大六壬苗公射覆鬼撮腳
　　撰人不詳

　　上 卷
　　十二時照顯變化論
　　神后屬子，其數(shù)九，其味咸，在女虛危三宿之位。
　　子加日，乘天后乃小女。
　　子加小吉，見土為老婦。子乘六合為小婦一云匪婦。
　　丑加子加日辰為公婆。子作太陰為婢妾。子作太常為妯娌。酉加子上為孀婦。
　　一云子加酉為孀婦。
　　子加辰，作虎為軍婦。子加太常為娼婦。子加亥為孩童。子加天空為幼女。
　　子加巳為奶婦。子加辰為患女亦為水厄。子作勾陳為駝子亦為馳。
　　子加日辰上居房加季哭人。子辰臨日辰為甕瓶盆。子加辰戌上為甕。子加日辰上為瓶蓋。子作玄武，亥上為糖糟子作生氣。子作白虎、克日，血病。
　　子加巳悲聲空亡中用遺失。寅未加子鬼婦。子作六合，加日辰為布帛。丙、子日支上河渠。子加巳午，冬至后為雪。子加酉為陰天。太陰加子日，作玄龍，大雨。
　　大吉為丑，其數(shù)八，其味甘，在斗牛二宿之位。
　　丑作天空為罐子。丑加卯酉上為缸子。日辰加丑為長者。丑日為農(nóng)夫。丑加歲為宰執(zhí)。丑加亥為橋寅加亥亦為橋。庚辛日為墓。卯日丑加卯為車一云丑加戌巳日為地土地。丑加日為未至、不完物。六丑日為牛。丑加子為龜空亡日、辰上，為田野。丑作六合為家。丑作太常為甜物。丑加巳、巳加丑為土坑。丑加卯酉日為店。丑加亥、亥加丑俱為腸泄。丑加申為傳舍一云僧舍。六合加丑為僧道院堂。丑加朱雀為舉薦。丑作貴人相府。丑加卯，春夏雷雨一云，先雨后雷。卯加丑為先雨后雷。
　　功曹屬寅，其數(shù)七，其味酸，在尾箕二宿之位。
　　寅作六合、青龍為秀才。巳加申為道士。巳常作日辰，戊己土為公吏勾陳加寅。寅加巳、丑為患人。寅作虎為風(fēng)子。寅作朱雀為文書。寅加空為棒杖寅、天空，棒杖。寅作六合為從人。寅年加寅為屋柱寅加午、午加寅同。寅加辰戌為林巒。寅巳亥上為迷路寅加巳、亥二辰上是。寅加丑、戌為舊籍。寅加仲上主宛轉(zhuǎn)。申子辰日于主遠出。丙丁二日主心。
　　太沖屬卯，其數(shù)六，其味酸，在氐房心三宿之位。
　　卯加乙為弟兄未加亦同。未加卯亦為兄弟。卯加火為匠人。卯加申、申加卯為藝術(shù)。卯作六合日辰為羅網(wǎng)。卯加亥子為船一云梢子，亥亦主之。卯加丑為竹器一云竹籬。卯作天空、空亡為門日辰上主門戶。卯加天后，在子為水車。卯加午、午加卯為目疾。卯作天后加子，春為疫病。卯作青龍為竹棒，日辰上主私約。卯乘壬癸為船筏。
　　天罡屬辰，其數(shù)五，其味甘，在角亢二宿之位。
　　辰加月建為宰公監(jiān)司。辰加巳午為老人。辰加巳午、克日辰為殺人。辰加子，作玄武為強盜。辰加虎為屠宰人。辰加天罡、丑上為山阪。辰加日上，并子午為阻截。辰加亥、亥加辰主哭泣。日辰上主火驚。辰作初傳主多慮。辰加壬癸日主官司。辰加月建上為城門。辰為文繡，加卯為手有龍，加戌為足有繡。辰加蛇虎克日主自縊。辰加亥主魚食。
　　太乙屬巳，其數(shù)四，其味苦，在翼軫二宿之位。
　　巳加太陰為娼婦。巳加戊戌為囚禁人。巳旺克日為蛇。巳加辰戌為窯。巳克日辰主罵詈。巳加虎克日辰為外孝。巳加申為釜爨。巳加酉為鍋。巳在冬至后為雨雪。巳加酉、酉加巳俱為徒配。巳作蛇加日辰為雙胎。月厭在巳主夢蛇。巳加未灶旁有井。未加巳井畔有灶。巳加午，生旺主蛇上屋。巳加太陰，主有口瘡。己亥日，戌加巳，灶廝有縊鬼。
　　勝光屬午，其數(shù)九，其味苦，在柳星張三宿之位。
　　午加太陰為妾。午加酉、酉加午為姐一云婢。午加辰為老婦。午加日辰年上為冠。午加太常、六合為衣服。午加寅卯，甲乙日為宅。午加亥卯未為禾黍。午加辰戌主半路。午加卯酉，夏或主眼患。午加蛇日辰上主兒發(fā)驚。庚辛日加午主癆瘵病。午申日午，作太常為被帳，為衣服。午加申酉，并庚辛日為妻。午加魁罡，或魁罡加午，主有信至。
　　小吉屬未，其數(shù)八，共味甘，在井鬼二宿之位。
