隱逸夏仲御傳》：史臣欲效太史公樂書文章，而不知筆力短弱，乃失事情，使人讀而覺之為可笑也。許邁當(dāng)在《隱逸傳》，而以綴王羲之之后，失次矣。
霍光之隘，王音之直，于《前漢五行志》見之。唐張仲方駁李吉甫，本傳雖不見字跡，觀《鄭纟困傳》李絳之言，亦可見其側(cè)媚之一端也。
蔡邕以“致遠(yuǎn)恐泥”為孔子之言，李因以“其進(jìn)銳者，其退速”為出于老子，杜甫以東方朔割肉為社日，皆援引之誤也。前漢敘傳述武紀(jì)外博四荒。按《書》“外薄四?！?，則“博”為誤矣。《魏高堂隆傳》：隆潛諫太子，猶之未遠(yuǎn)是用大簡。按《詩》是用大諫，則“簡”為誤矣。后漢懷挾，字都作協(xié)，如《方術(shù)傳》云：“懷協(xié)，道藝是也。”《胡廣傳》：“議者剝異?！焙献鳌榜g”字?！吨旄鳌罚骸氨ｅ渡?。”合作“佑”字?！锻醭鋫鳌罚骸叭樗幥笏??！焙献鳌叭恪弊帧?br /> 吳雄之葬，巫醫(yī)皆言滅族，此亦文之病也。彼巫醫(yī)何預(yù)葬事，謂之墓師何也？
《劉愷傳》：陳忠上疏薦愷，言臣父寵前忝司空。忝豈可施于父乎？此范氏不擇之罪。韓信等上高帝尊號(hào)曰大王陛下而不擇臣；陳平、周勃請(qǐng)文帝即天子位，稱臣而曰大王足下，此皆言之不順也。
霍光以廷尉王平、少府徐仁獄死，謬刑也。杜延年以吏民上書言使宜有異者，或抵其罪，濫罰也。杜延年身不犯法而魏相致之于罪，忮心也。蕭望之以韓延壽聲名出己而殺之，其后乃自殺，陰禍也。
觀《魏文帝紀(jì)》注細(xì)字?jǐn)?shù)板，自許芝說符瑞，漢帝遜大位，曹丕上章下令，虛辭飾說，往來紛紛，三尺童子猶知其詐，況欲欺天下后世乎？當(dāng)是時(shí)御史中丞司馬懿已在勸進(jìn)之列也。
觀《李訴傳》，平蔡之功，奇?zhèn)ト绱?，其得李，雖待以赤心無疑，然固亦捐死以徼幸也。而平淮西碑，乃抑與諸將等，欲裴度專美，儒者見偏，而言不公如此。以退之之賢，不免此蔽也。
《孝惠紀(jì)》注引《食貨志》：黃金一斤直萬錢。乃知漢金之賤也。今金兩有直萬者，則漢金一斤，如今一兩價(jià)矣。高祖善家今之言，賜金五百斤；罷醫(yī)不使之治疾，賜金五千斤；使陳平為反間，捐金四萬斤。使其價(jià)不賤，安得如是之多哉。唐時(shí)金必貴，太宗以于志寧、孔穎達(dá)能諫太子，各賜金一斤，帛五百匹。沈存中云：“古之一斤，今四兩余也?！比粍t一兩之直，亦二千五百也。
惠帝時(shí)，十五稅一。文帝十二年，詔賜農(nóng)民租稅之半，十三年遂除田之租稅。漢之裕于財(cái)可見矣。
武帝大搜，一為搜逾侈，一為搜奸人。征和元年之搜，閉城門凡十五日，待詔北軍征官多餓死。武帝之舉措暴虐如此。當(dāng)時(shí)在廷無一人諫者，信乎國之空虛也。
庾信《馬射賦序》：“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色。”此乃王勃之所祖述。庾信《文盛墓銘》云：“授圖黃石，不無師表之心；學(xué)劍白猿，遂得風(fēng)云之志?！贝四硕拍林乓?。
《荀子禮論》云：“郊止乎天子，而社至于諸侯，道及士大夫?！贬屨咴疲骸暗溃ㄒ?。言社自諸侯通及大夫士，皆得祭門及行也。別本《史記》道或作舀?！彼抉R貞注曰：“舀音含，苞也。言士大夫皆得苞立社也。”楊亻京注《荀子》辨之云：“當(dāng)是道誤為蹈，傳寫又誤以蹈為舀耳。道變而為蹈，蹈變而為舀。今《史記》直作函字，音含矣?！币蛔侄淖円?，義訓(xùn)隨而不同，則六經(jīng)中如此者想不可勝計(jì)也。故嘗謂學(xué)者當(dāng)闕疑，而不可字字求解也。
《詩》：“思樂泮水，薄采其芹。魯侯戾止，言觀其旗?！薄蹲髠鳌罚骸氨?，龍尾伏辰，均服振虢，取虢之旗。鶉之賁賁，天策享々，火中成軍，虢公其奔?！薄捌臁弊謴摹敖铩保浴对姟放c《左傳》驗(yàn)之，合音“芹”字，“芹”、“畿”聲相近，故后人相承呼之訛矣?！墩撜Z》：“君子之道焉可誣也?！卑础稘h書薛宣傳》作“焉可憮也”。釋者訓(xùn)“憮”為同義，亦似直不知孰是。魏高貴鄉(xiāng)公三老五更，注：蔡邕《明堂論》云：更應(yīng)作叟，叟長老之稱，字與更相似，書者遂誤以為更。嫂字女傍叟，今亦為更，以此驗(yàn)之，應(yīng)為叟也。指蹤青作縱（此處疑有脫字），非也，《周禮》：“地官有跡人。”注：跡人，言跡知禽獸，是亦蹤跡之義爾。
杜子春天資刻薄人也，吾以為不如鄭玄之寬厚。大司徒五黨為州使之相，子春釋云：“當(dāng)為糾”。謂糾其惡。玄則不然，只讀如本字云：“謂禮物不備相給是也?！?br /> 王弼注《易》：“鼎折足，其形渥兇，以為沾濡之形也?！薄缎绿剖吩d贊》以為刑劇?！稄V韻》：屋刂音屋，又音握。鄭玄《周禮注》：劇誅謂所殺不于市，而以適甸師氏。
察事為廉，其義亦經(jīng)而易曉?！稘h高帝紀(jì)詔》云：“廉問有不如吾詔者?！弊ⅲ簬煿旁唬骸傲?，察也，字本作黏，其音同耳?！薄稐畋雮鳌罚骸安懿偈谷肆?。”《華佗傳》：“曹操大怒，使人廉之?！弊⒔栽徊煲?。
陳平封曲逆侯，《漢書》無別音?！段倪x》載陸士衡《高祖功臣頌》：“曲逆宏達(dá)，好謀能深。”注：曲，區(qū)句反，逆音遇。
《霍去病傳》：“諸宿將嘗留落不耦?！弊ⅲ毫糁^遲留，落謂墜落。今世俗多作流落，據(jù)出處合作“留”字。
《新唐史》好用“叵”字，魏晉間已用之矣?！段簠尾紓鳌罚骸安贾竸湓唬骸莾鹤钬闲耪??！薄稌x書》：“一犬吠形，群犬吠聲，懼于群吠，遂至叵聽?！?br /> 《尚書》與尚食、尚公主同，而世俗相承以平聲呼，誤矣，見《張耳傳注》。朝請(qǐng)，音才性反，非請(qǐng)說之請(qǐng)也，見《成帝紀(jì)注》。
漢高祖父太上皇，前史不載其名，《后漢章帝紀(jì)》：“祠太上皇于萬年?！弊⒚?，它官反，一名執(zhí)嘉?！陡吆蠹o(jì)》載高祖母曰昭靈后。
管仲謂之管敬仲，出《左傳閔公元年》。子產(chǎn)謂之子美，出《左傳襄公二十五年》。原憲字子思，出《史記》。張宗字諸君，杜茂字諸公，《陳忠傳注》。施延字君子，出《后漢書》。四皓名氏鄉(xiāng)里可見者，園公姓?qǐng)@名秉，字宣明，陳留襄邑人，常居園中，故號(hào)園公。夏黃公姓崔名廓，字少通，齊人，隱居修道夏，號(hào)黃公。陶潛作《圣賢群輔錄》云：“出皇甫謐《高士傳》。”楊雄所稱李仲元者，名弘，出《蜀秦宓傳》。鄭子真名樸，嚴(yán)君平名尊，出《前史王貢兩龔傳注》。伯樂姓孫名揚(yáng)，字伯樂，秦穆公時(shí)人，出《莊子馬蹄疏》。莊周字子休，出《列子》。音計(jì)然，危蓋師也，姓辛氏，字子文，或曰計(jì)研，或曰計(jì)倪，出《史記索隱》。杜康字仲宣，出魏武《短歌行注》。楚狂接輿姓陸氏，名通；師曠字子野，并出《莊子疏》。伯夷弟也，夷齊謚也，見《論語疏》引《春秋少陽篇》。
●卷三
孔子為文宣王。隋長孫覽祖雍為大師，亦謂之文宣王。唐蘇向、白居易、韋溱、韋叔夏、馬懷素、褚無量、劉子玄、劉知柔、盧從愿、權(quán)德輿、三超、令孤楚、崔融皆謚“文”，惟韓退之為韓文公，獨(dú)顯焉。李翔為李文公，又次之。父子有同謚者，唐邱和父子同謚曰“襄”；韋肇三世同謚曰“貞”。兄弟有同謚者，唐劉子玄兄弟同謚曰“文”。晉王導(dǎo)謚“文成”，與張良同。本朝范希文謚“文正”，與唐崔甫、閻立本、牛僧儒同。歐陽永叔謚“文忠”，與唐韓休、裴度、顏真卿、石晉、盧質(zhì)同。徐礻善謚“忠懋”，與唐武元衡同。戾太子非美謚也，而宣帝以加其祖。吾以為太子之死，與幽厲之惡有間，固可以遷就而為之隱。孟子以為雖孝子慈孫百世不能改，與夫自謚者異矣。
賀姓本慶氏，漢安帝父諱慶，賀純改焉，見《晉賀循傳》。束姓本疏氏，漢二疏之后也，王莽之末，疏孟達(dá)避難，乃去疏之匹烏，見《束皙傳》。馬姓出于趙氏，晉趙奢破秦軍，號(hào)馬服君，子孫由是以馬為氏，見韓愈《絳州刺史行狀》。諸葛其先葛氏，本瑯琊諸人，后徙陽都，陽都先有姓葛者，故以諸別之，見《諸葛瑾傳》。河南征崇本姓李，遭亂更姓，見《程秉傳注》。孟嘗君姓田名文，封于薛，其后為薛氏，《吳書》薛綜是也。魏張遼本聶壹之后，以避怨變姓。蜀簡雍本姓耿，幽州人，謂耿為簡，隨意變之?；当拘辙?。唐憲宗改淳于氏為于。灌夫本姓張，其父張孟為灌嬰舍人，故冒灌氏姓。夏侯嬰之子孫隨外家姓孫氏。賈謐，韓壽之子也，隨外祖姓賈氏。京房本姓李，推律自改為京氏。員半千其先姓劉，慕伍員之為人改為員氏。王莽娶王咸之女，以為姓各出別。晉陳矯本姓劉氏，出養(yǎng)于姑，改姓陳氏，而劉頌以女嫁矯。人或議之，頌曰：“姚虞陳田，同出舜后，而世皆為婚禮，律不禁也?！?br /> 《漢書》：徹侯避武帝諱，改作通侯，言功德通于王室也；后漢改作列侯，列者言序列也，出《高祖紀(jì)注》。茂才異等，本是秀才，避光武諱也，出《光武紀(jì)注》。辦嚴(yán)辨裝也，避明帝諱改之，出《吳漢傳》。叔孫通，《楚漢春秋》名何蒯通，《史紀(jì)》名徹，避武帝諱改之，然亦可以謂之叔孫何蒯徹也。劉元海者，劉淵也；戴若思者，戴淵也；石季龍者，石虎也；韓擒者，韓虎也，皆史氏之避唐諱也。
嶺南郡縣近世人物為少。漢后，陳元，梧州人。蔡倫，桂州人。唐馮盎，高州人，以南粵降高祖，封為越國公。張九齡，韶州人。姜公輔，愛州人?！侗眽?mèng)瑣言》：相國劉公膽，其先諱景，連州人。趙觀文，桂州小（一本有蔣子）軍也，狀元及第。
福建人好文學(xué)，自唐常袞為觀察使、歐陽瞻為諸生始也。《蜀秦宓傳》：本無學(xué)士，文翁遣司馬相如東受七經(jīng)還教吏民，于是蜀學(xué)比于齊魯。
《漢前地理志》：“燕薊風(fēng)俗，賓客相過以婦侍宿；嫁娶之夕，男女無別，反以為榮?！贝耸分_也。雖云太子舟之遺風(fēng)，獨(dú)無召公之余俗耶？使燕薊士君子觀此，得無不平乎？《吳志薛綜傳注》：“薛兼字令長，清素有器宇，資望故如上國，不似吳人?！比粍t吳人異乎此，皆遣辭之過也。
楚地何其博大也，按《貨殖傳》則今之徐州沛縣及陳州等西楚也。自徐州以東至海州、揚(yáng)州是東楚也，江南、湖南、兩浙是南楚也。
昔人之賤庶出也。孫堅(jiān)五子，而《吳史》載其四，仁，庶出也，史芟之。《陳武傳贊》曰：陳袁將家，支庶而與胄子比翼齊衡，拔萃出類，不亦美乎？然靖郭君田嬰有子四十人，而賤妾之子文最賢，于是以文為太子，所謂孟嘗君也。
天下無窮者，才智也。陳平嘗出六奇以佐高祖，至呂氏之顓，平燕居深念，恐禍及己。而陸賈教之交歡太尉，又為之畫呂氏數(shù)事。平從之，卒誅呂后。則賈之智謀又在陳平之右矣。方劉晏之治財(cái)谷，一人而已。自晏之死，賦入益耗。順宗將李巽為使，蒞職一年，校其所入，如晏最多之年，明年過之，又明年增一百八十萬緡。而程屏之計(jì)校又精于巽。自治財(cái)谷之才以觀之，是劉晏不及李巽，又不如程屏也。
東晉簡文帝昱，自穆帝至廢帝三朝房阿衡之地，更事不為不多，至有天下，則為庸主。后蜀季壽其佐李雄號(hào)為賢相，征伐四克，辟國千里，至其有國，酷虐奢侈，再世而亡。乃知能為臣者，未必能為君也。
文帝問周勃天下一歲決獄幾何？又問天下錢谷出入幾何？勃謝不知。問陳平，對(duì)各有主者。上稱善，而勃自知其能不如平遠(yuǎn)矣。張安世子千秋，霍光子禹，具為中郎將，將兵隨范明友擊烏柏還，謁大將軍。光問千秋戰(zhàn)斗方略山川形勢(shì)，千秋口對(duì)兵事，畫地成圖，無所已失。光復(fù)問禹，禹不能記，曰皆有文書。光由是賢千秋，汝禹為不才，嘆曰：“霍氏世衰，張氏興矣乎?！毖愿饔兄髡?，而勃自以為不如；禹言皆有文書，而光以卜霍氏世衰，何也？曰：大臣職在知要，小臣職在知詳也。
魏相為揚(yáng)州刺史，善丙吉之言，期于大用，為霽威嚴(yán)；翟方進(jìn)為吉兆尹，納胡常之說，恐犯迕貴戚，少弛威嚴(yán)，二君可謂為外物所移矣。晉王宏為汲郡守，有殊績。石鑒上其政術(shù)，武帝褒詔賜谷，遷衛(wèi)尉河南尹大司農(nóng)，無復(fù)能名，更為苛碎，贖罪免官。此為褒詔賜谷所忄呈也，故人莫若自信之為貴也?！段盒戾銈鳌罚罕R欽謂往者毛介、崔琰用事，貴清素之士，于時(shí)皆變易車服以永名高，而徐公不改其常；比來天下奢靡，轉(zhuǎn)相放效，而徐公雅尚自若，是世人之無常，而徐公之有常也。若徐邈可謂自信者也。
人心茍定，則于外物也何有。吾觀徐爾之避曲木，不如吳□隱之不飲貪泉也。隱之子及孫為群縣者，常以廉慎為門法。胡威父子清慎，羊祜亦九世清德，乃知撿身奉法，亦須自其父祖以來，蓋其聞見漸染已不同矣。有大德功，方可享天下之福，福不可過享也，福過則災(zāi)生。晉何曾無他功德，致位三公，性好奢侈，其子劭，亦有父風(fēng)，一日之供，以二萬錢為限，太官御膳無以加之。劭兄子綏，亦奢侈過度。至永嘉之亂，何氏滅已無遺焉。
前漢韋平世為宰相。后漢張純、張奢，劉愷、劉茂，袁安、袁敝，王龔、王暢，父子為司空?！觖跒樗就剑臃鳛樗究?。李為司徒，子固為太尉。楊震子秉，秉子賜，賜子彪，四世為太尉。
荀爽自被征命至登臺(tái)司四十五日。鄧禹為大司徒，封ガ侯，食萬戶，年二十四。公孫弘六十以賢良征，山濤四十為郡功曹，其后二人亦皆至相輔。
宰相，人所欲也，漢武帝時(shí)屢誅宰相。公孫賀泣涕不肯拜，以前有死也，既拜后果族滅。死，人所惡也。唐武后殺害李宗，許王素節(jié)追赴都，道聞遭喪哭者，謂左右曰：“病死何可得而須哭哉？以前有非命也?！敝笼堥T驛被縊焉。
李棲筠，史以為魁然有宰相望，喜獎(jiǎng)人善，而樂人攻己短。天下士歸，所重不敢有所斥，但稱賀皇公。代宗數(shù)數(shù)欲相之，憚元載輒止。仕至御史大夫，其子吉甫相德宗，善謀謨。吉甫之子德裕相武宗，有機(jī)略。此三人者，萃于一家，亦盛矣哉。陸遜、陸機(jī)、陸抗亦三世，班超、班固、曹大家亦一家。又韋貫之父肇為中書舍人，累上疏言得失，為元載所惡，左遷京兆少尹，久之改秘書少監(jiān)。載曰：“肇若過我，當(dāng)擇善地處之。”終不肯詣。貫之為長安丞，或薦之京兆尹李實(shí)，實(shí)書其名于笏曰：“與我同里，素聞其賢。顧識(shí)之而進(jìn)于上。”或者喜以告曰：“子今日詣實(shí)，而明日受賀矣?！必炛ㄎǎ嘟K不往。韋澳中宏辭科，十年不調(diào)官，御史中丞高元裕欲薦用之，諷令謁己。澳不往，答曰：“恐無呈身御史?！卑恼?，貫之之子也。一門三世清風(fēng)如此，皆謚曰“貞”。貫之卒相憲宗，肇、澳后來仕宦皆顯，肇幾相代宗，澳幾相宣宗。
杜佑以闔門保李藩，然盧杞亦嘗以百口保朱Г矣。
杜黃裳決意用崇高丈有功。王導(dǎo)決意用羊鑒乃敗績，譏當(dāng)斬刑。此用人者之相戒也。
王允矯性屈意以附董卓，卓亦推心不生乖疑，而卒謀誅卓者，允也。溫嶠謬為王敦設(shè)敬，綜其府事，干說密誅以附其欲，而卒能敗敦者，嶠也。
