處世懸鏡 [南北朝]傅 昭

　　目 錄

　　識(shí)之 卷一
　　行之 卷二
　　止之 卷三
　　藏之 卷四
　　忍之 卷五
　　信之 卷六
　　曲之 卷七
　　厚之 卷八
　　舍之 卷九

　　識(shí)之卷一
　　天地載道，道存則萬(wàn)物生，道失則萬(wàn)物滅。
　　天道之?dāng)?shù)，至則反，盛則衰。炎炎之火，滅期近矣。
　　自知者智，自勝者勇，自暴者賤，自強(qiáng)者成。
　　不矜細(xì)行，終毀大德。
　　夫用人之道，疑則生怨，信則共舉。
　　有膽無(wú)識(shí)，匹夫之勇；有識(shí)無(wú)膽，述而無(wú)功；有的有識(shí)，大業(yè)可成。
　　柔舌存而堅(jiān)齒亡，何也？以柔勝剛。
　　見(jiàn)一落葉，而知秋臨；睹洼中之冰，而曉天寒。
　　用人者，取人之長(zhǎng)，辟人之短；教人者，成人之長(zhǎng)，去人之短也。
　　歲寒乃見(jiàn)松柏本色，事險(xiǎn)方顯朋友偽賢。
　　天地賦命，生必有死；草木春秋，亦枯亦榮。
　　智莫難于知人，痛莫苦于去私。
　　君子之生于世也，為其所可為，不為其所不可為。
　　膽勁心方，雖弱亦強(qiáng)。
　　以勢(shì)友者，勢(shì)傾則斷；以利友者，利窮則散。
　　諂諛?lè)暧?，君子鄙之。何以貨利而少舛？上之需也?
　　綱舉目張，執(zhí)本末從。
　　天下皆知取之為取，而莫知與之為取。

　　行之卷二
　　欲成事必先自信，欲勝人必先勝己。
　　君子受言以明智，驕橫孤行禍必自生。
　　孟子曰：“雖有智能，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)?！睍r(shí)者，機(jī)遇也。
　　子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！惫示拥玫?，小人求利。
　　孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
　　非知之實(shí)難；惟行之，艱也。
　　令行生威，威而有信，信則服眾。
　　蓄不久則著不盛，積不深則發(fā)不茂。
　　學(xué)貴有恒，勤能補(bǔ)拙。
　　寧忍胯下之辱，不失丈夫之志。
　　當(dāng)斷不斷，必有禍亂；當(dāng)斷則斷，不留禍患。
　　精于理者，其言易而名，粗于事者，其言浮而狂。故，言浮者親行之，其形可見(jiàn)矣。
　　五岳之外，尚有山尊；至上之人，亦有圣人。

　　止之卷三
　　大怒不怒，大喜不喜，可以養(yǎng)心；靡俗不交，惡黨不入，可以立身；小利不爭(zhēng)，小忿不發(fā)，可以和眾。
　　見(jiàn)色而忘義，處富貴而失倫，謂之逆道。逆道者，患之將至。
　　恩不可過(guò)，過(guò)施則不繼，不繼則怨生；情不可密，密交則難久，中斷則疏薄之嫌。
　　不貪?rùn)?quán)，敞戶無(wú)險(xiǎn)；不貪杯，心靜身安。
　　直木先伐，全壁受疑；知止能退，平靜其心。
　　養(yǎng)心莫善于寡欲，養(yǎng)廉莫善于止貪。
　　高飛之鳥(niǎo)，死于美食；深潭之魚，亡于芳餌。
　　外貴而驕，敗之端也；處富而奢，衰之始也。去驕戒奢，惟恭惟儉。
　　錢字拆開(kāi)，乃兩戈?duì)幗?，世人?yīng)曉其險(xiǎn)也。
　　廉于小者易，廉于大者難；廉于始者易，廉于終者難。
　　全則必缺，極則必反，盈則必虧。
　　改過(guò)宜勇，遷善宜速。迷途知返，得到未遠(yuǎn)。

　　藏之卷四
　　有大而能謙者豫；有才而恃顯者辱。
　　山以高移，谷以卑安，恭則物服，驕則必挫。
　　螻蟻之穴，能毀千里之堤；三寸之舌，可害身家性命。
　　德行昭著而守以恭者榮，功高不驕而嚴(yán)以正者安。
　　聰明過(guò)露者德薄，才華太盛者福淺。
　　自高者處危，自大者勢(shì)孤，自滿者必溢。
　　人情警于抑而放于順，肆于譽(yù)而敕于毀。君子寧抑而濟(jì)，毋順而溺；寧毀而周，毋譽(yù)而缺。
　　覺(jué)人之詐，不形于言；受人之侮，不動(dòng)于色。此中有無(wú)窮意味。
　　良賈深藏若虛，君子盛德不顯。
　　持盈履滿，君子兢兢；位不宜顯，過(guò)顯則危。
　　柔之戒，弱也；剛之戒，強(qiáng)也。