　　未加亥為繼父。未加酉為繼母。未與日辰相比，陽比為兄，陰比為弟。丙丁日亥加未為醉人。未加寅為婿一云，庚加未為婿，亦為桌。未加常、合在日辰上為樂人。未加子，或五子日加未為醬。未加巳、巳加未為桑麻。未加巳主大風(fēng)。未加辰為田園。未加卯為林木。未加貴加日辰上為廟神。未加生氣日，主信至。未加亥為井一云，日為井祟。未作天后在日辰為公婆。未作青龍為佛。未作六合為僧。未作天空加辰為古臺屋。未加空亡、日辰為廟基一云，未作天罡，加日辰，為廟基。未加酉、丑為老人。
　　傳送屬申，其數(shù)七，共味辛，在觜參二宿之位。
　　申作虎為漁獵人。申加壬癸日主遷移亦為刀斧。申加四仲為客人。申加戌亥上為仇人。申加卯上為僧人。申作太仆，加日辰、魁罡為軍人。申加巳午日，加子，為孤兒一云，加干、用主孤兒。申加太陰加日辰上為銀器。申加虎為刀斧、鐵刃、利器。申加青龍、六合，加日辰上為藥料。申加卯、卯加申主改移門戶。申加亥克日主水厄。申作玄武加亥子主失脫。申加日辰主憂悶。申加午、戌日上為禾黍麥。申加午、戌日大麥。申加壬癸日主淫亂一云申加午。申加辰戌主磨石。
　　從魁屬酉，其數(shù)六，其味辛，在胃昴畢三宿之位。
　　酉作六合為奴婢。酉作青龍為侍妾。酉作天空為小婢。酉作天后為姑舅。酉作子丑上為老婢。酉乘太陰，加日辰為妻亦為財。酉加太常加卯、未上為樂妓。酉加巳為海。酉加子為江。酉加寅卯，乘勾陳為小麥。酉加卯、酉，作蛇為鴉一云酉作蛇，加卯、酉，主鴉鳴。酉加虎，甲乙日主服至。酉加空亡上無后一云空后。酉加年，刑命，主刀傷。酉加雀，主喧聒。酉作青龍、六合，主斜目。酉作雀、蛇主眼疾。酉加卯、子，并癸日上，為霜雪。酉加戌，主霜雪。巳午為酉主妻。酉加子，水邊。酉加丙丁日上，主赤眼。酉加寅卯，克甲乙日，主爭斗。
　　河魁屬戌，其數(shù)五，其味甘，在奎婁二宿之位。
　　戌作天空，主奴婢一云，戌作天空、玄武，主奴婢。戌作朱雀為印綬。戌作六合，加日辰上為人聚眾相會。戌作朱雀，加日辰，主官長。戌作天空，子午為舅公。戌加申、申加戌為兵卒。戌加月建，主監(jiān)司。戌加太常、勾陳，在日辰為官長。戌作虎克日辰，主惡積。戌加太歲，主都轄。戌加日辰主舊物。戌加四季日辰，主墻壁。戌加寅，在申日主墳?zāi)箵p壞。戌作玄武為坑。戌加寅為廁。戌加午主足疾。戌加虎克日為盜賊。戌加癸日，主墻倒。戌作玄武，加天空為貧丐。
　　登明屬亥，其數(shù)四，其味咸，在室壁二宿之位。
　　亥加四仲為幼子。亥乘天空，卯酉為孩童。亥加子為醉人。亥加六合及壬癸日辰上，主婦人。亥加魁罡、日辰為屠人。亥克日辰，主病人。亥加雀，遺棄小兒。亥加辰及壬癸日主獄人。丙丁日上，主監(jiān)。亥加丙丁日主豚羊。亥加勾陳，為魚蝦。亥加寅午戌日主損傷一云，亥主殺傷人。寅午戌日用，主之。亥作龍為樓。亥作合為閣。亥加巳，巳加亥，壞頭面人。亥加戌為廁。亥加日神上為柱。亥乘空，加太歲主高人一云，主天。亥加巳日占，行人來。亥加子為痰火。亥加歲、行年，主病。亥作太常主泄瀉一云，亥加歲、行年上多病。占忌泄瀉。巳酉丑三日亥為用，主失物。亥加子為麥。亥加常為谷。亥加日上為米。亥加壬、癸、子上，主重迭亥加子癸不明，連三傳，主重迭。朱雀加亥是鹽引。占用上主醉散，亦主刀尺。

　　十二貴人照顯變化論
　　貴人者，黃帝之象，家在己丑，旺于四季，其將主近貴、求名、官祿、詔命、升遷、珍寶等事。群子恩榮，小人官訟。
　　加寅為貴人汲引一云貴人怒。加卯為官位升遷一云官求退。加辰為見官得力。加巳為當(dāng)缺得美。加午為遷轉(zhuǎn)官職。加未為廟神顯靈。加申為猶豫不決一云為佛緣。加酉為間隔不全。加戌為爭斗刑獄一云，責(zé)訟。加亥為官階升遷用一云官供。加子為婦人災(zāi)病。加丑為貴人吉慶。
　　騰蛇者，熒惑之象。家在丁巳，旺于孟夏，其將主驚恐、怪異、夢寐等事。不安之象，君子憂名，小人愁利。
　　加寅為貓豕怪加寅學(xué)字。加卯為犬馬怪一云車馬怪。加辰為火盜怪。加巳為產(chǎn)難怪。加午為血光怪。加未為酒食怪。加申為道路怪。加酉為金繒怪。加戌為墳?zāi)构?。加亥為爭斗怪。加子為陰私怪。加丑為宅舍怪?
