聰明睿知，守之以愚。功被天下，守之以讓。勇力振世，守之以怯。富有四海，守之以謙。
不與居積人爭(zhēng)富，不與進(jìn)取人爭(zhēng)貴，
不與矜飾人爭(zhēng)名，不與少年人爭(zhēng)英俊，
不與盛氣人爭(zhēng)是非。
富貴，怨之府也。才能，身之災(zāi)也。
聲名，謗之媒也。歡樂(lè)，悲之漸也。
濃于聲色，生虛怯病。濃于貨利，生貪饕病。
濃于功業(yè)，生造作病。濃于名譽(yù)，生矯激病。
想自己身心，到后日置之何處。
顧本來(lái)面目，在古人像個(gè)甚人。
莫輕視此身，三才在此六尺。
莫輕視此生，千古在此一日。
醉酒飽肉，浪笑恣談，卻不錯(cuò)過(guò)了一日。
妄動(dòng)胡言，昧理縱欲，詎不作孽了一日。
不讓古人，是謂有志，
不讓今人，是謂無(wú)量。
一能勝千，君子不可無(wú)此小心。
吾何畏彼！丈夫不可無(wú)此大志。
怪小人之顛倒豪杰，不知惟顛倒方為小人。
惜君子之受世折磨，不知惟折磨乃見(jiàn)君子。
經(jīng)一番挫折，長(zhǎng)一番識(shí)見(jiàn)。
容一番橫逆，增一番器度。
省一分經(jīng)營(yíng)，多一分道義。
學(xué)一分退讓?zhuān)懸环直阋恕?br />去一分奢侈，少一分罪過(guò)。
加一分體貼，知一分物情。
不自重者取辱，不自畏者招禍，
不自滿(mǎn)者受益，不自是者博聞。
有真才者，必不矜才。
有實(shí)學(xué)者，必不夸學(xué)。
蓋世功勞，當(dāng)不得一個(gè)矜字。
彌天罪惡，最難得一個(gè)悔字。
諉罪掠功，此小人事。掩罪夸功，此眾人事。
讓美歸功，此君子事。分怨共過(guò)，此盛德事。
毋毀眾人之名，以成一己之善。
毋沒(méi)天下之理，以護(hù)一己之過(guò)。
大著肚皮容物，立定腳跟做人。實(shí)處著腳，穩(wěn)處下手。
讀書(shū)有四個(gè)字最要緊，曰闕疑好問(wèn)。
做人有四個(gè)字最要緊，曰務(wù)實(shí)耐久。
事當(dāng)快意處須轉(zhuǎn)，言到快意時(shí)須住。
物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。
盡前行者地步窄，向后看者眼界寬。
留有余不盡之巧，以還造化。留有余不盡之祿，以還朝廷。
留有余不盡之財(cái)，以還百姓。留有余不盡之福，以貽子孫。
四海和平之福，只是隨緣。
一生牽惹之勞，總因好事。
花繁柳密處撥得開(kāi)，方見(jiàn)手段。
風(fēng)狂雨驟時(shí)立得定，才是腳跟。
步步占先者，必有人以擠之。
事事?tīng)?zhēng)勝者，必有人以挫之。
能改過(guò)，則天地不怒。
能安分，則鬼神無(wú)權(quán)。
言行擬之古人，則德進(jìn)。
功名付之天命，則心閑。
報(bào)應(yīng)念及子孫，則事平。
受享慮及疾病，則用儉。
安莫安于知足，危莫危于多言。
貴草貴于無(wú)求，賤莫賤于多欲，
樂(lè)莫樂(lè)于好善，苦莫苦于多貪，
長(zhǎng)莫長(zhǎng)于博謀，短莫短于自恃，
明莫明于體物，暗莫暗于昧幾。
能知足者，天不能貧。能忍辱者，天不能禍。
能無(wú)求者，天不能賤。能外形骸者，天不能病。
能不貪生者，天不能死。
能隨遇而安者，天不能困。
能造就人材者，天不能孤，
能以身任天下后世者，天不能絕。
天薄我以福，吾厚吾德以迓之。
天勞我以形，吾逸吾心以補(bǔ)之。
天危我以遇，吾享吾道以通之。
天苦我以境，吾樂(lè)吾神以暢之。
吉兇禍福，是天主張。
毀譽(yù)予奪，是人主張。
立身行己，是我主張。
要得富貴福澤，天主張，由不得我。
要做賢人君子，我主張，由不得天。
富以能施為德，貧以無(wú)求為德，
