福壽康寧，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能無(wú)。

　　惟智者能調(diào)，達(dá)人自玉。

　　問(wèn)人病曰貴體違和，自謂疾曰偶沾微恙。

　　罹病者，甚為造化小兒所苦；患病者，豈是實(shí)沈臺(tái)駘為災(zāi)。

　　病不可為，曰膏肓；平安無(wú)事，曰無(wú)恙。

　　采薪之憂，謙言抱?。缓郁~之患，系是腹疾。

　　可以勿藥，喜其病安；厥疾勿瘳，言其病篤。

　　瘧不病君子，病君子正為瘧耳；卜所以決疑，既不疑復(fù)何卜哉？謝安夢(mèng)雞而疾不起，因太歲之在酉；楚王吞蛭而疾乃痊，因厚德之及人。

　　將屬纊，將易簣，皆言人之將死；作古人，登鬼箓，皆言人之已亡。

　　親死則丁憂，居喪則讀禮。

　　在床謂之尸，在棺謂之柩。

　　報(bào)孝書曰訃，慰孝子曰唁?！　⊥踉毁橘耄瑥]墓日倚廬。

　　寢苫枕塊，哀父母之在土；節(jié)哀順變，勸孝子之惜身。　　男子死曰壽終正寢，女人死曰壽終內(nèi)寢。

　　天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，土人死曰不祿，庶人死曰死，童子死曰殤。

　　自謙父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤哀子；自言父死曰失怙，母死曰失恃，父母俱死曰失怙恃。　　父死何謂考，考者成也，已成事業(yè)也；母死何謂妣，妣者媲也，克媲父美也。

　　百日內(nèi)曰泣血，百日外曰稽顙。

　　期年曰小祥，兩期曰大祥。

　　不緝?cè)粩厮ィ冎积R衰，論喪之有輕重；九月為大功，五月為小功，言服之有等倫。

　　三月之服曰緦麻，三年將滿曰禫[dan]禮。

　　孫承祖服，嫡孫杖期；長(zhǎng)子已死，嫡孫承重。

　　死者之器曰明器，待以神明之道；孝子之枚曰哀杖，為扶哀痛之軀。

　　父之節(jié)在外，故杖取乎竹；母之節(jié)在內(nèi)，故杖取乎桐。

　　以財(cái)物助喪家，謂之賻；以車馬助喪家，謂之赗[feng]；以衣殮死者之身，謂之禭；以玉實(shí)死者之口，謂之琀。

　　送喪曰執(zhí)紼，出柩曰駕輀[er]。　　吉地曰牛眠地，筑墳曰馬鬣封。

　　墓前石人，原名翁仲；柩前功布，今日銘旌?！　⊥旄枋加谔餀M，墓志創(chuàng)于傅奕。　　生墳曰壽藏，死墓曰佳城?！　炘灰古_(tái)，壙曰窀穸[kuang-zhun-xi]。

　　已葬曰瘞玉，致祭曰束芻。

　　春祭曰礿[禴yue]，夏祭曰禘，秋祭曰嘗，冬祭曰烝。

　　飲杯棬而抱痛，母之口澤如存；讀父書以增傷，父之手澤未泯?！　∽痈岜H而泣血，子夏哭子而喪明。　　王裒哀父之死，門人因廢蓼莪[e]詩(shī)；王修哭母之亡，鄰里遂停桑柘杜。

　　樹欲靜而風(fēng)不息，子欲養(yǎng)而親不在，皋魚增感；與其椎牛而祭墓，不如雞豚之逮存，曾子興思。

　　故為人子者，當(dāng)思木本水源，須重慎終追遠(yuǎn)。