家誡要言[明]吳麟徵

　　時(shí)學(xué)莫如謙，立事莫如豫，持己莫若恒，大用莫若畜。
　　毋為財(cái)貨迷，毋為妻子蠱，毋令長(zhǎng)者疑，毋使父母怒。
　　爭(zhēng)目前之事，則忘遠(yuǎn)大之圖；
　　深兒女之懷，便短英雄之氣。
　　多讀書則氣清，氣清則神正，神正則吉祥出焉，自天祐之；
　　讀書少則身暇，身暇則邪間，邪間則過惡作焉，憂患及之。
　　能三才之謂儒，常愧頂天立地；
　　備百行而為士，何容恕己責(zé)人。
　　知有己不知有人，聞人過不聞己過，此禍本也。
　　敵自私之念萌則鏟之，讒諛之徒至則卻之。
　　鄧禹十三杖策干光武，孫策十四為英雄，所忌行步殆不能前。汝輩碌碌事章句，尚不及鄉(xiāng)里小兒。人之度量相越，豈止什伯而已乎！
　　師友當(dāng)以老成莊重、實(shí)心用功為良，若浮薄好動(dòng)之徒，無益有損，斷斷不宜交也。
　　方今多事，舉業(yè)之外，更當(dāng)進(jìn)所學(xué)。
　　碌碌度日，少年易過，豈不可惜。
　　秀才本等，只宜暗修積學(xué)，學(xué)業(yè)成后，四海比肩。
　　如馳逐名場(chǎng)，延攬聲氣，愛憎不同，必生異議。
　　秀才不入社，作官不入黨，便有一半身分。
　　熟讀經(jīng)書，明晰義理，兼通世務(wù)。
　　世亂方殷，八股生活，全然冷淡。
　　農(nóng)桑根本之計(jì)，安穩(wěn)著數(shù)，無如此者。
　　詩酒聲游，非今日事。
　　才能知恥，即是上進(jìn)。
　　鳥必?fù)衲径鴹?，附托非人者，必有危身之禍?br />　　見其遠(yuǎn)者大者，不食邪人之餌，方是二十分識(shí)力。
　　男兒七尺，自有用處，生死壽天，亦自為之。
　　語云：身貴于物。汲汲為利，汲汲為名，俱非尊生之術(shù)。
　　人心止此方寸地，要當(dāng)光明洞達(dá)，直走向上一路。
　　若有齷齪卑鄙襟懷，則一生德器壞矣。
　　立身無愧，何愁鼠輩。
　　打掃光明一片地，囊貯古今，研究經(jīng)史，豈可使動(dòng)我一念。此七字真經(jīng)也。
　　功名之上，更有地步，義利關(guān)頭，出奴入主，間不容發(fā)。
　　少年作遲暮經(jīng)營(yíng)，異日決無成就。
　　少年人只宜修身篤行，信命讀書，勿深以得失為念，所謂得固欣然，敗亦可喜。
　　對(duì)尊長(zhǎng)全無敬信，處朋儕一味虛憍，習(xí)慣既久，更一二十年，當(dāng)是何物？
　　交游鮮有誠實(shí)可托者，一讀書則此輩遠(yuǎn)矣。省事省罪，其益無窮。
　　人品須從小作起，權(quán)宜茍且詭隨之意多，則一生人品壞矣。
　　制義一節(jié)，逞浮藻而背理害道者比比，大抵皆是年少，姑深抑之。吾所取者，歷練艱苦之士。
　　多讀書達(dá)觀今古，可以免憂。
　　立身作家讀書，俱要有繩墨規(guī)矩，循之則終身可無悔尤。我以善病，少壯懶惰，一旦當(dāng)事寄，雖方寸湛如，而展拓?zé)o具，只坐空疏鹵莽，秀才時(shí)不得力耳。
　　邇來圣明向?qū)W，日夜不輟，講官蒙問，雖多不能支。東宮亦然。一日宮中有慶暫假，皇上語閣臣曰：“東宮又荒疏四五日矣?！比贻呉辉聺撔墓タ?，能有幾日？欲望學(xué)問之成，難矣！
　　士人貴經(jīng)世，經(jīng)史最宜熟，工夫逐段作去，庶幾有成。
　　器量須大，心境須寬。
　　切須鼓舞作第一等人勾當(dāng)。
　　真心實(shí)作，無不可圖之功。
　　竹帛青史，豈可讓人！
　　不合時(shí)宜，遇事觸忿，此亦一病。多讀書則能消之。
　　忠信之禮無繁，文惟輔質(zhì)；仁義之資不匱，儉以成廉。
　　海內(nèi)鼎族，子姓繁多，為之督者，其氣象寬衍疏達(dá)，有禮法而無形畛，有化導(dǎo)而無猜刻，故一人篤生，百世茀郁，以醞釀深而承藉厚也。水清無魚，墻薄亟裂。車鑒不遠(yuǎn)，尚其慎旃!
