靈城精義

《靈城精義》二卷，舊本題南唐何溥撰。溥字令通，履貫未詳。是編上卷論形氣，主於山川形勢(shì)，辨龍辨穴。下卷論理氣，主於天星卦例，生克吉兇。自宋以來(lái)，諸家書(shū)目皆不著錄。觀其言宇宙有大關(guān)合，氣運(yùn)為主。又言地運(yùn)有推移，而天氣從之。天運(yùn)有轉(zhuǎn)旋，而地氣應(yīng)之。蓋主元運(yùn)之說(shuō)者。考元運(yùn)之說(shuō)以甲子六十年為一元，配以《洛書(shū)》九宮。凡歷上中下三元為一周，更歷三周五百四十年為一運(yùn)。凡為甲子九，每元六十年為大運(yùn)，一元之中，每二十年為小運(yùn)，以卜地氣之旺相休囚。如上元甲子一白司運(yùn)，則坎得旺氣，震巽得生氣，乾兌得退氣，離得死氣，坤艮得鬼氣，大抵因《皇極經(jīng)世》而推演之。其法出自明初寧波幕講僧，五代時(shí)安有是說(shuō)？其非明以前書(shū)確矣。其注題曰劉基撰。前列引用書(shū)目凡二十二種，如《八式歌》之類(lèi)，亦明中葉以後之偽書(shū)，則出於贗作，亦無(wú)疑義。但就其書(shū)而論，則所云大地?zé)o形看氣?，小地?zé)o勢(shì)看精神，水成形，山上止，山成形，水中止，龍為地氣，水為天氣諸語(yǔ)，於彼法之中頗為近理。注文亦發(fā)揮條暢，勝他書(shū)之弇鄙，猶解文義者之所為。術(shù)數(shù)之書(shū)無(wú)非依托，所言可采，即錄存以備一家，真?zhèn)喂虩o(wú)庸辨，亦不足與辨也。