事屬暖昧，要思回護(hù)他，著不得一點(diǎn)攻訐的念頭。人屬寒微，要思矜禮他，著不得一毫傲睨的氣象。
凡一事而關(guān)人終身，縱確見實(shí)聞，不可著口。
凡一語(yǔ)而傷我長(zhǎng)厚，雖閑談酒謔，慎勿形言。
嚴(yán)著此心以拒外誘，須如一團(tuán)烈火，遇物即燒。
寬著此心以待同群，須如一片陽(yáng)春，無(wú)人不暖。
待己當(dāng)從無(wú)過(guò)中求有過(guò)，非獨(dú)進(jìn)德，亦且免患。
待人當(dāng)于有過(guò)中求無(wú)過(guò)，非但存厚，亦且解怨。
事后而議人得失，吹毛索垢，不肯絲毫放寬；
試思己當(dāng)其局未必能效彼萬(wàn)一。
旁觀而論人短長(zhǎng)，抉隱摘微，不留些須余地；
試思己受其毀，未必能安意順承。
遇事只一味鎮(zhèn)定從容，雖紛若亂絲，終當(dāng)就緒。
待人無(wú)半毫矯偽欺詐，縱狡如山鬼，亦自獻(xiàn)誠(chéng)。
公生明，誠(chéng)生明，從容生明。
人好剛，我以柔勝之。
人用術(shù)，我以誠(chéng)感之。
人使氣，我以理屈之。
柔能制剛，遇赤子而賁、育失其勇。
訥能屈辯，逢喑者而儀、秦拙于詞。
困天下之智者，不在智而在愚。
窮天下之辯者，不在辯而在訥。
伏天下之勇者，不在勇而在怯。
以耐事，了天下之多事。
以無(wú)心息天下之爭(zhēng)心。
何以息謗？曰無(wú)辯。
何以止怨？曰不爭(zhēng)。
人之謗我也，與其能辯，不如能容。
人之侮我也，與其能防，不如能化。
是非窩里，人用口，我用耳。
熱鬧場(chǎng)中，人向前，我落后。
觀世間極惡事，則一咎一慝，盡可優(yōu)容。
念古來(lái)極冤人，則一毀一辱，何須計(jì)較！
彼之理是，我之理非，我讓之。
彼之理非，我之理是，我容之。
能容小人，是大人。能培薄德，是厚德。
我不識(shí)何等為君子？但看每事肯吃虧的，便是。
我不識(shí)何等為小人，但看每事好便宜的，便是。
律身惟廉為宜，處世以退為尚。
以仁義存心，以勤儉作家，以忍讓接物。
徑路窄處，留一步與人行。
滋味濃底，減三分讓人嘗。
任難任之事，要有力而無(wú)氣。
處難處之人，要有知而無(wú)言。
窮寇不可追也，遁辭不可攻也，貧民不可威也。
禍莫大于不仇人，而有仇人之辭色。
恥莫大于不恩人，而作恩人之狀態(tài)。
恩怕先益后損，威怕先松后緊。
善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。
寬厚者，毋使人有所恃。
精明者，不使人無(wú)所容。
事有知其當(dāng)變，而不得不因者，善救之而已矣。
人有知其當(dāng)退，而不得不用者，善馭之而已矣。
輕信輕發(fā)，聽言之大戒也。
愈激愈厲，責(zé)善之大戒也。
處事須留余地，責(zé)善切戒盡言。
施在我有余之惠，則可以廣德。
留在人不盡之情，則可以全交。
古人愛人之意多，故人易于改過(guò)；
而視我也常親，我之教益易行。
今人惡人之意多，故人甘于自棄；
而視我也常仇，我之言必不入。
喜聞人過(guò)，不若喜聞己過(guò)。
樂道己善，何如樂道人善。
聽其言，必觀其行，是取人之道。
師其言，不問(wèn)其行，是取善之方。
論人之非，當(dāng)原其心，不可徒泥其跡。
取人之善，當(dāng)據(jù)其跡，不必深究其心。
小人亦有好處，不可惡其人，并沒其是。
君子亦有過(guò)差，不可好其人，并飾其非。