兵家勝負(fù)，多出偶然，無定算也。謝玄以八千人當(dāng)符堅(jiān)百萬之眾，其勢(shì)疑不敵也。若堅(jiān)阻淝水而陣，必保萬全。惟其麾軍卻退，眾亂不能止，故敗。世謂玄能走堅(jiān)者，此耳?；笢胤ナ?，敗于笮橋，眾懼欲退，而鼓吏誤鳴進(jìn)鼓，于是攻之，李勢(shì)大潰乃降。世謂溫能平蜀者，此耳。
匈奴人多馬眾，韓安國傳平城之圍，匈奴投鞍高如城者數(shù)所?！缎倥珎鳌罚盒倥珖叩塾诎椎?，精兵十萬騎，西方盡白，東方盡龍，北方盡驪，南方盡騎?！痘羧ゲ鳌罚盒l(wèi)霍伐匈奴，殺獲甚多，然兩軍出塞，閱官及私馬凡十四萬匹，而后入塞者不滿三萬匹，而后不復(fù)擊匈奴，亦以馬少故焉。
蜀為險(xiǎn)固，然守非其人，最為易取。秦伐蜀十月取之，后唐平蜀王衍七十五日，本朝平蜀孟昶只用六十六日也。
武帝時(shí)，嚴(yán)安上書云：“今徇南夷，朝夜郎，降羌，略穢州，建城邑，深入匈奴，燔其龍城。議者美之。此人臣之利，非天下之長策也?！薄秴穷櫽簜髯ⅰ罚簩O權(quán)時(shí)，沿邊諸將各欲立功立效，多陳便宜所掩襲。權(quán)以訪雍，雍曰：“兵法戒于小利。此等所陳，欲邀功名而為其身，非為國也。陛下宜禁制之?！蔽釃L以為天下本無邊事，皆生于小人之徇私計(jì)而忘國家之憂。嚴(yán)、顧之說，人主宜書之坐右，以自儆焉。
武帝曰：吾欲云云。汲黯曰：“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎？”上變怒色而罷朝。公卿皆為黯懼。上退，謂人曰：“甚矣！汲黯之戇也?！碑?dāng)是之時(shí)，武帝之心如何？李泌對(duì)德宗言盧杞奸邪，以楊炎罪不至死，而齊杞陷之，是其一事，德宗曰：“楊茨視朕如三尺童子，有所論奏，可則退，不可則辭官，非特杞惡之也?！狈蛴醒杂谏希陨頌槿ゾ?，此人臣之高節(jié)，不知德宗乃恨之如此之深也。魏鄭公、劉泊之事太宗，俱好諫爭(zhēng)。鄭公以身后一言之譖，仆碑?；?。劉泊亦以褚遂良誣奏賜死，不得辨明。豈非平時(shí)亦有所積，一旦緣事發(fā)之易乎？此韓非所以為《說難》也。
吾讀《子思子》，乃知孟子之剛難以趨時(shí)，然固有師也。子思見老萊子，老萊子聞穆公將相子思，老萊子曰：“君子事君，將何以為乎？”子思曰：“順吾性而以道輔之，無死亡焉?！崩先R子曰：“不可順子之性也。子性氵音剛，而傲不肖。又且無所死亡，非人臣也?！弊铀荚唬骸安恍す倘酥烈?。夫道事君，道行言聽，則可以有所死亡；道不行，言不聽，則亦不能事君，故無死已也?！崩先R子曰：“子不見夫齒乎？雖堅(jiān)固，卒以相磨。舌柔順，終以不敝?！弊铀荚唬骸拔岵荒転樯?，故不能事君。”
荀卿何為非孟子，曰：“夫以周公為不恭不儉，以堯舜為非禪，則宜乎其非孟子也?！?br /> 桓譚《新論》云：“揚(yáng)子云在長安素貧約，比歲已甚，亡其兩男，哀痛不已，皆歸葬于蜀，遂至困乏。雄為中散大夫病卒，貧無以辦喪事，以貧困故葬長安。安子棄其墳驀西歸于蜀。此罪在輕財(cái)通人之蔽也。”譚之論如此。
文中子事跡，略見于《唐書王績王勃傳》。文中子為隋蜀郡司戶書佐，大業(yè)末棄官歸，后卒。門人薛收等謚之曰“文中子”?？儯涞芤?。文中子二子曰福時(shí)，福時(shí)仕唐為雍州參軍。勃乃福時(shí)之子也。勃?dú)⑷?，福時(shí)坐勃左遷交趾令。勃往省，度海溺水卒。勃兄π、劇，萬歲通天中以誅死。勃、π、劇，時(shí)號(hào)“王氏三珠樹”。
韓退之晚年遂有聲樂而服金石藥。張藉《祭文》云：“乃出二侍女，合彈琵琶箏?！奔榷煸唬骸案讣踩战?，孺人侍藥湯?！卑讟诽臁端寂f》詩云：“退之服硫黃，二病訖小痊。微之諫秋石，未老身溘然?！蓖酥畤L譏人不解文字飲，而自敗于女妓乎？作《李傳士墓志》，切戒人服金石藥，而自餌硫黃乎？
龔勝一出涉世，雖歸老矣，而逼于王莽征召，年七十九竟以餓死。度不如是不足以全名脫禍，故父老哭之曰：“薰以香自燒，膏以明自銷。龔生竟夭天年，非吾徒也?！睎|京高鳳自言本巫家，下應(yīng)辟召，作與寡嫂訟田以自污。此范曄所以獨(dú)稱之，以為與屈原委體澗沙、嵇康鳴弦揆日相遠(yuǎn)矣。然鳳尚有泛跡，彼埋滅光影，與俗沉浮，使人不得而窺者，又何得而稱耶？
《后漢董扶傳》：諸葛亮問秦宓以扶與任安所長，宓曰：“董扶褒秋毫之善，貶纖介之惡。任安記人之善，忘人之過?？鬃釉唬骸異悍Q人之惡者。’而扶有褒貶焉，亦異乎專稱人之惡者乎？安比于扶則長者矣?！鼻f子曰：“與其譽(yù)堯而非桀，莫若兩忘而閉其所譽(yù)?！鄙w夫長短之相形，毀者譽(yù)之對(duì)也，然則任安亦未為醇焉。
賈誼曰：“夸者死權(quán)，夫權(quán)有可死之道焉。”唐王钅共方玄宗奢縱之時(shí)，剝下奉上以得主心，至兼領(lǐng)二十余使，貴震天下。楊國忠忌之，終于賜死。劉晏以宰相干天下財(cái)，兼銓管，代宗嘗命考所部官吏善惡，刺史有罪，五品以上輒系劾。六品以下杖然后奏。既而楊炎權(quán)晏光誅后詔。此二人者，皆權(quán)大盛以賈禍也。使其無權(quán)，則上不忌、下不怨，故曰：“權(quán)有可死之道焉。”
陸遜，吳丞相。遜子抗，吳大司馬?？棺訖C(jī)為晉成都王，隸大都督，統(tǒng)軍二十萬。機(jī)以三世為將，道家所忌。后粟軍敗被譖，父子兄弟皆死。唐杜審權(quán)位至相，子讓能位至大尉平章事，讓能子曉，朱梁時(shí)為禮部尚書平章事。讓能賜死，曉為亂兵所殺?！段宕贰吩疲骸叭罏橄?，道禁大盛也?！?br /> 晉周ダ營救王導(dǎo)，不令導(dǎo)知。其后王敦欲誅ダ，竟導(dǎo)無言，謂“吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死”，幽冥之中負(fù)此良友也。夫有德于人不使人知，乃長者之事，而獲報(bào)如此。
秦王見韓非《孤憤》、《五蠹書》曰：“嗟乎！寡人得見此人，與之游，死不恨矣?！睗h武帝見相如《子虛賦》曰：“朕獨(dú)不得與此人同時(shí)哉?！倍唠m用人不能終，然亦可謂知文好士之主也。
奉天之詔，人多感泣；望春之誓，士卒多泣下（《楊惠元傳》），而神策將士至皆不飲酒。夫德宗之素行不仁也，徒以二語出于惻怛，而使人如此，乃知人君之易與為善也。
賈誼上疏文帝云：“生為明帝，沒為明神。使顧成之廟，稱為大宗。”夷文帝猶在也，遽言其沒，而廟號(hào)大宗。又云：“萬年之后，傳之老母弱子，將使不寧。”似非人臣所當(dāng)言也。雖當(dāng)時(shí)君臣不以此為嫌，然竊意遷就而為之辭，亦無害耳。張釋之不忍言發(fā)掘園陵，而云取長陵一А土。與誼同時(shí)人也。
魏高貴鄉(xiāng)公推尊少康優(yōu)于漢高祖，燕之慕容盛稱商太甲，以伊尹事同夷羿，而周公為詐。其臣初雖與之辨，而終皆屈服，又譽(yù)其說之是。乃知逼于一時(shí)之勢(shì)，以白為黑，雷同詭隨，奚所不至也。
索潛遣子說劉曜曰：“若許以車騎儀同萬戶郡公者，請(qǐng)以城降?！标讛仄渥?，而劉聰戮于東市。王衍說石勒稱尊號(hào)以自免，而有排墻之厄。然則方此之時(shí)，中國之亂，夷狄之盛，豈惟其君之才駑下。至于其臣之操行取羞夷狄亦若此，則其尊卑再世奴虜，亦有以也。
《前漢于定國傳》：東海有孝婦，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)，夫死無子，而不肯嫁。姑不欲累婦，自經(jīng)而死。姑女誣婦殺之，官乃曲成其獄。定國爭(zhēng)之，太守不聽，乃抱獄具哭于府上，因辭病去。太守竟殺孝婦?？ぶ锌莺等辍：筇刂?，而定國白之，乃殺牛祭孝婦，大雨歲熟?！逗鬂h孟嘗傳》：上虞有寡婦養(yǎng)姑甚謹(jǐn)，姑年老壽終，而夫女弟誣婦鴆之。官竟其罪。嘗言其枉，太守不聽，嘗哀泣門外，因謝病去。太守竟殺孝婦，郡中遭旱三年。后太守至，嘗具陳其冤，乃刑訟女而祭婦冢，大應(yīng)澍雨，谷稼以登。二事尤相類也。
羊祜鑿墓，陶侃決指，二人正相反。王戎好聚斂，自執(zhí)牙籌，晝夜計(jì)算，世謂膏盲之疾；王衍口不言錢，謂阿堵物，二人正相反。王坦之作《廢莊論》，阮籍作《達(dá)莊論》，二人正相反?！稄U莊論》詆譏子休，而多竊其言，操戈入室，此文章之最病也。
楚幽王，春申君之子也。秦始皇，呂不韋之子也。曹操，夏侯氏之子也（桓帝時(shí)，宦者曹騰養(yǎng)子嵩。嵩，夏侯氏之子。夏侯恃之叔父生曹操，于亻享為從父兄弟）。晉元帝，小吏牛氏之子也（恭王妃夏侯氏與小吏牛氏私通而生元帝，所謂牛繼為黃）。
前漢石奮及四子皆二千石，號(hào)萬石君。嚴(yán)延年母號(hào)刀石嚴(yán)嫗。后漢馮勤曾祖楊宣帝府有八子，皆為二千石，號(hào)萬石君。秦彭與群從同時(shí)為二千石者五人，三輔號(hào)萬石秦氏。
漢有小杜律。郭傳躬父弘習(xí)小杜律，杜周之子延年亦習(xí)法律，故對(duì)父言小唐有小杜公。杜審權(quán)與杜俱為將相，而尤顯，故世號(hào)審權(quán)為小杜公。杜牧之號(hào)小杜，亦以對(duì)老杜言之也。古有三李杜：李固、杜喬，李膺、杜密，李白、杜甫也。
唐王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王號(hào)為“四杰”，然不多<辶辛>。盧校穎川而死，王溺南海而死，駱乃亡命，楊終盈川。今后漢王逸子延壽，字文考，作《靈光殿賦》者也，年二十四，溺漢江而死?！段脑穫鳌罚黑w壹長揖司徒袁逢，生哭河南尹羊陟，報(bào)書責(zé)皇甫規(guī)，時(shí)人皆謂之屈，然仕不過縣令。才大俊而器度狹，皆非遠(yuǎn)到之人也。
吾嘗以四岳為一人，通二十二人之?dāng)?shù)，而或者疑是四人。按《顯宗紀(jì)注》：三公一人為三老，次卿一人為五更?！逗鬂h禮儀志》：養(yǎng)三老五更之儀，先吉日司徒上大傳若講師，故三公人名，用其德行年耆高者一人為老，次一人為更。以此推之，四岳亦是一人，但擇當(dāng)時(shí)大臣之賢者居之，無他人也?！讹@宗紀(jì)注》又云：五更知五行者，安知四岳非知四岳之事者乎？書內(nèi)有百揆，四岳若以為四人，則百揆亦須為百人矣。
人多言黃叔度若萬頃波，澄之不清，撓之不濁。按本傳乃千萬頃也。東床坦腹，人謂之睡，按《羲之傳》，乃食也。寫經(jīng)換鵝，人皆謂之《黃庭》，按本傳乃《道德經(jīng)》也。一班窺豹，人皆謂之棋，《獻(xiàn)之傳》乃ヅ蒲也。爛柯人皆謂之棋，《東陽記》乃鼓琴而歌也。范張雞黍，按本傳：張劭白母，請(qǐng)?jiān)O(shè)饌以待范式，無雞黍事也。
《仇覽傳》：“為蒲亭長，化不孝子陳元?！敝x承以為陽遂亭長，化不孝子羊元。地名、人姓皆不同?！短剖穪睚R傳》：宣城石仲覽?！陡咧侵軅鳌罚航际儆[?！栋俟僦尽罚浩秸率伦岳罹甘肌！豆粋鳌罚鹤哉皇肌Ｊ芳愞o，何可勝計(jì)。
或疑褚先生為褚大，非也。按《儒林傳》：褚大，董仲舒弟子也?！镀綔?zhǔn)書》：褚大為武帝使。而褚先生者，哀、成間人也?！缎⑽涞奂o(jì)注》：褚先生名少孫，為漢博士。
●卷四
曹植《七啟》，言食味云：“搴芳蓮之巢龜?！睆埐镀呙?，言食味云：“丹穴之雛鳳?！彪m欲稱盛饌，而二者似非庖廚物也。
大抵作文字須識(shí)忌諱，筆如椽。王撰哀策謹(jǐn)議也，綸紼引棺索也。《天球河圖》，赤刀大訓(xùn)，非吉禮所陳也。士大夫有名華國，出《周禮注》，言寶玉，及大喪陳之，以華國也。
章表奏對(duì)不可訾趙廣漢。按《會(huì)要》：本朝廣漢之后也。
紙字從系，{氏巾}字從巾。蔡倫未造紙以前，以帛為紙，所謂竹帛也?！顿Z逵傳》：肅宗以簡紙經(jīng)傳各一通與逵。注：竹簡及紙也，此紙亦帛耳?！秱悅鳌吩疲鹤怨艜嗑幰灾窈啠溆每V帛者謂之紙，縑貴簡重，倫乃造意用樹膚麻頭及敝布魚網(wǎng)以為紙。倫，桂陽人，而宅在耒陽縣。有舂{氏巾}石臼尚在。
齊隋婦人施冪罹。冪罹，全身障蔽也。唐永徽以后，皆用帷帽拖裙，到頸漸為淺露，若今之蓋頭矣。先是婦人猶乘車譽(yù)丁，唐乾元以來，乃用兜籠，若今之檐子也。《唐志》載咸亨寺敕云：“多著帷帽，遂棄冪罹；曾不乘車，別坐檐子。”
今之肩輿，正是以人代畜也。《周禮》：司徒有┝輦，以人免，夏后氏二十人，商人十人，周人十五人，然只以載任器耳。東漢陰丹見陰就左右進(jìn)輦，丹笑曰：“吾聞桀駕人車，豈此耶？”注：《帝王紀(jì)》曰：“桀以人駕車?！碧仆跚蠖Y諫武后亦云：“自軒轅以來，服牛乘馬，今輦以人負(fù)，則是以人代畜也?！?br /> 《高祖紀(jì)注》：王者必有執(zhí)兵陳于階陛之側(cè)，陛下，群臣嚴(yán)至尊之意也。若今稱殿下、傳下、執(zhí)事，皆此類也。
謂人為明公、閣下之類，亦可謂之高明?！犊兹趥鳌罚豪钼邽橛喝谠唬骸案呙鞅貫閭テ??！庇衷唬骸案呙鞲缸幼媾c仆有舊恩。”亦可謂之第下，張浩謂元顯為第下。明公亦可謂之仁公，溫嶠書與陶侃，謂侃為仁公。明府亦可謂之明庭，《張儉傳》：李篤謂毛欽曰：“雖好義，明庭今日載其牛矣?！辟t相亦可謂之賢宰，《左雄傳》論曰：“陳蕃秉處稱賢宰。”
偽漢劉钅長（音敞）尊南海為昭明帝，衣以龍鳳。太祖開寶中削去偽號(hào)，易以一品之服。真宗祥符四年，封五岳為帝，太子服袞冕御朝，發(fā)冊(cè)遣使，儀衛(wèi)甚盛?；蛟疲骸八臑^封王，二水官封王，而海為大海岳，等尊也。海之不帝王，闕典也?！鼻f子曰：“南海之帝為倏，北海之帝為忽，海謂之帝尚矣?！?br /> 陽城欲裂裴延齡之麻，乃有奸人蹈其跡以疑世。昭宗相李蹊，而崔昭偉不便之，諷劉崇魯掠其麻而哭之。人君不可不察也。
退之詩好押狹韻累句以示人，而不知重疊用韻之病也。雙鳥詩兩頭字，孟郊詩兩奧字，李花詩兩花字。
歐陽永叔稱梅圣俞《河豚詩》云：“春洲生荻芽，春岸飛楊花。河豚當(dāng)是時(shí)，貴不數(shù)魚。”以為河啄食柳絮而肥，圣俞破題便說盡河豚好處，乃永叔褒賞之辭，實(shí)不爾也。此魚盛于二月，柳絮時(shí)，魚已過矣。
唐穆宗時(shí)，戶部尚書楊于陵云：“開元中天下鑄錢七十余爐，歲八百萬。今□十余爐，歲八十五萬?！痹塘?，東南歲鑄錢二百七十五萬，只梧州元豐監(jiān)歲鑄十五萬，已當(dāng)長慶時(shí)天下之?dāng)?shù)矣。
唐宣宗時(shí)，兵部侍郎蔣伸判戶部，兵部侍郎夏侯孜作監(jiān)鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使，兵部侍郎崔慎由判戶部六典，出于唐令所遵用。然別曹兼判，亦唐故事也。蔣伸判戶部奏事，伸三起上三留之，唐時(shí)貳卿猶有坐禮。
《新唐史》：“韓退之，鄧州南陽人?！蓖酥?，南陽人，而非鄧州也?；蛟剖菓阎萁缛恕！妒酚洝吩唬骸捌鸸ツ详柎笮械澜^之?！弊ⅲ盒鞆V曰：“此南陽河內(nèi)洛武是也。則退之修武人也，以為鄧州，誤矣。
