尺宅從須際至地，部一十三部，位左右東西共二百三十五位。其部分眾多，其象類(lèi)參雜，若定取紋理黑子，則吉兇之理森然難見(jiàn)。要其大只，在于骨法神氣，但先相其骨法，觀其神氣，則貴賤自明矣。凡骨形已見(jiàn)，以手揣而識(shí)之者，名為骨法；骨形未見(jiàn)，以眼看而識(shí)之者，名為骨氣。骨法則止知見(jiàn)定之形，骨氣則可見(jiàn)未來(lái)之事，是知能辨骨氣者玄于法也。神有余者形或不足，形有余者神或不足，或俱有余，或俱不足，親其骨察其心，則神形可見(jiàn)。蓋形麗于骨，而神宅于心。此是其主不必廣壽也。經(jīng)云：心者，形之主，形者，心之器也。神主其心，心主其形，形體端足，魂魄自全，四體屈伸，神精荒散，君臣相合，四支相助，自然之理也。能知神在于心，心能清凈，則福自生矣。是故，神稍清，形稍緊者，必為富貴人也；神稍濁，形稍慢者，必知其貧賤也?！啊独暇琛吩唬骸鞍俳?gòu)V修異骨生，骨肉不合神非靈，岳牧旌旗骨上生。先看骨肉不聽(tīng)聲，玉柱相成千萬(wàn)兵。次看食地廣能平，天倉(cāng)地庫(kù)連滿(mǎn)城，龍宮日月應(yīng)天庭，神形清潔君呼名，審神察形自有程，有此骨者身必榮，錄在天府仙洞經(jīng)，天地之內(nèi)人最靈，直見(jiàn)一生推豪英”。