小人固當(dāng)遠(yuǎn)，然斷不可顯為仇敵。
君子固當(dāng)親，然亦不可曲為附和。
待小人宜寬，防小人宜嚴(yán)。
聞惡不可遽怒，恐為讒夫泄忿。
聞善不可就親，恐引奸人進(jìn)身。
先去私心，而后可以治公事。
先平己見，而后可以聽人言。
修己以清心為要，涉世以慎言為先。
惡莫大于縱己之欲，禍莫大于言人之非。
人生惟酒色機(jī)關(guān)，須百煉此身成鐵漢。
世上有是非門戶，要三緘其口學(xué)金人。
工于論人者，察己常闊疏。
狃于訐直者，發(fā)言多弊病。
人情每見一人，始以為可親；久而厭生，又以為可惡。
非明于理而復(fù)體之以情，未有不割席者。
人情每處一境，始以為甚樂；久而生厭，
又以為甚苦。非平其心，而復(fù)濟(jì)之以養(yǎng)，未有不思遷者。
觀富貴人，當(dāng)觀其氣概，
如溫厚和平者，則其榮必久，而其后必昌。
觀貧賤人，當(dāng)觀其度量，
如寬宏坦蕩者，則其福必臻，而其家必裕。
寬厚之人，吾師以養(yǎng)量。慎密之人，吾師以煉識(shí)。
慈惠這人，吾師以御下。儉約之人，吾師以居家。
明通之人，吾師以生慧。質(zhì)樸之人，吾師以藏拙。
才智之人，吾師以應(yīng)變。緘默之人，吾師以存神。
謙恭善下之人，吾師以親師友。
博學(xué)強(qiáng)識(shí)之人，吾師以廣見聞。
居視其所親，富視其所與，達(dá)視其所舉，
窮視其所不為，貧視其所不取。
取人之直，恕其戇。取人之樸，恕其愚。
取人之介，恕其隘。取人之敬，恕其疏。
取人之辯，恕其肆，取人之信，恕其拘。
遇則鯁人，須耐他戾氣。遇駿逸人，須耐他妄氣。
遇樸厚人，須耐他滯氣。遇佻達(dá)人，須耐他浮氣。
人褊急，我受之以寬宏。
人險(xiǎn)仄，我平之以坦蕩。
奸人詐而好名，他行事有確似君子處。
迂人執(zhí)而不化，其決裂有甚于小人時(shí)。
持身不可太皎潔，一切污辱垢穢，要茹納得。
處世不可太分明，一切賢愚好丑，要包容得。
宇宙之大，何物不有？使擇物而取之，安得別立宇宙，置此所含之物？
人心之廣，保人不容，使擇人而好之，安有別個(gè)人心，復(fù)容所惡之人？
德盛者，其心和平，
見人皆可取，故口中所許可者多。
德薄者，其心刻傲，
見人皆可憎，故目中所鄙棄者眾。
律己宜帶秋風(fēng)，處世須帶春風(fēng)。
善處身者，必善處世；不善處世，賊身者也。
善處世者，必嚴(yán)修身，不嚴(yán)修身，媚世者也。
愛人而人不愛，敬人而人不敬，君子必自反也。
愛人而人即愛，敬人而人即敬，君子益加謹(jǐn)也。
人若近賢良，譬如紙一張；以紙包蘭麝，因香而得香。
人若近邪友，譬如一枝柳；以柳貫魚鱉，因臭而得臭。
人未己知，不可急求其知。
人未己合，不可急與之合。
落落者難合，一合便不可離。
欣欣者易親，乍親忽然成怨。
能媚我者，必能害我，宜加意防之。
肯規(guī)予者，必肯助予，宜傾心聽之。
出一個(gè)大傷元?dú)膺M(jìn)士，
不如出一個(gè)能積陰德平民。
交一個(gè)讀破萬(wàn)卷邪士，
不如交一個(gè)不識(shí)一字端人。
無(wú)事時(shí)，埋藏著許多小人，
多事時(shí)，識(shí)破了許多君子。
一種人難悅亦難事，只是度量褊狹，不失為君子。
一種人易事亦易悅，這是貪污軟弱，不免為小人。
大惡多從柔處伏，慎防綿裹之針。
深仇常自愛中來(lái)，宜防刀頭之蜜。
惠我者小恩，攜我為善者大恩。