　　朱雀者，南方火德之象。家在丙午，旺于仲夏。其將主文書、遠信、刑戮、口舌等事。君子求利名，小人爭財物一云，南驃騎尉。
　　加寅為音信文章。加卯為是非口舌。加辰為獄訟冤仇。加巳為妻子唇吻。加午為爭斗官非。加未為婚姻爭競一云，婚不和。。加申為行人遠信。加酉為奴婢斗訟。加戌為武官爭斗。加亥為小口致爭。加子為奸私官事。加丑為世人閑非。
　　六合者，天乙和合之象。家在乙卯，旺于仲春。其將主婚姻、喜慶、交易、成就等事。君子遷官，小人獲利又云，天乙光祿卿，主和合，及大夫、隱逸。
　　加寅為文字見取一云，父子喜。加卯為法術(shù)有靈。加辰為喜事難成。加巳為陰人和合。加午為婚姻喜事。加未為娶聘可成一云婚姻和合。加申為爭斗婚親。加酉為兒子婚娶一云男子喜。加戌為婦人逃竄。加亥為陰人奸私一云男子喜。加子為隱私爭訟一云陽人爭。加丑為田宅不安一云田宅有動。
　　勾陳者，天乙將軍之象。家在戊辰，旺于四季，其將主兵器、戰(zhàn)陣、刑殺、爭斗、獄訟等事。君子招盜，小人爭田。
　　加寅為爭訟是非。加卯為咬唆打斗。加辰為戰(zhàn)斗對敵。加巳為出兵行軍。加午為婚姻爭訟。加未為說事夤緣。加申為鬼神降災(zāi)一云神怒。加酉為遠行不通。加戌為墻垣爭競。加亥為小口疾病。加子為生非造惡一云惡人縱意。加丑為爭訟田宅。
　　青龍者，天乙大丞相之象。家在甲寅，旺于孟春。其將主官祿、財?shù)?、婚姻、慶賀等事。君子遷官，小人進寶一云錢財、飲食、喜慶之事。
　　加寅為文書喜信。加卯為術(shù)法靈驗一云術(shù)士。加辰為公文書契。加巳為酒食宴會。加午為遷轉(zhuǎn)職官。加未為婚姻宴飲。加申為失物走逸。加酉為云雨雷霆一云連雨。加戌為文書印信。加亥為往來音信。加子為官祿爵位。加丑為田宅家產(chǎn)。
　　天后者，天乙彩女、母后之象。家在壬子，旺于仲冬，其將主婦人、陰私、暗昧、陷溺等事。君子遷官宴會，小人婚姻財禮。
　　加寅為美貌婦人。加卯為女冠首飾。加辰為婦人災(zāi)病。加巳為懷孕產(chǎn)婦。加午為少女縱逸。加未為婚姻有兇。加申為婦女體長一云細長。加酉為婚姻貧賤。加戌為婦嗔怒惡。加亥為婦女歪邪。加子為荒淫女子。加丑為老年婦人。
　　太陰者，婦人之象。家在辛酉，旺于仲秋，其將主欺蔽、隱匿、私情、奸淫，與陰暗不明并婦人私事。君子喜慶，小人憂疑。
　　加寅為陰怪女子。加卯為縱欲出入。加辰為伏藏私意。加巳為私事發(fā)怒。加午為斗爭惹禍。加未為婚姻宴喜一云求婦事。加申為信息遠來。加酉為奴婢逃走。加戌為婦人名節(jié)一曰印。加亥為孝女賢妻。加子為奸淫私事。加丑為女子疫疾。
　　玄武者，水神，兇將，家在癸亥，旺于孟冬，其將主盜賊、遺亡、奸私、離別、失脫、走囚等事。君子失財，小人淫亂。
　　加寅為功曹判官。加卯為太沖盜賊。加辰為兇惡神煞一云殺神怒事。加巳為東廚灶君。加午為香火神祗。加未為親家神鬼。加申為羅漢天王。加酉為奴婢逃走。加戌為四足怪異。加亥為水厄災(zāi)難一云水怪。加子為婦人逃亡。加丑為六畜損失。
　　太常者，為光祿卿相，家在己未，旺于四季。其將主光祿、印綬、飲食、宴會、衣服、賞賜、田宅、財帛、喜事。君子得名，小人得財。
　　加寅為道士玄門。加卯為女冠束帶。加辰為打獵觀軍。加巳為江湖術(shù)士。加午為婦女孝服。加未為師巫女道。加申為天德財喜。加酉為尼姑。加戌為印綬官職。加亥為黃衣道人。加子為節(jié)婦女。加丑為田野老人。
　　白虎者，金神，兇將，家在庚申，旺于孟秋。其將主兇喪、道路、病患、死亡、出入之災(zāi)。君子失位，小人傷身。
　　加寅為貓犬往來，加卯為六畜損傷。加辰為哭聲滿堂。加巳為骨肉死亡。加午為六親死亡。加未為軍卒有損。加申為爭訟人命一云爭斗病。加酉為出行不吉。加戌為疾病難醫(yī)。加亥為小兒病重。加子為婦病爭詈。加丑為牛羊傷害。
　　天空者，土神，兇將。家在戊戌，旺于四季。其將主虛驚、欺詐、多偽少實、奴婢逃亡等事。君子讒誑，小人欺凌。
　　加寅為家中誑亂。加卯為謊語妄言。加辰為老人孝服。加巳為火光爐冶一云觀人熱火爐。加午為驢馬死亡。加未為媒人虛詐。加申為僧道妖言。加酉為奴婢不實。加戌為盜賊虛驚一云妄言。加亥為虛言奸事。加子為婦人說事一云讒婦人事。加丑為妄說利害一云妄說田宅事。

