《乙巳占》 [唐]李淳風(fēng)

目錄

重刻《乙巳占》序
《乙巳占》序

乙巳占　卷第一
天象第一　　　　　　　　　　　天數(shù)第二　　　　　
天占第三　　　　　　　　　　　日占第四
日月旁氣占第五　　　　　　　　日蝕占第六

乙巳占　卷第二
月占第七　　　　　　　　　　　月與五星相干犯占第八
月干犯列宿占第九　　　　　　　月干犯中外官占第十
月暈占第十一　　　　　　　　　月暈五星及列宿中外官占第十二
月蝕占第十三　　　　　　　　　月蝕五星及列宿中外官占第十四

乙巳占　卷第三
分野第十五　　　　　　　　　　占例第十六
日辰占第十七　　　　　　　　　占期第十八
修德第十九　　　　　　　　　　辨惑第二十（闕）
史司第二十一

乙巳占　卷第四
五星占第二十二　　　　　　　　星官占第二十三
五星干犯中外官占第二十四　　　歲星占第二十五
歲星入列宿占第二十六　　　　　歲星干犯中外官占第二十七

乙巳占　卷第五
熒惑占第二十八　　　　　　　　熒惑入列宿占第二十九
熒惑干犯中外官占第三十　　　　填星占第三十一
填星入列宿占第三十二　　　　　填星干犯中外官占第三十三

乙巳占　卷第六
太白占第三十四　　　　　　　　太白入列宿占第三十五
太白入中外官占第三十六　　　　辰星占第三十七
辰星入列宿占第三十八　　　　　辰星入中外官占第三十九

乙巳占　卷第七
流星占第四十　　　　　　　　　流星犯日月占第四十一
流星與五星相犯占第四十二　　　流星入列宿占第四十三
流星犯中外官占第四十四　　　　客星干犯列宿占第四十五
客星犯中外官占第四十六

乙巳占　卷第八
彗孛占第四十七　　　　　　　　彗孛入列宿占第四十八
彗孛入中外官占第四十九　　　　雜星祆星占第五十
氣候占第五十一　　　　　　　　云占第五十二

乙巳占　卷第九
帝王氣象占第五十三　　　　　　將軍氣象占第五十四
軍勝氣象占第五十五　　　　　　軍敗氣象占第五十六
城勝氣象占第五十七　　　　　　屠城氣象占第五十八
伏兵氣象占第五十九　　　　　　暴兵氣象占第六十
戰(zhàn)陣氣象占第六十一　　　　　　圖謀氣象占第六十二
吉兇氣象占第六十三　　　　　　九土異氣象占第六十四
云氣入列宿占第六十五　　　　　云氣入中外官占第六十六
云氣入外官占第六十七

乙巳占　卷第十
候風(fēng)法第六十八　　　　　　　　占風(fēng)遠(yuǎn)近法第六十九
推風(fēng)聲五音法第七十　　　　　　五音所主占第七十一
五音風(fēng)占第七十二　　　　　　　論五音六屬第七十三
五音受正朔日占第七十四　　　　五音相動(dòng)風(fēng)占第七十五
五音鳴條已上卒起宮宅中占第七十六
推歲月日時(shí)干德刑殺法第七十七
論六情法第七十八　　　　　　　陰陽六情五音立成第七十九
五音刑德日辰所屬立成第八十　　六情風(fēng)鳥所起加時(shí)占第八十一
八方暴風(fēng)占第八十二　　　　　　行道宮宅中占第八十三
十二辰風(fēng)占第八十四　　　　　　諸解兵風(fēng)占第八十五
諸陷城風(fēng)第八十六　　　　　　　占入兵營風(fēng)第八十七
五音客主法第八十八　　　　　　四方夷狄侵郡國風(fēng)占第八十九
占官遷免罪法第九十　　　　　　候詔書第九十一
候赦贖書第九十二　　　　　　　候大兵將起第九十三
候大兵且解散第九十四　　　　　候火災(zāi)第九十五
候諸公貴客第九十六　　　　　　候大兵攻城并勝負(fù)候賊占第九十七
候喪疾第九十八　　　　　　　　候四夷入中國第九十九
雜占王侯公卿二千石出入第一百

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卷1-5

重刻《乙巳占》序

　　《乙巳占》十卷，唐李淳風(fēng)撰?！缎绿茣囄闹尽分阡?，作十二卷。陳直齋《書錄解題》、馬貴興《文獻(xiàn)通考》、王伯厚《玉?！方宰魇?，與今本合。每卷約萬余言，惟第十卷幾及三萬言?；蚝笕撕先頌橐痪恚逝c唐志不符，未可知也。乾隆中采訪遺書，未經(jīng)儲(chǔ)藏家進(jìn)呈，阮文達(dá)亦未之見，朱竹垞所見只殘本七卷，惟《敏求記》有全書，其書之罕見可知矣。
　　余所藏，為門人抄本，得之金匱蔡氏。卷三、卷六后有題名三行：一曰太史局直長、主管刻漏、臣成衍書；一曰太史局中官正、太史局提點(diǎn)歷書、賜緋魚袋、臣李維宗校；寧海軍承宣使、提舉佑神觀、博陵郡開國公、食邑二千二百戶、食實(shí)封二百戶、提舉臣邵諤?？肌队窈！?，建炎三年三月二日詔，《紀(jì)元?dú)v經(jīng)》送太史局中，載《乙巳占》計(jì)十冊(cè)。今本十卷，又有太史局諸人題名，或即從建炎本傳抄歟？上元乙巳之歲，十一月甲子朔，冬至夜半，日月如合璧，五星如連珠，故以為名。

　　其書雜采黃帝、巫咸、甘氏、石氏、郄萌、韓楊、祖暅、孫僧化、劉表、《天鏡》、《白虎》、《海中》、《列宿》、《五官》諸占及劉向《洪范》、張衡《靈憲》、《五經(jīng)圖緯》，參以經(jīng)傳，排比成書。始于天象，終于風(fēng)氣，凡分一百篇。今缺《辨惑》一篇，余皆完具。唐人遺籍傳世日稀，亟為讎校，付之手民。其有訛脫，概從缺疑。

　　夫?yàn)?zāi)異占候之說原不足憑。然《易》言："天垂象，見兇吉"，《周禮保章氏》以日月、星辰、五云、十二風(fēng)辨吉兇、祲祥、豐荒，其所由來者久矣。淳風(fēng)雖以方技名，《修德》篇屢引經(jīng)傳，以改過遷善為戒，《司天》篇深箸隋氏之失，諄諄于納諫遠(yuǎn)佞，不失為儒者之言，非后世術(shù)士所能及也。
　　《玉海》引書目序云：五十卷，今合為十卷。今序云：合為十卷。與《玉海》不符，蓋合并后人所妄改耳。

　　光緒三年，歲在強(qiáng)圉赤奮若，仲秋之月，歸安陸心源敘。

《乙巳占》序

李淳風(fēng)　撰

　　夫神功造化，大易無以測(cè)其源；玄運(yùn)自然，陰陽不可推其末。故乾元資始，通變之理不窮；坤元資生，利用之途無盡。無源無末，眾妙之門大矣；無窮無盡，圣人之道備矣。

　　昔者伏羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與天地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情。故可以探賾索引，鉤深致遠(yuǎn)，幽潛之狀不藏，鬼神之情可見。允符至理，盡性窮源。斷天下之疑，通天下之志，定天下之業(yè)，冒天下之道?？纱罂删茫ㄟh(yuǎn)逾深，明本其宗，致在于茲矣。故曰：天垂象、見兇吉，圣人則之，天生變化，圣人效之。法象莫大乎天地，通變莫大于四時(shí)，懸象著明莫大乎日月。是知天地符觀，日月耀明，圣人備法，致用遠(yuǎn)矣。

　　昔在唐堯，則歷象日月，敬授人時(shí)，愛及虞舜，在璿璣玉衡，以齊七政。暨乎三王五霸，克念在茲，先后從順，則鼎祚永?。汇Ｄ嬗惯`，乃社稷顛覆；是非利害，豈不然矣！斯道實(shí)天地之宏綱，帝王之壯事也。至于天道神教，福善禍淫，譴告多方，鑒戒非一。故列三光以垂照，布六氣以效祥，候鳥獸以通靈，因謠歌而表異。同聲相應(yīng)，鳴鶴聞?dòng)诰鸥?；同氣相求，飛龍吟乎千里。兼復(fù)日虧麟斗，月減珠消，暈逐灰移，慧因魚出。門之所召，隨類畢臻；應(yīng)之所授，待感斯發(fā)；無情尚爾，況在人乎？

　　余幼纂斯文，頗經(jīng)研習(xí)，古書遺記，近數(shù)十家，而遭大業(yè)昏兇，多致殘缺，泛觀歸旨，請(qǐng)略言焉。夫神妙無方，義該萬品，陰陽不測(cè)，事同百慮。故景星夜煥，慶云朝集，二明合于北陸，五緯聚于東井，此乃表帝皇之盛德，順天下之嘉瑞也。孛氣見于夏終，慧星著于秦末，或狗象而東墜，或蛇行而西流，此則呈執(zhí)政之酷暴，逆生民之禍應(yīng)也。殷帝翦發(fā)，沃澤潤乎千里；宋公請(qǐng)殃，熒惑退移三舍；此則修善之慶，至德可以穰災(zāi)也。劉裕作逆，以長星為紀(jì)瑞；毋丘起亂，以蚩尤為我祥；此則覆宋之咎，逆招天殃者也。唐堯欽明，鎮(zhèn)還水府；殷湯圣政，焦金流石；此猶日在北陸而沍寒，日行南陸而炎暑；月麗箕而多風(fēng)，從畢而多雨；此運(yùn)數(shù)之大期，非關(guān)治亂者也。荊軻謀秦，白虹貫日；衛(wèi)生設(shè)策，長庚食昴；魯陽麾指，而曜靈回駕；茍公道高，而德星愛聚；此則精誠所感，而上靈懸著也。黃星出漢，表當(dāng)涂揖讓之符；紫氣見秦，呈典午南遷之應(yīng)也。祅象著而殃鐘齊晉，蛇乘龍而禍連周楚；熒惑守心，始皇以終；流光墜地，公孫遂隙；此則先形以設(shè)兆也。使流入蜀，李邰辯其象；客氣逼座，嚴(yán)陵當(dāng)其占；芒碭之異氣常存，舂陵之火光不絕；或稷星侵楚，氣兆晉軍，此則當(dāng)時(shí)旌象也。周衰夜明，常星不見；漢失其德，日暈晝昏；女主攝政，遂使紀(jì)綱分析；權(quán)臣擅威，乃令至柔震動(dòng)；景藏飛燕，地裂鳴雉，此則后事而星驗(yàn)也。是乃或前事以告祥，或后攻而示罰，莫不若影隨形，如聲召音。兇謫時(shí)至，譴過無差，休應(yīng)若臻，福善非謬，居遠(yuǎn)察邇，天高聽卑，圣人之言，信其然矣。

　　是故圣人寶之，君子勤之，將有興也，咨焉而已，從事受命，而莫之違。然垂景之象，所由非一，占人管見，異短別規(guī)。至如開基闡業(yè)，以濟(jì)民俗，因河洛而表法，擇賢達(dá)以授官，則軒轅、唐虞、重黎、羲和，其上也；疇人習(xí)業(yè)，世傳常數(shù)，不失其所守，妙賾可稱，巫咸、石氏、甘公、唐昧、梓慎、裨灶，其隆也；博物達(dá)理，通于彝訓(xùn)，綜覈根源，明其大體，箕子、子產(chǎn)，其高也；抽秘思，述軌模，探幽冥，改弦調(diào)，張平子、王興元，其枝也；沉思通幽，曲窮情狀，緣枝反干，尋源達(dá)流，譙周、管輅、吳范、崔浩，其最也；托神設(shè)教，因變敦獎(jiǎng)，亡身達(dá)節(jié)，盡理輔諫，谷永、劉向、京房、郎顗之，其盛也；短書小記，偏執(zhí)一途，多說游言，獲其半體，王朔、東方朔、焦貢、唐都、陳卓、劉表、郄萌，其次也；委巷常情，人間小惠，意唯財(cái)谷，志在米鹽，韓楊、錢樂，其末也，參同異、會(huì)殊途，觸類而長，拾遺補(bǔ)缺，蔡邕、祖暅、孫僧化、庾季才，其博也；竊人之才，掩蔽勝己，諂諛先意，讒害忠良，袁充，其酷也；妙賾幽微，反招嫌忌，忠告善道，致被傷殘，郭璞，其命也。

　　自古及今，異人代有，精窮數(shù)象，咸司厥職，或取騷一時(shí)，或傳書千載，或竭誠奉國，或嘉遯相時(shí)，隱顯之跡既殊，詳略之差未等。余不揆末學(xué)，集某所記，以類相聚，編而次之。采摭英華，刪除繁偽，小大之間，折衷而已。始自天象，終于風(fēng)氣。凡為十卷，賜名《乙巳》。每于篇首，各陳體例，書云盡意，豈及多陳？文外幽情，寄于輪鄧，后之同好，幸悉余心。

乙巳占　卷第一

天象第一

　　論天體象者，凡有八家：

　　一曰渾天，即今所載張衡《靈憲》是也；

　　二曰宣夜，絕無師學(xué)；

　　三曰蓋天，《周髀》所載；

　　四曰軒天，姚信所說；

　　五曰穹天，虞聳所擬；

　　六曰安天，虞喜所述；

　　七曰方天，王充所論；

　　八曰四天，祅胡寓言。

　　凡此八家，渾天最親，今獨(dú)取之，以載于此。

　　淳風(fēng)謹(jǐn)按：張衡天文之妙，冠絕一代。所著《靈憲》、《渾儀》略具宸曜之本，今寫載以備其理矣。

　　《靈憲》曰：昔在天王，將步天路，用定靈軌，尋緒本元，先準(zhǔn)于渾體，是焉正儀立度，而皇極有攸建也，樞運(yùn)有攸稽也。乃建乃稽，斯經(jīng)天常。圣人無心，因茲以生心，故《靈憲》作興，曰：太素之前，幽清玄靜，寂寞冥默，不可為象。厥中唯虛，厥外唯無，如是者永久焉。斯謂溟涬，蓋乃道之根也。道根既建，自無自有，太素始萌，萌而未兆，并氣同色，渾沌不分。故道志之言云：有物渾成，先天地生。其氣體固未可得而形也，其遲速故未可得而紀(jì)也，如是者又永久焉，斯謂龐鴻，蓋乃道之干也。道干既育，有物成體，于是元?dú)馄逝?，剛?cè)崾挤郑鍧岙愇?。天成于外，地定于?nèi)。天體于陽，故圓以動(dòng)；地體于陰，故平以靜。動(dòng)以行施，靜以合化，堙郁構(gòu)精，時(shí)育庶類，斯謂天元，蓋乃道之實(shí)也。在天成象，在地成形。天有九位，地有九域；天有三層，地有三形。有象可效，有形可度。情性萬殊，旁通感薄，自然相生，莫之能紀(jì)。于是人之精者作圣，實(shí)始紀(jì)綱經(jīng)緯之。八極地之維，徑二億三萬二千三百里，南北則短減千里，東西則廣增千里。自地至天，半于八極，則地之深亦如之。通而度之，則是渾已。將覆其數(shù)，用重勾股，懸天之景，薄地之儀，皆移千里，而差一寸，得之，過此而往者，未之或知也。未之知者，宇宙之謂也。宇之表無極，宙之端無窮。天有兩儀，以舞道中。其可睹，樞星是也，謂之北極。在南者不著，故圣人弗之名焉。其世之遂，九分而減二。陽道左回，故天運(yùn)左行。有驗(yàn)于物，則人氣左嬴，形左繚也。天以陽回，地以陰淳。是故天致其動(dòng)，稟氣舒光；地致其靜，承施俟明。天以順動(dòng)，不失其中，則四序順至，寒暑不忒，死生有節(jié)，故品物用生。地以靈靜，作合承天，清化至養(yǎng)，四時(shí)而后育，故品物用成。凡至大莫著天，至厚莫若地也。至質(zhì)者曰地而已。至多莫若水，水精為漢，周于天而無列焉，思次質(zhì)也。地有山岳，以宣其氣，精種為星。星也者，體生于地，精成于天，列居錯(cuò)跱，各有攸屬。紫宮為皇極之居，太微為五帝之庭。明堂之房，大角有席，天市有座。蒼龍連蜷于左，白虎猛踞于右，朱雀奮翼于前，靈龜圈首于后，黃帝軒轅于中。六擾既畜，而狼蚖魚鱉，罔有不具。在野象物，在朝象官，在人象事，于是備矣。懸象著明，莫大乎日月，其徑當(dāng)天周七百三十六分之一，地廣二百四十二分之一。日者，陽精之宗，積而成鳥，象烏而有三趾，陽之精，其數(shù)奇。月者，陰精之宗，積而成獸，象兔而乃缺唇，陰之精，其數(shù)偶。其后有窮羿者，羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊之以奔月，將往，求筮于有黃，有黃占之曰：吉，翩翩歸妹，獨(dú)將西行，逢天晦芒，無恐無驚，后且大昌。姮娥遂托身于月，是為蟾蜍。夫日譬猶火，月譬猶水?；饎t外光，水則含景。故月，光生于日之所照，魄生于日之所蔽。當(dāng)日則光盈，就日則光盡。眾星被曜，因水轉(zhuǎn)光，當(dāng)日之沖，光常不合者，蔽于地也，是謂暗虛。在星星微，遇月則食，日之薄地，暗其明也。由暗視明，明無所屈，是以望之若大，方于中天，天地同明；由明瞻暗，暗還自奪，故望之若小，火當(dāng)夜而揚(yáng)，光在晝則不明也。月之于夜，與日同而差微。星則不然，強(qiáng)弱之差也。眾星列布，其以神著，有五列焉，是為三十五名。一居中央，謂之北斗，動(dòng)變挺占，實(shí)司王命。四布于方，為二十八宿，日月運(yùn)行，歷示吉兇，五緯躔次，用告禍福，則天心于是見矣。中外之官，常明者百有二十四，可名者三百二十，為星二千五百，而海人之占未存焉。微星之?dāng)?shù)，蓋萬一千五百二十。庶物蠢蠢，咸得系命。不然，何以總而理諸？夫三光同形，而有似珠玉，神守精存，麗其職而宣其明，及其衰也，神歇精斁，于是乎有隕星。然則奔星之所墜，至則石矣。文曜麗乎天，其動(dòng)者七，日月五星是也。周旋右回，天道者貴順也。近天則遲，遠(yuǎn)天則速。行則屈，屈則留；回則逆，逆則遲：迫于天也。行遲者犯之于東，東屬陽；行速者視之于西，西屬陰。日旦而月夕，此配合也。攝提、熒惑、填星候晨，見附于日也，太白、辰星俟昏，見附于月也。三陽二陰，三天兩地，故男女取則焉。方星巡鎮(zhèn)，必因常度，茍或盈縮，不逾于次。故有司作使，曰：老子四星、周伯、王蓬，絮內(nèi)，各一星，錯(cuò)于五緯之間，其見無期，其行無度，實(shí)祅星經(jīng)之所，然后吉兇宜用，其祥可量也。

天數(shù)第二

　　王藩者，廬江人也。吳時(shí)為中常侍，善術(shù)數(shù)。傳劉洪《乾象歷》，依乾象法而論渾天曰：

　　前儒舊說，天地之體，狀如鳥卵。天包地外，猶殼之裹黃也。周旋無端，其形渾渾然，故曰：渾天也。周天三百六十五度、五百八十二分度之百四十五半。半覆地上，半在地下。其二端謂之南極、北極。北極出地三十六度，南極入地亦三十六度，兩極相去一百八十二度半強(qiáng)。繞北極徑七十二度，常見不隱，謂之上規(guī)；繞南極七十二度，常隱不見，謂之下規(guī)；赤道橫絡(luò)，謂之中規(guī)。赤道帶天之纮，去兩極各九十一度少強(qiáng)。黃道，日之所行也，半在赤道內(nèi)，半在赤道外。與赤道東交于角五度稍弱，西交于奎十四度少強(qiáng)。其出赤道外，極遠(yuǎn)者二十四度，斗二十一度是也；其入赤道內(nèi)、極遠(yuǎn)亦二十四度，井二十四度是也。日南至，在斗二十一度，去極一百一十五度少強(qiáng)。是日最南，去極最遠(yuǎn)，故景最長。黃道斗二十一度，出辰入申，日晝行地上一百四十六度強(qiáng)，故晝短；夜行地下，二百一十九度稍弱，故夜長。自冬至之后，日漸去極近，故景稍短。日晝行地上漸多，故日稍長；夜行地下度漸少，故夜稍短。日所在度漸北，以至于夏至，日在井二十四度，去極六十七度少強(qiáng)，是日最近北極，故景最短。黃道井二十四度，出寅入戌，日晝行地上二百一十九度多弱，故日長；夜行地下百四十六度強(qiáng)，故夜短。自夏至之后，日漸去極遠(yuǎn)，故景少長。日晝行地上度漸少，故日稍短；夜行地上度漸多，故夜稍長。日所在度漸南，故日出稍南，以至于冬至而復(fù)初焉。斗二十一度，井二十四度，南北相去四十八度。春分日在奎十四度少強(qiáng)，秋分日在角五度少弱，此黃、赤二道之交中也，去極俱九十一度少強(qiáng)。南北處交斗二十一度、井一十四度之中，故景居二至長短之中?？亩?，角五度，故曰：在赤道。出卯入酉，日晝行地上，夜行地下，俱百八十二度半強(qiáng)。故曰：見之漏五十刻，不見之漏五十刻，謂之晝夜同。夫天之晝夜，以日出為分；人之晝夜，以昏明為限。日未出前二刻半為晚，日入后二刻半為昏。故損夜五刻以益晝，是以春秋二分之漏，晝五十五刻。

　　王藩按：《周禮》曰："夏至之景，尺有五寸，謂之地中。"鄭眾說云："土圭之長，尺有五寸。以夏至之日，立八尺之表，其景與土圭等，謂之地中。今穎川陽城地也。"鄭玄云："凡日景于地，千里而差一寸。景尺有五寸者，南戴日之下萬五千里也。以此推之，日當(dāng)去其下地八萬里矣。日邪射陽城，為天徑之半也。天體圓如彈圓，故地處天之半，而陽城居其中，則日春秋冬夏、昏明晝夜，去陽城皆等。以勾股法言之：旁萬五千里，勾也；八萬里，股也；無盈縮矣。故知從日邪射陽城為天徑之半也。從日邪射陽城，弦也。以勾股求弦法，八之，得八萬一千三百九十四里三十步五尺三寸六分也。以周率乘之，徑率約之，得五十一萬三千六百八十七里六十八步一尺八寸二分，周天之?dāng)?shù)也。一度凡一千四百六里二十四步六寸四分有奇。黃、赤二道相與交錯(cuò)其間，相去二十四度，以兩儀準(zhǔn)之。二道俱三百六十五度、五百八十二分度之一百四十五半，是以知天體圓如彈丸。"

　　淳風(fēng)按："王藩所論，冬夏二至，春秋二分，日度交黃道所在，并據(jù)劉洪乾象所說，今則并差矣。黃道與日相隨而交，據(jù)今正觀三年乙丑歲，則冬至日在斗十二度，夏至在井十五度，春分日在奎七度，秋分日在軫十五度，每六十年余差一度矣。淳風(fēng)今略陳新法，以考天數(shù)及渾儀交道等法如左。周天三百六十五度，及分縱橫斜側(cè)皆定耳，更無盈縮。先以銅鐵為環(huán)卷六枚，兩兩合，周徑二小四大。大者適容其五枚，各均賦三百六十五度及分。其一大者，名為平準(zhǔn)卷，唯雕刻六十四卦十二辰，先側(cè)立二大環(huán)卷，南北側(cè)之，以平準(zhǔn)卷交合加之，令側(cè)者為南北，徑準(zhǔn)為主。一曰游環(huán)。游環(huán)上安釭釧，游環(huán)著雙軸，以內(nèi)大環(huán)軸孔中，令得運(yùn)轉(zhuǎn)。軸中一圓長筒管。其筒孔周徑，準(zhǔn)儀大小而斟酌之。若長八尺，即須孔徑一寸，他皆準(zhǔn)此。其側(cè)環(huán)安釭釧之處，在北者謂之北極，出平準(zhǔn)北面上三十六度；在南者謂之南極，入平準(zhǔn)南面下三十六度。從其南端北向斜上望之，即見北極星。又以一天環(huán)加于側(cè)環(huán)外，斜絡(luò)之，令東西合于卯酉平面之準(zhǔn)，南北上下去二極，各九十一度強(qiáng)，以為赤道。然后轉(zhuǎn)其中游環(huán)，令得左右、東西、上下，以當(dāng)所望處，轉(zhuǎn)軸中筒孔，使得南北以測(cè)．去極遠(yuǎn)近及赤道內(nèi)外之度數(shù)，然則筒孔瞻察，無所不至矣。若欲安星辰者，更著從脅上屈銅鐵，穿珠為星，以放上象，隨所在次第而安置之，轉(zhuǎn)令應(yīng)天皆得，此渾天游儀之法也。按渾儀，必先以水準(zhǔn)地使平，夜占極，晝測(cè)日景，定其經(jīng)緯，然后措之矣。余近造乙巳元?dú)v術(shù)，實(shí)為絕妙之極，日夜法度諸法，皆同一母，以通眾術(shù)。今列之以推天度，日月五星行度皆用焉。

　　日度法：一千三百四十，以此數(shù)為一度之長分?jǐn)?shù)也。周天有三百六十五度、一千三百四十分度之三百四十一。南極去北極，巡規(guī)一百八十二度、一千三百四十分之八百四十半。赤道去二極，巡規(guī)各九十一度、一千三百四十分之四百二十分、小分四分之十，即春秋分之所在度，黃、赤二道交處，去北極之遠(yuǎn)近也。黃道出入赤道二十四度，冬至日在赤道外二十四度，去極一百一十五度，一千三百四十分度之四百二十分、小分四分之一。夏至日在赤道內(nèi)二十四度，去北極六十七度、一千三百四十分度之四百二十分、小分四分之一。此其常數(shù)也。

　　淳風(fēng)今又按張胄《玄象歷》及今傳《仁均歷》，春分、秋分，日皆在卯半以前，其沒亦在酉半以后，各四分刻之一。春、秋二分之日，晝漏五十刻半，夜漏四十九半，然則赤道、黃道交處，亦直在卯酉之北。又有北極去地三十六度，則天之正高在地中陽城之上。以四維循規(guī)去地亦九十一度，一千三百四十分度之四百二十分、小分四分之一矣。以三十六度減之，余五十五度，一千三百四十分度之四百二十分、小分四分之一。夏至日黃道在北極南六十七度、一千三百四十分度之四百二十、小分四分之一。是正北子地一百三度，一千三百四十分度之四百二十分有奇矣。以天頂去四維各九十一度，一千三百四十分度之四百二十分、小分四分之一減之，余一十二度矣。是夏至日在天頂南一十二度，他悉仿此求之，皆可知也。

　　是知繞北極循規(guī)徑七十二度，常見不隱；繞南極循規(guī)徑七十二度，常隱不見。去極三十六度外，一百一十度內(nèi)，四時(shí)辰昏，有時(shí)而隱，有時(shí)而見，為日在其中故也。繞北極常見者，謂之上規(guī)；南極常隱者，謂之下規(guī)；赤道橫絡(luò)謂之中規(guī)焉。

　　然圖體以平物為之易辨，若作渾儀，始識(shí)于事稍難。今世供傳星圖者，蓋皆天圖，其四畔外，即是南極下規(guī)矣。分布二十八宿距度、與黃、赤二道、上規(guī)并具焉。天之運(yùn)也，一晝一夜，而運(yùn)過周天所過之度，則一日所行之?dāng)?shù)，在天謂之一度，在歷謂之一日一夜。度之天數(shù)無常準(zhǔn)，各隨一家之法令，一千三百四十是也。日行三百六十五日而周天，故天一周有三百六十五日有奇矣。天運(yùn)渾渾然不思，東出西沒，周而復(fù)始，永無窮焉。

天占第三

　　淳風(fēng)按：自黃帝占已后，向數(shù)十家，其間或真或偽，不可悉從。今略取其理當(dāng)者，刪而次比，以著于篇。其間亦有出自經(jīng)傳子史，但有關(guān)涉，理可存者，并不棄之，今錄古占書目于此，以表其人。自入占已后，并不復(fù)具記名氏，非敢隱之，并為是幼小所習(xí)誦，前后錯(cuò)亂，恐失本真故耳。

　　《黃帝》、《巫咸》、《石氏》、《甘氏》、劉向《洪范》

　　《五行大傳》、《五經(jīng)緯圖》、《天鏡占》、《白虎通占》

　　《海中占》、京房《易祅占》、《易傳對(duì)異占》

　　《陳卓占》、《郄萌占》、《韓楊占》、祖暅《天文錄占》

　　孫僧化《大象集占》、劉表《荊州占》、《列宿占》

　　《五官占》、《易緯》、《春秋佐助期占》、《尚書緯》

　　《詩緯》、《禮緯》、張衡《靈憲》

　　夫天地者，萬物之父母也。覆載育養(yǎng)，左右無方。況人稟最靈之性，君為率上天之宗，天見人君得失之跡也，必極吉兇，故隨其所在，以見變異。天有災(zāi)變者，所以譴告人君覺悟之，令其悔過，慎思慮也。行有玷缺，氣逆于天，精氣感出，變見以誡之。若天忽變色，是謂易常，四夷來侵，不出八年，有兵戰(zhàn)。若陽不足，臣盛將害君上，則天裂。

　　按：馬續(xù)《天文志》云："孝惠二年，天開東北，廣十丈，長二十余丈，天裂，陽不足；地震，陰有余：皆下盛將害上之變。"當(dāng)時(shí)呂氏臨朝干位，卒有兵亂，此其驗(yàn)也。若天分裂，作君之亂，無道之臣欲裂國，其下之主當(dāng)之。若天開見光，流血滂滂；天裂見人，兵起國亡；天鳴有聲，至尊憂而且驚。

　　劉向曰：春秋之前，天鳴地坼，災(zāi)異并臻，其主不知驚懼修德，上帝降災(zāi)，禍變必極，皆亂國之所生也。

　　凡國亂，五星化下為之祅，而降之自天。是故歲星降為貴臣，熒惑降為童兒嬉戲歌謠，填星降為老人婦女，太白降為壯夫處于林麓，辰星降為婦女，或變化無所不為，以見異而告之也。

　　凡天雨雜物，其類甚多。若雨禽獸，是謂不祥，不出三年，其下兵興。天雨蟲，人君不親骨肉而親他人，與裸蟲同類，故蟲從天墜地，骨肉去也。不救，兵大起。其起也，立王公，率同姓諸侯，無偏黨側(cè)，災(zāi)消。

　　劉向云：春秋時(shí)蟲者，蟲之災(zāi)也。以刑罰暴虐而取于天下，貪叨無厭以興師動(dòng)眾，聚邑治城而失眾心，蟲為害矣。故宋文公三年秋，雨蟲于宋。是時(shí)宋公暴虐重刑，賦斂無已，故應(yīng)是雨蟲。

　　天雨魚鱉，國有兵喪。天雨骨，是謂陽消。王者德衰，令不行，佞不用，不出三年，內(nèi)有爭。天雨筋，國大饑。

　　天雨膏如蟲，輔臣多貪，賢智隱之應(yīng)也，君臣無道暴虐。

　　天雨肉，天不享其德，將易其君。

　　天雨爵錫，如甘露著樹，不出三年，改易王。白者為甘露，黃者為爵錫。

　　天雨如水銀，是謂刑祖。不出三年，兵喪并起，亡國失土。

　　天雨血，是謂天見其祅。不肖者不得久處其位，不出一年兵起。

　　京房曰："臨獄不解，茲謂進(jìn)非，厥咎天罰。故天雨血者，茲謂不親，民有怨恐，不出三年，亡其宗人。"又曰："佞人用，功臣棄戮，故天雨血。"

　　天雨毛，邪人進(jìn)，賢人逃，貴人出走。

　　天雨羽，君德不通，逆施天下。

　　天雨金、銀、鐵、錢、花，兵將興，失道之君當(dāng)之。

　　淳風(fēng)按："隋仁壽四年甲子諸州造舍利塔時(shí)，陜州天雨金銀花，時(shí)人以作像，象祥瑞，以奏于高祖，高祖知其非吉。其后有楊諒之亂、二世失道，斯其驗(yàn)也。"

　　天雨石，為政者質(zhì)信不施，為詐妄行，國君死亡。

　　甘氏曰："無云而雷，隕石墜地，大可一丈，圓形如雞子，兩頭銳，名曰天鼓。所下之邦，必有大戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬，不可救。"春秋魯僖公十六年，隕石于宋五，此時(shí)宋襄公之應(yīng)也。望之是星，至地為石。失其所，無光榮之象也。