漢龔勝、邴漢之乞骸骨，詔謂之耆艾二人而不名也。時(shí)勝為光祿大夫，漢為大中大夫，特詔行道舍傳舍，如今之驛舍也。
昔時(shí)文字未有印板，多是寫本?！洱R宗室傳》：衡陽王鈞嘗自手細(xì)寫五經(jīng)置于巾箱中?！敖硐湮褰?jīng)”自此始也。至后唐明宗長興三年，宰相馮道、李遇請(qǐng)令判國子監(jiān)田敏校正九經(jīng)，刻板印賣，朝廷從之。是雖在亂世，九經(jīng)傳播甚廣。至周廣順中，蜀毋昭裔又請(qǐng)刻印板九經(jīng)，于是蜀中文字復(fù)盛。
天子八寶，其二曰受命寶，所以修封禪禮神祗也。今言玉璽者，傳國璽也。秦始皇始取藍(lán)田玉刻而為之，面文曰“受命于天，既壽永昌”，璽上隱起為盤龍文曰：“受天之命，皇帝壽昌?！狈剿氖畡︺^五龍盤。秦滅傳漢，歷王莽，為元后投之于地，遂一角缺。后傳至石季龍，季龍磨其隱起之文，又刻其旁為文云“天命石氏”。開皇二年改為受命璽，至后唐帝王從珂雋以自焚。石晉再于受命寶曰“受天明命，惟德永昌”。契丹又盜而取之。至周郭威更以玉作一寶，其一以“皇帝承天命受之寶”為文，其一以“皇帝神寶”為文，馮道書之。今所用乃威所作寶也。神宗朝有使虜者，見虜王國傳璽詩云：“一時(shí)制美寶，千載助興王。中原既失守，此寶歸北方。子孫宜慎守，世業(yè)當(dāng)永昌?！?br /> 或問荷節(jié)之說，答曰：按《后漢馮衍傳注》：文帝初與郡守始為銅虎符、竹使符，分持其一，以為瑞信。《傅奕傳》：“范津?yàn)闈h陽太守，與奕合符而去?！薄肚皾h司馬相如傳》：“剖符之封?！弊⒃疲骸鞍撞靥熳?，青給諸侯。”豈非以白合青乎？《文帝紀(jì)》：“符使符，以竹箭五枝，長五寸，鎧刻篆書，第一至第五，各分其半，右留京師，左予郡守。”豈非以右合左乎？《漢高帝紀(jì)注》：“節(jié)以毛為之，上下相重，取象竹節(jié)，因以為名。將命者持之以為信?！薄逗鬂h光武紀(jì)注》：“節(jié)所以為信也，以竹為之，柄長八尺，以牛尾為具既三重。”馮衍《與田邑書》：“令以一節(jié)之任，建三國軍之威，豈持寵其八尺之竹，牛之尾哉。”
庾信《柳遐墓銘》：“西中郎，岳陽王以綠車之重，臨西河之牧，敕用君為本州理中，尋遷別駕。”理中即漢治中也。自治中遷別駕，則別駕高于治中矣。”
漢時(shí)尚坐席也?！妒酚浌喾騻鳌罚骸拔浩浜顬閴郏?dú)故人避席爾，余半膝席?！比绱咀ⅲ骸耙韵ス蛳弦玻湟鹿趧t類今之道士?！薄抖艢J傳》：“小冠子夏是也?！彼^布衣韋帶之士，皆未仕之服也?！逗鬂h周盤傳》：“乃解韋帶就孝廉之舉?！弊ⅲ骸耙皂f皮為帶，未仕之服也。未仕則服韋帶，仕則服革帶，故解之?！薄端搴蜗鄠鳌罚骸啊酢跻詠恚ほ陀欣t而無笄?！睂?dǎo)稠曰：“此古田獵之服也。”今服入朝宜變其制，弁袍象牙簪自導(dǎo)稠始也。又從省之服，初□□曰：“此乃晦朔小朝之服，安有人臣謁帝，而去印綬兼無佩玉之節(jié)乎？乃加獸頭小綬及佩一只?！庇纱擞^之，則載弁曳綬，隋朝尚如此耳。
東晉猶乘車。王導(dǎo)短轅犢車，長柄麈尾是也?！短苿⒆有鳌罚汗糯蠓蛞陨辖猿塑嚕择R為服。魏晉后以牛駕車。江左尚書郎輒輕乘馬，則御史劾治。唐時(shí)士庶親迎，猶盛服冠履乘駱車。
今之衣半臂，非禮之服也。魏明帝常著帽被縹綾半袖，楊阜問帝曰：“此于禮何法服也?！钡酆偃徊淮?。自是不法服不見阜?！豆馕浼o(jì)》：更始諸將服婦人衣，諸于繡屈《注：書無屈字，《續(xù)漢書》作衤屈，并音其勿切），三輔吏士莫不笑之，或有畏而走者。注：《前書音義》云：“諸于，大掖衣也，如婦人之衣?！睏钚邸斗窖浴吩疲糊榨灼涠陶?，自關(guān)之西謂梳衤屈。郭璞注云：“俗名衤屈掖?！睋?jù)此則是諸于上加繡衤屈，如今之半臂也。
周武皇帝初服常冠，以皂紗全幅向后袱發(fā)，仍裁為四腳。今之幞頭，正是此遺法耳。
周宣帝禁天下婦人不得施粉黛，自非官人皆黃眉墨莊，所謂钅公黃以此歟。
《馬周傳》：品官舊服止黃紫。至周建白三品服紫，四品、五品緋，六品、七品綠，八品青。高宗朝八品、九品服碧，上元中三品服紫金帶，四品深緋金帶，五品淺緋金帶，六品深綠銀帶，七品淺綠銀帶，八品深青瑜帶，九品淺青瑜帶，庶人服黃鐵帶，非庶人不得服黃。武后朝改佩魚作龜?！洞蕹袘c傳》：佩龜者，蓋防征召之詐，內(nèi)出龜以合之也。亦有金銀銅之異。中宗府依舊佩魚，《董晉傳》：唐式朝臣皆服綾袍，五品以上金玉帶，所以盡飾以奉上也。
今之更點(diǎn)擊鉦，唐六典皆擊鐘也。大史門有典鐘二百八十人，掌擊漏鐘。
后漢南海貢荔枝，桓帝時(shí)唐羌上疏罷之。唐貢蜀中荔枝，盧仝詩“天子初嘗陽羨茶”。是時(shí)當(dāng)未知七閩之奇。
《嘉話錄》載崔造事：趙山人言造合得刺史，今月某日敕到，必先吊而后賀。造心懼，敕到之日，乃造私忌日。洪州府僚皆赴慰焉。唐時(shí)私忌日猶受吊慰。
后漢董翊舉孝廉為須昌令，聞舉將喪棄官歸；唐杜審言為崔融所獎(jiǎng)引，融死，審言為融服緦麻；裴佶與鄭余慶友善，佶破，余慶為行服，士林美之。
觀題壁可見其文章，觀公文可見其政事。杜子美《石硯詩》注：“平侍御者，可見其尤長于詩也?！?br /> 宋玉賦“豈能與之料天地之高哉?！碧煅愿呖梢?，地言高不可也。《后漢楊厚傳》：“父統(tǒng)對(duì)耳目不明。”目言不明可也，耳言不明不可也。
古字通用，后人草則加草，木則加木，遂相承而不知也。如倚卓遂作椅桐之椅，棹船之棹。廳者于此聽事也，只合作聽字，后人以為屋也加廣（亙檢反），如庭廉之類，今訛遂作廠字?！队衿罚骸皬S（呼旦反），者，山石之巖，人可居也?！苯穸Y部韻亦訛也。
突厥畏李靖，徙牙于磧中。牙者，旗也?！稏|京賦》：竿上以象牙飾之，所以自來識(shí)也。太守出有門旗，其遺法也。后人遂以牙為衙，早衙、晚衙，亦太守出則建旗之義?；蛞匝脼殁萆?，早晚聲鼓，謂之衙鼓，報(bào)牌謂之衙牌，兒子謂之衙內(nèi)，皆不知之耳?！短祈崱纷ⅲ骸把茫??！笔且嘤灦?br /> 錢文載年號(hào)，起于元魏敬宗時(shí)也，然后來亦不皆載年號(hào)。隋末錢幣濫薄，至裁皮糊紙為之，民間不勝其敝。至唐武德方行開元通寶錢，六典謂之開通元寶，經(jīng)八分，重二銖四忝，凡積十錢重一兩，輕重大小最為折衷，遠(yuǎn)近便之。命給事中歐陽詢撰其文，棄書回環(huán)可讀。世俗不知，遂以為開元錢，明皇所鑄也。
蕭瑤好奉佛，太宗令出家。玄宗開元六年，河南參軍鄭钅光陽、丞郭仙舟投匭獻(xiàn)詩，敕曰：“觀其文理，乃崇道法。于時(shí)用不切事情，宜各從所好，罷官度為道士?！比缡关鹫叱黾?，諂道者為道士，則士大夫攻乎異端者息矣。
后世皆稱姚崇、宋為賢相。按《唐史》：崇，開元元年十月相，至四年冬罷，九年秋卒，年七十二。，四年冬相，至七年正月罷，二十一年致仕，二十五年卒，年七十五。崇在位四年，在位二年。崇相玄宗時(shí)五十四歲矣，罷時(shí)六十歲，又十七年而卒。李林甫在相位乃十九年。
漢有蕭、曹，唐有房、杜、姚、宋。嘗考其后世，蕭、曹至子皆削封，而蕭凡五世絕祀；房喬次子遺愛與公主謀反誅，停玄齡配享；杜如晦次子荷說承乾建大事誅；姚崇長子彝，少子奕，奕子閎為牛仙客幕府，見仙客疾，亟逼仙客為表薦奕為宰相，仙客妻以聞，玄宗怒杖殺閎；宋六子，天寶中，渾、恕、尚俱以贓敗，華、衡亦坐貪得罪，廣平之風(fēng)衰焉。
憲宗元和十四年，自鳳翔府迎佛骨至于京師。韓愈以諫逐。十五年有弘志之事。懿宗咸通十四年，迎佛骨于鳳翔，諫者以憲宗為戒，懿宗曰：“朕生得見之，死亦無恨?！逼咴卤?，十二月送骨還法門寺。天子迎死骨入禁中，不祥之兆也。
德宗謂陸贄曰：“卿清慎大過。諸道饋送一皆拒絕，恐事情不通，如鞭靴之類，受亦無傷?！辟椛鲜柙疲骸氨扪ゲ灰?，必及金玉。目見可欲，能自窒乎？”吾謂天子令宰相受賂，此德宗之多僻；不受而已，何必上疏，此陸贄之賈直。
德宗刻薄猜忌，固其天資，然尤暴著于他君者，亦由鄴侯家傳，及陸宣公奏議之所致耳，此飾非拒諫所由生也。故臣之諫君，造膝不使人聞，削稿不使人知，非徒明哲保身而已，亦無使彰于后世也。
唐時(shí)回鶻最強(qiáng)盛，武帝時(shí)為點(diǎn)戛斯可汗所破，其一支奔天德塞下。天德軍使溫德彝奏回鶻潰兵侵逼西域，亙六十里，不見其后?；佞X及可汗又來惜振武城居之，賴?yán)畹略Ｔ诔?，隨事應(yīng)接，不為巨患。今匈奴之盛久矣，其勢(shì)將衰。萬一潰突入邊郡，則朝廷未有處之之策。此當(dāng)無事之時(shí)，不得不深慮也。
甚哉，宣帝之蔽也。魏謨作相，勸立太子，不答。裴休亦有茲請(qǐng)，宣帝曰：“若建太子，則朕遂為閑人?！贝奚饔梢嘌灾?，慎由罷相。乃密以夔王滋屬中尉王茂玄、樞密使王龜長等，而左中尉王宗實(shí)不預(yù)焉。宗實(shí)迎立鄆王，是為懿宗。夫宰相大臣可請(qǐng)不從，又不與計(jì)議，乃密以儲(chǔ)繼付之宦官。夫宦官能立則亦能廢之，何其暗于大體也。此宣帝之蔽也。
石晉之時(shí)，契丹入寇，胡王死而太后囚。其后人助北漢拒周，諸郡不欲入寇，而虜主強(qiáng)之。燕王述軌因眾心所惡，弒虜主而自立焉。南北之限天意也。干紀(jì)妄動(dòng)，其報(bào)如此，則可以自懲艾矣。
時(shí)異事殊，殆不可曉。貢禹言高祖、文帝、景帝宮女不過十余人。隨太子勇謂楊素曰：“公家馬數(shù)萬匹?！睗h帝為天子，而宮女十余，何其少也；楊素為人臣，而廄馬數(shù)萬，何其多也。
謂天子為官家，蕭梁時(shí)已有此語。梁簡文《諸子傳》：建平王大球見武帝禮佛，謂母曰：“官家尚爾，兒安敢辭?！?br /> 今批答云“省表具之”，晉時(shí)已有此語。劉頌傳詔云：“諸所陳聞具之，知卿乃心為國也?！?br /> 今公家文字用仰字，北史時(shí)已有此語。《北齊孝昭皇帝紀(jì)》：“詔定三恪禮儀體式，亦仰議之?！?br /> 俗所謂平善，亦有所出也?！囤w飛燕傳》：成帝昏夜平善是也。
俗所謂累重，亦有所出也?！肚皾h西域傳》：“屯田輪臺(tái)，募民壯健有累重敢徙者詣田所?！弊ⅲ豪郏瑸槠拮蛹覍僖?。
俗所謂瓜葛，亦有所出也?！逗鬂h禮儀志上陵議注》：“茍先帝有瓜葛之屬，男女畢會(huì)也。”晉王導(dǎo)與子悅奕棋爭(zhēng)道，導(dǎo)笑謂曰：“與子有瓜葛，那得爾耶？”
俗所謂阿誰，三國時(shí)已有此語?！洱嫿y(tǒng)傳》：“向者之論，阿誰為是?！?br /> 俗所謂見錢見谷，漢已用之?！锻趺鳌罚骸吧釤o見谷，王嘉疏?！痹蹠r(shí)外戚貲千萬者少爾，故水衡少府見錢多也。
工夫或作功字?！段褐就趺C傳》：“泰極已前，功夫尚大也?！?br /> 俗所謂日子，亦有所出?！段倪x曹公檄吳將枝部曲文》：“年月朔日子?！弊ⅲ喊l(fā)檄時(shí)也。然則日子者，日時(shí)也。
俗所謂停待，晉書已有此語也?！俄獞烟觽鳌罚罕菹峦４且病?br /> 俗所謂日許者，爾許也，聲之訛也。《啟顏錄》詠傴人云：“城門爾許高，故自匍匐入?！?br /> 俗以僅為劣，《南史王瑩傳》：塋子實(shí)追從兄上岸，盤頸令卒與杖，搏頰乞原，劣得免。
俗呼抽替。《南史殷淑儀傳》：孝武帝之貴妃也，有寵而薨，帝思見之，遂為通替棺，欲見輒引替睹尸。
《前漢鮑宣傳注》：“持時(shí)行夜”。行夜，如今持更是已；持時(shí)，如今報(bào)時(shí)是已。漢官儀黃門持五更夜：甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜，亦如今五更也。
今所謂蒙教賜之類，《蜀董和傳》：諸葛亮為丞相，下教教之說，蓋謂此耳。
無狀有兩解：賈誼自傷為傳無狀，注：無善狀也；《顯宗紀(jì)》：刺史督察尤無狀者，注謂其罪惡尤大，其狀無可寄言。
俗言添水。馬融《笛賦》曰：“圣哲猶增益也。
俗言句投，馬融《笛賦》“睹法于節(jié)奏，察度于句投（徒斗反）?！弊ⅲ壕?，猶章句也。
俗呼牝馬為課馬，出《唐六典》。凡牡四游五課羊，則當(dāng)年而課之，課為歲課駒犢。
俗以和泥灰為麻刀，出《唐六典》。京兆歲送麥稍三萬圍，麥越二百車，麻搗二萬斤。
文帝七年，令列侯太夫人、夫人無得擅微捕。如淳曰：“列侯之妻稱夫人，列侯死，子復(fù)為列侯，乃得太夫人。子不為列侯，不得稱也。”然則婦人封號(hào)稱大者，蓋如是耳。
漢家初，十五稅一，儉于周十稅一也。中間廢，至孝惠即位，復(fù)十五稅一。高后元年詔曰：“前日孝惠皇帝言欲除妖言，令議未決而崩，今除之。”中間復(fù)此條，故文帝二年五月詔曰：“今法有誹謗妖言之令，使眾臣不敢盡情，而上無由聞過失也，將何以來遠(yuǎn)方之賢良，其除之?！比粍t法令變更無常，自古以然。
《漢書》多言酎，張晏曰：“正月旦作酒，八月成，名曰酎?！濒约円?。至武帝時(shí)，因八月嘗酎會(huì)諸侯廟中，出金助祭，所謂酎金也。師古曰：“酎三重釀，醇酒也，味厚故以薦宗廟?！?br /> 武帝之時(shí)，作歌者七。元狩元年，行幸雍祠五，獲白麟，作《白麟之歌》。元鼎四年，復(fù)寶鼎后土祠，馬生渥洼水中，作《寶鼎天馬之歌》。元封二年，祠泰山，至瓠子臨決河，命從臣將軍以下負(fù)薪塞河防，作《瓠子之歌》。五年冬，南巡至盛唐望祀虞舜子九嶷，登天柱山，自潯陽浮江，親射蛟江中獲之。舳艫千里，薄樅陽而出利，斬大宛王首，獲汗血馬來，作《西極天馬之歌》。大始三年，行幸東海，獲赤雁，作《來雁之歌》。四年，祠神人于交門，若有鄉(xiāng)坐拜者，作《交門之歌》。
漢賜諸侯王及功臣以下金，凡言黃金者，皆與之真金；不言黃金者，一金與萬錢也。
陸機(jī)云：“千里莼羹，但未下鹽豉耳?！薄妒勒f》具說載此語，意謂生莼羹在水中者也。后人謬以“千里”、“未下”為地名，可刪去“但”字。劉禹錫《歷陽詩》：“一鐘菰封未，千里水葵羹。”亦陸機(jī)之意也。
觀劉夢(mèng)得《祭退之文》，有以知退之之文獨(dú)步一時(shí)也，云：“手轉(zhuǎn)文柄，高視寰海。權(quán)衡低昂，瞻我所在。三千余年，聲名塞天?！庇帧都雷雍裎摹吩疲骸袄帐购?，屬于伊人?！贝苏Z心服之矣。
右《孔氏雜說》，毅甫記錄之文也。三孔文字漫不可得，獨(dú)此編乃傳圖之《珩璜論》。渝川丁氏嘗板千家，視此為稍略。且珩璜之名未知所出，或謂玉碎者，豈其然乎？舊嘗見吳虎臣引其數(shù)則以為雜說，茲故因之。淳熙庚子九日，臨江假守吳興沈詵識(shí)。
●卷一
漢孔安國字安國，晉安帝名德宗字德宗，恭帝名德文字德文，會(huì)稽王名道子字道子，乃至北史慕容紹宗、馮子琮、魏蘭根，南史蔡興宗、唐郭子儀、辛京果、戴休顏、張孝忠、尚可孤、孟浩然、顏見遠(yuǎn)、田承嗣、田承緒、張嘉貞、宇文審、李嗣業(yè)，皆以名為字。
王羲之子徽之，徽之子楨之；王允之子之，之子肇之；王晏之子昆之，昆之子陋之，三世同用之字。胡母輔之子謙之，吳隱之子瞻之，顏悅之子愷之，兩世同用之字。