　　中 卷
　　射覆起例訣
　　剛?cè)浙暱慈丈仙瘢诎l(fā)用細詳明。柔日支神須無視，用神干用兩邊迎。
　　用傳訣
　　月將加時專用初，中末總棄不須拘。用加日神兼旺相，其物可兼定非虛。
　　及時不可差訣
　　用是水神送水物，泥經(jīng)神火泥土居。金日金實木花果，五行射覆不多途。
　　及時過時物訣
　　過時已發(fā)兼未發(fā)，用加干支正當(dāng)時。假令正月丑巳過，寅為目下卯前期。
　　可用否訣
　　用神上下詳休旺，有氣須知利用人。休廢無用不中物，天神地將察根因。
　　完不完物訣
　　旺相神加用日辰，陰陽皆備物全角。此物堪為新且好，休囚刑克舊伶仃。
　　五行類訣
　　金為銀器寶珍同，木為花草布帛中。水流土重分圓曲，火明毛羽炭灰蹤。
　　又
　　卦逢潤下近水物，曲直木器成灣行。伏吟近出返吟遠，過往今來卦內(nèi)明。
　　又
　　金為兵刃五金同，木竹草葉繒帛中。水珠流轉(zhuǎn)行屈曲，火明毛羽炭灰蹤。
　　五色類訣
　　旺為本色相從子，死妻休鬼母從休。月將加時辨顏色，木青水黑旺中求。
　　火赤土黃從此定，金從白色論緣由。
　　又
　　旺為本色相從子，死妻囚鬼母從休。春占甲子水加干，木青水黑從旺求。
　　火赤土黃從此定，五行從日見其由。又加春季當(dāng)囚日，木定是旺赤中求。
　　遇火卻黃金卻黑，五向日干定源流。
　　五行分四季旺相休囚類訣
　　生 旺 相 死 休 囚
　　木 青 紅 黃 白 黑
　　火 紅 黃 白 黑 青
　　土 黃 白 黑 青 紅
　　金 白 黑 青 紅 黃
　　水 黑 青 紅 黃 白
　　論物有無訣
　　天空用起又空亡，時用空亡何處詳。用起空亡加日上，其中無物慢思量。財物何知人誑詐，空亡為用且參詳。物自空方將到者，縱然有也為荒唐。
　　假令正月甲子日卯時，空亡在戌亥，以贏余加卯。若人物從卯方來者，為空方是也。
　　論虛實生死水陸訣
　　日辰發(fā)用火神居，所用物色必多虛。若見木神虛又實木神，一云水神，傳空實內(nèi)反成虛。生死先看支上神，用兼旺相必然生。囚又兼刑克用，故知死物自分明。水木相加用日辰，安裝生陸地最為真。巳酉丑金不在水石金火。申子辰為水內(nèi)論。亥卯未木陸加水木虎入水，寅午戌為陸路行。水中之物一般云。
　　論休旺訣
　　五行用起日辰中，休旺用之始見真。木神旺相是木物，死囚草果定其因。
　　金旺五金囚見石，土神囚廢見灰塵。水火休旺休量論，次第推詳理自明。
　　論形狀訣
　　用起孟神物帶圓，仲方四季碎并尖。旺神圓軟相方嫩，死神其硬不虛言。
　　囚神碎細推其義，休是輕形又不全。
　　論物可食否訣
　　日辰發(fā)用互相生，吉將傳來食可讕。不備昴星八專卦，物非食類別推情。
　　論物不可食味訣
　　可食又詳何味物，用加孟上定其酸。仲上是咸季甘美，五行味內(nèi)細推詳。
　　木酸 火苦 土甘 金辛 水咸
　　發(fā)用日辰比旺相，定知其物嫩而新。若見死囚并鬼賊，必然故舊不須詢。
　　用得長生新小訣，沐浴新而光澤鮮。冠帶顏色多枯槁，臨官新旺壯而堅。
　　帝旺近貴急用物，從衰至養(yǎng)舊中言。

　　論雜類內(nèi)訣
　　涉害昴星并八專，二三四件非一言。連茹日辰相比及，季神為用色相兼。
　　日辰相克為雜色，仿此推之見類元。
　　論物死活訣
　　用逢生氣及月厭，定為活物更無疑。被克死囚何以訣，不為活物數(shù)中推。
　　要知何物詳生死，飛來朱雀及從魁。四足功曹兼白虎，龍蛇合巳鰻蛇虺。
　　論物表里訣
　　發(fā)用日辰皆入傳，物有表里不虛言。只如甲午日寅午，外青內(nèi)赤見其源（一云外青內(nèi)黑）。
　　孟仲季訣
　　要察孟仲季，陽孟為四角。陰孟不團圓，陽孟不偏拓。陽孟加陰仲而方，陽仲加陰季而圓。
　　又
　　陽孟為四角，陰孟不團圓。陽仲不偏起，陰仲無側(cè)堅。
　　論物形狀訣
　　旺氣所乘圓而新，相氣所乘圓而長（“圓”疑“方”字）。
　　死氣所勝剛而硬，休氣所乘小而尖。或是兩頭不均者，推關(guān)孟仲季同量。
　　十干物色訣
　　甲青乙碧丙赤色，丁紫戊黃己紅同。庚白辛藍壬是黑，癸為陰水綠殷紅。
　　日辰上神訣
　　神后勝光加日辰，其物有竅及瓜陳。太沖從魁支干上，物有口腹最為真。
