兵占門 出軍擇日 不可用日 野宿安營 行擇吉道 察賊所在 疑賊前后 疑有伏兵 抽軍避寇 遙望人來不擇善惡 度關(guān)覘賊 恐賊來否 聞賊去未審?fù)粐鎏?今日戰(zhàn)敵 欲戰(zhàn)審刑害 定勝負(fù) 今附 渡河涉水 覓水求糧 藏形遁跡 六十花甲納音 大六壬心鏡序 昔軒轅黃帝，元女降斯神式，往授三篇，既獲之，藏之于金柜計(jì)二卷，后賢鷺起，穿鑿著述漸多。如《靈轄》、《神樞》、《連珠式》、《花瓶記》、《元女青華》、《璧玉》、《龍首》、《金匱》、《雕科》，殊途同歸，術(shù)繁難究。予不揣固陋，遍求眾賢奧旨，編次雜占，刪定文理，計(jì)備格一百八十一篇，分為八卷，排門定類，條節(jié)昭然。若能明此于心，射彼吉兇如鏡，故以“心鏡”為號，將閱同人耳。 大唐者符歲首，不欲子?xùn)|海徐元道符自序 鄭按：原本道符上有元字，疑是道符之名，道符或其字歟？然才諸書，無稱徐元者，即《神定》所引亦稱道符，茲未敢刪，存之以俟博覽之君子定焉。 偉堂按：程鵬南裁定本，明題者元，此呂君漢楓所得之本則題者符，一為肅宗年號，一為僖宗年號，相距一百十六年參，乃浙江所進(jìn)之本又云宋徐疲乏符撰，殆傳抄之誤歟？ 大六壬心鏡卷一 釋課元微門 克賊第一 四課之中一克下，便是初傳立用神經(jīng)云：“比言者，又謂之神次也。”鄭按：注“經(jīng)云”，不知出何經(jīng)，今仍之下注，無此二字，亦不補(bǔ)。上下相參而克賊鄭按：六壬之式作克下，又逢賊上至，取其賊上作初因經(jīng)云：“上克下名曰克下，克上名曰賊?！豹?dú)有一上克下，便是用神。如又有下賊，即無取上克，便取下賊上為用也?！跋驴松厦毁\”六字，偉堂據(jù)《神樞經(jīng)》補(bǔ)。鄭按：因者，因安裝本位上神為中傳，因中本位上神為末傳。 比用第二 二三或四交相克經(jīng)云：“或有二上、三上、四上克下者，或有二下、三下、四下賊上者，或二上克下，或二下賊上，三上克下，或三下賊上者，皆取今日比者為用?！?，擇其比者作均分經(jīng)云：“擇其今日比者，陽日以陽神為比，陰日以陰神為比。集之以類兮系之以均?！?。常將天日比神用，陽日用陽陰同陰此二句鄭據(jù)二式補(bǔ)入。 涉害第三 或有俱比俱不比經(jīng)云：“今日有二陰神俱比俱不比，又有二陽神俱比俱不比?！保婧ψ钌顬橛檬冀?jīng)：“以其受克、克害日最深者用之?！薄Ｓ袝r(shí)涉害比相似，剛看日上柔支起經(jīng)：“涉害復(fù)等，剛?cè)找匀丈?，柔日以辰上為用?！薄拇思幢闶侨齻?，學(xué)者求之須達(dá)理。 遙克第四 陰陽上下無相克一作“四課之中”，其中擇取遙相賊。賊日之神為用神，棄日之克切須知經(jīng)云：“四課一神賊今日干，今日干復(fù)克四課一神，即取賊今日之神為用，被今日所克之神勿用也”。如無克賊于今日，被日克神方用之經(jīng)云：“四課中無神克今日，好取今日遙克之神為用也”?；蛴腥湛擞趦缮瘢瑥?fù)有兩神來賊日經(jīng)云：“日遙克神名克，神遙克日名賊”。看其比者用為良比與不比者，依前篇，依此課之情不失。 昴星第五 四課又無遙相克，當(dāng)須仰觀伏昴星。剛看酉上為初用，柔視從魁何處停經(jīng)云：“剛?cè)昭鲆曈仙仙駷橛?，柔日年從魁所臨神為用”。假若從魁臨亥地，用神當(dāng)即是登明。中末乃附日辰上，剛?cè)障瘸胶笕赵平?jīng)云：“剛?cè)找猿缴仙駷橹袀?，日上神為末傳”。柔日先日后辰上?jīng)云：“柔日以日上神為中傳，辰上神為末傳”，虎視如何不免驚？ 別責(zé)第六 四課不全三課備日辰上下只有三課，無克無遙別責(zé)例。剛?cè)崭珊蠟槌跤脛側(cè)崭珊蠟橛?，柔日支辰三合位柔日支三合為用。皆以天上作初傳干支合處神為用，陰陽中末干中寄中末二傳皆在日上也。剛?cè)崃簿耪n辛丑、辛未各有兩課，丙辰、戊午、戊辰、丁酉、辛酉各有一課，此課先賢俱總秘。 陽日例：假令八月戊午日卯時(shí)，戊課在巳，勝光加巳為日之陽神，第一課火土無克；小吉加午為日之陰神，第二課土火無克；小吉加午為辰之陽神，第三課土火無克；傳送加未為辰之陰神，第四課金土無克。四課不備，上下無克，又無遙克、遙相賊，以日干合為用。戊與癸合，癸課在丑，丑上功曹為初傳，中末歸于日上，是寅午午為三傳。 陰日例：假令正月辛丑日申將，辛課在戌，大吉加戌為日上陽神第一課土金無克；天罡加丑為日之陰神第二課，土土無克；辰之陽神第三課同，；小吉加辰為辰之陰神第四課，土土無克，四課不備，上下無克，又無遙克賊，當(dāng)取日支三合，巳丑為支合，太乙加寅為初傳，中末歸于日上，即巳丑丑為三傳矣。 伏吟第七三首 伏吟之卦見相克，便以克處為用神?；蛞曊n中無克者，剛看日上柔取辰經(jīng)云：“剛?cè)杖?上神為用，柔日辰上神為用”。迤邐刑之作中末，合肥市此《玉歷識其真》四經(jīng)云：“先刑后沖為傳?！陡窈稀?、《玉歷》并迤邐相刑”。若也用神當(dāng)自刑，次傳還與日辰并。次傳刑取將為末，如此課之占有靈。次傳更復(fù)自刑者，從此沖取末為真。 且如乙丑日天罡經(jīng)云：“乙丑日用天罡加乙，下賊上為用。天罡神自刑，緣在日上，即不得言。陰值自刑，以辰上為初傳，所以卻來辰上將大吉為次傳，丑刑戌，河魁為末傳。”，天罡自刑將比方故舉此日比方其類。因何大吉將為次，刑取天魁為末場舉問。乙木為緣下賊上，所以次傳居丑鄉(xiāng)。余即自刑陰日早，陽日次傳辰上張此問答解在前篇。 返吟第八 返吟課得有相克，比與涉害為用之。次傳還與初神對，末將卻來初上居言來去相沖，末傳在初上。來去相沖初共末，此卦通靈決不虛。假令辛巳遇返吟，太乙加亥作初傳。沖著登明為次將，末處還沖太乙言經(jīng)云：“先刑后沖以為末，不言來去相沖。但以《玉歷》言。”。返吟何課無相克？惟有陰柔六個(gè)神。六個(gè)陰柔何日是？丑未配于丁己辛丁丑、丁未、己丑、己未、辛丑、辛未，此六日也。。須以辰?jīng)_井欄射，受敵上頭為用真丑日沖巳，未日沖亥。立用對沖作傳將立用神對沖，亦如上對沖法，傳將所刑為末神終是刑也。 八專第九 八專之課號蕪淫丁未、癸丑、甲寅、己未、庚申，皆兩課也，有克比并涉害深即不取遙克。無克須當(dāng)逆順數(shù)，數(shù)時(shí)仍復(fù)看陽陰。剛?cè)毡銖年栱様?shù)，柔日還從陰逆行。皆數(shù)三神為發(fā)用，中末日上合天心四經(jīng)云：“剛?cè)諒娜丈享様?shù)三神為用，陰日從二課逆尋三神為用，次傳與中傳俱重日上，合天意。有時(shí)數(shù)到日辰上，三傳飛散莫重臨。正月己未酉時(shí)用，此卦占之難可尋獨(dú)足課，經(jīng)云：“假令正月己未日，酉時(shí)課從酉逆數(shù)到日辰上，三傳飛散，如常課之法，不可重臨在日上。”鄭按，末四句入式作“有時(shí)三傳疊日辰，還須飛散莫重臨。假如正月己未酉，常人莫作獨(dú)足吟”。 宗首九科門 八局之列，分為九科。每科成一卦，是九科之宗首。此九卦外皆獨(dú)類于枝葉也。詳卦名義，六十四卦。 元首卦 四課陰陽一克下，卦名元首是初神。臣忠子孝皆從順，憂喜因男非女人上克下，事因男子起。上即為尊下卑小，斯為正理悉皆真。論官先者當(dāng)為勝，后到之人理不伸四上克下，利為客。爭訟先起者勝，宜先訴，不宜被告。 鄭按：一上克下名“元首”，一下賊上“名始入”，一上在下又有一下賊上名“重審”，不可不細(xì)辨也。一歌云：“一位上克下，元首數(shù)為君。一位下克上，始入不忠稱?！庇衷疲骸胺菜恼n只有一上克下者，名曰元首數(shù)。凡四課只有一下克上者，為始入數(shù)?！? 重審卦 下之凌上名重審有上克下，有下賊上，當(dāng)以下賊上為用，子逆臣乖弟不恭。事起女人憂稍重，防奴害主起妻從下賊上名重審，為不順之理。凡事不順。萬般為事皆難順，官病相侵恐復(fù)重。論訟對之伸理吉，先訴虛張卻主兇。 知一卦 知一卦何知，陰陽比日宜。事因同灰起，婚嫁失和怡。失物鄰人取，逃亡不遠(yuǎn)離。論訟和允好，為事尚狐疑。 見機(jī)卦 神有兩比兩不比，上天垂象見人機(jī)。涉空發(fā)用為初將，作事羈遲多有疑。憂患難消經(jīng)幾日，占胎傷孕婦忌當(dāng)時(shí)。盜賊不過鄰里起逃良心必隱戚親基。 蒿矢卦彈射卦附 神遙克日名蒿矢，射我雖端當(dāng)不畏。日遙克神名彈射，縱饒得中定無力鄭按：原本作“還無利。”今據(jù)《入式》改。貴人逆轉(zhuǎn)子不良，天乙順行臣不義。家有賓 來不可容，每憂口舌西南至。 虎視卦 用起昴星名虎視，秋兮在酉知生死。出入關(guān)梁日月門，舉動稽留難進(jìn)止三傳上內(nèi)有卯酉二字，主兇。剛?cè)粘鲩T身不歸，柔日伏匿憂難起柔日防不測災(zāi)來。女多淫泆問何歷？此地出門難禁止。 信任卦 信任伏吟神，行人立至門。失物家內(nèi)盜，逃者隱鄉(xiāng)鄰。病合難言語，占胎聾啞人。訪人藏不出，行者卻回輪行人即到，如若不到，即不來也。 無依卦 無依是返吟，逃者遠(yuǎn)追尋。合者慶分散，安巢改別林。守官須易位，結(jié)友也分襟。臣子俱懷背，夫妻有外心。所為多反復(fù)，占病兩般侵。 帷簿不修卦 日值八專惟兩課，陰陽并雜不分明天上一臨地下二神，是謂陰陽并雜。帷簿不修何存禮？夫婦占之總不貞。厭翳私門元武襲天后為厭翳，六合為私門。初傳乘此二將更重。見元武主淫泆也。嫂通于叔妹淫兄。人間密事真難測，元女留經(jīng)鑒此情《元女經(jīng)》云：“此卦陰陽不分，凡得此卦者，天將得元武、六合、太陰，皆主不正。 淫泆門 蕪淫卦 陰陽不備是蕪淫經(jīng)云：“蕪淫之卦，奸生其中?！保驄D奸邪有外心。二女爭男陽不足，兩男共女保單陰。上之克下言夫過，反此誠為婦不仁。陽即不將陰處合，陰來陽處畏刑臨日為陽，為夫；辰為陰噗婦。要知起例看正月，甲子時(shí)加卯課尋。甲上天魁子傳送，甲夫陽也子妻陰。甲將就子憂申克甲將就子，為畏傳送金，子近甲兮魁必侵子是水來就甲，怕天魁土克之 。支干上神交互克，是乖和睦失調(diào)琴。妻懷內(nèi)喜私情有，申子相生水合金子上見申金生水，又三合，主妻與西南方人有情，余仿此。 泆女卦亦名失友，傳見六合，名曰狡童 天后常為厭翳神，須知六合是私門。二將取名淫泆女，夫妻交失異情恩日夫，支妻。欲知男女誰用蕩，更向傳中辨將論。六合好為男誘女，元武女?dāng)y男子奔初傳天后，末傳六合，為泆女，主女子淫蕩。若安裝傳六合，末傳天后，為狡童，主狂且誘女子也。 大六壬心鏡卷二 新孕門 元胎卦 三傳俱孟是元胎，五行生處主嬰孩。所占百事皆新意，或卜懷胎結(jié)偶來一作“結(jié)偶胎?！澳旧ィ鹕?，金生巳，水土生在申，俱孟，是五行生處應(yīng)。此卦主結(jié)胎及結(jié)婚姻事也。 旺孕卦 夫婦行年旺相神，異方三合類同群。春占有孕在何處？妻午夫年立在寅假如春占，木旺火相，且如夫年三十七，行年立寅；妻年二十七，立午，故云旺相神。寅在東方，午在南方，寅與午為三合，故云異方三合類同群。寅午戌俱火，故云同類也。受氣于秋何以決？妻在子兮夫立申或秋占，金旺水相，申子辰三合水局，亦是。他局仿此。此類悉皆三合論，欲求他卦自區(qū)分。 德孕卦 德孕行年課十干，還如甲己例同攢。夫年立甲妻居己，孕即靈胎貴復(fù)安。乙將庚會丙辛合甲合己，乙合好為人師，丙合辛，丁合壬，戊合癸。如夫年立庚，妻年立乙。有如此例。皆主福德之胎，大吉也，受氣妻年上是端。年上有神須覓取，日月時(shí)皆遞互看假令夫年三十九歲，立甲子，甲德自處；妻年二十四歲立己亥，己德在甲，是夫年立甲，妻年立己。雙如正月甲子日巳時(shí)占，功曹為用，將得天后，次傳青龍，終得天后，始終有慶。妻年立亥上，得太乙，屬火，愛氣于功曹。畫龍點(diǎn)睛月功曹是木，受氣于登明。登明是壬，受氣于傳送申金。法當(dāng)正月壬日申時(shí)受胎。假令夫年三十九，立甲辰，妻年三十四，立己亥。日在甲，是夫年立甲，妻年立己。假令正月甲子日巳時(shí)占孕，妻年上見太乙，火生于寅，寅是正月建屬木，木生在亥；亥即壬，即是壬日，壬屬水，水生在申，好是壬日申時(shí)受氣。如年上見勝光，二月己日戌時(shí)見傳送，四月申日亥時(shí)見從魁，五月乙日子時(shí)此皆看妻年上神，遞相傳，看其月日時(shí)也。生時(shí)亦是妻年上取天將決之。假令年上見登明，好五月丙日申時(shí)生，見神后二月丁日酉時(shí)生，見大吉正月戊日戌時(shí)生，余皆仿此。 隱匿門 三交卦 昴宿房星加日辰，太陰六合又駢臻。今日復(fù)當(dāng)逢子午，三傳四仲類相因三傳得子午卯酉，更見太陰，或見六合，為三交，主避匿。三交家匿奸私客，不是自逃將避迍。螣蛇放火勾陳門，武盜虎傷曾殺人三傳俱仲為三交，四仲日以仲國用，一交；仲時(shí)，四仲加用，二交；上更雀合陰后，三交?！渡穸ń?jīng)》曰：“卯酉加日辰為一交，六合或太陰二交，用起其中為三交?！庇衷唬骸八闹侔l(fā)用為一交，未臨四仲為二交，傳中四仲為三交?！? 斬關(guān)卦 日辰上見魁罡立天罡河魁加日辰上者是，此卦名為是斬關(guān)。前翳神光參玉女四傳中有天乙為神光，有今旬六甲為玉女，天梁地戶太陰間四功曹為天梁，太陰為地戶。更有青龍并六合，勿用差人捕此奸天魁為天關(guān)，功曹為天梁，六合為天門，此三天俱動，逃者不可尋。蓋天乙神光引道，六丁玉婦來扶，青龍飛螣萬里，太陰地戶閉形。凡占逃亡遇此卦，不能捕。此逃者之福也。六丁，甲子旬中丁卯，甲戌旬中丁丑，甲申旬中丁亥，甲午旬中丁酉，甲辰旬中丁未，甲寅旬中丁巳是也。 游子卦 四季三傳有六丁，不然天馬又相拜。占身欲出名游子傳得四季，內(nèi)有旬丁并天馬者，為游子卦。其人若不遠(yuǎn)行，必欲逃良心。傳出陽者，必欲遠(yuǎn)行；傳入陰者，將欲伏藏。偉堂按：《通龜》云：“傳出陽神欲 遠(yuǎn)行，初未中戌之類；傳入陰神欲 私歸，初戌中未之灰?！薄队営灐穭t云：‘未戌丑為陰傳陽，谷在家遠(yuǎn)出；丑戌未為陽傳陰，谷在外私歸?！埃诱咛煅牡亟鈱ひ娞祚R為地角卦。乙巳午時(shí)三月課，用神小吉未為丁乙巳是甲辰旬，小吉丁未是也。中見天魁是天馬天馬正月起午，順行六陽神，終于大吉例斯成大吉丑并季神。若值墓神并殺害，恐有冤家來逼刑若今日之墓神與四殺并，即名五墓四煞卦。占主不可遠(yuǎn)行，行逢兇禍，或主病訟相纏。 閉口卦 陽神作元武，度四是終陰陽神者，六甲旬首；陰神者，六甲旬是登明。是寅之末逆數(shù)四神，故曰度四。此名閉口卦，逃者遠(yuǎn)追尋。亡人隨武匿，盜賊往終擒捕逃在元武方，捉盜在陰神方。順行陽數(shù)起，逆行陰所臨天乙逆行在元武陰。婢走求陽處，奴逃須責(zé)陰婢走求陽元武，奴走求陰元武。婢走就奴，故求陽，是婢藏家。奴走就婢，故求陰，陰是奴藏處。 刑德卦 刑德追亡好惡分，德在日兮刑在辰。陰德從陽陽自處，乙日逢庚訪好人。辛居丙上丁壬位，癸向戊兮求見真。 甲德在甲，己德亦在甲；庚德在庚，乙德亦在庚，故云“陰從陽，陽自處?！标栒?，干合也。甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。六合也。甲寅日追逃，好人在甲地，己日亦在甲地。 寅午戌兮刑在火， 寅刑巳，戌刑未，午自刑，皆是南方，故曰在火。 申子辰兮在木林。 申刑寅，子刑卯，辰自刑，東方木也，故曰在木林。 巳酉丑兮皆仿此， 巳刑申，酉自刑，丑刑戌，皆在西方金。亥卯未日在北方，亥自刑，子刑卯，未刑丑，故在北方。 賊盜逃良心不妄陳?；蛴械滦掏晃唬淌苜v皆于彼隱身。 占逃亡，君子責(zé)德，小人責(zé)刑。若遇德刑同位，良賤必皆隱身于其方也。 德若勝刑尋易獲，刑如勝德捉無因。 乖別門 解離卦 解離之卦在行年，先須察地后觀天。夫妻終始互相克，二月寅時(shí)卦請占。妻年立子夫年午此先視地行年，天地盤中仔細(xì)研神后子是妻之行年，勝光午是夫之行年。午上功曹子傳送夫年午上見功曹，妻年子上見傳送，遞相殘賊豈安然？本來子水先傷午子水克午火，正克也，上有申憂午火燃子上申金，又被夫年上午火克。午得功曹被申克，此為終始互相煎傳送金又克午上功曹木，故主始終相殘害。金盆覆水皆斯類，玉軫音悲劇可憐。 亂首卦 日往加辰辰克日，發(fā)用當(dāng)為亂首名日為尊，辰為卑，尊就卑被卑克，故曰亂首。臣犯君兮子害父，妻背夫兮弟犯兄。奴婢不從主委任，將軍出塞憤其兵。日為尊長辰卑小，犯上之時(shí)忌此刑。正月酉時(shí)庚午日，傳送初傳午克庚。略舉一隅須自識，余皆仿此例分明。 無祿卦 四課上神俱克下，法式嚴(yán)時(shí)不可論四課上克下，即法令嚴(yán)加，有冤屈不得申雪。臣子憂殃從此起，無祿如何獨(dú)處尊？古人孤老誰扶持？空室無人豈得存？官門有小竟當(dāng)罪，對者多應(yīng)理不伸。 絕嗣卦 四課下神俱賊上，絕嗣如何保二親？妻背夫兮奴背主，子弒父兮臣弒君。占孕常憂刑害子，定是孤煢失業(yè)人。論訟對之忌先起，卻被他番難雪伸他番者，難雪隱，先起失理也。 孤辰寡宿卦 居天寡宿地孤辰，發(fā)用當(dāng)知六甲旬。欲識空亡何宿是，甲戌旬中用酉申如甲戌旬中，胃昴畢觜參是為寡宿，是居天也。申酉為孤辰，是在地也。占人孤獨(dú)離桑梓，財(cái)物虛無伴不親。官位遇之宜改動，出行防盜擬侵人一作“出行訪謁無親人”。所聞百事皆非實(shí)，疾病遭官不害身久病亦畏空亡也。甲戌旬中，申酉空 亡，余五旬仿此。 龍戰(zhàn)卦 龍戰(zhàn)元黃二八門，春生秋殺決于分二月建卯生萬物，八月建酉殺萬一物。卯日出門，酉日入門。但遇卯酉日占事，或用神立卯酉上，或人行年立卯酉上，即應(yīng)此卦。燕去燕來離會兆，雷收雷發(fā)見潛因二月元鳥至，以相來；八月元鳥歸，以相離。二月雷發(fā)聲，龍見。八月雷收聲，龍潛。此歷離會隱見之兆也。如今卯酉日占事，行年用起立斯辰。刑德兩途俱合此二月春分生萬物，主德，復(fù)有殺氣盜刑而榆葉落。八月秋分殺萬物，主刑，復(fù)有德氣盜施而蒜麥生。故云“刑德兩途俱俁此”，出南入北忌曹迍。行人進(jìn)退心疑惑，兄弟乖張妻不親。 勵(lì)德卦 勵(lì)德陰陽何以分，卯酉將為日月門。天乙此時(shí)俱上立天乙立卯酉上是也，貴賤尊卑位各陳尊卑以陳，貴賤位矣。陰者，是日辰之陰，乃是第二課、第四課，屬卑下，不可妄居貴人前，必黜退。陽者，是日辰之陽，乃是第一課、第三課，屬尊，不合居貴人之后，必遷進(jìn)。