　　謨道作事公，莫道開口是，恨不割君雙耳朵，插在人家聽非議；莫恃筑基牢，莫恃打算備，恨不鑿君雙眼睛，留在家堂看興廢。
　　家之本在身，佚蕩者往往取輕奴隸。
　　家用不給，只是從儉，不可攪亂心緒。
　　四方兵戈云擾，亂離正甚，修身節(jié)用，無得罪鄉(xiāng)人。
　　疾病只是用心于外，碌碌太過。
　　家門履運(yùn)，正當(dāng)蹇剝，跬步須當(dāng)十思。
　　處亂世與太平時(shí)異，只一味節(jié)儉收斂，謙以下人，和以四 家 誡 要 言 處眾。
　　生死路甚仄，只在寡欲與否耳。
　　水到渠成，窮通自有定數(shù)。
　　治家，舍節(jié)儉別無可經(jīng)營(yíng)。
　　待人要寬和，世事要練習(xí)。
　　四方衣冠之禍，慘不可言，雖是一時(shí)氣數(shù)，亦是世家習(xí)
　　于奢淫不道，有以召之。若積善之家，亦自有獲全者。
　　不可不早夜思其故也。
　　憂貧言貧，便是不安分，為習(xí)俗所移處。
　　孤寡極可念者，須勉力周恤。
　　近奉運(yùn)當(dāng)百六，到處多事，行過東齊，往往數(shù)百里絕人煙，縉紳衣冠之第，僅存空舍。河南尤慘，一省十亡八九。江南號(hào)為樂土，近亦稍稍見端，后憂患更不可測(cè)。
　　凡事循省，收斂節(jié)儉，惜福惜財(cái)，多行善事，勿茍圖利益，勿出入縣門，勿為門客家奴所使，勿飽食安居晏寢，自鳴得意。
　　厚朋友而薄骨肉，所謂務(wù)華絕根，非乎？戒之，戒之！
　　世變?nèi)斩?，只宜杜門讀書，學(xué)作好人，勤儉作家，保身為上。
　　早完錢糧，謹(jǐn)持門戶。
　　兒曹不敢望其進(jìn)步，若得養(yǎng)祖宗元?dú)猓卩l(xiāng)黨中立一人品，即終身學(xué)究，我亦無憾。浮華鮮實(shí)，不特傷風(fēng)敗
　　俗，亦殺身亡家之本。文字其第二義也。
　　人情物態(tài)，日趨變怪，非禮義法紀(jì)所能格化，宜早自為計(jì)。
　　若身在事內(nèi)，利害不容預(yù)計(jì)，盡我職分，馀委之天而五 家 誡 要 言 已。
　　陳白沙先生云：吾儕生分薄于福，敢求金？三復(fù)斯言，自可不肉而肥。
　　家業(yè)事小，門戶事大。
　　人心日薄，習(xí)俗日非，身入其中，未易醒寤。但前人所行，要事事以為殷鑒。
　　惡不在大，心術(shù)一壞，即入禍門。
　　姻事只擇古舊門坊、守禮敦實(shí)之家，可無后患。
　　本根厚而后枝葉茂，每事寬一分即積一分之福。揆之天道，證之人事，往往而合。
　　遇事多算計(jì)，較利悉錙誅，其過甚小，而積之甚大，慎之，慎之。
　　茹荼歷辛，自是儒生本色，須打清心地以圖大業(yè)，萬勿為瑣瑣縈懷。
　　一念不慎，敗壞身家有馀。
　　世變彌殷，止有讀書明理，耕織治家，修身獨(dú)善之策。
　　即仕進(jìn)二字，不敢為汝曹愿之，況好名結(jié)交、嗜利召禍乎！
　　游談?chuàng)p德，多言傷神，如其不悛，誤已誤人。
　　官長(zhǎng)之前，止可將敬，不可逐膻。
　　居今之世，為今之人，自己珍重，自己打算，千百之中，無一益友。
　　俗客往來，勸人居積，談人老成，一字入耳，虧損道心，增益障蔽，無復(fù)向上事矣。