太史公父名談，故《史記》無談字，《季布傳》改趙談作趙同。范曄父名泰，故《后漢書》無“泰”字，郭泰、鄭泰皆改作太。李翱父名楚金，故其所為文皆以今為茲。韓愈為李賀作《諱辨》，持言在不言征之說，故父名仲卿未嘗諱焉。晉曹志者，植之子也，奏議武帝云：“干植不強(qiáng)?！辈恢M植字。三國之時(shí)猶不諱其君，《呂岱傳》張承與岱書云：“功以權(quán)成。”是斥孫名也。
文王可以為文君。張衡賦“文君為我端蓍”是也。北狄可以為蠻，《史記匈奴傳》“獫狁葷粥居于北蠻”是也。二典可以為謨，馬融曰：“戛擊鳴球，載于虞謨?！弊ⅲ河葜儯吹涫且??！秷虻洹芬嗫芍^之《唐書》，《吳陸抗傳》“靖譖庸違《唐書》攸戒”是也。韶可以為禹樂，《史記》“禹興九韶之樂”是也。三王亦得稱帝，《史記夏紀(jì)》帝桀是也。獻(xiàn)俘不獨(dú)人也，物皆可以為俘，俘，取也，《書》云“俘厥寶玉”是也。モ不止于自乞也，與人亦可稱モ，《前漢廣川王越傳》：“盡取善繒モ諸宮人”注：モ，遺也。賄不獨(dú)賂也，賜皆可以為賄，《書》“賄肅慎之命”是也。診不止脈也，視物皆可以為診，《后漢王喬傳》“尚方診視舄”是也。餉不止飲食也，贈(zèng)皆可以為餉，《魏文紀(jì)》注“以詩賦餉孫權(quán)，徐孝穆有答餉鏡詩”是也。城邑亦可謂之幣，《趙世家》“馮亭以城市邑千七幣吾國”是也。稱譽(yù)亦可謂之薦，《伯夷傳》“七十子之徒，仲尼獨(dú)薦顏淵”是也。
龍不獨(dú)以譬君德，凡有德者皆可以龍言也。諸葛亮、嵇康皆號(hào)臥龍?？兹谒]禰衡云：“龍躍天衢?！痹曩澪浜钤疲骸俺蹙琵埍P，雅志彌確?！薄斗鳌纷ⅲ喊驳壅麟[士策文云：“使難進(jìn)易退之人，龍潛不屈?！痹S劭、許虔，汝南平輿（音預(yù)）人，人稱平輿淵有二龍焉。唐烏承輿與兄承恩亦號(hào)轅門二龍。陰輿謂貴人曰：“亢龍有悔，以譬外戚之家?！比绱酥惿醵?，然則龍不止于君德矣。
父命得為敕，后漢樊重焚卷，諸子從敕是也。叔可稱大人，疏受封疏廣云“從大人議”是也。母亦可稱大人，《前漢淮陽憲王傳》云：“王過大人亦解”；后漢范滂就誅，與母訣曰“大人割不忍之恩，勿增感戚”是也。父可以稱圣善，楊修答曹植書有圣善之教，注謂武帝也。人臣亦可稱萬歲，《馬援傳》“援釃酒享軍士，軍士皆伏稱萬歲”是也。上父母壽可稱萬壽，潘岳《閑居賦》稱“萬壽以獻(xiàn)觴”是也。屋之高嚴(yán)通謂之殿，《前漢霍光傳》“鴟鳴殿前樹上”、《黃霸傳》“郡國上計(jì)長吏一輩先上殿”是也。白事丞相亦可謂之奏事，《魏相傳》“帶劍奏事”是也。造謁人亦可謂之朝，《司馬相如傳》“臨邛令日往朝相如”是也。人臣得言垂拱，薛宣自言“垂拱蒙成”是也。人臣得言端拱，謝孚言“端拱嘯詠”、謝鯤言“端拱廟堂”是也。人臣得言諒暗，《山濤傳》武帝詔云“山太常雖居諒暗”是也。人臣得稱“圣君”、“賢君”，晉曹攄，一縣號(hào)曰圣君；《薛宣傳》“屬縣各得賢君”是也。
大禹之后，二世已失邦矣（啟太康）。周公之后，五世已殺君矣（伯禽、孝公、煬公、幽公弟湞，殺幽公自立）。成湯既沒，則有大甲。周家四世昭王、五世穆王。漢高祖一傳而有呂后，唐太宗一傳而有則天。自古未有如本朝七圣相承，而天下太子，國家無事也。
《前漢循吏傳》云：“宣帝自霍光薨后，始躬萬機(jī)，厲精為治。五日一聽事，自丞相而下，各奉職而退?！狈蛭迦找宦犝?，前史以為美談。今朝廷每日御殿，日幾昃乃罷，可謂勤勞過于昔人矣。唐文宗銳意于治，每延英對(duì)宰臣，率漏下十一刻。唐制天子以只日視朝，乃命輟朝、放朝皆用雙日。
漢高而侮人，罵詈諸侯如罵奴耳，見《魏豹傳》。此豹所以叛漢也。又《張耳傳》：張敖為趙王，高祖過趙，趙王旦暮自上食，體甚卑，有子婿禮。高祖箕踞罵詈甚慢之，趙相貫高、趙午乃有柏人之謀。夫高祖固英主，然好罵，害事如此。
周昌以漢高祖比桀紂，高祖不以為罪。壺關(guān)三老以漢武帝比瞽瞍，而武帝為之感悟。可謂大度之主也。
高祖時(shí)，彭越無顯罪而醢之，與紂脯鄂侯何異?！多嵁?dāng)時(shí)傳》：高祖既得天下，令諸故項(xiàng)籍臣，皆名籍拜為大夫，當(dāng)時(shí)之先鄭君者獨(dú)不奉詔，乃逐鄭君，使臣名其故君之名，野哉！
楊子云稱文帝之德曰：“罪不孥，宮不女，館不新，陵不墳，德則如此矣。”至如從代有天下，封宋昌為壯武侯。吾竊小之，以為有天下者，天命也，何人力之私焉。及觀《齊王傳》，朱虛侯章親斬呂產(chǎn)，而東牟侯興居入清帝宮，帝追恨二人，嘗欲立齊王，乃黜其功，割齊二郡王之。二人自以失職奪功。章先死，興居遂反。夫以昌嘗勸而封之，章興居常欲不立我而黜之，帝不弘矣。至于露臺(tái)惜十家之產(chǎn)，身衣曳綈，所幸慎夫人衣不曳地。而嘗賜鄧通鉅萬，又賜銅山，使得鑄錢，亦未得純?yōu)楣€也。
《郊祀志》：漢武三月出行封禪禮，并海上北至碣石，巡自遼西，歷北邊至九原，五月復(fù)歸于甘泉。百日之間，周萬八千里。嗚呼！其荒唐甚矣。
宣帝詔書好言祥瑞，元帝詔書好言災(zāi)異。宣、元，父子也，時(shí)代相接，不應(yīng)災(zāi)祥如此陡變，亦各系其好尚如何耳。吾嘗疑宣帝時(shí)，鳳凰等不應(yīng)如此之多。但有一瑞，即形之詔令，大者肆赦，小者猶賜爵牛酒。殆有承望意旨，希求恩澤而為之者，故人君好尚不可不慎。
漢光武之世，三公多見罪黜。侯霸為司徒，薦閻楊，以素有譏議，帝疑有奸，大怒，賜霸璽書云：“崇山幽都何可偶，黃鉞一下無處所，欲以身行法耶？將殺身以成仁耶？”朱浮為大司空，帝銜之，免后因司徒馮勤燕見，乃言浮以戒之，以為死生吉兇未可知（見勤傳）。韓歆為大司徒，以直言免歸田里，帝猶不釋，復(fù)遣使宣詔責(zé)之。司隸鮑求固請(qǐng)不能得，歆及子?jì)刖阕詺?。歆素有重名，死非其罪。后歐陽歙、戴涉相代為大司徒，皆坐事下獄死。自是大臣難居相位矣。（見《侯霸傳》）
光武時(shí)，法理嚴(yán)察，職事過苦，尚書近臣至乃垂樸牽曳，群臣莫敢正言。申屠剛諫不納（見《申屠剛傳》）。以封邱城門小，欲達(dá)侍御史（見《虞延傳》）。王、梁、孫咸以讖為三公（見《方術(shù)傳》）?；缸T、鄭與皆以不為讖廢之終身（見本傳）。建武、永平之間，吏事刻深，亟以謠言單辭轉(zhuǎn)易守長（見《循吏傳》）。左雄言九卿位亞三事，自明帝始有撲罰，皆非古典。韋彪于章帝朝上疏，以世承二帝之后，多以苛刻為忠。陳寵亦于章帝朝上疏言前代用刑之密，遂除鈷鉆諸慘酷之科（各見本傳）
唐太宗性急，其召馬周于常何家，未至間遣使者四輩敦促，以此見其性之急也。太宗自以三王以來，撥亂之主莫已若，故輕天下士（見《虞世南傳》），自謂朕為人主，兼行將相事（見《張行成傳》）。為立太子，投床取佩乃自向（見《長孫無忌傳》），刑坐入者無辜，坐出者有罪（見《劉德威傳》），唐失馭臣之術(shù)矣。代宗之于元載，縱之至于已甚，乃赫然發(fā)怒，加以大戮，妻子并死，又發(fā)其祖父冢，剖棺刑尸。若能馭之于初，豈至是歟。
按《張鎬傳》：肅宗引浮屠數(shù)百居禁中，號(hào)內(nèi)道場(chǎng)，諷具聞外，鎬以為未聞區(qū)區(qū)佛法而致太平。唐室下衰，撥亂之主愿只如此爾。
漢文帝封宋昌為壯武侯，唐太宗作《威鳳賦》賜長孫無忌，可觀其量矣。
《唐太宗本紀(jì)》：“太宗于建義以來，交兵之處，各為碑銘以紀(jì)功德。”吾以此見太宗所存之淺也。憲宗欲從中官吐突承璀之言，于安國寺立圣政碑，李絳深陳其不可，憲宗從之。楊在官清白，吏請(qǐng)立石紀(jì)德，曰：“事益于人，書名史氏足矣。碑頌者，徒遺后人作丁石耳。”隋泰王俊卒，王府僚佐請(qǐng)立碑，文皇亦曰：“欲求名一卷史書足矣，何用碑為？若子孫不能保家，徒與人作鎮(zhèn)石耳?！?br /> 待士大夫有禮，莫如本朝。唐時(shí)風(fēng)俗，尚不美矣?！稄埣迂憘鳌罚航槊貢O(jiān)，至于杖死?！稄埦琵g傳》：周子諒為監(jiān)察御史，以言事杖于朝堂。代宗命劉晏考所部官吏善惡，刺史有罪，五品已上系劾，六品已下杖然后奏。玄帝時(shí)，監(jiān)察御史蔣挺坐法，朝決于朝堂。張廷圭執(zhí)奏御史有譴，當(dāng)殺之不辱也。士大夫服其知體。
漢亦輕殺人矣，有秦之遺風(fēng)。主父偃以受諸侯金劫齊王自殺，武帝始欲勿誅，而公孫弘爭(zhēng)之，遂偃族。夫始則以為不誅，至于誅也，止其身可也。而遽滅之，是漢之習(xí)于輕殺人也。
《杜周傳》：周為廷尉，廷尉及中都官詔獄逮至六七萬人，吏所增加千有余萬，此武帝時(shí)也?！短婆f史萬國俊傳》：則天時(shí)國俊往廣州投流人，一殺三百人。則天喜，擢授朝散大夫肅政臺(tái)御史，仍遣五使，分詣諸道鞠流人。所遣之人見國俊盛行殘戮，得加榮貴，乃競(jìng)以殺人為事，惟恐后之。劉光業(yè)殺九百人，王德壽殺七百人，其少者咸五百人。不殺狄仁杰，而容蘇安伯，此見武后之矯情能忍也。
舊史《張易之傳》：朱敬則之諫，大為丑訐，而則天勞之，賜彩百段。至于戮害諸李、自戕其子以惡其母，故公主幽閉至年四十不嫁，以配當(dāng)上衛(wèi)士。其悍鷙亦無比焉。
靈帝之時(shí)，可謂大亂極否之時(shí)矣。然傳變斥言中官弄權(quán)，而帝識(shí)其忠。廷拆崔烈可斬而帝從其議，雖權(quán)貴惡之，不過為漢陽太守耳。
光武時(shí)，尚書令甚卑。申屠剛未有官，征為侍御史，遷尚書令，以直諫失旨，出為平陰令，乃其證也。肅宗時(shí)，尚書令甚重。郅壽自冀州刺史三遷尚書令，帝擢為京兆尹，乃其證也。
唐重內(nèi)官，見《倪若水傳》。玄帝時(shí)天下久平，朝廷尊榮，雖自公官擢為方面，皆自謂下遷。若水為汴州刺史，見班景倩入為大理卿，餞于郊，謂之登仙，恨不得為騶仆。至德宗時(shí)刺史月俸至千緡，方鎮(zhèn)所取無藝，而京師祿薄，自鎮(zhèn)方入八座，至謂□權(quán)。薛邕由左丞貶歙州刺史，家人亻艮降之晚。崔甫為吏部員外郎，求為洪州別駕，使府賓僚，有忤意者薦郎官，當(dāng)遷閣臺(tái)者皆以不赴取罪，故李泌以為外大重內(nèi)大輕。
東漢之定民籍，頗若勞擾，今之造戶口簿卻不如此也。按《后漢江革傳》：“每至歲時(shí)，縣當(dāng)按比，革以母老，不欲搖動(dòng)，自在轅中兌車，不用牛馬，由是鄉(xiāng)里稱之曰江巨孝?！弊⒃疲喊打?yàn)以比之，猶今貌閱也。夫人而閱之，至于婦人之老者皆行，則勞擾可知矣。
漢時(shí)婦人封侯，蕭何夫人同封ガ侯，樊噲妻呂須封臨光侯是也。晉時(shí)婦人有謚，虞譚母卒謚曰定，柏溫母卒謚曰敬是也。婦人有稱卿之例，山濤謂妻曰：“我后作三公，但不知卿堪公夫人否？”楊素婦鄭氏性悍，素忿之曰“我若作天子，卿定不堪作皇后”是也。按《晉令》，升朝官皆封妻為縣君，不甚以為貴，以其多也。按《晉外戚傳》：杜妻裴氏，恭皇后之母，以后之貴，封高安鄉(xiāng)君，孝武追崇為廣德縣君，晉時(shí)縣之貴如此。
漢時(shí)射策、對(duì)策，其事不同，《蕭望之傳》注云：“射策者，謂為難問疑議之書于策，量其大小，署為甲乙之科，列而置之，不使彰顯。有欲射者，隨其所取得而擇之，以知優(yōu)劣，射之言投射也。對(duì)策者，顯問以政事經(jīng)義，令各對(duì)之，以觀其文詞定高下也?！睍x良吏潘京為州所辟，謁見問策，探得不孝字，刺史虧曰：“辟士為不孝耶？”答曰：“今為忠臣，不得為孝子?！币嗌洳哌z法耳。
《新書唐傳》：永淳中，突厥圍豐州，崔智辯戰(zhàn)亡。朝廷議棄豐州、保靈夏。休上疏爭(zhēng)之，以為豐州控河遏寇，號(hào)為襟帶，土田良美宜耕牧，秦漢以來，?？たh之，隋季喪亂，不能堅(jiān)守，乃遷就寧慶，始以靈夏為邊，唐乃募大實(shí)之，西北一隅得以完固，今而廢之，則河傍之地，復(fù)為賊有矣。高宗言至于今日，靈夏又在虜中。舉此觀之，中國之地比唐削矣。
古之人君，即位一年則為棺，至漢預(yù)造陵?！稌x索傳》：“漢天子即位一年而為陵，天下貢賦，三分之一供宗廟，一供賓客，一供山陵?！蔽涞巯砟觊L久，茂陵不能容物鳥，而文帝又自作廟矣。所謂顧成廟、德陽宮之類是也。古之天子七月而葬，漢則異此。文帝自崩至葬凡七日，景帝自崩至葬凡十日，武帝自崩至葬凡十二日，惟哀帝最久，亦止于一百五日而已。文帝后七年五月己亥崩于未央宮，乙巳葬霸陵，是崩后七日便葬，何其速也。丁未太子即位，是文帝崩后九日，葬后三日，太子方即位，又何緩也。
今之興師討虜之費(fèi)，疑不若漢之多也。按《前史賈捐之傳》：“伐羌一年，兵出不逾千里，費(fèi)四十余萬?！薄逗鬂h段頻傳》：“頻上言云：永初中，諸羌反叛，十有四年，用二百四十億。永和之末，復(fù)經(jīng)七年，用八十余億，費(fèi)耗若此，猶不誅盡。頻又因討羌上言云：本規(guī)三歲之費(fèi)，用五十四億，今通期年，所耗未半，而余寇殘燼將向殄滅?！庇职幢緜鳎骸胺f后平羌費(fèi)四十四億也?！苯裰c夷狄最多者，歲才百萬爾，亦不若漢之多也。按《后漢袁安傳》：“竇憲以塞比地空，欲立降人為北單于，而安上封事爭(zhēng)之云：且漢故事，供給南單于費(fèi)直歲一億九十余萬，西域歲七千四百八十萬。今北庭彌遠(yuǎn)，其費(fèi)過倍，是乃空盡天下，而非建策之要也。”
《楊仆傳》：“士卒暴露，連歲為朝會(huì)不置酒。漢以伐羌之師在外，乃為之不置酒，其恤士卒仁心如此?！薄读杭絺鳌罚骸盎傅壅D冀，收其財(cái)貨以充王府之用，減天下租稅之半，散其苑囿以業(yè)貧民?！狈蚧傅?，季末中才之主也，尚能以民為心如此。
《唐許景先傳》：“開元十三年，玄帝自擇刺史十一人。”永叔《集古目錄》：“明皇擇縣令一百六十三人，賜以丁寧之戒?！笔亓钪?，天子自擇，其愛民也如此。
漢時(shí)印綬，非若今之金紫銀緋長犭史服之也。蓋居是官則佩是印綬，既罷則解之，故三公輩上即緩也。按《后漢張奐傳》云：“吾前后仕進(jìn)十要銀艾?！便y即印，艾即綠綬也，謂之十要者，一官一佩之耳，印亦不甚大?；茨贤踉唬骸胺酱缰。啥M是也。”晉時(shí)婦人亦有印綬，虞潭母賜金章紫綬是也。
漢初米石至萬錢。昭帝時(shí)谷石五錢。王莽時(shí)米石二千。明帝永平十二年粟斛三十。獻(xiàn)帝時(shí)谷一斛五十萬，豆麥一斛二十萬。宣帝元康四年比年豐谷石五錢，則唐明皇米斗五錢不足言也（黃巢時(shí)，米斗三十緡。魯靈守南陽，米斗五十千，有價(jià)無米）。