余者仿此。陰立在前陽處后，大吏升遷小吏迍。庶人身宅憂移動，魂夢非安謝土神二八月是祭社之月，故主謝土神。 贅婿卦 贅婿日干加克辰，辰來加日制其身今日干加克支辰，或支辰加日被克為用，卑被尊制，故不由自用也。原作“尊被卑制”，今據(jù)許本改。如婿寄在妻家住偉堂按：此句是日干加支克支者，若嫁拎男適就人偉堂按：此句是支辰加日被克者。意欲所為全不肯，心懷不愿抑今云郭本“今”作“勒”。兇災(zāi)吉慶皆主內(nèi)，故以天官決事因偉堂按：原本“天官”作“天干”，今據(jù)郭本改。 物氣卦 用神與日類須詳，物氣分明辨否臧立用神與日有族類。甲乙初傳水為氣甲乙日用德，用水神，為有氣，木因水生故也，占者當(dāng)憂父母◎。若見木神為兄弟，則類之稱事可量。如逢小吉知何類甲乙日屬木，亥卯未合日支，皆今日之族類，鷹雁妻奴及酒羊。亥豬卯圖甲乙類，旺盯為生墓己傷旺相為生物，墓則為死物是也。 新故卦 新故陰陽不易分，剛?cè)岙愵惐嫠刮摹傆藐柹窦坝袣?，是物裝成不梁塵剛?cè)沼闷痍柹窦坝袣馍窦尤丈?，主生氣物及新物。用起陰神及無氣神加日上，是無氣物，乃是故物，余仿此。柔須求德加臨日，乙德成庚是土因。大吉臨干為死舊，天罡加日是生新假令乙丑日是柔日，乙德在庚；金生于土，天罡小吉加日上，即生新物。大吉加日上是故舊物也。 八迍五福卦 八迍五福詳兇吉，以意推之無定神。欲別兇征吉有力原本作“欲知兇征吉有利?！苯駛ヌ脫?jù)郭本改，不推八五是常文又名三近四吉卦。沖克休囚刑墓殺，惡將都看有幾迍。旺相相生吉神救，又是福之多少均。福利多時(shí)災(zāi)漸退，病愈遭官理得伸五福者，個(gè)如用起死墓氣，終量相氣，為一福。子母相生，為二福。日上見螣蛇，辰上見元武，為三福。金神三殺救之為四福。癸德在戊，戊寄在丙來為今日中傳，為五福也。八迍?wù)撸偃缯鹿镉先瘴鐣r(shí)，小吉加寅發(fā)用，春土死，用向死氣，為一迍。未土臨寅木，旺氣所勝，為二迍。甲木墓于未，仰見丘，未土畏木俯見仇，為三迍。將得朱雀，為四迍。朱雀與刑合，為五迍。中傳神后水下賊上，為六迍。又乘白虎與墳?zāi)篂?zāi)殺并，為七迍。午加癸上乘元武兇將，下賊上，為八迍也。 始終卦 始終之卦在臨時(shí)，神將相傳仔細(xì)思。先吉后兇終不吉，先兇后吉慶相隨。善惡等分無咎譽(yù)，首末俱臧福大奇終來克始，吉無不利。始往克終，憂身害己。三傳相生，萬事盡成。忽若相克，為鬼為賊，用神生死吉兇，旺相為方來，囚死為已往。 十雜卦 甲己卦 戊己中央忌木刑，己來妻合甲歡情。六月己懷歸奉戊，果實(shí)雖然郭帶青六月木死，己土旺仍歸戊，故懷木胎，瓜果熟帶青色也。 乙庚卦 木畏西方庚與辛，甲將乙妹合庚金。春時(shí)木旺乙歸本，所以瓊花開綠林甲乙東方木，畏西方庚辛金，甲為兄，乙為妹，嫁與庚為妻，所以乙庚合，至春木旺金死之時(shí)，卻還家以應(yīng)。庚色白，乙懷金胎，卻歸東方色，所以春有白花，以雜青色之中，有金也。木青金白，所以瓊花開綠林。 丁壬卦 南方火畏北方水，故將丁妹配于壬。夏旺丁來歸應(yīng)丙，桑椹熟時(shí)當(dāng)紫青夏丁火懷水胎歸丙火，水黑火赤黑相雜成紫，故桑椹紫也。 戊癸卦 北方水怯中央土，癸戊親情偶室房。立冬水旺癸還舍，土孕和凝殺草黃立冬嚴(yán)寒殺草有土色，故色黃也。 曲直卦 曲直東方是木行，三傳亥卯未相并。占人桴筏并栽木，病者因風(fēng)致有縈木生亥旺卯墓未，三傳俱木，主木氣之事，木主風(fēng)也。 稼穡卦 戊己占時(shí)用土神戊己日三傳辰戌丑未是也，三傳四季合斯名。呼為稼穡緣從土，筑室開田墓宅因。 從革卦 巳酉丑是從革卦，兵革相持位屬金。改故入新多別業(yè)，病傷筋骨肺勞侵。 潤下卦 立用傳中申子辰，卦名潤下水之因。占者多因溝澗意，不然舟楫網(wǎng)魚鱗。占胎是女良非謬，疾病為殃謝水神。 大六壬心鏡卷三 兇否門 九丑卦 乙戊己辛壬五日此五干為日也，四仲相并九丑神子午卯酉四支與五干相合為九丑，乃乙卯、己卯、辛卯、乙酉、己酉、辛酉、戊子、壬子、戊午、壬午十日也。此十日遇大吉加在支辰上，為九丑卦。大吉臨在支辰上，值此兇災(zāi)將及人。大小二時(shí)相濟(jì)會大時(shí)，正月在卯順行十二宮；小時(shí)，正月起卯逆行四仲，剛?cè)漳袃慈崤劇Ｖ仃柡Ω钢仃幠竸側(cè)杖粘皆谔煲仪?，為重陽，主害父。柔日辰在天乙后，為重陰，主害母，測以天官決事因大吉與朱雀會，主官事口舌；元武主失財(cái)物，或妖淫；勾陳主斗訟；白虎主疾病死亡。皆以天官決事。不但納妻并嫁女，最忌游行及出軍。 二煩卦 日月宿行臨四仲，四宿加仲為天煩，月宿加仲為地?zé)Ｈ账拚?，月將是也。月宿者，太陰度四正是也。正月室，二月奎，三月胃，四月畢，五月參，六月鬼，七月張，八月角，九月氐，十月心，十一月斗，十二月虛。每月初一日移宿起，加值奎井張翼氐宿，皆留一日，?shù)盡即知月宿所在也。如正月十五日之月宿，先從室數(shù)起，便知是星宿。星宿在午宮，午若加仲發(fā)用，便是地?zé)┴砸?。起月宿歌曰：“正月起室二硅游，三胃四畢五參頭。六魁七張八角數(shù)，九氐十心數(shù)順求。子牛丑虛加月宿，奎井張翼氐重留。室壁奎奎婁昴胃昴，畢觜參井井鬼柳。星張張翼翼軫角，亢氐氐房心尾箕，斗牛女虛危。”數(shù)法周而復(fù)始也，此卦名為天地?zé)８欢奉讣映笪?，?fù)以兼稱名杜傳。男抵日兮女抵月，舉事災(zāi)殃為汝言。禍散復(fù)生歡復(fù)怒，仇人和了又成冤。弦望晦朔天煩合，男犯刑傷被吏纏弦望晦朔為四正日，男行年抵日宿，主被吏執(zhí)也。子午卯酉地?zé)?，女主血光有迍邅?zhàn)游缑纤闹偃眨心甑衷滤?，主有血光之?zāi)。二煩卦主盜賊，不利出行。 天禍課 四立日占為百事，切忌干臨向絕神四立日：立春、立夏、立秋、立冬。四立前一日為四絕神，凡四立日占得今日干支臨昨日干支，為天禍課。遇此名為天禍卦，天咎之災(zāi)四五旬四五旬者，經(jīng)云：“禍不出一節(jié)，應(yīng)一百四十五日內(nèi)也。”今日立春當(dāng)乙酉，昨暮冬窮是甲申。假合乙酉戌時(shí)課，乙干臨甲害凌人。欲 知禍患緣何起，以將推之決事因。白虎死亡元武盜，官追朱雀斗勾陳。天空凡事多欺詐，各依天將起邅迍。 天寇卦 陰陽生殺言分至，前之一日是離神陽主生，陰主殺，春分陽氣生在卯，故偷葉落。夏至陰氣生在午，盜殺根本，故蘭菊生萌芽，瓜麥死。秋分陰氣生在酉，故麥瓜生。冬至陽氣生在子，施根本，故蘭菊萌芽動。此四者，名朝氣，不得久立是也。假令春分今日卯，離神昨日乃歸寅。占時(shí)月宿居寅上月宿所在，如二煩卦，詳其多少悉殃人。月是積陰為殺氣，離上逢之天寇迍。非但行人去遭劫，凡事經(jīng)營害及身要知心月狐在卯，危月燕在子，張?jiān)侣乖谖?，畢月烏在酉，遇此乃真月宿也? 天網(wǎng)卦 用起并時(shí)同克日，天網(wǎng)四張災(zāi)禍臨經(jīng)云：“天網(wǎng)四張，萬物盡傷?！?。庚辛占值日中課庚辛日屬金，日中午時(shí)屬火，火克金也，火作初傳午克金用神又得火，共時(shí)克日，名天網(wǎng)卦。余仿此。甲乙申時(shí)得傳送，他皆仿此例須尋。問其憂事緣何發(fā)，消息天官斷客心。 天獄卦 占課用神當(dāng)死囚其兇一也，仰見其丘其兇二也俯見仇其兇三也。更值斗罡加日本其兇四也，今日生處為日本，四兇天獄是其由。正月乙酉午時(shí)課，小吉臨寅故曰丘。春占土死未為墓如春占土死，未是乙木之墓也，土畏于寅又是仇未土被寅木克，小吉與木為仇。乙生于亥將為本乙木生于亥，亥是乙木之父母也，斗系當(dāng)防父母憂斗柄指亥，主父母憂。臨仲己身兄弟患斗柄指仲，主兄弟憂，加季兒孫妻妾愁斗柄指季，主兒孫妻妾憂。加仲是加卯也。加季是加未也。亥卯未是木之位也。登明小吉斯為例，如火如木忌逢秋秋木死火囚，夏金死水囚，冬火死土囚，各按四季發(fā)用而推之。行人不可此時(shí)出，百事能知?jiǎng)t免憂。 死奇卦 天有三奇日月星，日為福德月為刑月宿在天罡之宮而發(fā)用為死奇卦。言三光皆靈奇也。日為福德者，日出則奸盜止，鬼神藏，惡煞伏，病者愈，故為福也。月為刑者，月乃夜曜，則奸盜不止，魁神不藏，惡煞不伏，病則殃，故為刑也。星為死奇者，謂北斗也。星斗之光，不及日月之輝，故處幽暗之中，不惟奸盜為害，又是指揮之曜，生死莫不從也，故曰死奇。如加孟主憂父母，加仲主己身及兄弟，加季子孫妻妾奴仆。星是死奇為北斗，更互加之各有靈更斗加孟仲季，假令今日丙丁，斗加寅憂父母，加午仲憂兄弟，加盛開季憂妻子奴婢。寅是火生，午是火旺，戌是火墓，他皆仿此而推之是也。加孟所生憂父母，臨仲為身及兄弟。季上見之妻與子，看其臧否與誰并?？词呛纹?，又加何位，即可知之。日主旬中辰月里死奇加日吉兇在旬內(nèi)，加辰吉兇在月內(nèi)，歲上一年之內(nèi)程加太歲吉兇在今年內(nèi)也。星月奇臨主死患星奇加，主死；月奇加，主患，其中日照免災(zāi)傾星月二奇別主兇惡，或日辰太歲上有日奇，則星月不能為殃。蓋日出則星月沒故耳。日奇者，日宿也。月奇者，月宿也。所以如二煩卦。 魄化卦 白虎西方本屬金，性威刑煞忌加臨西方屬金，其蟲毛，毛蟲虎也。金色白，主刑煞，性威猛食人也。若與死神相會合，日辰年上見災(zāi)迍。遇此即為魂魄化，縱教無病也昏沉。二月寅時(shí)甲戌日，勝光為虎是其陰甲上天魁，戌上勝光，是甲上之陰神。死神正巳二歸午死神者，正月起巳，二月在午，順行十二辰也，虎怕相兼作害深虎與死神相逼。六月未時(shí)壬戌日，天魁為虎又加壬。六月死神來至戌，下逼行年依此尋行年又被逼。賊上為內(nèi)下為外，陽為男子女為陰。行年若遇魁罡立，身須加害禍相侵用在陽憂男，用在陰憂女。上克下外喪，下賊上內(nèi)喪。行年在魁罡下，自身喪也。 三陰卦 天乙逆行為不順，元白二神居日前為一陰也。用終囚死又相克立用傳終并休囚死神將，又相克者，為二陰也，時(shí)賊行年兇又殘占時(shí)克行年為三陰。三陰任爾能行計(jì)，卦主精神入墓間。百事盡乖家業(yè)散，縱使登科位不遷又云：“日辰見元武為一陰，日辰在天乙后為二陰，神將囚死者為三陰是也?！?。 飛魂卦 游魂來加年日上行年日辰，用起兼之惡將并。便是飛魂魂不定，行逢鬼祟又生驚。若問煞居何處所，順行正月起登明 喪門卦 喪門正月未為之正月未，二月辰，三月丑，四月戌，五月未，六月辰，七月丑，八月戌，九月未，十月辰，十一月丑，十二月戌，四季流行逆數(shù)推。用在行年支干上，病人憂死健人衰。白虎若臨兇轉(zhuǎn)惡，依將言之事莫疑但依將言之事莫疑也。 伏殃卦 天魁常依四仲神，建寅居酉逆相尋天鬼一名伏殃，正月酉，二月午，逆行四仲。凡主伏兵殺傷，或全家病，宜禳禱以除之。行年日上如逢此，殃伏兵傷亂殺人。 天羅地網(wǎng)卦 日前一辰天羅殺，對沖名為地網(wǎng)神。發(fā)用行年支干上，官災(zāi)病厄是其迍如庚日庚課申，則酉為天羅，卯為地網(wǎng)。朱雀火災(zāi)白虎病，螣蛇憂夢怪驚人。 吉泰門 三光卦 用起日辰俱旺相用神旺相為一光，日辰旺相為二光，傳中復(fù)有吉神并為三光也。三光并立無相克，作事多歡病者輕?？v逢兇將無憂患，囚系官災(zāi)事不停。六月戊寅寅時(shí)課，三傳俱旺貴人榮。 三陽卦 天乙順行為正理一陽，日辰有氣復(fù)居前日辰有氣在天乙膠為二陽。立用之神兼旺相三陽，三陽吉慶保安然。上下相生神將吉，出行有利職高遷。病解訟伸諸事吉，縱逢兇將亦無愆郭本作“縱逢刑高官厚祿亦無愆?！?。 三奇卦 三奇發(fā)用逐旬行，兩處區(qū)分共一名一卦有兩般奇，一卦有兩般名。甲午甲申神后是，寅辰二甲在登明。子戌旬中成大吉，不忌殺之并與刑以上一段不忌刑殺。甲日勝光乙日巳，支逆隨行己丑停甲日在午，乙日在巳，從午逆午至丑住，至丑回向未上起庚為奇。庚卻順流奇在未，癸盡天魁總有靈庚日在未，順行癸日到戌。占值兩奇皆喜悅，傳內(nèi)天官更要精兩奇得一即吉，一卦有兩般奇，旬奇，甲午甲神旬在子，甲寅甲辰旬在亥，甲子甲戌旬在丑。干奇，甲日在午，乙日在巳，丙日在辰，丁日在卯，戊日在寅，己日在丑，庚日在未，辛日在申，壬日在酉，癸日在戌。 六儀卦 六儀一段居旬首，甲子旬中神后為。更復(fù)子當(dāng)從午配旬儀即旬首；支儀，子日起午，丑日在巳，逆行至丑上得巳是也，逆行相配逐辰移。驅(qū)來巳日終于丑，午還居未順求之午日未，未日申，順數(shù)行之。用得此神名善卦，又須傳末吉相隨凡用神將得六儀，終傳神將又大吉，乃始終有慶也。支儀，子日在午，丑日在巳，寅日在辰，卯日在卯，辰日在寅，巳日在丑，午日在未，未日在申，申日在酉，酉日在戌，戌日在亥，亥日在子。 富貴卦 天乙加來乘旺相，臨在行年與日辰。發(fā)用傳中吉有氣，即是從前富貴人。中遇兇神近榮顯，但看青龍足寶珍末傳吉將，求官顯達(dá)也。 官爵卦 印綬兩般俱用見天魁、太常悉為印 綬。又云：天魁為印，太常為綬。上兩般初用，但得其一，亦是吉卦，齊臨甚美，四驛馬因傳內(nèi)逢四驛馬者，太歲、月建、日辰、行年。假如二月建卯，驛馬在巳，行年立子，驛馬在寅是也。余仿此。值此名為管爵卦，終吉何憂選不通傳終若得吉神將者，求官入選，遷改并通也？ 高蓋乘軒卦 紫微華蓋居神后華蓋星在紫微宮中，子位神后是也，天駟房星是太沖。太沖卯宮有駟房星，又為軒車。馬則勝光正月用勝光午為馬。天馬，正月午順行六陽，六陽行處順中同若傳中見天馬、驛馬者，皆吉卦。高蓋乘軒又騎馬，更得龍常祿位豐凡三傳午卯子，再得天馬，為高蓋乘軒卦。利占功名，傳中見青龍、太常，主官尊祿厚。 斫輪卦 庚辛共處為斤斧二金，卯木音稱立作車。太沖作用來金上，斷削修輪衣紫朱。傳內(nèi)太常并印綬，六合青龍福慶余太沖加申金為用，名曰斫輪。斷削之象也，宜占功名，忌空亡。 鑄印卦 天魁是印何為鑄？臨于巳丙冶之名。中有太沖車雙在，鑄印乘軒官爵成。傳中有氣將為速，復(fù)雙兼之驛馬并。太陰所主陰私立，天乙順行君令明三傳巳戌卯為鑄印。蓋巳為爐，戌為印，卯為模范故也。傳中又有太陰、六合，神將旺相相生，最宜求官，忌空亡。 龍德卦 太歲今朝作貴人，立用還須月將神。龍德卦宜干祿位，恩賜真官賀圣君太歲作貴人，月將發(fā)用，傳終又得吉將良神，官從詔出，亦真官也，大吉。 連珠卦 孟仲季古傳，尊卑位不偏?；蚴菤q月日，累累月相連。皆曰連珠卦，事緒百盈千。兇則災(zāi)不已，吉?jiǎng)t慶纏綿。三傳同一處，謀干利成全。歲月日時(shí)建，順帶逆遲延。 大六壬心鏡卷四 雜神門 登明亥神 音角，正月將，頭，室壁，豬狳熊。 登明天術(shù)稟樓臺，賊盜傷人幼子哀。獄廁穢豬憂溺死，陰私管鑰召征來。 水神也，始建征，萬河資始，故曰登明 天柱、，天旦，廁，獄，管鑰，神計(jì)，不凈，溺死，天奇，上客，夫人，小兒，征召，殺賊，傷人，死喪，主豬。 河魁戌神 音商，二月將，足，奎婁，狗豺狼。 河魁印綬吏都官，壘土高墳集眾攢。德合婢奴兼長者，豺狼犬畜悉為歡。 土神也，萬物皆生根本，以類合日，故曰河魁 印綬，奴仆，計(jì)都，獄吏，聚眾，長者，壘土，劍并，明水，地戶，兵神，德合，小兒，獄召，城鐘。 從魁酉神 音商，三月將，耳，胃昴結(jié)，雞雉鳥。 從魁金玉小刀錢，奴婢私陰近水邊。小麥九江并賞賜，雞禽解散不為緣。 金神也，萬物皆發(fā)生長，枝葉莖從根而出，故曰從魁 姨婢，宮女，小麥，神廟，私門，九江，金錢，刀鞘，尾吏，內(nèi)門，大客，官祿，邊兵，玉匱，水澤，則。 傳送申神 音宮，四月將，筋骨，觜參，猿猴狁 傳送刀兵僧及醫(yī)，冤仇道路稅湖池。大麥?zhǔn)爻菃薯阅?，市賈劫攻田獵師。 金神也，萬一物茂盛于氣，所傳而畢達(dá)，故曰傳送 市賈，送遠(yuǎn)，獵師，刀兵，大麥，仇怨，死喪，聚眾，刀師，城池，道路，天醫(yī)，天魁，湖池，稅買，民人，碓磨，盜賊。 小吉未神 音徵，五月將，井鬼，鷹羊雁 小吉姑姨婚禮儀，酒羊禮祝壽及神祗。白頭翁訟爭婆母，井泉天耳墓風(fēng)師。 土神也，萬物小成，陰氣始生，以奉陽，故曰小吉也 五味，姑嫂，主保，酒食，天乙，酒舍，天耳，風(fēng)師，天井，公訟，婚姻，鉤鉅，冢墓，魁道，祈祝壽，家鬼，老婦，白頭翁。 勝光午神 音商，六月將，目，柳星張，獐馬鹿 且光宮女信誠妃，善士通傳驚懼遺。土公田宅巫天目，使君亭長巷兵持。 火神也，萬一物長大，其根本愈于所在，故曰勝光 小豆，田宅，賊兵，道路，驚恐，口舌，婦女，巷路，土公，信誠，善人，使君，亭長，天目，長，左。 太乙巳神 音角，七月將，翼軫，蛇蚓蟬 太乙蟬鳴蟲解散，賓姑罵詈弩喪車。賞賜灶爐管鑰等，橫禍非災(zāi)吊客蛇。 火神也，萬物畢秀，生穗結(jié)實(shí)，故曰太乙 罵詈，非禍，姑，賞賜，關(guān)鑰，太乙，木公，賓客，解散，歌兒，灶，死喪。 天罡辰神 音宮，八月將，胸，角亢，蛇龍蟲 天罡本是魚龍物，欺詐網(wǎng)羅為惡人。戰(zhàn)斗陂池二千石，虞官左目宰傷神。 土神也，萬物關(guān)固根條，以定核堅(jiān)，故曰天罡 女娠，惡人，戰(zhàn)斗，殺伐，死喪，金關(guān)，魚網(wǎng)，宰殺，天羅，死尸，主兵，欺詐，二千石，右天目，杻。 太沖卯神 音角，九月將，手，氐房心，貉兔狐 太沖術(shù)士沙門類，來往舟車水陸因。林木三河雷電閑，弟兄私戶匿陰人。 木神也，萬物離散，支干斗毀若沖，故曰太沖 兄弟，公主，沙門，婦女，栗，土功，刀杖，車船，遠(yuǎn)行，林士，天乙，伏匿，地澤，爐，杓門，棺槨，天心，民市，邊方，蕩子，地耳，雨水，私賊 功曹寅神 音宮，尾箕，十月將，背，虎豹貍 功曹道士兼書籍，雜色班文火炬紅。從事信誠征召吏，牙豹貓貍及木叢。 木神也，萬物長旺，功臣計(jì)事論功，故曰功曹 天文，文書，林木，招召，謁見，火炬，斑紋，誠信，管事，督師，吏，道士。 大吉丑神 音商，斗牛，十一月將，獬牛蟹 大吉將軍舉薦賢，橋梁長者地祈冤。雨師風(fēng)伯貴人召，畜鱉車牛兼宅田。 土神也，陽時(shí)復(fù)居其位而化，故曰大吉 長者，風(fēng)伯，雨師，田宅，六畜，車牛，貴人，征召，爵祿，薦是賢，鉤鉅，地祗，地耳，土公，宅田，執(zhí)讎，官，將軍。 神后子神 音商，女虛危，十二月將，蝠鼠燕神后陰私采女奸，逃亡盜賊鬼神官。土工悲泣浴盆事，燕鼠行人取類看。 水神也，《抱樸子》：“歲畢酒醮蠟祭，以報(bào)百神，故曰神后?！? 父母，在豆，宅舍，天乙，采婦，奸邪，陰賊，死良心，鬼神，祈禱，浴盆，白虎，王候，土工，盜賊。 