「原文」男女議親,不可貪其閥閱之高,資產(chǎn)之厚。茍人物不相當(dāng),則子女終身抱恨,況又不和而生他事者乎!
「譯述」男女雙方在議定婚事時,決不可貪圖對方的門第和財富。如果雙方在形貌品性上不相配,卻締結(jié)了婚姻,就會使子女抱恨終身,況且,夫妻不和又會引發(fā)許多事端呢! 「評析」門第觀念,是隨著世族地主勢力而發(fā)展起來的一種腐朽的地主階級意識。世族在東漢末年發(fā)展起來,到魏文帝時行九品中正法,選舉制度被世族地主集團(tuán)控制,他們尊世胄,卑寒士,完全根據(jù)門第的高低來選擇官吏。同時在婚姻方面,高門勢族也是自恃清高,不與庶族地主官員輕易通婚。門第完全成為判別人品及取官婚配的標(biāo)準(zhǔn),即所謂:“取士必問家世,婚姻必問閥閱。”在這種情況下,譜諜之學(xué)應(yīng)運而生。世族地主紛紛為自己編撰家譜、族譜,在各地評定門第的等級,統(tǒng)治者則用法律的形式對高門勢族加以保護(hù)和標(biāo)謗。
貞觀六年,唐太宗對房玄齡說:現(xiàn)在山東崔、盧、李、鄭四姓,雖已數(shù)世衰微,猶抱著他們舊日的門望,自高自大,每當(dāng)嫁女他族,必廣索聘禮。甚至以門第的等級,定聘禮的多少,論數(shù)定約,同于市場買賣,損害風(fēng)俗,舊的門第等級如此輕重顛倒,非改革不可。
貞觀十六年,唐太宗又詔令禁止舊世族賣婚,詔曰:“(舊族)吹噓門望的目的在于勒索錢財,因此連姻必找富室。然而竟有新官之輩,財富之家,慕其徒有虛名的門望,竟相結(jié)親,多納財貨,有如賣婚,于是有的自損家門,甘受屈辱。有的則矜其舊族,對姻親非禮,自今年六月起禁止賣婚?!薄 ”M管山東的崔、盧、李,鄭家世日趨下落,在政治上無足輕重,但在婚姻上仍十分吃香。一些公卿宰相大臣之家,爭相與他們締結(jié)婚姻,并且愿陪送大量資財。而對李唐皇室締婚則多采取敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度,唐太宗曾命皇室子女選妃擇婿,只挑本朝勛臣之家,“不議山東之族”。
但房玄齡、魏征、李勣等人,卻和山東舊族“盛與為婚”。在門望方面,依靠與山東舊族連姻來攀高門。唐太宗對此雖然不滿,但在強(qiáng)大的習(xí)慣勢力面前也無可奈何,只能遷就了事。
今天門第觀念似有死灰復(fù)燃之勢,實是男女婚姻之大患,我們不可不防。
「譯述」男女雙方在議定婚事時,決不可貪圖對方的門第和財富。如果雙方在形貌品性上不相配,卻締結(jié)了婚姻,就會使子女抱恨終身,況且,夫妻不和又會引發(fā)許多事端呢! 「評析」門第觀念,是隨著世族地主勢力而發(fā)展起來的一種腐朽的地主階級意識。世族在東漢末年發(fā)展起來,到魏文帝時行九品中正法,選舉制度被世族地主集團(tuán)控制,他們尊世胄,卑寒士,完全根據(jù)門第的高低來選擇官吏。同時在婚姻方面,高門勢族也是自恃清高,不與庶族地主官員輕易通婚。門第完全成為判別人品及取官婚配的標(biāo)準(zhǔn),即所謂:“取士必問家世,婚姻必問閥閱。”在這種情況下,譜諜之學(xué)應(yīng)運而生。世族地主紛紛為自己編撰家譜、族譜,在各地評定門第的等級,統(tǒng)治者則用法律的形式對高門勢族加以保護(hù)和標(biāo)謗。
貞觀六年,唐太宗對房玄齡說:現(xiàn)在山東崔、盧、李、鄭四姓,雖已數(shù)世衰微,猶抱著他們舊日的門望,自高自大,每當(dāng)嫁女他族,必廣索聘禮。甚至以門第的等級,定聘禮的多少,論數(shù)定約,同于市場買賣,損害風(fēng)俗,舊的門第等級如此輕重顛倒,非改革不可。
貞觀十六年,唐太宗又詔令禁止舊世族賣婚,詔曰:“(舊族)吹噓門望的目的在于勒索錢財,因此連姻必找富室。然而竟有新官之輩,財富之家,慕其徒有虛名的門望,竟相結(jié)親,多納財貨,有如賣婚,于是有的自損家門,甘受屈辱。有的則矜其舊族,對姻親非禮,自今年六月起禁止賣婚?!薄 ”M管山東的崔、盧、李,鄭家世日趨下落,在政治上無足輕重,但在婚姻上仍十分吃香。一些公卿宰相大臣之家,爭相與他們締結(jié)婚姻,并且愿陪送大量資財。而對李唐皇室締婚則多采取敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度,唐太宗曾命皇室子女選妃擇婿,只挑本朝勛臣之家,“不議山東之族”。
但房玄齡、魏征、李勣等人,卻和山東舊族“盛與為婚”。在門望方面,依靠與山東舊族連姻來攀高門。唐太宗對此雖然不滿,但在強(qiáng)大的習(xí)慣勢力面前也無可奈何,只能遷就了事。
今天門第觀念似有死灰復(fù)燃之勢,實是男女婚姻之大患,我們不可不防。