漢時(shí)官職，不主于遷。夏侯嬰有大功，無它過，自高祖為沛公時(shí)，嬰為大仆，又事惠帝呂后，迄文帝時(shí)只為大仆。揚(yáng)雄亦曰：“曠日持久，積數(shù)十年，官不過侍郎，位不過執(zhí)戟也?！?br /> 漢時(shí)俸錢少而米多。貢禹拜諫議大夫，秩八百石，俸錢月九斗。式百人拜光祿大夫，秩二千石，俸錢月萬二千。蓋寬饒為司隸校尉，俸錢月數(shù)千?！锻馄輦鳌纷ⅲ褐卸?，實(shí)得二千石也。中之言滿也。月得百八十斛，一歲凡得二千一百六十石。言二千石者，舉成數(shù)爾，真二千石月得百五十斛，一歲凡得千八百石，二千石月得百二十斛，一歲凡得千四百四十石。而臘日所賜甚厚，封侯之入甚豐?！逗纬▊鳌纷ⅲ簼h官儀臘賜大將軍三公錢各二十萬，牛肉二百斤，粳米二百斛，特進(jìn)侯五十萬，卿十萬，校尉五萬，尚書二萬，侍中將大夫各二萬，千石六百石各七千，虎賁羽林郎二人共三千，以為祀門戶直。《貨殖傳》：秦漢之制，列侯封君，食租稅歲率戶二百，千戶之君則二十萬?！犊锖鈧鳌罚汉夥鈽钒睬?，為樂安侯，卿本田提封三千一百頃，衡又益四百頃，收其租谷，何其多也。百官公卿來注，漢制三公號(hào)稱萬石，其俸月各三百五十斛谷。其稱中二千石者，月各百八十斛。二千石者，百二十斛。比二千石者百斛，千石者九十斛，比千石者八十斛，六百石者七十斛，比六百石者六十斛，四百石者五十斛。比四百石者四十五斛，三百石者四十斛，比三百石者三十七斛，二百石者三十斛。比二百石者二十七斛，一百石者十六斛。光武即位，二十六年正月詔有司增百官俸。注云：《續(xù)漢志》曰：大將軍三公俸月三百五十斛，秩中二千石俸月百八十斛，二千石月百二十斛。比二千石月百斛，千石月八十斛，六百石月七十斛，比六百石月五十五斛，四百石月五十斛。比四百石月四十五斛，三百石月四十斛。比三百石月三十七斛，三百石月三十斛。比二百石月二十七斛，百石月十六斛，斗食月十一斛，佐史月八斛，九詣受俸錢谷各半。兩京之俸大略相同，但西京千石月九十斛，東京減為八十斛。西京比六百石六十斛，東京減為五十五斛。西京為多，東京為少。而范曄云：“其千石以上減于西京舊制，六百石以下增于舊秩?！北貏e有所據(jù)，不知其詳焉。
丞相封侯，自漢公孫弘始也。三公封侯，自魏崔林始也。以災(zāi)異策免三公，自東漢馬防始也。三公在外，自張溫始也。唐自武德以來，三公不居宰輔者，惟王思禮一人而已。
漢興封侯，雖自公孫弘始，然更春乃得封，故平當(dāng)以冬月為相，止賜關(guān)內(nèi)侯也。關(guān)內(nèi)侯大率三百戶。又按《董賢傳》：“賜爵關(guān)內(nèi)侯食邑?！必M非亦有封而不食邑者乎？至光武時(shí)，三公封侯無更春之例，《侯霸傳》曰：“漢家舊制，丞相拜日封為列侯?！睎|漢之末，三公不復(fù)封侯，惟靈帝即位，大傅陳蕃封高陽鄉(xiāng)侯，食邑三百戶，蕃不受封。
張敞乘余冬治絮舜，王溫舒恨冬月不展，諸葛豐以春夏系治人，在位多言其短。王莽時(shí)春夏斬人，百姓震懼。據(jù)此則漢刑必以秋冬，得無留獄滯事乎？
唐時(shí)掌選，升黜百官，高下由手。盧承慶典選校百宮考，有坐渭運(yùn)溺舟者，承慶考中下以示之，其人不慍也。承慶曰：“非人力可救?！笨贾兄?，其人亦不喜也。承慶曰：“寵辱不驚。”乃考中上。
封侯或以地名，或以功名，或以美名，無定制也。按《史記衛(wèi)霍傳》：如蘇建為平陵侯，衛(wèi)伉為宜春侯，此用地名也。天子曰：嫖姚校尉去病，比再冠軍，封為冠軍侯；趙破奴再從驃騎將軍，封為從驃侯，此用功名也?！稘h書》：張騫為博望侯，取其廣博瞻望；霍光封博陸侯，注云：博大也，陸平也，取其嘉名，無此縣也。后漢彭城王始賜號(hào)靈壽王，此用美名也。
漢將多以酬金失侯，其故何也？考《史記平準(zhǔn)書》：武帝方事夷狄而系羌越，下式上書愿父子往死之。帝侯下式，賜金六十斤，田十頃，以風(fēng)天下。天下莫應(yīng)，而列侯百數(shù)，皆莫求從軍擊羌者。故于宗廟之嘗酬時(shí)，使少府省諸侯所獻(xiàn)之金，斤兩少而色惡者，王削縣，侯免國焉。蓋緣諸侯之不應(yīng)從軍，武帝忿焉，乃設(shè)此法。故坐酬金失侯者百余人，而尊式為御史大夫。
漢時(shí)凡有戍役，調(diào)民為之?！顿Z誼傳》：淮南越兩諸侯而縣屬于漢，其吏民徭役往來長安者自悉而補(bǔ)，中道衣敝錢用諸費(fèi)稱此。魏相為河南太守，征下有司，而河南卒戍中都官者二三千人，遮大將軍霍光，自言愿復(fù)留一年，以贖太守罪。注云：來京師諸官府為戍卒者，若今之衛(wèi)士，更番分守諸司也。
●卷二
東漢縣令，皆自署主簿，往往用其土人，如王渙為考城令，而署仇覽為主簿是也。亦操殺伐，如張升以郡紀(jì)綱守外黃令，論殺賕吏是也。
今律計(jì)贓云：一尺以上，在漢則以金計(jì)之，《匡衡、薛宣傳》所謂十金是也?！缎谭ㄖ尽罚何牡垡泽孜灏俅鷶刈笾海泽兹俅嫘?，然笞人多死。景帝元年減五百作三百，三百作二百，猶尚不全。中六年又減三百作二百，二百作一百。又定棰令以竹為之，長五尺，本大一寸，末薄半寸，皆平節(jié)，先是棰人之背，至此著令笞其臀，又不得更一人，笞者方全，至今遺。
漢士志操，亦有后人不可及者。公孫弘非賢者也，暮年為三公。武帝東至滄海，北筑朔方之郡。弘數(shù)諫以為罷敝中國，以奉無用之地。主父偃小人也，游學(xué)四十余年，見斥于諸侯，最后獻(xiàn)書閣下，而首諫伐匈奴，以武帝好大喜功，銳意于武事。而二人者乃正論如此，比之希旨求合茍患失之者，不可同日語也。
東漢之士，風(fēng)節(jié)最高?；抡咧忑娣接袑?，而郎中審忠請(qǐng)加夷族，以答災(zāi)異。張讓方用事，而郎中張鈞請(qǐng)斬十常侍以消寇賊。以桓帝之庸昏，五邪之暴橫，而韓演為司隸，奏左罪惡，自殺；又奏且瑗幾恭臧罪，瑗上印綬，詔貶為都卿侯，卒于家。
前漢平當(dāng)作相，以冬未封侯，至春，元帝召侯之，當(dāng)以病不受。后漢張湛，帝強(qiáng)起為大司徒，湛至朝堂，遺失溲便，自陳病篤，遂罷之。晉蔡謨遷司徒，曰：“我若作司徒，將為后世所哂?！彪m得罪放廢，終不肯拜也。鄭袤遷司空，天子臨軒遣使就第，袤辭讓至于十?dāng)?shù)，云三公當(dāng)上應(yīng)天心，茍非其人，實(shí)傷和氣，不敢以垂死之年，累辱朝庭，訖不受命。觀四人者，豈肯若元稹交結(jié)中官，大為岐路，以經(jīng)營宰相者乎。
東漢韋豹字季明，司徒劉愷云：“當(dāng)選御史?！绷畋蘖?，豹曰：“選薦之私，非所敢當(dāng)?！蹦缩卸?。唐韋澳，御史中丞高元裕欲薦用之，諷其兄溫令澳謁己。溫歸以語澳，不答，溫曰：“元裕端士，若輕之耶？”澳曰：“然，恐無呈身御史。”此人者，必不肯干進(jìn)求舉矣。
唐太宗寵巢玉妃，生曹王明，欲立為后，賴魏鄭公諫而止，是妻弟婦也。武后乃太宗才人也，而高宗立以為后，所謂“陷吾君于聚”也。楊妃先嫁壽王，而玄宗召納禁中，為壽王別聘韋詔訓(xùn)女，此與新臺(tái)之惡何異焉。
《五代史晉安重榮傳》曰：禍之來也，陰必惑之，以至于敗。方重榮之叛于成德軍也，鎮(zhèn)之牙署堂前有揭幡竿，長數(shù)十尺，重榮將叛之前一日，張弓彀矢，仰竿杪銅龍之首謂左右曰：“我若必有天命，則當(dāng)一發(fā)而中?！惫?，左右即時(shí)拜賀。后終于斬首添顱焉（重榮睹累朝自節(jié)鎮(zhèn)遽升大位，每謂人曰：“天子兵強(qiáng)馬壯者當(dāng)為之宰，有種耳”）。又漢李守貞叛于蘇州，嘗會(huì)將佐，守貞執(zhí)弧矢遙指一虎氐掌圖曰：“我若有非常之事，當(dāng)中虎舌?！币话l(fā)中之，左右拜賀，守貞亦自負(fù)焉。終于舉家蹈火，王師于煙中獲其尸，斷首函之（守貞又欲作炮石，無炮竿子，無何，上游泛一筏至，其木悉可為竿子，以為神助焉）。南史張敬兒自敘夢(mèng)云：未貴時(shí)，夢(mèng)居村中，杜樹高數(shù)千丈。及在雍州，又夢(mèng)杜樹直上至天，以此誘說部曲，自云貴不可言。其妻尚氏亦曰：“吾昔夢(mèng)一手熱如火，而君得南陽。元徽中夢(mèng)一髀熱，君得本州。建元中夢(mèng)半體熱，君得開府。今復(fù)舉體熱矣?！本磧河挟愔?，終為齊武帝所執(zhí)伏誅。此皆《五代史》所謂“禍之來也，陰必惑之”也。
祥瑞之不可憑也，止以唐事驗(yàn)之。肅宗上元二年二月月蝕，七月癸未日蝕，既大星皆見，而甲辰近英殿御座梁上生玉芝一莖三花，上制《玉靈芝詩》。又霖雨累月，京師墻宇多壞，漉魚道中，是歲玄宗、肅宗俱崩，則玉芝者不足為瑞矣。代宗即位八日庚午夜，西北有赤光亙天，紫微漸移東北，彌漫半天，而九月甲午，華州至陜西黃河清徹二百余里，是歲吐蕃犯京師，大駕車陜，則河清者不足為瑞矣。永泰二年，自春旱，至六月庚子始雨，而丁未日重輪，其夕月重輪也。七月洛水泛溢，人頗被害，而大廟二室芝草生，十一月獲赤兔，十二月慧星見，則日月輪重、芝草、赤兔又不足為瑞矣。夫一歲之中，災(zāi)祥并出以為祥瑞與，則安得有災(zāi)，故吾以為祥瑞不可憑也。
相之不可憑也?！赌鲜封咨渹鳌罚衡座凹腋挥谪?cái)，食必列鼎，又狀貌豐美，頤頰開張，人皆謂必為方伯。及魏克江陵，以餓死。時(shí)又有水軍都督褚蘿，面甚尖危，縱理入日，竟保衣食而終。唐柳渾十余歲，有巫告曰：“兒相夭且賤，出家可免死?！睖啿粡?，仕至宰相。魏朱建平善相鐘繇，以為唐舉許負(fù)何以復(fù)加，然相王肅年逾七十，位至三公。肅六十二終于中領(lǐng)軍。史氏以為蹉跌。故吾以為相不可憑也?！赌鲜贰罚盒炝臧藲q屬文，十三通莊老，光宅寺慧云法師每嗟陵早死。陵仕至太子少傅，年至七十七?！短瓶兹羲紓鳌罚嚎准驹傔瓶?，授校書郎，陳子昂嘗稱其神清韻遠(yuǎn)，可比衛(wèi)。而季詡終于左補(bǔ)闕。使徐陵夭而不壽，季詡遂至顯官，則人遂以為風(fēng)鑒之驗(yàn)矣。吾以此知風(fēng)鑒之不可憑也。
《左傳》：昭公四十四年五月日有食之。梓慎曰：“將水。”叔孫昭子曰：“旱也?！笔菤q果旱?！豆茌`傳》：徐季龍取十三種物著大篋中，使輅射云：“器中有十三種物?！彼煲灰幻?，惟以梳為枇爾。以梓慎之知天，而以旱為水；以管輅之善射，而以梳為枇。世間悠悠之說，皆不足信爾。
陰陽之說，似可信又不足憑。按后唐李克用討幽州，占云：“不利深入?！笨擞貌粡?，果為燕師所敗。此可信也。莊宗之入汴，司天監(jiān)云：“歲時(shí)不利，深入必?zé)o成功?！鼻f宗不從，乃自此有天下。此不足憑也。
天下之言葬者，皆宗郭璞，所謂《青囊書》是也。今之俗師必曰：某山某水，可以求福，可以避禍。其說甚嚴(yán)，以為百事纖悉莫不由此。按本傳：璞母卒，卜葬地于暨陽，去水百許步。人以近水為言，璞曰：“當(dāng)即為陸矣?！逼浜笊碀q，去墓數(shù)十里皆為桑田。未期王敦起璞為記室參軍。敦舉兵，璞忤敦意，收璞詣南岡斬之。使吉兇壽天信皆由墓，則璞所擇地宜有可以自免者矣，得非固有定數(shù)而不可移耶？璞猶如此，則俗師之說不足信也?！斗稌?、郭躬傳》后云：吳雄不問葬地，而三世廷尉；趙興不恤忌諱，而三葉司隸；陳伯敬動(dòng)則忌禁，而終于被殺。此說亦可以破流俗之拘攣矣。
昔人不以白為嫌，郭林宗遇雨，中一角墊。注云：今國子同生服舀（呂洽切）以白紗為之。晉謝萬著白綸巾，山簡著白接，皆不嫌白也。今之流俗不用皮革羽毛之類置柩中，至用楮帶木笏。王死，劉忄炎以<尸羊>把麈尾置棺中。昔人未有此禁忌耳。
《劉焉傳》：有張陵者，謂之米賊，即今俗謂張?zhí)鞄熞?。真誥有張生白亦是也。本傳注：張修為太平道，張角為五斗米道，法亦略同。為人禱病，為書三通，一上之天著山上，一埋之地，一沉之水，謂之三官。貞誥有被考于三官者是也。注云：實(shí)無益于療病，小人昏愚，競(jìng)共事之。后角被誅，修亦已。
鬼神之于人，但侮其當(dāng)死者耳，以正御之，亦無如人何。《南史蕭惠明傳》：吳興郡界卞山有項(xiàng)羽廟，相承云：“羽多居郡廳事，前后太守不敢上，惟孔靖字季恭居之無害?！被菝鳛樘兀^紀(jì)綱曰：“孔季恭嘗為此郡，未聞?dòng)袨?zāi)，”遂盛設(shè)筵榻接賓客。數(shù)日見一人長丈余，張弓挾矢向惠明，既而不見。因發(fā)背旬日而卒。蕭琛字彥瑜，惠明從子也。傳云：吳興郡有項(xiàng)羽廟，土人名為憤王，甚有靈驗(yàn)。逐于郡廳事安床幕。（以下原書缺）
晉王坦之非時(shí)俗放蕩，著《廢莊論》。裴以王衍之敝，著《崇有論》。江以放達(dá)不羈者，道之所棄也，著《通道崇撿論》。虞預(yù)以阮籍裸袒，比之伊川被發(fā)，所以胡虜遍于中國，以為過衰周之時(shí)。而范寧亦以王弼、何晏二人之罪深于桀紂，云一時(shí)之禍輕，歷代之罪重；自喪之釁小，迷眾之愆大也?；笢乇狈?，矚望中原曰：“使神州陸沉，百年邱墟，王夷甫諸人不得不任其責(zé)。而衍為石勒所害，亦自言吾曹向若不祖尚玄虛，戮力以匡天下，猶可不至今日。”近世士大夫往往尊向釋氏，有持經(jīng)拜僧者，視此亦可戒矣。
佛果何如哉，以舍身為福，則梁武以天子奴之，不免凈居之禍；以莊嚴(yán)為功，則晉之王恭修營佛寺，務(wù)在壯麗，其后斬于倪唐；以持誦為獲報(bào)，則周嵩精于事佛，王敦害之，臨刑猶于市誦經(jīng)，竟死刃下。佛果何如哉？佛出于西胡，言語不通，華人譯之成文謂之經(jīng)，而晉之諸君子甚好于此。今世所謂經(jīng)說性理者，大抵多晉人文章也。謝靈運(yùn)翻經(jīng)臺(tái)今尚存焉。唐傳奕謂佛入中國，兒幻夫，摸象莊老，以文飾之。姚玄宗治令其說亦甚詳?！痘羧ゲ鳌罚骸捌菩倥@俗屠祭金天人?！弊ⅲ杭捞煲越鹑藶橹?，佛徒祠金人也。師古曰：“今之佛像是也，其后休屠王太子歸漢，以金人之政賜姓金氏，即日也?！睋?jù)此則前漢時(shí)佛像已入中國矣。凡今之佛像，皆祭天之主也。宜乎其盛也，有天助焉爾。后漢明帝夢(mèng)見金人以為佛，于是遣使天竺國圖其形像。光武子楚王英始信其術(shù)，為浮屠齋戒祭祀，詔還贖縑，以助伊蒲塞之盛饌。注：伊蒲塞即優(yōu)婆塞也。《陶謙傳》：笮融（笮側(cè)格反）大起浮屠寺，作黃金涂像，裕佛設(shè)飯?！肚皾h西域傳》：塞王南君賓塞種分散，往往數(shù)國，自疏勒以西北休循捐毒之屬，皆故塞種（塞先得反）。捐毒即身毒天竺也。《后漢裴楷傳注》：浮屠即佛佗聲之轉(zhuǎn)耳?！妒酚洿笤率蟼鳌罚荷矶緡诖笙臇|南數(shù)千里，其俗土著大與大夏同，而卑濕暑熱。按《后漢西城傳》：天竺一名身毒，今浮屠像袒肩赤足，此卑濕暑熱之驗(yàn)也。又云：其民乘象以戰(zhàn)，今浮屠像亦跨象云。
唐房玄齡與中書侍郎褚遂良受詔重撰《晉書》，于是奏取太子右庶子許敬宗、中書舍人來濟(jì)、著作郎陸元仕、劉子翼、前雍州刺史令狐德、太子舍人李義府、薛元超、起居郎上官儀等八人，分功撰錄，以臧榮緒《晉書》為主，參考諸家，甚為詳洽。然史家多是文詠之士，好采詭謬碎事，以廣異聞。又所評(píng)論，競(jìng)為綺艷，不求篤實(shí)。由是頗為學(xué)者所譏。惟李淳風(fēng)深明星歷，善于著述，所修天文律歷五行三志最可觀，采太宗自著宣武二帝，及陸幾王羲之四論，于是總題云御撰。余以為史之失自陳壽始。觀《吳志諸葛恪傳》載題驢謝馬事，乃知《晉史》冗記有自來矣。晉張輔云：“司馬遷敘三千年事，惟五十萬言。班固敘二百年事，乃八十萬言。故謂固不如遷?！弊晕羰肥纤鶗鴥扇艘皇?，必曰語在某人傳?！稌x書》載王隱諫袒納奕棋一段，幾二百字。兩傳俱出，此為文煩矣。吾觀《魏志》管寧注，胡昭脫晉宣帝于死，而口終不言，以為賢于丙吉。又觀晉載記《慕容超傳》，呼延平之活超也，與丙吉事正相類，而史氏文不足以起之，故奄奄如此，可為長太息也?！稌x書隱逸夏仲御傳》：史臣欲效太史公樂書文章，而不知筆力短弱，乃失事情，使人讀而覺之為可笑也。許邁當(dāng)在《隱逸傳》，而以綴王羲之之后，失次矣。