雜將門 貴人旦暮 旦暮推尊天乙神，局中分治令為君天乙乃式中天子，故令為君也。甲戊庚游大小吉，乙巳神神后傳傳送晝夜分。丙丁朝亥暮居酉，六辛當(dāng)午后來寅。壬癸立處于巳卯，不降魁罡作貴人用晝夜長短分旦墓，甲戊庚日量用大吉丑作貴人，墓用小吉未作貴人。乙己日旦用神后子，墓用傳送申。丙丁日旦用登明亥，暮用人魁酉。辛日旦用勝光午，暮用功曹寅。壬癸日旦用太乙巳，暮用太沖卯。每以星落地盤宮位順逆行之。 天乙貴人，己丑土將 主清御 天乙貴人屬己丑土，在天應(yīng)十二神，在地表十二野，在歲為十二經(jīng)，為宗天天乙者，所以統(tǒng)領(lǐng)馭眾，推流禍福有應(yīng)驗(yàn)也。 假令甲日，在丑為旦，在未為領(lǐng)先，在乙丑屬金，在辛未屬土。貴人順行吉，逆行兇，比和吉，不比和兇。此大略也。在丑謂之升堂，相比順則吉。又看侍從之神，在吉?jiǎng)t吉，在兇則兇。其他神將皆仿此斷之。 貴人天乙名魁鉞， 一作魁星 謁見干求喜氣新。君子拜官遷祿秩，小人爭訟入公庭。相生旺相承恩召，囚死傷刑忌怒嗔。病者頭疼寒熱疾，祟非凡鬼是天神。 子沐浴，丑升堂，寅按籍于公中求望，卯荷 項(xiàng)，不利于進(jìn)游，辰入獄，巳趨朝，有進(jìn)望之喜，午午軒，有詔命之喜，未飲食，又有小惠之事，申起途，主有進(jìn)動，酉入室，主陰私，暗昧不明，戌在囚，亥操笏，主求謁吉。 經(jīng)言：“空亡之課若何？當(dāng)憂不憂，當(dāng)喜不喜。若兩火一金，金被消鑠。二水一火，火乃滅光。如貴人臨乙丑為金，臨亥則乙亥為火，火欲克金，有水為救，不能相克，有鬼賊不足為憂。若貴人乘辛未土，下臨癸酉金，金土相生，比吉之象。其或貴人乘寅，得壬寅金，下臨甲辰火，火乃煉金，得丙午水，為災(zāi)消散?！? 前一螣蛇，丁巳火將 螣蛇之劉，為驃騎尉，其元屬丁巳火，火旺六十日，大估主文字、虛驚、公信、小才，水火之交，其兇則驚駭怪夢之事。火光釜鳴，官私是非之事。若旺相比和則吉，若休囚則得災(zāi)，空亡減半。經(jīng)言：“螣蛇生我無禍，克我有禍?！? 前一螣蛇驃騎尉，火神驚恐亦非安。君子憂官憂失位，小人爭斗恐傷魂。旺相相生災(zāi)未發(fā)，死囚刑克禍臨門。病者四肢頭目腫，水木神來作殺冤。 子掩目，不能傷人，又曰墮水，丑入穴，自藏，寅生角，旺吉衰兇，卯當(dāng)門傷人，主人口災(zāi)，辰自蟠，可遠(yuǎn)不可近，巳飛天，尤吉，午乘霧，有進(jìn)望之心，未秘隱，入林憂疑自散，食中有病，申銜刀、拔劍，有怪異官事，酉露齒，必見口舌，戌睡眠，其憂自散，亥入水，不為災(zāi)害。 前二朱雀，丙午火將 朱雀之神，屬丙午火，夏旺三個(gè)月。大段主文書、印信、王誥、敕命、服色、王庭之事。其災(zāi)主口舌、公訟、縲紲、文字、財(cái)帛損失虛詐，馬畜疾病。 前二朱雀羽林軍，霹靂災(zāi)殃是火神。君子文書憂考校，小人財(cái)帛競紛紜。旺相相生和合事，死囚刑克被官嗔。病人心腹兼嘔吐，瘥劇宜看子午辰。 子損翼，不能移動，丑掩目，又曰破頭，寅安巢，疾病，卯棲林，辰斂翼，人歸，巳翱翔，外事高遠(yuǎn)，午銜符，有文書口舌，未啄食，求財(cái)吉，申勵(lì)嘴，酉夜鳴，戌無毛，不能動，亥沐浴，災(zāi)憂自退。 大抵吉?jiǎng)t為論其為祥，兇則言其不利。損羽無毛，皆是自傷；夜鳴勵(lì)嘴，并是為怪。加之不比相克，是其兇兆。 前三六合，乙卯木將 六合之神，屬乙卯木旺相之日。大段主信息、婚姻、求望、財(cái)物和合、交易、謙遜之事。其戾主陰私不明、先喜后憂，小人女子之過，傷失六畜。 六合前三是丈夫，婚姻和合吉相扶。君子得財(cái)遷祿位，小人親會酒歡娛。旺相相生媒產(chǎn)吉，死囚刑克取奸窬。病者陰陽心腹痛，丈夫司命祭當(dāng)蘇。 子操笏，見人求上吉，丑眼疾，眼病，寅乘軒，婚姻，卯入戶，在家不動，辰持巾，將動人意，巳贄書，信遠(yuǎn)，午升堂，半遂無格，未素服，白衣，申披發(fā)，成合，酉洗足，能進(jìn)，戌登途，進(jìn)動，亥乘輅，出所求吉。 前四勾陳，戊辰土將 勾陳之神，屬戊辰土，旺四季月。其木段主官職，印信，公庭，虎符，田宅，上舍；其戾主六害，疾病，蹇厄，骨肉，人訟，牽連，財(cái)物失脫，庶人得此應(yīng)，官員見之為印綬。盛吉衰兇，又主小吉。 土將勾陳四位前，兵災(zāi)刑斗訟留連。君子掩逃擒盜賊，小人爭婦及田園。旺相相生猶合理，死囚刑克系遲延。病者腫癱寒熱苦，祟在丘陵及土垣。 子臨庭，官事，丑入化，出入隨朝，寅受制，官事，卯入獄，官人業(yè)田宅，辰千戶，司墓田公訟官事隨動，巳捧印，轉(zhuǎn)職遷進(jìn)，午反目，百事乖，無田，未在驛，宜出行，申趨門，酉病足，難言，戌佩劍，有害，亥濯衣，改革。 前五青龍，甲寅木將 青龍之劉，屬甲寅木，旺春三月。大段主文字，財(cái)帛，舟車，林木，衣服，書契，文昌，官職，府庭，僧道，高人。其戾主哭泣，疾病，失財(cái)，走失，畜類，陷溺。 青龍丞相居前五，酒食錢南婚禮儀。君子加官遷美職，常人財(cái)物送鄉(xiāng)耆。旺相相生尤喜美，死囚刑克有陰私。病人沉熱心腸疾，司命為殃速請醫(yī)。 子游海，丑蟠泥，失滯，寅乘云，得雨，卯戲珠，弄水，有喜，辰閉目，為意，巳飛天，利動得意，午無尾，損傷，未折角、無鱗，斗傷，申無鱗，折角，久困，酉伏陸，退守難進(jìn)，戌施雨，出入勞力，亥入水，求財(cái)。 后一天后，壬子水將 天后之神，屬壬子水，旺冬季，主后妃、宮庭、人家私事。經(jīng)曰：其戾主帷簿不修，私事不膽，欺詐不實(shí)，臟腑之疾，小人走失，主玉堂。 天后位居宮采嬪，惟須禁錮莫情循。若逢君子延賓 客，如是常人議婚姻。旺相相生妻易產(chǎn)，死囚刑克女奸淫。病人四體兼痛痢，祟禮河官溺水神。 子守閨，谷動，丑出戶，陰私，寅理發(fā)，取財(cái)成病，卯倚門，相望，辰毀裝，血病，巳裸體，失禮，午倚枕，難合憂鬼，未沐浴，失禮，申理裝，生產(chǎn)婚姻，酉把鏡，婚姻，戌搴帷，自息之意，亥治事。 后二太陰，辛酉金將 太陰之神，屬辛酉金。旺秋三月。主宮帷、婦女、財(cái)帛、金銀財(cái)物，其戾為陰私損失、私謀謀事、遲速未成、遠(yuǎn)信示至、疾病不痊。 太陰金將位中丞，蔽匿陰私事頗仍。君子罪名為出入，小人驚詐致憂生。相生旺相成婚禮，囚死傷刑為譴懲。病者四肢腰腳損，灶神為禍可祈蒸。 子垂簾，隔聽，丑守屈，宜動，寅跣足，難動，卯沐浴，失理，辰理冠，求就，巳伏枕，近思，午披發(fā)，私憂，未持書，信動，申陰謀，法服，婚姻，酉入室，不宜動，戌繡裳，婚姻，亥妊娠，陰人病。 后三元武，癸亥水將 元武之神，屬癸亥水，旺冬三月。主聰明多智、文章俊巧、求望財(cái)物、干謁貴人，其戾主盜賊、奸詐小人、君子陰私不明、走失疾病、鬼魅夢想之事。 后三元武后將軍，盜賊奸邪獄訟陳。君子捕逃車馬失，小人淫亂離鄉(xiāng)群。相生旺相多財(cái)畜，囚死克刑有禍迍。病者患腰腹脹滿，祟殃河伯滋潭神。 子過海，出入進(jìn)動，丑立云，虛詐失物，寅披發(fā)，虛喜，卯窺戶，盜賊失物，辰入獄，官事相爭，巳洗足，不宜動，午拔劍，能害人，未朝天，利見大人，申按劍，戰(zhàn)有害，酉持戟，相爭，戌持戟，相爭，亥真冠，尊貴，家人為鬼。 后四太常，己未土將 太常之神，己示屬土，旺于四季，每季十八日。大段主文章、印綬、公裳、服飾、信息、交關(guān)。其戾主遺失公文、竊盜衣裳、哭泣不美之狀、公私牽系，又主小微竊盜。 太常官是太常卿，財(cái)帛田園采盛明。君子正官榮爵貴，小人移徙酒逢迎。相生旺相成婚慶，囚死克刑南失驚。病者四肢頭腹疾，祟緣新化可追尋。 子持印，吉。荷項(xiàng)，相侵奸盜，丑列席，請美豐，寅側(cè)口，惡人相爭，卯遺冠，辰荊項(xiàng)，一云荷項(xiàng)，巳鑄印，轉(zhuǎn)職，午乘輅，上人筵會，未窺戶，列席，申捧印，轉(zhuǎn)職遷官，酉立券，憂物，動望征求，戌入獄，亥聘召，貴人請合私謀。 后五白虎，庚申金將 白虎之神，屬庚申金將。旺秋三月。其大段主道路、信息、兵牒兵戈、動眾、威權(quán)、財(cái)帛、犬馬、金銀寶物，其戾主孝服、哭泣、疾病、怪異、兇惡、殺伐、災(zāi)害不明、血光之憂。白虎問妊吉，問病嫌。 白虎金神廷尉卿，遭喪疾病獄囚縈。君子失官流血忌，常人傷殺主身傾。旺相相生財(cái)福競，死囚刑克系沉冥。病人頭痛瘱疽患，祟是傷魂路死兵。 子流江，沉海，恐懼無害，丑直視，謀望，寅出林，過路往還恐害，卯伏穴，不能動，辰露牙，沿山，夜行害財(cái)，奸私，巳燒身，死喪疾病，午斷尾，有始無終，未登山，乘權(quán)，出入獄兇，申銜牒，道路文信通，酉當(dāng)路，害人之意，戌閉目，無害，亥睡眠，有憂之事。 后六天空，戊戌土將 天空之神，戊戌土將。旺于四季。大段主奴婢、公吏、市井小人、販帛、言約、私契，其戾主奴婢唇吻、脫空不實(shí)，虛偽巧詐是非，辰戌丑未四月最旺。天空可以成小事，不可以成大事。 后六天空司直官，奸謀詭詐事多端。遷移君了逢讒佞，孤寡常人被隱瞞。旺相相生奴婢喜，死囚刑克系喪殘。病人胸脅并痰氣，井灶為災(zāi)豈得安？ 子小人，寒厄，丑三伏尸，寅犯事，爭訟口舌，卯守制，謾語，辰主虛詐，巳臨戶，搖舌，是非機(jī)巧，午入化，小用吉，未主施空物，申鼓舌，詞訟，酉出戶，執(zhí)言，碎事，相蒙未決，戌主驚怖，亥儒冠小事，利遺失。 六壬之術(shù)學(xué)者，徒事言而不得其訣，則吉兇失之傳課。故今人動運(yùn)“青龍吉將，白虎兇神；太常多主于飲食，勾陳乃主于勾邊?！保獠恢帻埼瓷蠠o鱗則傷身之害，至申酉折角則斗訟之愆生；白虎登山則乘權(quán)于閫外未，銜牒則通信于道途申；太常子上茶頸而遭枷鎖，勾陳巳上捧印而轉(zhuǎn)高官。似此之類，世所不知。 十二天將發(fā)用日干來意訣 貴人丑未下來之，除定危開問小兒。六合更來加祿馬，出行官職最相宜。螣蛇巳午太沖宮，夢寢虛驚怪異兇。不是戾財(cái)并走失，多緣眾議不相從。朱雀傳看信息來，殺神巳午應(yīng)官災(zāi)。遇他月德并天德，決是呼為爐冶財(cái)呂本作“才”。六合乘他卯酉星，婚姻孕婦事分明。若臨日本支奪胩，唇舌錢財(cái)立便生。寅卯勾陳二八門，斯人官訟要爭論。若逢陽絕并陰絕，病者聯(lián)綿醉若昏。青龍發(fā)用當(dāng)干合山地物昌隆百事安。不是求官并借職，必將書信往來傳。天空走失及逃亡，更值魁罡仆不良。若得加臨干旺相，往來營作運(yùn)行商。白虎臨門事可嗟，病侵老幼兩相加。用神午未兼申酉，毆斗途中事起他。太常財(cái)帛旺今朝，衣服文章次第消。祿上若來加合上，筵開親戚見相招。元武來乘亥子辰，加臨卯酉盜傷人。如加午未遷官象，用意推詳莫妄陳。太陰巳被燒身，結(jié)聚途中起異心。若不欺瞞官長上，定遭口舌至知凌晨。天后多因占女子，如逢土旺采衣嬪。若臨午未兼壬癸，萬一事干謀無一真。 十二天官雜主吉兇 螣蛇大戰(zhàn)，毒氣相凌大戰(zhàn)，往來上下相克也。 螣蛇當(dāng)路，鬼怪殃藏當(dāng)路，子午卯酉也。 六合不合，陰私相壞酉卯午。 太常被剝，官事消鑠春辰、秋卯、夏酉、冬巳。 朱雀開口，發(fā)主喧斗正巳、二辰、三午、四未、五卯、六寅、七申、八酉、九丑、十子、十一戌、十二亥。 青龍開眼，萬事無災(zāi)孟寅，仲酉，季戌。 青龍臥病，財(cái)散人災(zāi)在巳。 天空落淚，哀聲聒耳六甲旬中居壬癸地，見壬癸。 天乙歸獄，諸事不治在辰戌。 勾陳拔劍，病患相傷正月起巳，逆行十二辰。 勾陳相會，連綿禍深辰戌大兇，丑未小兇。 天后陰私，申陽酉陰。 朱雀銜物，婚姻和合正酉、二巳、三丑、四子、五申、六辰、七卯、八亥、九未、十午、十一寅、十二戌。 太陰拔劍，陰謀相害居申酉。 元武橫截，盜賊兵發(fā)四季。 白虎遭擒，兇事不成巳午。呂本作“折虎遭擒，巳色災(zāi)咎”，注云“太歲類合?！?，疑錯(cuò)。 白虎仰視，兇惡之甚四季。 三宮時(shí)門三首，此三宮進(jìn)，視課傳神將吉兇之意而再用此詳之 絳宮時(shí) 三神臨仲是三宮，此法元微捷徑蹤。絳宮時(shí)值登明入，六神相扶有順從。天魁是德未生氣，辰午酉申宜見逢。功曹正合為華蓋，猶恐須居不避兇。魁罡加孟女為殺，行人不至過江風(fēng)。占賊不來亡叛獲。囚人占病罪加重一作“囚病人加罪皆輕”。人情不實(shí)行宜止，睡若逢歧左道通。見怪身當(dāng)殃不出，孕生男子卜財(cái)豐登明加四仲，名絳宮時(shí)。天乙藏深宮之中，入游系宮，行于私宴。當(dāng)此之時(shí)，不可出行，避罪逃亡者得。 明堂時(shí) 神后明堂入仲時(shí)，從魁合德未申隨。功曹別處而生氣，丑居華蓋避兇危。斗罡加季登明殺，囚人將出病難醫(yī)?？慈瞬灰娚蠒?，占賊即來通啟宜。逃亡不獲行人到，納財(cái)權(quán)止情須追神后加仲為明堂時(shí)，天乙出游四野八極，當(dāng)此之時(shí)，舉動百事皆吉，逃亡者難得，在內(nèi)利主，在外利客。 玉堂時(shí) 大吉居仲是玉堂，軫星生氣得天梁軫星，太乙；天梁，功曹。申酉即為侍從者，神后合為華蓋方。天罡加仲殺居亥，賊來中咱戰(zhàn)須傷。上書遭仇追逃獲一作“上書遭執(zhí)”，天氣無風(fēng)可渡江。謁人相見胎生女，若問人歸中路傍大吉加四仲，名玉堂時(shí)。天乙加門之中，天神在門方欲出行。當(dāng)此之時(shí)，百事小不利，逃亡者可得也。 斗孟《續(xù)編》斗孟仲季本是三宮門，己前十干神后集定。 三傳先看斗加神，入孟元來憂二親。季因出外傷妻子，己身兄弟仲臨門。魁道病人喪大吉，天門人眾怕諸君。地哀悼入憂蛇虎畏，貴人可見坐天門。孟則占行人未發(fā)，若覓家中因病人。官事罪重奴婢吉，憂不憂兮兇訟論。商賈所求還自得，討獵求魚怪臨身。書為不通因待慢，勝于捕賊不行軍。逆戰(zhàn)可經(jīng)軍不罷，天罡三首后來分。 斗仲 仲因官事解留連，病不成兮憂不至。覓人不出行人發(fā)，漁獵所求半得錢。災(zāi)怪家中奴婢病，上書且未訟能方。捕賊兩專寬有語，半兵相虞用軍員。侵圍妨害何曾罷？病人已瘥必安然。 斗季 病人憂死行人至，官事不成憂必憂。覓人遠(yuǎn)出言詞告，奴婢逃良心賊可求。商賈不成漁獵得，怪在比鄰急速游。書卻以通軍必出，勿戰(zhàn)軍圍去不留。斗人已死軍須罷，不然三合報(bào)人讎。 大六壬心鏡卷五 占宅門 占人宅 辰為宅地日為人，宅上兇神便有迍。帶殺兼刑來相克，以將言之得事因。視辰上神為宅，惡將克日迎。朱雀并官事，白虎并主死病也。堯都詢就清濟(jì)曰：“干為人，支為宅，上有魅罡并克日辰，大迎。不可居之。干傻損人，支傻損宅，有鬼怪肪主人病。干坂俱傻，人宅并損不利子孫。支上帶刑煞亞克日干，理解迎。各以天將言之。天空，宅中虛耗，不宜奴仆六畜。勾陳，宅中頻有爭斗。朱雀，宅中有口舌及主文書。螣蛇，宅中有火燭驚怪。元武，宅中有盜賊。白虎，宅中有疾病，余皆吉?！币辉疲禾祛讣尤?，有客寄住。勝光加宅，身寄他家。四課相生吉將立，六合青龍福慶臻詢注曰：若正時(shí)日辰上，四課中得良神吉將，上下相生，旺相有氣，大吉。日辰上乘六合、青龍、太常尤吉也。更視三傳知善惡，遍看年上所臨神郇注曰：正時(shí)三傳始終相生，神將又吉。更看家長行年上神將相生吉，主家中和合，家道興隆。凡事獲福也。一法，以家長行年加宅神，看太歲上神決之。天罡歲中有官訟之事；大吉小吉主有疾?。缓涌腥岁幒?。余神無妨。哀思辰戌場面未乃四煞之地，遇之不吉也。五音旺處為宅神，宮音在戌，商音在酉，角音在卯，羽音在子，徵音在午。支畔有神何所主，欲識名之是近鄰。推宅之法看日神，若見魁罡必?fù)p人。干傷支吉老者困，干吉支傷幼者迍。 占遷移入宅 此宅新移來入住，看得幾時(shí)無憂慮。將加行年推禍福，宅神之上問其緣以月將加家長行年，視宅神上得何神，以定吉兇。下文詳之。鄭按：第二句徐陰《六壬之式》作“月將加時(shí)看行宅”，余盡同。又按其注云：行者行年，宅者宅神也。宅神即商音在酉之灰。又云是命前五辰位也。如子生人在巳，丑生人在午之類。以月將加時(shí)，視行年宅神上得寅申等旺相相生，依法斷之。寅申子午相加吉，若是安居永不遷。戌辰老者憂逢禍，卯酉幼人疾病纏。巳亥畜生多死損，丑未遭官必喟然。 占分宅共住 此宅與人來共住，還向日辰推所遇。上克下兮利在他，下賊上兮利在主。忽然上下共相生，此中所勘要分明。子之加母無容客，母之加子主宜成經(jīng)云：“正時(shí)所加看日辰，客欺主，乃日克辰也；主欺客，乃辰克日也。上克下客欺主，下賊上主欺客。子加母，他人竊我；母加子，我竊他人之氣。彼此相生，各無損傷也。”此原注鄭據(jù)《入式》補(bǔ)入旬注，與原注同。惟末句作“若得彼此相生，各得利益為吉也。”。 占宅有鬼神否 宅內(nèi)何知有鬼神，蛇虎臨年天目因。春辰夏未秋居戌，冬在丑兮殃害人經(jīng)云：“正時(shí)魁罡加蛇虎勾陳為天目煞，臨日辰并家長行年上者，主宅中有鬼，余神無?！狈惭怨碛心信仙?，正時(shí)以白虎決之。乘陽神即男，陰神即女，旺相少壯，囚休死老弱。四時(shí)沖破將刑殺，節(jié)忌來加日與辰春酉夏子秋卯冬午為四時(shí)沖破，若正時(shí)帶煞兼刑來加日辰者，有鬼也。又以家長行年加神后，視太歲在命在日辰，見魁罡小吉蛇虎者，其宅亦有鬼。此兩段原注，鄭據(jù)《入式》補(bǔ)入，郇注與原注同，惟“魁罡”作“天罡”，無“勾陳”字，無“又以家長行年加神后……”三十字。 修造門 歲月所忌 凡欲修造及遷移，家長行年加歲支，旺墓上頭見三煞，此是兇災(zāi)不可為孟年酉，仲年巳，季年丑，此名三煞是也。行年加歲加其姓，歲煞今年莫犯之經(jīng)云：“歲煞者，寅午戌年在丑，亥卯未年在戌，申了辰年在未，巳酉丑年在辰?！薄Ｔ律啡襞R其月惡，災(zāi)劫兩般須要知月殺者，正月起場面逆行四季神。災(zāi)煞者，正月起子逆行四仲神劫。煞者，正月起亥逆行四孟神。凡欲修造移徙者，當(dāng)以家長行年加太歲，視五音本姓墓上決之，見歲煞者，歲中不宜修造動土，移徙作事，主百日破敗病訟。月煞者，月內(nèi)不宜作事，主陰人六畜不利，更犯災(zāi)煞、劫煞，尤兇。本音墓者，宮音墓在未，羽音墓在辰之灰。以上三段原注，鄭據(jù)《入式》補(bǔ)入郇注，與原注同，惟“五音墓”注作“五音墓者，辰為宮音羽音之墓，戌為徵音之墓，丑為商音之墓，未為角音之墓是也。”