　　忍之卷五
　　和者無(wú)仇，恕者無(wú)怨，忍者無(wú)辱，仁者無(wú)敵。
　　忍一言風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。
　　必有忍，其乃有濟(jì)；有容，德乃大。
　　千尺之松，不蔽其根者，獨(dú)立無(wú)輔也；百里之林，鳥(niǎo)獸群聚者，眾木威濟(jì)也。故，賢者聚眾而成事，恕眾而收心。
　　寧讓人，勿使人讓我；寧容人，勿使人容我；寧虧己，勿使我虧人。此君子之為也。
　　與人當(dāng)寬，自處當(dāng)嚴(yán)。
　　不制怒，無(wú)以納諫；不從善，無(wú)以改過(guò)。
　　不期而遇，時(shí)也；無(wú)利而助，誠(chéng)也。助而無(wú)怨，是為君子之德。
　　容人者容，治人者治。
　　狹路行人，讓一步為高；酒至酣處，留三分最妙。

　　信之卷六
　　寬則得眾，恭者宜人，信則信人，敏者功成。
　　厚德可載物，拙誠(chéng)可信人。
　　忠信謹(jǐn)慎，此德義之基也；虛無(wú)詭譎，此亂道之根也。
　　踐行其言而人不信者有矣，未有不踐言而人信之者。
　　巧偽似虹霓，易聚易散；拙誠(chéng)似厚土，地久天長(zhǎng)。
　　自謀不誠(chéng)，則欺心而棄己；與人不誠(chéng)，則喪德而增怨。
　　修學(xué)不以誠(chéng)，則學(xué)淺；務(wù)事不以誠(chéng)，則事敗。
　　友者，溫不增華，寒不改葉，富不忘舊，歷夷險(xiǎn)而益固。
　　堅(jiān)石碎身，共性不易，君子素誠(chéng)，其色不改。
　　夫信天地之誠(chéng)，四時(shí)生焉，春華秋實(shí)；夫信人之誠(chéng)，同爾趨之，霸業(yè)興焉。
　　君子不失信于人，不失色于人。
　　君子行法，公而忘私；小人行貪，囊私棄公。

　　曲之卷七
　　水曲流長(zhǎng)，路曲通天，人曲順達(dá)。
　　豪奪不如智取，己爭(zhēng)不如借力。
　　山勢(shì)崇峻，則草木不茂；水勢(shì)湍急，則魚鱉不生。觀山水可以觀人矣。
　　屬己者和眾，寬人者得人。
　　自重者生威，自畏者免禍。
　　用心而志大，智圓而行方，才顯而練達(dá)，成事之基。
　　淵深魚聚，林茂鳥(niǎo)棲。
　　處大事貴乎明爾能斷，處難事貴乎通而能變。
　　擇路宜直，助人直曲；謀事直秘，處人宜寬。
　　圣人不能為時(shí)，而能以事適時(shí)，事適于時(shí)者其功大。
　　山，水繞之；林，鳥(niǎo)棲之，曲徑可通幽也。
　　處君子宜淡，處小人當(dāng)隙，處賊徒當(dāng)方圓并用。

　　厚之卷八
　　兵不厭詐，擊敵無(wú)情。
　　在上者，患下之驕；在下者，患上之疑，故，下驕，上必削之；上疑，下必懼之。
　　人心叵測(cè)，私欲惑爾，去私則仁生。
　　縻情羈足，疑事無(wú)功。
　　毒來(lái)毒往，毒可見(jiàn)矣。
　　蜂蠆之毒，可傷肌膚；人心之黑，可彌日月。
　　無(wú)欲則生仁，欲盛則懷毒。
　　君子懷德養(yǎng)人，小人趨利害人。懷德者德彰，趨利奢利顯。
　　行事審己，旨在利弊。
　　有奇思方有奇行，有奇舉必有奇事。成大事者，鮮有循規(guī)蹈矩之行。

　　舍之卷九
　　伐欲以煉情，絕俗以達(dá)志。
　　大勇無(wú)懼，命之不惜，何足懼哉?
　　窮思變，思變則通；貴處尊，處尊則怠。
　　逐利而行多怨，割愛(ài)適眾身安。
　　將欲揚(yáng)之，必先抑之；將欲取之，必先予之。
　　君子不為軒冕失節(jié)，不為窮約趨俗。
　　賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過(guò)。
　　富貴生淫逸，沉溺致愚疾。
　　溺財(cái)傷身，散財(cái)聚人。
　　退以求進(jìn)，舍以求得。