　　魁罡加之物帶黑，丑未物有眉目因。寅申其物有手足，巳亥物死青黑形。
　　生氣言新死氣舊，旺相言新囚舊論。用在陽生陰是死，初傳月厭活中云。
　　貴神訣
　　日辰之上見天乙，珍寶貴重可食物。青黑黃白色鮮明一云，方圓黃白及光明，水木怪精魚類質(zhì)。
　　日辰之上見騰蛇，殊方異類帶文華?；蚴巧咝纹渖?，甘香可食味偏佳。
　　日辰之上見朱雀，光彩精明人灼灼。異物毛羽或文章，變異火煙或飛雀。
　　日辰之上見六合，其物光彩食味和。草木金石絲竹類，或是口傷鹽味多。
　　日辰之上見勾陳，其物破損必傷身。青黑文章草木實，勾陳尾上損傷真。
　　日辰之上見青龍，其物虛懸堪食供?？暡X財黃白色，或為草木悉皆同。
　　日辰之上見天空，其物遺棄塵穢中?；驗橛【R金石物，變異虛空丑形容。
　　日辰之上見白虎，其物刀傷堅似鉛。或為白虎物麥類，金玉劍鐵死亡言。
　　日辰之上見太常，其物可食色且黃。形狀質(zhì)實真希美，或為珠玉細推詳。
　　日辰之上見玄武，漢轉(zhuǎn)白色出水土。文章鱗甲及虛空，物取勾連君記取。
　　日辰之上見太陰，共物黃白生有心。金銀鐵劍錢野物，或然變異化飛禽。
　　日辰之上見天后，其物須經(jīng)女人手。蚌殼水類細推詳，白色如銀占法有。

　　下 卷
　　八卦屬十二將物類訣
　　坎宮，神后子，數(shù)九，為純水，在石中，其色黑，其物水中這類，為江湖，為溝渠，其音為羽，其性為智，其情為奸，其味為咸，其方在北，其人為耳痛、心病、腎虛之癥。其形內(nèi)實外虛之象，或為音樂、婦人所用之物。
　　艮宮，大吉丑，數(shù)八，為雜土，在冢墓，其色黃，其物山中之類，為門闕，為經(jīng)絡(luò)，其音為宮，其性為信，其情為哀，其味為甘，其方在東北，其人在手指脾胃，其形為上實下虛之象，或為雜金。
　　艮宮，功曹寅，數(shù)七，為柔木，在山林，其色青，其物山巖之類。其音性情味方形俱照前大吉下斷之?；蛟莆迳?、文章，或為茂盛花果，或結(jié)實而細。
　　震宮，太沖卯，數(shù)六，為低木，在門戶，其色青，其物林木之類，為墉屏，為車船，其音為角，其性為仁，其情為怒，其味為酸，其方在正東，其人為足股，為腓，其形下靜上動。又云，其物無根，水陸行盤絡(luò)絲綸，或門哀悼動用，或圓而柔軟。
　　巽宮，天罡辰，數(shù)五，為雜木，在城市。其色青，其物水池中之類。為官司中，為山野，其音為角，其性為仕，其情為怒。其味為酸。其方在東南。其人為寡發(fā)，為廣額，為白眼，其形長，辰中有水，其物近水池，或堅剛物，火煙囚死焦破之類，其形方圓。
　　巽宮，太乙巳，數(shù)四，巳中有雜金，在爐灶，其色紅黃，其物木火之類。為文書，為囚禁，其音為角征，其性為仁禮，其情為怒樂，其味酸甘，其方在東南，其人為發(fā)額，為皮毛，為方靜之象，其物弓弩、鎖鑰，其色青黃，生山野并飛令之屬。
　　離宮，勝光午，數(shù)九，為純火，在屋宅，其色赤，其物炎熱之類，為文章，為兵戈、甲胄，其音為征，其性為禮，其情為惡，其味為苦，其方在正南，其人為心目，為文人、詩客，其形光明彩色，內(nèi)虛外實之象。又云，為太陽，其物有彩色，或線蠶，或文章蓋物。
　　坤宮，小吉未，數(shù)八，未中有雜土，在田地，其色黃白，其物土產(chǎn)之類，為衣裳，為布帛，其音為宮，其性為信，其情為哀，其味為甘，其方在西南，其人為腹，其形為圓，共物酒器、碎微、塵土，又為絹帛，或言女子衣服，或有滋味之物，似魚類。
　　坤宮，傳送申，數(shù)七，申為少陰，在平野，其色黃白，其物鐵石之類，其音性情方與小吉同，其形外硬心空之象。又云，其物有心，又硬而心空寶器之物，或砂塵鐵類。
　　兌宮，從魁酉，數(shù)六，為純金，在金石，其色白，其物金鐵之類。為銀錢，為利器，其音為商，其性為義，其情為喜。其味為辛，其方在正酉，春人為口舌，為耳目頭類，其形尖圓。又云，其形有耳，或尖圓金錢刀鞘之類。
　　干宮，河魁戌，靈敏五，戌中有辛火，在官府。其色黃，其物金錢殼果之類，為龍馬，為金玉其物為衣，其音為宮，其性為義，其情為喜，其味為辛，春方在西北，其人為首之類，其形為圓正剛硬之象，或五谷鐵石細碎之物。