霍光之隘，王音之直，于《前漢五行志》見之。唐張仲方駁李吉甫，本傳雖不見字跡，觀《鄭纟困傳》李絳之言，亦可見其側(cè)媚之一端也。
蔡邕以“致遠(yuǎn)恐泥”為孔子之言，李因以“其進(jìn)銳者，其退速”為出于老子，杜甫以東方朔割肉為社日，皆援引之誤也。前漢敘傳述武紀(jì)外博四荒。按《書》“外薄四?！?，則“博”為誤矣。《魏高堂隆傳》：隆潛諫太子，猶之未遠(yuǎn)是用大簡。按《詩》是用大諫，則“簡”為誤矣。后漢懷挾，字都作協(xié)，如《方術(shù)傳》云：“懷協(xié)，道藝是也。”《胡廣傳》：“議者剝異?！焙献鳌榜g”字?！吨旄鳌罚骸氨ｅ渡?。”合作“佑”字?！锻醭鋫鳌罚骸叭樗幥笏??！焙献鳌叭恪弊帧?br /> 吳雄之葬，巫醫(yī)皆言滅族，此亦文之病也。彼巫醫(yī)何預(yù)葬事，謂之墓師何也？
《劉愷傳》：陳忠上疏薦愷，言臣父寵前忝司空。忝豈可施于父乎？此范氏不擇之罪。韓信等上高帝尊號(hào)曰大王陛下而不擇臣；陳平、周勃請(qǐng)文帝即天子位，稱臣而曰大王足下，此皆言之不順也。
霍光以廷尉王平、少府徐仁獄死，謬刑也。杜延年以吏民上書言使宜有異者，或抵其罪，濫罰也。杜延年身不犯法而魏相致之于罪，忮心也。蕭望之以韓延壽聲名出己而殺之，其后乃自殺，陰禍也。
觀《魏文帝紀(jì)》注細(xì)字?jǐn)?shù)板，自許芝說符瑞，漢帝遜大位，曹丕上章下令，虛辭飾說，往來紛紛，三尺童子猶知其詐，況欲欺天下后世乎？當(dāng)是時(shí)御史中丞司馬懿已在勸進(jìn)之列也。
觀《李訴傳》，平蔡之功，奇?zhèn)ト绱?，其得李，雖待以赤心無疑，然固亦捐死以徼幸也。而平淮西碑，乃抑與諸將等，欲裴度專美，儒者見偏，而言不公如此。以退之之賢，不免此蔽也。
《孝惠紀(jì)》注引《食貨志》：黃金一斤直萬錢。乃知漢金之賤也。今金兩有直萬者，則漢金一斤，如今一兩價(jià)矣。高祖善家今之言，賜金五百斤；罷醫(yī)不使之治疾，賜金五千斤；使陳平為反間，捐金四萬斤。使其價(jià)不賤，安得如是之多哉。唐時(shí)金必貴，太宗以于志寧、孔穎達(dá)能諫太子，各賜金一斤，帛五百匹。沈存中云：“古之一斤，今四兩余也?！比粍t一兩之直，亦二千五百也。
惠帝時(shí)，十五稅一。文帝十二年，詔賜農(nóng)民租稅之半，十三年遂除田之租稅。漢之裕于財(cái)可見矣。
武帝大搜，一為搜逾侈，一為搜奸人。征和元年之搜，閉城門凡十五日，待詔北軍征官多餓死。武帝之舉措暴虐如此。當(dāng)時(shí)在廷無一人諫者，信乎國之空虛也。
庾信《馬射賦序》：“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色。”此乃王勃之所祖述。庾信《文盛墓銘》云：“授圖黃石，不無師表之心；學(xué)劍白猿，遂得風(fēng)云之志?！贝四硕拍林乓?。
《荀子禮論》云：“郊止乎天子，而社至于諸侯，道及士大夫?！贬屨咴疲骸暗溃ㄒ?。言社自諸侯通及大夫士，皆得祭門及行也。別本《史記》道或作舀?！彼抉R貞注曰：“舀音含，苞也。言士大夫皆得苞立社也。”楊亻京注《荀子》辨之云：“當(dāng)是道誤為蹈，傳寫又誤以蹈為舀耳。道變而為蹈，蹈變而為舀。今《史記》直作函字，音含矣?！币蛔侄淖円?，義訓(xùn)隨而不同，則六經(jīng)中如此者想不可勝計(jì)也。故嘗謂學(xué)者當(dāng)闕疑，而不可字字求解也。
《詩》：“思樂泮水，薄采其芹。魯侯戾止，言觀其旗?！薄蹲髠鳌罚骸氨?，龍尾伏辰，均服振虢，取虢之旗。鶉之賁賁，天策享々，火中成軍，虢公其奔?！薄捌臁弊謴摹敖铩保浴对姟放c《左傳》驗(yàn)之，合音“芹”字，“芹”、“畿”聲相近，故后人相承呼之訛矣?！墩撜Z》：“君子之道焉可誣也?！卑础稘h書薛宣傳》作“焉可憮也”。釋者訓(xùn)“憮”為同義，亦似直不知孰是。魏高貴鄉(xiāng)公三老五更，注：蔡邕《明堂論》云：更應(yīng)作叟，叟長老之稱，字與更相似，書者遂誤以為更。嫂字女傍叟，今亦為更，以此驗(yàn)之，應(yīng)為叟也。指蹤青作縱（此處疑有脫字），非也，《周禮》：“地官有跡人。”注：跡人，言跡知禽獸，是亦蹤跡之義爾。
杜子春天資刻薄人也，吾以為不如鄭玄之寬厚。大司徒五黨為州使之相，子春釋云：“當(dāng)為糾”。謂糾其惡。玄則不然，只讀如本字云：“謂禮物不備相給是也?！?br /> 王弼注《易》：“鼎折足，其形渥兇，以為沾濡之形也?！薄缎绿剖吩d贊》以為刑劇?！稄V韻》：屋刂音屋，又音握。鄭玄《周禮注》：劇誅謂所殺不于市，而以適甸師氏。
察事為廉，其義亦經(jīng)而易曉?！稘h高帝紀(jì)詔》云：“廉問有不如吾詔者?！弊ⅲ簬煿旁唬骸傲?，察也，字本作黏，其音同耳?！薄稐畋雮鳌罚骸安懿偈谷肆?。”《華佗傳》：“曹操大怒，使人廉之?！弊⒔栽徊煲?。
陳平封曲逆侯，《漢書》無別音?！段倪x》載陸士衡《高祖功臣頌》：“曲逆宏達(dá)，好謀能深。”注：曲，區(qū)句反，逆音遇。
《霍去病傳》：“諸宿將嘗留落不耦?！弊ⅲ毫糁^遲留，落謂墜落。今世俗多作流落，據(jù)出處合作“留”字。
《新唐史》好用“叵”字，魏晉間已用之矣?！段簠尾紓鳌罚骸安贾竸湓唬骸莾鹤钬闲耪??！薄稌x書》：“一犬吠形，群犬吠聲，懼于群吠，遂至叵聽?！?br /> 《尚書》與尚食、尚公主同，而世俗相承以平聲呼，誤矣，見《張耳傳注》。朝請(qǐng)，音才性反，非請(qǐng)說之請(qǐng)也，見《成帝紀(jì)注》。
漢高祖父太上皇，前史不載其名，《后漢章帝紀(jì)》：“祠太上皇于萬年?！弊⒚?，它官反，一名執(zhí)嘉?！陡吆蠹o(jì)》載高祖母曰昭靈后。
管仲謂之管敬仲，出《左傳閔公元年》。子產(chǎn)謂之子美，出《左傳襄公二十五年》。原憲字子思，出《史記》。張宗字諸君，杜茂字諸公，《陳忠傳注》。施延字君子，出《后漢書》。四皓名氏鄉(xiāng)里可見者，園公姓?qǐng)@名秉，字宣明，陳留襄邑人，常居園中，故號(hào)園公。夏黃公姓崔名廓，字少通，齊人，隱居修道夏，號(hào)黃公。陶潛作《圣賢群輔錄》云：“出皇甫謐《高士傳》。”楊雄所稱李仲元者，名弘，出《蜀秦宓傳》。鄭子真名樸，嚴(yán)君平名尊，出《前史王貢兩龔傳注》。伯樂姓孫名揚(yáng)，字伯樂，秦穆公時(shí)人，出《莊子馬蹄疏》。莊周字子休，出《列子》。音計(jì)然，危蓋師也，姓辛氏，字子文，或曰計(jì)研，或曰計(jì)倪，出《史記索隱》。杜康字仲宣，出魏武《短歌行注》。楚狂接輿姓陸氏，名通；師曠字子野，并出《莊子疏》。伯夷弟也，夷齊謚也，見《論語疏》引《春秋少陽篇》。
●卷三
孔子為文宣王。隋長孫覽祖雍為大師，亦謂之文宣王。唐蘇向、白居易、韋溱、韋叔夏、馬懷素、褚無量、劉子玄、劉知柔、盧從愿、權(quán)德輿、三超、令孤楚、崔融皆謚“文”，惟韓退之為韓文公，獨(dú)顯焉。李翔為李文公，又次之。父子有同謚者，唐邱和父子同謚曰“襄”；韋肇三世同謚曰“貞”。兄弟有同謚者，唐劉子玄兄弟同謚曰“文”。晉王導(dǎo)謚“文成”，與張良同。本朝范希文謚“文正”，與唐崔甫、閻立本、牛僧儒同。歐陽永叔謚“文忠”，與唐韓休、裴度、顏真卿、石晉、盧質(zhì)同。徐礻善謚“忠懋”，與唐武元衡同。戾太子非美謚也，而宣帝以加其祖。吾以為太子之死，與幽厲之惡有間，固可以遷就而為之隱。孟子以為雖孝子慈孫百世不能改，與夫自謚者異矣。
賀姓本慶氏，漢安帝父諱慶，賀純改焉，見《晉賀循傳》。束姓本疏氏，漢二疏之后也，王莽之末，疏孟達(dá)避難，乃去疏之匹烏，見《束皙傳》。馬姓出于趙氏，晉趙奢破秦軍，號(hào)馬服君，子孫由是以馬為氏，見韓愈《絳州刺史行狀》。諸葛其先葛氏，本瑯琊諸人，后徙陽都，陽都先有姓葛者，故以諸別之，見《諸葛瑾傳》。河南征崇本姓李，遭亂更姓，見《程秉傳注》。孟嘗君姓田名文，封于薛，其后為薛氏，《吳書》薛綜是也。魏張遼本聶壹之后，以避怨變姓。蜀簡雍本姓耿，幽州人，謂耿為簡，隨意變之?；当拘辙?。唐憲宗改淳于氏為于。灌夫本姓張，其父張孟為灌嬰舍人，故冒灌氏姓。夏侯嬰之子孫隨外家姓孫氏。賈謐，韓壽之子也，隨外祖姓賈氏。京房本姓李，推律自改為京氏。員半千其先姓劉，慕伍員之為人改為員氏。王莽娶王咸之女，以為姓各出別。晉陳矯本姓劉氏，出養(yǎng)于姑，改姓陳氏，而劉頌以女嫁矯。人或議之，頌曰：“姚虞陳田，同出舜后，而世皆為婚禮，律不禁也?！?br /> 《漢書》：徹侯避武帝諱，改作通侯，言功德通于王室也；后漢改作列侯，列者言序列也，出《高祖紀(jì)注》。茂才異等，本是秀才，避光武諱也，出《光武紀(jì)注》。辦嚴(yán)辨裝也，避明帝諱改之，出《吳漢傳》。叔孫通，《楚漢春秋》名何蒯通，《史紀(jì)》名徹，避武帝諱改之，然亦可以謂之叔孫何蒯徹也。劉元海者，劉淵也；戴若思者，戴淵也；石季龍者，石虎也；韓擒者，韓虎也，皆史氏之避唐諱也。
嶺南郡縣近世人物為少。漢后，陳元，梧州人。蔡倫，桂州人。唐馮盎，高州人，以南粵降高祖，封為越國公。張九齡，韶州人。姜公輔，愛州人?！侗眽?mèng)瑣言》：相國劉公膽，其先諱景，連州人。趙觀文，桂州小（一本有蔣子）軍也，狀元及第。
福建人好文學(xué)，自唐常袞為觀察使、歐陽瞻為諸生始也。《蜀秦宓傳》：本無學(xué)士，文翁遣司馬相如東受七經(jīng)還教吏民，于是蜀學(xué)比于齊魯。
《漢前地理志》：“燕薊風(fēng)俗，賓客相過以婦侍宿；嫁娶之夕，男女無別，反以為榮?！贝耸分_也。雖云太子舟之遺風(fēng)，獨(dú)無召公之余俗耶？使燕薊士君子觀此，得無不平乎？《吳志薛綜傳注》：“薛兼字令長，清素有器宇，資望故如上國，不似吳人?！比粍t吳人異乎此，皆遣辭之過也。
楚地何其博大也，按《貨殖傳》則今之徐州沛縣及陳州等西楚也。自徐州以東至海州、揚(yáng)州是東楚也，江南、湖南、兩浙是南楚也。
昔人之賤庶出也。孫堅(jiān)五子，而《吳史》載其四，仁，庶出也，史芟之。《陳武傳贊》曰：陳袁將家，支庶而與胄子比翼齊衡，拔萃出類，不亦美乎？然靖郭君田嬰有子四十人，而賤妾之子文最賢，于是以文為太子，所謂孟嘗君也。
天下無窮者，才智也。陳平嘗出六奇以佐高祖，至呂氏之顓，平燕居深念，恐禍及己。而陸賈教之交歡太尉，又為之畫呂氏數(shù)事。平從之，卒誅呂后。則賈之智謀又在陳平之右矣。方劉晏之治財(cái)谷，一人而已。自晏之死，賦入益耗。順宗將李巽為使，蒞職一年，校其所入，如晏最多之年，明年過之，又明年增一百八十萬緡。而程屏之計(jì)校又精于巽。自治財(cái)谷之才以觀之，是劉晏不及李巽，又不如程屏也。
東晉簡文帝昱，自穆帝至廢帝三朝房阿衡之地，更事不為不多，至有天下，則為庸主。后蜀季壽其佐李雄號(hào)為賢相，征伐四克，辟國千里，至其有國，酷虐奢侈，再世而亡。乃知能為臣者，未必能為君也。
文帝問周勃天下一歲決獄幾何？又問天下錢谷出入幾何？勃謝不知。問陳平，對(duì)各有主者。上稱善，而勃自知其能不如平遠(yuǎn)矣。張安世子千秋，霍光子禹，具為中郎將，將兵隨范明友擊烏柏還，謁大將軍。光問千秋戰(zhàn)斗方略山川形勢(shì)，千秋口對(duì)兵事，畫地成圖，無所已失。光復(fù)問禹，禹不能記，曰皆有文書。光由是賢千秋，汝禹為不才，嘆曰：“霍氏世衰，張氏興矣乎?！毖愿饔兄髡?，而勃自以為不如；禹言皆有文書，而光以卜霍氏世衰，何也？曰：大臣職在知要，小臣職在知詳也。
魏相為揚(yáng)州刺史，善丙吉之言，期于大用，為霽威嚴(yán)；翟方進(jìn)為吉兆尹，納胡常之說，恐犯迕貴戚，少弛威嚴(yán)，二君可謂為外物所移矣。晉王宏為汲郡守，有殊績。石鑒上其政術(shù)，武帝褒詔賜谷，遷衛(wèi)尉河南尹大司農(nóng)，無復(fù)能名，更為苛碎，贖罪免官。此為褒詔賜谷所忄呈也，故人莫若自信之為貴也?！段盒戾銈鳌罚罕R欽謂往者毛介、崔琰用事，貴清素之士，于時(shí)皆變易車服以永名高，而徐公不改其常；比來天下奢靡，轉(zhuǎn)相放效，而徐公雅尚自若，是世人之無常，而徐公之有常也。若徐邈可謂自信者也。
人心茍定，則于外物也何有。吾觀徐爾之避曲木，不如吳□隱之不飲貪泉也。隱之子及孫為群縣者，常以廉慎為門法。胡威父子清慎，羊祜亦九世清德，乃知撿身奉法，亦須自其父祖以來，蓋其聞見漸染已不同矣。有大德功，方可享天下之福，福不可過享也，福過則災(zāi)生。晉何曾無他功德，致位三公，性好奢侈，其子劭，亦有父風(fēng)，一日之供，以二萬錢為限，太官御膳無以加之。劭兄子綏，亦奢侈過度。至永嘉之亂，何氏滅已無遺焉。
前漢韋平世為宰相。后漢張純、張奢，劉愷、劉茂，袁安、袁敝，王龔、王暢，父子為司空?！觖跒樗就剑臃鳛樗究?。李為司徒，子固為太尉。楊震子秉，秉子賜，賜子彪，四世為太尉。
荀爽自被征命至登臺(tái)司四十五日。鄧禹為大司徒，封ガ侯，食萬戶，年二十四。公孫弘六十以賢良征，山濤四十為郡功曹，其后二人亦皆至相輔。
宰相，人所欲也，漢武帝時(shí)屢誅宰相。公孫賀泣涕不肯拜，以前有死也，既拜后果族滅。死，人所惡也。唐武后殺害李宗，許王素節(jié)追赴都，道聞遭喪哭者，謂左右曰：“病死何可得而須哭哉？以前有非命也?！敝笼堥T驛被縊焉。
李棲筠，史以為魁然有宰相望，喜獎(jiǎng)人善，而樂人攻己短。天下士歸，所重不敢有所斥，但稱賀皇公。代宗數(shù)數(shù)欲相之，憚元載輒止。仕至御史大夫，其子吉甫相德宗，善謀謨。吉甫之子德裕相武宗，有機(jī)略。此三人者，萃于一家，亦盛矣哉。陸遜、陸機(jī)、陸抗亦三世，班超、班固、曹大家亦一家。又韋貫之父肇為中書舍人，累上疏言得失，為元載所惡，左遷京兆少尹，久之改秘書少監(jiān)。載曰：“肇若過我，當(dāng)擇善地處之。”終不肯詣。貫之為長安丞，或薦之京兆尹李實(shí)，實(shí)書其名于笏曰：“與我同里，素聞其賢。顧識(shí)之而進(jìn)于上。”或者喜以告曰：“子今日詣實(shí)，而明日受賀矣?！必炛ㄎǎ嘟K不往。韋澳中宏辭科，十年不調(diào)官，御史中丞高元裕欲薦用之，諷令謁己。澳不往，答曰：“恐無呈身御史?！卑恼?，貫之之子也。一門三世清風(fēng)如此，皆謚曰“貞”。貫之卒相憲宗，肇、澳后來仕宦皆顯，肇幾相代宗，澳幾相宣宗。
杜佑以闔門保李藩，然盧杞亦嘗以百口保朱Г矣。