　　皇甫士安曰："殷紂暴虐，天雨灰。"天雨灰，邑君有來歸邑者。

　　墨子曰："商紂不德，十日雨土于毫。"天雨土，君失封。

　　天雨五谷，是謂禾不熟。人君賦斂重?cái)?shù)，故示戒。不出五年，國乏軍糧。

　　天雨粟，不肖者食祿，三公易位。

　　天雨黍豆麥粟稻，是謂惡祥。不出一年，人民父子流亡，莫知所向。

　　若國君失信，專祿去賢，則天雨草。君信讒，臣不和，天雨草木，其歲人多兵死。

　　天雨釜甑，歲大豐穰。此釜甑適如小錢許大，從地中生出，余親見之。其中有如小麻黍粟大，世人謂之蒸餅，豐穰之驗(yàn)也。

　　天雨絮，其國將喪，無后有兵。

　　天雨蘗，君有咎。

　　天雨墨，臣多陰謀。

　　天火燒國郭門，其地有謀人欲發(fā)。

　　天光蟠邑城門，其國圍。

　　天火焚宗廟社稷，大殃，國將亡主。

　　淳風(fēng)按："漢魏時(shí)，造作宮室過度，而頻有天災(zāi)，其后尋有兵亂。隋末大業(yè)十二年，東京災(zāi)宮，西京災(zāi)顯揚(yáng)門。至十三年，二邑并被圍沒，即絕其宗廟社稷，亦天告之驗(yàn)。"

　　天雨下物，非人所聞見者，皆大兵也。其災(zāi)見所主國分，應(yīng)發(fā)遠(yuǎn)近。皆在略例篇中。

日占第四

　　夫日者，天之所布，以照察于下而垂示法則也。日為太陽之精，積而成象人君。仰為光明外發(fā)，魄體內(nèi)全，匿精揚(yáng)輝，圓而常滿，此人君之體也。晝夜有節(jié)，循度有常，春生夏養(yǎng)，秋收冬藏，人君之政也。星月稟其光，辰宿宣其氣，生靈仰其照，葵藿慕其思，此人君之德也。是以日生道德，養(yǎng)生福佑仁恩。若人君有瑕，必露其匿，以告示焉。夫日之體象周徑之?dāng)?shù)，余別驗(yàn)之，著于《歷象志》，此非所須，故不錄之也。

　　日行于天，一晝一夜行一度。日出地上謂之晝，日沒地下謂之夜。一晝一夜謂之一日。日者實(shí)也，言光明盛實(shí)也。日之光后，不可名狀，假甲子乙丑以異之焉。其行于天，去極近，日長而暑；去極遠(yuǎn)，日短而寒；去二極中，暄涼等，晝夜停。故圣人作歷，以推步焉，序之以四時(shí)，分之以八卦，正之以中氣，變之以節(jié)候，為二十四氣焉。

　　上元乙巳之歲，十一月朔，甲子冬至夜半，日月如合璧，五星如連珠，俱起北方虛宿之中，合朔冬至已來，至今大唐正觀三年己丑之歲，積七萬九千二百四十五年算上矣。日行一度，即是日法一千三百四十分，一年行三百六十五度、一千三百四十分度之三百二十八，每歲不周天十三分矣。欲求當(dāng)時(shí)冬至日所在度者，置上元乙巳以來積算，盡所求年減一，以歲分四十八萬九干四百二十八乘之，為歲別日行積分，以周天分四千八萬九千四百四十一去之，余不滿法者，以度法除之，為度余。命起虛四度，宿次除之，經(jīng)虛，去度分三百四十一。不滿宿算外，即冬至加時(shí)日所在宿度及分，求次氣日所在度及分者，加冬至日度十五，小余二百九十二，小分五。小分滿六，去之后，從小余一。小余滿日度法，去之，從度數(shù)。一度滿宿，依次命之，即次氣日所在度及分，求次日者加一度，去命如前。若求冬至日甲乙名者，置所求年歲別日行積分，以日法除之，為積日，不盡為冬至小余。以六十去積日，不盡為冬至大余。命以甲子起算外，即所求年冬至日。及小余求次氣日名者，依求次日度法加之，滿法從日滿六十去之，命如前，即次氣日名也。俱日行之所在，目視不可見宿度，故須算知。推其分野，以辨災(zāi)祥。

　　又，二十四氣日影律候至與不至，皆有應(yīng)驗(yàn)。今故列之如左，并二十四氣影如后。及律氣應(yīng)不應(yīng)法，用此，虛是占日之大綱矣。

　　二十四氣影長短，《易緯》占律名。

　　祖沖之歷日中影長短。

　　冬至中影長一丈三尺。

　　律鐘中黃，律長九寸。（徑三分）

　　小寒中影長一丈二尺四寸三分。

　　大寒中影長一丈一尺二寸。

　　律中大呂，律長八寸二百四十三分寸之一百三。

　　立春中影長九尺八寸。

　　雨水中影長八尺一寸七分。

　　律中太簇，律長八寸。

　　驚蟄中影長六尺六寸七分。

　　春分中影長五尺三寸七分。

　　律中夾鐘，律長七寸二千一百八十七分寸之一千七百五。

　　清明中影長四尺二寸五分。

　　谷雨中影長三尺二寸六分。

　　律中姑洗，，律長七寸九分寸之一。

　　立夏中影長二尺五寸三分。

　　小滿中影長一尺九寸九分。

　　律中仲呂，律長六寸二萬九千六百八十三分寸之一萬二千九百四。

　　芒種中影長一尺六寸九分。

　　夏至中影長一尺五寸。

　　律中蕤賓，律長六寸八十一分寸之二十六。

　　小暑中影長一尺六寸九分。

　　大暑中影長一尺九寸九分。

　　律中林鐘，律長六寸。

　　立秋中影長三尺五寸三分。

　　處暑中影長三尺二寸六分。

　　律中夷則，律長五寸七百二十九分寸之四百五十一。

　　白露中影長四尺二寸五分。

　　秋分中影長五尺三寸七分。

　　律中南呂，律長五寸三分寸之一。

　　寒露中影長六尺六寸七分。

　　霜降中影長八尺一寸七分。

　　律中無射，律長四寸六千五百六十三分寸之六千五百二十四。

　　立冬中影長九尺八寸。

　　小雪中影長一丈一尺二寸。

　　律中應(yīng)鐘，律長四寸二十七分寸之二十。

　　大雪中影長一丈二尺四寸三分。

　　候影法：先定南北，使正樹八尺表為勾，臥股一丈四尺。按其歷氣，日中視影與歷合則吉，不合則兇。日影中，年短于氣歷舊影，則為日行上道；與歷同，為行中道；長于舊影為行下道。行上道太平，行中道升平，行下道為霸世也。

　　候氣法：截十二竹及銅為律管，口徑三分，各如其長短。埋于室中，實(shí)地依十二辰次之，上與地平，以葭莩灰實(shí)律中，以羅觳覆上。律氣至，吹灰動(dòng)觳，小動(dòng)為和，大動(dòng)為君弱臣強(qiáng)，不動(dòng)為君嚴(yán)暴之應(yīng)也。

　　其律聲有清濁，吹之以聽其音，以知世之和與不和。是故西戎猶解聽律，以辨國中。國有圣人，有圣人則東風(fēng)應(yīng)乎律矣。

　　又，詩序稱：聲成文謂之音。世有治亂，音有哀樂，人君宰相須深察之。律應(yīng)早晚，和與不和，乃史官之要事也，皆系之于日行，故錄附于此，以示一隅。今史官傅仁均、薛頤等，并不考用影律，尸素之流也。

　　京房曰，日月行房乘三道，太平行上道，升平行中道，霸世行下道。日不可視，以宿度影晷推之可知，影短則行上道矣。列宿當(dāng)有道之國，日月過則光明，人君吉昌，民人安寧。日或黑或赤或黃，有軍軍破，無軍喪侯王。若人君不聞道德，其臣亂國背上，則日赤。

　　劉向《洪范五行傳》曰：漢成帝河平九年正月二日朝，日出如血無光，漏上四刻五刻，乃頻有光，照地赤黃，食后乃復(fù)。是時(shí)成帝無道德，后宮趙氏亂于內(nèi)，外家王氏擅權(quán)，遂至國亡也。

　　若臣逆君法，日赤如火，其國遂矣，國亡也。若臣逆君法，日赤如火者，其國內(nèi)亂。

　　若陰沉日月無光，晝不見日，夜不見星，皆有云障之而不雨，此為君臣俱有陰謀，兩敵相當(dāng)，陰相圖議。

　　若晝陰，夜月出，君謀臣。

　　若夜陰，晝?nèi)粘觯贾\君。

　　若日蒙蒙，并無光，士卒內(nèi)亂。

　　日出一竿無光曜者，其月有三死，若有憂。若人君宰相不從四時(shí)行令，刑罰不時(shí)，大臣奸謀，離賢蔽能，則日月無光并見瑕謫，不改其行，其國五谷不成，六畜不生，人民上下縱橫，盜賊并起。

　　日出無光曜者，主病，一曰：主有負(fù)于臣，百姓有怨心。

　　日失色，所臨之國不昌。

　　日晝昏，行人無影，至暮不止者，上刑下急，民不聊生。不出一年，必有大水，下田不收。

　　日晝昏，烏鳥群嗚，國失政，臣持政。

　　日無云不見光，比三日，為大喪，必有滅國。

　　日中烏見，主不明，為政亂，其分國有白衣會(huì)，大旱。

　　三足烏出在日外，天下大國受殃，戴麻森森，哭聲吟吟。

　　日光明盛，萬物不得視其體，猶人君之尊，權(quán)勢(shì)不可窺逾。今日無光，人皆見其體貌，將有伺察神物者焉，人君失其威柄之象，特宜修德政以禳之。

　　日中有火光氣現(xiàn)者，其國君左右大臣欲反。夫祭天不順，茲謂逆祀。

　　日中有黑子、黑云，若青若黃赤，乍二乍三，天子崩。按《晉中興書》云：升平三年十月丙午，日中有黑子，大如雞子，俄而孝宗崩。晉太和四年十月乙未，日中有黑子如李。至八年十一月己酉，天子廢為海西公。

　　若日足白者，有破軍敗將，諸侯王敗退。日足白者，日影屬地而純白也。日上有黃芒，天下攻戰(zhàn)。

　　日消小，所當(dāng)國君死。

　　日中分，其國亡。

　　日夜半見，天下不安，是謂陰明，天下大兵，洪水流行。

　　日再出再?zèng)]，國亡君死，有兵，主降于臣，天下亡。

　　日出非其所，天子失國，政令不行。

　　兩日并出，諸侯有謀，是謂滅亡。天下用兵，無道者亡。

　　兩日并照，是謂陽明。假主抗衡，天下有兩王并爭。

　　眾日并見，天下裂分，百官各設(shè)，法令不一。王者并出，言天子多也。汲冢書曰：甲居于河曲，天有祅孽。

　　十日并出，日象似日形耳，非正如日也。

　　兩軍相當(dāng)，數(shù)日并出，當(dāng)分營以應(yīng)之。

　　日斗者，日中三足烏見，常在日出至食時(shí)候之。或離而復(fù)合，白日與黑日斗，其國相攻，天下有兵，不出三年，天下大饑。日斗之時(shí)，或有五色仰珥之狀，為行隊(duì)而相追凌突，皆為天子失國，為軍兵滿野。

　　日病主病，日赤黃是也。

　　月死主死，日赤紫色是也。

　　月并出，中國有兩主立。日月并見，是謂滅亡。天下兵起，國將亡。

　　日月并見，相去數(shù)寸，臣下作亂，滅其國主也。

　　日月大星，并出晝見，是謂爭明，大國弱，小國強(qiáng)，有立侯王。

　　日月星俱見有者，天子不能禁制臣下，政令不行，大國亡。

　　日入月中，不出九十日，兵大起，易法令，金鐵貴三倍。二旬而正，主病，不則將軍去，后死。

　　日見月中，人主死。朔日日赤是也。

　　月與日并照，日中光不盛，后妃持政。

日月旁氣占第五

　　淳風(fēng)按：夫氣者，萬物之象，日月光明照照之使見。是故天地之性，人最為貴，其所應(yīng)感亦大矣。人有憂樂喜怒誠詐之心，則氣隨心而見。日月照之以形其象，或運(yùn)數(shù)當(dāng)有，斯氣感占召，人事與之相應(yīng)，理若循環(huán)矣。風(fēng)雨氣見于日月之旁，三日內(nèi)有大風(fēng)，遠(yuǎn)至七日內(nèi)，大雨久淫者為災(zāi)，無此風(fēng)雨之應(yīng)也。七日內(nèi)無風(fēng)雨之后，乃可論災(zāi)祥耳。

　　一曰冠氣。青赤色立在日月之上，冠帶之象也。天子當(dāng)立侯王，封建親戚，授之茅土以為蕃屏。白則有喪，赤則有兵。

　　二曰戴氣。青赤色橫在日月之上，而小隆起，其分當(dāng)有益土進(jìn)爵推戴之象，亦為福佑之象。黑則有病，青則多憂。（五色鮮明黃潤為吉。此純赤、純黑、純白、純青為兇色。）

　　三曰珥氣。青赤短小，在日月之旁，纓珥之象也。其色黃白，女主有喜。日朝有珥，國主有進(jìn)幸之事。其不可行，女主戒之。純白為喪、間赤為兵，問青為疾，間黑為水，間黃為喜。他皆仿比。有軍而珥為喜，兩軍相當(dāng)，軍欲和解，所臨者喜。在日西，西軍勝；在日東、東軍勝。南北亦然。敗處可知也。無軍而珥，為拜將。日有四珥，天子立侯王，有子孫之喜，期不出三年。日有六珥，其分有喪。若有赤云掩日，下有亡國。

　　四曰抱氣。青赤而曲，向日抱扶。抱，向就之象也。日月旁有抱，鄰國臣佐來降，亦有子孫之喜，臣下忠誠以輔之象也。

　　五曰背氣。青赤而曲，向外為背，背叛乖逆之象。其分有反城叛將，邊將欲去，善防之。

　　六曰玦氣。青赤，曲向外，中有橫枝似山字，玦傷之象也。君臣不和，上下玦傷。兩軍相當(dāng)，所臨者敗，有軍必戰(zhàn)。

　　七曰直氣。青赤色，一丈余，正立日月之旁，直立之象也。其分有自立者。

　　八曰交氣。青赤色，狀如兩直相交，淫悖之象也。人生有淫悖之行，則有此氣。常以九月上旬兩日候之，日月旁有交赤云，其下有兵。

　　九日提氣。日月四旁有赤云曲向，名曰四提。提似珥而曲，不出其年，兵起，王者死，赤為亡地，有自立者。一云氣形如三角，在日四方，為提。

　　十曰纓紐承履。氣青赤色，在日下。上曲為纓，下直立為履。在日下兩邊，交曲而雙垂為紐，皆喜氣也。人君將有納女寵之象也。氣如半暈，在日下為承。承者，臣承君也，為君臣相承有喜。青赤氣橫直在日上下者為格。格者，格斗之象也。日冠而珥，君有私事，在珥之所處，處東在東。他皆仿此。日戴而珥，天子有喜賀子孫之事。抱為和親，日多抱珥，則國中歡喜而和洽。若一抱兩背而玦，是謂大疫。軍眾在外，將有反者。日有背玦，四直交在其中，臣欲為邪。有芒刺，中青外赤，為逆，外青無芒，為謀。此數(shù)見，國家兇。抱而且背，不和之象。順逆相參，明者勝，抱明久順勝。他皆仿此。凡有抱者以攻戰(zhàn)，從抱擊之者勝，芒外刺者中人勝，芒內(nèi)刺者外人勝，皆以象類為法也。

　　十一日暈氣。暈周而匝，中赤外青，軍營之象也。對(duì)敵有暈，厚而鮮明久留者勝，在東東勝，他仿此。無軍在外而有此氣，天子失御，人民多叛。日月皆暈，共戰(zhàn)不合，兵罷。日以庚子暈，有赦令。日有青暈，不出旬日有大風(fēng)，糴貴，人民多為病兇。日有黑暈，災(zāi)在用事之臣。日暈七日無風(fēng)雨，兵大作。不可起兵，眾大敗。日暈而珥，宮中多事，后宮忿爭。七日不雨、審察宮中。日暈而珥，立侯王，人有謀。軍在外，外軍有悔。日暈且珥如井干，國亡以兵亂大戰(zhàn)。一珥為一國兵戰(zhàn)，二珥為二國兵戰(zhàn)，以珥為數(shù)，日暈珥，貴人有罷，國有謀反，亦為拜將。

　　十二曰負(fù)氣。負(fù)氣者，青赤如小半暈狀而在日上則為負(fù)，負(fù)者得地，為喜。日重暈四負(fù)，殃大，如內(nèi)亂，三日雨，不占。

　　戟?dú)庹撸喑鄽忾L而斜倚日旁，為戰(zhàn)戈戟相傷之象。

　　日暈且有冠，且有戴，天下立侯王。若自立者，其分必有益土。

　　日暈而有戴，若拜謁、立諸侯，德令矣。

　　日暈有抱，抱為順，日月之旁，王者有喜，子孫吉昌，政令行。兩軍相當(dāng)，有抱者勝。

　　日暈抱珥，上將易。日暈而背，兵起其分，失城背焉，逆有降、反城。背在東，東有叛；在西，西有叛。他仿此。蓋兩軍相當(dāng)，背所在方敗，無背者勝。背者逆也。

　　日暈中有璚為不順，與背同。人臣不忠，為外其心，君臣乖離。其國兵起，若有逃臣。

　　日暈而玦，兩軍相當(dāng)，所臨者敗。內(nèi)外同，軍玦戰(zhàn)。

　　日暈而有直氣在兩旁，其國有自立諸侯王者，封賞左右。兩軍相當(dāng)，有直者勝。

　　日暈四提，必有大將出亡。

　　日暈而有背，抱珥直而虹貫之，宜從虹而擊之。日暈有背者，有軍不合戰(zhàn)，將有叛。內(nèi)外同，在內(nèi)為內(nèi)，在外為外。

　　兩軍相當(dāng)，日暈而冠珥及纓者，軍和解。抱戴者有喜。

　　日月無精光，青赤暈，虹蜺背玦在心度中，是謂大蕩。兵喪并起，當(dāng)以赦除之咎。

　　日暈而珥，有云穿之者，天下名士死。

　　日暈而兩珥右外，有聚云在中與外，不出三日，城圍出戰(zhàn)。

　　日月暈，仰視之，順臾當(dāng)有云氣從旁入者，急隨云以攻之，大勝。

　　日暈，有聚云不出者，兵起三日，內(nèi)城受圍。

　　日暈，而白云如車蓋臨日上，城降得地。

　　日暈再重，有德之君得天下，其分有攻戰(zhàn)。

　　日暈色青再重，外戚、親屬在內(nèi)為亂，王者有憂，有亡地。

　　日暈三重，諸侯王反，天下受兵，期三年有攻戰(zhàn)。

　　日暈四重，滅。有野有反相，亡國死王。

　　日暈五重，是謂陰謀。女主喪，其年饑。天下有兵，其地破亡。

　　日暈六重，國失政，兵起國喪。

　　日暈七重，中國弱，戎狄強(qiáng)，有急使至。

　　日暈八重，士人亂，天子傷。

　　日暈九重，天下亡。

　　日暈十重，天下大亡。各以其日所在辰、星宿、國分占之。

　　日暈再重而有兩珥，白虹貫之，天子有憂，大戰(zhàn)流血，橫尸遍野。

　　日暈三重兩珥，其國有兵，亡其市邑，有相叛。

　　日交暈，立大夫?yàn)閷④?。交暈無厚薄，交爭力勢(shì)均，厚者勝，交暈居上者勝。交暈而珥，天下兵起，有兵者罷，暈而不匝者敗。有暈在東，東軍勝。兩半暈相向者，風(fēng)殘五谷。日交暈，貫日，天下有破軍死將。

　　日暈有一抱一背，兩軍相當(dāng)，從抱擊背者勝。暈不匝空而軍敗。

　　有赤氣如布掩日，為大戰(zhàn)。

　　日月旁有懸鐘，如人臥其下，有死將。

　　日旁有黑氣，如龍銜日，及如人背日，大將欲反。

　　伏虎守日，大將軍反。

　　四虹貫日，有人謀亂，氣赤猶甚。

　　赤云如人頭懸鏡，皆兵起流血之象。

　　白虹貫日，虹蜺連結(jié)，展轉(zhuǎn)刺日，并后族悉黜，天子外戰(zhàn)，若兵威內(nèi)奪。

　　赤暈有一虹，所在將死。

　　日月始出，有黑云貫之，或一或二或三，不出三日，必有暴雨。

　　有赤云如杵，長七八尺，撞入日月，所宿國主死。

　　日月中有人者，臣害主，兩主爭。

日蝕占第六

　　夫日依常度，蝕者，月來掩之也，臣下蔽君之象。日行遲，一日行一度，一月行二十九度余；月行疾，二十七日半一周天，二十九日余而迫及日。及日之時(shí)，與日同道，而在于內(nèi)映日，故蝕其象。大臣與君同道，逼迫其主，而掩其明。又為臣下蔽上之象，人君當(dāng)慎防權(quán)臣內(nèi)戚在左右擅威者。

　　其蝕雖依常度，而災(zāi)害在于國君大臣。或人疑之，以為日月之虧蝕，可以算理推窮，皆先朔知之。蝕分多少時(shí)節(jié)、早晚所起，皆如符契左右，此豈天災(zāi)之意耶？夫月毀于天，魚腦滅于泉，月豈為螺蚌之災(zāi)而毀其體乎？但陰陽之氣迭相感應(yīng)自然耳。東風(fēng)至而酒湛溢，東風(fēng)非故為溢酒而來至也，風(fēng)逼至而酒適溢耳，此豈不相感應(yīng)者歟？若然，油水之類也。東風(fēng)至，油水不溢而酒獨(dú)溢，猶天災(zāi)見，有德之君修德而無咎，暴亂之王行酷而招災(zāi)，豈不然也？陽燧之取火，方諸之取水，皆以象占之也。陽燧方諸銅蛤之類，將凡鏡往求而不得者，為無其象而不占也。

　　災(zāi)之所起，起于昏亂之所，無災(zāi)非朔而蝕者，名為薄蝕。凡薄蝕者，人君誅之不以理，賊臣漸舉兵而起，北陰氣盛，掩薄日光也。陰盛侵陽，臣凌其君，其分君兇，不出三年。無道之國，日月過之而薄蝕。兵之所攻，國家壞亡，必有喪禍。

　　裴子曰：夫日者君也，月者臣也，一歲十二會(huì)，君臣相見之象。君有失德，臣下專之，故有日蝕之咎，故伐鼓，用幣，責(zé)上卿，是其禮退臣道也。

　　以知君臣忠。天下太平，雖交而不能蝕，蝕即有兇。臣下縱權(quán)篡逆，兵革水旱之應(yīng)兆耳。日者陽精之明，曜魄之寶，其氣布德而生。生在地曰德，德者生之類也，德傷則亡，故日蝕，必有亡國死君之災(zāi)。日蝕則失德之國亡。日蝕，則王者修德。修德之禮重于責(zé)躬。是故禹湯罪己，其興也勃焉。

　　日薄蝕，色赤黃，不出三年，日蝕所當(dāng)之國有喪。一曰日始出而蝕，是謂無明。齊越之國受兵亡地。凡日蝕者，則有兵有喪。失地因亡，皆以日蝕時(shí)早晚、分宿、日辰占之。

　　日午時(shí)已后蝕者，有兵，兵罷不起。

　　日蝕從上起，君失道而亡。從旁起，內(nèi)亂兵大起，更立天子。

　　日蝕從下起，女主自恣，臣下興師動(dòng)眾失律，將軍當(dāng)之。

　　日蝕少半，諸侯、大臣亡國失地相逐。蝕半，有大喪亡國。蝕大半，災(zāi)重，天下之主當(dāng)之。蝕盡，亡天下，奪國，臣弒君，子弒父，不出三年。

　　日蝕見星，臣弒其君，天下分裂。

　　日蝕而暈傍珥，白云來去掩映，天下大亂，大兵起。臣弒君，君失位。

　　日蝕陰侵陽，君位兇，群兵動(dòng)，宜施恩賞。

　　日蝕而旁有似白兔、白鹿守之者，民為亂，臣逆君，不出其年。其分兵起。

　　凡日蝕之時(shí)，或有云氣風(fēng)冥暈珥，似有群鳥守日，名曰天雞，后妃謀易主位，奪其君，數(shù)視動(dòng)靜，欲行其志。

　　日蝕大風(fēng)地鳴，四方云者，宰相專權(quán)謀反之象。

　　地震烈，日色昧而寒乃蝕者，四方正伯專誅，恣行殺逆。

　　日蝕而大寒，又在于平旦，中國大饑餓，賊盜起，夷狄動(dòng)，諸侯亂。

　　日蝕星墜而復(fù)上，君將被殺，下將窮竭，賦斂重?cái)?shù)之應(yīng)。

　　日月俱蝕，國亡。

　　日者，人主之象，故王者道德不施，則日為之變。

　　薄蝕無光。日以春蝕，大兇，有大喪，女主亡；夏蝕無光，諸侯死；秋蝕，兵戰(zhàn)，主人死；冬蝕，有喪，多病而疫。

　　凡四時(shí)以王日蝕者，主死；以相日蝕者，國相死；以囚死日蝕者，臣?xì)⒕?；休廢日蝕者，多病疫。

　　日以正月蝕，人多?。欢挛g，多喪；三月蝕，大水；四月、五月蝕，大旱，民大饑；六月蝕，六畜死；七月蝕者，歲惡，秦國惡之；八月蝕者，兵起；九月蝕者，女工貴；十月蝕者，六畜貴；十一月、十二月蝕者，糴貴，牛死于燕國。其日之甲乙，一如略例中。

　　蝕列宿占：日在角蝕，將吏耕田。臣有憂為司農(nóng)之官者。國四門閉，其國兇；（月同。）日在亢蝕，朝廷之臣有謀叛；日在氐蝕，天子病崩，卿相讒諛，君殺無辜，王后惡之；日在房而蝕，王者憂疾病，有亂。又大臣專權(quán)；（月同。）日在心而蝕，君臣不相信。政令失儀度，準(zhǔn)繩變其宜；日在尾蝕，將有疫，后宮中小兇；日在箕蝕，將有疾風(fēng)飛砂，發(fā)屋折木，戒之于出入；日在斗蝕，將相憂，國饑兵起；（月同。）日在牛蝕，其國反叛兵起，戒在后夫人祠禱之咎；日在女蝕，戒在巫祝后妃禱祠；日在虛蝕，其邦有崩亡，天下改服；（月同。）日在危蝕，有大喪，君臣改服；日在室蝕，人君出入無禁，好女色，外戚專權(quán)；日在壁蝕，則陽消陰壞，男女多傷敗其人道，王者失孝敬，下從師友，虧文章，損德教，學(xué)禮廢矣；日在奎蝕，魯國兇，邦不安，慎在人主、邊境廄庫；日在婁蝕，戒在聚斂之臣；日在胃蝕，委輸國有乏食之憂；日在昴蝕，大臣厄在獄，王者有疾，戒在主獄有犯誤天子者；日在畢蝕，將有邊將亡，人主有弋獵之咎；日在觜蝕，大將謀議，戒在將兵之臣；日在參蝕，戒在將帥；日在井蝕，秦邦不臣，畫謀不成，大旱，人流亡；日在鬼蝕，其國君不安；日在柳蝕，廚官門戶橋道之臣有憂；日在七星蝕，橋門臣憂黜；日在張蝕，山澤汙池之官有憂；日在翼蝕，王者退太常，以法官代之，有德令則蝕不為害，其歲旱，亦為王者失祀，宗廟不親，戒在主車駕之官；日在軫蝕，貴臣亡，后不安。（月同。）

　　凡日蝕者，皆著赤幘以助陽也。天子素服，避正殿，內(nèi)外嚴(yán)警，太史靈臺(tái)伺日，有變，便伐鼓，聞鼓音作，侍臣皆著赤幘，帶劍以助陽，順之也。

乙巳占　卷第二

月占第七

　　夫月者，太陰之精，積而成象，魄質(zhì)含影，稟日之光，以明照夜，佐修陰道，以之配日，女主之象也。以之比德，刑罰之義也。列之朝廷，諸侯大臣之?dāng)?shù)也。是以近日則光斂，猶臣近君卑而屈也；遠(yuǎn)日則光滿，為其守道循法，蒙君榮華而體勢(shì)申也。當(dāng)日則蝕，猶臣僭君道，而禍至于覆滅。盈極必缺，示其不可久盈也。月闕也，陰道、臣道、妻道，不可使盈，理當(dāng)恒闕也。其行速，臣下之道也。行有弦望晦朔，遲疾陰陽，政刑之等威也。

　　日，日行一度；月，日行十三度一千三百四十分度之四百九十四分。此平行之大率也。上元乙巳之歲，十一月甲子冬至夜半，日月如合壁，五星如連珠，俱起北方虛宿之中，合朔冬至，與日俱行，各修其度。至合正觀三年己丑之歲，積七萬九千三百四十五算上矣。推月朔置上元乙巳以來歲朔積分，（在日度中。）以月法三萬九千五百七十一。以法去之，余以日法約之為閏大余，不盡為閏小余，減冬至小余。不足減，減大余，加日法乃減之，大余不足減，加六十乃減之，（冬至大小余，并在日內(nèi)推也者。）余為所求。天正十一月大小余，命以甲子算外，則天正朔日也。求次月朔者。加大余二十九，小余七百一十一，小余滿日法去之從大余，一大余滿六十去之，命日如前，則次月朔日及余也。求上弦日。加朔大余七，小余五百一十二，大余滿法去之，命如前，則天正上弦常日也。又加得望日，又加得下弦，又加得后月朔日。前朔、后朔相去二十九日七百一十一分，謂之一月。一月之中，行天一周，又行二十九度七百一十一分，而又與日一合矣。求朔日夜半月所在度者，置朔日加時(shí)日所在度，減去朔小余，則朔日夜半月所在度矣。求次日加時(shí)夜半月度，加十三度一千三百四十分度之四百九十四分。滿日法從度，度滿宿去之，命以次宿算外，則次日夜半月所在度及分矣。此皆平行也。月行又有遲疾不同。極遲一日行十二度強(qiáng)，極疾一日行十四度太強(qiáng)。大率合朔后極疾，起而漸遲，十三日半強(qiáng)而極遲，則又漸疾，十三日半強(qiáng)而極疾。一遲一疾，凡二十九日半強(qiáng)。又有陰陽行。上元之初，合朔已后，月則出日道外，行陽道，經(jīng)十三日半強(qiáng)，則又入日道內(nèi)，越黃道，行陰道，又十三日半強(qiáng)，而出黃道之外矣。當(dāng)越道之處，名曰交道。大凡二十七日強(qiáng)而一出，一入兩過，交于黃道；黃道，日道也。月不行日道者，猶臣不可與君同名器矣。在黃道內(nèi)外極遠(yuǎn)之時(shí)出入各六度矣。朔日與同度之時(shí)，月在交道內(nèi)，而當(dāng)交則蝕矣。不當(dāng)交則不蝕，此猶臣與君相遇，同道擅權(quán)而掩蔽君矣。望日加時(shí)，月在交道上過，則日蝕；不當(dāng)交道上過，則不蝕矣。其推求法術(shù)，并著在《歷象志》、《乙巳元經(jīng)》，事煩不能具錄，略表綱紀(jì)焉。

　　夫月之行也，每朔稟先于日，漸舒其照，遠(yuǎn)而益明，行于列宿，不巡光道。舒而還斂，屈體戢光，盈而不僭，以至于晦，此順理之常也。猶大臣諸侯稟承君命，教令節(jié)度，巡行萬國，照察百揆，而無僭亂擅權(quán)之心。有功歸主，不自矜伐，退以報(bào)君焉。烏兔抗衡，光盛威重，數(shù)盈理極，危亡之災(zāi)，一時(shí)頓盡，遂使太陽奪其光華，暗虛虧其體質(zhì)，小僭則小虧，大驕則大虧，此理數(shù)之當(dāng)然也。是以明王在上，月行依道。主不明，臣執(zhí)勢(shì)，則月行失道。大臣用事，背公向私，兵刑失理，則月行乍南乍北。女主外戚擅權(quán)，則或進(jìn)或退朏肭，皆君臣德刑不正之咎也。有不如常，隨其事占其吉兇。月行疾則君刑緩，行遲則君刑急。月之與日，遲疾勢(shì)殊，而事勢(shì)異也。劉向曰："是故人君，月有變．則省刑薄斂以修德，恩從肆赦，故春秋有眚?yàn)?zāi)肆赦之義矣。"

　　月若變色，將有災(zāi)殃。青為饑而憂，赤為爭與兵，黃為德與喜，白為旱與喪，黑為水，人病且死。

　　月若晝明者，月為臣，日為君，臣以明續(xù)君，當(dāng)在其時(shí)，不可與君爭力竟能。晝明者，此奸邪并作，不救，則失其行而必毀矣。其救也，出退強(qiáng)臣，斷絕奸佞，近忠直，親賢良，則月得其行，不專明矣。是故人君宰相不從四時(shí)行令，刑罰不中，大臣奸謀，黜賢蔽能，則日月無光而見瑕謫矣。不救其行，五谷不成，六畜不產(chǎn)，人民上下不從，盜賊并起。

　　月出非出所，行非其路，皆女主失行，奸通內(nèi)外陰謀，小國兵強(qiáng)，中國民饑，下欲僭權(quán)矣。

　　月生正偃，天下有兵，合無兵，人主兇。

　　月行急，未當(dāng)中而中，未當(dāng)望而望，皆為急。兵大戰(zhàn)，軍破將死，大臣執(zhí)政逼君，主將有女主擅權(quán)，天下亂，易宗廟。