　　干宮，登明亥，數(shù)四，亥為雜陽，在河水，其色黑，其物水中之類，其音性情方皆同河魁，其形圓實多動之象。又亥為重陽，其物無定，逐人情意，小兒戲物，或酸味，魚子醋醬之類。
　　五行出現(xiàn)物類
　　水上見水，其物有足而多動之象又云四足好走。水上郵火，其物水土壞物之象。水上見木，其物有輪足轉(zhuǎn)動之象一云輪轉(zhuǎn)物。水上見金，其物生禽之象生命之物。水上見土，其物土中昆蟲故舊之象。
　　火上見水，其物破損故舊之象?；鹕弦娀?，其物好行少靜之象。火上見木，其物花果蔬菜之象?；鹕弦娊穑湮餅樘找敝??；鹕相]土，其物瓦磁器皿之象。
　　木上見水，其物帶花生長之象。森上見火，其物殘焦枯槁之象。木上郵木，共物花紋木器等類之象。木上見金，其物傷損之象鑄斷刀缺槍。木上見土，其物棺槨之象。
　　金上見水，共物金石之象。金上見火，其物爐冶之象。金上見金，其物五金成器之象。金上見土，其物石器之象。
　　土上見水，其物和柔之象。土上見火，其物光明之象。土上見木，其物堅牢之象。土直見金，其物瓦石之象。土上見土，其物城垣之象。
　　潤下水之類，曲直木之類，炎上火之類，從革金之類，稼穡土之類。
　　天乙貴加十二辰射覆物類
　　天乙臨日辰物黃白，珍寶可食，光明文章，女子首飾物。變異水木之類，魚甲鱗物，五谷為麻術(shù)類，禽蟲為蝦蟹類。
　　臨子筆墨文章等物。臨丑為魚蟹美和有泥土物魚蝦美味。臨寅為陶冶、磚瓦、磁器。臨卯為竹笛、簫笙、空哭等物。臨辰為黃土白物。臨巳為結(jié)花、衣服、棉麻、布帛等物。臨午為縷紫赤紅衣裳物類。臨未為貴物珍重酒肉之類。臨申為黑彩牛畜等物。臨酉為黃白泥塑佛像等物。臨戌為草黃蠟等物。臨亥為酒醋銅錫器硬諸等物。
　　騰蛇臨日辰，其物赦，為文章、書史，變異為毒物，甘美可食，五谷為豆、粟類，禽蟲為蛇鹿類。
　　臨子為井為龍井中龍。臨丑為渠孔穴等類。用臨寅為蛇形等物。臨卯為刀劍、玲瓏、花果、船車等物。臨辰為磚瓦、磁器、珠寶異等物。臨巳為蛇蟲、錦衣、絲棉等類。臨午為尖物、女衣、彩帛、衫類。臨未為文字、黃物、顏色等。臨申為金玉、蝦煉等物石銀。臨酉火灰石牛、吃物之類。臨戌為自死沙中之物。臨亥為爛木、柏皮等物。
　　朱雀臨日辰，其物赤黑色，羅網(wǎng)、捕縛、有晶明、光彩=毛心、文章，變異為煙火燒灼之物。五谷為豆黍、麥類。禽蟲為雉、雀、鴉類，獸為馬、驢之類。
　　臨子為文章、筆墨等物。臨場面為司長穢、塵灰等物。臨寅為雞雉、毛羽之類。臨卯為果類、黃色之物。臨辰為羅網(wǎng)、水蟲、赤色等物。臨巳為燒煉、藥石之物。臨午為衣裳、獐鹿、騾、兔之物。臨未為帶口舌文章。臨申為釵環(huán)、刀鐵等物。臨酉為銅鏡、梳子、釵釧等物。臨戌為飛禽、巢穴、器皿等物 主，鳥巢，印子。臨亥為玳瑁、象牙、泥土等物牙梳、玳惠梳。
　　六合臨日辰，其物色光彩、竹木、金石所傷之物。音聲之類，變異可食，五谷為桑麻類，為鹽，禽鳥雉兔等物。
　　臨子為青白貯水火物。臨丑為傷破、刀割、鍬鋤等物。臨寅為文書、喜信、刀尺、果食、貓貍、刻雕等物。臨卯為術(shù)士、車輪、撓搭、草果子等物。臨辰為土石盆瓦等物。臨巳為竹管、空虛、火筒、軍器等物。臨午為鏡匣、盒子、木梳、磁器等物。臨未為婚姻、宴享、器物臭 爛鹽黑子。臨申為爭斗、鑄成、鏡匣，或白盒子。臨酉為女子剪尺等物。臨戌為婦逃、矸磁、角瓦等哭 。臨亥為盂盒物類四足紙器帛。
　　勾陳臨日辰，其物青黑、木植之類，傷損勾連之物。羅網(wǎng)之象，變異為瓦石、金錢，禽鳥魚蟹、龜鱉、水蟲等物。
　　臨子為后土、緋紫物類或不生花。臨丑為花紋、塌鋒之類塌鋒、尖結(jié)、花紋。臨寅為瓦石、樹根如獸形、四足之物。臨卯為橋柱、河棟，如早蛇類。臨辰為龜鱉魚蟹、釣網(wǎng)等物。臨巳為衣服舊物。臨午為描樣、符印、文書、符篆刻物。臨未為粟、帛、絹絲、魚肉香美等物。臨申為鐵器刑傷。臨酉為白色鐵鏡垍器等物。臨戌為緋紫、衣服等物。臨亥為盂盒物類。
　　青龍臨日辰，其物青赤木之類，懸空可食物，變異文章、羽翼、螭虎狼狐兔之類。