杜黃裳決意用崇高丈有功。王導(dǎo)決意用羊鑒乃敗績，譏當(dāng)斬刑。此用人者之相戒也。
王允矯性屈意以附董卓，卓亦推心不生乖疑，而卒謀誅卓者，允也。溫嶠謬為王敦設(shè)敬，綜其府事，干說密誅以附其欲，而卒能敗敦者，嶠也。
兵家勝負(fù)，多出偶然，無定算也。謝玄以八千人當(dāng)符堅(jiān)百萬之眾，其勢(shì)疑不敵也。若堅(jiān)阻淝水而陣，必保萬全。惟其麾軍卻退，眾亂不能止，故敗。世謂玄能走堅(jiān)者，此耳?；笢胤ナ?，敗于笮橋，眾懼欲退，而鼓吏誤鳴進(jìn)鼓，于是攻之，李勢(shì)大潰乃降。世謂溫能平蜀者，此耳。
匈奴人多馬眾，韓安國傳平城之圍，匈奴投鞍高如城者數(shù)所?！缎倥珎鳌罚盒倥珖叩塾诎椎?，精兵十萬騎，西方盡白，東方盡龍，北方盡驪，南方盡騎?！痘羧ゲ鳌罚盒l(wèi)霍伐匈奴，殺獲甚多，然兩軍出塞，閱官及私馬凡十四萬匹，而后入塞者不滿三萬匹，而后不復(fù)擊匈奴，亦以馬少故焉。
蜀為險(xiǎn)固，然守非其人，最為易取。秦伐蜀十月取之，后唐平蜀王衍七十五日，本朝平蜀孟昶只用六十六日也。
武帝時(shí)，嚴(yán)安上書云：“今徇南夷，朝夜郎，降羌，略穢州，建城邑，深入匈奴，燔其龍城。議者美之。此人臣之利，非天下之長策也?！薄秴穷櫽簜髯ⅰ罚簩O權(quán)時(shí)，沿邊諸將各欲立功立效，多陳便宜所掩襲。權(quán)以訪雍，雍曰：“兵法戒于小利。此等所陳，欲邀功名而為其身，非為國也。陛下宜禁制之?！蔽釃L以為天下本無邊事，皆生于小人之徇私計(jì)而忘國家之憂。嚴(yán)、顧之說，人主宜書之坐右，以自儆焉。
武帝曰：吾欲云云。汲黯曰：“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎？”上變怒色而罷朝。公卿皆為黯懼。上退，謂人曰：“甚矣！汲黯之戇也?！碑?dāng)是之時(shí)，武帝之心如何？李泌對(duì)德宗言盧杞奸邪，以楊炎罪不至死，而齊杞陷之，是其一事，德宗曰：“楊茨視朕如三尺童子，有所論奏，可則退，不可則辭官，非特杞惡之也?！狈蛴醒杂谏希陨頌槿ゾ?，此人臣之高節(jié)，不知德宗乃恨之如此之深也。魏鄭公、劉泊之事太宗，俱好諫爭(zhēng)。鄭公以身后一言之譖，仆碑?；?。劉泊亦以褚遂良誣奏賜死，不得辨明。豈非平時(shí)亦有所積，一旦緣事發(fā)之易乎？此韓非所以為《說難》也。
吾讀《子思子》，乃知孟子之剛難以趨時(shí)，然固有師也。子思見老萊子，老萊子聞穆公將相子思，老萊子曰：“君子事君，將何以為乎？”子思曰：“順吾性而以道輔之，無死亡焉?！崩先R子曰：“不可順子之性也。子性氵音剛，而傲不肖。又且無所死亡，非人臣也?！弊铀荚唬骸安恍す倘酥烈?。夫道事君，道行言聽，則可以有所死亡；道不行，言不聽，則亦不能事君，故無死已也?！崩先R子曰：“子不見夫齒乎？雖堅(jiān)固，卒以相磨。舌柔順，終以不敝?！弊铀荚唬骸拔岵荒転樯?，故不能事君。”
荀卿何為非孟子，曰：“夫以周公為不恭不儉，以堯舜為非禪，則宜乎其非孟子也?！?br /> 桓譚《新論》云：“揚(yáng)子云在長安素貧約，比歲已甚，亡其兩男，哀痛不已，皆歸葬于蜀，遂至困乏。雄為中散大夫病卒，貧無以辦喪事，以貧困故葬長安。安子棄其墳驀西歸于蜀。此罪在輕財(cái)通人之蔽也。”譚之論如此。
文中子事跡，略見于《唐書王績王勃傳》。文中子為隋蜀郡司戶書佐，大業(yè)末棄官歸，后卒。門人薛收等謚之曰“文中子”?？儯涞芤?。文中子二子曰福時(shí)，福時(shí)仕唐為雍州參軍。勃乃福時(shí)之子也。勃?dú)⑷?，福時(shí)坐勃左遷交趾令。勃往省，度海溺水卒。勃兄π、劇，萬歲通天中以誅死。勃、π、劇，時(shí)號(hào)“王氏三珠樹”。
韓退之晚年遂有聲樂而服金石藥。張藉《祭文》云：“乃出二侍女，合彈琵琶箏?！奔榷煸唬骸案讣踩战?，孺人侍藥湯?！卑讟诽臁端寂f》詩云：“退之服硫黃，二病訖小痊。微之諫秋石，未老身溘然?！蓖酥畤L譏人不解文字飲，而自敗于女妓乎？作《李傳士墓志》，切戒人服金石藥，而自餌硫黃乎？
龔勝一出涉世，雖歸老矣，而逼于王莽征召，年七十九竟以餓死。度不如是不足以全名脫禍，故父老哭之曰：“薰以香自燒，膏以明自銷。龔生竟夭天年，非吾徒也?！睎|京高鳳自言本巫家，下應(yīng)辟召，作與寡嫂訟田以自污。此范曄所以獨(dú)稱之，以為與屈原委體澗沙、嵇康鳴弦揆日相遠(yuǎn)矣。然鳳尚有泛跡，彼埋滅光影，與俗沉浮，使人不得而窺者，又何得而稱耶？
《后漢董扶傳》：諸葛亮問秦宓以扶與任安所長，宓曰：“董扶褒秋毫之善，貶纖介之惡。任安記人之善，忘人之過?？鬃釉唬骸異悍Q人之惡者。’而扶有褒貶焉，亦異乎專稱人之惡者乎？安比于扶則長者矣?！鼻f子曰：“與其譽(yù)堯而非桀，莫若兩忘而閉其所譽(yù)?！鄙w夫長短之相形，毀者譽(yù)之對(duì)也，然則任安亦未為醇焉。
賈誼曰：“夸者死權(quán)，夫權(quán)有可死之道焉。”唐王钅共方玄宗奢縱之時(shí)，剝下奉上以得主心，至兼領(lǐng)二十余使，貴震天下。楊國忠忌之，終于賜死。劉晏以宰相干天下財(cái)，兼銓管，代宗嘗命考所部官吏善惡，刺史有罪，五品以上輒系劾。六品以下杖然后奏。既而楊炎權(quán)晏光誅后詔。此二人者，皆權(quán)大盛以賈禍也。使其無權(quán)，則上不忌、下不怨，故曰：“權(quán)有可死之道焉。”
陸遜，吳丞相。遜子抗，吳大司馬?？棺訖C(jī)為晉成都王，隸大都督，統(tǒng)軍二十萬。機(jī)以三世為將，道家所忌。后粟軍敗被譖，父子兄弟皆死。唐杜審權(quán)位至相，子讓能位至大尉平章事，讓能子曉，朱梁時(shí)為禮部尚書平章事。讓能賜死，曉為亂兵所殺?！段宕贰吩疲骸叭罏橄?，道禁大盛也?！?br /> 晉周ダ營救王導(dǎo)，不令導(dǎo)知。其后王敦欲誅ダ，竟導(dǎo)無言，謂“吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死”，幽冥之中負(fù)此良友也。夫有德于人不使人知，乃長者之事，而獲報(bào)如此。
秦王見韓非《孤憤》、《五蠹書》曰：“嗟乎！寡人得見此人，與之游，死不恨矣?！睗h武帝見相如《子虛賦》曰：“朕獨(dú)不得與此人同時(shí)哉?！倍唠m用人不能終，然亦可謂知文好士之主也。
奉天之詔，人多感泣；望春之誓，士卒多泣下（《楊惠元傳》），而神策將士至皆不飲酒。夫德宗之素行不仁也，徒以二語出于惻怛，而使人如此，乃知人君之易與為善也。
賈誼上疏文帝云：“生為明帝，沒為明神。使顧成之廟，稱為大宗。”夷文帝猶在也，遽言其沒，而廟號(hào)大宗。又云：“萬年之后，傳之老母弱子，將使不寧。”似非人臣所當(dāng)言也。雖當(dāng)時(shí)君臣不以此為嫌，然竊意遷就而為之辭，亦無害耳。張釋之不忍言發(fā)掘園陵，而云取長陵一А土。與誼同時(shí)人也。
魏高貴鄉(xiāng)公推尊少康優(yōu)于漢高祖，燕之慕容盛稱商太甲，以伊尹事同夷羿，而周公為詐。其臣初雖與之辨，而終皆屈服，又譽(yù)其說之是。乃知逼于一時(shí)之勢(shì)，以白為黑，雷同詭隨，奚所不至也。
索潛遣子說劉曜曰：“若許以車騎儀同萬戶郡公者，請(qǐng)以城降?！标讛仄渥?，而劉聰戮于東市。王衍說石勒稱尊號(hào)以自免，而有排墻之厄。然則方此之時(shí)，中國之亂，夷狄之盛，豈惟其君之才駑下。至于其臣之操行取羞夷狄亦若此，則其尊卑再世奴虜，亦有以也。
《前漢于定國傳》：東海有孝婦，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)，夫死無子，而不肯嫁。姑不欲累婦，自經(jīng)而死。姑女誣婦殺之，官乃曲成其獄。定國爭(zhēng)之，太守不聽，乃抱獄具哭于府上，因辭病去。太守竟殺孝婦?？ぶ锌莺等辍：筇刂?，而定國白之，乃殺牛祭孝婦，大雨歲熟?！逗鬂h孟嘗傳》：上虞有寡婦養(yǎng)姑甚謹(jǐn)，姑年老壽終，而夫女弟誣婦鴆之。官竟其罪。嘗言其枉，太守不聽，嘗哀泣門外，因謝病去。太守竟殺孝婦，郡中遭旱三年。后太守至，嘗具陳其冤，乃刑訟女而祭婦冢，大應(yīng)澍雨，谷稼以登。二事尤相類也。
羊祜鑿墓，陶侃決指，二人正相反。王戎好聚斂，自執(zhí)牙籌，晝夜計(jì)算，世謂膏盲之疾；王衍口不言錢，謂阿堵物，二人正相反。王坦之作《廢莊論》，阮籍作《達(dá)莊論》，二人正相反?！稄U莊論》詆譏子休，而多竊其言，操戈入室，此文章之最病也。
楚幽王，春申君之子也。秦始皇，呂不韋之子也。曹操，夏侯氏之子也（桓帝時(shí)，宦者曹騰養(yǎng)子嵩。嵩，夏侯氏之子。夏侯恃之叔父生曹操，于亻享為從父兄弟）。晉元帝，小吏牛氏之子也（恭王妃夏侯氏與小吏牛氏私通而生元帝，所謂牛繼為黃）。
前漢石奮及四子皆二千石，號(hào)萬石君。嚴(yán)延年母號(hào)刀石嚴(yán)嫗。后漢馮勤曾祖楊宣帝府有八子，皆為二千石，號(hào)萬石君。秦彭與群從同時(shí)為二千石者五人，三輔號(hào)萬石秦氏。
漢有小杜律。郭傳躬父弘習(xí)小杜律，杜周之子延年亦習(xí)法律，故對(duì)父言小唐有小杜公。杜審權(quán)與杜俱為將相，而尤顯，故世號(hào)審權(quán)為小杜公。杜牧之號(hào)小杜，亦以對(duì)老杜言之也。古有三李杜：李固、杜喬，李膺、杜密，李白、杜甫也。
唐王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王號(hào)為“四杰”，然不多<辶辛>。盧校穎川而死，王溺南海而死，駱乃亡命，楊終盈川。今后漢王逸子延壽，字文考，作《靈光殿賦》者也，年二十四，溺漢江而死?！段脑穫鳌罚黑w壹長揖司徒袁逢，生哭河南尹羊陟，報(bào)書責(zé)皇甫規(guī)，時(shí)人皆謂之屈，然仕不過縣令。才大俊而器度狹，皆非遠(yuǎn)到之人也。
吾嘗以四岳為一人，通二十二人之?dāng)?shù)，而或者疑是四人。按《顯宗紀(jì)注》：三公一人為三老，次卿一人為五更?！逗鬂h禮儀志》：養(yǎng)三老五更之儀，先吉日司徒上大傳若講師，故三公人名，用其德行年耆高者一人為老，次一人為更。以此推之，四岳亦是一人，但擇當(dāng)時(shí)大臣之賢者居之，無他人也?！讹@宗紀(jì)注》又云：五更知五行者，安知四岳非知四岳之事者乎？書內(nèi)有百揆，四岳若以為四人，則百揆亦須為百人矣。
人多言黃叔度若萬頃波，澄之不清，撓之不濁。按本傳乃千萬頃也。東床坦腹，人謂之睡，按《羲之傳》，乃食也。寫經(jīng)換鵝，人皆謂之《黃庭》，按本傳乃《道德經(jīng)》也。一班窺豹，人皆謂之棋，《獻(xiàn)之傳》乃ヅ蒲也。爛柯人皆謂之棋，《東陽記》乃鼓琴而歌也。范張雞黍，按本傳：張劭白母，請(qǐng)?jiān)O(shè)饌以待范式，無雞黍事也。
《仇覽傳》：“為蒲亭長，化不孝子陳元?！敝x承以為陽遂亭長，化不孝子羊元。地名、人姓皆不同?！短剖穪睚R傳》：宣城石仲覽?！陡咧侵軅鳌罚航际儆[?！栋俟僦尽罚浩秸率伦岳罹甘肌！豆粋鳌罚鹤哉皇肌Ｊ芳愞o，何可勝計(jì)。
或疑褚先生為褚大，非也。按《儒林傳》：褚大，董仲舒弟子也?！镀綔?zhǔn)書》：褚大為武帝使。而褚先生者，哀、成間人也?！缎⑽涞奂o(jì)注》：褚先生名少孫，為漢博士。
●卷四
曹植《七啟》，言食味云：“搴芳蓮之巢龜?！睆埐镀呙?，言食味云：“丹穴之雛鳳?！彪m欲稱盛饌，而二者似非庖廚物也。
大抵作文字須識(shí)忌諱，筆如椽。王撰哀策謹(jǐn)議也，綸紼引棺索也。《天球河圖》，赤刀大訓(xùn)，非吉禮所陳也。士大夫有名華國，出《周禮注》，言寶玉，及大喪陳之，以華國也。
章表奏對(duì)不可訾趙廣漢。按《會(huì)要》：本朝廣漢之后也。
紙字從系，{氏巾}字從巾。蔡倫未造紙以前，以帛為紙，所謂竹帛也?！顿Z逵傳》：肅宗以簡紙經(jīng)傳各一通與逵。注：竹簡及紙也，此紙亦帛耳?！秱悅鳌吩疲鹤怨艜嗑幰灾窈啠溆每V帛者謂之紙，縑貴簡重，倫乃造意用樹膚麻頭及敝布魚網(wǎng)以為紙。倫，桂陽人，而宅在耒陽縣。有舂{氏巾}石臼尚在。
齊隋婦人施冪罹。冪罹，全身障蔽也。唐永徽以后，皆用帷帽拖裙，到頸漸為淺露，若今之蓋頭矣。先是婦人猶乘車譽(yù)丁，唐乾元以來，乃用兜籠，若今之檐子也。《唐志》載咸亨寺敕云：“多著帷帽，遂棄冪罹；曾不乘車，別坐檐子。”
今之肩輿，正是以人代畜也。《周禮》：司徒有┝輦，以人免，夏后氏二十人，商人十人，周人十五人，然只以載任器耳。東漢陰丹見陰就左右進(jìn)輦，丹笑曰：“吾聞桀駕人車，豈此耶？”注：《帝王紀(jì)》曰：“桀以人駕車?！碧仆跚蠖Y諫武后亦云：“自軒轅以來，服牛乘馬，今輦以人負(fù)，則是以人代畜也?！?br /> 《高祖紀(jì)注》：王者必有執(zhí)兵陳于階陛之側(cè)，陛下，群臣嚴(yán)至尊之意也。若今稱殿下、傳下、執(zhí)事，皆此類也。
謂人為明公、閣下之類，亦可謂之高明?！犊兹趥鳌罚豪钼邽橛喝谠唬骸案呙鞅貫閭テ??！庇衷唬骸案呙鞲缸幼媾c仆有舊恩。”亦可謂之第下，張浩謂元顯為第下。明公亦可謂之仁公，溫嶠書與陶侃，謂侃為仁公。明府亦可謂之明庭，《張儉傳》：李篤謂毛欽曰：“雖好義，明庭今日載其牛矣?！辟t相亦可謂之賢宰，《左雄傳》論曰：“陳蕃秉處稱賢宰。”
偽漢劉钅長（音敞）尊南海為昭明帝，衣以龍鳳。太祖開寶中削去偽號(hào)，易以一品之服。真宗祥符四年，封五岳為帝，太子服袞冕御朝，發(fā)冊(cè)遣使，儀衛(wèi)甚盛?；蛟疲骸八臑^封王，二水官封王，而海為大海岳，等尊也。海之不帝王，闕典也?！鼻f子曰：“南海之帝為倏，北海之帝為忽，海謂之帝尚矣?！?br /> 陽城欲裂裴延齡之麻，乃有奸人蹈其跡以疑世。昭宗相李蹊，而崔昭偉不便之，諷劉崇魯掠其麻而哭之。人君不可不察也。
退之詩好押狹韻累句以示人，而不知重疊用韻之病也。雙鳥詩兩頭字，孟郊詩兩奧字，李花詩兩花字。
歐陽永叔稱梅圣俞《河豚詩》云：“春洲生荻芽，春岸飛楊花。河豚當(dāng)是時(shí)，貴不數(shù)魚。”以為河啄食柳絮而肥，圣俞破題便說盡河豚好處，乃永叔褒賞之辭，實(shí)不爾也。此魚盛于二月，柳絮時(shí)，魚已過矣。
唐穆宗時(shí)，戶部尚書楊于陵云：“開元中天下鑄錢七十余爐，歲八百萬。今□十余爐，歲八十五萬?！痹塘?，東南歲鑄錢二百七十五萬，只梧州元豐監(jiān)歲鑄十五萬，已當(dāng)長慶時(shí)天下之?dāng)?shù)矣。
唐宣宗時(shí)，兵部侍郎蔣伸判戶部，兵部侍郎夏侯孜作監(jiān)鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使，兵部侍郎崔慎由判戶部六典，出于唐令所遵用。然別曹兼判，亦唐故事也。蔣伸判戶部奏事，伸三起上三留之，唐時(shí)貳卿猶有坐禮。