　　月未當(dāng)缺而缺，大臣滅，女主黜，諸侯世家絕。

　　月再中，帝王窮。

　　月當(dāng)出而不出，有陰謀，有死王，天下亂。

　　月未當(dāng)上弦而弦，國兵起；未當(dāng)下弦而弦，臣下多奸詐。當(dāng)盈而不盈，君侵臣，則大旱之災(zāi)。未當(dāng)盈而盈，臣欺君，有兵。

　　月初生而盛，女主持政。大月八日，小月七日，昏中過度，有兵事，如不及度，喪事。月生五日，而昏中已后盛，君無威德，佞臣執(zhí)權(quán)柄，民背君，尊其臣。

　　月前望西缺，后望東缺，名反月，臣不奉法制度，侵奪主勢(shì)，無救，為涌水，兵起。（其救也，止刑罰，誅奸猾，任賢而稽疑，定謀事成，則月變不為傷亡也。）

　　月當(dāng)晦而不盡，所宿國亡地。

　　月初生小而形廣大者，有水災(zāi)。

　　月大而體小者旱，有氣色非常，皆為皇后陰謀事。

　　月始生有黑云貫月，名激云?；蛞换蚨?，或三或四，不出三日，有暴雨。

　　月上有黃芒，君福昌，皇后喜。

　　月生刺，是謂賊臣生中國。

　　月生牙齒，女主后妃亂，天下兵起。

　　月生爪牙，入主賞罰不行。一占云：人君左右，宜防刺客。

　　月望而中蟾光不見者，所宿之國山川大水，城陷民流，亦為女主宮中不安。

　　月出復(fù)沒，天下亂。

　　月分為兩道，無道之君失天下。

　　月墜于天，有道之臣亡。

　　月出子地中，庶民出為王。

　　兩月并出相重，急兵至。

　　三月并見，其分有立諸侯，而女主有競。

　　兩月并出，天下治兵，異姓大臣爭朝勢(shì)為害，王者選能授之。

　　月重出，皆為暴兵殘害天下亂首，將有亡天下之象也。

　　余于大業(yè)九年在江都，時(shí)年十三，寓游彼土。正月內(nèi)，因送孝于城東。是時(shí)正月二十七日旦起，東方有二月，見之相去二尺許，分明在箕斗之間，眾懼見之。俄而玄感于黎陽起逆，朱燮、管崇又殘賊于江南，天下因此遂兵賊相掠，至于滅亡，此尤大效也。

　　東方小月承大月，小國毀，大國伐之為主。兇在西方。小月承大月，小邑勝；大月承小月，大邑勝。

　　月兩弦中間，光盛面多眾，或二或三，或四或五，乃至十月并見，皆為天下分裂，天子政在諸侯，諸侯自立，諸侯傍氣象，皆與日占大同。

月與五星相干犯占第八

　　凡五星及列宿與月相蝕相薄，皆兇。歲星蝕月，有大喪，女主死，臣弒君易主。熒惑蝕月，讒臣貴，后宮女有害主者。填星蝕月，女主兇，當(dāng)有黜者，有喪。太白蝕月，易大將，將死。辰星蝕月，有大水。五星入月中，其分野有逐君，大臣賊主。

　　月蝕五星，若舍皆其分，有災(zāi)。月凌歲星，年多盜賊，刑獄煩。月與歲星同光，即有饑亡。（土同。）月與歲星同宿，其年疫疾。月與熒惑相犯，戰(zhàn)勝之國大將死，天下有女主之憂。月與熒惑同光，內(nèi)亂且饑。月吞滅熒惑，國敗。月犯填星，女主敗喪。（魏青龍二年十月乙丑，月犯填星。三年正月，太后郭氏崩。晉安帝隆安四年正月乙亥，填在牽牛、月頻犯之。七月壬子，皇太后李氏崩。）填星入月，不出四旬，有土功事。若犯，貴人絕無后。太白入月中不見星者，臣?xì)⒅鳌Ｔ挛g太白，國君亡，臣弒主。月犯太白，將有兩心。戴太白，有卒兵。月生三日，刺太白之陽。陽國大邑勝，小邑?fù)p。月刺太白之陰，兵在外者未及入，在內(nèi)者不及出。月與太白合宿，太子死。

　　太白在西方始見，在月北為得行，在月南為失行，西方先起兵者敗。

　　太白與月相去三尺，有憂軍。與月相去二尺，有憂城。與月相去一尺，有拔城。

　　太白入月中不出，客將死；出者，主人將死。無軍，大將當(dāng)之。

　　太白出東方，在月南，中國勝。在月北，中國敗。出西方，在月北，負(fù)海國勝；在月南，負(fù)海國敗。

　　金火與月相近，其間六寸，天下有兵；間一尺，天下憂；尺五已來，無害。

　　太白出西方似月，三日候之，與月并出。間容一指，軍在外，期十日，有破軍死將，客勝。容二指，期十五日，有破軍死將，主人小勝。容三指，期二十日，有破軍死將，客軍大勝，主人亡地。容四指，期二十五日，客軍入境，主人不勝。容五指，期三十日，軍陣不戰(zhàn)。

　　太白以月未盡一日，晨出東方，與月并出，候之以指。容一指，十日，有破軍死將，主人不勝。容二指，十五日，客大破，主人得地。

容三指，期二十日，有破軍死將，主者亡地。容四指，期二十五日，客軍大敗。容五指，期三十日，軍陣不戰(zhàn)。（金同。）

　　月犯辰星，辰星入月中，有水行事起，不出三旬，內(nèi)有匿謀，春夏大水。晉孝武太元十三年十一月戊子，辰星入月在危，是時(shí)濤水入石頭，春大雨，牛馬疾疫，谷貴，不出百日也。

月干犯列宿占第九

　　角：月犯角，天子大人惡之，大人有憂獄事，天下大兇。犯左、右角，大戰(zhàn)，大臣當(dāng)之。有憂喪。兩軍相當(dāng)。犯左角，大戰(zhàn)將死；右角，廷尉死。月在角中行，為出天門中道，百姓安寧，歲美無兵。出右角，北胡王死，天下多雨。行中道之南，南君惡之，大臣不輔。

　　亢：月犯亢，其國將死。月蝕亢，大人多死疫癘，在朝廷之臣為始。月在亢，有變，王者布政失理，宜省刑罰。

　　氐：月犯氐，天下兵起。晉孝武太元三年二月癸亥，月入氐，大將軍韋楷率兵襲汝南，苻堅(jiān)及子等十余萬人寇襄陽。是年大兵。月蝕氐，及犯在氐有變，皆為宮中陰謀，大人女主，宿止不安，刑政失理，天下饑亂，兵寇賊起。

　　房：月犯蝕房上將，上將誅。犯蝕次將，次將誅。上相、次相亦然。月行房南一丈，兵起，天子旁有亂臣，歲有大水，七月期。月行天駟中，經(jīng)歲安寧，五谷熟。月行太陽，天下亂，民事失，民啼哭，陽道未窮而死；月行太陰，天下后起，陰道未窮而作。月出中道，天下和平，利以稱兵。月變于房，名寶出，駟駕滿野，將不安，失時(shí)令。

　　心：月犯心，主命惡之，其宮內(nèi)亂，臣有逆者。月犯心中，人王遇害，有大賊，國人亂。月乘心，其國相死。出心太北，國旱，宗廟災(zāi)。出心太南，君憂，且有兵起。月變于心，人主有憂，兵在外，大將易。無兵，太子事，亦為天子計(jì)失于刑罰。

　　尾：月犯尾，貴戚有誅者，其國將軍死。月在尾，后宮有爭，人君子孫不吉。

　　箕：月入箕，糴大貴，天下旱，饑死過半，人君號(hào)令，傷于酷暴，百姓失所。月在箕，后宮政教失，女主乖怨，有暴風(fēng)。失行于箕者，大風(fēng)。

　　南斗：月行于南斗，大臣誅，大將及近臣去，將軍死，女主兇。（《宋書志》稱：晉哀帝興寧三年七月庚戍，月犯斗。來年五月戊寅，皇后庾氏崩。安帝義熙元年三月已巳，月掩斗第五星，至八月丙戌，頻掩之。是年三月始興太守徐道覆反。四月，盧循起湘中。五月，循破劉稷。自是京畿大臣多戮死也，）月入斗魁，大人憂，太子辱，宮中有賊。月一歲三入南斗，有德令，有兵起。月在斗有變，易相，爵祿失，大臣有憂刑戮，及將相非理食祿，更易天子法令者。月乘斗，色惡，蒼芒，丞相死。月宿斗，為風(fēng)雨。月蝕斗，群臣憂國亂。
　　牽牛：月犯牛，牛疫，牛馬羊暴貴，犧牲之官有憂，將軍奔，道路關(guān)梁阻，天下有詐，谷大貴，大國有憂，將軍死。一曰牛多病。月在牛有變，關(guān)梁閉塞，將有農(nóng)令犧牲之事，四足蟲疾矣。月乘牛，有大水，人相棄于道。

　　須女：月犯女，女子兇，憂疾患女惑之事，其國有憂，將軍死。（晉孝武大元二年八月戊辰，月入女。八月，征西將軍桓豁率。十月乙未，犯女，壬寅，尚書令王彪之卒也。）有改易高下貴賤，女工興，有女令。月在女有變，有兵不戰(zhàn)而降。又曰嫁女娶婦之事，亦為女主布帛。

　　虛：月犯虛，天下大虛，虛邑復(fù)盛，天下政亂，國有憂，將軍死，百姓饑，哭泣不已，有陵廟事也。月蝕虛危，人多去其室，有大戰(zhàn)。月變于虛，有土功在外，軍人饑。

　　危：月蝕危。不有崩主，必有大臣喪，天下改服，將有墳?zāi)箍奁?。月犯危，治臺(tái)樓蓋屋者多，天下亂，將軍死。月在危有變，將有哭泣死喪、墳?zāi)股w屋動(dòng)眾之事。

　　室：月犯蝕室，及在室有變，國亂有憂，將亡地失。若宗廟有毀，將相有死者，王者自將兵，宿在離宮，不安正寢，宜修文德、設(shè)武備、振軍旅以應(yīng)之。

　　東壁：月犯蝕東壁及在壁有變，大人為亂，人民多死，兵在外，軍人大驚，近臣去，將軍死，軍糧絕，將軍有謀，將有府庫土功之事。月宿壁，不雨則風(fēng)。（斗同。）蝕壁，有開閉之事，大臣戮，有文章者執(zhí)。

　　奎：月犯奎，若在奎有變，大人亂，大臣兇，人多死憂，將軍有謀，有溝瀆女子之事。月犯奎大星，乳婦多死，邊民不安，有大水。月蝕奎，大將軍戰(zhàn)死。

　　婁：月犯蝕變于婁，有兵在外，不戰(zhàn)而和，有聚斂之事，多有搜狩弋獵之事，民多獄怨，國君納女，游獵無度，大人憂，將軍死。

　　胃：月犯蝕變于胃，其國有憂，將軍死，鄰國有暴兵，天下谷無實(shí)，有倉廩賦斂之事，小國兵起不戰(zhàn)，有霜，以夷狄為憂，民多病。

　　昴：月犯蝕變于昴，天子破匈奴，有白衣會(huì)，貴臣有憂，民離散，去其鄉(xiāng)，獄訟煩苛，無辜獲罪。（檀道鸞《晉陽秋》云：孝武帝寧康元年正月丁未，月掩昴，七月己亥大司馬桓溫薨。安帝義熙五年二月甲子，月犯昴，九月又犯昴，閏月丁酉又犯之，是年宋高祖討鮮卑。十月翌主為其子所殺，六年鮮卑滅胡也。）月行犯昴，北有赤白云緣月，兵入匈奴有得地；赤白云不緣月，兵入不得地。月乘昴，天下法峻，水滿野，谷不收。月行觸昴，匈奴受兵。月蝕昴，諸侯黜門戶，大臣有事。月入昴，赦；月出昴，天下有福，大臣匿其罪。月入昴中，胡王死，理官有憂。月蝕昴，貴臣誅，貴女失勢(shì)心月變于昴，兵在外絕食。月犯昴，將軍死，胡不安，或背叛。月行一歲不出昴畢間，來年有兵。

　　畢：月犯畢，出其北陰，國有憂。月入畢中，將軍死，不則有邊兵，期十月。月犯畢，天子用法誅罰急。若蝕畢，賊臣誅，貴人多死，兵革起。畢星見月中，女君當(dāng)死，有德令。（晉孝武大元五年五月庚子，月掩畢，六月丁卯又掩畢，進(jìn)入畢口。九月癸未，皇后王氏崩。）月失行，合陽風(fēng)，合陰雨。月失行離畢則雨。月犯畢大星，下犯上，臣?xì)⒅?，大將死。月變于畢，有邊兵之急，邊將刑?br />
　　觜觽：月犯觜，小戰(zhàn)，吏多死道路者，或背叛。月變于觜，刑罰之事，將相有殃。（月犯蝕皆同占。）

　　參：月犯蝕參，貴臣誅，赤地千里，其國大饑，人民相食。月變于參，百姓葆旅。月犯左肩，左將戰(zhàn)死；犯右肩，右將死。月犯蝕參伐星，戰(zhàn)，小將死。月宿參伐為風(fēng)雨。月蝕參伐兵起。

　　東井：月犯井，將軍死。（晉孝武大元元年五月戊午，十二月乙卯，月掩東井。六年二月壬子，建威將軍桓副薨。七月甲辰，將軍王邵薨。月犯井左右星，女主憂。魏齊王嘉平三年四月戊寅，月犯井，七月皇后甄氏崩。）月犯井，人主有憂，大水。若水官有黜者，其國有憂，平準(zhǔn)水衡之官，刑政不平矣。月蝕井，大臣有謀，皇后不安，五谷不登。月蝕井，內(nèi)亂之災(zāi)，以日占其國也。月犯井鉞星，為內(nèi)亂兵起，破軍殺將，城陷血流。（《宋志》云：魏正始四年十月、十一月，月犯井鉞，是月司馬懿討諸葛恪，恪棄城走。晉穆帝永和十二年六月己未，月犯井鉞，桓溫破姚襄于伊水，北定周地。十二月稿城陷，執(zhí)段龕三十余人。）凡月干犯井鉞，秉質(zhì)，斧鉞用之象。月犯井鉞，大臣誅，斧鉞用。月變于井，以色占。黑，大水，他仿此。

　　輿鬼：月入鬼，人主憂。（晉咸康七年八月辛丑月犯鬼。來年癸巳，成帝崩，財(cái)寶出。）月犯鬼質(zhì)，秦邦君憂，大臣誅。（魏嘉平二年十月犯鬼，三年五月王陵反，楚王虎等誅之。）月蝕鬼，貴臣女主憂，天下不安，有大喪，謀臣糾彈之官兇。（《宋志》云：魏齊王正始二年九月癸酉，月犯鬼西北星，主金玉。三年二月丁未，又犯西南星，主布帛。占曰：有錢令，大臣憂。三年二月，太尉滿寵薨。青龍二年三月辛卯，月犯鬼。占曰：民多疾疫。是年夏大疫。）

　　柳：月犯柳，木工興，名木被伐，又有土功事。月蝕柳，王者疾，不安宮室，百姓、貴人以言語坐罪，大臣憂，其地有禍。

　　七星：月犯蝕七星，兵在外戰(zhàn)，皇后、大臣有暴憂，有誅，國大惡。（下蝕列宿同。）月犯七星，輕車戰(zhàn)，國相更政之。

　　張：月蝕張，貴臣失勢(shì)，后有憂，君有賜。（下蝕列宿同。）

　　翼：月蝕翼，忠臣見譖言，政事亡，飛蟲多死，將軍亡，北夷有兵，女主兇。月變于翼，其國有飛鳥喜，若有獸鳥者。

　　軫：月宿軫，則多風(fēng)。月蝕軫，則貴臣亡，后不安。月犯軫，月兇喪，車騎出，兵車用，期一年。

月干犯中外官占第十

　　《海中占》曰：月入攝提，圣人受制，謀臣在側(cè)。（此亦非月行所及，但古人有此占，又為災(zāi)，或行越變常，以至于此也。）

　　月犯蝕大角，強(qiáng)國亡，戰(zhàn)不勝，大人憂患，有大喪。大角貫月，天子惡之。

　　月犯織女，女主有憂。月犯鉤鈐，駟馬駕，將有行。

　　月犯東西咸，主因淫致禍，有陰謀。犯于東咸，必有賊。（晉孝武大元二十一年四月，月犯東咸，吳郡內(nèi)使王欽發(fā)人誡嚴(yán)，吳興諸郡響應(yīng)為賊。）

　　月犯天江，大水，關(guān)梁塞。

　　月犯乘天市，粟貴，有更弊之令，大將死，或易政。月入天市及有變于市中者，女主憂，將相有戮于市者，近臣有罪。

　　月犯侯星，侯有憂。

　　月犯帝座宗星，人主有憂。

　　月犯宦者，侍臣誅。

　　月犯建星，大臣相譖死。（按魏陳留王景元元年二月，月犯建星。是后鐘、鄧相譖，以至夷滅。）

　　月變于建星，有亂臣更天子之法令者。一曰近臣大將死，易將相。

　　月犯天弁，天下粟貴，一犯一貴。

　　月犯河鼓，犯左，左將死；犯右，右將死。所中者誅，有軍敗亡。

　　月犯乘大陵，天下盡喪服。星眾，兵革起，死人如丘山；星稀則無。

　　月乘犯卷舌，天下多喪。

　　月乘天尸者，亂臣在內(nèi)。

　　月犯五車，兵起趣駕。月入五車，天庫兵起，道路阻。（一云天下兵起。劉向五星同占。）

　　月犯天關(guān)，有亂臣更天子之法，主關(guān)津者有罪，王者憂。

　　月犯南河戒，為中邦兇。北河戒，四方兵起，有喪，大旱，百姓病疫，刑罰峻暴，誅伐不當(dāng)。

　　月犯北河之中，冠帶國兵起，道阻塞，人君失道，淫女子，金錢貪色奢侈。

　　月行南戒之南，兵旱并起，男子多喪；月行北戒之北，兵水并起，女子多喪。

　　月犯五諸侯，諸侯誅。（宋孝武大明三年四月，月犯五諸侯，時(shí)竟陵王誕反，沈慶之攻敗也。）

　　月入軒轅中犯乘之，有逆賊，女主憂，若火災(zāi)。月犯軒轅左右角，臣有誅。乘大民星，大饑，太后宗有誅者。若有罪，犯其端，臣子反，有亂臣，臣子失勢(shì)，其所中者，以官名之。犯乘少民星，小饑小流，皇后宗有誅。若有罪，犯御女，御女有憂，御仆死。月犯大星，女主當(dāng)之。（晉安帝元興三年四月甲午，月掩軒轅第二星。明年七月戊申，永安皇后何氏崩。孝武太元五年七月庚子，月犯軒轅大星。九月癸未，皇后王氏崩。）

　　月犯少微，處士有憂。（續(xù)晉陽秋云：會(huì)稽謝敷，字慶緒，隱若邦山，初月犯少微。時(shí)載逵名著于敷，時(shí)人憂之。俄而敷死，會(huì)稽嘲吳人曰：吳中高士，便是求死不得也。）

　　月犯少微，女主憂，宰相易，而憂史官黜。月犯少微南一星，處士憂，第一星，義士憂；第三星，博士憂；第四星，大夫憂。

　　月行太微中，皆為大臣有憂，大臣死。月所犯者，天子誅之。亦曰后族擅威，兇。月入太微中，若流星縱橫徑行太微中者，主弱臣強(qiáng)，諸侯、四夷兵不制。行不端，心不正。心不正，有邪欲不受命，有奸人在王庭，四夷難信，月干犯太微庭，出其門為使。月貫太微中而東出，大臣出、王侯入為主。出其中門，臣不臣。月入太微，有喪。（《宋書志》云：晉穆帝升平五年五月壬寅，月犯太微，是月丁巳穆帝崩。安帝義熙十四年五月庚子又犯太微，九月丁巳，又入太微，是年十二月戊寅，安帝崩。）
　　月行左右執(zhí)法，大臣憂，相系而死，免者少。月出東掖門，為相受命東南出，德事也；出西掖門，為將受令西南出，刑事也。（上同。）

月出太微中華東西門，若左右掖門而出端門者，皆為必有度。（五星同。）月入太微西門，出東門，人君不安，大臣假主之威，不從王命。月犯干太微庭，臣?xì)⒅?，宜求賢人。人中華西門，出中華東門，皆為臣出令。入太陰西門，出太陽東門，皆為大亂有喪，苦大水。月入西門，犯天庭，出端門，皆為大臣伐主。（《宋志》云；晉恭帝元熙元年正月丙午，三月壬寅，五月丙申，七月乙卯，月皆犯太微。二年六月三日，帝遜位宋高祖。）

　　月行犯黃帝座，大人憂，天下存亡半，有亂臣，主惡之，臣子反，政大易。

　　月犯四帝座天下亡。月出黃帝座，北禍大，出南禍小，皆為下謀上。

　　月犯太微，乘四輔，大臣誅。月行犯乘守內(nèi)屏星，皆為群臣失禮，而輔臣有誅者，若免罷。

　　月入咸池，天下大亂，人君死，易政。

　　月入三臺(tái)，君有大憂患，敗在臣下。月入三臺(tái)，大臣為天子，公侯共殺君。

　　月入庫樓，天下兵并起。

　　月宿羽林，軍兵大起。

　　月犯乘北落，皆為天下兵大起。

　　月入天倉，主財(cái)寶出，憂臣在內(nèi)，天下有兵起。月犯天倉，有移谷。

　　月入天市，軍起。月行弧矢，臣逾主。

　　月變于狼星，陳兵不戰(zhàn)。一曰兵起小戰(zhàn)，有水事。

　　甘氏云：月在天理，臣當(dāng)坐欲反者而入獄。一曰君大憂。

　　月乘天高，將死，臣有誅。

　　月入咸池，暴兵起。

　　月入天潢中者，皆為兵起。道路阻，天下亂，易政。一曰貴人多死。月犯乘天潢，二十日兵起。

　　月不從天街者，皆為政令不行，不出其年有兵。月行天街中，天下寧，百姓順。月行天街外，百姓兇。月行折威中，天子亡威。

　　月行入哭星，有大喪，主崩。

　　月乘鍵閉星，大人憂，大臣誅，天子不敬，天火害于宗廟，王者不宜出宮，天子崩。

　　月入天積，即蒭藁也。財(cái)寶出，主憂臣在內(nèi)。

　　月行天廄星間，為兵歸。月行天廄，主上不安。

　　月行天淵中，臣逾主。

　　月入中犯乘鈇锧，皆為鈇锧用。

月暈占第十一

　　月暈者，謂之逡巡也。人君乘土而亡，其政失平，則月多暈而圓。月暈，受沖之國不安。

　　月暈，臣下專權(quán)之象。四孟月七日，四仲月八日，四季月九日，皆夜當(dāng)月暈。暈若不以其日，不出三日，有暴風(fēng)甚雨。

　　月暈，聞皆為其君背約。

　　月暈，東向者敗五木，西向者且雨而風(fēng)，害五谷。北向者為水，南向者旱風(fēng)。

　　月暈明者，王自將兵。

　　月暈七日，無雨大風(fēng)，兵大作，若土功起。

　　月暈多直，為兵，曲吏逆，則為雨。

　　月暈黃色，將軍益秩。候月暈，常以十二月八日。

　　暈再重，有大風(fēng)，兵起，災(zāi)在內(nèi)，女親用事。

　　暈再重，赤云繞之如杵，有軍在外，萬人死其下。

　　月南北有半暈兩重，月北有青云五沖，關(guān)不通。

　　月暈三重，天下大亂，必有拒城。

　　月暈四重，天下易王。（漢高帝七年，月暈參畢七重。占曰：昴畢間，天街也。街北，胡也。街南，中國也。昴為匈奴，參為趙，畢為邊兵。是歲高帝自將兵擊匈奴。至平城，為冒頓單于所圍，七日乃解。）

　　暈八重，天下有亡國。

　　暈九重，暈十重，天下更王。

　　月色黃白交暈，一黃二赤，所宿其國受咎。

　　月交暈，赤有光，其國不出三年遇兵。

　　月色黃白交暈，所宿之國受其殃。

　　月暈環(huán)如兩，軍兵起，軍事爭。

　　月暈如連環(huán)，有白虹干暈，不及月，女貴人有陰謀亂，有白衣令，宮中多怪。

　　月暈而冠，天子大喜，或大風(fēng)。

　　月暈而珥，歲平國安。又曰國有女喪。

　　月暈而珥，攻擊者勝利。

　　月暈一珥，所在國失地。

　　月暈，先起者有喜。

　　月抱珥在暈外赤，外人勝。

　　月有兩暈不合，其月水；四背，有謀不成。

　　五月中有九暈以上，道路大有熱死者。

　　月暈一重，下缺不合，上有冠帶，有兩珥，白暈連環(huán)貫珥，接北斗，國有．大兵，大戰(zhàn)流血，其分亡地。

　　月以正月三日暈，所宿國小熟，一日二日，必有土功。五日暈，大熟。上旬一暈，樹木蟲；二暈，禾谷蟲；三暈震雷；十日暈，天下更王；六日、八日、九日暈，天下有國亡。

　　正月中有九暈以上，道多饑死人。

月暈五星及列宿中外官占第十二

　　凡月暈五星，星色不明主人勝，星色明客勝。暈?zāi)?，人主病，不然大水，五暈，人主疾喪；暈?zāi)?，天下有女子之憂，糴貴，三重，相死；暈?zāi)?，其國主不安。暈火，女主兇，若有死亡，所守國主?dāng)之；熒惑在暈中，色惡不明，客兵?。粫灮?，兵在野大戰(zhàn)，無兵大旱，兵起。暈土，所宿國有福德；填星色不明，主人勝；暈三重，相死，天下土動(dòng)功，兵起，女主憂；暈土，其國女主失勢(shì)，有土功事。暈金，其國受兵，戰(zhàn)不勝，主人敗；暈金而星月合，其主死境外。暈水再合再解，其國敗主死。月暈辰星，色不明，主人勝；明，客勝；暈水，角亢間二星如連環(huán)，有大臣謀；春夏暈水，民病寒熱；在秋冬，憂兵起，不即大水，主死，若大憂；冬暈水，主命惡之。

　　凡月，春暈?zāi)荆臅灮?，秋暈金，冬暈水。四季暈土，而其星惡之，皆為其國之分主死國亂，大兇。

　　角：月暈左角，軍道阻塞，大臣誅，獄官刑，左將有殃。月暈右角，右將有殃，鱗角多死害，太尉士卒刑死。月暈兩角，大水。色黃白，王者大喜，當(dāng)有德令；無德令，則天子以軍兵自守，其國不安，有兵兵罷，無兵兵起，將憂。月行角間，暈再重，連環(huán)圍北斗，有大臣誅。甲乙為春，丙丁為夏，庚辛為秋，以四時(shí)期之。凡占災(zāi)祥皆此例。月暈角亢，先起兵者有喜，勝。

　　亢：月暈亢，君有兵革之事，有兵兵罷，無兵后八十日兵起。月在秋三暈，大臣死，兵大戰(zhàn)水中。再暈，大雪雨水，民移千里，有德令解之。不爾，王自將兵。

　　氐：月暈氐，大將兇，水蟲死。與歲星同合在氐而暈，不出四十日，有德令。

　　房：月暈房心，國有兵在廟堂。勾五宿，大赦。勾三宿，小赦。月暈房及箕，大風(fēng)動(dòng)地。

　　心：月暈心，大旱。與五星合暈，王者大憂及大災(zāi)，兵起，國易相。月暈心尾，無骨四足蟲為害，易政，山崩，麥貴。

　　尾：月暈尾箕，分有疾兇，或益地百里，民多病寒熱，風(fēng)大至，大水。

　　箕：月暈箕斗，兵從東北方來勝，從西南方來不勝?；氛?，天子冠服，在斗罷，在箕外戰(zhàn)。月暈箕斗，五谷不成，易大將。

　　南斗：月暈斗，大臣免，大將刑。

　　牽牛：月暈牛，小兒多死，軍暴將死。月暈牛，女子女貴，牛多暴死。

　　須女：月暈女，兵進(jìn)而不斗，寡婦多死。

　　虛：月暈虛危，兵革離宗廟。

　　危：月暈危，兵，軍敗，有喪，天下哭。

　　室：月暈室，蠻夷來貢。

　　壁：月暈室壁，風(fēng)起，大水至，寡婦小兒多死。

　　奎：月暈奎，兵大敗，有兵令，米貴，不出年，有祅星流。

　　婁：月暈婁，五日之內(nèi)不雨，宰相相疑，然后事解。

　　胃：月暈胃三重，歲星在其中，天下有德令，有兵不戰(zhàn)，妊女多死。

　　昴：月以正月上旬，暈昴畢參伐，有赦，月一歲三暈昴，來年大赦，弓弩貴。

畢：月暈畢中，人主坐之占。月三暈畢，天下中外有兵，有大赦。

　　觜：月以正月暈觜參，赦。月暈觜，道路多死人而無首，大將死，女子疾，弓弩貴。

　　參：月暈伐，將軍死，貴人有誅。四月暈參井，凌霜至。月以十二月、正月暈伐，十四日而暈參，為大人憂。月暈參，有軍不勝。月以正月暈伐二夜，不出三旬，兵起。

　　東井：月暈井鬼，其年不收，旱。三月，月暈井，大水。

　　鬼：月暈鬼，黍貴三倍。月夏三暈鬼，大雨，五谷不成，皆在月初，月以正月上旬暈鬼，赦。

　　柳：月暈柳，林木苑谷，各有兵戰(zhàn)。月暈柳三月，大臣死，有水，民愁。

　　七星：月暈七星，民多大傷，物再繁榮。

　　張：月暈張，飛鳥死，海鳥出，其地旱，大人憂，人相食。

　　翼：月暈翼，士卒多遁走。一曰士卒大聚大戰(zhàn)，民去室宅。

　　軫：月暈軫角，大赦，饑。以二月暈軫角，至五月大赦。

暈中外官占：

　　月暈攝提，火在暈中，天下大兵，橫行不禁，諸侯分政，天下亂，內(nèi)有興兵與上爭立者，以其時(shí)赦。

　　暈織女，兵滿天下。

　　暈天市，有兵。

　　暈建星之口，有德令。

　　暈大陵前足，赦死罪；后足，赦小罪。

　　暈五車一星，赦小罪。暈五星并昴畢大陵，必大赦。

　　暈庫一柱，兵少出。二柱，兵半出。三柱，兵盡出，兵在外。暈一柱，兵少罷；暈二柱，兵半罷。暈三柱，兵盡罷。

　　月一歲三暈天關(guān)，其年赦。

　　暈?zāi)媳焙咏?，有土功?br />
　　暈軒轅，有女喪，有小赦。

　　暈太微庭，天子發(fā)軍自衛(wèi)。三暈之，天子自臨兵以行，有急謀在軍中，天子忌之。

　　暈五帝座，有赦令。

　　暈文昌，有赦。

　　暈天牢，天下大敗，多盜賊。連環(huán)及北斗，天下大亂，國有喪，民徙千里，有拔城者。

　　暈魚星，兇。

　　暈弧狼，兵起。

　　天狗，多暴風(fēng)。

　　暈天關(guān)，門梁閉。

　　暈天高，不出六月，必有大喪，以日占邦。

　　暈貫索，不出四月有殃，內(nèi)禍匿謀之事。

　　暈天街，關(guān)梁阻塞。

　　暈客星，在月北，北國勝；在南，南國勝。

　　暈天，下無云，有流星過月下，若過月上，其國有喜。一曰兵出。

　　流星橫度暈中者，諸侯皇后有亡失國者。

　　月無精光，青赤暈，及虹蜺背璚蝕心度中，是為大蕩，兵喪大起，王者以德除咎。

　　暈有云貫，暈輝約月，不出其年，所直國有喪。

月蝕占第十三

　　月生三日無魄，其月必蝕?！兑拙暶葰鈽小吩唬汉蛟卤M蝕，視水中不見影者盡蝕。
　　凡月蝕，其鄉(xiāng)有拔邑大戰(zhàn)之事。

　　凡師出門而蝕，當(dāng)其國之野，大敗軍死。

　　月蝕三日內(nèi)，有雨，事解，吉。

　　月蝕以旦相及，太子當(dāng)之；以夕，君當(dāng)之。

　　月蝕起南方，男子惡之。起北方，女子惡之。起東方，少者惡之。起西方，老者惡之。

　　月蝕盡，光耀亡，君之殃。蝕不盡，光輝散，臣之憂。

　　月蝕中分，不出五年，國有憂兵，其分軍亡。

　　月蝕而斗且暈，國君惡之。有軍必戰(zhàn)，無軍兵起。

　　兩月并蝕，天下大亂。

　　月蝕，有氣從外來入月中，主人兇。從中出外，客兇。氣從南行，南軍兇；北行，北軍兇。東西亦然。

　　軍在外而月蝕，將環(huán)其國，戰(zhàn)不勝。

　　月生三日而蝕，是謂大殃，國有喪。十日至十四日而蝕，天下兵起。十五日而蝕，國破滅亡。

　　春蝕，歲惡，將死，有憂；夏蝕，大旱；秋蝕，兵起；冬蝕，其國有兵喪。

　　冬以其日辰占邦野：月以甲乙蝕，年多魚禾麥傷；丙丁蝕，年豐收；戊己蝕，無耕，下田兇；庚辛蝕，高田不收；壬癸蝕，歲和；月蝕辰巳，地采年麥傷。蝕午未，秋稼兇。

月蝕五星及列宿中外官占第十四

　　月行與木同宿而蝕，民相食，粟貴，農(nóng)官憂。

　　月行與火同宿而蝕，天下破亡，有憂。

　　月行與土同宿而蝕，國以饑亡。

　　月行與金同宿而蝕，強(qiáng)國戰(zhàn)勝亡城，大將有兩心。

　　月行與水同宿而蝕，其國有女亂而國亡。

月蝕列宿：

　　月在角亢蝕，刑法官當(dāng)黜，將吏有憂，國門四閉，其邦兇。

　　月在亢中蝕，君有憂。

　　月蝕氐中，天子疾崩，大臣死，后惡之，公卿大夫有憂。（日同。）

　　月在房蝕，王者有憂，昏亂，大臣專政，有憂病。（日同。）

　　月在心蝕，王者惡之，太子、庶子及三公憂。

　　月在尾箕蝕，君族有刑。若御妾有坐，后主憂，御車乘人當(dāng)黜。

　　月在箕蝕，為車騎發(fā)。

　　月在斗蝕，將相有憂饑亡。（日占兵起，余同。）

　　月在牛蝕，其國叛兵起。（日同。）

　　月在女蝕，邦有女主憂，天下女工廢。

　　月在虛蝕，邦有崩喪，天下改服。

　　月在危蝕，不有崩喪，必有大臣薨，天下改服，刀劍之官憂，衣履金玉之人有黜。

　　月在室蝕，為士眾乏糧食。

　　月在東壁蝕，陰道毀傷，不能化生，有黜削之罪，大臣有戮，文章者執(zhí)。

　　月在奎蝕，聚斂之臣有黜者。

　　月在婁蝕，皇后犯逆。

　　月在胃蝕，王者食大絕?；蛟淮髮⑼鲕?，委輸之臣有罪，皇后憂。

　　月在昴蝕，大臣誅，貴女失勢(shì)。（與前蝕二十八宿同。）

　　月在畢蝕，有邊使者兇，若邊臣誅。

　　月在觜參蝕，旱，貴臣誅；月在觜參蝕，主兵之臣當(dāng)黜。

　　月在井蝕，主水官、五祀之官有憂，大臣誅，皇后不安，谷不登。

　　月在鬼蝕，貴人失勢(shì)，臣有憂，天下不安。

　　月在柳蝕，大臣憂黜。

　　月在七星蝕，正陽虧太陰，皇后貴臣暴誅，國大饑。

　　月在張蝕，貴人失勢(shì)，皇后憂，與蝕鬼同占。月在翼蝕，忠臣見譖言，清正者亡。（與上二十八宿同。）

　　月在軫蝕，貴臣亡，皇后不安。（日同，又與上二十八宿同占。）

月犯蝕占：

　　月在建星中蝕，后妃姪娣有當(dāng)黜者。

　　月入太微中，若流星縱橫經(jīng)行太微中者，主弱臣強(qiáng)，諸侯四夷，兵不制，行不端，心不正。心不正，有邪欲，不受命，有奸在主庭，四夷難信。

　　月數(shù)入太微，有喪。（按《宋志》：晉穆帝升千五年五月壬寅，月犯太微，是月穆帝崩。安帝義熙十四年五月庚子，又犯太微。九月丁巳，又入太微。是年十二月，安帝崩。）

