「原文」人有所為不善，身遭刑戮，而其子孫昌盛者，人多怪之，以為天理不誤。殊不知此人之家，其積善多，積惡少，少不勝多，故其為惡之人身受其報(bào)，不妨福祚延及后人。若作惡多而享壽富安樂，必其前人之遺澤將竭，天不愛惜，恣其惡深，使之大壞也。

　　「譯述」有的人做了壞事，自身遭到刑法殺戮，而他的子孫卻極為興旺發(fā)達(dá)，人們往往會產(chǎn)生奇怪的感覺，以為天道有失誤。殊不知這種人家里，祖宗上輩積累的善行較多，造孽較少，善行多于惡行，所以其中做惡的人自身受到報(bào)應(yīng)就夠了，不妨礙積善帶來的福分延及子孫后代。如果做了很多惡事之后依然享受富厚安樂的生活，一定是這個人祖上遺留下來的福澤快枯竭了，上天也不再愛護(hù)憐惜他，縱容他，使他的惡事越積越多，以至深厚，讓他徹底耗盡家族福分后，上天自會收拾他。

　　「評析」佛家用因果報(bào)應(yīng)，死生輪回來勸人們向善。在我國漫長的封建社會里，自東晉佛學(xué)中國化之后，人民感受到至深的苦痛，無由傾訴，也很難找到使他們受害的根源，便極為相信佛家的因果報(bào)應(yīng)說，期望在佛家那里為自己痛苦的人生找到解脫的答案。所以，在中國百姓的意識里，善惡報(bào)應(yīng)觀是根深蒂固的，絕望的百姓們在這個觀念面前俯首貼耳，五體投地。然而，并不排除其中的一些人開始大膽懷疑，為之吶喊呼吁。　　竇娥是一個貧窮的良家婦女，父親竇天章要進(jìn)京趕考，沒有路費(fèi)盤纏，就把竇娥賣給了蔡婆婆當(dāng)童養(yǎng)媳。好不容易熬到過門的年齡，婚后不久，丈夫偏又生病去世。她小小年紀(jì)，成了活寡。然而，竇娥并沒有吵嚷著另嫁他人，只守著婆婆安穩(wěn)度日。一日，蔡婆婆去向外人討債，強(qiáng)盜半路打劫，差點(diǎn)兒將蔡婆婆勒死，恰巧張?bào)H兒父子路過才得以生還。沒想到無意中透露出在家守寡的兒媳之后，張?bào)H兒父子趁機(jī)威脅蔡婆婆，要一一對應(yīng)，兩家人合在一起過。蔡婆婆無耐，只得將張?bào)H兒父子帶回家中。那竇娥誓死不從，暗中怪怨婆婆說話口沒遮攔。張?bào)H兒父子見竇娥態(tài)度堅(jiān)決，忽起歹心，羊肚兒湯里放了毒藥想毒死蔡婆婆，以此誣告竇娥殺人，并想趁機(jī)威脅竇娥就犯。沒想到毒死的竟是張?bào)H兒。這下張?bào)H兒的兒子買通官府，誣告了竇娥殺人之罪。竇娥被官府拉去受審，馬上要被送上刑場，一個柔弱女子，并沒有遭誰惹誰，平白無故，引發(fā)了一場大禍，她便開始大膽痛斥天地：“天也，你不分好歹何為天；地也，你錯勘賢愚枉作地?！薄盀樯频脑庳毟F命更短，造惡的享富貴又壽延。”這倒底是一個怎樣的社會？因果報(bào)應(yīng)又怎樣體現(xiàn)？竇娥迷惑了，她不能理解。但我們能理解，根本就沒有因果報(bào)應(yīng)這一說，所以也不必費(fèi)盡心思去思考：為惡的沒被懲罰是出于上天對人的姑息縱容，亦或是祖宗有德，積善已多，延及子孫。如果說作惡之人，沒有落個好下場，那也只是作惡的一種結(jié)果，并非惡人定有惡報(bào)，好人必有好報(bào)，我們不必去想更多。