偉堂按：原注宮音墓在未，未字疑錯(cuò)，宮音屬土，當(dāng)墓在辰，不當(dāng)在未。又首段三煞，似指動4煞、災(zāi)煞、歲煞，而言非孟年酉，仲年巳，季年丑之破碎煞也。欲與高明商之。若須修造并門戶，勿使諸神有嗔怒。行年太歲上頭看，避忌魁罡及蛇虎。 推月龍 又須為宅推月龍，大吉須知月建中。即看寅上何神在，亥子當(dāng)頭名黑龍。若使徵音逢此建，用其修主主其兇以大吉加月建上，看寅時(shí)起地。蓋寅為青龍本家也。如見亥子為黑龍?jiān)陆?，寅卯為青龍?jiān)陆?，巳午為赤龍?jiān)陆ǎ暧习堅(jiān)陆?，辰戌丑未為黃龍?jiān)陆ām音忌青龍，商音忌赤龍，角音忌白龍，徵音忌黑龍，羽音忌黃龍，謂龍克本姓音也。此原注偉堂據(jù)程鵬南《集要》本補(bǔ)入。又白文第五句原作“若使人家逢此卦”，今據(jù)小注改正。 雖用前占無惡將，更以行年加宅神。本命上頭為所看，第一須逢寅及申，勝光神后為中吉，但值魁罡不利人。 黃黑道門 推黃道方 黃道所臨為吉神，任其修造不殃人。太歲之方猶不畏，況其諸煞及將軍？推之常以天罡訣，正七加虛二八寅。兩月順行陽位上，還加三九便臨辰凡推黃道，常以天罡為首，乃二千石也。正七月以天罡加子，二八月以天罡加寅，三九月以天罡加辰，四十月以天罡加午，五十一月以天罡加申，六十二月以天罡加戌。 黃道所在 天罡黃道建青龍辰下為青龍，太乙明堂除可從巳下為明堂。傳送臨之定金匱申下為金匱。從魁天德執(zhí)消兇酉下為天德。登明危下玉堂吉亥下為玉堂，功曹司命是開通寅下為司命。 修黃道所主 金匱宜財(cái)物申，青龍壽命長辰。玉堂招仆畜亥，天德合家昌酉。司命人多吉寅，明堂子更巳強(qiáng)。若能常擇善，生也獲嘉祥。 黑道所在 勝光滿下天地刑午，小吉平為朱雀方未。上見天魁破白虎戌，神后臨成天獄場子。大吉居收元武位丑，勾陳閉在太沖藏卯。以上六神名黑道，修宅犯之人禍殃。 犯黑道所主 天刑害畜顛狂病午，朱雀官非口舌傷未。白虎到臨家長獄戌。天空賊害及財(cái)亡子。元武損胎奴婢走丑，勾陳長婦斗刑傷卯。若令禳之災(zāi)自滅，莫聽師巫作禍殃。 天刑害家宅午，朱雀斗刑傷未。白虎多兇禍戌，元武貨物妨子。勾陳田宅散丑，天牢人口傷卯。若能回避得，必不見兇殃。 禳犯黑道 誤犯兇神六黑方，但能修報(bào)即無殃。若觸天刑午治天德酉，勾陳卯金匱申虎戌明堂巳。朱雀未青龍辰應(yīng)建上，元武丑更來司命寅禳。天牢子須向玉堂亥內(nèi)，此位禳之轉(zhuǎn)吉祥。 婚姻門 占求婚成否 凡問婚姻成不成，須知二后莫相刑。日辰上得兇神將，克下如何合聘名？ 以日為夫，以辰為婦。日辰上神相生則成，刑克破害則尖民。日辰相生及不與天后神后刑克破害必尬一有刑克破害不成。此注偉堂據(jù)程鵬南裁定本補(bǔ)入。天后畏干女不肯日干刑克天后，男貪女，女不肯許，干謂天后男悔情天后刑克日干，男不肯娶。一云：支克日干男不肯，天后克女婦不肯。日辰上下無刑克，天后相生便合見。不然支被上神克，干又遙能制此神支上神克支，便須干制支上神，可成。經(jīng)云：“得不得，制異物?！币罩М惙饺仙窨酥浦С?。日干遙克支上神者，可成。假如甲子日天罡加子，乃是日支異方，三合神克制支辰，而甲干卻克天罡，余依此例推之。傳中六合青龍?jiān)?，陰陽有氣好婚姻日辰上下無刑克，至此六句，諸本錯(cuò)簡在后，其題或曰秘成，或曰占誠心否。偉堂按此六句當(dāng)在于此，故僭為移之。斗罡加季催花燭，加孟禮儀徒自營。加仲許之為配偶，媒人六合辨其情六合為媒。支傳干兮陰勝陽，時(shí)勝支兮女有妨。勿爾男家強(qiáng)故娶，必是初年問上午。夫之本命加?jì)D命，兩 家年上看邪正。若是魁罡有損傷，大小吉兮猶多病。雖遇惡神成不怡，兩家年上互相推。忽然相喜還中吉，若也相嗔何用為？ 擇婦所居方。 欲取三方有女兒，申辰與午各相摧一女在申地，一女則在辰地，一女在午地，各推也。方上有神知善惡，天后相生即娶之。九月寅時(shí)甲子日，子乘天后與誰宜天后屬水，看與何方相生。午上土兮辰上火午上是土克天后，辰上是火畏天后，兩處相刑使不怡。申上從魁金水會，此女為婚切莫疑郇注：假令九月甲子日寅時(shí)占，天后乘子水，一婦在辰地，上見巳火，為天后所克。一女在午地，上見未土克天后，此兩處相刑，皆不可取。一女在申地，上見柘金，與天后相生，惟此西南方之女可取也。 《入式》云：凡占二三方有婦，擇何方者好，以天后撥北之神與各方上所乘之神決之。相生吉，有益于夫，吉。相克者不利于夫，兇。若二三方俱相生比者，以天官吉者為利。 占女邪正 從魁太沖兼亥未，為用之時(shí)并太陰酉為寬大，未為奸邪，亥卯為陰賊，又為私門。此三神乘太陰、六合、玄武發(fā)用者，皆為奸淫不正之女也。天罡亦不奸淫，何主言及？答曰：天罡乃惡神，不不敢近也。此原注，偉堂參郇注改。武合悉皆為不正，若非無室即邪淫承上而言之，無室狡童也。天上申來加地子，功曹加戌兩夫心天上申加地下子，女有二夫。天上子加地下申，男有二婦。功曹加戌，女有二夫；天魁加一視同仁男有二婦。此原注鄭據(jù)《入式》補(bǔ)入，郇注同。神后處伊年命上，采桑逢客必?cái)y金子為貪狼星，若正時(shí)神后來加臨女子年命上者，其婦必不正而淫泆，若加男子年命者，其男奸邪。此注亦據(jù)入式補(bǔ)入，郇注同。 占女美丑 二后課時(shí)如旺相天后、神后，此女輕盈貌若仙。若在兇神又囚死，媒人說好是虛言徐氐《入式》注云：以天后所乘之劉，如乘旺相，與地肋不相克則貌美，若乘休囚或相克則貌陋也。金為天后，白凈，光瑩，性剛無私，旺相折凈而有果決，休囚陋而性硬。木為天后，清秀而長，心性陰毒，旺相則性情好，肥滿；休囚則面黑而性不定。木為天后，色黑而性和順，旺相和美而不正，休囚瘦浪而淫巧?；馂樘旌?，發(fā)少而色赤，心性躁暴，旺相紅而妍，休囚性急而陋。土為天后，色黃而拙，心性沉重，旺相則端莊而少肥，休囚則面白拙丑。若占數(shù)女妍媸，以女行年上所得之神五行決之。凡天后陰神是貴人太常旺氣，其發(fā)主有祿。若青神陰神變貴人，其夫有官。斗罡加孟當(dāng)為長，仲即為中季少年。年上金神應(yīng)白色，火來臨照美紅顏木青，水黑，土黃。郇注云：凡女子行年遇亥子色黑，申酉色白，巳午美好紅顏，寅卯青色或紫棠色，辰戌丑未黃色，或斑點(diǎn)?！度胧健吩疲焊磁幽昝?，若魁罡加在行年上，其婦蠢丑，若乘大吉其婦唇圾疾，若辰戌場面未日占，丑為金煞，其女決有此疾也。余煞非。若乘卯酉，眼目帶疾。巳亥手足有疾。 婦人入門后吉兇 婦入門來何否臧？正于天后所居詳。傷殘日本公姑疾假令壬癸日午火為天后，傷金，金是水父母。若克青龍婿必尫，六合畏之男女少。丑午遭刑牛馬殃。刑克午損馬刑克丑損牛?！度胧健吩疲阂蕴旌笏酥駴Q之。若克日本，主翁姑病。日本者，生日干之神是也。如甲乙日占，亥子水生甲乙木為日本。不可受克。如土為天后，是克了日本，乃損翁姑也。若天后克日干，青神之神，主克夫。如甲乙日寅為青龍，申作天后是也。若天后克六合所乘之神，主刑兒孫。如六辛日酉為六合，巳作天后克之是也。天后遙克六畜之神，則六畜有災(zāi)。丑牛、午馬、未羊、酉雞、戌犬、亥豬。若天后旺相，六畜神又自囚死者，必死。又按：郇注云“天后刑克午，主損蠶?！?。 產(chǎn)育門 占母子吉兇 罡為天后加年上，合主傷胎善護(hù)持?；蛑禃r(shí)傷憂更重，支是母兮干是兒日為子，辰為母，正時(shí)為子母之命。凡正時(shí)傷天后，大兇。《曾門》云：如辛未日申時(shí)占，勝光為月將加申，三傳午辰寅。此是傷干也。干為子，辰為母。被螣蛇臨之，至癸酉日卯時(shí)子死，干傷故也。余仿此。支傷害母干傷子，蛇虎刑并命必危。旺相吉神俱上立，子母俱歡不要疑。又看三傳神將決，六合青龍喜慶隨。行年支上無刑克，莫信妖巫說是非干上神刑害克支及支上見魁罡蛇虎，主害母。支上神刑害克干及干上見魁罡蛇虎主害子。日辰相生比和不見魁罡蛇虎刑害克破為安，有此為兇。見空亡及有救不妨。又云：日辰上見元武、天空、空亡皆主貴胎。順連茹順元胎，日辰在天乙前皆為順生；退連茹，逆元胎，日辰在天乙后，皆為不順生。不備卦為不足月，及虎視、涉害、間傳皆為難生?！度胧健吩疲喝齻魃談t子育，日生三傳則子不成或墜胎。若辰上神并用神克害日干，傷子；克害日支傷母；克正時(shí)必傷命也。正時(shí)日辰上得吉神忍受將，上下相生旺相，傳內(nèi)見青龍六合太常，主分娩無驚恐，亦主男有壽無疾患。凡占母視今日之子，子視今日之孫。如甲視丙，乙日視丁之類。其子母兩相上下乘吉兇言之。若子加克害死絕之地，母居生旺之方，即母存子死。若母等量齊觀死絕克害之地，子居旺相之方，即子存母亡。若兩位各乘兇神惡將，或臨死絕，子母俱不保也。 占懷孕生時(shí) 婦人懷孕已經(jīng)時(shí)，未辨所懷雄與雌。傳送來加夫年命，妻年支上細(xì)詳推。陰神必定生嬌女，陽曜生男卻莫疑。更用勝光推產(chǎn)日，所臨之處算無移。又將月將加時(shí)上，時(shí)與日兮比不比。比即是男應(yīng)不錯(cuò)，不比是女亦先知。假令甲子日占事，進(jìn)在午兮必是兒。若是未時(shí)當(dāng)是婦，未與甲兮為不比。 產(chǎn)遲速 斗罡加孟產(chǎn)猶未，縱使生時(shí)亦主難。臨仲如今將稍近，加季已生如等閑《入式》云：凡臨產(chǎn)之時(shí)占，要傳送或空亡或是今日之孫孫泄 氣，易生，主近；不見傳送，或三合六合，或三傳是今日父母，或四生元胎，只宜過月生則吉，速生則兇。經(jīng)云：正時(shí)天罡為天后，或天罡加?jì)D行年上，主損胎產(chǎn)。又云：天罡為蛇虎遙克天后行年，亦主損胎。辰上神生日上神，天乙順行，六合青龍?jiān)趥?，或見生神，血支血忌天喜則易生。若日上神生支上神，天乙逆行，蛇虎刑克行年克日干，相加辰上神遇合，則難產(chǎn)。生神，正月起午順行十二支。血支，正月起丑順行十二支。血忌，正月丑，二月未，三月寅，四月申，五月卯，六月酉，七月辰，八月戌，九月巳，十月亥，十一月午，十二月子。天喜，春戌，夏丑，秋辰，冬未也。 辨男女 奇偶天罡所系神，與日比陽男子身天罡所加下神與今日比不比。比陰是女言非謬，不比難產(chǎn)恐驚人。陽將日上同為斷，俱陰是女不虛陳俱陰是女，俱陽是男。用神克下生男子，范蠡三更奏越君。《越覆經(jīng)》云：越王四月辛巳日子時(shí)曾召范蠡問：“鄭妃產(chǎn)是男是女？”蠡曰：“時(shí)今課上勝光克下，立男矣?！昂筻嵉豆a(chǎn)男也?！? 郇注：以天罡所臨之神，陽神與陽日比為男，陰神與陰日比為女。一云：正時(shí)與日經(jīng)為男，不比為女。一云：孕婦行年臨陽國男，臨陰為女。若行年在午未來臨丑位者，惟此一位是奇數(shù)多生男，除此法依陰陽定之。又云：丙戌、辛巳、癸場面、癸巳、丁亥、丁未日，交車合者，必又生。比旭即男，比陰即女。又丙戌日，巳加戌，巳中有丙，戌中有辛，辛與丙合，亦有雙生之象也。余仿此。 《入式》云：凡用神上克下為男，下賊上為婦。若無克賊，則日上之二課發(fā)用為男，辰上之二課發(fā)用為女。又視日上所得之神與日干較之。剛?cè)毡葎t生男，柔日比則生女。不比生男。又以天罡決之，與日比男，與辰比女，不比難產(chǎn)恐驚。假如甲子日占，天罡系寅卯，與甲同類，乃比陽生男也。若天罡系亥子，與支同類，乃比陰生女也。若天罡系申酉更為正時(shí)，曰水比，主難產(chǎn)，恐傷兒。謂申酉克甲木，來傷日干，故曰難產(chǎn)傷子也。若天罡系辰戌城未，亦曰不比，難產(chǎn)恐傷母，謂土遙克水來傷支辰，故曰難產(chǎn)損母也。若天罡系巳午曰不比，與日辰無戰(zhàn)也。 鄭按：《入式》與郇注又云：丙戌云云一段，大略相同，中多一句頗好，亦節(jié)附之“丙與辛合”下，又有“或戌加巳亦合恐有雙生之理也?！? 產(chǎn)婦所向吉兇方 孟月功曹仲神后，季以天罡加建看。丙壬臨處月空地，產(chǎn)婦向之得保安四孟月以功曹，四仲月以神后，四季月以天罡加月建上，丙下為月德，壬下為月空，臨產(chǎn)之時(shí)，立婦宜向之大吉，不犯兇神惡煞也。丙即巳，壬即亥也。又將傳送加年上，魁罡之下見傷殘臨產(chǎn)之時(shí)，以傳送加產(chǎn)婦行年，天罡下為天槌煞，又名懸尸煞；天魁下為地棒煞，勿令向之。若于彼方安床，大兇，宜謹(jǐn)避之。又經(jīng)云：臨產(chǎn)急用三宮時(shí)，絳宮時(shí)向天魁戌地，明堂時(shí)向勝光午地，玉堂時(shí)向功曹寅地。若三宮時(shí)無，則用前法，產(chǎn)婦自安康矣。此原注鄭據(jù)郇應(yīng)清注本與《入式》參校補(bǔ)正。 田蠶門 占種田 今歲營農(nóng)問豐歉，五谷之神各類推。木主禾苗金主麥，黍兼紅豆火為之郇注：功曹為早禾，太沖為晚禾，傳送為大麥，從魁為小麥，太乙勝光為黍，又為赤豆。丑未為兮大小麻，稻苗烏豆水當(dāng)司郇注：大吉為大麻，小吉為細(xì)麻。登明神后為禾苗，又為烏豆。四課三傳有其數(shù)，歲上之神和合宜郇注：正時(shí)四課中有其物類與太歲上神相生，大吉；或物類與太歲上神三合六合旺相，亦吉。反此不利。又按：《入式》云：凡類神要入三傳，與太歲上神相生，或?yàn)槿狭险咄嗾邽楹茫惺粘?。又三傳雖不臨辰上，但有旺相乘吉將，此類亦豐熟也。若灰神不入三傳入入傳而值空良心，或刑克，此類不熟。土并朱雀爭疆界，亥子勾陳競水池《入式》云：如土克日干，將得勾陳朱雀，必爭疆域。水克日干，將得勾陳朱雀，必爭池塘。更將亥宿加寅上，宅長行年看此臨。傳送功曹為大熟，丑辰未遭蟊螣侵食根曰蟊，食葉曰螣。巳亥收時(shí)對官訟，卯戌惟能半稱心。勝光原與他人共，不然還債折租金《入式》云：更以登明加寅順行，視家長行年上，得寅申子酉大熟，辰未旱蟲災(zāi)，巳亥官非，卯戌半熟，午有牛與人共，不然還債納租。又按《入式》云：以日干為農(nóng)人，支為田畝，支上所得神并將為禾種，日干上見吉將相生，則農(nóng)人吉；見兇將相克，則農(nóng)人迍滯不利。以辰上所得之神為物類，若旺相與吉將并者，田苗茂盛，若休囚與兇神燕，更相刑克，則田苗不美，秀不實(shí)。若日干與辰上神比和相生，則田苗必收獲。若日干克支上神，是耕耘灌溉不如法，以致不能收成。若支上神克日干，田苗難旺，自然耗散，無益農(nóng)人。若日干與三傳相生者最吉。又安裝傳吉宜早種，中韌吉宜中種，末傳吉宜晚種。 占養(yǎng)蠶 午為蠶命未為桑，寅為繭子巳為筐。卯是絲兮辰是箔，申為綿絮酉為僵。子神鼠耗亥當(dāng)死，丑當(dāng)眠伏如水漿正時(shí)四課三傳中有類神與太歲上神相生作合者吉，若相克相刑相害，主無收成。又要看類神與蠶娘年命相生者吉，相刑克者無收。傳用兇神知不利，吉將并之蠶必強(qiáng)。未乘朱雀爭桑葉，白虎臨年人即尫。四課之中逢見馬，以馬三傳看否臧馬即午，馬為蠶祖。若在課傳中與歲上神相生合者，倍收，反此不利?！吨芏Y》云：“馬與蠶同。”。歲上之神相允和，欲得青龍見太常如蠶命與歲神生合，更得青龍?zhí)＜獙⑴R之，主大收?！度胧健吩疲捍笈略洹⑻?、天后、朱雀、白虎、螣蛇臨之，不吉。 大六壬心鏡卷六 商賈門 占宜販何物 欲擬求財(cái)賈日中《易》曰：“日中為市?！?，三傳有類可成功郇應(yīng)清注曰：凡商賈貨賣，專視類神，若入三傳生量，有財(cái)利。物與日辰無克害，買賣皆宜索即通。物類太常為絹帛，魚鹽亢宿仆太空。金銀刀劍珠傳送，木器舟車竹太沖。有之旺相宜商賈，休囚空亡枉費(fèi)工郇注曰：得不得，莫相賊。物類與日辰相生，三傳旺相，更得吉神良將，其物好賣，必有厚利。若物類與日奪膛相合，傳入死休囚傷，更乘蛇虎，其物主賤，宜賈不宜賣也。凡占買物，須定類神，與日辰比合，其物必有。若與日辰相刑克者，難買也。偉堂按：亢宿即辰也。辰為魚鹽，亢宿實(shí)居辰宮。 占宜往何方 求財(cái)須向龍臨處，欲得龍居有氣鄉(xiāng)。所臨之位無相克，復(fù)要龍生今日辰郇注：凡欲求財(cái)，須 視青龍所臨之方，上下相生有氣。又生日辰，則求財(cái)必得。太歲上神年所畏太歲上神克行年，年制青龍必濟(jì)貧行年上神克青龍。行年先看青龍旺，所主求財(cái)當(dāng)遂成郇注：要行年上神制青龍，主獲財(cái)也。反此者無利。若龍常為鬼者，亦無利也。 占賣物獲占 有物廛中欲鬻之鄭按：“鬻”，即“售”字，支干俱吉大為宜。干吉支傷獲利少，支吉干傷貨物遲。時(shí)下無傷猶獲利，干支俱損本防專職郇注：干支俱傷物，物賤。干支俱吉，物貴。干支旺相，其物貴；干支囚死，其物賤。賊宜賈，貴宜賣。干吉支傷，得利必少。干傷支吉，貨必淹留。旺相為速，休囚為遲。若日辰發(fā)用，灰神上見螣蛇，帶旺相氣，其物必賤好買。如帶囚氣，其物雖甚賤，不中用也。 假借門 假借人物 夫欲就人求借物，月將加年看日神。上見功曹并大吉，吉將臨之必稱心。太乙勝光遲緩得，酉戌如今便速成。女子阻之因亥子，男作艱難為卯辰。申未若臨虛指意，類在傳中不阻人。更看三傳不相克，發(fā)言如意順情因亦看三傳定之。郇注：凡同人借物，常以月將加行年，看日干之上神言之。寅丑乘吉將，主借得；巳午遲緩，終得；酉戌目下便得；亥子?jì)D人嗔怪；卯辰男子艱難；申未無望也。若日辰三傳有類神作合及相生，財(cái)爻旺者，借得。或式中無類神，不得；或類神與日辰盯刑克害，不得。若日辰相生作合者，必可得物也。 奴婢門 占奴婢 天空奴婢共其名，酉戌分占庶得精。河魁是奴從魁婢，六合加之欲隱情。白虎并時(shí)憂疾病，吉神相拱即保貞郇注：凡占奴婢，以天魁為主星，分之則天魁為奴，從魁為婢。若酉戌作六合，主走失。作元武，主偷竊盜賊。作蛇虎，主憂疾病。又看酉戌之陰神，上見武合蛇虎，亦主有兇事。惟吉神良將加酉戌則吉。一云：凡占奴婢，無令天空酉戌加日干或日干，不可留，是犯主之人。若勝支是賴，不可容后必過房。遙克干，斷不仁。遙克支，他欲去。我生他，亦任其所為；他生我，我方得其力。又云：太歲臨奴婢，婢臨太歲，不病即官事。奴婢臨太歲上，兇尤甚。不審行年求月朔，朔上之神辨事情。郇注：凡討奴婢問吉兇，更審其人行年上神，生日辰上神者吉，克日辰上神者兇。如不知其行年，即看月朔上神斷吉兇也。又云：凡占奴婢，當(dāng)以德勝刑，無令刑勝德。又不中與刑同位，主邪正相處，尊卑不分?！度胧健吩疲核恼n備，進(jìn)退兩心；臨落空亡，終是不久。 六畜門 占六畜 六畜占時(shí)逐類詳，勝光為馬未為羊。