　　月出東掖門，為相受命，東南出，為德事；月出西掖門，為將受令，西南出，刑事。

　　月犯鬼質(zhì)，邦君憂，大臣誅。（魏嘉平二年十月，月犯鬼。三年五月，王陵楚王彪等誅。）

　　凡月干鉞乘锧，斧鉞用。

　　月乘天尸，亂臣在內(nèi)。（晉義興五年二月甲子，月犯昴，九月壬寅，鮮卑滅。）

　　月行犯昴，北有赤白云緣月，兵入匈奴，有得地。

　　月乘昴，天下法峻，水滿野，谷不收。月行觸昴，匈奴受兵。

　　月犯昴，諸侯黜，門房中有事，月入昴，赦。

乙巳占　卷第三

分野第十五

　　謹(jǐn)按：在天二十八宿，分為十二次，在地十二辰，配屬十二國。至于九州分野，各有攸系，上下相應(yīng)，故可得占而識(shí)焉。州郡國邑之號(hào)，并劉向所分，載于《漢書地理志》，其疆境交錯(cuò)，地勢(shì)寬窄，或有未同，多因春秋已后，戰(zhàn)國所據(jù)，取其地名國號(hào)而分配焉。星次度數(shù)，亦有進(jìn)退。眾氏經(jīng)文，莫審厥由。按列國地名，三代同目，地勢(shì)不改，人遽遷移，古往今來，封爵遞襲，上系星野，沿而未殊。自秦燔簡策，書史殘缺，時(shí)有片言，理無全據(jù)，雖欲考定，敢不闕疑。唯有《二十八宿山經(jīng)》載其宿、山所在，各于其國分。星宿有變，則應(yīng)乎其山，所處國分有異，其山亦上感星象。又其宿星辰，常居其山，而上伺察焉。上下遞相感應(yīng)，以成譴告之理。或人疑之，以為不爾，乃因以張華劍事而論之。張華昔見斗牛之間有異氣，知是神劍之精，遂按地分求之，果得寶劍。夫劍，一利器耳，尚能應(yīng)見于天，況乎人物精靈，山川迂郁，性情至理，大于劍乎？今輒列古十二次國號(hào)星度，以為紀(jì)綱焉。其諸家星次度數(shù)不同者，乃別考論著于《歷象志》云。
　　角、亢，鄭之分野。自軫十二度至氐四度，于辰在辰，為壽星。三月之時(shí)，萬物始建于地，春氣布養(yǎng)，各盡其性，不罹天夭，故曰壽星。（《爾雅》曰：壽星，角亢也?！妒酚浱旃贂吩唬航强贺?、兗州也。）今之南陽郡，（秦置）潁川、定陵、襄城、潁陽、潁陰、長社、陰翟、郟鄆。（八縣也。潁川，秦置之也。）東接汝南，西接弘農(nóng)，得新安，宜陰，（二縣也，屬弘農(nóng)郡，漢武帝置之。）皆韓之分也?！俄n世家》曰：韓氏，姬之苗裔也。韓武子事晉，得封于韓。武子曾孫獻(xiàn)子以韓為氏，居于平陽。子宣子徙居州地。玄孫康子與趙、魏共滅智伯，分其地?？底游迨缹O哀侯滅鄭，因都于鄭，凡二十一世也?！对婏L(fēng)》陳鄭之國，與韓同星分。《陳世家》曰：陳本太昊之墟也。周武王克殷，乃復(fù)求舜后，得媯滿，封之于陳，以奉舜祀，為胡公。胡公至渭侯二十三世，為楚所滅?！对姟吩疲嚎财鋼艄摹；搓栔g，陳縣郡也。鄭國，今河南新鄭是也。（新鄭，縣也，河南郡。秦三川郡，漢高帝改名。）本高辛氏之火正祝融之墟也。重黎亦為帝二縣也。及城皋、滎陽，潁川之嵩陽、陽城，皆鄭之分?！多嵤兰摇吩唬褐苄趿⒍?，初封庶弟友于鄭，是為桓王，居虢城皋。后犬戎弒宣公，其事武公居溱渭，二十二世韓滅也，屬兗州。（《尚書禹貢》曰：濟(jì)河唯兗州?！吨芄佟吩疲汉?xùn)|曰兗州?！稜栄拧吩疲簼?jì)河間曰兗州，自河?xùn)|至濟(jì)也?！段囱敕忠啊罚河舌崫}川。從滎陽南至梁山、東至龍山，為潁川也。）
　　氐、房、心，宋之分野。自氐五度至尾九度，于辰在卯，為大火。東方之木，心星在卯，火在木心，故曰大火。（《爾雅》曰：大火謂之辰。大辰，房心尾也?！妒酚浱旃贂吩?；房心，豫州，《世語》曰：參辰，亦曰參商，謂參與心星也。已釋于魏次注中。）今之沛梁，（秦碣郡，漢高帝為梁國也。）楚，（漢高帝置楚國，宣帝以為彭城郡也。）山陽郡，（漢景帝分梁國治之。）東平，（漢景帝分梁國，置齊東國，宣帝改為平國者也。）濟(jì)陽，（漢景帝分梁國為濟(jì)陽國。）及東郡之須昌、壽張，（二縣也。壽張本名壽梁，漢光武避叔諱。改為壽張。）皆宋之分野。周封微子于宋，今之睢陽是也。（睢陽縣，屬梁國。周武王封紂庶兄微于于宋，以奉殷祀。）本陶唐氏之火正，閼伯之墟也。（閼地，高辛氏之長子也。房，商丘也。）濟(jì)陰、定陶，（定陶，縣也，屬濟(jì)陰國。詩風(fēng)：曹國是也，周武王封弟叔振鐸于曹，定陶縣是。）屬豫州。（《尚書禹貢》曰：荊河唯豫州?！吨芄佟吩唬汉幽显辉ブ?。《爾雅》云：河南曰豫州。注云：自河南至漢也?！段囱敕忠啊吩唬核沃蜗虏?、淮陰，從南恒至齊濮水、沛郡、濟(jì)陽、太行、東海。今為梁國是也。）
　　尾、箕，燕之分野。自尾十度至斗十一度，于辰在寅，為析木。尾，東方木宿之末；斗，北方水宿之初，次在其間，隔別水木，故曰析木。（《爾雅》曰；析木謂之津，箕斗之間，漢津也?！妒酚浱旃贂吩唬夯?，幽州也。）周武王定殷，封邵公于燕，其后三十六世，與六國并稱王。（王易水也。）東有漁陽，右北平，遼東、遼西、上谷、代郡、雁門。（七郡，并秦置也。）南得涿郡之易、容城、范陽、北新城、固安、涿縣、良鄉(xiāng)、新昌。（八縣也。涿郡，秦置也。）及渤海之安次、（安次，縣也。渤海，漢高帝置之。）樂浪、玄菟、朝鮮，（三郡并漢武帝置之。）皆燕之分也，屑幽州。（《燕世家》曰：周分冀州至幽州?！吨芄佟吩唬簴|北曰幽州?！稜栄拧吩唬河闹?。注云：自易水至北狄?！段囱敕忠啊吩唬貉嘀渭?，南至積石，東至海，西恒山。今為上谷、漁陽，右北平，遼東，西至涿郡也。）
　　斗、牛，吳越之分野。自斗十二度至女七度，于辰在丑，為星紀(jì)。星紀(jì)者，言其統(tǒng)紀(jì)萬物。十二月之位，萬物之所終始，故曰星紀(jì)。（《爾雅》曰：星紀(jì)，斗牛也?！妒酚浱旃贂吩唬憾防辖?。牽牛，婺女，揚(yáng)州。高誘注：《呂氏春秋》云：斗，吳也；牛，趙也。）今之會(huì)稽、九江、（二郡秦置。）丹陽、（秦為鄣郡，漢武改為丹陽。）豫章、（漢高帝置。）廬江、（漢武帝置。）廣陵、六安、（漢武帝改江都國為廣陵國。分衡山、立六安、置國。）臨淮，（漢武帝置。）皆吳之分也?！秴鞘兰摇吩唬簠翘芴踔L子也，與弟仲雍，讓國于季歷，奔荊蠻之地，斷發(fā)文身，荊蠻義之，從而歸之，自號(hào)句吳。周武王克殷，求太伯、仲雍之后，得雍曾孫周章，封之于吳也。今之蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、南海，皆越之分也?！对绞兰摇吩唬涸街?，夏后帝少康之庶子，封于會(huì)稽，號(hào)曰無余，以奉禹之祀。十有余世，微弱為民，禹祀中絕。千余載后，有子生而能言，曰：我無余之苗末也。越人尊以為君，號(hào)曰無余王也。后至允常，越復(fù)興焉，并屬揚(yáng)州。（《尚書禹貢》曰：淮海唯揚(yáng)州?！吨芄佟吩唬簴|南曰揚(yáng)州。《爾雅》曰：江南曰揚(yáng)州。注云：自江至南海。《未央分野》曰：吳越，北至大江，南至衡山，東至海，西至洞庭。）
　　女、虛，齊之分野。自女八度至危十五度，于辰在子，為玄枵也。玄者黑也，北方之色；枵者耗也。十一月之時(shí)，陽氣在下，陰氣在上，萬物幽死，未有生者，天地空虛，故曰玄枵。（玄枵，黃帝之嫡子也。顓頊墟。顓頊，黃帝之孫，昌仆之子也。《爾雅》曰：玄枵，虛也。顓頊之墟也?！妒酚浱旃贂吩唬禾撐?，青州也。）東萊、（郡、漢高帝置之。）瑯琊、（郡，秦置之。）高密、（漢宣帝改膠西國為高密國。）膠東，南有淄川、（郡，漢高帝置也。）城陽，（漢文帝分齊國，立城陽國。）北有千乘。（漢高帝立為國。）得清河已南渤海、樂城、重合、陽信，西有濟(jì)南、（漢文帝分為齊國，立濟(jì)南國。）平原，（漢高帝置。）皆齊之分也?！洱R世家》曰：齊太公望，佐周武王而伐紂，紂亡，乃封太公于齊。武王崩，成王立，周命齊東至于海，西至于河南，南至于穆陵，北至于無棣，而都營丘也，屬青州。（《尚書禹貢》曰：海岱唯青州?！吨芄佟吩唬赫龞|曰青州?！稜栄拧肪剩簼?jì)曰營州。注云：自岱東至海，即青州也?！段囱敕忠啊吩唬糊R治營丘，北至燕，西至九河，南至淄水，東至海矣。）
　　危、室、壁，衛(wèi)之分野。自危十六度至奎四度，于辰在亥，為娵訾。娵訾者，言嘆貌也。十月之時(shí)，陰氣始盛，陽氣伏藏，萬物失養(yǎng)育之氣，故曰哀愁而嘆，悲嫌于無陽。（《爾雅》曰：娵訾之口，營室東壁也。娵訾，古諸侯也。帝嚳取娵訾氏女，生摯。摯，堯兄也。一曰豕韋。豕韋，夏后御龍氏之國也，春秋蔡侯之所封?！蹲髠鳌吩唬喝O弘對(duì)周景王曰：蔡侯殺其君之歲，歲在豕韋?！妒酚浱旃贂吩唬籂I室東壁，并州也。）今之東郡、（秦置。）黎陽、河內(nèi)、（郡，漢高帝置也。本殷之舊國，周既克殷，分其畿內(nèi)為三國，《詩風(fēng)》邶、鄘、衛(wèi)國是也。）野王、朝歌，皆衛(wèi)之分也，（衛(wèi)本國既為狄人所滅，文公徙封于楚丘。后三十余年，子成公遷于帝丘。今濮陽是也。）屬并州。（周分冀州、置并州?！吨芄佟吩唬赫痹徊⒅荨Ｋ靠たh，并州凡九郡，悉在燕、趙、秦次中，未詳之?！段囱敕忠啊吩唬盒l(wèi)治濮陽，其地從三州。記東至沛，今為東郡也。）
　　奎、婁，魯之分野。自奎五度至胃六度，于辰在戌，為降婁。降，下也；婁，曲也。陰生于午，與陽俱行。至八月，陽遂下。九月陽，剝卦用事。陽將剝盡，陰在上，萬物枯落，卷縮而死，故曰降婁。（《爾雅》曰：降婁，婁奎也?！妒酚浱旃贂吩唬嚎鼕湮?、徐州?！段囱敕忠啊吩唬呼斝堑每鼕湟?。）東至東海，（郡，漢高帝置。）西有泗水，（泗水之國也。漢武帝分東?？ちⅰ＃┲粱?，得臨淮之下睢，陵僮，取慮，皆魯分也。周成王以少昊之墟曲阜，封周公子伯禽為魯侯，以為周公主也?！遏斒兰摇吩唬褐芪渫蹩艘螅獾苤芄┯谏訇恢?。周公留佐武王，不就封。武王崩，成王命周公子伯禽代居魯，是為魯公也。屬徐州。（《尚書禹貢》曰：海岱及淮唯徐州?！稜栄拧吩?，濟(jì)東曰徐州。注云：自濟(jì)東至海也。周繼殷，罷徐以合青。漢武帝分置徐州?！段囱敕忠啊吩唬呼敄|至海，西至營丘，北至代，南至淮也。）
　　胃、昴，趙之分野。自胃七度至畢十一度，于辰在酉，為大梁。梁，強(qiáng)也。八月之時(shí)，白露始降，萬物于是堅(jiān)成而強(qiáng)大，故曰大梁。（《爾雅》曰；大梁，昴也?！妒酚浱旃贂吩唬宏?、畢、冀州。《淮南子天文訓(xùn)》曰：胃昴畢，魏也。《未央分野》曰：趙星得觜參也。）趙本晉地，分晉得趙國。（漢高帝以邯鄲郡為趙國。）北有信都、（國，漢高帝立也。）真定、（國，漢武帝置之。）常山、（郡，漢高帝置。本國山為名，曰恒山郡。漢文帝諱恒，改曰常山郡也。）中山。（漢景帝以郡為國也。）又得涿郡之高陽、靳鄉(xiāng)，（三縣。涿郡，漢高帝置之也。）東有廣平、（國，漢武帝置之。）巨鹿、（郡，秦置之。）清河、（郡，漢高帝置之。）河間。（國，漢文帝分趙國也。）又得渤海之東平舒、中武邑、文安、萊州、成、章武。（六縣也，漢高帝置之。）河已北也，南至浮水、（水名，作漳水也。）繁陽、內(nèi)黃、斥丘，（三縣屬魏郡，漢高帝置之。）西有太原、（郡，秦置之。）定襄、（郡、漢高帝置。）云中、（秦置。）五原、（秦九原郡，漢武帝改名也。）朔方、（漢武帝置。）上黨。（秦置。）上黨，本韓之別郡也。遠(yuǎn)韓近趙，后卒降趙，趙皆得之。自趙后九世稱侯。四世敬侯徙都邯鄲。后三世有武靈王，五世為秦所滅?！囤w世家》云：趙氏之先，帝顓頊之苗裔，伯益之后也。又虞舜妻之姚姓二女，賜姓贏氏。歷夏殷周，世為諸侯。后造父為周穆王御，西巡狩，見西王母，樂之忘歸。而徐偃王反，穆王日馳千里，還攻徐偃王，大破之，乃賜造父以趙。趙城由此，為趙氏。屬冀州。（《尚書禹貢》曰，冀州既載壺口，治梁及岐。《周官》曰，河內(nèi)曰冀州。《爾雅》曰：兩河間曰冀州。注云：自東河至西河?！段囱敕忠啊吩唬黑w治邯鄲，北至常山、代郡、河間。）
　　畢、觜、參，晉魏之分野。自畢十二度至井十五度，于辰在申，為實(shí)沈。言七月之時(shí)，萬物極盛，陰氣沉重，降實(shí)萬物，故曰實(shí)沈。（高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實(shí)沈者，不相能，后帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星。遷實(shí)沈于大夏，主參，唐人是因，故參為唐星。至周武王感靈夢(mèng)而生叔虞。成王時(shí)，唐有亂，周公滅唐，成王因戲而封叔虞于唐，河汾以東方百里，太原郡之晉陽縣是也。叔虞卒，子燮立，是為晉侯。故參為晉也。實(shí)沈，參之神也，因名實(shí)沈焉。后武侯興，趙、韓滅晉，分其地，故參為魏之分野?！妒酚浱旃贂吩唬乎?。參，益州也。《淮南子天文訓(xùn)》曰：觜觽、參，趙也。鄭玄注《周禮保章氏》職曰：實(shí)沈，晉也。《未央分野》曰：晉魏星得胃昴畢。）自高陵（縣也，屬左馮翊。）已東，盡河?xùn)|、（郡，秦置也。）河內(nèi)，（漢高帝置。）南有陳留、（郡，漢武帝置也。）汝南之郡陵、新汲（秦置）及西華、長平、潁川之舞陽、郾、許、鄢陵，河南開封、中牟、陽武、酸棗、卷、（酸棗縣屬陳國，則為之重見也。）□□，皆魏之分也?！段菏兰摇吩唬何褐?，畢公高之后也，與周同姓。武王之伐紂，而高封于畢，是氏焉，長安縣西北是也。其后絕封為庶人，或在中國，或在夷狄。復(fù)封其苗裔曰畢萬，事晉獻(xiàn)公。獻(xiàn)公之十六年，趙夙為御，畢萬為右，以伐霍耿魏，滅之。獻(xiàn)公以魏封畢萬。魏，今河?xùn)|郡，即河北縣是也。萬孫悼子徙治霍。霍，平陽郡之永安縣是也。悼子子昭子徙治安邑，河?xùn)|安邑縣是也。昭子孫獻(xiàn)子，與趙、韓共誅祁羊舌氏，盡取其地。獻(xiàn)子曾孫桓子，與趙襄子、韓康子共滅智伯，分其地?；缸又畬O曰文侯，時(shí)魏為強(qiáng)大。周威烈王二十二年，賜命為諸侯。子武侯，十一年與趙、韓滅晉，三分其地。故參為魏之次野者，屬益州。（漢武帝改梁州為益州，非魏地也。益州地盡在秦楚次中，以魏為益州，未詳其旨?！段囱敕忠啊吩唬簳x治太原，后魏巴西至定襄清河之水，今為河內(nèi)、上黨、云中也。）
　　井、鬼，秦之分野。自井十六度至柳八度，子辰在未，為鶉首。南方七宿，其形象鳥，以井為冠，以柳為口，鶉鳥首頭也，故曰鶉首。（鶉首，星名也，井、鬼、柳，朱烏首宿也。故曰鶉首。《史記天官書》曰：東井與鬼，雍州也。自弘農(nóng)故關(guān)以西，故關(guān)，函谷關(guān)也。弘農(nóng)郡，漢武帝置。）京兆、扶風(fēng)、馮翊、（并秦內(nèi)史，漢武帝分為三輔。）北地、上郡、（二郡，秦置。）西河、安定、天水，（三郡，漢武帝置。）南有巴郡、蜀郡、（二郡，秦置。）廣漢、（漢高帝置。）犍為、（漢武帝置。）武都，西有金城、武威、（本休屠王置也。）酒泉、敦煌，（敦煌本屬酒泉，武帝置之也。）又西南有洋河、（漢武帝置。）越巂、益州，皆其屬焉，（三郡，并漢武帝開置。）皆秦之分也。《秦世家》曰：秦之先曰非子者，與趙同姓，伯益之十六世孫也。周孝王養(yǎng)馬蕃息，孝王封為附庸，邑之于秦，號(hào)曰秦嬴。今天水之隴西縣秦亭。即其地也乙秦贏曾孫曰秦仲，周宣王使伐西戎，西戎殺之。宣王后命仲之子莊公者，與四弟伐西戎，破之，賜仲大駱之地，于是居于犬丘扶風(fēng)之槐里縣是也，屬雍州。（《尚書禹貢》曰：黑水西河唯雍州?！吨芄佟吩唬赫髟挥褐荩瑵h武帝改為涼州?！稜栄拧吩疲汉游髟挥褐荨Ｗ⒃?，自河西至黑水也?！段囱敕忠啊吩唬汗手斡褐荩笾我岁?，又治咸陽，今為長安。此地從華山西至流沙，今為三輔。巴蜀漢中，隴西，北地上郡，是也。）
　　柳、七星、張，周之分野。自柳九度至張十六度，于辰在午，為鶉火。南方為火，言五月之時(shí)，陽氣始盛，火星昏中，在七星朱鳥之處，故曰鶉火。（《爾雅》曰：柳，鶉火也。柳、七星、張，南方之中宿也。故曰火?！吨芏Y》曰：鳥旟七斿，以象鶉火?！妒酚浱旃贂吩疲毫?、七星、張，三河也。）今之河南洛陽、谷城、平陰、偃師、鞏縣、緱氏，（七縣，屬河南郡。）并周之分野?！吨鼙炯o(jì)》曰：周之先曰棄，棄生有神怪，長好稼穡，為舜播植百谷，舜封之于邠，扶風(fēng)之釐縣是也。號(hào)曰后稷，姓為姬氏。曾孫公劉、子慶節(jié)，立國于邠，扶風(fēng)之漆縣，后十世孫曰太王，為狄所侵，遷于邠，度漆沮，逾梁山，邑于岐下，扶風(fēng)之美陽是也。太王孫文王，有圣德，周室方隆，徙都于酆，酆在京兆之杜縣是也。文王子武王，滅商，徒都于鎬，鎬在京兆之長安縣是也。武王子成王，營洛邑、都河南是也?；蛟瞥赏蹙勇逡?，六世孫懿王，遷犬丘也，屬三河。（河南、河內(nèi)、河?xùn)|三郡是也。按周之將士，唯河南一郡，故以為國。周分野，其河內(nèi)、河?xùn)|，乃在魏次中，未詳。周之分野稱三河之謂矣?！段囱敕忠啊吩唬郝尻栁髦寥A山、東至滎澤少室，北至河南，南至漢水，今為河南陳留是也。）
　　翼、軫，楚之分野，自張十七度至軫十一度，于辰在巳，為鶉尾。南方朱鳥七宿，以軫為尾，故曰鶉尾。（《周禮月令》曰：鶉尾，一名鳥帑。《史記天官書》曰：翼軫，荊州也。）今之南郡、（秦置。）江陵、江夏、（漢高帝置。）零陵、（郡，漢武帝置之。）桂陽、武陵、（二郡、漢高帝置。）長沙、（郡，秦為郡，漢高帝改為國。）汲、漢中、（秦置。）汝南，（漢高帝置。）皆楚之分也。周成王時(shí)，封文王之先師鬻熊之曾孫繹于荊蠻，為楚子，居丹陽。后十余世至熊通，號(hào)武王，浸以強(qiáng)大。后五世至莊王，總帥諸侯，觀兵周室，并吞江漢之間，內(nèi)滅陳魯之國。后十余世，有項(xiàng)王，東徒于陳焉。《楚世家》曰：鬻熊，祝融之苗裔也，姓羋氏，居丹陽，今南郡枝江縣是也。武王子文王始都郢，江陵是也。莊王曾孫昭王，為吳所破，吳兵入郢。昭王出奔隨，使楚大夫申包胥請(qǐng)救于秦，秦乃救楚，大敗吳師。闔廬弟夫概，返吳自立為王，闔廬聞之班師。昭王乃得返國，更都于鄀。鄀，南郡鄀縣是也。屬荊州。（《尚書禹貢》曰：荊及衡陽唯荊州?！吨芄佟吩?；正南曰荊州，《爾雅》曰：漢南曰荊州，自漢南至衡山之陽?！段囱敕忠啊吩唬撼污?，南至九江，北至積水，東至海，西至魚腹山。今為汝南、汝陽、廬江、豫章、長沙，南海，故楚治南郢者也。）
　　《周禮大司徒》職云：以土圭之法，辯十有二土之名，以相民宅而知厲害。（鄭玄云：十二土分野十二邦，上系十二次焉。）《保章氏》云：星辯九州之地，所封之地，皆有分星，以視祆祥。（馬融云：星，土也，星所主也。《土地傳》曰：參主晉，商主大火也。辯，別也。封，界也。封域一國也。分星自斗十二度，謂之星紀(jì)之次、吳越之分野之類也。）馮相氏掌十有二歲、十有二月、十有二辰、二十八宿之位，辨序其事，以會(huì)天位。（位，大歲。歲星與日月同次之月，斗在建之辰。）

《詩緯推度災(zāi)》：

　　邶國，結(jié)蝓之宿。（宋均曰：謂營室星。）

　　鄘國，天漢之宿。（天津也。）

　　衛(wèi)國，天宿斗衡。（國分所宜。）

　　王國，天宿箕斗。

　　鄭國，天宿斗衡。

　　魏國，天宿牽牛。

　　唐國，天宿奎婁。

　　秦國，天宿白虎，氣生玄武。

　　陳國，天宿大角。

　　鄶國，天宿招搖。

　　曹國，天宿張弧。

右以上《詩緯》所載國次星野，與《淮南子》等不同。

《史記天官書》：
　　角、氐、亢，兗州。

　　房、心，豫州。

　　尾、箕，幽州。

　　斗，江湖。

　　牛、女，揚(yáng)州。

　　虛、危，青州。

　　室、壁，并州。

　　奎、婁、胃，徐州。

　　昴、畢，冀州。

　　觜、參，益州。

　　井、鬼，雍州。

　　柳、七星、張，三河。

　　翼、軫，荊州。

七星為官員，辰星廟，蠻夷星也。

　　又曰：二十八舍，主十二州。斗乘兼之，所從來久矣。秦之疆，候在太白，占于辰弧。吳楚之疆，候在熒惑，占于衡星。燕齊之疆，候在辰星，占于虛尾。宋鄭之疆，候在歲星，占于房心。晉之疆，亦候在填星，占于參。秦并三晉已后，占更不同，山河以南為中國，占于天街南，畢主之；其西北則胡貊月氏，占于街北，昴主之。

　　《淮南子》及《山海經(jīng)》并云：地之所載，六合之間，四海之內(nèi)。照之以日月，紀(jì)之以星辰，要之以太歲。（淮南所分十二國分，同石氏。）

　　《春秋內(nèi)事》曰：天有十二次，日月之所躔；地有十二分，王侯之所國也。

　　圖緯降象，《河圖》云：天中極星，下屬地中昆侖之墟。陽盛于己，立東太微天庭五帝圖，中和美玉在己。昆侖南東方五千里，名神州。中有五山地祗圖，隔以阻塞，帝王居之。

　　東岳太山，角、亢、房之根，上為天門明堂。邠之隘，上為扶桑，日所陳；宣陸之阻，上為吳泉，（或曰虞泉。）月所登。阿阮之隘，上為陽谷，五星以陳；方域之險(xiǎn)，上為咸池。四殽險(xiǎn)之阻，上為女紀(jì)。今訾之塞，上為緱星；井陘之險(xiǎn)，上為魁首。勾拒之阻，上五合五紐為都星；居庸之隘，上為極紫宮之戶。

　　右以上九塞之星精，上著于天。

　　倉絡(luò)山，天運(yùn)攝提精。代闕，天提高星精。王屋，天資華蓋精。握彌首山，天維輔星精。山戎足，天街北界之精。岐山，天維房星之精。太行，附路之精。岳陽，天提紀(jì)漢之精。孟堪，地閏河鼓之精，燕齊之維。

　　右以上九山，稟大宿之精。

　　河導(dǎo)昆侖山，名地首，上為權(quán)勢(shì)星。東流千里，至規(guī)其山，名地契，上為距樓星。北流千里，至積石山，名地肩，上為別符星。南千里，入隴首山間，抵龍門首，名地根，上為宮室星。龍門，上為王良星，為天橋。神馬山河躍。南流千里，抵龍首，至卷重山，名地咽，上為卷舌星。東流貫砥柱，觸閼流山，名地喉，上為樞星，以運(yùn)七政。西距卷重山千里，東至洛會(huì)，名地神遣，上為紀(jì)星；東流至大伾山，名地肱，上為輔星。東流過絳水千里，至大陸，名地腹干，上為虛星。

　　右以上黃河九曲上為星。

　　洛涇之起，西維南嶓冢山，上為狼星。漾水出端，東流過武關(guān)山南，上為天高星。漢水東流至岳首，北至荊山為地雌，上為軒轅星。大別山為地里，上為庭蕃星。三危山，上為天苑星。岐山為地乳，上為天廩星。岷山之地為井絡(luò)，上為天井星。岷江九折，上為太微庭。九江北，東出南流，上為東蕃。兗州濟(jì)汶，上為天津。桐柏山為地穴，維尾為地腹，上為太微帝座、三能、斗、軒轅，淮源出之。岱岳表出鉤鈐。鳥鼠同穴山，地之干，上為奄畢星。熊耳山，地之門也，上為畢。附耳星，洛水擊其間，東北過五湖山，至于陪尾。東北入中提山，五靈山上為五諸侯，陪尾山為軒轅，中提山上為三臺(tái)。

　　《洛書》分二十八宿于左：

　　岍，角。岐，亢。荊山，氐。壺口，房。雷首，心。太岳，尾。砥柱，箕。析成，斗。王屋，牛。太行，須女。恒山，虛。碣石，危。西傾，室。朱圄，畢。鳥鼠，奎。太華，婁。熊耳，胃。外方，昴。桐柏，畢。陪尾，觜。冢，參。荊山，東井。內(nèi)方，輿鬼。大別，柳。岷山，七星。衡山，張。九江，翼。敷淺原，軫。

　　右以上《洛書》，以禹貢山川配二十八宿。

陳卓分野：

　　角、亢、氐，鄭，兗州。東郡，入角一度。東平、任城、山陰、入角六度。泰山，入角十二度。濟(jì)北、陳留，入亢五度。濟(jì)陰，入氐二度。東平，入氐七度。

　　房、心，宋，豫州。潁川。入房一度。汝南，入房二度。沛郡，入房四度。梁國，入房五度?；搓枺胄囊欢?。魯國，入心三度。

　　尾、箕，燕，幽州。上谷，入尾一度。漁陽，入尾三度。右北平，入尾七度。西河、上郡、北地、遼西、遼東，入尾十度。涿郡，入尾十六度。渤海，入箕一度。東浪，入箕三度。玄菟，入箕六度。廣陽，入箕九度。