　　臨子為蟬蛇之形狀。臨丑為鐵鍋槍鉆等物。臨寅為箱柜、孔竅、獸形龍狀之物。臨卯為木器、果子、貴人家物。臨辰為石頭、瓦器、術(shù)杖、龍形。臨巳為奴婢相連雙合相連。臨午為燒成可食之物。臨未為爛木槿茶果之物。臨申為腰帶可用之物。臨酉為刀傷器物之類。臨戌為刀割人形之類。臨亥為果子白色，如瓜形狀刀傷物。
　　天空臨日辰，其物主印綬、金石，變異為虛而不實、臭惡之物，禽早狼狗之類。
　　臨子為石土、磚瓦、缸垍、器皿等物。臨丑為出形、人锧鎖鏡奩等物。臨寅為沒底物，盂類火灰。臨卯為土石等物。臨辰為磚瓦空虛等物土燒過物。臨巳為生氣物，蛇蟲有角足之類。臨午為不用破損之物破碎、污穢、泥糞。臨未為可食甘甜之物。臨申為有角堅鐵石物。臨酉為自破哭 用等物。
　　白虎臨日辰，其物色白，金玉、刀劍、鋸等物。若傷人死傷等物。五谷為豆、黍類，獸為虎狼猿猴之屬。
　　臨子為燒成瓦器等物。臨丑為刀斤物類。臨寅為鏟鍬尖刀利器。臨卯為割成鐵物。臨辰為銅鐵環(huán)子等物。臨巳為金錢利刃孝服。臨午為棄石藥器。臨未為白或針燒鑄形象。臨申為鐵鉗環(huán)子。臨酉為鍬鋤鐵器鏡銅等物。臨戌為獸形、螭吻、鍬鈕、有口銅印等物。臨亥為刑傷、虎豹、四足、小兒戲物。
　　太常臨日辰，其物黃可食，形圓好，珍寶，變異醫(yī)藥、金石、文章，有日月耳目，生毛發(fā)，五谷為訂類，獸羊鷹之類。
　　臨子為花羅衣裳。臨丑為舊衣服。臨寅為師人、筆研、剛物、僧道法衣。臨卯為童行、經(jīng)卷。臨辰為土、光明之物。臨巳為花裝之物，故破之物。臨午為飛雁之書。臨未為衣服、黃褐色等物。臨申為猴畜、白錫錢物。臨酉為白色物，花球、雞雉、雁屬之類。臨戌為破白赤色衣服。臨亥為勒白帶繩等物。
　　玄武臨日辰，其物出水中，相勾連，鱗甲，文章。變異為內(nèi)虛、女子之物。五谷為豆類，禽蟲為鼠燕之屬。
　　臨子為魚蝦、蟬、經(jīng)卷之物。臨丑為羊角，高分子鳥，金箭。臨寅為皂色木植勾動之物。臨卯為瓜果圓中之物。臨辰為黃黑瓦石戊屬
　　黃瓦、燒赤、石磚垍。臨巳為破瓶、舊翁之類。臨午為心虛、赤色之物。臨未為廚中吃食之物泥中物，吃食。臨申為蛇蟲、螮蜂、白蠅子石垍磚、兔形。臨酉為金銀匹帛之類泥乞。臨戌為斑駁花紋、瓦器。臨亥為果木喜美之物草木美物，因滋味來。
　　太陰臨日辰，其物黃白色，為金銀刀針這類。變異生產(chǎn)水中之物，五谷為麥米類。飛禽為雞雉之屬。
　　臨子為面面面、甘甜可食之物。臨丑為鮮明、婦人衣服之物。臨寅為刀斧、器用、可食、黃色之物。臨卯為其物似錢光明。臨辰為釵釧花朵等物。臨巳為布帛婦人衣飾之物。臨午為白色銅鐵器用、剪刀、白毛。臨未為黃色堪食、油麻之物。臨申為女子釵釧、小麥、雞雉。臨酉為金銀、雉鵝、雞鴨之類鴿。臨戌為發(fā)毛、羽翼蟲，不然多足物。臨亥為雉雞、刀錐、通白物。
　　天后臨日辰，其物皂白，女人用物質(zhì)，變異為草木可食，五谷為稻豆類，禽蟲為蠶蛛之類一云潔白物，蝦蟆。
　　臨子為婦人黑白衣衫青黑花彩。臨丑為瓦石器用等物。臨寅為香味黑甜果子。臨卯為泥土草木之物。臨辰為土中所產(chǎn)之物，穢污物，赤色。臨巳為水中火中所出之物爛白及服。臨午為水煮羹之物并破物。臨未為果品、飲宴之物。臨申為形如貓虎之類。臨酉為白色衣絹之物。臨戌為黃衣土泥之物。臨亥為水中魚蝦之物，水族類，酸醋物。
　　八卦射覆斷訣須用例。
　　干卦
　　河魁、登明主之。內(nèi)赤外白，內(nèi)方外圓。遇水則軟，遇火則堅。夏火金敗，秋月金全。上有文字，節(jié)義相兼。旺則珠玉，休是銅錢。仰如鼎立，覆似鍾懸。團圓外貌，堅硬內(nèi)堅。人見敬仰，富貴雙全。上有文字，繩索相連。聚而成實，散而無緣。細想是卦，無過銅錢。仰似鼎立，格似鍾懸。若非金鐵，即是銀銅。團圓外實，里面虛實。人見敬貴，能鑒身容。
　　坎卦
　　神后主之。均性成風(fēng)，依近水中。下浮南北，又浮西東。有形不動，落亦無蹤。騰浮萬物，便似飄萍。悠悠之物，外典內(nèi)黑。性喜潛藏，情同隱匿。長在家居，惟能野合。去即被擒，逢生不識。
　　艮卦
　　大吉、功曹主之。艮青之形，不動其情。內(nèi)虛外實，團圓所成。旺相則實，無氣則靈。木能生火，豈能停停？人驚響谷，形如覆盆。春秋不改，積世長存。此物團圓，內(nèi)悔外貞。能屈不動，種之生生。若非青白，即是龜紋。
　　震卦