貴以下人為德，賤以忘勢(shì)為德。
護(hù)體面，不如重廉恥。求醫(yī)藥，不如養(yǎng)性情。
立黨羽，不如昭信義。作威福，不如篤至誠(chéng)。
多言說(shuō)，不如慎隱微。博聲名，不如正心術(shù)。
恣豪華，不如樂(lè)名教。廣田宅，不如教義方。
行己恭，責(zé)躬厚，接眾和，立心正，進(jìn)道勇，
擇友以求益，改過(guò)以全身。
敬為千圣接受真源，
慎乃百年提撕緊鑰。
度量如海涵春育，應(yīng)接如流水行云，
操存如青天白日，威儀如丹鳳祥麟，
言論如敲金戛石，持身如玉潔冰清，
襟抱如光風(fēng)霽月，氣概如喬岳泰山。
海闊從魚(yú)躍，天空任鳥(niǎo)飛，非大丈夫不能如此度量！
振衣千仞岡，濯足萬(wàn)里流，非大丈夫不能有此氣節(jié)！
珠藏澤自媚，玉韞山含輝，非大丈夫不能有此蘊(yùn)藉！
月到梧桐上，風(fēng)來(lái)?xiàng)盍?，非大丈夫不能有此襟懷?br />處草野之日，不可將此身看得小。
居廊廟之日，不可將此身看得大。
只一個(gè)俗念頭，錯(cuò)做了一生人。
只一雙俗眼目，錯(cuò)認(rèn)了一生人。
心不妄念，身不妄動(dòng)，口不妄言，君子所以存誠(chéng)。
內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。
不愧父母，不愧兄弟，不愧妻子，君子所以宜家。
不負(fù)天子，不負(fù)生民，不負(fù)所學(xué)，君子所以用世。
以性分言，無(wú)論父子兄弟，即天地萬(wàn)物，皆一體耳！
何物非我，于此信得及，則心體廓然矣。
以外物言，無(wú)論功名富貴，即四肢百骸，亦軀殼耳！
何物是我，于此信得及，則世味淡然矣。
有補(bǔ)于天地曰功，有關(guān)于世教曰名，有學(xué)問(wèn)曰富，有謙恥曰貴，是謂功
名富貴。無(wú)為曰道，無(wú)欲曰德，無(wú)習(xí)于鄙陋曰文，無(wú)近于暖昧曰章，是謂道
德文章。
困辱非憂(yōu)，取困辱為憂(yōu)。
榮利非樂(lè)，忘榮利為樂(lè)。
熱鬧華榮之境，一過(guò)輒生凄涼。
清真冷淡之為，歷久愈有意味。
心志要苦，意趣要樂(lè)，氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)。
心術(shù)以光明篤實(shí)為第一，
容貌以正大老成為第一，
言語(yǔ)以簡(jiǎn)重真切為第一。
勿吐無(wú)益身心之語(yǔ)，勿為無(wú)益身心之事，
勿近無(wú)益身心之人，勿入無(wú)益身心之境，
勿展無(wú)益身心之書(shū)。
此生不學(xué)一可惜，此日閑過(guò)二可惜，此身一敗三可惜。
君子胸中所常體，不是人情是天理。
君子口中所常道，不是人倫是世教。
君子身中所常行，不是規(guī)矩是準(zhǔn)繩。
休諉罪于氣化！一切責(zé)之人事。
休過(guò)望于世間！一切求之我身。
自責(zé)之外，無(wú)勝人之術(shù)。
自強(qiáng)之外，無(wú)上人之術(shù)。
書(shū)有未曾經(jīng)我讀，事無(wú)不可對(duì)人言。
閨門(mén)之事可傳，而后知君子之家法矣。
近習(xí)之人起敬，而后知君子之身法矣。
門(mén)內(nèi)罕聞嬉笑怒罵，其家范可知。
座右遍書(shū)名論格言，其志趣可想。
慎言動(dòng)于妻子仆隸之間，
檢身心于食息起居之際。
語(yǔ)言間盡可積德，妻子間亦是修身。
晝驗(yàn)之妻子，以觀其行之篤與否也。
夜考之夢(mèng)寐，以卜其志之定與否也。
欲理會(huì)七尺，先理會(huì)方寸。
欲理會(huì)六合，先理會(huì)一腔。