　　斗、牛、女，吳越，揚(yáng)州。九江，入斗一度。廬江，入斗六度。豫章，入斗十度。丹陽，入斗十六度。會(huì)稽，入牛一度。臨淮，入牛四度。廣陵，入牛八度。泗水，入牛一度。六安，入牛六度。

　　虛、危，齊，青州。齊國，入虛六度。北海，入虛九度。濟(jì)南，入危一度。東安，入危四度。東萊，入危一度。平原，入危十一度。淄川，入危十四度。

　　室、壁，衛(wèi)，并州。安定，入室一度。天水，入室八度。隴西，入室四度。酒泉，入室十一度。張掖，入室十二度。武都，入壁一度。金城，入壁四度。武威，入壁六度。敦煌，入壁八度。

　　奎、婁、胃，徐州。東海，入奎一度?，樼穑肟?。高密，入婁一度。陽城，入婁九度。膠東，入胃一度。

　　昴，畢，趙，冀州。魏郡，入昴一度。巨鹿，入昴三度。常山，入昴五度。廣平，入昴七度。中山，入昴人度。清河，入昴九度。信都，入昴三度。趙郡，入畢八度。安平，入畢四度。河間，入畢十度。真定，入畢十三度。

　　觜、參，魏益州。廣漢，入觜一度。越巂，入觜二度。蜀郡，入?yún)⒁欢?。犍為，入?yún)⒅?。洋河，入?yún)⑽宥?。巴郡，入?yún)⒘?。益州，入?yún)⑵叨?。漢中，入?yún)⒕哦取?br />
　　井、鬼，秦雍州。云中，入井一度。定襄，入井八度。雁門，入井十六度。代郡，入井十八度。太原，入井二十九度。上黨，入鬼二度。

　　柳、七星、張，三河。弘農(nóng)，入柳一度。河南，入七星三度。河?xùn)|，入張一度。河內(nèi)，入張九度。

　　翼、軫，楚荊州。南陽，入翼六度。南郡，入翼十度。江夏，入翼十二度。零陵，入軫一度。桂陽，入軫六度。武陵，入軫十一度。長沙，入軫十六度。

　　《漢志》十二次。費(fèi)直《周易》分野。蔡邕《月令章句》分野。未央《太一飛符九宮》分野。

　　星紀(jì)，起斗十二度。自斗十度。自斗六度，吳越。

　　玄枵，起女八度。自女六度。自女二度，齊。

　　娵訾，起危十六度。自危十四度。自尾十度，衛(wèi)。

　　降婁，起奎五度。自奎二度。自壁八度，魯。

　　大梁，起胃七度。自胃四度。自胃一度，趙。

　　實(shí)沈，起畢十二度。自畢九度。自畢六度，晉。

　　鶉首，起井十六度。自井十二度。自井十度，秦。

　　鶉尾，起張十八度。自張十三度。自張十二度，楚。后次

　　鶉火，起柳九度。自柳五度。自柳三度，周。前

　　壽星，起軫十二度。自軫七度。自軫六度，鄭。

　　大火，起氐五度。自氐十一度。自亢八度，宋。

　　析木，起尾十度，自尾九度。自尾四度，燕。

　　《漢書律歷志》云：六物者，歲時(shí)日月星辰也。辰者，日月之會(huì)，而斗建所指也。玉衡勺，建天之綱也，日月初躔之星紀(jì)也。是以斗牛系丑次，名紀(jì)下系地，分野當(dāng)吳越。
　　費(fèi)直，字長翁，東萊人。仕前漢為單父令，能治《易》，撰《章句》，著筮占，所論天地義理，多有疏闊。言分野郡縣，與子政略同。說星分，皆壽星之次四十二度，大火之次三十二度，余次并三十度。不均之義，未能詳也。

　　蔡邕《月令章句》云：周天三百六十五度四分度之一，為十二次，日月之所躔。地有十二分，王侯之所國也。每次三十度三十二分度之十四，至其初為節(jié)，至其中為氣。

　　未央，不知何許人也。漢孝安時(shí)為千乘都尉，長于陰陽氣數(shù)之術(shù)。元初二年，上書言太乙九宮事。御有詔詰問，未央各以理對(duì)。制示太史，下章蘭臺(tái)石室，賜未央金百斤，增位二等，拜為弘農(nóng)太守。其言分野，簡略未可詳也。所屬星國名，與石氏頗同。

　　《宋書歷志》云：大子旅賁中郎將戴法興議云：祖沖之造歷，歲別有差，則今之壽星，乃周之鶉尾。誣天背地，乃至于斯。沖之對(duì)曰：次隨方名，義合宿體，分至雖改，而厥位不遷。豈謂龍火，質(zhì)處金水，亂列名號(hào)，乖舛之義，抑未詳究。
　　《天文錄》云：天次十二分者，辯吉兇之所在，明兆應(yīng)之攸歸?！吨芏Y》以土圭之法定十有二壤。故馮相氏掌四七之位，以會(huì)天位。保章氏辯九州之分，以別祅祥，是以明王觀象而設(shè)教，睹變而修德。故能先天而天不違，后天而奉天時(shí)者也。自重黎之后，宜有其書，文紀(jì)絕滅，世莫得聞。今所行十二次者，漢光祿大夫劉向之所撰也，班固列為《漢志》，群氏莫不宗焉。而言詞簡略，學(xué)者多疑，輒載其本文，而為之注。因漢地理，覆其同異，蓋言次名之攸出，列國之興喪，都鄙之遷革，郡邑人所繼耳。乃若天以陽動(dòng)，地以陰凝，變主于上，祥應(yīng)于下。北方之宿，返主吳越，火午之辰，更在周邦。且天度均列，而分野殊形。一次所主，或綿亙?nèi)f里，跨涉數(shù)州；或止在寰內(nèi)，不布一郡。而靈感遙通，有若影響。故非末學(xué)，未能詳之。

　　按，星官有《二十八宿山經(jīng)》，其山各在十二次之分。分野有災(zāi)，則宿與山相感，而見祥異。至如《石氏星經(jīng)》配宿屬國，皆以星斷，不計(jì)度距?！稘h地理志》及蔡邕《月令章句》，皆以二十四氣日度所宿以分野。一設(shè)此法，莫能改張。而費(fèi)直及未央，世不施用。且海內(nèi)之廣，仰系天宿，州國郡縣，皇王代殊，星辰兆未萌之前，人事興布置之后。秦漢郡縣遠(yuǎn)應(yīng)天文，晉趙都邑交錯(cuò)非一。周祖后稷，創(chuàng)國策鄰，為狄所侵，仍居岐下。而《國語》云：武王伐殷，歲在鶉火。歲之所在，則我有周分野。今周之分隸在豫州，豐鎬舊都，翻當(dāng)秦宿，應(yīng)以理實(shí)，事恐難詳。如熒惑守心，宋景攘其災(zāi)咎；實(shí)沈?yàn)槌纾瑫x侯受其斃殃，此則天道影響，似逐人情，據(jù)其事驗(yàn)，時(shí)以相應(yīng)。今輒集星次如前，以存異說，州國分屬，義非所詳也。

　　或人問曰：天高不極，地厚無窮。凡在生靈，咸蒙覆載，而上分辰宿，下列侯王，分野獨(dú)擅于中華，星次不沾于荒服。至于蠻夷君長，敵戎虜酋豪，更稟英奇，并資山岳。豈容變化，應(yīng)驗(yàn)全無，豈日月私照，意所未詳。冀爾達(dá)人，以祛所惑。

　　淳風(fēng)答之曰：昔者周公，列圣之宗也。挾輔成王，定鼎河洛，辯方正位，處厥土中。都之以陰陽，隔之以寒暑，以為四交之中，當(dāng)二儀之正，是以建國焉。故知華夏者，道德、禮樂、忠信之秀氣也。故圣人處焉，君子生焉。彼四夷者，北狄冱寒，穹廬牧野；南蠻水族，暑濕郁蒸；東夷穴處，寄托海隅；西戎氈裘，愛居瀚海。莫不殘暴狠戾，鳥語獸音，炎涼氣偏，風(fēng)土憤薄，人面獸心，宴安鴆毒，以此而況，豈得與中夏皆同日而言哉？故孔子曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡，此之謂也。是故越裳重譯，匈奴稽顙，肅慎獻(xiàn)矢，西戎聽律。莫不航海梯山，遠(yuǎn)方致貢，人畜納首，殊類宅心。以此而言，四夷宗中國之驗(yàn)也。故孔子曰；為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之。又且圣人觀象，分配國野，或取水土所生，或視風(fēng)氣所宜，因系之以成形象之應(yīng)。故昴為旄頭被發(fā)之象，青丘蠻夷文身之國，梗河胡騎負(fù)戈之俗。胡人事天，以昴星為主；越人伺察，以斗牛辨祥。秦人占狼弧，齊觀虛危，各是其國，自所宗奉。是以圣人因其情性所感而屬，豈越理茍且而傅會(huì)者哉？

占例第十六

　　按：景緯垂變，妖孛示應(yīng)，深淺之跡既殊，利害之差不一。先哲考驗(yàn)多有異同，得失混淆，是非重疊，不為體例，學(xué)者致疑。今則錄薄蝕守犯，逆順斗凌，以次相從列之云爾。

　　日月則有蝕，有薄，有斗，有昏，有冥。星月同光，星月相蝕。列宿五緯，則有變動(dòng)。芒角喜怒，大小存亡，列坐官位，則有疏拆舍集；五緯祆客，則有逆順遲疾。平行出入，合會(huì)聚從，離徙盈縮，（金宿。）居留經(jīng)天，守中乘犯，侵凌抵觸，經(jīng)歷貫刺，磨靡掩斗，周環(huán)繞戴，句巳牝牡焉。

　　日月兩體相掩映，從一邊起漸侵，或多或少，此為蝕也，猶似蟲蝕葉之狀。日被月蝕，陰侵陽，下凌上，咎在君王。蝕少半災(zāi)輕，蝕大半災(zāi)重。蝕既，亡國殺君之象。月蝕者，被日映而損元明，咎在女主。破大軍，殺大將，蝕少半災(zāi)輕，大半災(zāi)重。蝕既，諸侯大臣亡國破家，女主黜退。有交為蝕，朔望依度是也。無交為薄，或近望朔。陰氣侵迫，黃赤無光，匿氣薄日也。日薄為下凌上，強(qiáng)臣以迫其主，而奪其威權(quán)之象也。災(zāi)輕于日蝕。月蝕薄，為女主憂，大臣失其所理，蔽退之象。

　　《志》云：凡軍行而遇日月薄，當(dāng)收軍。不爾，有謀反。日月斗者，別有假象，共日體相凌，離而復(fù)合，合而復(fù)離。日月失光，乍明乍暗?；?yàn)躞w具見，在乎食時(shí)以前。晚晡已復(fù)者為斗，斗者，兩競之象，天子失據(jù)，四夷迭侵，兵賊俱起，擊賊將興之象?；蛴形迳?，色無主數(shù)十日，似日象為陣而來?！鯙?zāi)日者，大兇災(zāi)重，亡國殺君之象。此災(zāi)尤于日蝕。

　　晝昏者，日無云而光暗；夜冥者，月無云而影滅?；柃ふ?，人君不明，昏耗之象。法令不行，又是將有殺戮、死亡之兆。若雜以殺氣寒濁者，大咎?；枞諆?nèi)雨，不占。

　　星月同光者，星月近，俱明盛也，臣下明盛之象。亦為大臣爭競，與主爭明之象。

　　星月相蝕者，月與五星列宿諸星相遇，月掩云，星不見，為月蝕星。星見，為星蝕月。星蝕月者，國君女主，將有被其臣下殺之象也。亦為自亡有喪。月蝕星者，為殺戮將相諸侯之象。

　　右屬日月變者，形色異常改異之象。

　　動(dòng)者，光體搖動(dòng)，興作不安之象；芒者，光曜生鋒芒刺，殺害之象；角者，頭角長大于芒，興立誅伐之象；喜者，光色潤澤和順，德賞慶悅之象；怒者，光芒盛，色重大不潤，亹逆則伐斗異之象。大者，大于其本體，吉星大者吉，兇星大者兇，以分位斷之，大者興建開拓之象。小者，小于本體，吉星則兇，兇星則吉，以分位斷之，小者亡敗蹙迫之象。存者，守常得正象；亡者，失其所在，滅亡之象。疏拆者，相離失其常體，敗壞之象；合聚者，將近而聚，蹙迫之象。逆者，當(dāng)東反西，當(dāng)西反東，違逆常度，暴逆之象；順者，循其常度，與歷數(shù)相應(yīng)，守常和順之象。

　　凡七曜皆逆天東行，以日為主。故五星皆以東行為順，西行為逆。又有留有伏，各如其歷術(shù)之?dāng)?shù)，失常則逆，循度為順，吉。多以東行為順，西行為逆，今古則亦參用之矣。

　　遲者，不及其常度，和緩之象；疾者，行過其度，迫速之象。凡五緯之行，各有疾有遲，如其歷數(shù)。故木一歲行一次，土三年行一次，金、水并一年而一周?；蜻^或不及，此則是其大分之遲疾。歲星，近日則遲，遠(yuǎn)日則疾；熒惑，近日則疾，遠(yuǎn)日則遲。填星之行，自見至留逆復(fù)順，恒各平行，無有益遲宜疾。太白、辰星，晨見，初則遲而后疾，疾則伏；夕見，初則疾而漸遲，遲則伏。此則五星當(dāng)分遲疾大量也。平行者，石氏以一日行一尺五寸為平行，一尺二寸為遲。今則不然，皆以度其數(shù)格之為遲疾，故不須占其平行，平行猶常也。韓公賓以五星遠(yuǎn)日則疾，近日則遲。此亦未為通論，故不取焉。

　　出者，未當(dāng)去也，屬乎福德之兆，福德出，則失善之象；入者，不應(yīng)來而來也，屬乎祆禍之兆，祅福入，則亡亂之象。若其常行，初至其分，禍祅在其間，同體失色為入；過其坐位，離其宿分為出。福入刑出則吉。德出福入，此其常也。故論出入者，有此六途。

　　合者，二星相逮，同處一宿之中。和順而合則吉，乖逆而合則兇。會(huì)者，一逆一順，一遲一疾，相逢而在宿中為會(huì)，德會(huì)則福興，刑會(huì)則禍起。聚者，自三星以上為聚。聚者集會(huì)之象。福集則吉，刑集則兇。

　　從者，遲疾次第相及于一處也，次序從就之象。德先至則吉，刑先至則兇。離者，雖同宿而兵度，而南北乖隔不和之象。從者雖同在宿分，不相停待，離越移避，相背之象。

　　右占以為相近為就聚，相遠(yuǎn)為離，則屬乎列宿星官。

　　盈者，超舍大進(jìn)，過其所常。德盈則加福，刑盈則加禍?？s者，退舍不及其常。德縮則迫蹙，刑縮則善育。

　　舍者，經(jīng)其宿度而行為舍，舍其宿而遲也。宿者，經(jīng)其舍而過，經(jīng)去不遲之謂也。

　　居者，福德之星在其宿位，光色潤澤而遲為居，喜福降臨之象。留者，刑禍祆異在其宿位，久住非益之稱，興作勃亂之象。又五星依歷，木、火、土層見中而留：留極而逆，逆極昏中而留，留而又順，此五星之留也。留者，住而不移之稱也。福德則為居之而留，刑祻則作動(dòng)，伺察政治之象。

　　經(jīng)天者，謂太白昏旦當(dāng)午而見也。諸星昏當(dāng)午，皆留而逆。太白與辰星，昏欲至未則遲，旦欲至午則疾?；璧┎缓希谖缍?，南見則為經(jīng)天。兵盛威重，改易自任，不由常數(shù)之象。

　　守者，留住也，附近列星為害之象。中者，謂星行東西相當(dāng)，中傷之象。謂相克也，和則不然。

　　乘者，自上為下，臨迫之象。乘者，駕御壓伏之象也。《春秋傳》云：蛇乘龍是也。犯者，月及五星同在列宿之位，光曜自下迫上，侵犯之象。七寸以下為犯，月與太白一尺為犯。

　　侵者越理而進(jìn)，以大迫小，自上逼下，漸損害之象。凌者，以小而逼大，自下而犯上，直往而凌，凌小辱大之象。

　　抵者，一動(dòng)一靜，直相至。觸者，兩俱動(dòng)，而直相觸。

　　經(jīng)者，在其中過無所犯。歷者，以次相及，而過經(jīng)歷。

　　貫者，直徑中過。刺者，旁過光芒刺之。

　　磨者，旁過而相切逼之。靡者，旁逼過而有間之。

　　掩者，覆蔽而滅之。斗者，二體往返，離而復(fù)合。

　　同者，二體各一，不辨其形，環(huán)者，星行繞一周。

　　繞者，環(huán)而不周。戴者，月在星下，若似頂戴之象。

　　勾者，一往一返，如勾之狀。已者，往而返，返而又往，再勾如已狀。

　　牝牡者，五行相克如夫妻。夫在陽，婦在陰，為牝牡也。

　　右為五星月祅變行占。

日辰占第十七

　　日為君，月為后，五星主官，二十八宿各屬分野。主職有常，列坐三百，各司其位，具知當(dāng)條。然災(zāi)祥發(fā)見，國俗不同，事借日辰，以辨其所居，以知其分次。是以有歲，有月，有日，有時(shí)，有所，各占其分。

　　歲在甲，為齊；乙，為海外東夷；丙，為楚；丁，為江淮、南蠻、海岱；戊，為韓、魏、中州、河濟(jì)；己為韓、魏；庚，為秦；辛，為華山以西，為西夷之國；壬，為燕、趙、魏。癸，為常山已北，北夷燕趙之國。子，為周。丑，為翟魏，亦主遼東；寅，為楚趙；卯，為鄭；辰，為晉邯鄲、趙國；巳，為衛(wèi)；午，為秦；未，為中山、梁、宋；申，為齊、晉、魏；酉，為魯；戌，為趙，為吳，為越。亥，為燕、代。

　　歲月日時(shí)，及見災(zāi)所在之地，皆同用之。

　　假令丙辰年七月丁卯日午時(shí)，災(zāi)見于未地，太歲在丙辰。丙為楚，辰為晉。七月申，申為晉魏，丁卯月，丁為江淮南蠻。午時(shí)，午為秦。災(zāi)見未地，未為中山梁宋。即是其地各有災(zāi)也?！渡袝榉丁吩疲和跽呶q。王者即占于楚晉有為災(zāi)也。卿士唯月，七月即占于晉魏為有災(zāi)。師尹唯日，丁即為江淮南蠻、卯為鄭國等有災(zāi)。他皆仿此。此即梓慎、裨灶占異而俱驗(yàn)也。

　　按《春秋》，魯昭公十年春正月戊子，祅星出于婺女，見于申維。女屬齊，申為晉分。梓慎見祅星出，知晉侯以戊子日死。所以知者何？齊逢公死時(shí)亦有此星見。推以方之，知晉平公將死。梓慎，魯大夫也。襄公二十八年，歲星失次，淫于玄枵中五度，在虛，以為蛇乘龍。是歲星虛下，故曰蛇乘龍。龍為壽星，宋鄭之分。梓慎見蛇乘龍，以為宋鄭將饑，裨灶以為周王及楚子皆死，以虛宿沖午，午為張翼，周楚之分，故二人占不同而皆驗(yàn)。

占期第十八

　　凡福德之祥，應(yīng)□□□□□□□□□□□德有吉祥其常期于春以□□□□□□□□□□□甲乙。他皆仿此。若為不吉之祥，應(yīng)在秋，及五月見災(zāi)祥，應(yīng)在十一月，五月災(zāi)見，此刑破之下也。期日以庚辛。他皆仿此。木、火、土三星，期五行休王，四月不一，各有其時(shí)而為主焉。及其司過見罰，降福呈樣，別大小，異其類，休王殊其色，或光潤明靜，或微暗芒角，犯有少異，即可消息占之，不必待斗蝕掩犯耳。如木、火、土者，有吉祥則常期本月，本期春色。若王時(shí)見祥，期會(huì)合月。如三月祥，應(yīng)在九月是也。其日若是甲乙，應(yīng)期寅卯。余準(zhǔn)此?；鹫跸?，土王季夏。若以五月見祥，即期六月，午與未合。若戊己日見，即辰戍丑末日應(yīng)期也。木若見兇祥，即見秋應(yīng)。如二月，應(yīng)在八月，卯沖酉也。及十一月，卯刑子也。木星變，以庚辛日事發(fā)，火即以壬癸日。仿此。金、水二星，即以殺月殺日，時(shí)期遠(yuǎn)近。若申子辰，殺在未，刑亦如常也。猶如大業(yè)三年，長星竟天，至十三年，然后易政之弊應(yīng)之也。凡論兵者以殺，論誅戮以刑，論死生亦耳。其古占所載，今列如左。

　　巫咸曰：五星之合，金星以金日，木星以木日，水星以水日，火星以火日，土星以土日。星月期十二辰，候其災(zāi)變，以期殺時(shí)。甲乙日應(yīng)在金，丙丁日應(yīng)在水，戊己日應(yīng)在木，庚辛日應(yīng)在火，壬癸日應(yīng)在土。五星皆同此法。

　　巫咸曰：歲星主木，日以甲乙；熒惑主火，日以丙??；填星主土，日以戊己；太白主金，日以庚辛；辰星主水，日以壬癸。二十八宿以十二辰。木應(yīng)在金，火應(yīng)在水，土應(yīng)在木。故木期十二日十二月，火期四十日四十月，土期二十八日二十八月，金期八日八月，水期十日十月。

　　巫咸曰：五星守二十八舍，左為春應(yīng)，右為秋應(yīng)，前為夏應(yīng)，后為冬應(yīng)。其法隨氣所在，制前后也。

　　石氏曰：凡五星行犯列舍，前為春應(yīng)，后為秋應(yīng)，左為冬應(yīng)，右為夏應(yīng)。假令春以東為前，西為后，北為左，南為右；夏以南為前，北為后，東為左，西為右；秋以西為前，東為后，南為左，北為右；冬以北為前，南為后，西為左，東為右。

　　宋均曰：災(zāi)祥見皆在沖月。假令見在正月，則應(yīng)在七月；見在七月，則應(yīng)在來年正月。他皆仿此。

　　《荊州占》曰：甲乙日有變，期一百二十日；丙丁日有變，期八十日；戊己日有變，期六十日；庚辛日有變，期四十日；壬癸日有變期二十日。甲乙為春，丙丁為夏，庚辛為秋，壬癸為冬。以四時(shí)期之。凡占災(zāi)祥，皆以此例也。

修德第十九

　　夫修德者，變惡從善，改亂為治之謂也。上天垂象，見其吉兇、譴告之義。人君見機(jī)變，齋戒洗心，修政以道，順天之教也。夫人君順天者，子從父之教也。見災(zāi)而不修德者，逆父之命也。順天為明君，順父為孝子。故孔子曰：昔者明王事父孝，故事天明；主事母孝，故事地察。天地明察，神明彰矣。

　　《易》曰：大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。此順天地而化也。先天而天不違，后天而奉天時(shí)。天且不違，而況于人乎？況于鬼神乎？此大人至德，同乎天也。是故人君力行守道，見德遷善，大人順天之化而照臨萬方，故物莫之違。及其行不符道，理不合義，則示之以災(zāi)，教之從善不息，補(bǔ)過自新，故盛德必昌也。

　　《書》曰：唯圣人罔念作狂，唯狂克念作圣。此之謂也。蓋善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。惡雖小，不可不去；善雖小，不可不為。子曰；積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。此言善惡之積起于毫末，而成丘山。

故曰：日變修德，禮重則躬；月變眚刑，恩從肆赦；星變結(jié)和，義敦鄰睦。是以明君宰相，隨變而改，積善以應(yīng)天也。

　　《易》曰：君子見機(jī)而作，不俟終日。此言修德之急也。是故有變，修其政而理其事焉，何暇待于終日哉？上自天子，下及黎庶，蟲魚草木，咸系天象，垂見變異，罔不悉焉。譴告之理多方，從善之途非一，以善為德，以虐為兇。故《書》曰：德無常師，善無常主，協(xié)于克一，此之謂矣。唯爾在位，咸司厥職，罔或淫僻，以召天災(zāi)。治亂之緒，得失之經(jīng)，事匪一途，萬機(jī)并作。故曰：月災(zāi)眚，五星時(shí)合，變異之象，感召之應(yīng)。咸具本篇，以為常則。故每占下云：修德以禳之也。修德同于君臣，非獨(dú)在乎上位矣。

　　按劉向、京房對(duì)災(zāi)異，多云：人君賦斂重?cái)?shù)，徭役繁多，黜退忠良，進(jìn)用讒佞，荒于禽色，酣酒嗜音，雕墻峻宇，誅戮直諫，殘害無辜，聽邪言，不遵正道，疏絕宗戚，異姓擅權(quán)，無知小人，作威作福，則天降災(zāi)祥，以示其變，望其修德以禳之也。不修德以救，則天裂地動(dòng)，日月薄蝕，五星錯(cuò)度，四序愆期，云霧昏冥，風(fēng)寒慘裂，兵饑疾疫，水旱過差，遂至亡國喪身，無所不有。其救之也，君治以道，臣諫以忠，進(jìn)用賢良，退黜讒佞，恤刑緩獄，存孤育寡，薄賦寬徭，矜贍無告，散后宮積曠之女，配天下鰥獨(dú)之男，齊七政于天象，順?biāo)臅r(shí)以布令，輿人之誦必聽，芻蕘之言勿棄，行□束帛，以賁丘園，進(jìn)安車以搜巖穴，然后廣建賢戚，蕃屏皇家，磐石維城，本枝百世，然則此災(zāi)可消也，國可保也，身可安也。頌太平者，將比肩于市里矣。擊壤行歌者，豈一老夫哉！余今略具大綱而已，豈能詳之者矣。

辨惑第二十（闕）

史司第二十一

　　昔重黎受職，羲和御官，任重上司，位居鼎岳，所以調(diào)均和氣，燮理陰陽，義等鹽梅，事同舟楫，故能觀天示變，察人成化，百工信理，庶績咸熙，此古之□世。

　　暨三王已降，五霸相沿，英賢嗣興，哲人系踵，君則畏命奉天，臣則竭誠盡慮，故能權(quán)宜時(shí)政，斟酌治綱，驗(yàn)人事之是非，托神道以設(shè)教，忠節(jié)上達(dá)，黎庶下安，此中古之賢史也。

　　至若漢魏之后，晉宋相承，夷狄亂華，官失其守，君惡直諫，臣矜諂諛，捷徑是游，罕遵正道。疇人術(shù)士，俯同卜祝之流，唯辨纖芥之吉兇，驗(yàn)事理之微末。推考術(shù)數(shù)，務(wù)在多言屢中；庶征休咎，未詳關(guān)于政治。玉衡傾斜，七政所以不齊；彝倫攸敘，九疇于焉遂隱。此末代之流弊也。

　　近在隋代，則尤甚焉。吳人袁充，典監(jiān)斯任?？谌崆⒚臅r(shí)君。誑惑文皇，諂諛二世。每回災(zāi)變，妄陳禍福。以兇為吉，回是作非。先意承顏，附會(huì)神理。勸桀行虐，助紂作淫。凡是南人，明相煽惑。于時(shí)大業(yè)昏暴，崇向吳人。中州高才，言不入耳。每有四方秀異，獻(xiàn)書上策，一皆不覽，并付袁充。充乃繕寫所獻(xiàn)，回?fù)Q前后。竊人之才，以為己力。奏于昏主，自叨名位。因行譖害，追逐前人。以忠言獲罪者，其將量方，復(fù)奏絕圖書，彌增忌諱。一藝以上，追就京師。因聚富人，幾將數(shù)萬。置之別府，名為道術(shù)。賣威鬻勢(shì)，交納貨財(cái)。免徭停租，賄于私室。兼之以抑黜勝己，排擯同儕，浸潤屢行，誅斥非一。術(shù)士達(dá)人，高賢碩學(xué)，朱紫雌黃，由其品藻，權(quán)衡失正，何其毒歟！于是清烈之后，超然遠(yuǎn)游，結(jié)舌鉗口，坐觀得失，而充茍安祿位，以危天下，在上不悟，卒至覆亡。將是上天降禍，生此讒賊，不然，何由翦隋宗之甚也。此乃前朝殘橫者矣。

　　若乃天道幽遠(yuǎn)，變化非一，至理難測(cè)，應(yīng)感詎同。故梓慎、裨灶，占或未周，況術(shù)斯已下，焉足可說。至若多言屢中，非余所尊，唯爾學(xué)徒，幸勿膠柱。夫言非次也，豈徒然哉？立行建功，必以其道。故宋韋晉野，理存設(shè)教；京房谷永，義在救君。照灼圖謀，余芳不朽，遺風(fēng)獨(dú)邁，可不尚歟？

　　若乃高才希世，學(xué)藝過人，后生所畏也；時(shí)不再來，恥自媒銜，沉翳可惜也。至蔽賢妒能，素餐吝位，抑屈奇俊，先民所恥也；名遂身退，功成不居，舉賢進(jìn)能，古人所尚也。貴耳賤目，棄能取假，任非其人，鑒賞之過也；信古疑今，深廢淺習(xí)，抑揚(yáng)失疑，知音之責(zé)也。變通守道，被褐幽居，知命是鑒，哲人之規(guī)也；道聽途說，?；笕盒。庪S掇禍，庸人之悔也。

　　唯爾史官后學(xué)，余之所志，可不鑒哉！

乙巳占　卷第四

五星占第二十二

　　夫形器著于下，精象系于上，所以通山澤之氣，引性命之情，近取諸身，耳目為肝腎之用，鼻口實(shí)心腹之資，故情欲暢于性靈，神道宣于視聽，彼此響應(yīng)，豈不然與？是以圣人體而名之，垂教后世，授之以職位，分之以國野，象之事物，效之以吉兇，雖變化萬殊，誰能越此，將來事業(yè)，可得而理焉。

　　《易》曰：在天成象，在地成形，變化見矣，此之謂也。但去圣久遠(yuǎn)，通人間作名數(shù)多少，或有不同，今總列之。取其理當(dāng)者，以著于篇；浮華之流，刪而不錄矣。

　　凡五星之行也，象人君次敘，不敢干犯亂常，越次當(dāng)位矣。猶如月有弦望晦朔、星有合見留逆。是故歲星、填星、熒惑晨見于日，后行逆于日。當(dāng)其平旦之時(shí)，欲至于午上便留，留而平旦過午返則逆，逆行行至于夕時(shí)，又欲當(dāng)午上則后更留，留而午則又順行，行極而伏與日合，則同宿共度而受命于日，更晨見于東方，此皆不敢以昏旦之時(shí)，當(dāng)于午后任行歷，故遲凝留焉。至于金、水二星，則又甚耳。晨見東方平旦，當(dāng)丙己之地，便速行以追日，及之，伏，伏與日合，合后出于西方，速行，昏時(shí)至丁未之地，即遲行，待日而又伏焉，此則日與五星，皆不敢以昏旦當(dāng)午而盛。故《易》曰：日中則昃，月盈則蝕，天地盈虛，與時(shí)消息。是則正南方者，君人之所面向也，故莫敢輕焉。而五星伏見，日數(shù)各殊，遲疾逆順，其數(shù)不等，求之見合，大較同一術(shù)焉。今列之如左：

　　歲星，率五十三萬四千五百三。（一本云：五百三百分一之五。）

　　　晨伏十六日。一終三百九十八日。

　　熒惑，率一百四萬五千九十四六分半。

　　　晨伏七十二日。一終七百七十九日。

　　填星，率五十萬六干六百三十八七分半。

　　　晨伏十八日。一終三百七十八日。

　　太白率七十八萬二千四百五十分。

　　　晨伏六日。一終五百八十三日。

　　　晨見伏三百二十七分。同夕見伏二百五十六日。

　　辰星，率十五萬五千二百七十八五分半。

　　　晨伏十一日。一終一百一十五日。

　　　晨見伏五十二日分，同夕見伏五十三日、五十六日。

　　推合見日月術(shù)。

星官占第二十三

　　夫五星者，昊天上帝之五使，稟神受命，各司下土，雖幽潛深遠(yuǎn)，罔不知悉。故或有福德佑助，或有禍罰威刑，或順軌而守常，或錯(cuò)亂以顯異，芒角變動(dòng)，光色盛衰，居留干犯，句巳掩滅。所以告示者，蓋非一途矣。

　　凡五星，各有常色，各有本體。至如歲星色青，熒惑色赤，如大角，如參左肩，是其常色。填星色黃，太白色白，如五車大星有光。辰星色黑，如奎大星。

　　凡五星，色青員為饑而憂，赤員多旱而爭，黃員女主喜，白員為喪與兵，黑員水而病。

　　凡五星，黃角土地之爭，赤角犯誤城，白角為兵，青角為憂，黑角死喪。

　　凡五星，五色變常者，青為憂，赤為爭旱，黃為喜，白為兵，黑為喪病。

　　夫五星系八卦：

　　填星系于坤艮。故其行最遲，象地之與山不可移易。不易者，女人之德也。

　　歲星系于震巽。巽象草木之生動(dòng)而遲也，又似風(fēng)雷有時(shí)而作耳。雷震百里，風(fēng)為號(hào)令。而震動(dòng)者，人君之象也，故象主德焉。