害我者小仇，引我為不善者大仇。
毋受小人私恩，受則恩不可酬。
毋犯士夫公怒，犯則怒不可救。
喜時(shí)說(shuō)盡知心，到失歡須防發(fā)泄。
惱時(shí)說(shuō)盡傷心，恐再好自覺羞慚。
盛喜中勿許人物，
盛怒中勿答人言。
頑石之中，良玉隱焉！
寒灰之中，星火寓焉！
靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。
對(duì)癡人莫說(shuō)夢(mèng)話，防所誤也。
見短人莫說(shuō)矮話，避所忌也。
面諛之詞，有識(shí)者未必悅心。
背后之議，受憾者常至刻骨。
攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受。
教人以善毋過(guò)高，當(dāng)使其可從。
互鄉(xiāng)童子則進(jìn)之，開其善也。
闕黨童子則抑之，勉其學(xué)也。
不可無(wú)不可，一世之識(shí)。
不可有不可，一人之心。
事有急之不白者，緩之或自明，毋急躁以速其戾。
人有操之不從者，縱之或自化，毋操切以益其頑。
遇矜才者，毋以才相矜；
但以愚敵其才，便可壓倒。
遇炫奇者，毋以奇相炫；
但以常敵其奇，便可破除。
直道事人，虛衷御物。
豈能盡如人意，但求不愧我心。
不近人情，舉足盡是危機(jī)。
不休物情，一生俱成夢(mèng)境。
己性不可任，當(dāng)用逆法制之，其道在一忍字。
人性不可拂，當(dāng)用順法調(diào)之，其道在一恕字。
仇莫深于不體人之私，而又苦之。
禍莫大于不諱人之短，而又訐之。
辱人以不堪必反辱，傷人以已甚必反傷。
處富貴之時(shí)，要知貧賤的痛癢。
值少壯之日，須念衰老的辛酸。
入安樂之場(chǎng)，當(dāng)體患難人景況。
居旁觀之地，務(wù)悉局內(nèi)人苦心。
臨事須替別人想，論人先將自己想。
欲勝人者先自勝，欲論人者先自論，
欲知人者先自知。
待人三自反，處世兩如何。
待富貴人，不難有禮而難有體。
待貧賤人，不難有恩而難有禮。
對(duì)愁人勿樂，對(duì)哭人勿笑，對(duì)失意人勿矜。
見人背語(yǔ)，勿傾耳竊聽。
入人私室，勿側(cè)目旁觀。
到人案頭，勿信手亂翻。
不蹈無(wú)人之室，不入有事之門，不處藏物之所。
俗語(yǔ)近于市，纖語(yǔ)近于娼，諢語(yǔ)近于優(yōu)。
聞君子議論，如啜苦茗；
森嚴(yán)之后，甘芳溢頰。
聞小人諂笑，如嚼糖霜；
爽美之后，寒冱凝胸。
凡為外所勝者，皆內(nèi)不足。凡為邪所奪者，皆正不足。
存乎天者，于我無(wú)與也；
窮通得喪，吾聽之而已。
存乎我者，于人無(wú)與也；
毀譽(yù)是非，吾置之而已。
小人樂聞君子之過(guò)，君子恥聞小人之惡。
慕人善者，勿問(wèn)其所以善；
恐?jǐn)M議之念生，而效法之念微矣！
濟(jì)人窮者，勿問(wèn)其所以窮；
恐憎惡之心生，而惻隱之心泯矣！
時(shí)窮勢(shì)蹙之人，當(dāng)原其初心。
功成名立之士，當(dāng)觀其末路。
蹤多歷亂，定有必不得已之私。
言到支離，才是無(wú)可奈何之處。
惠不在大，在乎當(dāng)厄。
怨不在多，在乎傷心。
毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。
兩惠無(wú)不釋之怨，兩求無(wú)不合之交，
兩怒無(wú)不成之禍。
古之名望相近，則相得。
今之名望相近，則相妒。