世人以七尺為性命，
君子以性命為七尺。
氣象要高曠，不可疏狂。
心思要縝密，不可瑣屑。
趣味要沖淡，不可枯寂。
操守要嚴(yán)明，不可激烈。
聰明者戒太察，
剛強(qiáng)者戒太暴，
溫良者戒無(wú)斷。
勿施小惠傷大體，毋借公道遂私情。以情恕人，以理律己。
以恕己之心恕人，則全交。
以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。
力有所不能，圣人不以無(wú)可奈何者責(zé)人。
心有所當(dāng)盡，圣人不以無(wú)可奈何者自諉。
眾惡必察，眾好必察易。
自惡必察，自好必察難。
見(jiàn)人不是，諸惡之根。
見(jiàn)己不是，萬(wàn)善之門(mén)。
不為過(guò)三字，昧卻多少良心！
沒(méi)奈何三字，抹卻多少體面！
品詣?？磩偃缥艺撸瑒t愧恥自增。
享用?？床蝗缥艺?，則怨尤自泯。
家坐無(wú)聊，亦念食力擔(dān)夫紅塵赤日。
官階不達(dá)，尚有高才秀士白首青衿。
將啼饑者比，則得飽自樂(lè)。將號(hào)寒者比，則得暖自樂(lè)。
將勞役者比，則優(yōu)閑自樂(lè)。將疾病者比，則康健自樂(lè)。
將禍患者比，則平安自樂(lè)。將死亡者比，則生存自樂(lè)。
常思終天抱恨，自不得不盡孝心。
常思度日艱難，自不得不節(jié)費(fèi)用。
常思人命脆薄，自不得不惜精神。
常思世態(tài)炎涼，自不得不奮志氣。
常思法網(wǎng)難漏，自不得不戒非為。
常思身命易傾，自不得不忍氣性。
以媚字奉親，以淡字交友，以茍字省費(fèi)，以拙字免勞，
以聾字止謗，以盲字遠(yuǎn)色，以吝字防口，以病字醫(yī)淫，
以貪字讀書(shū)，以疑字窮理，以刻字責(zé)己，以迂字守禮，
以很字立志，以傲字植骨，以癡字救貧，以空字解憂(yōu)，
以弱字御悔，以悔字改過(guò)，
以懶字抑奔競(jìng)風(fēng)，以惰字屏塵俗事。
對(duì)失意人，莫談得意事！
處得意日，莫忘失意時(shí)。
貧賤是苦境，能善處者自樂(lè)。
富貴是樂(lè)境，不善處者更苦。
恩里由來(lái)生害，故快意時(shí)須早回頭。
敗后或反成功，故拂心處莫便放手。
深沉厚重，是第一等資質(zhì)。
磊落豪雄，是第二等資質(zhì)。
聰明才辯，是第三等資質(zhì)。
上士忘名，中士立名，下士竊名。
上士閉心，中士閉口，下士閉門(mén)。
好訐人者身必危，自甘為愚，適成其保身之智。
好自夸者人多笑，自舞其智，適見(jiàn)其欺人之愚。
閑暇出于精勤，恬適出于只懼。
無(wú)思出于能慮，大膽出于小心。
平康之中，有險(xiǎn)陰焉。衽席之內(nèi)，有鴆毒焉。衣食之間，有禍敗焉。
居安慮危，處治思亂。
天下之勢(shì)，以漸而成。
天下之事，以積而固。
禍到休愁，也要會(huì)救。
福來(lái)休喜，也要會(huì)受。
天欲禍人，先以微福驕之。
天欲福人，先以微禍儆之。
傲慢之人驟得通顯，天將重刑之也。
疏放之人艱于進(jìn)取，天將曲赦之也。
小人亦有坦蕩蕩處，無(wú)忌憚是已。
君子亦有長(zhǎng)戚戚處，終身之憂(yōu)是已。
水，君子也。其性沖，其質(zhì)白，其味淡，其為用也，可以浣不潔者而使
潔，即沸湯者投以油，亦自分別而不相混，誠(chéng)哉君子也。油，小人也。其性
沉，其質(zhì)膩，其味濃，其為用也?？梢晕蹪嵳叨共粷?，倘滾油中投以水，
必至激搏而不相容，誠(chéng)哉小人也。
凡陽(yáng)必剛，剛必明，明則易知。
凡陰必柔，柔必暗，暗則難測(cè)。
稱(chēng)人以顏?zhàn)?，無(wú)不悅者，忘其貧賤而夭。
指人以盜跖，無(wú)不怒者，忘其富貴而壽。
事事難上難，舉足常虞失墜。