元武并時(shí)憂走失，白虎同為疾病殃郇注：六畜各看類神所乘之天將，如乘元武憂走失，乘折虎憂疾病，乘朱雀憂官訟。地上屬兮為本命，惡神臨乃不為強(qiáng)。午并朱雀加金上，馬欲咬人宜謹(jǐn)防丑上并勾陳加戌，主牛斗。郇注：要看類神所臨言吉兇，相生吉，相克兇。假令乙日勝光乘朱雀加申上，主馬咬人。謂乙德在庚，主咬人也。癸日巳上為天乙逆治，大吉作勾陳，主牛羝人也。余仿此推。《入式》云：占買賣六畜吉兇，以日干為人，天上灰神臨處地盤神為物命。若天上類神臨生旺之方，或在日之長生位上，則物吉。若臨兇位，列帶兇神者，尤兇。若類神所臨之神生日干，或與日干和合者，則此畜是還主人之債，自然長大有利益也。若克日干，則撓擾不利。若日克物命，則難長進(jìn)。日干生物命則畜雖長進(jìn)，終無利益。若天上類神臨刀砧灶者，病死。若帶螣蛇，主驚怪。白虎主死良心。朱雀口舌官非。勾陳斗鬧。元武盜賊，天空虛耗。凡灰神要入傳為吉，類神臨被克之方兇。凡六畜有病，腚暫于生旺之方避之，乃吉。 占畜病 假如牛病先看丑，上見何神來覆臨。魁罡作虎應(yīng)難治，寅卯加之惡煞侵郇注：凡牛病，看丑上，若魁罡作虎，或寅卯加之，皆為兇象。若不見兇神惡將，即視畜之行年。行年即月建也。上乘魁罡白虎亦兇也。馬病視午上神，豬病視亥上神，他仿此。神后為屠太乙釜，酉為刀刃卯為砧。刀來砧上屠臨釜，四種相加總不仁郇注：神后為屠師，太乙為釜，正時(shí)子加巳是屠師臨釜，即死。巳加子為釜臨屠師，不死。酉為刀，卯為砧，寅為脯師。若正時(shí)臨在六畜類神上及臨月建上者，死。引郇注，鄭以《入式》改補(bǔ)，更明白。 占求失畜 牛馬放時(shí)忌所在，勝光大吉主何方。東西南北看何處，神將相生不損傷。下之克上遭拘禁馬午加水，牛丑加木。不見何憂人絆韁。元武天空賊偷去，六合太陰人匿藏。朱雀貴人官中隱，加在干支歸本方其所屬類神加干支，自歸。遠(yuǎn)近至陰為里數(shù)若失牛，大吉加申，在西南方，陰在丑，丑去申隔六神為六里，因之為三十六里也，獲在所臨辰日詳大吉臨申申，申日得之。貴人順去螣蛇值天乙順行，螣蛇為盜，若也逆行玄武當(dāng)天乙逆行，元武為盜。日辰克盜尋還易，不克誰人知去場郇注：凡六畜走失，各看類臨于何方，若類神作元武天空，主賊人偷去。若作六合太陰，人家隱藏。作貴人朱雀，是官家藏匿。若類神臨日辰之上，必得徜徉。經(jīng)云：天乙逆行推元武，天乙順治責(zé)螣蛇。日制武蛇尋易得，武蛇反制日辰難。凡言遠(yuǎn)近者，假令失牛，正時(shí)大吉加申，陰在丑位，丑至申六位，旺為六十里，相三十里。休囚減半。此本數(shù)也。大吉加庚，當(dāng)在庚辛申醋日知之也。又法：陰陽上求之，又自為三傳也。按：《入式》注同，惟云“視日辰上能制蛇武，尋易得。蛇武反制日辰，難得。若三傳內(nèi)有蛇武及日鬼者，為有人盜。若無者，為自脫走。在被克囚之方死，更與蛇虎勾陳并者，皆為病死?！保? 官職門 占求官遂否 夫卜求官成不成，須逢印綬馬相并天魁太常為印綬，天馬，正午順行六陽神。合沖動也。龍常天后歸傳內(nèi)，城吏太陰居顯榮傳送為天城，功曹為天吏?！度胧健吩疲悍舱脊?，用起官星，更乘歲月日時(shí)四驛馬者，得官最速，忌傳見子孫，如甲乙日見火之類。若不見官星，又要青龍?zhí)：涌齻魉凸Σ荏A馬在發(fā)用，臨行年、太歲、日辰上，亦得官也。更要用神旺相與日相生，則得。忌諸神相克。經(jīng)云：天魁主印，太常主綬。乘天馬、驛馬加日辰、年命上，兼旺相，不落空良心，不歷涉害者，皆主得官之象。 占辨文武官 文武類殊各分別，文要青龍武太常。日辰若也生將其，此選居官得久長郇注：凡占仕官，文視青龍，武視太常。二將與日辰相生相合，主得官。如刑沖克害者，不得也。凡龍生日辰，主內(nèi)除，不差遣；否則在異路也。日生龍，主外除差遣。占武則視太常，依此言之。凡占差遣，見白虎加日辰年命者，必主有威權(quán)。上克下兮遭刑系，下克上兮憂疾殃青龍?zhí)？瓷舷孪嗫酥饕病［ㄗⅲ糊埑？松駷樯峡讼?，成官有累系。神克龍常為下克上，居官?dāng)居疾病兇課也。日去龍常遷歲限，辰至龍常月可量。二將所生為本日武官太常所生日，文官青龍所生日，為二本日也，時(shí)即龍常臨處詳文取青龍，武取太常，如得旺相相生，日辰相生，久后大進(jìn)；相克兇。假令乙亥日龍?jiān)谖?，乙課在辰，從辰至午三辰，為三年得官。武官數(shù)太常亦如之。且如乙亥日，龍乘巳加午，從亥至午八辰，為八月。卯木生青龍，巳火主第三年八月卯日得官。武官取太常，常乘申加酉，乙日至酉六辰，為六年。亥辰至酉十一辰，為十一月。土生太常申金，主第六年十一月土日得官。取上官時(shí)可以取龍常加處下辰為上官之時(shí)也。郇注：假令三月甲戌日，未時(shí)占，文官何時(shí)赴任。午作青龍加辰上，甲日至辰三位，為三年；戌支到辰七位，為七月；午火作青龍生土，為戊己日。青龍加辰為辰時(shí)。當(dāng)在三年七月戊己日辰時(shí)選也。若占武官，視太常，如文官例以決之，則其期可知?！度胧健吩啤肺穆毧辞帻埶酥瘢渎毧刺Ｄ瓿酥?。日干順靈敏至龍常所乘之神為年限，一位為一年，日支順數(shù)至龍常所乘之神為月限，一支為一月。以龍常所乘神長生日為得官之日，以龍常所乘神之時(shí)為得官時(shí)。 占擇日上官呂本作拜官日時(shí) 擇日上官何所從？年上神遭官克兇。兵法二曹金是主，仕曹為木水司空。戶屬火宮倉在土，水來傷火達(dá)于冬水官上卯，行年上神，或被官克，卯人看災(zāi)，以將言之。按此原注疑有訛錯(cuò)，郇注曰：拜官之日，納音無令傷行年上之神。假令正月乙丑日寅時(shí)上官，其人行年在巳上，是功曹木。乙丑日納音金，正謂拜官日克行年上神。金到秋方旺，憂在七八月兇也。將遇朱禽防口舌，如逢折虎病龍鐘。年上又來遙克日，值此之時(shí)禍必重年上神克上官，亦為兇。陰神所合為日，假令以甲乙日上官，年上見傳送，傳送加木位，登明合寅建，正月日內(nèi)，其陽神在亥，亥為水，當(dāng)巳日有禍也。按此原注亦有訛字，郇注曰：凡臨官治事，無令行年上神克拜官之日干，主有禍殃。如正月乙卯日卯時(shí)上官，其人行年在丑上，見從魁，金克乙木是也。門上傷年歸示保任官之子，為門上神，克年上為木，木歸卯也，年上傷門役不從被差使也。郇注曰：所往之方向?yàn)殚T，凡上官赴任之日時(shí)，宜門上神與行年上神相生吉，若門上神克行年上神，恐不得歸鄉(xiāng)土。若行年上神克門上神，則徭役不安也。求替支傷干吉允，斗罡加季也相容郇注曰：求替職，宜干乘吉而支受傷，則允。罡加季亦允。反此不允。其替職限期，以今歲支所畏為歲期，以月建所畏為月期，日時(shí)同。 在任逢差使 在任忽聞差使行，去留猶未決中情。日辰上下無相克，傳送天罡必見征。干支上下相殘害，用神天乙復(fù)還停郇注：傳送為道路之神，天罡為斬關(guān)之神，臨日辰之上，下上相生，在天乙之前，或傳陽，必行。若天罡成天乙后，或傳陰，干地相殘，上下刑克，不行，或即行，亦主有稽留之象。貴人背卻干支位為干支在天乙后，為入陰，天馬傳陽定計(jì)程乘天馬主行，傳在天乙前為出陰，亦主行。郇注：正時(shí)、發(fā)用、日辰并在天乙膠為傳陽，乘天驛馬必行也。行年立用為關(guān)鎖，托故猶能駐本廳若關(guān)鎖神在行年干支之上，或在用神之上，托故可以不行也。此亦郇注，關(guān)鎖神，春丑夏辰秋未冬戌。若值天車來入課，膠路須防車馬驚。春巳夏辰秋在未，冬酉行人畏此并郇注：天車煞帶兇將，并克日干，主中途馬損車折也。鄭按：《入式集茅山論》以天乙膠后分陰陽言之甚悉。其論云，天乙前為陽，天乙后為陰。式中發(fā)用神在天乙后，中末日辰在天乙前，名傳陰入陽。發(fā)用神與中傳在天乙后，末傳在天乙膠，亦名傳陰入陽。式中發(fā)用在天乙前，中末日辰在天乙后，名傳陽入陰。發(fā)用神與中傳在天乙前，末傳在天乙后，亦名傳陽入陰。原注在“天乙后為入陰，傳出天乙前為出陰”，亦以天乙前后分陰陽也。而郇注云“在天乙之前，或傳陽；在天乙之后，或傳陰”，是不以天乙產(chǎn)后分陰陽也。然言各有當(dāng)，故并存之。偉堂按：《茅山論》即指《歸靈文論》也。 亡盜門 占逃亡 運(yùn)式占逃須辨人，賤良男女位中分。閉口德刑前兩課，仔細(xì)推詳妙若神郇注：凡占逃亡，先視德刑，良善人視日德；賊者視日刑，各看德刑所臨之地追之。德克刑易獲，刑克德難尋?！度胧健吩疲喝魠f(xié)刑兩不相克制而比和者，當(dāng)責(zé)閉口。閉口即元武所加神也。假令天魁作元武，天魁便是逃者身。天魁去戌知遐邇，三里遠(yuǎn)離三個(gè)辰欲尋逃者，天魁去戌地一辰一里，三辰三里。上下并為因合數(shù)，三十五緣魁在寅寅七魁五并言之十二里。若乘之即五七三十五里也。貴人順治初元捉三傳元武終是也，天乙逆行終武尋玄武所成為初。郇注曰：要知逃亡所在，看天乙順逆，責(zé)元武陰陽所臨以追。天乙順行，當(dāng)責(zé)所止；天乙逆行，當(dāng)責(zé)所起。假如甲子日未為天乙加卯順行，即辰為元武，加子，子加申，當(dāng)往西南方申地追之。蓋子為元武之陰神，止于申上，故曰順責(zé)所止。又如甲子日丑為天乙，，加酉聞行，即辰為元武，加子，當(dāng)往正北方子地追之。如不見，仍歸東南方辰地追之。蓋辰為元武之是神，故曰逆貴所起是也。返吟逃遠(yuǎn)玄沖地，伏卻非遙責(zé)比鄰返吟則元武對沖，伏吟則元武所居前程辰。郇注；返吟向元武沖處追之，伏吟向今日支前一位追之。假如甲子日伏吟，天乙順行，則于子支前一位丑上追之。天乙逆行，則于了支后一位亥上追之，所謂責(zé)比鄰是也。武在西南近窯灶，若在北方藏水濱。西為礱磨東林木，未是平田丑墓墳未近坤，為平田；丑近艮，墓田。武能生日自歸舍，武若生辰問友親郇注：元武生干自歸，生支在親友之愛。三傳元武日辰上一作“傳中元武與人并?！笔墙袢杖粘较嗖⑹且?，逃者當(dāng)歸莫告陳郇注：凡元武三傳在日辰上，自歸。蓋以元武為第一傳，第一傳之上神為第二傳，第二傳之上神為第三傳，謂之元武三傳也。此三傳或自相克賊，不必追尋而自回也。一云：元武乘神臨生處亦回。假令寅為元武敗亥上是也。一云：龍合臨支辰上，常陰加干上，逃者皆易獲。三傳元武知賊處，初中有克末傳尋偉堂按：呂本作“剛?cè)赵谥腥崛粘健薄３碳某蚕壬咀鳌俺踔杏锌四﹤鲗??！北梢姰?dāng)以此句為是。按《入式》云：凡捕亡先責(zé)元武第一傳，看相生比和，亡人即留此處。若上下相克，即畏而去，當(dāng)責(zé)元武第二傳尋之。若相生，即留；相克，即去；即往第三傳追之。若三傳上下相生，日辰不制元武，亡人難獲。郇注略同。又按《入式》云：游都克元武所乘之神，必獲。若元武所乘之神與勾陳游都相生比者，不能獲，主捕人容隱。若太歲月建日辰克制元武者，亡人敗獲。如元武反克之，即不可獲也。課傳內(nèi)不見游都，則視勾陳克元武之神，亦獲。若課得游子、斬磁者，不能獲。皆以克元武所乘之日為獲期。又云：若元武乘空亡，或加囚死地，則難尋，或死于外也。 逃亡附 《入式》云：他人逃走謂之亡，我欲避罪謂之兆。凡占逃避，當(dāng)以日為人，辰為欲避之方。若日辰上所得之神與日辰相生比和，又得吉將臨之，則逃去大吉。若傳進(jìn)可以前避，傳退可以后避。傳進(jìn)退者，如用神是子，傳得丑寅為進(jìn)，得戌亥為退也。若用神生旺，可以遠(yuǎn)遁，若囚死，只可近潛。若用起魁罡，宜行；用得丑未，宜留。凡日干旺有氣，可以逃避，宜往相生之方，可以安居無咎。又天盤戊己之下可以避難，或行或止，皆吉。戊己者，六旬中戊己位也。如甲子旬則戊辰己巳方是也，切忌飛廉、直答及天上六辛之方，不可往也，必見捕擒。六辛亦是旬中辛日；直符，甲日巳，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日丑，己日午，庚日未，辛日申，壬日酉，癸日戌也。 凡遇歧路三叉，擇何道可行者，正時(shí)視天罡，加孟向左，加仲向中，加季向右。若日干及用神直天驛二馬者，宜有神助，可以往逃也。日干得空亡日鬼者兇，不可往。日鬼，如甲日申，乙日酉之類。 課逃時(shí) 忽覺逃人初走進(jìn)，便將日宿以加之日宿即月將也。男藏室宿離宮下，女往女星神后推此法以當(dāng)時(shí)之術(shù)也。郇注；以月將加此人逃亡之時(shí)，室宿在亥宮，有六里，兩兩一連，名離宮。初覺男人逃走，便向室宿亥下追之。女宿在子宮，初覺女子逃走，便往女宿子下追之。又法今辰三合墓，以墓加時(shí)此法奇?？概R處藏其下，便往尋之莫用疑亥卯未以未加時(shí)，余仿此。郇注：三合墓者，寅午戌日以戌加正時(shí)，巳酵丑日以丑加正時(shí)，申子辰日以辰加正時(shí)，亥卯未日以未加正進(jìn)。尊上君子人，好往天罡下求之，哀思天罡是二千石，至尊上人也。若奴婢賤人，即往天魁下追之，謂天魁主奴婢故也。 占盜賊 占盜先尋元武看，老少休旺定兩般有氣少，無氣老?！度胧健吩疲阂匀崭蔀槭е鳎栽錇楸I賊。郇注云：元武旺氣賊少壯，乘死墓休囚氣老弱。元武加孟形長，加仲中等，加季短矮。陽即是男陰是女郇注云：元武乘陽即男，乘陰即女。又云：天地二盤皆陽神即為男，皆陰神即為女也，神將經(jīng)和賊久安或失物，即看男女老少，照家內(nèi)失物定之。大賊不然元武所居神不相克賊不發(fā)。郇注云：正時(shí)元武所居神，上下相生相合，要元武自三傳相生相合，賊居不敗。若元武所居神下克上，更元武自三傳上下相克害賊，即不安而敗露也。元武內(nèi)戰(zhàn)分贓競元武水，土克水內(nèi)戰(zhàn)，土加水上，主人告之，日上勾陳自告官日上見朱雀勾陳白虎魁罡者，賊自家出首也。郇注云：太歲乘白虎勾陳朱雀克制元武，其賊當(dāng)在歲中敗露。若月建上乘而克元武者，在月中敗露。若在日干上北而克元武者，當(dāng)在早晚凡也。若元武反制歲月日，不敗。又若魁罡作元武，而三傳見功曹青龍六合太陰旬丁者，賊有神力相助，終久不敗露也。元武之陰須識取，名為盜者審斯奸元武陰名盜神，陰與元武并行，陰神為元武居神本位是也。假令八月甲子日酉時(shí)，天罡為元武，登明為盜神，此又是例法。先以立例。郇注云：凡占盜賊，須視盜神者，盜神者，好元武之陰神也。假令三月乙亥日子時(shí)占，太乙加申為元武，開車曹加巳是陰神，為第二傳，即盜神也。又登明加寅是第三傳也。盜神是功曹，其賊在東北方來往東南方而去也。乙日功曹為盜神，與乙同類，乃是親族之人盜。日上見大吉，不制功曹，支上見傳送則能制功曹，傳送金，到秋方旺，當(dāng)在七月庚辛日得賊，余仿此。《入式》云：若盜神克日干，則賊傷主。年上有神傷武盜，發(fā)使擒之且不難郇注：捕人行年上神能制元武盜神者，賊可獲。假令八月甲子日酉時(shí)占，天罡為元武，加酉，辰上登明為盜神，捕人年在午，上見大吉作貴人遙克登明盜神，其賊必?cái)　；蛐心暝谖瓷晟?，有寅卯木遙制天罡元武，賊亦敗矣?！度胧健吩疲喝羧粘讲⑿心晟仙窨酥票I神，并制日鬼，則賊易擒。若克盜神之神，又生日干，則獲原贓。盜去本家知伴數(shù)假令登明為元武，便相去一辰為一人，二辰為二人。郇注云：假令登明作元武加辰上，相去六位，即六人為伴也?！度胧健吩疲喝粲脗魅粘叫心晟弦娙展聿⑽渖叨嗾?，主賊多，亥元生木樹林間經(jīng)云：盜神所生為藏物處，登明亥水旺相即樹林中，休囚在紫草中。土為盜，即瓦籠中。金為盜神，水中。火為盜，土中?；鹕谝瑸楸I神，火生土，隱于田地墳塋之所。木為盜神，木生火，藏于窯灶冶鑄之所。金為盜神，金生水，藏于江湖水澤之方。土為盜神，土生金，藏于礱磨山礦之所是也。盜神朱勾蛇虎合，不死遭擒賊膽寒郇注：凡元武之陰神作朱雀克元武，被吏所捕而敗。乘勾陳、克元武，亦然。乘螣蛇克元武，賊自驚惶而敗。乘白虎克元武，賊被傷殺而敗，或自殺。皆以盜神克下，或遙克元武之陽神。此法必應(yīng)?！度胧健吩疲喝舯I神與太陰六合并者，有人藏匿，賊難捕捉。更將元武三傳算，上下俱陽是賊端三傳元武所加處俱相克必?cái)∫?。郇注云：正時(shí)元武三傳下克上，中道迷惑，不求而自得。蓋三傳克賊，賊無依倚安身之處故易敗?？颂幉粚②E物寄，生處應(yīng)在此方攢有一傳不相克，是賊止處也。郇注曰；決賊盜賊贓物，以盜神決其所在。若盜神受下克，便不藏于此處。若盜神所在上下相生，即藏此處也。一云：藏于刑方。假令甲子日占，甲德在寅，子刑在卯，所盜之物藏于正東卯地，余仿此?！度胧健吩疲罕I神所在，即盜所在之處。如陰神上得神后，在北方，或水澤江湖之所；東有橋梁墳?zāi)?，北有水畔樓臺，前有神樹，物藏水中，其家有女哭啼悲不明之事者，問而得之。大吉在北方，或州邑及風(fēng)伯雨師神廟社壇、前賢將軍之祠宇，倉庫之所；若在外，遠(yuǎn)則橋梁平田之野，墳?zāi)怪蛴刑锲褐?；人在其中。功曹在東方，春有林木之中，曲堤之所，有大木五七十二店，則枯朽竹木之所，沽賣之家，寺觀之傍，藏物窖中，以草木覆之。太沖在東方，則有大木木，或竹木叢中，曲水遙環(huán)，寺觀，其家能水土之工，車船之人。天罡在東方，隔岡，在岑峻之處，穴冢之中，東有池塘，傍有路，骸骨之地，或有蛇蟲龍之跡，西有漁獵之人，其家冊書彩畫之象。太乙在東南方，窯灶之所，東有樹木，夏秋有蟬鳴，春冬有馬嘶之類，藏物于樹下，其家?guī)熚讐瘓?。勝光在南方，爐冶作鐵匠，大門側(cè)有楊樹，二門側(cè)有馬槽，物藏其中，或其家為馬牙儈販之人。小吉南方，隱伏新造土冢中，向東四十步內(nèi)其中或有井，向因有人歌唱，或牧羊之愛，奉鬼神，沽賣之處。傳送西南方，近州縣，必迎賓門闕之所，若遠(yuǎn)則沖要之地，大路之口，不然在郵亭馬驛之所，其家能削礪金石之工，問而知之。從魁在西方，或地名西之類，金銀坑冶之所，酒臺之場，城市 ，或在娼門女戶，或漆工匠家，以器為大小取之。河魁在西方州郡及營寨之所，眾糧之場，村高不在高岡，在壘土墳?zāi)怪?，人家有豬犬之圈，藏物樓臺，人在其中，下賊奴婢兵卒之愛。登明在北方，住居水邊，冬在江湖之鄉(xiāng)，點(diǎn)水地名，雙溪雙巷之所，有墻垣，其家曾為獄吏，物藏水中，內(nèi)有樓臺殿閣，前有一小兒趕豬，可問而得之也。傳若順行賊游走，逆行乃知賊伏蟠。里數(shù)但看元武上，下上相乘數(shù)苦干子午九，丑未八，寅申七，卯酉六，辰戌五，巳亥四，上下相因，即知里數(shù)。郇注：凡元武順行，其賊已行；元武逆行，其賊未行。又云：元武陰神在天乙前，賊已去。若在天乙后，賊未行。