申鑒五卷．漢荀悅著．悅仕獻(xiàn)帝朝．辟曹操府．與孔融及弟彧同侍講禁中．悅每有獻(xiàn)替而意有未盡．此申鑒所為作者．蓋有志於經(jīng)世也．然當(dāng)時(shí)政體．顧有大於總攬機(jī)務(wù)．使權(quán)不下移者乎．而曾無(wú)一言及之．何哉．厥後融以論建漸廣．彧以不阿九錫．皆不得其死悅獨(dú)優(yōu)游以壽終．其亦善處濁世者矣．其論政體．無(wú)賈誼之經(jīng)制而近於醇．無(wú)劉向之憤激而長(zhǎng)於諷．其雜言等篇．頗似揚(yáng)雄法言．雄曲意美新．而悅無(wú)一言及於操．視雄為優(yōu)矣．或言悅書似徐幹王符．考其歸．茲若人之儔乎．吾未知所先後也．而三品之說(shuō)．昌黎公有取焉．其書世亦罕傳．吾蘇黃勉之好蓄異書．又為之訓(xùn)釋．搜討磔裂．出入五經(jīng)．三史．春秋內(nèi)外傳．老．莊．淮南．素．難．天官．地志．博洽精密．多得悅旨．雖然．悅之書．其有所感而為乎．勉之之注．豈亦有感而為乎．勉之春秋方富．行將抒其學(xué)．出而效用．當(dāng)炳焉赫焉．流聲實(shí)於天朝．尚．何悅之慕哉．正德十四年歲在己卯冬十月既望吳郡王鏊撰．