　　熒惑系于離。離，火也。凡物之恒動(dòng)不靜者，火也?；鹉苷彰骷m察，燔燒穢積，故蕩除暴。故熒惑，行疾于水，而象禮官，察獄以罰萬物?！兑住吩唬合嘁姾蹼x，大人以繼明照于四方。故主體察焉。

　　太白系于乾，為天體行健不息，故金行最急。《易》曰：悅乎兌，戰(zhàn)乎乾。故主兵，兵又須有威，故主威。兌為悅，言以悅使人，以威臨物，乾兌之道也。故太白主兵焉。

　　辰星系于坎，坎為水者，晝夜常流，無有休息。故水行亦速，與金相似?？矠樗?，為陰，為盜，為刑，刑盜于險(xiǎn)，司獄之官也。故其坎所主于刑焉。

　　凡五星之入列宿與中外官，其占大同。但當(dāng)以理消息其吉兇，不可一一具陳也。

　　凡月之行也，每去五星十度內(nèi)，必疾行向之。若道內(nèi)外則屈，屈回就之。過之則遲行，留止不速去。

　　又辰星欲見，有時(shí)依度合見而入氣差。伏者，去之十八度內(nèi)，有星者見，先星則不見。此皆相從就之大例也。并著在歷術(shù)之中，其日蝕交分亦然。

　　其五行代王，四序不一，各于其時(shí)而為主焉。及其司過見罰，降福呈祥，則大小異其貌，休王殊其色。或光潤明凈?；蛭⒓?xì)芒角，犯有少異，即可消息占之，不必要待其間有斗蝕掩犯也。

　　四時(shí)之色，春青，夏赤，秋白，冬黑，四季黃。占于列國也，則明勝暗，喜勝怒。其憂喜之色，則以同前。

　　凡五星之內(nèi)，有三星巳上同宿，為合。凡聚合之宿，相生則吉事興，相克則兇事起。宿之行性，并于當(dāng)方為定，兼之宿占，而察其事焉。二星明，相和大吉，相克大兇。福德先至為吉，刑禍先至為兇。刑禍先去為吉，福德先去為兇。一吉一兇，兩事俱發(fā)，但當(dāng)修德以備之。二星已上聚合，皆為改革政令。三星若合，是謂驚，改立侯王。四星若合，是為大蕩，其國兵喪并起，君子憂，小人流。五星若合，是謂易行，改立王者，掩有四方，子孫蕃昌，亡德受殃，滅其宗廟，百姓離去，被滿四方。五星大，事大；小，事小。

五星干犯中外官占第二十四

　　五星犯攝提，臣謀其君。若主出之，有兵起，期一年。

　　五星犯守大角，臣謀主，有兵起，人主憂，王者戒慎左右，不出八十日，遠(yuǎn)期一年。

　　五星入市中，將兇。一曰五官有憂，一曰赦。

　　五星犯帝座，為臣謀主，有逆亂事。

　　五星犯守東西咸，為臣有不從令，有陰謀。

　　五星犯天江，天下水，若入之，大水滿城郭，人民饑，去其鄉(xiāng)。

　　五星干犯五車，大旱，若喪。犯庫星，兵起北方、西方。犯倉，谷貴，有水。

　　五星犯建星，大臣相諧。

　　五星犯離珠，宮中有爭，若有亂宮者，若宮人有罪黜者。

　　五星入天市，將軍興軍者吉。

　　五星守犯天關(guān)，道路絕，天下相疑，為有關(guān)梁之令。

　　五星出北河戒北，若乘北河戒，為女喪。

　　五星中犯乘守五諸侯，諸侯死，期三年。五星入五諸侯，伺其日出而數(shù)之，皆二十日兵發(fā)，伺始入處，率百日，期十日軍罷。

　　《巫咸占》曰：五星入二十八宿宮，中外宮同。

　　五星犯守積水，其國有水災(zāi)，物不成，魚鹽貴。一曰：水潦為敗，糴大貴，民饑期三年。

　　五星犯守積薪，天下大旱，五谷不登，人民饑。

　　五星犯守水位，天下以水為害，津梁阻塞。一曰：大水入城郭，傷人，民皆走，期二年。

　　五星守酒旗，則天下大酺，賜爵宗室。

　　五星入天庭，色白潤澤，期百八十日，有大赦。五星東行入太微庭，歲不登，人民饑，遲出東門，天下有急兵。若守之，將相大臣御史有死者。若入端門守庭，大禍至。入南門，出東門，國大旱；入南門，逆行出西門，國有大水；逆行入東門，出西門，大國破亡；若順入西門蕃而留不出，楚國兇殃。五星若從右入太微，主有大憂，有赦。犯將相，執(zhí)法大臣有憂，執(zhí)法者誅。（金火尤甚。）五星入太微中華東西門，若左右掖門，而出端門者，必有反臣。

　　五星犯黃帝座，改易主，天下亂，存亡半。

　　五星犯守四帝座，臣謀主，去之，去一尺，事不成。五星中犯乘守四帝座，辟君也。星中犯乘四帝座，天下半亡。

　　五星守內(nèi)屏星，君臣失禮，下而謀上。一曰：大臣有戮死者。

　　五星入羽林，有兵起。若逆行變色，成句巳，天下大兵，關(guān)梁阻塞，不出其年。

　　五星犯天廩，天下亂，大饑，粟散出其年。

　　五星守參旗，兵大起，弓弩用，大將出行。一曰弓矢貴。

歲星占第二十五

　　歲星，一名攝提。東方木德，靈威仰之使，蒼龍之精也。其性仁，其事□，其時(shí)春，其日甲乙，其辰寅卯，其音角，其數(shù)八，其帝太昊，其神句芒，其蟲鱗，其味酸，其臭膻，卦在震巽，人主之象。主道德之事，故人君仁也。其常體大而清明潤澤，所在之宿國分大吉。

　　《易傳》曰：帝王人君行道德，德至仁利，則歲星明大潤澤；明大潤澤，則人君昌壽，民富樂，中國安，四夷服。人君行酷虐殘暴，則歲星時(shí)時(shí)暗小微昧，微昧則國亡君死。是故星明則主明，星暗則主暗。人君從諫，則歲星如度，人君聽諛佞，拒忠諫，則歲星亂行。故歲星變色亂行，人君無福；進(jìn)退如度，則奸邪止息。猶如木之曲直，從繩則正；人君性習(xí)，從諫則圣矣。人君令合于時(shí)，則歲星光喜，年谷登；人君暴怒失其理，則歲星有芒角而怒矣。歲星怒則兵起，有所攻伐矣。歲星所在之分，不可攻之，攻之則反受其殃矣。

　　秦之將亡也，歲星聚于東井。東井，秦之分野，秦政殘暴失政，歲星仁和之理違。歲星貌恭，恭作肅，不肅之道，拒諫信讒，是故二世君終于屠滅。漢高之入秦也，修德布政仁和，約法三章，與民更始，除秦暴酷，故秦人欣戴焉，卒入三秦之漢中而基王業(yè)也。項(xiàng)羽后入，焚燒宮室，殘暴楚毒，失仁之福，卒于敗亡。是故人君順其時(shí)，處其分，宜布其德，而修其政也。歲星所在處有仁德者，天之所佑也。不可攻，攻之必受其殃。利以稱兵，所向必克也。

　　歲星木精，其時(shí)春也。人君春時(shí)，當(dāng)順少陽德令。天子率百官，制法度，當(dāng)布德和令，施惠下及兆民，無有不當(dāng)。順天象，授民時(shí)，祈嘉谷，教新卒，布農(nóng)合，修封疆，相地宜，以導(dǎo)民，躬必親之。命賜司典，止殘伐，毋覆巢，毋殺胎天飛鳥，毋鏖卵，毋聚大眾，毋置城郭，掩骼埋胔，不稱兵，兵戎不起，不可以從我始，毋逆天之道，毋絕地之理，毋亂人之紀(jì)。仲春養(yǎng)幼少，存孤獨(dú)，省囹圄，去桎梏，毋肆掠，止獄訟，同律度，正權(quán)量，無作大事以妨農(nóng)事，無竭川澤，無漉陂池，無焚山林，命出而不納。天子布德行惠，發(fā)倉廩，賜貧窮，賑乏絕，開府庫，出谷帛，賜天下，勉諸侯，聘名士，禮賢者，止弋獵，無悖于時(shí)，無淫巧以蕩上心，則歲星無變而降福矣。失令非時(shí)，行夏令，則熒惑之氣干，則星變赤芒角，國大旱暖氣，是哀蟲螟為害食，人民疾疫，時(shí)雨降，山陵不收，風(fēng)雨不時(shí)，旱木早落，邦時(shí)有恐，中國寇戎來征。行秋令，則太白之氣干之，星白無光，寒氣大至，民大疫，飄風(fēng)暴雨總至，藜莠蓬蒿并與，天多陰沉淫雨早降。行冬令，則辰星氣干之，星變黑小，水澇為敗，雪霜大至，首種不入，陽不收，麥不熟，民多相撓，寒氣時(shí)發(fā)，草木皆肅，國有大水。

　　歲星為仁，貌曰曲直象木。（可操曲直）木曰貌，貌，容儀也；貌曰恭，恭，儼恪也；恭作肅，肅，敬也。肅時(shí)雨若，狂恒雨若，是故人君貌恭心肅，則歲星光明盛大，無盈縮，儼而行中道，降福德而示吉祥。時(shí)雨降，人君壽，百谷成，天下安而民樂矣。若人君酷亂恣情，則讒臣湊，變怒芒角，錯(cuò)逆降示，應(yīng)恒雨淫注，人君不昌，百谷不成，庶事不寧，天下有兵。夫歲星色澤微暗，進(jìn)退失度，為奸邪并與，人君無福，有芒角者戰(zhàn)勝。武密曰：順角指所戰(zhàn)勝，逆者兇，順行不可逆戰(zhàn)，逆行不可背之以戰(zhàn)，兇。

　　歲星與月相掩食，國有大喪，女主大臣亡。

　　歲星與熒惑合斗，殺大將；與太白合斗，有大兵；與太白相犯，有兵大戰(zhàn)。

　　金在木南，南國?。辉谀?，北國敗。木乘金，偏將死；木與金合斗，大將死。

　　歲星先至，諸星從之者，其國分人君吉，以仁德威天下矣。

　　應(yīng)留不留，其國亡；應(yīng)去不去，其國昌。

　　歲星主齊魯，青、徐州。色白有喪，黑有病，赤有兵起，黃有喜。

　　歲星平見，入冬至初者，減八日，后六日損七日，以次六日損一日，畢于大寒四十五日。凡損十六日盡即平行。自入立春十一日加一日，畢于雨水，因入春分，均加四日，清明谷雨，均加五日。自入立夏，畢于大暑，均加六日。自入立秋，初日加六日，加后十日減五日，畢于秋分。自入寒露已后，六日減一日，畢于立冬。自入小雪，畢于大雪，均減．八日。余為定見日，初見去日十四度。

　　五星行術(shù)

　　置星定見之前夜半日所在之宿度算及分，各以定見去朔日算及分加之，行分滿法，六百七十乃從度一。（其日度星度分名，半日法也。）以星初見去日度數(shù)，晨減夕加之，命度以次，則星初見所在度分求者，次日各以一日所行度及分。其金火之行而有小分者，各以日率為母，小分滿母法，從去行分滿六百七十，去從行度日一度。其有益遲益疾者，則別置一日行分，各以疾益遲損乃加之，留者因前退即減之。伏不注度，順行出虛，去其分已也，行入斗，先加分。

　　歲星初見順，見順日行一百七十一分，日益遲一分，一百一十四分。日行十九度三百二十三分而留，二十六日乃退。日行九十七分，八十四日退十二度一百八十分。又留二十六日乃順行。初日行五十八分，日益度一分疾。一百一十四日，行十九度三百二十三分而伏。

歲星入列宿占第二十六

　　角：歲星犯左角，天下之道皆阻塞。犯右角，天下更王，使絕滅。守留角中，五谷成熟，留之一百日，兵起。木犯守角，王者大赦，忠臣用。木乘左角，法官誅。木乘右角，大將軍死。木逆行于角，人主出入不時(shí)。若有急事，千里之行。凡木犯守乘左角七日已上，天下大赦；守右角，賢士用，期七十日。

　　亢：歲星犯亢，天子坐之，則敗于君。木數(shù)入亢，其國疾疫。木經(jīng)亢，韓鄭有兵。木守亢，小兵。木逆行守亢，為中國兵。木犯守亢逆行，失國，其明色，大政不用。

　　氐：木犯氐，國無儲(chǔ)。木舍守氐，其國歲熟，賤人有疾。木乘氐之右星，天下有大水大兵。木乘氐左星，天子有自將兵于野。木出入舍氐者，（天庫之星也。）其國有急令，其歲太平，環(huán)而守之，其國以兵致天下。氐為嬖妾有喜者，若與月合在氐而暈，不出四十日有德令。木守氐，王者立后，期十八日。木犯逆行守氐，國大饑，人民流亡，亦為人多病。

　　房：木入房十日成句巳者，為天子惡之，以赦解之。（金水同占。）又曰：為皇后夫人喪，謂房東行復(fù)還返也。木舍房氐，氐色不明；有喪。又曰大水。木守房，為大人憂，以赦解之。木犯房，將相有憂。木舍房，人主喜，其將相大吉。

　　心：木近心，七日以內(nèi)有暴貴者，遠(yuǎn)不出百八十日。木經(jīng)心，清明列照，天下內(nèi)奉王化，帝必延年。木乘心，其國相死。木居守心，王者行天心，陰陽和，天下大豐，五谷成熟，有慶賜，賢士用，皆有德令。木犯乘守心，大人兇。木中犯乘凌太子位，太子憂；犯少子位，少子憂。

　　尾：木入尾者，易后太子者；后族有升顯者，不出百八十日。木守尾，民人為憂，大臣作亂者，若反逆，從大將家起，若中有讒諛者，期二十日，若卿出當(dāng)之。木乘犯尾，早谷大貴，人人相食。木守尾三十日，王者立貴后夫人。若生太子，欲封寵后族，人主以嬪為后。

　　箕：木入箕，天下兵亂，箕中有一星，民莫處其室。箕，木在箕南旱，在箕北有水。其年木入箕踵者，歲熟之象也。木入箕中，行疾，中有口舌相讒事，期五十日，若百三十日。木守犯出箕，多惡風(fēng)，谷大貴，天下大旱，饑死過半，民相食。

　　斗：木犯南斗，為有赦。木乘凌南斗，有大臣反伏誅者。木入南斗中，死者甚眾。木經(jīng)南斗魁，失道者死。木經(jīng)南斗，與國福，歲大熟。木入南斗，若留守十日，所居之國當(dāng)誅。

　　牛：木犯牽牛，越獻(xiàn)金銀。木居牽牛，三十日至九十日，天下和平，道德明，四夷朝中國。木入牽牛，農(nóng)人死于野，陰陽不和，五谷多傷。木犯牛，留守之，為有破軍殺將，牛多死。

　　女：木入須女，有進(jìn)美女者，大人慶，若宜女喜，立后，拜太子，期四十日，若九十日，宮人有受賜者。木守須女逆行，其君廢農(nóng)桑。木守須女，米一斗三百，民有自責(zé)者，多火災(zāi)。木逆行留守，凌犯須女，天子及大臣有疾，必有苛政，布帛貴賤不時(shí)。

　　虛：木入虛，天下大虛。木經(jīng)虛，齊國多憂。木守虛，七日已上，盡三十日，王者起宗廟，修陵冢，有白衣之會(huì)，不出九十日。木入守虛，留守之。二十日不下，有立諸侯；六十日不下，國有死將；百日不下，改年號(hào)，大臣戮死，期二年。木犯虛而守之，王者以兇改服，有白衣之會(huì)，不出六十日，天下大饑，人民流千里，君臣離散。

　　危：木舍危南，雨血膏王室。木守危，三十日若二十日，諸侯天子更宮室，民多土功，有哭泣之事。又為多盜賊，民相惡之。

　　室：木犯營室。犯陽，為陽有急；犯陰，為陰有急。木入營室而人主有賞賜之事，天下當(dāng)有受賜爵祿者。木處營室東壁，赦，其去陽之陰，天下喜，牢獄虛。木守營室，民疾病，有德者得地，歸與民爵。

　　壁：木居?xùn)|壁，五谷以水傷。木守壁，天下大赦。王者有堯舜之治，四海同心。木犯壁，天下兵起，一曰狄兵起。

　　奎：木入奎，其年五谷以蟲為害。居其南，糴賤，牛馬繒帛皆賤。居其西，糴物貴，人不安。木處奎中，小赦。木守奎，北狄來降。木逆行入奎而守之，其君好攻戰(zhàn)，兵甲不息，人民流亡，不安其居。

　　婁：木入婁，國有聚，人主喪，期一年。木守婁，王者承天位，天下安寧，有慶賀，有兵罷。木逆行守婁，其君牢吏斷獄不用，不以時(shí)，民多怨訟，若有赦令。

　　胃：木犯胃，為天下五谷無實(shí)以為災(zāi)。木經(jīng)胃、昴、畢，趙水澇，魚行人道。木守胃，國以無義失幣，有水旱事。木守胃，王者順天德，中畿國昌。

　　昴：木乘昴，若出北者，為陰國有憂，若胡主死。木守昴東，糴大貴，三月后守北，其歲有德令。木守昴，王者有德令。昴者，天之內(nèi)室，歲星近之，下獄之臣有解者，不出四十日。木守昴畢，東行至天高，復(fù)反至五車，為邊兵。一曰為赦令。木守昴，入守天獄，天下獄虛。木乘守昴，若出北者，為陰國有憂，胡王死。（土水同占。）

　　畢：木犯畢，出其北，陰國有憂；出其南，為陽國有憂。木入畢口中，邊有兵。木出畢陽則旱，出畢陰則水為災(zāi)，政令不行。木處畢北，其年有赦令，有別離之國，奪地之君。一曰歲水。處畢南，有土功，男子多疾疫，歲旱，晚水；處東，多暴雨，金器刀劍貴。木守畢口，國大赦，王賜夷狄，若有功德令。一曰幣大貴。木犯附耳，兵起。若將相喪憂，不即死退。

　　觜。木犯觜觽，其國兵起，君誅罰不當(dāng)。木守觜觽，君臣和同。木犯守觜觽，不出一旬，必有覘候之事，農(nóng)夫不耕，天子皇后俱憂，期甲辰日。

　　參：木犯參，水旱，谷不收。木處參東，若處伐東，東多流人，多暴雨；處參北，若伐北，多沖水。木處參，天下農(nóng)夫不耕。有赤星出參中，邊有兵起。木入若守伐，天下有兵。

　　井：木入東井，主秦國，留守之，以仁致天下。木犯東井，人主有行仇水之事，大將惡之，其國內(nèi)亂，有兵起。木犯井鉞，刑罰用，兵起。木乘守東井，人主有法令水術(shù)之事，逆臣為亂，將軍死，人君有憂。

　　鬼：木犯鬼锧，人君有憂，斧锧用，大臣誅。木入鬼，留十日已上，令散于諸侯，期六十日，若十月。木逆行抵輿鬼中央者，其君主之。木守鬼，為大人有祭禮之事。木守鬼，出于左右，貴親坐之。木守輿鬼西南，為秦漢有反臣，以赦令解之。木干犯守天尸，國有喪。天尸，鬼中粉白者是。

　　柳：木犯柳者，有木功事，若名木見伐者。木經(jīng)柳，國多義兵。木守柳，貴臣得地，有德令，不出九十日。木逆守柳，為反臣，中外兵起，以德令解之。

　　星：木入七星，有君置太子者。木留七星，為天下大憂。木守七星，多火災(zāi)，旱，萬物五谷不成，有兵饑。木入若守七星，盜賊有兵。

　　張：木入張，旱，多火災(zāi)，萬物百谷不成。木逆行張，其君用樂淫泆。木處張西，歲大水；東，為大旱。木守張，天子有慶賀事。木守張十日，其歲大豐，五谷成；三十日不下，天下安寧；守之留百日，其主升平，君臣同心。木逆行守張，人民疾疫，多心腹病。木犯張，若守之，王者政事，若有千里之行。

　　翼：木入翼，人多死流亡，五谷傷于風(fēng)，期一歲中。木出入留舍翼，荊楚有急，歲多大蟲，六十日不下，小人失功。木守翼，王者應(yīng)天，又方術(shù)之士大用，翼輔正政，天下符瑞，不出九十日。木守翼，主圣，天下和，五谷登，人民樂，禮義興。

　　軫：木入軫中，伺其出日而數(shù)之。期二十日，皆為兵發(fā)，伺始入處數(shù)之，率一日，期十日，軍罷。（二十八宿中外官，同有此占。）木逆行至軫，及守之，其國有喪，人君改服，天下更主之令，期二年，王者以赦除害。一曰所舍七日不移，有殺君者。木逆行至軫，及守之，其國有喪人君者。木在軫，王者憂疾病，若有喪，不出九十日，改服，王者修宗廟，赦三萬里內(nèi)，災(zāi)消。木處軫東，糴貴。木處軫西，有女喪，若有水。木守軫南，六畜及車貴。木守軫北，為多疾病。

歲星干犯中外官占第二十七

　　木入五車，兵大起，五谷大成。

　　木入建星，諸侯有謀入關(guān)者，期六十日，若百五十日。

　　木守天關(guān)，有兵起，期三年。

　　木行南河戒中，為四方兵起，百姓疾病。木乘南河戒中，出南河，為中關(guān)兵起。歲星乘北河戒中，若出北河，戒北為胡王死。

　　木在軒轅中，有女子反謀君者。木行犯守軒轅，女主失勢(shì)。一曰大臣當(dāng)之。若有黜者，期二年。木中犯乘守軒轅太民星，大饑，大流皇太后宗。木乘犯守軒轅少民星，小饑，小流皇后宗，有誅者，若有罪戮。

　　木入少微，君當(dāng)有求賢佐；不求賢佐，則失威奪勢(shì)。木犯守少微，名士有憂卒，王者任用小人，忠臣被害有死者。

　　木逆來犯帝座，其色白者，有赦。歲星守黃帝座，大人憂。

　　歲星犯平星，兇。木守平星，執(zhí)政臣憂，若有罪誅者，期一年。

　　木守入羽林，諸侯悉發(fā)兵，強(qiáng)臣謀主，王者有憂，期三年。

乙巳占　卷第五

熒惑占第二十八

　　熒惑，一名罰星。南方火德，朱雀之精，赤熛怒之使也。其性禮，其事視察，其時(shí)夏，其日丙丁，其辰巳午，其音徵，其數(shù)七，其帝炎帝，其神祝融，其蟲羽，其味苦，其臭焦，其卦離。主視明罰禍福之所在，熒惑伺察而行殃罰?！兑住吩唬合嘁姾蹼x。又曰：重明以麗，大人以繼明照乎四方。主逆，共主災(zāi)旱，主察獄，主死喪，為禮，以為理官，敕舉糾察，以明奸兇所在，而垂示應(yīng)變。為人君，常以夏時(shí)修熒惑之政，則君正臣忠，父慈子孝，咸得其理，不失禮節(jié)矣。

　　熒惑之政者，人君命大臣，三公贊杰俊，遂賢良，舉長大，行爵出祿，必當(dāng)其位；斷薄刑，決小罪，出輕系，寬重囚，益其食，祈祀山川，雩請(qǐng)谷實(shí)，則熒惑順軌而無變異。其國有禮，咸得其宜，炎氣長物，以成百實(shí)。

　　若人君興土功，合諸侯，起兵動(dòng)眾，舉大事以搖養(yǎng)氣，壞隳我眾，伐大樹，失農(nóng)時(shí)，燒燔布暴，芟刈草木，用火于南方，則熒惑怒而芒角變常，行度錯(cuò)逆。大臣反，國相誅，人君憂。天殃罰之，民不昌，谷不成，萬物不長，兵旱災(zāi)火并起。

　　人君以夏行秋令，則太白之氣干之，色白而昧，若雨數(shù)至，水澇，五谷不滋，四鄙入堡，草林零落，果實(shí)早成，民多疾疫，孕女多災(zāi)，有大喪。以夏行春令，則歲星之氣干之，色青而變，人君有憂，蝗蟲為災(zāi)，暴氣未格，秀草不實(shí)，五谷晚熟，百螣時(shí)起，其國乃饑，谷實(shí)鮮落，民乃遷移。以夏行冬令，則辰星之氣干之，色黑而怒，年兵起，有患死喪，草木枯落，后乃大水?dāng)∑涑枪?，雹凍傷谷，道路阻塞，暴兵來至?br />
　　人君失時(shí)令，則熒惑錯(cuò)亂逆行。乘凌守犯，芒角動(dòng)搖，句巳環(huán)繞，無所不為?；蛳禄癁槿耍友圆⒆?，惑亂人民，人君憂之，宜修德以謝其災(zāi)。

　　熒惑，火星也。火性炎上，而為禮察觀政焉。人君視正，明察教令，決斷清審，則分別賢愚，政理明哲，以應(yīng)天心，則熒惑明而小，光而不怒，炎暑之氣，長養(yǎng)萬物，百殃息矣。人君若佚豫驕怠，獄訟不止，賢人在野，小人在位，視聽不明，賢愚莫辨，則熒惑大而明，怒而芒角，以告罰焉，則災(zāi)旱疾疫，非時(shí)失宜，反罰俱作矣。是故熒惑所在，伺察人君，國分主者得失，以罰之也。其示罰，災(zāi)旱兇禍并至，怒動(dòng)芒角，為大兵起，盜賊不止，國將死亡。

　　熒惑小而赤，主兵罷，行成句巳，戰(zhàn)，兇，國有軍。

　　火始出色赤而芒角，軍在必戰(zhàn)，無兵兵起，隨芒所指，破軍殺將之象也。

　　火芒角，火盛大動(dòng)搖者，利為客攻聲有威。

　　火不動(dòng)，兵戰(zhàn)兇，有誅將。

　　火留三日已上，大將死；留五日，軍敗亡地，留十日，君死國亡之象也。

　　火去復(fù)逆行其宿，有破軍死將，亡國死王者。

　　火所留逆之國，起兵戰(zhàn)斗，殺將亂軍，亡國破家，父子相去，至于流血，謂順度所留也，其越度留者益甚。

　　火所乘凌守犯宿，其國必當(dāng)死亡。

　　凡用兵戰(zhàn)者，宜背熒惑。如熒惑行在鶉火之次，宜背午以戰(zhàn)，及以月將加時(shí)。背勝光而戰(zhàn)，大勝。

　　火犯木土，為大戰(zhàn)；太白傅之，亡偏將；熒惑環(huán)太白，偏將死；與太白相逆而斗，破軍殺將；熒惑入太白中上出，破軍殺將，客勝。金火相犯大戰(zhàn)，金在南，南邦敗，在北，北國敗。所斗之野，破軍殺將?；鹚冢焕绕?。

　　火所行之處留守之，皆為大禍，君死國亡。若其君修德，則不為咎而加福矣。（猶宋景公熒惑守心，景公出三善言，熒惑退三舍，而延二十一年矣。是故人君視熒惑之所在，而修德以禳之矣。）

　　月與火相犯，貴人死。

　　凡火行復(fù)跡，名曰燒跡。大兇旱饑，兵敗國亡。

　　熒惑平見，入冬至初日，減二十五日，后六日減五日去二十五日。余者以冬至后平見日畢，于小寒入大寒，三日加兩日，于平見日畢驚蟄初日。畢于谷雨，均加二十九日。自入立夏初日，加二十九日，后三日減一日，計(jì)日減去二十九日。余者以加平見日，畢于大暑日，入立秋依平。自入處暑日，四減一日，畢于立冬日，入小雪日，畢于大雪日，均減二十五日，初見去五日十七度，行星法在歲星占內(nèi)。熒惑見在冬至初日，率百四十一日行一度，一百六十七度在也。

熒惑入列宿占第二十九

　　角：熒惑犯左右角，大人憂。一曰有兵，大臣為亂?；鹑胱蠼?，有大赦；入右角，兵起?；鹗刈蠼?，左將憂；入右角，右將憂?；鹗靥扉T，主絕嗣?；鸪删渌拳h(huán)繞角，有芒如鋒刃，天子失位。

　　亢：熒惑入亢，有芒角犯凌之，當(dāng)有白衣之會(huì)?；鹑肟禾熳油ィ斜疄?zāi)?；鹗乜?，成句巳，而環(huán)繞之三十日，天子自將兵，國易政?；鹉嫘惺乜?，為中兵?；鸱缚赫撸紒y，多疾疫。

　　氐：熒惑入氐，（一名天子宮也。）天子失其宮。火入氐，留守二十日不下，當(dāng)有賊臣在內(nèi)下反者；三十日不下，其國兵起，人主當(dāng)之。凡氐為天子宮，罰星入之，宮中不祥之應(yīng)，所守之國其君死?；鹉嫘胸?，失地。一曰多火災(zāi)?；鹗刎党删渌日撸笕藨n，天子惡之。一云：赦，期六月。火逆行入氐，大臣謀反，以其事成。

　　房：熒惑星干犯凌房，國君有憂，色青憂喪，赤憂兵，積尸成山，黑有將相誅，白芒角火災(zāi)。（金同占。）房四星，股肱將相位也，五星犯之，將相有憂?；鹑敕咳?，天子有子?；鹑敕浚R貴；出房，馬賤?；鹦蟹磕?，旱，若守之，為喪；行房北為水，若守之，為兵。火出中道留也，天子有喪，期三月、四月，天下大赦?；鸱阜裤^鈐，王者憂。（金同。）火逆行至鉤鈐，王者憂。火逆行至鉤鈐，天子侍臣俱亡。

　　心：熒惑犯心，戰(zhàn)不勝，外國大將斗死。一曰主亡。火犯心，天子王者絕嗣?；鸱柑?，太子不利；犯庶子，庶子不利。（土同占。）火舍心，大人振旅，天下兵；若色不明，有喪。（金同占。）火守心，大人易政，主去其宮?；鹉嫘卸魇匦亩?，大臣為亂?；鹉嫘惺匦?，泣哭吟吟，王命惡之，國有大喪，易政?；鹗匦?；哭聲吟吟。（金水同。《漢書天文志》：高祖十二年春，熒惑守心，宮車晏駕。）
　　尾：熒惑在尾，與辰星相近，天下牢開，大赦?；鹆粑不?，臣下淫亂?；鹗匚玻瑲q多妖祥，皇后恐。又曰：人民為變，國易政，兵始動(dòng)，人君有憂，大臣作亂者，若從大將家起。（五星同占。）火犯守尾，妾為夫人，女主后妃惡之。（土同。）火守天江，赤地千里，人民流亡?！　?br />
　　箕：熒惑入箕，谷大貴，天下大旱、饑、死?；鸪鎏炝?，守箕，大赦。火守箕，燕主有疾。一曰憂內(nèi)變?；鹗鼗?，人主惡之?；鹑牖?，若守之，天下兵起，吏人相攻，士卒半死，人民流亡，不居其鄉(xiāng)，其國失地。

　　斗：熒惑犯入斗，為有赦。（五星同占。）火犯斗，破軍殺將?；鸱付?，且有反臣，道路阻塞，丞相有事?；鹑胂蚨?，三月吳王死，二月皇后死，一月相死，不死走出?；鹑攵?，大臣之國內(nèi)外謀，大亂?；鹑攵分校瑖写髞y，兵大起。火入斗口中，大臣反被誅，若相出走?；鹗囟罚?。一曰二十人大赦?；鹗囟?，留二十日巳上，宰相出走，既已去之，復(fù)還居之，宰相死?；鹑攵?，若守之，所守之國當(dāng)誅。（木同。）其地有亂君。火入斗，晨出東方，因留守，其國絕嗣?；鹗囟?，為亂為賊，為喪為兵，守之久，其國絕嗣。（《漢書天文志》云：孝武元鼎中，熒惑守斗，其后越相呂嘉殺其王及太后，漢兵誅之，滅其國也。）
　　牛：熒惑入牛中，四月，越王死，糴大貴?；鹗嘏?，民餓，有自賣者，多火災(zāi)?；鹗嘏?，有犧牲之事，有反逆者從中起，有走軍死將，期一年?；鸱概＃羰刂?，有破軍殺將。（金犯牛同。）

　　女：熒惑入女中一旬，王后死，布帛貴，天子內(nèi)美女。不然，兵甲起。火守女，皇后病疾，宮中有火災(zāi)?；鹆裟嫘蟹甘爻肆桧毰熳蛹按蟪加袘n，必有號(hào)令。

　　虛：熒惑入虛中三月，齊王死；八旬，相死，不死走出?；鹑胩摚煜掠凶?，諸侯有死者，有罷軍破將，天下更政令，期一年?；鹕崽摚熳酉?，賜諸侯。又曰：舍天府門中央，天下赦?；鹗靥摚嗟厍Ю?，人相食，將軍兵發(fā)，天下更令?；鹑胩撝钢熳幼詫⒈?，流血滿野，必有亡國死王，期一年。

　　危：熒惑入危，大赦天下，賊臣起?；鹕崽旄?，天子賜諸侯王；舍門中央，天下赦?；鸪鋈肓羯嵛＃鋰槼枪鸨?。火守危，大臣為亂，大國有憂，人民為憂，國易政，不出其年，天下疾死者不葬?；鹑胛Ｊ刂?，諸侯王謀大兵起，天下有憂。若土功。守上星，為人民死；守中星，諸侯死；守下星，大臣死。期一百八十日。