欲知道里遠(yuǎn)近，看元武所加神，上下相乘湊之，甲己子午九之類。假令功曹作元武加子，功曹七，子九，合言七九者六十三，旺相更言七十里，或三十里，休本數(shù)十六里，死囚減半，只言八里，礦曰盯則十之，旺倍之，囚死半之，休言本數(shù)，則遠(yuǎn)近可知矣?！度胧健吩疲罕I神旺相，是途遠(yuǎn)，休囚則路近，此責(zé)盜神又一法。復(fù)視亡神天目星，賊居其下莫教驚。亡神旬內(nèi)常居乙，還知甲戌在登明甲子旬乙丑，甲戌旬慚亥，余仿此。天目春氐夏居柳，秋奎冬斗不藏形經(jīng)云：天目所在為盜賊之處，萬無一失?！度胧健吩疲阂曂錾裉炷啃?，捕有聲名大盜，可用此法。干若來傷支上將，休問偷人何處停。支上陽神傷日上四課克日上神，尋究追求保十成郇注：凡占遺失尋得法，日干之陰神第二課來克辰之陽神第三課，所失之物不可見也。若辰之陰神第四課來克日之陽神第一課，所失之物可見也。又一法，凡所失之物，不知何時(shí)者，好以初覺時(shí)，以月將加之，俯常法用天將，若天乙并臨日辰之上，克制所夫之物類神者，好得；不然克制玄武亦得。若物類神與元武反制天乙，又日辰上神，不可得也。太陰六合干支上，冥福佑之遠(yuǎn)登程此二將加日辰上，有神佑之。郇注：凡六合加干上曰天門開，太陰加支上曰地肩膀才，謂有冥福助之，亡盜難追。若魁罡加日辰曰逾關(guān)，功曹曰天梁，六丁曰玉女，天乙曰紫微，若在元武三傳上，賊有神佑助，不可獲也?！度胧健吩疲撼Ｒ怨搓悶椴侗I之人，勾陳克盜神易獲，盜神克勾陳難獲；勾陳生盜神則捕人縱賊，盜神生勾陳則捕人受賄；勾陳與盜神比和則通同隱容。又法：以初傳為賊，中傳為贓，末傳為捕人。若中傳旺相則贓物猶在。中傳休囚及空亡，則贓物已分廢無存。初傳克末傳為賊難捉。末傳克初傳則賊易獲。若知捕盜日期，皆以克盜神，或克日鬼之日是也。偉堂按：《入式》此條，實(shí)是古法，而《心鏡》未之言及，故附于此。 占窩家 三傳元武見螣蛇，即是囚徒喪禍家。十二干支皆有例，以例推之無有差。 見朱雀在長吏家，見六合在經(jīng)紀(jì)親情家，見勾陳在交轂及吏家，見太陰在老婦及鄰人家，見青龍?jiān)陂L吏寺觀家，見天后在少婦美婦人家，見貴人在仕官人家，見太常出入宮禁將相家，見白虎在孝子寡婦家，見天空在和尚奴仆家。 《入式》云：凡元武之陰神，主盜匿藏之所，須看天官生旺囚死克制，斷其獲否。 如得旺相貴人，上下相生，其盜逃在貴人家，或官宦豪家，難捕。如上下相克可獲也。如值死囚相生，士子之家。但凡相生則難捕。 螣蛇旺相相生，主匿豪富之家，雖多驚恐，而不可得；如相克則可得。若死氣相生，必在過犯兇賊之家，驚恐而去。如相克則喪禍之家，或徒囚兇惡之輩，驚恐而得之。 朱雀旺相相生，主在貴人之家，或進(jìn)士有勢之家，難獲。若相克，主在公吏之家，得之。如死囚相生，文書小吏之家追求。相克或私兵部吏見信得之。 六合旺相相生，市人猾徒之家，必難獲。相克則可得。若死囚相生，九流技術(shù)之家得之。相克依親屬婦女雜門戶之家，私情密誘而得之。 勾陳旺相相生，權(quán)吏書生之家，難得。相克則在囚徒之粗，為人報(bào)而得之。若死囚相生，故吏之粗，為人所執(zhí)得之。相克則喪禍之家，得囚徒執(zhí)著而獲之。 青龍旺相相生，貴人長者之家，或寺觀中，不可得之。相克必爭財(cái)物，飲食中得之。若囚死相生，主隱交游之家。相克則出入飲酒中得之。 天空旺相相生，干當(dāng)主事之家，難獲。相克因遺亡行動中求而得之。若死囚相徨，下賤孤寒奴婢之家，勾連得之。 白虎旺相相生，主在兵卒雜官之家，不可獲。相克孝服喪家，求而得之。若囚死相生，囚徒賊人之家，可得之。相克棺槨喪門，或自欲殺害必得之。 太常旺相相生，善人九流之家?；虺鋈雽m禁，不可得。相克因酒食財(cái)物，交親友中得之。如囚死相生，在道處難獲。相克退職囚徒，喪門孝服家得之。 太陰旺相相生，長者婦人之家，難得。相克則可得。若囚死相生，九流僧道尼姑巫醫(yī)之所。相克在老婦人之家或可得之。 天后旺相相生，依婦人家，不可得。相克則親戚家，或妻家，知蹤跡。若囚死相生，婦人昆仲之家可得。相克在娼妓淫泆之家，因月友而得之也。 附：占賊來方位 《入式》云：以盜神克處為來方，若盜神乘天驛二馬者，越墻而來，無馬則為穿窬而入。若盜賊乘戌亥，從虛空樓閣上而來。乘辰巳，則從坑坎水竇而來。若盜神與長繩、索煞并者，其賊懸索而下。長繩煞，正月起酉，逆行四仲。索煞，正月起卯，逆行四仲。 占疑何人為盜 此人在處好非法語，而我良心財(cái)被爾偷。且將太乙加年上，其盜便看生何頭。虛星若也為真賊，參宿加之莫漫游。陰神若此亦云是，無此何段皆怨仇/欲知失物何人取，陽是男兒陰女偷。老之與少看日辰，旺相休囚相舉類元武有氣人少，無氣人老也。其物貴賊若為人，此則專心尋元武。兇神入者是貧兒，吉神并者豪家子?！度胧健吩疲簩Ｒ曉渌?，乘寅為公吏，卯為犯人，辰盛開為兇惡軍人，巳為手藝人或金銀爐疔人，丑牛為旅館人，申為過犯人，未為相識人，酉為金銀匠，或財(cái)博酒匠，亥子為水族或水濱之人。與太歲月建并者，人多。末旺相豪家；值休囚貧窮，兼前陽男陰女等斷之。 占同居人何人為賊 一家之內(nèi)十人居，一人失物九人吁。未知盜者定為誰，欲占先以將加時(shí)。若有人年元武下，此人為盜盍疑乎？ 官訟門 尊卑勝負(fù) 論訟四般看勝負(fù)，尊卑先后各區(qū)分《入式》云：先論尊卑主客，以日干為尊為客，支神為卑為主。若外人論其先后，以日干為客，乃先起之人；支辰為主，乃后對之人。凡自逢休墓死者，皆遭罪。 占憂系出獄否 論訟未休憂被系，四氣須徵關(guān)鎖神。用關(guān)終鑰無兇咎，用鑰終關(guān)主禁刑。關(guān)若季后鑰前孟，如夏關(guān)辰鑰在申凡入傳或加日辰年命，先關(guān)后鑰者，已禁即出。先鑰后關(guān)者，再入。如未囚而先見鑰，入而復(fù)出。鄭據(jù)《六壬集要》補(bǔ)正，三四兩句并此條小注，郇注“關(guān)神春丑夏辰秋未冬戌，鑰神春巳夏申秋亥冬寅是也?！?。關(guān)即為囚鑰為放，傳用臨年加日辰郇注：凡占訟，關(guān)神臨年命日辰者，或在末傳者，必囚禁。鑰神臨年命日辰末傳上者，囚系必出也。宜詳之。傳逢日墓還遭獄謂用末傳入，末為入獄。郇注：墓神在末傳，必囚?！度胧健吩疲褐屑滓胰瘴礊槟?，臨末傳是也。若破碎煞更乘金神木神加年命日辰上者，亦主有囚禁之災(zāi)?！度胧健酚衷疲赫n見天空加日辰，或加年命，或發(fā)用見勾陳，發(fā)用克日辰，用傳見天獄天牢，或臨日辰年命者，必入獄。天獄煞見前。天牢煞，正月起丑順行十二支是也，初墓傳生不系身即為出獄中。郇注：初傳日墓，末傳長生，為出獄之象。《入式》云：如甲乙日未為初傳，亥為末傳是也。又云：若已被囚系者，用傳見鑰神、德神、解神臨日辰年命者，必釋放。要不落空亡，不值刑沖破害，方得。德神，甲己日寅，乙庚日申，丙辛日巳，丁壬日亥，戊癸日巳。解神，正二申，三四酉，五六戌，七八亥，九十午，十一十二未。斗罡臨日須臾解斗罡蔽日，囚出獄也。《入式》云：凡被囚系者，若斗罡加日辰即出獄也。若與今日比者，出而復(fù)入。又云：天罡加孟未放，加仲在旬日之內(nèi)，加季在三日之期也，時(shí)值伏吟猶滯人伏吟主不出來。郇注并《入式》云：若得伏吟，又主遲滯。 占罪輕重 即系須知罪重輕，勾陳系日見分明。偉堂按：《心鏡》原本，本作“系日”而《入式》與《通神集》改為“系處”，非也。蓋“系日”二字，出于《龍首經(jīng)》，言初系之日也。如來克日難分訴，日克勾陳訟必聽?；虿粎⒊踉A日，即看今日上神。偉堂按：原注“能”字當(dāng)是“知”字之誤。觀此可見第二句當(dāng)是“系日”也。郇注云：勾隱克日干客敗，勾 陳克支辰主敗?？烁勺痖L失理，克支卑下失理。若勾陳克日辰，主兩敗，訟難息。若日辰并克勾陳，兩和不爭訟，事得伸也。偉堂按：《龍首經(jīng)》云：以初系日占之，勾陳所居神賊系日，即論罪也。系日賊勾陳所居神者，不論罪也。此《心鏡》之所本也。勾陳系日為同類，羑里拘囚見久停?！洱埵捉?jīng)》云：勾陳與系日同類為系久。郇注云：勾陳與日辰為同類者，訟主淹留遲滯也。勾陳作虎同傷日，獲罪須當(dāng)主戮刑勾陳陰作虎者，主兇也?！洱埖澜?jīng)》云：傳勾陳之陰得白虎，折虎所居之神與勾陳并賊其系日者死?！度胧健吩疲喝舯皩ψ鹗拢钢匦讨?。再不會主客彼我斷，只以日干為占者之身也，切忌勾陳之陰神作白虎，更帶亡神兇煞克制日干者，必至重刑也。郇注略同。勾陰若是為天乙，生其系日放疏情《龍首經(jīng)》云：勾陳之陰得天乙，天乙生系日日辰者，為貴人救之也。《入式》云：若勾陳之陰神作天乙，復(fù)生日干者，如遇長生，則罪得免，不至罪重也。郇注同。勾虎二神俱不旺，日辰有氣獻(xiàn)書呈郇注云：勾陳陰陽二神或勾虎二神俱囚死，更在無氣之鄉(xiāng)，不能為害。若日辰俱旺，更在有氣之鄉(xiāng)，可進(jìn)狀陳情雪冤?！洱埵捉?jīng)》則云：傳勾陳得系日子母者，人將哀之，可為上書也。假令七月己卯日辰時(shí)占，傳送為太常臨巳，神將不相刑。又秋令傳送金旺，天罡為勾陳加卯，陰神得太乙火生干，是傳得其母也。大宜投詞訴辨。朱禽帶殺傷年命，或克干支罪亦成郇注云：凡占官訟，切忌朱雀帶兇煞并克日辰年命，其罪亦成。《入式》云：若發(fā)用見白虎、勾陳、朱雀克日辰年命者，有罪。若太歲、月建刑日辰年命者，有罪。凡三兇神、歲月五件俱來刑克者，族怨。四五重刑克者，死。三重刑克者，流配。二重刑克者，徒。一重刑克者，鞭杖而已。若三兇神化為吉神，為救神有解。若三兇神遞互相化者，無解?；?，乃陰神也，本神所乘之神地盤上所得之神為化。 占何罪 日刑遭罰月刑伏，歲刑疾病病泣惺惺。二刑徒流三刑市，一刑笞罪不虛陳郇注云：凡言刑，今日三合中刑最緊。寅午戌日午，巳酉丑日酉，亥卯未日亥，申子辰日辰。以上俱為正刑。午日用午，酉日用酉，亥日用亥，辰日用辰，皆為自刑。如克日辰年命者，必有刑名之罪。又日十干刑，甲刑申，乙刑酉，丙刑亥，丁刑子，戊刑寅，己刑卯，庚刑巳，辛刑午，壬戌，癸刑未。忌克日辰年命。如犯 者，有罪刑。又云：官星帶刑來克日辰年命者，亦主犯 刑也。甲用辛為官，乙用庚為官，壬用己丑未為官，癸用戊為官，辰戌亦為官。余干仿此。假令癸醋日，戌加癸，午加酉，戌是癸之官星，癸合在戊。緣戌中有戊，是兩重官星來刑來克今日癸干。又戊癸化火，火刑在午，今午加酉，是日辰交互，官星帶刑煞來克，主犯 罪刑，刑必不輕也。其余三字刑、二字刑，乃是常刑，不及前刑兇也。事關(guān)明敕神同歲，理涉州司月建并郇注云：月建用事，訟涉州縣，傳 見天罡，訟涉監(jiān)司。傳見太歲，事干朝廷。凡天乙臨辰戌，主移司換獄。青龍歲月建為用，恩赦來宣放汝生一云天后與今日干相生，有恩赦。一云，歲月日用，有恩赦。郇注云：青龍、天乙、天后作太歲、月建，乘天喜、皇書、天德、天馬、驛馬并臨日辰發(fā)用，上下相生，皆主赦宥之象。天喜，春戌夏丑秋辰冬未?；蕰?，春寅夏巳秋申冬亥。天德，正丁二坤三壬四辛五者六甲七癸八艮九丙十乙十一巽十二庚。 大六壬心鏡卷七 疾病門 占疾病生死 占病如何辨死生？先推白虎與誰并。假令今日干居水，土神為虎病難醒《入式》云：以日干為病人，以支辰為病及寢宅，以鬼為病，以折虎為病神，以用傳為醫(yī)藥，詳視白虎所乘之神，與日相生則愈，與日同類痊遲，克日者難痊。日克辰為人克病，易愈；辰克日乘白虎為病克人，必死。假令壬戌日占病，戌乘白牙克日，藥不能效。若年命又受克者，最兇。次看六般來入墓，細(xì)推端的自分明?；鹑沼蒙衽乱娦缛漳拱l(fā)用一，一云身入墓。如九月用起火神，六月用起木神，三月用起水神，十二月用起金神，為身入墓也，惡見天魁覆丙丁日墓加干二，一云魂入墓。若丙丁日戌加丙丁之上者，為魂入墓也。戊己木神居未上日鬼加鬼墓之上三。戊己日木為鬼，寅卯木神加未上為鬼入墓也。壬癸水神辰上停日干入墓四，水墓在辰，壬癸日亥子加辰上，為日入墓也，申酉二支逢丑位日支入墓五，庚辛日酉加丑為支入墓也。假堂按：庚辛當(dāng)是申酉日，字下亦當(dāng)脫去一“申”字。行年三合夢魂驚行年入三合之墓六。凡人年在午，或在寅，若勝光功曹加戌，謂之三合行年入墓，皆主難痊之象。原注多脫誤，今據(jù)《入式》并程鵬南本較正。帶殺虎并來入卦，值此之時(shí)不減平《入式》：用加地盤墓上為用神入墓，行年上見墓神為行年入墓，及日干入墓，皆兇象也。若白牙乘浴盆、喪車、死神、死氣、魁罡、寅卯辰巳、三兵、五墓及臨日辰年命者兇，三傳克日干兇，三傳落空邙者說兇。日干上神克白虎者病愈。支上神克白虎亦愈。若日辰及年命上見天喜、天醫(yī)、地醫(yī)、生氣、日解，或在用傳者，皆主兇中無全國各地害也。白虎所乘兼旺相，逢克行年必命傾。兇期鬼日將為準(zhǔn)，甲乙占憂辛及庚虎為死神死氣克行年上神，尤兇，兇期則以鬼日定之?！度胧健吩疲赫疾∏屑蓚魅牍磬l(xiāng)。如甲乙日占傳見申酉，或臨申酉之鄉(xiāng)，謂之傳臨絕地，不得愈也。干支作虎憂今日，別立他辰數(shù)計(jì)程《入式》云：若白虎作鬼臨今日支干，或辰作白虎遙克日干，并憂在今日也。若在別處，死在他日。又云：以正時(shí)加太歲上，看白虎臨何位。如臨太歲上，列在歲中。在前一位，死在來年。臨月建，死在月中。在月建前一位，死在后月也。臨日干上者，憂在今日，若在前一辰，死在來日。二辰當(dāng)在后日死也。皆以白虎所臨之辰定其日。更詳兇期，鬼日及本命絕墓之日，課休囚日推之，如甲子金人，子丑寅日之類。 重詳害氣 丑是墓田寅卯槨《入式》云：又忌丑為墓田，如庚辛日占，以丑為用，臨日辰年命克害者為墓田煞。寅卯為棺槨，若戊己日以寅卯為用，臨日辰年命克害者，為棺槨煞，浴盆加季四時(shí)終浴盆，春辰夏未秋戌冬丑。元武乘浴盆為浴盤見水，大兇。一云：若壬癸日并值白虎，謂之浴盆見水，占病必死?？赣稚@鋤煞丙丁日天罡作白虎加日為鍬鋤煞，辰中有墓水克日也。壬癸日天魁作白虎加日辰亦是，軫宿喪車不要逢軫宿，太乙巳也。喪車，正未二辰三丑四戌逆四季。又喪車煞云，春從魁夏神后秋太沖冬勝光，加人年命大兇。元辰本命加年上元辰即是毛頭煞?！都吩疲涸巾毞株庩柷昂?，如甲子生人，男看子對沖午前一辰未為元辰，女則后一辰巳為元辰，占病大忌。偉堂按：《消息賦注》：元辰煞，陽男陰女在沖前一位支辰，陰男陽女在沖后一位支辰，白虎并臨主大兇《入式》云：又忌白虎加元辰本命上，元辰本命，當(dāng)生祿也。如甲子徨人，甲祿在寅為元辰。若功曹為白虎加臨子上，大兇。偉堂按：《入式》此注不知何據(jù)，如愿存之?；⑴c陰神傷病日虎之陰陽神與白虎同克起病日，或克今日支干者，必死。偉堂按：此法出《龍首經(jīng)》，病日，謂初病之日也死鬼來追更不容又云，天上死神臨墓，并行年及日辰上，大兇。死神，正月在巳，順行十二支辰。元武臨浴盆元辰者，為浴盆盛水，未為四時(shí)墓煞，白虎陰神自克白虎所居神，病者必不死。 占病形狀 白虎乘金遙克木，病入肝經(jīng)風(fēng)骨疼金克木，故肝病也。郇注：白虎乘金克木，病入肝經(jīng)，或眼目病、風(fēng)病，或筋骨難舒及疼痛之癥。木神為虎遙克土，病在脾家入胃經(jīng)郇注：白虎乘木克土，主脾胃有病。若白虎上克下，或上生下，或上下比和，其病多在外，是患瘡疽之屬。水作虎神遙制火，病在心家寒勢因郇注：白虎乘水克火，主心經(jīng)之病，或瘟疫時(shí)氣，寒熱瘧疾之癥，或心中發(fā)躁，咽喉之疾。白虎火神遙克金，病傳喘滿吐紅驚郇注曰：白虎乘火克金主肺經(jīng)之病，或主喘嗽吐血尫瘦驚恐。土神為虎遙克水，男女腎經(jīng)血?dú)饪M郇注：白牙乘土克水，男子主下部腎經(jīng)之疾，女子主氣血不順，或經(jīng)脈不調(diào)，或?yàn)槟信疄a痢之疾，小兒吐瀉之病也。白虎所乘依此別，如逢元武水虛羸。支有氣時(shí)人嘔吐，干同虎類久淹疲干與白虎比也。郇注：凡占病癥，皆取白虎乘神決之，萬不失一。若虎上克下及上生下，病多在外；若虎下克上，或下生上，病多在內(nèi)。 又 用金終木傳流血，用木終土主癰疽。用水終火寒兼熱，火金尫瘦或瘡痍。土水淋漓當(dāng)腹急，五行相克逐情推此皆用起及傳中定?！度胧健吩疲阂杂蒙裆系锰鞂⒍咚鶎傥逍邢⒄撝?。本命上神依此論，如逢子亥腎衰羸。元武體虛為水疾，天空下痢更何疑水腎木肝火心土脾金肺，各分主也。《入式》云：日干生支，或生三傳者，病皆自取。四課不全，脈氣虛弱。 占何鬼祟 傳中有鬼傷今日，看是何神作禍殃。木主絞刑修造害，金為傷死及神堂?；鸩⑽宓莱勤蛟?，水則河官測北方。土化宅神須祭祀，螣蛇朱雀道中亡。虎為兵役勾陳吏，天后女姑為怪詳。貴人神廟并先祖，新化只緣因太常傳中有今日鬼者有祟，無鬼者無，若鬼帶空亡者無?？垂砼R何位而斷之，臨木主自縊，或因修造致祟；臨金為刀傷鬼，或神為禍；臨土宅神土神作禍；臨火灶神五道，或城隍?yàn)榈?；臨水淹死鬼，或河伯水神為禍。又云：以鬼上天將辨之，鬼上得貴人，乃天神及神廟家親；得螣蛇乃道路之鬼，及五道邪神，客死道路者；得朱雀，乃野死鬼，及咒詛社廟；得六合自死鬼，及司命、芒神；得勾陳，吏卒鬼及土神，并路頭兵死，或客死鬼被人帶來；得青龍，貴人鬼，及司命愿神；得天空，無鬼，及無辜罪死，或半空游走邪神；得白虎，兵死鬼及刀傷客死，或癆病死；得太常，新死鬼；得元武，盜賊財(cái)帛鬼，及墜水而亡，或?yàn)a痢之鬼；得太陰，絕嗣鬼及血亡之鬼，或神佛不敬所致；得天后女子鬼及少亡者、產(chǎn)死者。此條小注據(jù)入式并程鵬南本恭校。 又 傳中逢鬼落長生己月見木，傳見今日，婆神五道祟兮吟看今日之鬼臨于長生，為五道婆神。沐浴河官水中鬼河伯水神，冠帶家堂香火神宜修功德。臨官詞訟曾留愿鬼臨臨官宜還愿，帝旺家先土地并鬼臨地旺旺相則為家先祖宗，或土地；休囚則為自死邪神。衰死木下山林，病則家先墳?zāi)轨`。死墓先亡公伯禍，絕為流蕩客傷驚鬼臨絕為路頭客死。胎因產(chǎn)死養(yǎng)神廟，此法推詳理最精以上總以日鬼所臨定之，又看日上神發(fā)用是外鬼，支上神發(fā)用是內(nèi)鬼。 占求醫(yī)藥 日辰月建前居二，此是天醫(yī)對地醫(yī)假如甲子日占，前二寅為天醫(yī)，對沖申為地醫(yī)。此原注鄭據(jù)《六壬集要》補(bǔ)。今日救神同克虎今日子午，次辰為救，當(dāng)知減退必?zé)o疑郇注云：若日辰年命上神克制白虎者，其病即愈也。醫(yī)神是土宜丸散，水須湯藥火灸之。金針木藥看其類，勿用魁罡下請醫(yī)郇注云：魁罡之下，不可求醫(yī)，宜往德神、生氣之下求醫(yī)吉?！