方士以煉丹脫剝，受騙者歷來(lái)無(wú)算，故明人皆能灼見(jiàn)其偽，拒絕不信。有一邴道士，術(shù)極高，拐一腳，明言已得真?zhèn)鳠挼ばg(shù)，不肯輕易為人煉。其法以丹頭與人，任其以銅鉛同煎，皆成銀。彼自用則不須煉，但隨手取出，都是銀?；蛞?jiàn)人疾苦者，在手掌一捻，即取銀與之；或衣袖中隨來(lái)，亦是銀。多肯施舍與貧人，由是，人稱(chēng)為“半仙”。有用銀器皿設(shè)盛席待之者，食畢，令取一米桶置席上，以手取銀器，件件收入桶中。及看，則空桶無(wú)一物，明言我收去不還矣。人以善言求取，則云：“已在你家內(nèi)原藏器之所?！币曋?，果在。若惡言強(qiáng)取，則終不見(jiàn)。此謂得五鬼搬運(yùn)之法。如此累顯奇術(shù)，皆足駭動(dòng)人。

　　有富人堯魯信之，延至于家，朝夕參拜，敬禮備至，愿學(xué)其術(shù)。道士安然受拜，未肯遂傳之。每日坐享其敬，飲醉而睡，睡醒而游，全不以其敬禮為意。但有甚術(shù)，凡拜之者便傾心悅服，與共席飲酒，使稱(chēng)頌其道。堯魯一家老幼婢仆，皆尊敬之。唯魯妻辛氏始終不信，累勸夫宜絕此邪人。后邴道士知之，以銀二錢(qián)與其家小仆，曰：“你主母梳頭時(shí)，可取她梳下頭發(fā)一根與我?！毙∑驮绯咳∨c之。道士得此發(fā)即作法，至半上午，辛氏中心只愛(ài)與道士通，謂婢曰：“今日我心異也。”至午益甚，又曰：“今日心中大異?！敝涟胂挛?，心不能自禁，明謂侍婢曰：“吾往日極惡邴道士，今日何愛(ài)他好？你看我臉上何如？”婢曰：“你似欲睡模樣。”至晚飯后，辛氏思與道士云雨之意極切，只恨一家人在旁耳。又強(qiáng)制住，密謂婢曰：“你今須緊跟我，或入道士房去，你須打我兩掌，批我面皮，切不可忘。”及上床睡后，夫已睡著，辛氏披上衣，裸下體，開(kāi)門(mén)徑奔道士房去。道士正在作法催符。婢急跟出，呼曰：“此道士房，不可去！”亦不應(yīng)。道士語(yǔ)婢曰：“你外去?！币允殖缎潦稀ｆ窘芭髂竷深a，亦不管；又在面上打兩掌，曰：“你未穿衣?！毙潦戏叫?，曰：“我是夢(mèng)中來(lái)，何故真身在此？喜得你喚醒也?！笔?jǐn)y婢曰：“快和我進(jìn)去，好羞人也！”入房蹴夫醒，詳言其情及得婢喚醒之事。夫曰：“哪有此理？你素惡他，故裝此情捏之，豈有心既欲去，又肯叫婢挽之？這假話我不信?！贝稳?，不得已述于夫兄言之。兄命弟逐去道士，亦不聽(tīng)；乃往縣告之?？h提去打二十，又會(huì)寄棒，打亦不痛，乃以收監(jiān)。道士明是空身入監(jiān)，隨手取出都是銀。以銀賄禁子，令買(mǎi)酒肉入監(jiān)食。禁子更加奉承，思求其方。后又解府解道，各官都加責(zé)，以無(wú)甚證據(jù)，不肯置之死。后竟托分上，放出逃去，不知所往。堯魯一家長(zhǎng)幼，后相繼疾故，蓋受其術(shù)所蠱也。唯辛氏貞正，壽考無(wú)恙，總理家政，以撫幼孫之長(zhǎng)，至九十馀歲而卒。

　　按：妖術(shù)之暗中，如妖狐之投媚，必心邪而后能惑。茍心正者，雖入群妖之中，妖不能害。故傅奕不信死人之咒，而胡僧自死；仲淹下信殺子之鬼，而鬼自不來(lái)。辛氏心正，雖妖人靈法，能深疑于心，蚤囑于婢，終不受其邪淫之毒。然則法雖巧，終不及人心之正也。后遇妖人者，其牢把心而勿睬之，彼邪亦安施哉？