　　室：熒惑犯室，以賤人為役?；鹑胧?，大臣匿謀，齊國有兵，諸侯人民多死，歲不收，期十日?；鹉嫘惺?，環(huán)繞之，三十日，有破國；六十日不下，有崩主，若太子死，期一年，中二年，遠(yuǎn)三年?；鹉嫘薪?jīng)犯室，臣謀兵起?；鹑胧抑?，天子宮也。留二十日已上，天子惡之，期不出十月中。經(jīng)云：大臣伐主?；鹗厥?，天子為軍自守者，有水災(zāi)糴貴。又曰：守三日，王者崩，及立王。火入室，守天宮四十日，天子轉(zhuǎn)粟千里，各虛其舍?；鹗厥译x宮正東為父，守正西為母，守正北為妻，守正南為子，守正舍星為身。其言赫赫，某國離易，近期三年，遠(yuǎn)期五。

　　壁。熒惑入壁中三月，衛(wèi)國君死，入五月，相死，不死走出。（二十八宿同有此占。）火守壁，為天下兵起。一曰狄起。（木同。）火入壁留守之，有土功。

　　奎：熒惑入奎中，人多疾?；鹑肟腥?，魯主死；入旬，相死，不死相走。（二十八宿同占。）火入奎環(huán)繞之三十日，相死；三月不行，其國王死，不死走出，期三年?；鹗乜?，移動(dòng)進(jìn)退，為赦。又曰：天下大水，民多死。火守奎二十日已上，大臣有謀國，有兵。若有死王，加兵于魯國之地，期一年。

　　婁：熒惑入婁而守之，天下有聚眾，兵大起，車騎用，必有死君走相，天下不熟，民饑，非一國。若山林有大盜，道路阻塞，期一年，遠(yuǎn)二年。火入婁，成句巳，國有焚燒倉庫府庫之事。若逆行至奎，大兵起，臣謀將軍為亂，期不出年?；鹗貖?，卒人病，大小金銀貴?；鹑胧貖?，其國坐之。一曰：守三十日，其國君有憂。

　　胃。熒惑入胃二十日，天下有兵敵，倉廩粟出。火守胃，其年旱饑，民多疫，王者行仁則吉，此火克金，以禮教義天下，無咎?；鹑胛付刂?，三十日不下，趙地大急，人民半死，大兵起，客軍敗，主人勝，期不出一年。火入若守胃東出，民擾。

　　昴：熒惑犯昴，若入之，胡人聚中國，匈奴大出，四夷兵起，國有憂?；鹑腙?，天下不安，兵起，有兵，兵亦罷。四月、五月大赦。近期十五日，遠(yuǎn)期三十日赦。又曰：不可為客。一曰：貴人多戮死者?；鹗仃?，無罪者誅?；鹗仃模瞬粚??；鹑腙模讶?fù)還守之，有臣為天子破軍匈奴者，期三年。火犯昴，胡民疾病。一曰有赦，獄訟疑，出囚。

　　畢：熒惑犯畢右角，大戰(zhàn)；犯右畢角，小戰(zhàn)。凡五星犯畢，有邊兵，刑罰用?；鹑氘呏校瑖孕l(wèi)守?；鹑氘叄瑢⑾鄳n。一日國相死?；鹑氘吙?，有大赦令，期十五日。若三十日，將相憂。若其國有白衣徒聚，期不出一年。火逆行畢至昴，期為死喪寇亂?；鹉媸禺?，兵大起，馬頓其蹄；牛運(yùn)其角，婦兒碌碌，無所止屬，萬民為其處，饑于菽粟，人人相食。若其國政不安，其留二十日已上，當(dāng)有掠者，期七十日，趙地兇也?；鸱父蕉瑸楸?，若將相有喪憂，不即免退。

　　觜：熒惑犯觜，其國兵起，天下動(dòng)移?；鹋c觜合，趙相死?；鹗仵瑢④娂疤煜轮娖?，牛馬有急行?；鹗仵瑖渍?，天下多不孝，父子相斗，鐵器貴?；鸱甘仵?，野多反者，鈇鉞用。

　　參：熒惑犯參，有將反者，兵火連，四方相射，王者不安，轉(zhuǎn)徙宮室?；鹕岱?，不出三旬，大赦。火守參，以四月守火入?yún)?，金錢發(fā)?；鹋c鐘龍并見參中，天子秉政，有戮死臣。

　　井。熒惑犯井，小有兵，群臣有以家事坐罪者?；鹨源喝刖??；鹑刖?，兵起，若旱，其國亂。有兵兵止，無兵兵起，大臣當(dāng)之?；鸪霰焙咏渲辆梢恍?，將軍有野死不葬者；干二星中，幸臣有市死者。火守井，大人憂?；鹑刖羰鼐?，天子有火災(zāi)?；鸶煞赋耸?，鉞用，為其國內(nèi)亂兵起。（金同。）一曰：執(zhí)法者誅之。

　　鬼：熒惑犯輿鬼，皇后憂失勢(shì)，其執(zhí)法者戮?；鹑牍恚斜鴨?，金玉用，有大赦，及留守之，物貴，天下大疫，其留二十日已上，兵大起，多戰(zhàn)死者，為宗廟神明事。若民多痢疾，若有女喪，期十日。火入鬼，火賊在大人之側(cè)?；鹗毓頄|北，男子兵相殺毒守東南，萬民多死；守西北，為戎兵反逆兵事；守西南，人君惡之。秦漢有反臣兵事，以赦令解之。（土同。）火出入鬼，守成句巳，尊者失宗廟，期六十日，若百八十日?；鸾?jīng)鬼中，犯乘積尸，兵在西北，有沒軍死將，又留守之，天子有喪，期以十二月。從西來人守之，下賤多死，有土功事，有德令。

　　柳：熒惑犯柳，有木功事，若名木見伐者。（五星占同。）火入柳，諸侯有慶賀之事，天下大樂。火守柳，有兵，逆臣在側(cè)，天下旱，多火災(zāi)，萬物五谷不成，糴大貴也?；鸱甘亓凶裰鳛榉?，亂其國事，若天子以飲食為害，不安社稷。

　　七星：熒惑入七星，君有置太子者?；鹑肓羯崞咝?，國失地，天下大亂，若臣下衣服失度?；鹗仄咝牵斜?，若聚車騎。又曰：社稷傾亡，宮中生荊棘。又曰：治宮室之事?；鹗仄咝侨?，其君憂。火守七星，為臣，中外兵，以德令解之。

　　張：熒惑入張，大亂兵起，六月干之，國空?；鹉娣赋藦垼髞y兵起?；鹋c張合，所在之國不可舉事用兵，必受其殃。（《漢志》云：水合于危同，又水合于斗同。）火守張，法大將有千里驚，大水，五谷貴。一曰：有土功，作役不時(shí)，百姓怨謗。火守張，兵起，女主用事，宮中生荊棘?；鸱瞧浯问貜?，當(dāng)去不去，其絕大赤，其國舉兵，從留得其次，不為災(zāi)殃?；鸱笍?，若守之，天下有兵，宮門當(dāng)閉，天子有急，女子不安，五谷不成，人民大饑。一曰：火居張，人絕糧。

　　翼：熒惑犯入翼，車騎無極，四海大兵，民當(dāng)何息？萬民若饑，當(dāng)何所食？火逆行翼，不出其年，有軍起，天下大憂。火守翼，若大旱，魚鹽五谷貴，萬物不成?；鹉嫘幸?，歲饑，民流千里，有亡國，蛇龍見。

　　軫：熒惑入軫中四月，楚王死，入旬日，相見□，不死走出。（二十八宿同占。）□□□火入軫，兵盜。一云水旱為害，人民擾動(dòng)，妖言無實(shí)，國政數(shù)改，士卒勞苦?；鸪鲚F南，民多??；出其北，民多死?；鹗貎山情g，若至軫道，絕出其南，多病；出其北，多死；出其陰，陰伐利，戰(zhàn)勝；出其陽，陽伐利，戰(zhàn)勝?；鹨允率剌F，三十日車騎發(fā)，若居軫中心，天下人盡給軍事，無得居家者?；鹗剌F，旱，水枯阻塞，國多火災(zāi)，萬物五谷不成?；鸶煞篙F，大臣戮死。

熒惑干犯中外官占第三十

　　熒惑入五車中，大旱。一曰：留不去，旱。火入五車中，必赦。一云行令法。

　　火犯守五諸侯，大臣有謀反者不成。（武德二年冬，火入五諸侯，懷恩王謀反伏誅也。）

　　火守天江，赤地千里，民人流亡。

　　火行南河界中若守，一曰：守南界，為主旱。火行南河界中，若留止者，為西方兵起，百姓疾病。（木同占。）

　　火入若舍北河界，天下有覆囚移系。一曰大臣誅。

　　火守積水，兵起，國有水憂。

　　火守積薪，旱，多災(zāi)。

　　火犯軒轅，御女、天子仆死?；鸶煞福鳟?dāng)之。守軒轅五日，兵起?；鹗剀庌@，宮中有誅者，期百二十日內(nèi)。

　　火犯少微，賢士有讓善者。火犯少微，人君當(dāng)求賢德，不則失威奪權(quán)勢(shì)。

　　火入太微，天下不安。火犯太微門右，大將軍死；門左，小將軍死。（木同。）大臣有憂，執(zhí)法者誅?；鸱柑|南垣星，天下大饑，近期一年，遠(yuǎn)五年。火常以十月、十一月入太微天庭，受制而出行列宿，伺無道之國，罰無道之君，失禮之臣。若干犯左相，左相誅；犯右相，右相誅。守宮三旬，必有赦，期六十日?；鹑胩⑻焱?，色白潤澤，期一百八十日有赦。

　　火入帝座，其色白者為有赦。（五星同占。）火觸犯黃帝座，主亡。

填星占第三十一

　　填星，一名地侯，中央土德，句陳之精，舍樞紐之使也。其性信而圣，其事思而睿，其時(shí)四季，其日戊己，其辰辰戌丑未，其音宮，其數(shù)五，其帝黃帝，其神后土，其蟲倮，其味甘，其臭香，其卦坤艮。填星為女主之象，坤之氣也。言福佑信順，所在之國大吉之，為聚眾土功，所在之分，成國君而兵強(qiáng)。土主四季，人君之象，無所不去，故于四時(shí)行令，必信而順，以為四行之綱維，猶如地之紀(jì)持，以配天成功也。

　　人君象地之載不可動(dòng)，苗稼可收斂蓄積，子以成，百谷以養(yǎng)，則填星黃明光潤而大。履道不越，以降人君，百祿萬福，慶順之征焉。填星所處，君圣臣忠，民信物順，則填星光明盛大。祥風(fēng)至，以出動(dòng)萬物，人君昌，其國興。人君若不思慮政道，教令不信，以權(quán)詐威物，則填星降之不祥，變色微小，其國不昌，大風(fēng)暴起，傷損百物。猶周公居?xùn)|，成王不信，而大風(fēng)拔木，邦人斯恐，若此之變也。

　　填星主福德，為女主，所在之國有福，不可攻伐之，稱兵動(dòng)眾。填星黃潤，女主吉。芒角者，有土功聚眾事。色白，女主退亡喪。黑色，人君暗，國敗。赤色，有兵。土與木合，為覆軍殺將，合戰(zhàn)斗，兵內(nèi)亂。土木合，其邦饑，戰(zhàn)不勝，亡地，所去之分失地，所入之分得地，益主食。隋二世大業(yè)十三年丁丑，林鐘御律，攝提地候，依于參晉。我大唐時(shí)，爰發(fā)義旗，肇基王業(yè)，遂克平宇內(nèi)，方舉乾維，再育蒼生，更懸日月。歷數(shù)鐘于中運(yùn)，符瑞感于黃神，圣德溢于百王，奇功邁于上古，此則參為唐晉之分。填主福圣之征，感天順民，在于斯矣。

　　星平見，入冬至初日，減七日，后九日加一日，以滅平見日及分。畢于氣盡日入小寒，均減九日；入立春減八日，以次氣則降減二日；入谷雨，畢芒種，均減三日，入立夏內(nèi)減三日，入夏至日內(nèi)減二日，二十月外畢；小暑五日內(nèi)減一日，五日外畢。小暑五日減一日，五日外畢，氣盡依平見。自入大暑已后，四日加一日，畢于立秋；自入處暑均加九日；自入白露初日加九日，后五日減去一日，以減九日而加平視日，畢于寒露。自入霜降后，九日減一日；畢于大雪，初見去日十七度。行星法在歲星占內(nèi)。填星初見，順日行六十分，八十三日行七度二百九十分而留四十八日，乃退四十一分。一百日退六度八十分又留四十七日，而順行六十分廣八十三日行七度二百九十分而伏矣。填星行無遲疾，以象女主持綱紀(jì)，不輕變異，遲行以象人君，不可輕違也。

填星入列宿占第三十二

　　角：填星犯左角，大戰(zhàn)。一曰將軍死。土守左角天門，多貴人死。土守右角，天子好游獵，國亡。土守角，為水，有兵災(zāi)。土留兩角間，軍興國庭，關(guān)梁阻塞。

　　亢：填星犯亢，廷臣為亂，諸侯當(dāng)有失國者。土逆行亢，女主治政。一曰：從倚亢前，女主非其人，若賤女暴貴。土守亢，五谷傷，人流亡。土守亢，四海且安，君貴禮義。土守犯亢，逆行不順，失其色，大臣不用。

　　氐：填星逆行氐，女主不當(dāng)居宮。土犯氐左星，左中郎誅死；犯右星，右中郎誅死，期三年。守氐星，有拜賀太子。一曰：賤人女有暴貴者，若有土功之事。土守氐，有赦令。土守氐，即歲安。色赤，有分裂地之君，四夷不服，天下大疫。土守氐，天下必有亡國死亡。

　　房：填星犯守房，成句巳，天下相誅，夫人喪。土入房三道，為天子有子。（火同。）土守房左右，去復(fù)還，庶子秉國。土守房，國有女主喜，大赦，其國有兵發(fā)，有反逆臣，大人喪，天下易政令。土守鉤鈐，王者失天下。土犯鍵閉，王者不宜守宮下殿。魏齊王正始九年七月癸丑，土犯鍵閉，明年，車駕謁陵，司馬懿奏誅曹爽等，天子野宿，于是失勢(shì)矣。

　　心：填星犯心，王者絕嗣，犯太子，太子不利：犯庶子，庶子不利。（火同。）土在心，人主貴清虛。土守心，其國相死。土守心，人主任賢。土犯乘凌心，天下大赦。土中犯乘凌心太子位，太子憂；犯少子位，少子憂。（五星同占。）土守心，義士多烈節(jié)，庸夫立義也。土守心，太子反。土守心，太子庶子出。色光明赤黃，吉，有賜賀之事。土逆守心成句巳，若環(huán)繞之，其國內(nèi)亂，天子惡之，以赦解之，期六月。

　　尾：填星逆行入尾箕，妾為女主。若星黃，后有喜，若立后。土守尾，芒角動(dòng)，更姓易政，天下不安，其國兵起。土犯守尾，為夫人女主妃后惡之。

　　箕：填星犯箕，女主有憂，為天下大赦。一曰大亂。土守箕，后妃貴人大喜，若立王。一曰凌發(fā)，后宮有亂。土出入箕留守之，九十日，人民流亡，兵大起，期一年。土守箕，多雨蟲，必有空國死王，客水至，小兵。

　　斗：填星亂行入斗，且失地，使之不然，無淫于樂，無見諸侯客，無所出游，如此即止。又曰：入天庫，以喪起兵國中。土逆行斗，地動(dòng)。土犯斗，先水后旱，若守之一旬，名水有溢者。不然，則有暴水出。土守斗，國多義士。土守斗，大臣逆，奸民賊子，欲殺其主。又曰：在陽，田宅賤；在陰，田宅貴。

　　牛：填星逆行牛，女主為奸為賊。土乘牛，為人相棄于道。土守牛，諸侯多忠烈，大赦，天下有急。土守牛南，為天子憂；守牛北，為美人憂。土守天關(guān)，氣泄，貴人多死。土守犯牛，土功事。

　　女：填星入女，有女喜。土犯乘女，人民相惡，有女喪。土宿女逆行，變色不安明，女主不親幸。土守女，多妖女。朝臣幸上。土逆行留守凌女，天子大臣必有變令苛政。

　　虛：填星入舍虛中，有赦德令，大人憂，天下大虛。土守虛，天下亂，政治急，王出。入留舍虛之中，且有急令，行未當(dāng)至而至，有客兵，不過五日而去；當(dāng)至不至，其國且用兵。一云兵起。土守虛之中，水且為急，進(jìn)而守之，有客兵，斧鉞將用。土入虛，犯守之，當(dāng)有急令。星行疾而入，必有客兵，斧鉞用，不出其年。

　　危：填星入危，天下大亂，若賊臣起。土出入留舍危，其國破亡失地，必有流血，其國空虛，有死王，期二年。土守危，天子弋獵，天下儉。土入危留守之，其國破亡，有流血，將軍戰(zhàn)死，亡地五百里，必有徙王，期三年。土守墳?zāi)?，為人主有哭泣之聲?br />
　　室：填星居室，關(guān)梁阻塞，出入操持節(jié)，貴人多死。土犯室，犯陽，為陽有急；犯陰，為陰有急。土宿室而逆行，女子自恣。土守室，色黃白，女有分離賜邑而去者。土守室南，主賜金寶。土守室，為大人惡之，以赦解之。一曰太后夫人憂。

　　壁：填星逆行壁，女主干治。土守壁，遠(yuǎn)國獻(xiàn)珍寶。土逆行壁，成句巳，其國必有大兵、土功之事，期六月。不下，天子有立王。

　　奎：填星入奎，以喪起兵。一曰國有水事。土潤出奎，有善令；變色入其奎，有偽令來者；若出奎，有迫令出使者。土逆行奎，女主為賤。土守奎，天子誡在邊境，不可遠(yuǎn)行、將兵出。

　　婁：填星入婁，五谷豐熟，人民息，天下安。土入留舍婁，天下且起兵。一曰外國兵來入。土逆行守婁，三十日不下，女主出入不時(shí)，女主謁行。若守之九十日不下，有奸臣謀主。土出入婁，六十日不下，用兵三年。至十日，小旱，秋有兵，禾稼不成，歲有霜。

　　胃：填星犯胃，臣為亂。土在胃陽，女主不用事；居其陰，女主死。土出入留舍胃，九十日不下，客軍大敗，天下小憂，兵不用。土守胃，歲谷大貴，動(dòng)搖天下有兵。土逆守胃，若成句巳，天下有兵。六十日不下，士卒大饑，軍大??；九十日不下，鄰國有暴兵來伐中國，期不出一年。土犯守胃，天下倉有繕者，當(dāng)有憂殃罰。

　　昴：填星入昴，胡人為亂，若胡王死，將軍出兵，當(dāng)有流血，兵起東北，不出其年。土逆行入昴，女主飲食過度。土守昴，天下民貧，人不得飽。土守昴，皇后憂失勢(shì)，王者以赦除咎。土守犯昴，天下有福。土中犯乘昴，若北者為陰國有憂，若胡王死。（木水同。）又曰：兵北征胡。又曰：為白衣之會(huì)。出其北，為儉有憂。

　　畢：填星出其北，為陰國有憂。土入畢口，大人當(dāng)之。土守畢，人君為下所制，政令不行。土守畢，邊有軍降，王侯受賀，若有大赦。土犯附耳，兵起，有將相喪憂，不即免退。（火同占。）

　　觜：填星犯觜，其國兵起，天下動(dòng)移。土入觜，其國兵起，天下國中有兵。土守觜，國有謀反者，四方容動(dòng)侵地，君王崇禮以制義，則國安，天下寧。（金同占。）土守觜，所出之宿，其國亡地；所入之宿，其國得地。

　　參：填星犯參，國有反者。土逆行，若留止衡中者，為兵革起。土守參，天下有大喪。土守參，大人出使，天下治城，奸臣謀主，有外兵。土守參，為后夫人當(dāng)之。行陰，為水災(zāi)，五谷不成。

　　井：填星入井，大人憂之。行陰，為大水，五谷不成。土當(dāng)在觜而去居井，亡地。土入留舍井，三十日不行，水且大出，流殺人民。土守井，為旱，赤地千里，不出九十日，有赦。土犯守井鉞，大臣誅，斧鉞用，有兵起。（五星同。）土入井鉞，王者惡之。

　　鬼：填星犯鬼，其人君有戮死者。（五星同。）土犯天尸，皇后憂失勢(shì)。土入斧鉞，王者惡之。土舍鬼中央，赦。土守鬼西南，為秦漢有反臣，以赦令解之。土入若守鬼，為王者憂，財(cái)寶出，亂臣在內(nèi)。若大臣誅，有干鉞乘锧者，人君憂，金玉用，人民多疾。南入為男，北入為女人，西入為老，東入為丁壯。木倍貴。土干犯守天尸，隨所守，王者惡之，不出七十日，其天下國大喪，陽為人君，陰為皇后，左為太子，右為貴臣。

　　柳：填星入柳，若不以正道而入之，其國有旱，不則有火災(zāi)。若逆行入之，地大動(dòng)，山崩。土出入留舍柳，有急令，三十日。土守柳，天子誡飲食，食官欲殺主。土星守柳，為反臣中兵也，當(dāng)以德令解之。（水同。）土守柳，女主敬祭祀。一曰多水災(zāi)。

　　七星：填星出入留守七星，其國五谷大貴，守五十日不下，有兵起，負(fù)海國大敗。土守七星，有遷王。一曰有立后。

　　張：填星入張，天下大道去，阻關(guān)梁，宗室惶惶。土留舍張，為陰陽盡，民流千里，魚鱉死于陰道，民憂疾賊。土守出入留舍張，車盡出，其秋冬仲月土功事大起。土守張三日，其事微；守之三十日，其事大。其國諸侯謀慮，大臣伏法死。土守張，多盜賊，人民相惡，兵起。土守張，兵大起。一曰有土功事。

　　翼：填星逆行翼，女主亂朝。土守翼，有反臣中兵也，（柳同。）若有土功事。土守翼，王者承德，君臣賢明，六合門同氣，天下和平，禮樂大興。若守一年，十年豐。一曰女有喜者。土守翼，后夫人有喜。（火占同。）

　　軫：填星入軫中，候出日而數(shù)之，期二十日，為兵發(fā)，伺始入處而數(shù)之，率一日期十日，軍罷。土出入留舍軫，六十日不下，必有大旱六月。一曰不出三年，河海盡空。土守軫，土功大起，國有白衣之會(huì)，必有亡地千里，不出其年。土出入軫，若守之，兵大起，有憂，江河當(dāng)竭，天下大旱，禾稼死傷，人民大饑，期二年。填星干犯軫，國有死喪，人主惡之。

填星干犯中外官占第三十三

　　填星入天庫，以喪起兵國中。

　　土乘南河界，若出南，為中國。土守南河，蠻夷兵起，邊界有憂，若有旱災(zāi)，人民憂饑。

　　土入軒轅干犯，女主失勢(shì)，有憂喪，地裂，大臣有放逐者，五官有不治者，色悴，為憂為病，其所在干犯乘守者，有誅若有罪。土守軒轅，天下大赦。土守軒轅，天下大亂，后官破散，改政易王，人主以赦除咎，期三年。

　　土入干犯守少微，為宰相易。又曰為女主有憂。（水同。）土入干犯乘守少微，為五官亂，宰相有憂。（水同。）

　　土犯太微，女主持政，大夫執(zhí)綱。

　　土出東掖門，為相受命，東南出，德令事也；出西掖門，為將受令，西南出，刑罰事。（月同。）期以春夏，入西掖門，出東門，皆為人君不安，欲求賢佐。入中華西門，出中華東門，為臣出令。入太陰西門，出太陰東門，皆為天下大亂，有喪，若大水。（月同。）

　　土守太微宮五帝座，必有破國易世立王，土入太微，干犯黃帝座，女主執(zhí)政，用威勢(shì)。

　　土犯天街，中外不通，四夷為寇。

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卷6-10

乙巳占　卷第六

太白占第三十四

　　太白，一名天相，一名太正，一名太皋，一名明星，一曰長庚。西方金德，白虎之精，白招矩之使也。其性義，其事言，其時(shí)秋，其日庚辛，其辰辛酉，其帝少昊，其神蓐收，其蟲毛，其音商，其味辛，其臭腥，其卦乾兌。易曰：說言乎兌，戰(zhàn)乎乾。是故太白主兵，為大將，為威勢(shì)，為斷割，為殺害，故用兵必占。太白體大而色白，光明而潤澤，所在之分，兵強(qiáng)國昌；體小而昧，軍敗亡國。

　　太白主秋，人君當(dāng)秋之時(shí)，順太白以施政則吉，逆之則兇。是故可以秋日賞軍帥武人于朝，命將選士厲兵，簡俊練杰，專任有功，以征不義，誅伐暴慢，而明好惡，以伏遠(yuǎn)方，完城郭，修器械卒乘，校田獵，習(xí)五戎，三令五申，以圖軍事，則太白光而潤大，順行軌道，其國兵強(qiáng)主昌，太白之見也。以其時(shí)修法制，繕囹圄，具桎梏，禁奸邪，務(wù)執(zhí)縛，察獄刑，戮罪過，斬殺必當(dāng)，無留有罪，不留無式。枉撓不當(dāng)，人君大臣受其咎：施制合時(shí)，則太白伏見以時(shí)，進(jìn)退如度，稱兵及伐必克，四夷賓服。又于秋時(shí)，人君當(dāng)審法度，養(yǎng)衰老，受幾杖，筑城修垣，完囷倉；務(wù)收斂，納蓄積，無出宿藏，無列土授封以傷秋收之氣，太白喜而光澤，國民強(qiáng)矣。凡舉大事，無逆天數(shù)，必順時(shí)因類，則太白降之威，而奸盜自息，而戎狄賓服矣。天數(shù)建時(shí)，政不以類，則太白經(jīng)天晝見，國易政，四夷內(nèi)侵，中國亂，失道者亂亡矣。

　　若以秋時(shí)行冬令，則辰星之氣干之，太白色黑而芒角，陰氣大勝，戎兵來，風(fēng)災(zāi)起，多盜賊，邊境不寧，地震坼，而國有大喪重獄。以秋時(shí)行春令，則歲星之氣干于太白，青而昧，小國旱，君有大憂，陽氣遲，五谷無實(shí)，雨不降，歲旱，不榮不時(shí)矣。若秋行夏令，則熒惑之氣干于太白，色赤怒而兵起，國多火災(zāi)，寒熱不節(jié)，民多瘧疾。蟄蟲不藏矣。若行令得以其時(shí)，白色而光潤，無錯(cuò)逆矣，而兵強(qiáng)可以攻守矣。太白從軌修度先時(shí)者，國有應(yīng)變多擁之將，從革而應(yīng)機(jī)改易也。太白主義人斷獄，治軍旅境以使民，倉稟盈實(shí)，則太白明靜而國治也。若獄訟不理，弋獵非時(shí)，政教逆天，太白芒角動(dòng)搖，而盜賊群行，兵騎滿野，攻守不息矣，兵旱并起。夫秋主義，義者理財(cái)正辭，禁民為非者也。

　　凡用兵之要，必占太白，以金精大將之位，兵之象。太白出入，兵順之吉，逆之兇。

　　太白出高，用兵，深入吉，淺入兇，先起勝；太白出下，淺入吉，深入兇，后起吉。

　　太白晝見，有兵兵罷，無兵兵起，不出六十日。出東方，始見為德，月未盡三日，在月南得行，在月北失行，是謂反生，不有破軍，必有屠城，北國當(dāng)之。

　　太白出東方，月盡三日，太白在月北，負(fù)海國不勝；在月南，中國勝；在月北，中邦敗。

　　太白失行南，謂金入火，有兵罷。

　　太白出西方，為刑。

　　月生三日，太白在月北，負(fù)海戰(zhàn)勝：在月南，負(fù)海戰(zhàn)敗。

　　太白與月相夾，有兵。容三指，有兵憂；容二指，有憂城，有偏將之戰(zhàn)。

　　太白與月出，城守者援城。

　　太白與列宿相犯，為小戰(zhàn)；與五星相犯，為大戰(zhàn)。

　　太白出南，南邦??；出北，北邦敗。

　　金出東方，為德事。用兵，左迎之吉，右背之兇。太白出西方，為刑舉事用兵，右迎之吉，左背之兇。

　　太白守斗七日，夷狄侵。

　　太白入羽林，軍兵起。

　　太白蝕昴畢，胡可滅。

　　太白光影，戰(zhàn)不勝，將軍死。

　　太白變色，隨方向所在戰(zhàn)勝，色青，東方勝也。

　　太白入月，四日候之，其傍有小星附出。若去尺余至二尺，客軍大敗。有死將，軍在外；傍有小星，去之一尺，軍罷。

　　太白色白而角，文也，不可以戰(zhàn)；金色赤而角，武，可以戰(zhàn)也。

　　太白與木合光，戰(zhàn)。

　　太白應(yīng)出不出，應(yīng)入不入，此謂失色，不有破軍，必有死將，所受之邦，不可以戰(zhàn)。不當(dāng)出而出，未當(dāng)入而入，天下兵起，有敗國受者，不可戰(zhàn)。

　　太白始入，入十四日而復(fù)出，軍戰(zhàn)死，入七日而復(fù)出，相死也。

　　太白始出小后大，兵強(qiáng)。太白，有兵戰(zhàn)吉，不戰(zhàn)兇，順而擊之吉，逆之兇。

　　太白行遲，用兵遲吉疾兇；行疾，用兵疾吉遲兇。太白出則兵出，入則內(nèi)兵，戰(zhàn)有勝。用兵象太白吉，逆之兇。赤而戰(zhàn)，白而角為喪。

　　太白在東方，與月并出，準(zhǔn)之指間。容一指，期入十日，有軍，軍破將死，主人不勝；容二指，期十二日，軍大敗，主人亡地；容三指，期十六日；破軍死將，王者亡地；容四指，期二十五日，客軍大?。蝗菸逯?，期三十日，軍陣不戰(zhàn)。

　　太白夕出西方，月始出三日，與月并出。其間容一指，軍在外，期十日，有破軍，將死客勝；容二指，期十五日，有破軍死將，主人勝；容三指，期二十日，有破軍死將，客軍大勝，主人亡地；容四指，期二十五日，客入境，主人不勝；容五指，期三十日，軍陣不戰(zhàn)，并出者占，不并出者不占。

　　太白一東一西，害侯王；一南一北，兵乃伏。

　　太白犯房，戴麻森森；犯畢角二宿，戰(zhàn)流血；犯左角，左將死；犯右角，右將死。

　　太白在填星北，天子失土。

　　五星及太白守畢中，國亂，大人當(dāng)之，國易政。

　　太白、熒惑、辰星，守心，哭聲吟吟。

　　太白入月中不出，客將死。太白入月中，而星見者，臣?xì)⒅鳌?br />
　　月蝕太白，國君戮臣?xì)⒅鳌?br />
　　太白經(jīng)天，不出三年，必有大喪，大臣有殃，軍事。

　　太白出，辰星不出太白，為客善，主人雖兵強(qiáng)不戰(zhàn)。辰星出，即以太白為主人，有主無憂兵戰(zhàn)。

　　金水俱出東方，東方同勝，西方國大敗。

　　辰守太白不去，大將死，辰星居太白前，二日軍罷。辰星出太白，小戰(zhàn)；南三尺，軍約大戰(zhàn)。太白進(jìn)，則兵進(jìn)。

　　辰星太白俱出西方，西方國勝，東方國敗。各出一方為格，有兵不戰(zhàn)。

　　辰星太白俱出而合宿，乃戰(zhàn)。異宿者，兩軍雖近不戰(zhàn)。

　　太白出未高，敵深入者可敵，去勿追。太白出高，敵深入境，勿與戰(zhàn)，去亦勿追。

　　太白入西方，未出東方。東方、南方起兵者勝，得地。其后主敗將死。太白入東方，未出西方，北方兵起者，身死亡地。

　　太白主秦國，主雍涼二州。太白大，秦晉國與王者兵強(qiáng)得地，王天下。

　　太白赤角則兵戰(zhàn)，白角兵起，黑角兵罷，青角憂。太白圓有喪，芒角，隨芒所指，兵之所起。

　　太白晝見，為兵喪，為不臣更王。強(qiáng)國弱，弱國強(qiáng)。

　　太白晝見，亦為大秦國強(qiáng)，各以其宿占，其國有兵。

　　太白犯五星，有大兵；犯列宿，為小兵。太白犯熒惑，為大戰(zhàn)。太白在南，南國??；在北，北國敗。魏青龍二年五月丁亥，太白晝見，積三十余日，以晷度推之，非秦、魏，則楚也。是時(shí)諸侯使諸葛亮據(jù)渭南，與司馬懿相持，孫權(quán)寇合肥，又遣陸機(jī)孫皓等入淮。帝親東征，蜀本秦地，則為秦魏及楚兵俱起。

　　月與太白相犯，人君死，又為兵。

　　太白當(dāng)見不見，是謂失舍。不有破軍，必有死王篡其國。《宋志》云：晉咸寧四年，太白應(yīng)見不見，至青龍五年十一月，羊祜伐吳，太白始夕見西方，而卒滅吳。當(dāng)見不見之應(yīng)。