度胧健吩疲禾灬t(yī)、地醫(yī)、生氣，此三方避病說吉。又郇注論脈之形狀云：三傳俱陽，其脈??；俱陰，其脈沉。二陽一陰，其脈緊；二陰一陽，其脈緩。三傳俱旺，其脈洪；中傳空亡，其脈芤；伏吟，其脈澀；返吟，其脈滑。四課不備，其脈虛。天乙順治，氣必順；天乙逆治，氣必逆。《入式》云：陰氣病多在右，陽氣病多在左。其余俱同郇注。 占瘥期 醫(yī)藥如何辨瘥因，行年之上有何神。天乙所乘皆旺相，傷其虎鬼不成迍。假令白虎來傷日，天乙宜臨日與辰郇注云：白虎作鬼遙克干，天乙乘旺神立在日辰上反制白虎，必愈也?；⒙淇胀黾坝械?，與日相生不損人郇注云：白虎不乘旺相，又落空亡、三合、六合，與日相生，不為兇也。《入式》云：日干量相有氣者，其病輕。三傳制鬼克虎，病雖重有救。子日作期為退限，還如戊己瘥庚辛郇注云：凡言病瘥之日，戊己日當(dāng)在庚辛日也?！度胧健吩疲阂灾乒?、制虎日及鬼虎囚死日為病瘥之期。 行人門 占行人歸期 思望行人久不歸，須憑運(yùn)式以占之。日月二門為發(fā)限，陰陽二至算來期。東并南行酉為速，西將并北轉(zhuǎn)卯為《龍首經(jīng)：云：必當(dāng)視行人所至之地。如在東方、南方，以酉為限，以子上神為至期。在西方、北方以卯為限，以午上神為至期。又一法云：居外望內(nèi)人，以夏至辰之陽神；居內(nèi)望外人，以冬至辰之陽神。若臨今日日辰及臨今日干之本，中末上皆為來。假令夏至以卯，卯之陽神太沖，今日丙丁，太沖臨寅為本，臨午為中，臨戌為末，皆為來也。假令太沖臨午，當(dāng)以丙丁巳午日至月期五月。假令行人身在戌，天魁臨亥始裝衣。何為半道應(yīng)相會，轉(zhuǎn)在東方立卯箕。午上功曹甲相見，大吉戊己是歸期天魁加寅地，午上見功曹，是居甲。天魁加卯地，午上見天后，戊己日是到日也?！洱埵住方?jīng)云：假令望酉地人，從魁加戌為已發(fā)，加子為半道，加卯為得限，當(dāng)來。以午上神為至期，午上神得神后，以壬癸亥子日至。假令望巳地人，太乙加午為已發(fā)，加酉為得限，當(dāng)來。以子上神為至期，子上得傳送，則庚辛申酉日來。皆以子午上神為至期。又取用神三合至，子午上干將配之宜用神三合支，以辰上所得神為至日也。偉堂按：《龍首經(jīng)》不載此法，用神當(dāng)是初傳看用神之三合神，在子午上否，如在子午上，即以其神為至期。雙按《金匱經(jīng)》云：占行人以生旺為至期。假令壬癸日用起水神，則申子日至。若發(fā)用起天罡，為遇墓，遇墓即止不來?！妒诽K經(jīng)》云：卜外人，以生旺而至。家人遇墓亦至?！都`記》云：凡望行人，以甲乙日占，用得巳午神者為向日，向日將至，；用得亥子神者為背日，背日不來?！睹绻_(dá)斷經(jīng)》云：發(fā)用在今日支前，便盾天上所等量齊觀之神為到日。若發(fā)用在今日支后者，不須看天上所臨之神。蓋未來之兆也。以上所引皆大量三合至之本義，特因用神而兼及之。或不知方千里外，即視行年限度推或不知所在，或在千里外，看其人行年臨處，得限否是也。偉堂按：以膠十六句，皆未言及類神，而郇注悉以類神注之，似混，故盡移于后幅。此二句注云：若行人在千進(jìn)而之外，不知方所，即視其人行年臨處，便為方所。假令行年立亥，登明加卯，其人臨限已經(jīng)、在路矣。若登明加午，謂之臨至，即至矣。一云：初傳在天乙前，末傳在天乙后，為來。末傳臨卯酉為來，大煞乘驛馬為來。如末傳空亡墓絕者，不來也。又辨其人詳物色，神將為名皆可知。太常衣服兼娘父，六合媒人孫與兒。青龍?jiān)掠彦X夫婿，天后神后是妻姬天后妻，神后姬。太乙太陰兄弟位，勾陳兵吏甲毛皮。天空酉戌雞奴婢，白虎病人喪柩悲。元武陰私并盜賊，朱禽官吏辨征追。功曹貍豹賢名道，傳送刀兵僧與醫(yī)。太沖驢兔舟車木，勝光獐鹿馬兼麋。小吉雁鷹羊酒等，登明必是豕熊羆。此類悉皆求限至，課中逢類更無疑偉堂按：引二十句，方言及類神也。郇注云：凡占尊上人，視日干，仆視天空、天魁，奴妾視太陰從魁，僧視太沖，道士視功曹，醫(yī)視傳送，婦女視天后神后，軍吏視勾陳，文書視朱雀，吏視功曲，盜視元武，求財(cái)視青龍，各以其類占之，無不驗(yàn)矣。 又有六樣之說，生日干為父，生支辰為母，與日干經(jīng)者為兄弟，與支辰比者為姊妹，日干生者為子孫，支辰生者為女、孫女。日干克者為妻財(cái)，其義有三：曰妻，曰妾，曰財(cái)，各有其類。旺相合者為妻，旺相不合為妾。囚死比為近財(cái)，囚死不比為近財(cái)?？巳崭烧邽楣俟恚淞x亦有三：旺相相生德合為夫婿，或?yàn)楣傩牵鞴賳T之象；囚死囚克為鬼，六畜、金銀、衣服，各有其類。馬視勝光，牛視大吉，魚視天罡，衣服布帛視太常。 以上各類神臨限在路，臨至即至。假令其奴在外，當(dāng)視天魁，天魁臨亥，其奴欲動，始有歸意。若加寅卯之上，其奴臨限，已在路，午上為至期。假令戌加寅，即午為功曹，當(dāng)在甲乙寅卯日回也。戌若加卯，即午為大吉，其奴當(dāng)戊己日歸，余仿此。 若行人類神不臨限至，即看用神三合，在子午上有無決之。假令占文書視朱雀，若朱雀北寅加戌，卦得炎上，即天魁加午，謂之三俁神臨至，故曰三合之神至也。 若類神不臨限至，用神三合又不臨限至，更難定歸期，即視今日支前四神。假令正月丁亥日寅時(shí)占文書，日支亥前四位是寅，寅上見亥作朱雀，其文書當(dāng)在寅日至。 凡言支前四者，須要類神在上，若無類劉在上，不可以此推之。 又按：“課傳逢類至無疑”之句，可見課傳不可丟也。乃郇注內(nèi)小注相反，又曰：“末傳為行人足，臨卯酉主至也?！庇衷唬骸绑A馬乘神傳歸支上為來也。“凡驛馬在傳，主在中途行，是皆未言及類神二字，豈得如此課象，可以不視類神歟！至《入式》則云：以日干為行人，以支為宅，干上之時(shí)相生合比，值三合六合者則歸。若刑沖破害未歸也。干克支則歸，支克干未歸。占得伏吟未歸，天盤上行人年命臨地盤日支近者將來，遠(yuǎn)者未來。若用神在今日支前，則來；在今日支后不來。如子日丑寅為前，戌亥為后，若用神在支前，則視天干所加地盤辰為到日也。若用見游戲神臨孟不來，臨仲半路，臨季即到。若二馬入傳，或臨日干，則在中途行。馬若臨支則到。本命及進(jìn)上發(fā)用來，時(shí)歸日辰上來，陽日伏吟順傳來，聞傳不來，陰日伏吟傳逆來，傳順不來。游神，春丑夏子秋亥冬戌；戲神，春巳夏子秋酉冬辰。此皆未釋《心鏡》本歌之意，特因鄭本而說附之。 不知存亡遠(yuǎn)近 前課術(shù)雖談限期，存亡遠(yuǎn)近未曾推。有人一去無消息，乃向行年臨處知。年前寅申意不返，巳亥本鄉(xiāng)心尚依。處季必為他邑鬼，乘仲前途抱病羸。臨北臨南知所在，相生相克辨安危以行年臨處為所往之方，以行年上之上神為從何方還家，以行年臨處上下相乘言其道里多少，須按旺相休囚以增減。《入式》云：如行年是申，申臨子，其人在北方。如珩年旺相與方上神比和相生，又帶吉神者，其人在外平安，求立家業(yè)。若行年囚死，又被方上神刑克，更帶兇神，其人在外，非死即病也。又看行年臨孟，則生。巳亥有歸意，寅申無歸期。臨仲則病，臨季則死。又看行年上所得之神，若在支上二課發(fā)用，或入三傳者，必來之象。若不入傳，與支不和者，終不能歸也。又視末傳上克下才動，下克上將動，上下相生不動。若末傳是今日干之絕神，即有來意，亦不可必也。伏吟三傳順，柔日不來，若剛?cè)辗髌鋪硭佟［ㄗ⒃疲杭倭詈樾心昱R午上，其亥水死休，被下旺火煎熬，必主南方抱疾，他皆仿此。三千里外將軍下，千里須教看歲支。五百只應(yīng)求月建，百里干臨五十時(shí)。其下悉皆看限至，日月精詳意決疑此知行人之方所，奈久無消息，故用此法推之，三千里外看大將軍煞，千進(jìn)外看太歲，五百里外看月建，百里看天干，五十進(jìn)而看正時(shí)。以所看之神加卯酉為在路，加子午其人早晚即至。若末傳是日干之絕神不來也。大將軍煞，寅卯辰年在子，巳午未年在卯，申酉戌年在午，亥子丑年在酉是也。更課游神春在丑，秋亥冬辰夏子為。加孟未來加仲發(fā)，季上相逢不久歸凡占行人，類神不臨限至，難定歸期。如類神即作游神，便看其加何處，言其何月日歸。若類神不作游神，亦難期也。復(fù)有親情不相見，欲得他來慰我思。乃用戲神看立處，依法推求決速遲。戲神春巳秋居酉，夏子冬辰各取之凡戲神加于天干同類之上，為外親表親；加于支同灰之上，為內(nèi)親己親。假令甲子日春占，巳為戲神，加卯乘朱雀，卯與甲干同灰，此是外族表親，當(dāng)卯日至也。不然定有書信至，以朱雀為文書故也。 推將軍法 孟以勝光仲以未，季將傳送加太歲，當(dāng)于罡下訪將軍，動土修營多不利但凡占行人推將軍法，看到之日，如度限了方用此，不度限不用此也。三千進(jìn)而外將軍下者，是以殺臨處為至期。將軍三年移一宮，如寅卯辰年在子，巳午未年在卯，申酉戌年在午，亥子丑年在酉。臨子即子日到也。千里看歲支者，如未年看未臨甚處，五十里看時(shí)臨甚處，即為到日是也。更看游神地輪法用，須看天罡，如日奪膦到，加孟未，加仲發(fā)，加季至。如不見天罡，即看游神，發(fā)用者歸也。余處差慢不見游神，可以度限。 近出何時(shí)歸 有人暫出何時(shí)歸，從出門時(shí)加日支?？盒侵鲁綉?yīng)到亢星是天罡也，或見貴人臨即歸天罡與貴人加日，并主到。天罡加季門前待，占值伏吟相見遲郇注：若近出之人，以日前出門臨行之時(shí)，如今日支上視天罡所臨為到日。亢星即天罡也。若貴人加今日支辰上者，即時(shí)至也。 又占來期遲速 來人問信知時(shí)辰，對宮起子順排輪。數(shù)至天罡方保住副 其孟仲季分膽。若加四孟未歸意，加仲在路季至門如巳時(shí)人來問信至否，便以巳時(shí)對位亥上起子，順地至天罡，天罡加卯，卯是仲，信已在路。 定行止及水陸路安危 擬出門時(shí)定行否，須看行年與日辰。太沖傳送魁罡立，或在時(shí)前定涉程郇注：正時(shí)見卯酉申在日辰年命上，或以正時(shí)支前，皆主定行。居時(shí)后未行?！度胧健吩疲阂匀崭蔀槿ト?，若關(guān)墓加日干，則不能動。若年命上所得之神沖破關(guān)墓神，則動矣。若天將入廟，如天乙乘丑之類，及日干見空亡，即不能動。得伏吟課不動，魁罡加日辰則不得已迫促而動，三合六合臨日辰，雖動遲。若日生傳墓，其動必速。年上日辰逢旺相，斗罡加季往無迍郇注：用日二課傳陽，相氣必行；用辰二課傳陰休氣不行。天罡加季神在外必主行?！度胧健吩疲喝崭赏嗷蛏系眉獙?，或生日支神則往之吉。去時(shí)干吉宜行陸，支吉何妨水路行。太沖切忌逢蛇虎，船覆車翻必?fù)p人郇注：太沖主車船，在土為車，在水為船，不宜見蛇虎，主兇?！度胧健吩疲褐捣⑼?、天車、飛廉、天地轉(zhuǎn)煞、劫煞、游都、魯都、螣蛇、白虎、勾陳、朱雀、空亡、日鬼加臨日干，或入三傳者，皆不宜動，則兇。日值答必主口舌公事，與兇神并，尤喜也。 天時(shí)門 占天晴否 久雨何時(shí)用即晴，巳午螣蛇朱雀并日辰上發(fā)用，見火土神將晴，天空曉晴。三傳皆土云應(yīng)散，天空晴霽映山岑。龍若乘旺金尚陰，火神臨處是晴辰從今日至火神臨處為晴日，即螣蛇下是也?！度胧健吩疲赫缄幥缛諘r(shí)，以所臨地盤是也。假如巳是晴神臨地下未，即未日晴也。晴神，子日大午，場面日在未，支辰對沖之位是也。 陽即為晴陰即雨，積陰欲霽觀陽主。丙丁生旺發(fā)用時(shí)，壬癸休囚晴可許?；鹕癫辉綎|南路，蛇雀又來頭上住，須更皎日見晴空，縱有余陰無著處。 占天雨否 占風(fēng)候雨征龍虎云從龍，風(fēng)從虎，用起兼看日與辰。有氣帶刑來必速，休廢空亡略灑塵。子卯相加救枯穗子為云，卯為雷，玄合立傳興涸鱗玄武六合有雨。白虎若來乘亥子，雨尚連綿未肯晴《樂產(chǎn)神樞》云：龍虎神有氣則風(fēng)雨生，雷電并有大風(fēng)雨也。 占水漲退否 水漲傷木欲殺民，進(jìn)退加時(shí)看日辰，支傷干吉漲猶速諸本作“干傷支兮漲猶速“，今據(jù)《通神集》改，支吉干傷退因循。日辰俱損須臾退，并不相傷水穩(wěn)平日辰無克，水無進(jìn)退。此原注，偉堂據(jù)程鵬南本補(bǔ)入，玩此原注，則知第五句，一本作”日辰俱旺須臾退“者，錯(cuò)也。又第六句，一本作”并不相傷及舊痕“，此則無關(guān)緊要者矣。 雜課門 訪人見否 欲出前程尋訪人，看他居處對何神。神上值方臨用合，三六相呼見且忻其人居方上神與用神合是也。郇注云；凡欲訪人，要正進(jìn)用神與他居方作三合、六合、相生，人情喜美。假令其人居戌地，用起加之卯午寅卯戌六合，寅午戌三合，兼宜日辰用神加之。郇注云：假如欲往西北方戌地訪人，若正時(shí)用卯，相見必喜。謂卯與戌六合也。如用神是寅午，亦相見必喜，謂寅午戌三合也。又云：以今日支所臨下辰合日干與三傳，即得相見。若天空、旬空、落空，雖合不相見。天頭地足來加日戌為天頭，巳為地足。郇注云：戌為天頭，巳為地足，二神臨日主相見。又云：頭加足得見，足加頭不得相見也，斗罡加孟也相親《斗罡占》云：加孟神在內(nèi)，訪人在家。郇注云：斗罡加孟在內(nèi)，加仲在門，加季在外，不得相見。勝光神后宜相待，從魁路上敘殷勤。小吉合時(shí)家飲酒甲乙日用末傳，小吉主醉也，昴昴伏吟必隱身柔日昴星、伏吟，是人身藏不見也。郇注云：子午是二至神，其人在外宜待之，得見。酉為門，又為限，人亦在外，主途中相見。若小吉乘青龍加日辰之上，其人在家飲酒，若值昴星伏吟，其人藏匿在愛，不得相見也。 期人來會 與人期約來游此，為當(dāng)已過未曾來。斗系支干及臨仲，直須相見不須催。斗在日前加季上，期人前去趕難回。此皆在道占之。更值昴星伏吟卦，在家不出莫相猜斗罡在日前已支在日后未來。此原注，據(jù)《入式》補(bǔ)入。郇注同《入式》。又云：占得絳宮亥加仲時(shí)未至，明堂加仲時(shí)必會，玉堂丑加仲時(shí)已去。又占人行，辨前后云：以月將加時(shí)視勝光所在，天乙前為伴在前，天乙后為伴在后。 在客憂家 日久離家思慮攢，日辰之上發(fā)疑端。朱雀口舌兼憂火。元武陰私賊盜奸。勾陳刑斗虎衰病。螣蛇驚怪太陰安。六合青龍歡局席，太常天乙客來看郇注：以日干為占者己身，以支辰為宅。若支辰乘兇神惡將，主家中災(zāi)異。乘吉神良將，家中必有喜慶也。 占主人善惡 為客不知主人意，善惡難分未敢投《通神集》作征途日墓前程遠(yuǎn)，欲寄安農(nóng)恐主謀。辰是主人日是客，辰上相生吉可投辰上與日相生，居旺相，是長者，客可住。郇注：以日為行客，以辰為主人。若日上乘兇神惡將，遙克辰上者，客意不善，主人不可留。若奪胩乘兇神惡將，遙克日上者，主人不良，客不可留宿。一云4：年命上乘兇神惡將，亦不可住。若乘吉神良將，必遇長者之人，可以留住也。登明天空將誘我，魁罡蛇虎更堪憂元武是賊。從魁勝光宜急去，神后加臨莫逗留郇注：支上乘登明、天空，是賊家，必來奸詐引誘。支上乘魁罡蛇虎，是最惡之家。支上見勝光從魁，亦非善主。凡遇此種神，皆不可住。神后為厭翳不明、遺亡之神，若加年命之上，亦不可投宿。偉堂按：此小注“年命之上”當(dāng)作“支辰之上。”。 客寄物可納否 有客來投寄來時(shí)，不知彼意欲何為。辰上陰神看善惡，遙克干神必?cái)∥３缴详幧?，第四課神也。更視支神所臨處，此處神傷日不宜假令七月丁巳日子時(shí)，火神太乙也。太乙巳加子，子水克丁火，支辰下神傷日也。問其事發(fā)緣何故，當(dāng)用天官以決之郇注：凡有人來寄物，皆以日辰?jīng)Q之。若日克辰上神可留。若辰之陰神即第四課上神克日上第一課，不可收，其物必賊贓，后必?cái)±壑饕?。若辰上神克日上神，亦不可留? 謁貴人或有所求 謁見尊官何所宜？青龍小吉可投伊，斗罡加孟所求獲。加季空回仲待之日辰相生，彼我見喜，相克見不喜。又日辰上神將吉，如青龍?zhí)Ａ纤蟊氐?。若神將不吉，所求無也。 人情虛實(shí) 彼有人來未得真，加時(shí)細(xì)看日兼辰。辰上有神傷日上，來者言辭不妄陳。日為來使辰為我，干若傷支是妄因。陰空蛇虎魁罡立日立在上，六將臨干必誑人若傳兇事，視白虎與今日比，即是實(shí)。若占吉事，視青龍，與今日比和是實(shí)。郇注：凡占虛實(shí)真?zhèn)?，先視干支，若支上神克干上，視其事可信。若干上神克支上神，不可信。太陰、天空、螣蛇、白虎、天魁、天罡臨日干，并是虛詐不可信?？胀?、涉害入傳用皆虛。天罡加孟可信，加仲半實(shí)半虛，加季全虛不實(shí)。返吟人情相背。若申辰作朱雀言多奸詐，不可信。若傳兇事，視折虎，與今日相生比合即是實(shí)；若傳吉事，視青龍與今日相生比合即是實(shí)。 占酒有無 我有佳賓欲就沽，問他有酒又疑我。從魁加孟今方釀，臨仲醇香季竭枯《入式》云：以正時(shí)視天上從魁，臨孟始釀，臨仲已熟，臨季則無。郇注云：竭枯，無也。此卜酒有無之大略也。列將大吉加臨處，支未臨子得半壺《入式》云：又視天上小吉臨旺相之鄉(xiāng)則有酒，臨休囚之鄉(xiāng)無酒。又以大吉加時(shí)，日上神見功曹魁罡為酒初熟，見神后、小吉有酒不多，只半壺。郇注云：青龍六合加日上，定有酒。若加木味酸，加火味苦，加土味甜，加金味辣，加水味淡。 占漁獵得否 漁獵太沖為坐神，日來加午虎狼嗔。丑臨生方當(dāng)是失，伏昴空回不利人。支為魚鳥干為網(wǎng)，干傷支吉獲禽鱗。占時(shí)受克為多得，營室休加日與辰《入式》云：以日干為漁獵人，以支辰為禽獸。若日上神有氣，辰上神無氣者，必獲，反此不獲。又伏吟課不得。又人行年上并日辰上神能制物類者必得。又以天罡加季必得，加孟不得。凡漁獵，日干加午不利，為離中虛也。宜卯為傷門有獲。丑為生門，無得。若柔日伏吟、昴星，主獸伏藏不出。亥為營室，為開門，亦主獸得地而難獲也。郇注：營室 ，登明也，為開門，若漁獵得此時(shí)，禽獸得其地而不獲也。凡漁獵，干為網(wǎng)罟，又為人，支為禽為獸為魚鱉，干克支可得，支克干不可得。若正時(shí)受克，必獲多支干相傷，獲不多。欲知得何物，支上神論之。 占怪異 有怪驚人須瘊憂，三傳神將辨其由看朱雀元武等。又看怪是何神類，三十六禽依次求。巳作天空水蟲物，酉乘六合釜鳴鳩。戌并六合神驚犬，罡附螣蛇井沸流。太乙亥并蛇入廁，傳送光明大吉牛。 郇注曰：凡占怪，先視螣蛇，次看月月光、大煞、直符，又凡螣蛇之陰神作生氣量相，必是活物；作死氣休囚，必是死物。月厭，正月起戌逆十二。大煞，正戌二巳三午四未五寅六卯七辰八亥九子十丑十一申十二酉。