「原文」人之智識(shí)固有高下，又有高下殊絕者。高之見(jiàn)下，如登高望遠(yuǎn)，無(wú)不盡見(jiàn)；下之視高，如在墻外欲窺墻里。若高下相去差近猶可與語(yǔ)；若相去遠(yuǎn)甚，不如勿告，徒費(fèi)口頰舌爾。譬如弈棋，若高低止較三五著，尚可對(duì)弈，國(guó)手與未識(shí)籌局之人對(duì)弈，果何如哉？　　「譯述」人與人之間的智力及知識(shí)水平當(dāng)然有高下之分，并且有的相差特懸殊，水平高的人看水平低的，就好像登高望遠(yuǎn)，遠(yuǎn)處景物一覽無(wú)余；水平低的人看水平高的，就像在墻外的人想往墻里看，什么也無(wú)法看見(jiàn)，如果高低相差無(wú)幾，那么還可以相互交流，如果二者相差甚遠(yuǎn)，那么，兩個(gè)人不如干脆不要切磋，白費(fèi)口舌罷了。就像下棋，雙方的水平只差三五著，還可以下下。如果一個(gè)是國(guó)手，一個(gè)是根本不知道如何走的，兩個(gè)人下棋，果真會(huì)出現(xiàn)什么情況呢？

　　「評(píng)析」人的知識(shí)與見(jiàn)識(shí)，一方面來(lái)自天資，一方面來(lái)自后天教育學(xué)習(xí)。天資聰穎的人，能夠過(guò)目成誦，出口成章，下筆成文。就如渾金璞玉，稍加琢磨，便大放異彩。古來(lái)大圣、大智者，絕大多數(shù)是這類人。而資質(zhì)稍差的人，如果遇到名師指點(diǎn)，自己又心虛若谷，懷抱謙誠(chéng)，嚴(yán)于律己，恭敬有禮，勤奮好學(xué)，不恥下問(wèn)，善于思考，則也能夠救弊救偏，成一番大事業(yè)，有一番大作為。又有些特別愚頑，真如榆木疙瘩，死活不開竅的，那也不必灰心，因?yàn)樯咸旒热唤瞪怂?，便不?huì)唾棄不管，必有一樣適合他的工作，則多試幾次，終能發(fā)現(xiàn)，用心鉆研不難開拓天地。

　　不必執(zhí)著于學(xué)問(wèn)一條道路。如果執(zhí)著于學(xué)問(wèn)一途，則不異于趕著牛車與汽車賽跑，如何趕得著?！　】桌戏蜃佑幸桓咄筋伝?，死后孔子大哭，甚至傷了身體，眾弟子說(shuō)“子慟矣！”孔子曰：“不慟乎？非夫人之為慟而誰(shuí)為？”是說(shuō)：我悲痛過(guò)頭了嗎？我不為這個(gè)人悲傷，還為誰(shuí)悲傷呢？又說(shuō)：“唉！老天爺要我的命呀，要我的命呀！”孔子如此賞識(shí)顏回，可見(jiàn)顏回的學(xué)問(wèn)與德行、天資都是相當(dāng)高的，可是顏回談到孔子時(shí)喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，未由也已?！?br />
　　以顏回之賢之用功，尚如此說(shuō)，可見(jiàn)人之智識(shí)確實(shí)有高下。