太白入列宿占第三十五

　　角：太白犯左角，大戰(zhàn)，不勝，將軍死。金守角一尺，十六日，太子驕溢，國都圍，大人自將兵于野，民多疾疫，金守角為兵。其守色黃，大臣益地；色赤，臣欲反其主。金逆行左角間，有刺客，天子慎之。金守左角，群臣有謀不成，有其家坐罪。

　　亢：金入亢，中國有兵。若行疾犯凌而有芒角，朝廷貴臣有戮者，一百日，遠(yuǎn)八月。金星數(shù)入亢，其國疾疫。金守角亢，為兵，大人自將兵于野。金守亢，收斂用兵，以備北方。金逆行犯亢，為兵逆臣亂，人君有憂。

　　氐：太白犯氐左星，左中郎將誅死；犯右星，右中郎將誅死，期三年。又云：五星犯左右星數(shù)。（金同用。）金入氐，天下大疫。一曰有兵。金守五星同守之，加兵其國。

　　房：金入房成勾，為天子忌之，赦解之。金刺房心，皆正，不失儀，失則為變。金犯凌房，國君有憂。色青，憂喪；色赤，憂兵，積尸成山；色赤黑，有將相誅；色赤芒角，大喪。（一云：五星同占。）金守房，國大喪，大臣有戮死者，為良馬出廄，臣益君命，臣脅君，天下易主。大人喪，有反臣，大臣當(dāng)之。金逆行守房，群臣戴麻鏘鏘。金犯守房。為天下相誅。犯守鉤鈐者憂。

　　心：金守心三寸以內(nèi)，帝統(tǒng)于兵，將軍亡。（五星同占。）金中犯乘凌心太子位，太子憂；犯少子位，少子憂。金守心，天下大怪，金逆行守心，環(huán)繞成句巳，為大人忌，以赦解之。金中犯乘守心，為大戰(zhàn)不勝，將軍斗死。金犯守心，兵起，國相為亂。一曰：大臣當(dāng)之。

　　尾：金犯尾，人民憂，國易政。金守尾，宮人有罪者為亂，多水災(zāi)，五谷不成。金出入留守尾，兵起于野，士將滿道，不行，國乏糧。金留守尾，犯乘凌尾，皇后有珠玉簪珥惑天子者，讒諛大起，后相貴臣誅，宮人出走，兵起宮門。

　　箕：金犯箕，女主有喜。金守箕，大人位久守，多土功事，多疾疫，天下有兵。若動(dòng)，天下有兵動(dòng)，天下無所定計(jì)。

　　斗：金犯舍南斗七寸，陰乘陽，小人在位。入斗，將軍戮死，國易政，期三年，將相有黜者。一曰：有被殺者。亦為天下受爵祿，期六十日，若九十日。金犯守斗，國有兵事，大臣有反者誅。金犯斗留守之，破軍殺將。

　　牛：金入牛，為天下牛車有急行。金入牛，留守之，大人憂死，將軍失其眾，關(guān)梁阻塞，民饑，有自賣者。金守牛，兵革并起，期六十日。又曰：妖言無已。金犯守牛，國有大兵，將軍為亂，大人憂，國易政。金犯牽牛，留守之，為有破軍殺將。

　　女：金犯須女，布帛貴，軍起。金去須女一尺而守之，天下多寡女。金出入留舍須女，棺槨貴，其國有兵。金守須女，王者發(fā)帛絲綿，庫藏珍寶出。金守若入須女中，幸臣與女亂。太白守須女，妃謀主，兵發(fā)內(nèi)起。金入須女留守，有女喪，大臣謀生。金逆行留守犯凌須女，天子及大臣有疾，女有政令。

　　虛：金入虛，不出九十日，有大赦天下。金入虛，國多孤寡。

　　危：金守危，去之一尺，諸侯無忠者，以讒言相謗，若有黜者。金入危，犯守之，為天下有急事，兵大起，國有憂，兵有加，齊國亡城。

　　營室：金去營室一尺守之，威令不行。金入室犯之，天下兵滿野，人主威令不行，六十日不下，將軍死亡。金守營室，天子及妃后與臣謀，兵起于內(nèi)。金守室，為大忌，以赦解之。

　　壁：金去東壁一尺，諸侯用命。金守壁，右武并行，衛(wèi)士用兵，大人當(dāng)之。金守東壁，天下有軍不戰(zhàn)，大臣向正。金犯守壁，且有兵喪。

　　奎：金入奎中，大水橫流，不出百日。金守奎，兵起出。一曰：圣人出；一曰：徭役大起，國有匿謀，不過歲中；又曰：大軍戰(zhàn)死，若戮死，期九十日，國有流民；又曰：赦，為王者憂，大人當(dāng)之。金犯守奎，外兵來入國。若出奎一尺，四夷共理中國，期四年。

　　婁：金順行入婁，子歸其母，政令和平，國有喜。金去婁一尺，爵祿貴。金出婁，天下起兵，秦國以發(fā)兵加于魯之城。金守犯婁，赤色，其鄉(xiāng)吉，將軍和平，天下有喜。

　　胃：金犯胃，色赤，五十日不下，其國大敗，有亡主，期不出年。金入胃二十日，兵起流血，五十日不下，兵見，百里流血，后月赦，色赤如火，兵起流血。一曰：青黃，有德令。金逆行守胃，成句巳，其君死，大臣有誅。若去一尺，燕趙大饑，人相食，百八十日。

　　昴：金犯昴，旱，天暑，兵起，近期一年，遠(yuǎn)期五年。金入昴，天下擾，兵大起，期五十日。金入昴中，大赦，近期十五日，遠(yuǎn)三十日。金行疾，期近；金行遲，期遠(yuǎn)。入昴，大憂，國易政，兵大起，有流血千里，主命惡之，不出其年。金守昴，四夷有兵事。金逆行守昴，入下擾之，民多有下獄者。一曰：大臣有獄死。金入昴，若出昴北，若犯乘守，胡王死。

　　畢：金犯畢出北，陰國有憂。金犯畢口，大兵起，邊兵敗，一歲罷。亦刑罰事。金犯畢右角，胡兵大戰(zhàn)。金入畢口中，有女喪。一曰：將當(dāng)之，君有大憂，大人惡之。金在東方，入畢口，車馬貴，易政。金守畢，勞其兵，亂。金犯守畢附耳，國讒亂，佞臣在主側(cè)，以敗獵惑主者，若相有善。

　　觜：金守觜，其國兵起，天子動(dòng)移，大臣當(dāng)之，國易政，兵起，斧鉞用，期九十日。金守觜，當(dāng)溫反寒，當(dāng)寒反溫，當(dāng)雨反晴，當(dāng)晴反雨。四方客兵動(dòng)，侵地，為君崇禮制義，則安國。金居觜，君臣和同。金守觜，萬物不成。一曰：民多疾，大變。金守觜，天下兵起，人民相謀。

　　參：金犯參，兵將行。金犯參右肩，有大戰(zhàn)，右將憂；犯守左肩，亦有戰(zhàn)，左將憂，若大臣當(dāng)之，將軍死。金逆留止中衛(wèi)，兵革起。金守參，有兵，天子之軍破，牛馬有急行。金守參，有赤星出中，邊有兵。金犯守參伐，大臣為亂，車騎發(fā)令，皆兵起急。

　　井：金犯東井，人主浮船，五星同占。金犯東井，將軍惡之。金入井中，大人衛(wèi)守，國君失政，大臣為亂，兵大起。金犯中乘守東井，為其國內(nèi)亂兵起，井鉞干之，兵起，斧鉞用。

　　鬼：金犯鬼質(zhì)，將戮。金入鬼，為罪斬大臣，兵起，主旱。金入鬼，亂臣在內(nèi)，有屠城。出入留舍鬼，五十日不下，民疫死而不赦。金行守鬼，成句巳，若環(huán)繞之，國有死王，大臣有戮，王者不行，人民死者大半。金久守鬼，病在女主，其留二十日以上，有喪，期八月。

　　柳：金入柳，兵大起，有益地者。金逆行入柳，成句巳，下刑上，臣謀主，人有怨仇，多暴死。金抵柳一尺，國有忠臣，專命無患。金犯守柳，主有急兵。若有變更之命，下凌上，君弱臣強(qiáng)，奸臣賊子，謀殺其主。金守柳，大將軍出。

　　星：金犯七星，為臣亂。金入七星，有君置太子者。金經(jīng)七星，民非吾民。一曰：當(dāng)有詐為王者。金守七星，二十日已上，急兵事。金守七星，二十日已上，至三十日，大將出。

　　張：金乘犯張，三日已上至七日，將軍內(nèi)反，賊臣在側(cè)。金守張，其國有兵，謀不成，天子以空發(fā)兵。金守張，為反臣，中外兵，以德令解之。（五星同占。）金犯張，兵革滿野，天下易政。金犯守張，下凌上，君弱臣強(qiáng)，奸臣賊子，謀殺其主。

　　翼：太白入翼，天下兵塞。金守翼，為萬物不成，人民流亡。守翼三日已上，為大亂，有大風(fēng)。

　　軫。金犯軫，其國兵起，得地。金出入留舍軫二合，為楚府庭。太白，秦國之星也，主之。金行軫，客來過楚矣。金守軫，兵大起，有亡地千里，恐有喪兵，有人謀欲伐上者。入軫中，兵起，國易政。及有自來諸侯王受命于王者，男子有封爵之慶。士卒有征伐之役，諸侯應(yīng)之，魏以位禪。（晉時(shí)太白入軫，及留度進(jìn)退于午之間二十余日。晉伐吳之年，太白入軫。）金入守軫，兵大起，國易政，亡地千里。若有大喪，士卒有遠(yuǎn)征之役，吳楚當(dāng)憂兵，期三年。

太白入中外官占第三十六

　　金入五車，留不去，秦國金玉貴。一曰：兵大起。一曰：萬人已上入國，以宿占其國。

　　金乘守天庫，中國兵所向，無不勝。有自來王，將其人民中國，國有大喜。

　　金守南河，天下難起，道塞。

　　金犯五諸侯，與兵者亡國。

　　金犯南河戒，邊兵，臣有謀，若兵起，夷狄君憂，若毀亡。

　　金犯軒轅御女，天子仆死。金入軒轅中，犯乘守之，有逆賊，若大災(zāi)。犯軒轅大星，女主憂。

　　金出東井，犯必有白龍出左右。

　　金入少微，君當(dāng)求賢佐，則失威奪勢(shì)。

　　太白犯少微，名士有憂，王者任用小人，忠臣被害者死。

　　金犯太微，立受事期，命奪號(hào)滅衛(wèi)為期。金犯左右執(zhí)法，執(zhí)法者誅，若有罪。金以庚子順入太微天庭中，天子所使也；不以庚子日，非天子之使。金當(dāng)太微門，為受制，左執(zhí)法為受事，右執(zhí)法當(dāng)為受事，守太微門三日已下，為受制，三日已上，為亂、為賊、為饑。

　　金入太微宮，抵黃帝座，有兵在中，五星觸坐，君賊死。

辰星占第三十七

　　辰星，一名安調(diào)，二名細(xì)極，三名熊星，四名鉤星，五名司農(nóng)，六名兔星。北方水德，玄武之精，葉光紀(jì)之使也，其性智，其事聽，其時(shí)冬，其日壬癸，其辰亥子，其帝顓頊，其神玄冥，其蟲甲，其音羽，其數(shù)六，其味咸，其卦坎，為月，為刑獄、險(xiǎn)阻，故辰星主刑獄。所在之宿，欲其小而明則吉，而刑息獄靜，百姓安。若大而光明，則刑亂獄興，人民險(xiǎn)害，有阻守之象。辰星所在，其國有權(quán)智，用兵為主。

　　人君當(dāng)以冬時(shí)，修辰星之政，恤孤獨(dú)，察阿黨，謹(jǐn)蓋藏，修積聚，培城郭，戒門閭，慎管龠，固封疆，備邊境，防要害，慎關(guān)梁，不為淫佚，命將帥講武，射御角力，節(jié)事省己，則辰星順度。人君若淫佚非道，縱恣外戚，不禁近習(xí)，不恒獄刑，起眾發(fā)征，開泄藏氣，則辰星失行，伏見不常，伏見而有芒角矣，則民疾疫隨之，以喪亡，國不昌。

　　人君以冬時(shí)行春令，則歲星之氣干之，辰星色青，君憂刑獄動(dòng)，生死不當(dāng)，地凍不密，氣泄，人流亡。來春蝗蟲為災(zāi)，水泉竭，民多疥癘胎夭，多痼疾，斷官兇；以為冬行夏令，則熒惑之氣干之，辰星色赤而小昧，刑禍并起，兵旱，國多暴風(fēng)，冬不雪不寒，氣霧冥昧，雷發(fā)聲矣；以冬行秋令，則太白之氣干之，辰星色白，則威刑并作，獄訟軍旅，同時(shí)而興，霜雪不時(shí)小兵起地，侵四鄙八堡矣。令逆時(shí)，則辰星不軌，錯(cuò)逆動(dòng)行，降之以刑誅，大臣刑戮作矣。命得時(shí)，則獲詔矣。自辰星降之以治矣，民靜而國安，軍威而邊固，無危難，人君聽察是非，智慮聽審，刑戮當(dāng)其儀，允則辰星明光，小國順道降治矣。若君聽讒言，任佞，刑戮無辜，獄訟停滯，其儀不當(dāng)，則辰星垂芒，氣暈不明，天降刑戮，人亂矣，國者不昌。

　　若用兵，辰星出東方，色白即勝，外邦??；出西方色赤，西方勝，中國敗，無兵。辰星色黃，有福。辰星有角，小戰(zhàn)。辰星色黑三芒，有罷兵，天下無兵。辰星太白出西方，水居金星前滅，日在西北，陰邦有兵，謀以戰(zhàn)，主人勝；在西南，陽有兵，謀在外戰(zhàn)，客勝。辰星與太白在西南，南方事；在西北，北方事；正在酉，陰國事；正在卯，陽國事。辰星與宿星合，為亡地。五星與辰星合，為將死；水土合，為覆軍，軍合斗，為戰(zhàn)無兵，內(nèi)亂。水出東方，大而白，天下有兵、有水。水金俱出東方，皆赤而角，中邦敗，負(fù)海國勝。水入月中，人主敗戰(zhàn)、亡地。金水旗出，破軍殺將，客勝。視旗所指，以命破軍，水環(huán)繞太白，若與斗戰(zhàn)，客勝，主人吏死。水遇金間可成劍，小戰(zhàn)客勝。太白去三尺，軍急約戰(zhàn)。水色黑三芒，天子有兵，一時(shí)再見，則有軍在外有罷。水在金北出，利主人；出金南，利客。辰星水性，平而且智，故主刑獄焉。辰星伏而不見經(jīng)時(shí)，斷獄者失理矣，人君察之。辰星伏見以時(shí)，斷獄平矣。辰星怒芒角，有暴獄，不則水損城郭，傷嘉苗。

辰星入列宿占第三十八

　　角：水乘左角為旱，乘右角為水。一曰：為水、兵戰(zhàn)。水守角，王者刑罰急。水守角，大水滂滂，人民往來，舟船相望。留兩角間，關(guān)梁阻塞，軍有興國庭者，邊戎阻塞。

　　亢：水入亢，其國病疫。水守亢者，國有憂，天下大亂。水守亢，逆行不順，其色明大，政未行。水逆行守，為中兵。一云：五星守亢為中兵。

　　氐：水入氐，貴臣暴憂，法官有獄事。水乘氐右星，天下有大水大兵；乘氐右星，天子有自將兵于地野外。

　　房：水入房十日，成句巳，為大人惡之，以赦解之。水守房，天下水火起，不則有兵。水守房，為胡兵發(fā)。水守房，有白衣之會(huì)。

　　心：水守心，以水滅火，三日不去，主服藥酒，忠臣相戮，山川大潰，水溢滂滂。水守心，大水滂滂，天下失綱。水守心，為火，時(shí)多盜賊，人民相惡。水守心，天下大敗，易主姓氏。水守心，大臣戮主，水逆留犯守乘凌心，王者起，內(nèi)賊亂，臣下有謀易位天子者，權(quán)宗室得勢(shì)大臣。

　　尾：水入尾，天下大水，江河決溢，魚鹽貴三倍。水入尾天江，天下水。水守尾箕，后宮有省罷者。一曰：后宮有罪者。水守尾，大饑，人相食，民異其國，君子賣子，妃后亂。

　　箕：水入箕，天下大赦。水入箕，大人當(dāng)之。水守箕，若動(dòng)角芒，貴者有棄，自相滅。水守箕，七日以內(nèi)禍災(zāi)起，若有疾風(fēng)解之，消。

　　南斗：水入南斗中，大臣誅。一曰：不用兵眾而有天下。水守斗，有兵，赤而角，天下??；白而大，裂地，相賄賂為利；異而小，其國亡。水守斗，有兵，易政改朔。水留南斗，所守之國當(dāng)誅。

　　牽牛：水入牛，五谷不成。水守牛，水涌為敗久，牛多死。水守牛，臣謀其上。水常以冬朝于牛，當(dāng)朝不朝，名曰失律；二時(shí)不朝，名曰失政；三時(shí)不朝，名曰五谷不登。

　　女：水入須女守之，其國當(dāng)娶婦嫁女事，若他國來進(jìn)女者。水守女，為萬物不行。水守女，為后夫人有變，妾立。水守女，女主御世，天下大赦，其國水，國大亂。

　　虛：水犯虛，其邦多水災(zāi)。水守虛，政令急，天下大亂，天下虛，大人憂。水守虛，若角動(dòng)青色，臣有欺君者，有兵喪于國內(nèi)。水守虛，有女災(zāi)，丁壯行徭，妻子獨(dú)居，萬民坐虛。

　　危：水守入危，奸臣謀。水守危，有大水，有大喪。水守危，皇后憂疾，兵喪并起。

　　營室：水入營室，天下大兵乘水，欲攻王侯之國，不出百二十日，水守室，天下諸侯發(fā)動(dòng)于西北。

　　東壁：水犯東壁，王者刑急法深，朝廷憂愁，國有蓋藏保守之事。水守壁，兵革起，入壁守之，奸臣有謀。

　　奎：水入奎，有決泄之事，名水有絕者。水守奎，外國之王入御中道。水守奎，天下多災(zāi)為旱，萬物五谷不成，有兵災(zāi)。水守奎，王者憂，大人當(dāng)之。

　　婁：水守婁，若角動(dòng)赤黑色，臣有爭色而起兵者。水守婁，多水災(zāi)；水守婁，外國之主入御中。水入婁犯守之，王者刑法急，大臣當(dāng)誅，必有下獄者。

　　胃：水犯胃，天下谷無實(shí)，以為饑憂。一曰為亂。水守胃，且有急令。一曰國主當(dāng)之。水逆行胃，天下有兵，倉庫空虛。水星犯胃，國安寧。

　　昴：水乘昴，且有亡國，有謀主之變。若行其北，西夷有毒霜早降，歲有疾癘。水犯昴乘之，兵起，為民害。水乘昴，若出北者，為陰國有憂，若胡王死。水入昴中，有三丈水，留二十日，若六十日，守昴中，國開門，有大客，國政大危，易政令，若自來。水守昴畢，東南行至天街，及至五車，為邊兵發(fā)，有赦。

　　畢：水犯畢，出其北陰國有憂；出南，南國有憂，水入畢口，各伺其出日而數(shù)之。期二十日，為兵發(fā)始入處，率一日期十日，為軍罷。水入畢口，邊有兵。一曰：其國易政。水出畢陽則旱，出畢陰則水，為政令不行。水守畢，山水潰，河大溢，潦大至。水犯附耳，兵起，若將相有喪憂也，不即免退。

　　觜：水入觜中，伺其出日而數(shù)之。期二十日，兵發(fā)，伺始入之處，率一日期十日，罷軍。水入觜，子歸其母，君臣和同。水守觜，為萬物不成。一曰：旱，五谷不成，大人憂。又曰：不出百日，天下大饑。水守觜，多水災(zāi)。水犯觜，不可動(dòng)眾行兵。一曰：有反臣，不出百日，天下水，趙國尤甚。

　　參：水犯參，貴臣強(qiáng)。水守伐，星移南，胡入塞；星移北，胡出塞。水守參，天子不可以兵動(dòng)眾，國必有反臣。水守參，有赤星守參中，邊有兵。水宿參，若宿伐，為有反臣。

　　東井：水入東井，若星進(jìn)，兵進(jìn)。水守井，為火災(zāi)。水守井，若角動(dòng)，色赤黑，為水起兵；色黃潤澤，天子善令。若色變者，大人憂，天下有名水絕，所為絕者，逆行而入之。水守東井，胡兵起，五谷霜損，其國尤甚，歲大惡。守鉞，大臣誅，斧鉞用，省兵起。水受期不東井，朝輿鬼，五谷不登。

　　輿鬼：水犯輿鬼，有兵。一曰：犯天質(zhì)，兵起。水犯天尸，貴臣有罪；犯四星，天子當(dāng)之。水守鬼，大人不祭祀之事。

　　柳：水入天庫，以水起兵。水入柳，天下米貴，馬貴，先潦后旱。水守柳，即歲不收。水守柳，為反臣，中外兵，以德令解之。水守柳，貴臣得地，后有德令，不出九十日。

　　七星：水守犯七星，有君置太子者。水留七星，為天下大憂之，中兵。水犯七星，即兵內(nèi)亂起。若守二十日已上，有水。水守七星，貴人有罪，若法官有憂也。水守犯七星，三月已上，賊臣在側(cè)，若叛臣，皆九十日應(yīng)。

　　張：水守張，天下水兵起。水守張，若角動(dòng)，有臣傷其君；色赤，有兵出。水守張，為反臣，中外以兵，德令解，謂赦令也。水入張，若守，水入火，為逆理犯上，天下不安，下謀上，多斗訟，若多疾。

　　翼：水入翼中，兵大起。水守翼，水入火，逆理，貴有憂，若大臣戮，又水旱之災(zāi)。星入其度，當(dāng)位者退之，以消天意，王者以赦除咎。水守翼，大水兵起，色白，京師兵起；色黃，事成；色青黑，死事。

　　軫：水入軫中，為火起。水守軫，天下大變，貴人多死。一曰：國有喪。水守軫，萬物五谷不成。水守軫，為反，中外兵，以德令解之。水守軫，戚臣兇。

辰星入中外官占第三十九

　　水星入五車，則水開。水入五車乘犯守之，庫以潦，兵起。

　　水守南河戒，兵起，蠻夷兵，邊城或憂，若有旱災(zāi)，人民饑。又曰：留南河南戒中，為兵起西方。水行南戒中，若留中守南戒，為旱。一日，為姬疾病。

　　水行犯守軒轅，女主失勢(shì)。一曰：大臣當(dāng)之，若有黜者，期三年。水中犯乘軒轅太民星，大饑，大流太后宗，有誅者，若□有罪。中犯乘守少民星，小饑，小流后宗，有誅者，若有罪。

　　水入乘犯少微，宰相易。一曰：主有憂。

乙巳占　卷第七

流星占第四十

　　流星者，天皇之使，五行之散精也。飛行列宿，告示休咎。若星大，使大；星小，使小。星大則事大而害深，星小則事小而禍淺。有尾跡光為流星，無尾跡者為飛星，至地者為墜星。出則使出，入則使入。干犯滅則為誅罰之象。墜星之所，其下流血，破軍殺將，為咎最深。

　　蜀后主建興十年，諸葛亮帥大眾伐魏，屯兵于渭南。有長星赤而芒角，自東北西南流投營，三投再還，往大還小，占曰：兩軍相當(dāng)，有大流星流來走軍上及墜軍者，皆破敗之兆也。九月，亮卒于軍營而退，群帥交爭，多相殘誅。

　　魏景初二年，司馬仲達(dá)懿圍公孫淵于襄平。八月丙寅夜，有大流星，長數(shù)十丈，色白有芒鬣，從首出東北，流墜襄平城東南。占曰：圍城而有流星來走城上及墜城中者，軍破。又曰：星墜當(dāng)其下有戰(zhàn)傷。又曰：凡星所墜，國易姓。九月，淵突圍，走至襄平星墜所，破斬屠城，坑其眾。

　　景元四年六月，大流星二，并如斗見西方，分流南北，光照地，隆隆有聲。占曰：流星為貴使，星大者使大。是年鐘會(huì)、鄧艾克蜀。二星二帥之象，二帥相背分流之象應(yīng)也。鐘會(huì)既叛，三軍怒。隆隆有聲，兵將怒之驗(yàn)也。

　　凡流星有芒角者及有聲為怒，色潤而遲為喜。疾則事速，緩而事遲。眾星皆流，人遷之象。星數(shù)流者，天下大兵，急使馳驛之象也，皆以色占。色青為饑為憂，色赤為旱為兵，色黃為喜為土功，色白為兵為刑罰，色黑為病死疾疫。各以其休王占之，各以其日辰所在宿分國屬而占。

流星犯日月占第四十一

　　流星映日而赤色，向日流者，天下不安，帝王易位，人主崩亡，百姓逃竄，九州荒蕪。

　　流星映日，前銳后方者，王者被大臣?xì)ⅲ髮m大亂，天下振動(dòng)，日月無光，人民大疫，天下半死。

　　流星前赤后白，夕見者，大臣欲謀國，陰發(fā)使。

　　流星晝見，竟天陰者，陰有謀臣，欲奪國政，誅殺賢良，遠(yuǎn)期一年，中期二百日，下期一百日，必然也。

　　流星夕墜，光耀天者，所墜分野有大兵起。一云：有霸王出，流血為災(zāi)。一云：所墜分野，大疫為災(zāi)。

　　流星六七，一時(shí)晝墜地，其分王者死。一云：被迫殺。一云：其分大亂，流血為災(zāi)，一云：赤旱千里，百泉枯涸，王者受戮。

　　流星晝落作聲，野雉皆鳴，群鳥盡驚者，所墜之分，主大兵起，大戰(zhàn)流血，漬骨如山，血流溝壑，王者大憂，遠(yuǎn)期三年，中期一年，近期百日。

　　流星赫奕翳日者，王者被殺，期一百日，無光者，期十日。

　　流星入漢，八角散者，帝王欲發(fā)大使，慰宣四方。一云：八道賊起，欲散他邑。一云：欲有卿相，走投外國。

　　流星沖月，大臣有事，陟貶之兆，遠(yuǎn)則一百日，近十日。

　　流星沖月透者，大臣被殺，王者受戮，太子王也。

　　流星白色沖月者，皇后憂；赤色沖月者，皇后病。一云：后宮口舌大起，王者大怒。

　　流星蔽月光者，欲有大使至他國，宣揚(yáng)帝德。

　　流星雙貫月者，宰相將被殺，大兵起，公卿受死。

　　流星五色映天，奪月光者，帝有大使發(fā)。

　　流星赤光，前方后銳，映天者，公卿宰相謀國，陰兵起，王者失邦，天下荒亂。

　　流星四面，一時(shí)刺月，臣?xì)⑵渚?，子殺其父，大兵起。一云：四方有使還，使叛心離上。

流星與五星相犯占第四十二

　　凡五星自流者，所主之分國荒，人民相殘，帝王奔走徙野，必有敗國。其五星若流于有福之鄉(xiāng)，圣人見矣。流于無福之鄉(xiāng)，將受其辱，主受其殃，破國滅亡，天地翻改，不可不察。

　　流星與歲星斗光卻偃者，其分君被使辱，使受其戮。一云：使半路被殺。一云：國君振雄，鄰國悉辱。

　　流星赤，直繞刺木，其分使被戮。一云病死。

　　流星黃潤行緩，頭尾直，端去木一二寸滅。此分君有福，鄰國來賓，主霸國，此名霸王之使也。

　　流星沖火者，其分君有福；光影熒惑者，國有大使至。此雄猛之使也，必有奸淫之意，宜審察之。

　　流星穿火過，火無光，其分君死國荒。

　　流星與土相犯者，外國有奸人入國。一云：夷狄來賓。

　　流星來抵土星，其土星光潤，其分君有福，國昌主霸，邦寧。

　　流星犯太白，太白無光，將帥有憂。一云：大將死，軍大敗。

　　流星光潤，前后光銳，穿太白，帝王德令行，邦寧兵強(qiáng)，大將遠(yuǎn)。

　　流星犯辰星，帝王霸，德令施四方，水官憂。一云，大水至。

　　辰星被流星奪其光者，外有使欲行直言。一云：使回振德。

流星入列宿占第四十三

　　流星入左角，兵吏有來系者。色赤以兵，色黃土功，色黑死兇。青憂，白義系也。流星入兩角間，天子使出也。流星抵角，角不動(dòng)，臣欲殺主，主戮死也。

　　流星入亢中，幸臣有自死，期一年。色黑出亢，愛臣有口舌事，自然期一百八十日，或一年。流星入氐，兵起，若國有大水。一云：國相疾。出亢入氐中，人民相食，有疾病帶而下。流星抵氐，國多怨女。

　　流星入房，不出其年，國有大喪。蛇曲入房，臣?xì)⒅鞔?，輔臣亡，王者以赦除災(zāi)。年中消，民怨，人人憂，臣欲伐主，兵大起宮中，不出一年，遠(yuǎn)二年。犯乘明堂，皆為人人憂，為內(nèi)亂，近期十月，遠(yuǎn)三年。犯乘太子，太子憂；庶子，庶子憂；明堂，君子死。

　　流星入心，不出其年，國有大喪。一曰：臣?xì)⒅?，期不出三年。入心，有使來者。色赤以兵，黃土功，白義，青憂，黑兇。流星出心，大臣出使，以五色占之。入心，遠(yuǎn)國使來，星大為大國，小為小國使也。

　　流星入尾，色青黑，臣有歸者及逃走者。

　　流星出箕，宮人有出者；出入箕，大臣有棄捐。

　　流星入斗，有使來入國者。色赤兵，黃土功，白言義，青言憂，黑死。出斗，大臣有使者，以五色占之。

　　流星入牛，大將出期一百八十日。入牛，客有四足蟲為幣來者，色青道病，色黑道死，不至。流星色赤入天鼓，受命于主；出天鼓，將出受命。星之所之，以占四方。

　　流星入女，天下不納女者，出女；女御有使者，干女。貴女有獄，期一百八十日。抵女，女主有事于君，有流死者，期不出一年。

　　流星入虛，色青，哭泣之事；色黃若白，有受賜者。奔星以乙丑日流入女虛危之間，有流入出虛，臣有出使者。入危，小人乘君子位?！　?br />
　　流星入危，天下不寧，其國憂，下欲謀上，期百八十日，遠(yuǎn)一年。入危，以人為幣之危右，以兵為幣之危左。色青以水為幣，白以四足蟲為幣，黃以貝為幣。流星交對(duì)抵危，中國與北狄交兵也。

　　流星入室，有使來者，亦主兵。黃土功，青客兇，黑客死，白義。出室，人主去其國，若有內(nèi)亂，兵起宮中，王者有憂；出室，有使出以五色占之。大奔星色赤，流抵室，其國兇，貴人有死者。上旬見，老年，來月上旬死；中旬見，為中年，來月中旬死，下旬見，為盛壯，來月下旬死。

　　流星干犯壁，大國分兵；犯壁，文章士死；使星從西壁入東壁，人主用故臣；抵東壁，婦人憂。

　　流星入奎，有破軍殺將，有溝瀆之事于國內(nèi)；出奎，溝瀆之事于國外。

　　流星入婁，有聚眾之事于，國內(nèi)，一曰：有白衣會(huì)，為大亂，期三年；出婁，有聚眾之事于國外；抵婁，貴賤相謀，不暇食。

　　流星入胃，保倉之事于其國內(nèi)；出胃，于其國外。

　　流星入昴，四夷交兵，白衣會(huì)，若貴人有急下獄；出昴，兵眾滿野，若他國有使至，期一百日，遠(yuǎn)一年；入，胡兵起，一年，遠(yuǎn)二年。

　　流星干犯畢，邊軍大戰(zhàn)；入畢口而復(fù)出，其星小，小赦；大，大赦。

　　流星干犯觜觽，其國后起破亡；入觜口中者，天子出使也，外宿中來，則外國使也。三十丈至百丈，將軍使；十丈至二十丈，小使，皆不出一年，出觜口，有葆旅之事于國外。一曰兵罷。

　　流星入?yún)?，衡右之事于國?nèi)。色青黑，不出其年兵起。出南門以刺參，不出十年，若六年，有一國王兼天下。（南門，南井也。）使星守參左，五谷貴；守右，五谷熟。

　　流星干犯東井，大臣誅，其國有兵，期一百八十日；入井，有水令而來，其國分亡。流星入井，其國若以水亡，其分人饑，期三年：出井，有水事于國。一名曰水有絕者。

　　流星入鬼，中國與南蠻同，四夷來貢。一曰：有宗廟祠祀事。奔流星入鬼質(zhì)，大臣有戮死者。

　　流星干犯柳，周國亡，期九十日；入柳，名木有來者；若出之，名木有出者。

　　流星干犯星，國有兵，不出一百八十日；入星，客有急事來使者；若出星，王者以急事出使，期一百八十日，若一年入星。一曰：天下更令，有徒入，期三年，以有急來使于諸侯也。

　　流星入張，諸侯有誅者，若人君使人于諸侯。一曰：天下更令，有移徙，期三年。出張，諸侯有受賜者。

　　流星干犯翼，國用大兵，大臣有憂，遠(yuǎn)期一百八十日。入翼，其國用兵，大臣有憂；若抵翼，天子下尊諸侯，期半年；出翼，滿國受賜恩者。