　　太沖主之。震物動停，內(nèi)白外青。圓頭尾小，將變其形。震主變動，身無定形。如蠶作繭，能騰能生。能團能圓，似獸能聲。逐物改變，色體蒼然。下不著地，上不侵天。若非果物，即是魚蚌。
　　巽卦
　　天罡、太乙主之。巽主風(fēng)雪，節(jié)氣氤氳。聲添琴韻，遠聽時聞。乍吟乍笑，時矛時群。形如彩螮，曩如青萍。奔注為形，光彩金生。游行照影，強索之形。空中隱映，神歌鬼哭。里實外虛，空谷傳聲。
　　離卦
　　勝光主之。似龍無角，似馬無訛。若非牝馬，即是驢騾。人頭即少，離體身多。不臨溪谷，即是長城。先白后赤，水土圓藏。雕形鱗族，內(nèi)柔外剛。外頭雖實，里畔虛張。賊人盜得，灰土埋藏。
　　坤卦
　　小吉、傳送主之。坤體外黃，其色內(nèi)蒼。水上而實，內(nèi)圓外方。形如瓦碟，堅實能剛。若非古器，即是橐囊。卦體名坤，土性長存。朝則平野，墓則孤村。人來扣抱，逐伴隨群。若非牝馬，即是其◎左“?！庇摇跋怼薄?br />　　兌卦
　　從魁主之。兌為金外地人，堅硬栽截。乍剛乍柔，有時曲折。內(nèi)里光彩，外邊欠缺。若非連珍，衣加帶剛。兌性居平，外缺里明。形依靜域，炫耀光生。遙為宇殿，似佛光榮。若非銅錢，即是金銀。
　　五行占物之所主
　　木主曲直，作酸，木實之性，為木之物類。主曲折、長短、粗細之形象，曲折木器之物。
　　火主炎上，作苦，火焦之性，為火之物類。主光明、華彩、虛心之形象，煙火虛心之物。
　　土主稼穡，作甘，土養(yǎng)之性，為土之物類。主包含、廣大、厚重之形，像匠士所養(yǎng)之物。
　　金主從革，作辛，金堅之性，為金之物類。主堅硬、雕刻、鋒利之形象，堅硬雕鏤之物。
　　水主潤下，作咸，水生之性，為水之物類。主柔弱、卑下、綿軟之形象，水中之物。
　　課名用神物之所主
　　不備之課乃不全之物。返吟乃遠路入來之物。伏吟乃遠近出物之物近處持至之物。四孟神為用神，乃方而有棱角之物。四季神為用神，乃圓轉(zhuǎn)敦之物物圓實。四仲神為用神，為物平直。用起水神，日辰上見火神，乃半虛半實之物。土木為用神、加臨日辰，乃陸地所生之物。水為用神，得青龍、白虎、玄武者，水中所生之物。
　　十干五行顏色訣
　　甲乙日與春同，木青，火黃，土黑，金紅，水白。
　　丙丁日與夏同，火紅，土白，金青，水黃，木黑。
　　戊己日與四季土旺日同，土黃，金黑，木白，火青，水紅。
　　庚辛日與秋同，金白，水青，木黃，火黑，土戲。
　　壬癸日與冬同，水黑，木紅，火白，土青，金黃。
　　十干五行旺相死休囚訣
　　當(dāng)生者旺，我克者死，生我者休，克我者囚，我生者相。
　　甲乙日與春三月同，木旺，火相，土死，金囚，水休。
　　丙丁日戌夏三月同，火旺，土相，金死，水囚，木休。
　　戊己日與四季土旺日同，土旺，金相，水死，木囚，火休。
　　庚辛日與秋三月同，金旺，水相，木死，火囚，土休。
　　壬癸日與冬三月同，水旺，木相，火死，土囚，金休。
　　甲乙樹木，丙丁爐冶旗象，戊己冢墓，庚辛釵釧、利、刀兵、鎧甲，壬癸江河泉源。
　　甲草木，乙竹管，丙爐冶火燭，丁鼎釜火，戊濕潤，己甲土生物，庚刀槍利器，辛珍寶，壬雨露，癸江河。
　　金，旺金土珍寶，相銅鐵利器，死鍋釜，囚鉛錫，休銀針。
　　木，旺材木，相竹葦上葉，死棺槨，囚染棟船車，休朽木柴薪。
　　水，旺雨露江河，相山澤流泉，死地坑池湖，囚死水溝渠，休，濕地、廁。
　　火，旺爐冶，相燈燭，死光明，囚灰炭，休煙、塵埃。
　　土，旺山岳，相丘阜田，死冢墓、石、墻壁，囚砂泥，休屋宇、地基。
　　苗公發(fā)休旺訣
　　《苗公密寶》云：“五行每二日一遷換，每十日則一輪轉(zhuǎn)。”此六壬占法，旺相之精髓也。常行說卻以四季分之用者，謬矣。在抵天元六甲運氣治病，次五行相四時，而分五臟，乃醫(yī)家治病法之妙處。若在譚式之中，每月三十日之間，五行三周，每旬十日，五行輪一遍，此六壬式用課之活法也。
　　山陰道士口訣
　　山陰道士云：“凡丙日計二十四時，五行各有旺相死囚休處。過兩日而遞收換也。假令甲乙日森旺火相土死金囚水休，象春之時序也。余仿此。先賢之玄秘，圣人之奧妙，愚欲隱之，恐后人不明，故為是說也，學(xué)者秘之?！?br />　　二十八宿起法因是納甲內(nèi)容，略
　　大六壬苗公射覆鬼撮腳卷終