《新唐史》：“韓退之，鄧州南陽人?！蓖酥?，南陽人，而非鄧州也?；蛟剖菓阎萁缛恕！妒酚洝吩唬骸捌鸸ツ详柎笮械澜^之?！弊ⅲ盒鞆V曰：“此南陽河內(nèi)洛武是也。則退之修武人也，以為鄧州，誤矣。
漢龔勝、邴漢之乞骸骨，詔謂之耆艾二人而不名也。時(shí)勝為光祿大夫，漢為大中大夫，特詔行道舍傳舍，如今之驛舍也。
昔時(shí)文字未有印板，多是寫本?！洱R宗室傳》：衡陽王鈞嘗自手細(xì)寫五經(jīng)置于巾箱中?！敖硐湮褰?jīng)”自此始也。至后唐明宗長興三年，宰相馮道、李遇請(qǐng)令判國子監(jiān)田敏校正九經(jīng)，刻板印賣，朝廷從之。是雖在亂世，九經(jīng)傳播甚廣。至周廣順中，蜀毋昭裔又請(qǐng)刻印板九經(jīng)，于是蜀中文字復(fù)盛。
天子八寶，其二曰受命寶，所以修封禪禮神祗也。今言玉璽者，傳國璽也。秦始皇始取藍(lán)田玉刻而為之，面文曰“受命于天，既壽永昌”，璽上隱起為盤龍文曰：“受天之命，皇帝壽昌?！狈剿氖畡︺^五龍盤。秦滅傳漢，歷王莽，為元后投之于地，遂一角缺。后傳至石季龍，季龍磨其隱起之文，又刻其旁為文云“天命石氏”。開皇二年改為受命璽，至后唐帝王從珂雋以自焚。石晉再于受命寶曰“受天明命，惟德永昌”。契丹又盜而取之。至周郭威更以玉作一寶，其一以“皇帝承天命受之寶”為文，其一以“皇帝神寶”為文，馮道書之。今所用乃威所作寶也。神宗朝有使虜者，見虜王國傳璽詩云：“一時(shí)制美寶，千載助興王。中原既失守，此寶歸北方。子孫宜慎守，世業(yè)當(dāng)永昌?！?br /> 或問荷節(jié)之說，答曰：按《后漢馮衍傳注》：文帝初與郡守始為銅虎符、竹使符，分持其一，以為瑞信。《傅奕傳》：“范津?yàn)闈h陽太守，與奕合符而去?！薄肚皾h司馬相如傳》：“剖符之封?！弊⒃疲骸鞍撞靥熳?，青給諸侯。”豈非以白合青乎？《文帝紀(jì)》：“符使符，以竹箭五枝，長五寸，鎧刻篆書，第一至第五，各分其半，右留京師，左予郡守。”豈非以右合左乎？《漢高帝紀(jì)注》：“節(jié)以毛為之，上下相重，取象竹節(jié)，因以為名。將命者持之以為信?！薄逗鬂h光武紀(jì)注》：“節(jié)所以為信也，以竹為之，柄長八尺，以牛尾為具既三重。”馮衍《與田邑書》：“令以一節(jié)之任，建三國軍之威，豈持寵其八尺之竹，牛之尾哉。”
庾信《柳遐墓銘》：“西中郎，岳陽王以綠車之重，臨西河之牧，敕用君為本州理中，尋遷別駕。”理中即漢治中也。自治中遷別駕，則別駕高于治中矣。”
漢時(shí)尚坐席也?！妒酚浌喾騻鳌罚骸拔浩浜顬閴郏?dú)故人避席爾，余半膝席?！比绱咀ⅲ骸耙韵ス蛳弦玻湟鹿趧t類今之道士?！薄抖艢J傳》：“小冠子夏是也?！彼^布衣韋帶之士，皆未仕之服也?！逗鬂h周盤傳》：“乃解韋帶就孝廉之舉?！弊ⅲ骸耙皂f皮為帶，未仕之服也。未仕則服韋帶，仕則服革帶，故解之?！薄端搴蜗鄠鳌罚骸啊酢跻詠恚ほ陀欣t而無笄?！睂?dǎo)稠曰：“此古田獵之服也。”今服入朝宜變其制，弁袍象牙簪自導(dǎo)稠始也。又從省之服，初□□曰：“此乃晦朔小朝之服，安有人臣謁帝，而去印綬兼無佩玉之節(jié)乎？乃加獸頭小綬及佩一只?！庇纱擞^之，則載弁曳綬，隋朝尚如此耳。
東晉猶乘車。王導(dǎo)短轅犢車，長柄麈尾是也?！短苿⒆有鳌罚汗糯蠓蛞陨辖猿塑嚕择R為服。魏晉后以牛駕車。江左尚書郎輒輕乘馬，則御史劾治。唐時(shí)士庶親迎，猶盛服冠履乘駱車。
今之衣半臂，非禮之服也。魏明帝常著帽被縹綾半袖，楊阜問帝曰：“此于禮何法服也?！钡酆偃徊淮?。自是不法服不見阜?！豆馕浼o(jì)》：更始諸將服婦人衣，諸于繡屈《注：書無屈字，《續(xù)漢書》作衤屈，并音其勿切），三輔吏士莫不笑之，或有畏而走者。注：《前書音義》云：“諸于，大掖衣也，如婦人之衣?！睏钚邸斗窖浴吩疲糊榨灼涠陶?，自關(guān)之西謂梳衤屈。郭璞注云：“俗名衤屈掖?！睋?jù)此則是諸于上加繡衤屈，如今之半臂也。
周武皇帝初服常冠，以皂紗全幅向后袱發(fā)，仍裁為四腳。今之幞頭，正是此遺法耳。
周宣帝禁天下婦人不得施粉黛，自非官人皆黃眉墨莊，所謂钅公黃以此歟。
《馬周傳》：品官舊服止黃紫。至周建白三品服紫，四品、五品緋，六品、七品綠，八品青。高宗朝八品、九品服碧，上元中三品服紫金帶，四品深緋金帶，五品淺緋金帶，六品深綠銀帶，七品淺綠銀帶，八品深青瑜帶，九品淺青瑜帶，庶人服黃鐵帶，非庶人不得服黃。武后朝改佩魚作龜?！洞蕹袘c傳》：佩龜者，蓋防征召之詐，內(nèi)出龜以合之也。亦有金銀銅之異。中宗府依舊佩魚，《董晉傳》：唐式朝臣皆服綾袍，五品以上金玉帶，所以盡飾以奉上也。
今之更點(diǎn)擊鉦，唐六典皆擊鐘也。大史門有典鐘二百八十人，掌擊漏鐘。
后漢南海貢荔枝，桓帝時(shí)唐羌上疏罷之。唐貢蜀中荔枝，盧仝詩“天子初嘗陽羨茶”。是時(shí)當(dāng)未知七閩之奇。
《嘉話錄》載崔造事：趙山人言造合得刺史，今月某日敕到，必先吊而后賀。造心懼，敕到之日，乃造私忌日。洪州府僚皆赴慰焉。唐時(shí)私忌日猶受吊慰。
后漢董翊舉孝廉為須昌令，聞舉將喪棄官歸；唐杜審言為崔融所獎(jiǎng)引，融死，審言為融服緦麻；裴佶與鄭余慶友善，佶破，余慶為行服，士林美之。
觀題壁可見其文章，觀公文可見其政事。杜子美《石硯詩》注：“平侍御者，可見其尤長于詩也?！?br /> 宋玉賦“豈能與之料天地之高哉?！碧煅愿呖梢?，地言高不可也。《后漢楊厚傳》：“父統(tǒng)對(duì)耳目不明。”目言不明可也，耳言不明不可也。
古字通用，后人草則加草，木則加木，遂相承而不知也。如倚卓遂作椅桐之椅，棹船之棹。廳者于此聽事也，只合作聽字，后人以為屋也加廣（亙檢反），如庭廉之類，今訛遂作廠字?！队衿罚骸皬S（呼旦反），者，山石之巖，人可居也?！苯穸Y部韻亦訛也。
突厥畏李靖，徙牙于磧中。牙者，旗也?！稏|京賦》：竿上以象牙飾之，所以自來識(shí)也。太守出有門旗，其遺法也。后人遂以牙為衙，早衙、晚衙，亦太守出則建旗之義?；蛞匝脼殁萆?，早晚聲鼓，謂之衙鼓，報(bào)牌謂之衙牌，兒子謂之衙內(nèi)，皆不知之耳?！短祈崱纷ⅲ骸把茫??！笔且嘤灦?br /> 錢文載年號(hào)，起于元魏敬宗時(shí)也，然后來亦不皆載年號(hào)。隋末錢幣濫薄，至裁皮糊紙為之，民間不勝其敝。至唐武德方行開元通寶錢，六典謂之開通元寶，經(jīng)八分，重二銖四忝，凡積十錢重一兩，輕重大小最為折衷，遠(yuǎn)近便之。命給事中歐陽詢撰其文，棄書回環(huán)可讀。世俗不知，遂以為開元錢，明皇所鑄也。
蕭瑤好奉佛，太宗令出家。玄宗開元六年，河南參軍鄭钅光陽、丞郭仙舟投匭獻(xiàn)詩，敕曰：“觀其文理，乃崇道法。于時(shí)用不切事情，宜各從所好，罷官度為道士?！比缡关鹫叱黾?，諂道者為道士，則士大夫攻乎異端者息矣。
后世皆稱姚崇、宋為賢相。按《唐史》：崇，開元元年十月相，至四年冬罷，九年秋卒，年七十二。，四年冬相，至七年正月罷，二十一年致仕，二十五年卒，年七十五。崇在位四年，在位二年。崇相玄宗時(shí)五十四歲矣，罷時(shí)六十歲，又十七年而卒。李林甫在相位乃十九年。
漢有蕭、曹，唐有房、杜、姚、宋。嘗考其后世，蕭、曹至子皆削封，而蕭凡五世絕祀；房喬次子遺愛與公主謀反誅，停玄齡配享；杜如晦次子荷說承乾建大事誅；姚崇長子彝，少子奕，奕子閎為牛仙客幕府，見仙客疾，亟逼仙客為表薦奕為宰相，仙客妻以聞，玄宗怒杖殺閎；宋六子，天寶中，渾、恕、尚俱以贓敗，華、衡亦坐貪得罪，廣平之風(fēng)衰焉。
憲宗元和十四年，自鳳翔府迎佛骨至于京師。韓愈以諫逐。十五年有弘志之事。懿宗咸通十四年，迎佛骨于鳳翔，諫者以憲宗為戒，懿宗曰：“朕生得見之，死亦無恨?！逼咴卤?，十二月送骨還法門寺。天子迎死骨入禁中，不祥之兆也。
德宗謂陸贄曰：“卿清慎大過。諸道饋送一皆拒絕，恐事情不通，如鞭靴之類，受亦無傷?！辟椛鲜柙疲骸氨扪ゲ灰?，必及金玉。目見可欲，能自窒乎？”吾謂天子令宰相受賂，此德宗之多僻；不受而已，何必上疏，此陸贄之賈直。
德宗刻薄猜忌，固其天資，然尤暴著于他君者，亦由鄴侯家傳，及陸宣公奏議之所致耳，此飾非拒諫所由生也。故臣之諫君，造膝不使人聞，削稿不使人知，非徒明哲保身而已，亦無使彰于后世也。
唐時(shí)回鶻最強(qiáng)盛，武帝時(shí)為點(diǎn)戛斯可汗所破，其一支奔天德塞下。天德軍使溫德彝奏回鶻潰兵侵逼西域，亙六十里，不見其后?；佞X及可汗又來惜振武城居之，賴?yán)畹略Ｔ诔?，隨事應(yīng)接，不為巨患。今匈奴之盛久矣，其勢(shì)將衰。萬一潰突入邊郡，則朝廷未有處之之策。此當(dāng)無事之時(shí)，不得不深慮也。
甚哉，宣帝之蔽也。魏謨作相，勸立太子，不答。裴休亦有茲請(qǐng)，宣帝曰：“若建太子，則朕遂為閑人?！贝奚饔梢嘌灾?，慎由罷相。乃密以夔王滋屬中尉王茂玄、樞密使王龜長等，而左中尉王宗實(shí)不預(yù)焉。宗實(shí)迎立鄆王，是為懿宗。夫宰相大臣可請(qǐng)不從，又不與計(jì)議，乃密以儲(chǔ)繼付之宦官。夫宦官能立則亦能廢之，何其暗于大體也。此宣帝之蔽也。
石晉之時(shí)，契丹入寇，胡王死而太后囚。其后人助北漢拒周，諸郡不欲入寇，而虜主強(qiáng)之。燕王述軌因眾心所惡，弒虜主而自立焉。南北之限天意也。干紀(jì)妄動(dòng)，其報(bào)如此，則可以自懲艾矣。
時(shí)異事殊，殆不可曉。貢禹言高祖、文帝、景帝宮女不過十余人。隨太子勇謂楊素曰：“公家馬數(shù)萬匹?！睗h帝為天子，而宮女十余，何其少也；楊素為人臣，而廄馬數(shù)萬，何其多也。
謂天子為官家，蕭梁時(shí)已有此語。梁簡文《諸子傳》：建平王大球見武帝禮佛，謂母曰：“官家尚爾，兒安敢辭?！?br /> 今批答云“省表具之”，晉時(shí)已有此語。劉頌傳詔云：“諸所陳聞具之，知卿乃心為國也?！?br /> 今公家文字用仰字，北史時(shí)已有此語。《北齊孝昭皇帝紀(jì)》：“詔定三恪禮儀體式，亦仰議之?！?br /> 俗所謂平善，亦有所出也?！囤w飛燕傳》：成帝昏夜平善是也。
俗所謂累重，亦有所出也?！肚皾h西域傳》：“屯田輪臺(tái)，募民壯健有累重敢徙者詣田所?！弊ⅲ豪郏瑸槠拮蛹覍僖?。
俗所謂瓜葛，亦有所出也?！逗鬂h禮儀志上陵議注》：“茍先帝有瓜葛之屬，男女畢會(huì)也。”晉王導(dǎo)與子悅奕棋爭(zhēng)道，導(dǎo)笑謂曰：“與子有瓜葛，那得爾耶？”
俗所謂阿誰，三國時(shí)已有此語?！洱嫿y(tǒng)傳》：“向者之論，阿誰為是?！?br /> 俗所謂見錢見谷，漢已用之?！锻趺鳌罚骸吧釤o見谷，王嘉疏?！痹蹠r(shí)外戚貲千萬者少爾，故水衡少府見錢多也。
工夫或作功字?！段褐就趺C傳》：“泰極已前，功夫尚大也?！?br /> 俗所謂日子，亦有所出?！段倪x曹公檄吳將枝部曲文》：“年月朔日子?！弊ⅲ喊l(fā)檄時(shí)也。然則日子者，日時(shí)也。
俗所謂停待，晉書已有此語也?！俄獞烟觽鳌罚罕菹峦４且病?br /> 俗所謂日許者，爾許也，聲之訛也。《啟顏錄》詠傴人云：“城門爾許高，故自匍匐入?！?br /> 俗以僅為劣，《南史王瑩傳》：塋子實(shí)追從兄上岸，盤頸令卒與杖，搏頰乞原，劣得免。
俗呼抽替。《南史殷淑儀傳》：孝武帝之貴妃也，有寵而薨，帝思見之，遂為通替棺，欲見輒引替睹尸。
《前漢鮑宣傳注》：“持時(shí)行夜”。行夜，如今持更是已；持時(shí)，如今報(bào)時(shí)是已。漢官儀黃門持五更夜：甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜，亦如今五更也。
今所謂蒙教賜之類，《蜀董和傳》：諸葛亮為丞相，下教教之說，蓋謂此耳。
無狀有兩解：賈誼自傷為傳無狀，注：無善狀也；《顯宗紀(jì)》：刺史督察尤無狀者，注謂其罪惡尤大，其狀無可寄言。
俗言添水。馬融《笛賦》曰：“圣哲猶增益也。
俗言句投，馬融《笛賦》“睹法于節(jié)奏，察度于句投（徒斗反）?！弊ⅲ壕?，猶章句也。
俗呼牝馬為課馬，出《唐六典》。凡牡四游五課羊，則當(dāng)年而課之，課為歲課駒犢。
俗以和泥灰為麻刀，出《唐六典》。京兆歲送麥稍三萬圍，麥越二百車，麻搗二萬斤。
文帝七年，令列侯太夫人、夫人無得擅微捕。如淳曰：“列侯之妻稱夫人，列侯死，子復(fù)為列侯，乃得太夫人。子不為列侯，不得稱也。”然則婦人封號(hào)稱大者，蓋如是耳。
漢家初，十五稅一，儉于周十稅一也。中間廢，至孝惠即位，復(fù)十五稅一。高后元年詔曰：“前日孝惠皇帝言欲除妖言，令議未決而崩，今除之。”中間復(fù)此條，故文帝二年五月詔曰：“今法有誹謗妖言之令，使眾臣不敢盡情，而上無由聞過失也，將何以來遠(yuǎn)方之賢良，其除之?！比粍t法令變更無常，自古以然。
《漢書》多言酎，張晏曰：“正月旦作酒，八月成，名曰酎?！濒约円?。至武帝時(shí)，因八月嘗酎會(huì)諸侯廟中，出金助祭，所謂酎金也。師古曰：“酎三重釀，醇酒也，味厚故以薦宗廟?！?br /> 武帝之時(shí)，作歌者七。元狩元年，行幸雍祠五，獲白麟，作《白麟之歌》。元鼎四年，復(fù)寶鼎后土祠，馬生渥洼水中，作《寶鼎天馬之歌》。元封二年，祠泰山，至瓠子臨決河，命從臣將軍以下負(fù)薪塞河防，作《瓠子之歌》。五年冬，南巡至盛唐望祀虞舜子九嶷，登天柱山，自潯陽浮江，親射蛟江中獲之。舳艫千里，薄樅陽而出利，斬大宛王首，獲汗血馬來，作《西極天馬之歌》。大始三年，行幸東海，獲赤雁，作《來雁之歌》。四年，祠神人于交門，若有鄉(xiāng)坐拜者，作《交門之歌》。
漢賜諸侯王及功臣以下金，凡言黃金者，皆與之真金；不言黃金者，一金與萬錢也。
陸機(jī)云：“千里莼羹，但未下鹽豉耳?！薄妒勒f》具說載此語，意謂生莼羹在水中者也。后人謬以“千里”、“未下”為地名，可刪去“但”字。劉禹錫《歷陽詩》：“一鐘菰封未，千里水葵羹。”亦陸機(jī)之意也。
觀劉夢(mèng)得《祭退之文》，有以知退之之文獨(dú)步一時(shí)也，云：“手轉(zhuǎn)文柄，高視寰海。權(quán)衡低昂，瞻我所在。三千余年，聲名塞天?！庇帧都雷雍裎摹吩疲骸袄帐购?，屬于伊人?！贝苏Z心服之矣。
右《孔氏雜說》，毅甫記錄之文也。三孔文字漫不可得，獨(dú)此編乃傳圖之《珩璜論》。渝川丁氏嘗板千家，視此為稍略。且珩璜之名未知所出，或謂玉碎者，豈其然乎？舊嘗見吳虎臣引其數(shù)則以為雜說，茲故因之。淳熙庚子九日，臨江假守吳興沈詵識(shí)。
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