直符，甲日巳，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日丑，己日午，庚日未，辛日申，壬日酉，癸日戌。又天目煞，尤主怪異，春辰夏未秋戌冬丑是也。三十六禽者，分十二宮，再分旦時(shí)晝時(shí)墓時(shí)，凡占課寅至巳為旦，午至酉為晝，戌至丑為墓。且如寅日，旦為豹，晝?yōu)榛?，暮為貍是也。?xì)具于后。 子旦燕，晝鼠，暮蝠。 丑旦牛，晝蟹，暮鱉。 寅旦豹，晝虎，暮貍。 卯旦貉，晝兔，暮狐。 辰旦龍，晝蛟，暮魚。 巳旦蛇，晝蟮，暮蚓。 午旦馬，晝鹿，暮獐。 未旦羊，晝鷹，暮雁。 申旦猿，晝猴，暮猱。 酉旦鳩，晝雞，暮雉。 戌旦狼，晝?nèi)翰颉? 亥旦豬，晝狳，暮豕。 《入式》云：視正時(shí)三傳中，有螣蛇則為怪，無則不為怪勿疑。視天上神后所加之神，與日辰相吉，不為禍，相克則為兇禍。占何物為怪，視神后所加地盤之神，所屬五行決之，木主林、花草、木器為怪，金主金石器物，水主河伯水神、豬鼠為怪，火主神廟祠宇、神鬼為怪，土主家神、祖先、神反為怪。 占博戲 圾戲三傳吉將立欲知?jiǎng)賱?，但看吉將，兩人俱課就年推兩人各視行年上吉將即被人年上得兇將克此勝。年上吉神雖主勝，克被兇神克也衰郇注云：一人獨(dú)占，只看三傳有吉神南神，必勝。兩人占，即看各人行年上神，我克彼，彼敗；彼克我，我敗。行年上有吉神良將，雖然可勝，若被兇神遙克，亦敗。三人以上皆詳此皆看行年上神也，同歲須明主客知如二人同年，則看主客位也。行呼為客后為主，客是干兮主是支。支干上下相殘害，擇其強(qiáng)者吉堪施。旺相龍常居主上，主當(dāng)大勝獲便宜日為客，辰為主。日上見天乙、龍、常，又制辰上神者，客勝。支辰上見此者，主勝。此原注，偉堂據(jù)程鵬南本補(bǔ)入。又“支干上下相殘害”四句，則據(jù)《通神集》改正。他本作六句云：“干支上下言兇吉，克彼之時(shí)使可為。對敵從何推勝負(fù)？即將年上定贏輸。相克擇其強(qiáng)者勝，龍常旺相并難呼?！庇职淳碜⒃疲喝苏家狼袄?，盾行年。若是同年人，須分彼此主客，先起者為客，后應(yīng)者為主，以日干為客，支為主。若支克干主勝，干克支客勝。更乘吉將尤吉?！度胧健吩疲河忠晜魅嗽诠律献邉?，在虛上坐者負(fù)。孤虛者，六甲旬中空為孤，孤之對沖者為虛。 大六壬心鏡卷八 兵占門 出軍擇日 擇日天罡加月建，看其神覆可移軍。歲對登明神后下歲對，乃歲對日也，歲前頭下酉兼申乃歲對前日也。河魁臨處看天府，歲后仍須仰見寅。天倉大吉加堪用《集頭歷》云：天倉，大吉下是。言語笨歷》云：天倉，畫龍點(diǎn)睛月起寅二月丑，逆行十二辰是也，余外相逢不利人《六壬兵機(jī)三十占》注云：凡擇出軍日，專以天罡加月建上，看傳送從魁下為歲膠，天魁下為天府，登明神后下為為歲對，大吉下為天倉，功曹下為歲后，已上日辰并吉，再逢上下相生，尤吉。如太沖下為俠畢，天罡下為負(fù)沖，太乙下為折沖，勝光下為黽沖，小吉下為致死，己上日辰在兇，不可出軍。再看上下相生猶吉，相克則兇。 《龍首經(jīng)》云：春三月東方七宿為歲位，南方七宿為歲膠，西方七宿為歲對，北方七宿為歲后。孟夏星張二二星為負(fù)沖，季夏井魁二星為掩沖，正月初春夏秋冬仿此。歲位、負(fù)沖、掩沖、折沖、歲前、俠畢皆兇，歲后、勻?qū)?、天倉、天府皆吉，日辰雖兇，不為害也。又云：常以天罡臨月建大吉下二星為天倉，天魁下為天府，小吉下二星為致死，仲月無天府及為沖星，孟月無致死及折沖星，季月無天倉及為英星，天倉、天府舉事德及三世，大吉。致死、負(fù)沖、掩沖、芒星，舉事致死喪，大兇。 鄭按：《通神》等書未集兵占，今以《兵機(jī)三十占》及《龍首經(jīng)》等書校之，并節(jié)錄其足解《心鏡》者附各條之末。 偉堂按：《龍首經(jīng)》此條本有闕文，此書本系予本前歲得讀孫淵如先生刊本。據(jù)云從《道藏》中錄出。然闕文與予本同，不能校也。又按：徐公長于六壬而不長于選擇，據(jù)其歌句，不過每月中以定執(zhí)破危成收開七日吉耳。夫出軍大事，破收二日詎可輕用耶：存而不論可也。 不可用日 乙戊己辛壬五日，四仲相加九丑神。將軍此日休出馬，只恐難逃血染塵此四句偉堂據(jù)《六壬大全》內(nèi)兵占補(bǔ)入。乙巳丙辰丁巳日，癸亥宜令莫出軍偉堂按：此四日何故不吉？及查《通書》始知為四不祥日也。故兵占內(nèi)作“癸亥不祥莫陳兵”。建寅逢六卯當(dāng)七，累數(shù)加之是惡神天乙絕氣日，正月初六周到月初七，三月初八，周而復(fù)始。“天乙絕氣日”一字，偉堂據(jù)程鵬南本補(bǔ)入。每月四朝并十九，二十八行皆有迍六窮日，每月初四、十九、十十八。此注亦據(jù)程鵬南本補(bǔ)入。更有往亡須避忌，不忌前途恐害人往良心，正寅二巳三申四亥王卯六午七酉八子九辰十未十一戌十二丑是也。莫犯章光四絕日孟月乙丑，仲月丙寅，季月甲子為章光四絕，亦名四窮。春庚辛、丙寅，季月甲乙亥，夏壬癸丙丁亥，秋甲乙辛丑，冬丙子、壬辰、癸亥，無用空亡五帝辰甲戌、壬戌、己卯、乙卯、戊午、壬午、辛酉、丁巳、壬子是也。 野宿安營 日晚行疲欲下營，支干逢墓不安寧《神樞經(jīng)》云：“怖不怖，看五墓?！敝^干與支上見五墓也?！度肌纷⒃疲喝粘骄隳梗贡赜匈\，宜防之。卯辰巳等宜防賊，兵書說此是三刑《三十占》注云：神將內(nèi)相遇三刑，夜必有賊兵至。若見魁罡為恐怖，將兼蛇虎重遭驚。大吉臨干宜急去，不逢斯次即歡停。 行擇吉道 遇寇途中擇路行，勝光為武休北征。見木傳為忌申酉，庚辛南往不宜兵。玄武畏方為厄地，軍帥須得會其情《三十占》注云：此論?？丛渌酥?，如元武乘寅卯不宜往西方去，乘巳午不宜往北方去，乘辰戌不宜往東方去，乘亥子不宜往辰戌場面未方去，乘申酉不宜往南方去。假令庚辰日巳將申時(shí)，庚日以丑為貴人，落辰上，元武乘戌去會丑上，如此時(shí)不宜往東方行，以木能克土也?；蛟疲涸淠速\神，殊不知我先行軍，卻以我為元武，不腚受克也。軍行擇路實(shí)多途，更以陰陽作歲模。陽歲大吉來加上，陰歲還將小吉鋪。丙壬之下為天道，丙，甲庚之下是人居。惟此四方臨處吉，其余方所是兇乎《三十占》注云：陽年大吉加太歲，陰年小吉加太歲，尋丙壬甲庚方為天道，入居吉。甲在寅，庚在申，丙在巳，壬在亥。按：《龍首經(jīng)》甲庚所臨為天道，丙壬所臨為道。 察賊所在并道恐逢賊，不測前后 聞賊未知其所在，加時(shí)春乙夏居丁。秋辛冬癸名天目，賊當(dāng)其下伏其形《百煉金》云：聞賊，以月將加時(shí)視天目所加之方，賊在其下，天目者，春辰夏示秋戌冬丑是也。乙即辰，丁即未，辛即戌，癸即丑。鄭按：《三十占》以此四句題曰“天目察賊”，以下題曰“中途察賊”，分作兩歌，可從。途中膠后疑逢寇，大吉加臨知賊程看大吉所居之處。臨于子午太沖下，如加辰戌伏登明。寅申定是居參宿，丑示必應(yīng)藏軫星。卯酉河魁下潛伏，巳亥還于大吉停。兼刑旺相難沖擊，設(shè)法抽軍別路行《百煉金》云：注賊在處，或刑日辰，或旺相，不可攻，當(dāng)卜吉路而行也?！度肌纷⒃疲杭倭罡尤找鷮⒊綍r(shí)占，以月將寅加辰順行，冬癸丑為天目，臨卯地，其賊必在正東伏藏人馬是也。又假如三月癸亥日酉將午時(shí)占，月將酉加午上，順行，大吉在戌，其賊在登明之下潛伏是也。此時(shí)在途勾撞，登明之下必逢伏兵，須察其地旺相，抽軍設(shè)法避之，其地休囚，出奇獲之。在臨時(shí)通變，則勝負(fù)可決矣。 疑賊前后 賊近我軍推前后，加進(jìn)占測用防奸《百煉金》注云：出兵臨敵，不知賊在前后，或陰霧夜間，不可不占也。巳申子卯臨支后，立在干頭賊在前。干若臨支冠當(dāng)路，支若臨干隨我軒此二句原本作“干若居之賊當(dāng)睡，支若臨之隨我軒。”今偉堂據(jù)《大全》及程鵬南本改正。《百煉金》注云：日干加辰上，主賊在當(dāng)?shù)溃币藗渲?。辰加日上，主賊隨我后來，急宜回營以待之。干支若不臨神占，前后俱無盜賊喧《三十占》注云：占賊在我前后，看巳申子卯四神，若臨干在我前，若臨支在我后。四神不臨干支，前后無賊也。如支干不相凌，亦無賊也。 疑有伏兵 恐賊埋兵在要程，干支上瘊最通靈。子卯巳冒號為覆立，賊寇奸心布伏兵《百煉金》注云：四神有一神加臨干支者，即知敵冠有伏兵，宜嚴(yán)謹(jǐn)防之。四字不臨，無伏兵也。旺相帶刑逢必戰(zhàn)《百煉金》注云：旺者，春占得卯，夏占得巳，秋占得申，冬占得子；相者，春巳秋子冬卯季申是也。刑者，子刑卯之類。旺而帶刑，必戰(zhàn)，休廢空亡不敢征《百煉金》注云：休者，春子夏卯冬申季巳。廢即囚，春申夏子秋巳季卯。空亡，即甲子旬戌亥空之灰。此故賊不敢來戰(zhàn)。干傷前伏支傷后《百煉金》注云：支上神克干并干上神，為干受傷，伏兵在我前。干上神克支并支上神，為支上神受傷，兵在后，支干俱損莫沖驚《百煉金》注云：若干上神克干，支上神克支，謂之支干受傷，膠后俱有伏兵，固守吉，戰(zhàn)則兇。 抽軍避冠我軍數(shù)少，未得其便，是以避之 賊勢憑凌我未強(qiáng)，抽軍回避看天罡。系孟直須從右隱，仲季還宜向左藏。從魁太沖為勝地，天上甲加是好方聞賊來，必欲避在內(nèi)宜右，在外宜左。月將加正時(shí)，如太沖從魁下兇，或避匿于旺方。如春莫行東方，余方準(zhǔn)此。按：此原注與歌句不合，必有脫誤?！度肌纷⒃疲禾祛讣用弦讼蛴冶苤?，加仲季宜向左避之。以月將加時(shí)，從魁太沖為勝地，天罡加申是生方，酉卯二方吉，加申亦吉。假令乙酉日申將巳時(shí)占，從魁臨午，太沖臨子，宜向子午二方避之，旺方亦吉，即四季之旺神方也。偉堂按：《百煉金》注云：如遇旺方不可往，春不宜東，余仿此。此又與《三十占》相反，當(dāng)以此為是。 遙望人來不擇善惡 遙望人來要測詳，神后加臨孟是良。加仲商人季發(fā)奸惡《三十占》注云：月將加時(shí)，神后落處斷之。寅申巳亥良人，子午卯酉商客，辰戌丑未奸惡細(xì)作之人。船宜仲位立天罡有船來，天罡加仲常人，加季惡人，加孟吏人，若持刀棒干支看，亥子卯臨為賊殃亥子惡人，卯是冤仇，巳亦主賊也。功曹傳送魁罡吏，酉午其人欲匿藏以日辰上見之?；蚵劰脑胄鷩W動，亦用加時(shí)看鬧方。合龍申未娼歌樂，勾陳刑斗虎興喪。朱禽官吏天空學(xué)，太陰祠禱享神堂。 度關(guān)覘賊 覘賊行藏度彼關(guān)，行年歲月日沖難人行年在太歲月建日辰?jīng)_破下，不見去。將軍使人同去亡。故曰視兇不兇，見彼干支上將相生旺相去即安。《三十占》注：?？茨晟仙駴_干上神，不可出。相生比合去。此論?？创髮⑻铰犎诵心晟蠈?，行年上神不可沖日干上神，又忌沖太歲與月建。如沖破，不可出關(guān)度彼境地。沖者，如子午之類是也。行年不論長少，只以寅上起一歲，假令甲寅年壬申月壬午時(shí)巳將，辰時(shí)壬課在亥，亥去見子，如將行年屬午，此沖干不可去也。太歲是寅，如將行年是申，為沖太歲，亦不可去，余仿此。日干將命休囚惡，旺相相生去即安日辰上得登明、天罡、勝光，宜急去。 恐賊來否 賊欲相攻切要知，游都作限用推之。游都甲己常居丑，乙庚在子丙辛箕。丁壬居巳言非謬，戊癸同申更不疑逐日所在。游都覆日今將至，前支一日在明期游都加今日今日到，前辰明日到，三四皆仿此。二三依次須防御，若臨前四不侵圍加今日前四辰，賊已過不來也。游都量相支干畏，賊勢憑凌難守持。游都合處喜降卒相生為喜，不戰(zhàn)而降，畏下難侵大戰(zhàn)時(shí)游都所畏之地，父子不相親，中外不信也。成在東南災(zāi)稍重在東兵兇，在南賊有威，若臨西北禍當(dāng)微西宜賞勞息兵，北宜御寇也。不見游都視天乙，臨處還將都推。子辰巳未加今日，賊盜猖狂疾似飛游都旺相加囚地，賊勝。游都囚死加旺相地，賊敗。勾陳克游都，賊亦敗，不克未敗也。 聞賊去未審 傳聞賊去問疑奸，專尋斗罡系處占看。加孟未行加仲發(fā)，加季如今向遠(yuǎn)山。大吉臨干將出界，未到猶自在吾關(guān)《百煉金》注云：大吉臨干，主賊界，不復(fù)論天罡矣。 突圍出去 或被兵圍不須忙，加時(shí)出路望天罡《百煉金》注：太公曰：“兵圍千里，斗到必通?！币栽聦⒓訒r(shí)，尋天罡下一宮而出。若天罡方無路出，當(dāng)尋三宮時(shí)矣。若值絳宮申酉地，明堂時(shí)往太沖方。玉堂宜突天魁下，利若鋒芒入極張此四道，擇其穩(wěn)者便出?！栋贌捊稹纷ⅲ阂栽聦⒓诱龝r(shí)，若亥臨四仲為絳宮，宜向天上申酉下出。子臨四仲為明堂，宜向天盤卯方出。丑臨四仲為玉常，宜向天盤戌方出也。日辰上將相生吉，相克如今有損傷《百煉金》注曰：傷不傷，視陰陽。若被兵圍，日辰上將神相生者吉，若日辰上將神克戰(zhàn)，又制日辰，必?fù)p傷，用兵者宜審之。 今日戰(zhàn)敵 兩軍相守已經(jīng)時(shí)，今朝憂戰(zhàn)始占之。勾陳克日刑沖斗，不克無刑各守持《經(jīng)》曰：“斗不斗，刑相湊；殺不殺，刑相壓。”謂勾陳與刑并也。如子日卯為勾陳是也?！栋贌捊稹纷ⅲ汗搓惓松窨巳粘?，又逢刑沖日辰者，主戰(zhàn)否則不虞。大吉小吉支干上，兩軍俱解固疆圍《百煉金》注：大吉小吉二神有一神加干支上，主兩軍俱解，不虞也。斗罡加孟須職守，加仲相傷彼此疲加仲。臨季出軍攻擊好，得勝名之是順機(jī)勾陳所臨之處，上下相克亦戰(zhàn)，與刑同歸亦戰(zhàn)。假令子日，仍作勾陳上是也。 欲戰(zhàn)審刑害 六害來加年命上，此時(shí)攻戰(zhàn)自遭刑。假使將軍年在酉，天魁立酉敗縱橫酉戌六達(dá)，子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥，并相害也。經(jīng)曰：敗不敗，視六害。若主客論之，忌害氣加日辰。若論上將，擬往攻戰(zhàn)，年命上忌之。假令甲午日丑加甲，不利客也。丑加午不利主也。乙丑日午加場面，不利主，午加乙不利客。白虎若臨輸更甚，日辰還忌切須明。虞雄用起春寅勝，夏巳秋申冬亥贏。沖破為雌值兇惡，此術(shù)標(biāo)題《龍首經(jīng)》《百煉金》注：雄者，乃是春寅夏巳秋申冬亥是也。其法專分主客。雄臨干客勝，臨支主勝。雌者，春申夏亥秋寅冬巳是也，雌臨干客敗，臨支主敗。 定勝負(fù) 兩軍相虞誰當(dāng)勝？主客先后看日辰。先起為客后為主，上將明之不陷軍。干害支兼上克下害亦克也，利客反斯主人下克上，支害干，宜主?！栋贌捊稹纷ⅲ焊煽酥Ю停讼绕鸨?，用得上克下亦然。若支克干，下賊上，是為反斯，宜主人，宜后起兵勝。本將行年宜制虎，不然須見克勾陳。無此即須勾克武勾陳克元武，或刑克并主勝，勾陳利克賊方神勾陳所乘神制克賊方上神即勝，反此不能勝也。賊方之上勾陳立，天乙遙能制下辰賊所居方上神見勾陳太乙，假令丙丁乙遙克勾陳之下神敵降，日賊賊居午地，正月寅時(shí)太沖作勾陳在午上，是賊方之上，勾陳立登明為天乙遙克午，是天乙遙克能遙制勾陳下神煞，更詳于日辰相救，余仿此。按此小注多脫誤。遇此敵降天滅寇，佑我行師得大勛《三十占》注：假令丙申日午將酉時(shí)占，賊在卯方，主將行年在巳，寅加巳，巳加申，為干害支，兼上克下，宜客先舉兵。寅加巳，是主將行年，辰加未為白虎，巳火制申金，主將行年制虎，辰上是丑土，巳上寅木制土神，是克勾陳也。賊方卯上見子水，而辰土遙制之，是克賊方之上神也。 鄭體功先生云：《兵占一十六歌》皆與《六壬兵機(jī)三十占》言語同，予先未知《三十占》誰人所撰，逮五月初十日，途遇呂友漢楓云：‘《三十占》又名《百煉金》，崇正間人浙江查之煒撰，其序云：“本《心鏡》兵占而自注之。”而三十占內(nèi)，又有《渡河涉水》、《覓水求糧》、《藏形遁跡》三歌，亦兵家所需，今掇而附之，備一格以別《心鏡》原文也。 渡河涉水 天河覆井渡河驚，水用尋罡水道通。支傷水涌前難渡，支吉不逢龍日亨其法?？匆凰勘P辰未卯子為天河，若天盤四字加臨地盤子卯辰未，名曰天河覆井。此時(shí)滿族河主沉溺。如值水在周圍，看天罡加處為水道。如罡加孟勿前行，加仲勿中行，加季勿后行。又法，六壬以日干為陸路，日支為水路。若支不受克，宜水路行。又看丙子、癸丑、癸未三日為觸水龍日，不可行船渡河。假令丁亥日巳將寅時(shí)，天盤未字為天河臨地盤辰上，名天河覆井，不宜出兵、渡河，余仿此。 覓水求糧 丑為糧草未為泉，卯未之間水道全。饑渴有時(shí)難共飲，將軍且算莫愁顏此論?？刺毂P上未卯丑三字為水泉。以丑為糧草，以卯為水道。若天盤丑字落處就從筭往丑處進(jìn)三百步，即見糧草。假令甲子日戌將卯時(shí)，未加子上，往北行三百步有井泉。卯加申上，西南三百步有水道。丑加午上，畫龍點(diǎn)睛南三百步有糧草。 藏形遁跡 紫房華蓋可藏兵，卯木從魁莫自驚。月將加時(shí)投此處，自然遁跡卻成功此論專看天盤上子丑卯酉四處，如有事或藏兵于山林溝壑，自然掩襲，必獲全勝。假令丙寅日午將辰時(shí)，子加戌，宜西北方藏百人，卯加場面，東北方藏千人，酉加未，不拘多少，可隱藏也。 六十花甲納音 甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火。戊辰己巳大林木，庚午辛未路傍土。壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火。丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土。庚辰辛巳白蠟金即鉛錫也，壬午癸未楊柳木。甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木。壬辰癸巳長流水，甲午乙未沙中金。丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。甲辰乙巳覆燈火，丙午丁未天河水。戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金。壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水。丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大亥水。 鄭按：雜將門，乙丑金，乙亥火，辛未土，癸酉金等，此納音法也。又按《集要》有納音鬼之法云：“凡干鬼為長上災(zāi)，納音鬼為子孫災(zāi)。假令甲子乙丑日占，申酉為干鬼，海中金為納音鬼，臨支發(fā)用方的。否則不論?！笔强梢姽湃嗽屑{音之用，而今多不知之，今附納音歌訣，以便學(xué)者。