件件想一想，渾身都是過(guò)差。
怒宜實(shí)力消融，過(guò)要細(xì)心檢點(diǎn)。
探理宜柔，優(yōu)游涵泳，始可以自得。
決欲宜剛，勇猛奮迅，始可以自新。
懲忿窒欲，其象為損，得力在一忍字。
遷善改過(guò)，其象為益，得力在一悔字。
富貴如傳舍，惟謹(jǐn)慎可得久居。
貧賤如敝衣，惟勤儉可以脫卸。
儉則約，約則百善俱興。
侈則肆，肆則百惡俱縱。
奢者富不足，儉者貧有余，
奢者心常貧，儉者心常富。
貪饕以招辱，不若儉而守廉。
干請(qǐng)以犯義，不若儉而全節(jié)。
侵牟以聚怨，不若儉而養(yǎng)心。
放肆以遂欲，不若儉而安性。
靜坐，然后知平日之氣浮。
守默，然后知平日之言躁。
省事，然后知平日之心忙。
閑戶(hù)，然后知平日之交濫。
寡欲，然后知平日之病多。
近情，然后知平日之念刻。
無(wú)病之身，不知其樂(lè)也。病生始知無(wú)病之樂(lè)。
無(wú)事之家，不知其福也，事至始知無(wú)事之福。
欲心正熾時(shí)，一念著病，興似寒冰。
利心正熾時(shí)，一想到死，味同嚼蠟。
有一樂(lè)境界，卻有一不樂(lè)者相對(duì)待。
有一好光景，便有一不好底相乘除。
事不可做盡，言不可道盡，
勢(shì)不可倚盡，福不可享盡。
不可吃盡，不可穿盡，不可說(shuō)盡；
又要懂得，又要做得，又要耐得。
難消之味休食，難得之物休蓄。
難酬之恩休受，難久之友休交。
難再之時(shí)休失，難守之財(cái)休積。
難雪之謗休辯，難釋之忿休較。
飯休不嚼便咽，路休不看便走，
話休不想便說(shuō)，事休不想便做，
衣要不慎便脫，財(cái)休不審便取，
氣休不忍便動(dòng)，友休不擇便交。
為善如負(fù)重登山，志雖已確，而力猶恐不及。
為惡如乘駿走坂，鞭雖不加，而足不禁其前。
防欲如挽逆水之舟，才歇手，便下流。
為善如緣無(wú)枝之樹(shù)，才住腳，便下墜。
膽欲大，心欲小，智欲圓，行欲方。
真圣賢，決非迂腐。
真豪杰，斷不粗疏。
龍吟虎嘯，以翥鸞翔，大丈夫之氣象。
蠶繭蛛絲，蟻封蚓結(jié)，兒女子之經(jīng)營(yíng)。
格格不吐，刺刺不休，總是一般語(yǔ)病，請(qǐng)以鶯歌燕語(yǔ)療之。
戀戀不舍，忽忽若忘，各有一種情癡，當(dāng)以鳶飛魚(yú)躍化之。
問(wèn)消息于蓍龜，疑團(tuán)空結(jié)。
祈福祉于奧灶，奢想徒勞。
謙，美德也，過(guò)謙者懷詐。
默，懿行也，過(guò)默者藏奸。
直不犯禍，和不害義。
圓融者無(wú)詭隨之態(tài)，精細(xì)者無(wú)苛察之心，
方正者無(wú)乖拂之失，沉默者無(wú)陰險(xiǎn)之術(shù)，
誠(chéng)篤者無(wú)椎魯之累，光明者無(wú)淺露之病，
勁直者無(wú)徑情之偏，執(zhí)持者無(wú)拘泥之跡，
敏煉者無(wú)輕浮之狀。
才不足則多謀，識(shí)不足則多事，
威不足則多怒，信不足則多言，
勇不足則多勞，明不足則多察，
理不足則多辯，情不足則多儀。
私恩煦感，仁之賊也。直往輕擔(dān)，義之賊也。
足恭偽態(tài)，禮之賊也?？敛炱缫?，智之賊也。
茍約固守，信之賊也。
有殺之為仁，生之為不仁者。
有取之為義，與之為不義者。
有卑之為禮，尊之為非禮者。
有不知為智，知之為不智者。
有違言為信，踐言為非信者。
愚忠愚孝，實(shí)能維天地綱常；
惜不遇圣人裁成，未嘗入室。
大詐大奸，偏會(huì)建世間功業(yè)；倘非有英主駕馭，終必跳梁。
知其不可為而遂委心任之者，達(dá)人智士之見(jiàn)也。
知其不可為而亦竭力圖之者，忠臣孝子之心也。
小人只怕他有才，有才以濟(jì)之，流害無(wú)窮。
君子只怕他無(wú)才，無(wú)才以行之，雖賢何補(bǔ)！